Человек живая природа это: Живая и неживая природа (1 класс, окружающий мир) – примеры и особенности — БЛОГ О ЗДОРОВОМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ТЕЛА

Содержание

Живая и неживая природа: знакомство с предложением

Вы уже знаете, что такое слово. Каждое слово описывает той или иной предмет, указывает на его месторасположение и дает ему название. Однако слова в русском языке не существуют сами по себе. Они объединяются в синтаксическую конструкцию, которая называется предложением.

Что такое предложение, знакомство с предложением

Предложение – это набор слов, которые связанные между собою по смыслу. Например: Даша пошла в магазин. Витя ловил рыбу. В саду росли цветы. Благодаря предложению мы не только можем узнать действие, которое совершается или будет совершенно определенным предметом, но и можем полноценно выражать свои мысли и передавать информацию.

Ведь когда вы рассказываете маме о своих школьных друзьях, разговариваете с учителем в школе, или общаетесь с одноклассниками – вы используете в своей речи именно предложения. Предложения также используются в письменной форме.

На письме, букву, с которой начинается предложение, следует писать большой. Например: Правильно писать: Девочка читала книжку. Белка еле вкусные орехи. Мы видим, что слова «девочка» и «белка» в предложении пишутся с большой буквы.

Что такое живая и неживая природа

Вы, наверное, очень много раз слышали выражение «живая и неживая природа». Давайте разберемся, что же это выражение означает. Природа – это, все, что окружает людей, и то, что они сами не сделали. Природа состоит из двух составляющих: живой и неживой природы.

Живая природа — это те предметы, которые могут дышать, расти и умирать, точно также как человек. К живой природе относятся грибы, растения, животные, бактерии и сам человек. Неживая природа – это те предметы природы, которые не растут. Они находятся все время в одном и том состоянии. Это вода, небо, камни, почва, радуга, ветер, дождь.

Также к неживой природе относятся небесные светила – Луна и Солнце. Живая и неживая природа взаимосвязана между собой. Неживая природа способствует жизни живой природы. Например, все мы знаем, что рыбки живут в воде.

Вода – это неживая природа рыбка – живая. Если бы не было воды, рыбки бы не смогли жить. Растения живут благодаря солнечному свету. Солнце – это неживая природа.

Предложения с предметами живой и неживой природы

Давайте попробуем составить предложения, и описать живую и неживую природу в них.

На грядках росли огурцы и помидоры. Огурцы и помидоры – растения (живая природа) растут на почве (неживая природа).

В небе летел гордый сокол. Сокол – птица (живая природа), небо – неживая природа.

Маша купалась в пруду. Маша – это человек (живая природа), пруд – неживая природа.

Зайчик кушал зеленую травку. Зайчик – животное (живая природа), травка – растение (живая природа)

Вода покрывала камни на берегу. Вода – неживая природа, камни – неживая природа.

Бабушка смотрела на солнце. Бабушка – это человек (живая природа), Солнце – небесное светило (неживая природа)

Кошка охотилась на птичек. Кошка и птички – представители животного мира, а значит — относятся к живой природе.

Ветер срывал листья с дерева. Листья – это живая природа, ветер – неживая природа.

Нужна помощь в учебе?

Предыдущая тема: Календарные праздники: зачем человеку праздники
Следующая тема:&nbsp&nbsp&nbspЗнакомство с понятием текст: кто помогает человеку в саду и огороде

Корешки относятся к живой природе. Что относится к неживой природе, а что

Компоненты природы — земля, недра, почвы, поверхностные воды, подземные воды, атмосферный воздух, растительный мир, животный мир и иные организмы, а также озоновый слой атмосферы и околоземное космическое пространство, обеспечивающие в совокупности благоприятные условия для существования жизни на Земле.

Оглядитесь по сторонам. Может быть, вы увидите стены, окна, стулья, столы и другие предметы. Возможно, вы увидите какие-нибудь устройства, автомобили или приборы. Может быть, рядом окажутся другие люди, животные или растения. Что из всего этого живое? Скорее всего, вам достаточно одного взгляда, чтобы понять, живое существо или нет. Например, собака живая, а книга нет.

Однако как именно вы узнаете, что живое, а что нет? Большая панда, которую вы видите, — всего лишь картинка, но одного взгляда на настоящую, не нарисованную панду достаточно, чтобы понять, что она живая. А почему?

Все живые существа называются организмами. Мы узнаем, живой это организм или нет, по характерным признакам.

Признаки живого организма:

Организм растет и в своем развитии проходит определенные этапы, обычно изменяя форму и увеличиваясь.
Внутри организма идут жизненные процессы, при которых одни химические вещества превращаются в другие.
Чтобы расти организм нуждается в питательных веществах и в энергии, поддерживающей жизненные процессы.
Организм размножается, то есть воспроизводит себе подобных.

Представители живой природы: 1. Амеба, 2. Божья коровка, 3. Секвойя, 4. Динозавр

Живые существа бывают самых разных форм и размеров. Некоторые малы, что их можно разглядеть только а микроскоп, например, амебу в капле воды. Других, таких как божья коровка, можно хорошо рассмотреть через простое увеличительное стекло. Такие растения, как секвойя, достигают колоссальных размеров. Животные, подобные динозаврам, жили в доисторические времена и давно с лица земли. Мы, люди тоже относимся к живым существам.

Живая природа

Живая природа — совокупность живых организмов. Главное свойство живой природы — способность нести генетическую информацию, размножаться и передавать наследственные признаки потомству. Живая природа делится на пять царств: вирусы, бактерии, грибы, растения и животные. Живая природа организуется в экосистемы, которая, в свою очередь, составляет биосферу.

Неживая природа

Неживая природа представлена в виде вещества и поля, которые обладают энергией.

Она организована в несколько уровней: элементарные частицы,атомы, химические элементы, небесные тела, звёзды, галактика и Вселенная. Вещество может пребывать в одном из нескольких агрегатных состояний (например, газ, жидкость, твёрдое тело, плазма).

На Земле существуют миллионы живых организмов. Некоторые из них гиганты, такие, как голубые киты и красное дерево, другие же — совсем крошечные, такие как насекомые и бактерии. Все они нуждаются в пище и крове, которые получают в естественных условиях.

Данный видеоурок предназначен для самостоятельного изучения темы «Живая и неживая природа». Первоклассникам предстоит познакомиться с украшением нашего мира — природой, которая окружает человечество буквально повсюду. Также учитель даст определение живой и неживой природы.

Урок: Живая и неживая природа

Природа украшает наш мир. С каким удовольствием мы слушаем пение птиц, журчание ручейка, таинственный шепот леса! С каким наслаждением мы любуемся зеркальной гладью рек, величественной громадой гор.

Посмотри, мой милый друг,
Что находится вокруг?
Небо светло-голубое,
Солнце светит золотое.
Ветер листьями играет,
Тучка в небе проплывает.
Поле, речка и трава,
Горы, воздух и листва,
Птицы, звери и леса,
Гром, туман и роса,
Человек и время года —
Это все вокруг природа.

Рис. 1. ( )

К природе относится все, что нас окружает: солнце, воздух, вода, реки и озера, горы и леса, растения, животные и сам человек. К природе не относится только то, что сделано руками человека: дом, в котором ты живешь, стол, за которым ты сидишь, книга, которую ты читаешь.

Внимательно рассмотрите рисунки и определите, что относится к природе, а что сделано руками человека.

Рис. 2. ( )

Рис. 3. ( )

Рис. 4. ( )

Рис. 5. ( )

Рис. 6. ( )

Рис. 7. ( )

Солнце, дерево и муравей — это природа.

Чайник, самолет, игрушки сделаны руками человека.

Природой называется все то, что нас окружает и не сделано руками человека. Природа делится на живую и неживую. К неживой природе относятся солнце, воздух, вода, горы, камни, песок, небо, звезды. К живой природе относятся растения, животные и грибы.

Рассмотрим признаки живой и неживой природы.

На рисунке 8 и 9 изображены две звезды: морская и космическая.

Рис. 8. ( )

Рис. 9. ( )

Какая из звезд дышит? Морская звезда дышит, а космическая звезда не дышит.

Какая из звезд растет? Морская звезда растет, а космическая не растет.

Какая из звезд питается? Питается морская звезда, космическая не питается.

Какая из звезд дает потомство? Морская звезда дает потомство, космическая не дает потомства.

Может ли морская звезда жить вечно? Нет, она умирает.

Морская звезда относится к живой природе, так как она дышит, растет, питается, дает потомство и умирает.

Космическая звезда относится к неживой природе, потому что она не дышит, не растет, не питается и не дает потомство.

Природа имеет две формы, живую и неживую. Предметы живой природы имеют отличительные признаки:

1. Продолжительность жизни — они растут;

2. питаются;

3. дышат;

4. дают потомство.

Предметы неживой природы таких признаков не имеют.

Рассмотрите картинки и определите, частью живой или неживой природы являются данные предметы.

Рис. 10. ( )

Цыпленок дышит, питается, растет, дает потомство, умирает. Значит, цыпленок относится к живой природе.

Рис. 11. ( )

Камень не дышит, не питается, не растет, не дает потомства, разрушается. Значит, камень относится к неживой природе.

Рис. 12. ( )

Подсолнух растет, питается, дышит, размножается семенами, погибает. Значит, подсолнух относится к живой природе.

Распределите предметы на две группы: живая и неживая природа.

Рис. 13. ( )

Рис. 14. ( )

Рис. 15. ( )

Рис. 16. ( )

Рис. 17. ( )

Рис. 18. ( )

К живой природе относятся мальчик, воробей, дерево, собака.

К неживой природе относятся горы, облака.

Внимательно рассмотрите рисунок и определите, что лишнее.

Рис. 19. ( )

Рис. 20. ( )

Рис. 21. ( )

Лишний — снеговик, он сделан руками человека и не относится к природе. Краб и роза — относятся к живой природе.

Рис. 22. ( )

Рис. 23. ( )

Рис. 24. ( )

Лишняя — лягушка, она относится к живой природе. Радуга и грозовая тучка относятся к неживой природе.

Частью какой природы является человек? Человек растет, питается, дышит, дает потомство, значит, человек — часть живой природы.

Рассмотрите рисунки, какие признаки живой природы на них изображены?

Рис. 25. ( )

Рис. 27. ( )

Рис. 28. ( )

На рисунке 25 изображен рост, на рисунке 26 — питание, на рисунке 27 — дыхание, на рисунке 28 — потомство.

Представим на минутку, что исчезнет неживая природа, а именно солнце, воздух и вода. Смогут ли тогда растения, животные и сам человек существовать? Нет, живая и неживая природа связаны между собой. Давайте рассмотрим примеры таких связей.

1. Без солнечного света и тепла не могут существовать большинство животных, растений и сам человек.

2. Без воды все живое погибает.

3. Все живое дышит воздухом. Воздух должен быть чистым.

Как вы думаете, могли бы люди жить без природы? Конечно, нет, вся наша жизнь связана с природой. Мы дышим воздухом, утоляем жажду водой, человек не может жить без пищи, а пищу нам дают животные и растения.

Природа — наш дом . Человек должен беречь и охранять природу. Природа очень богата, но богатство ее не безгранично. И человек должен пользоваться этими богатствами как разумный и добрый человек. Об этом говорит своим читателям великий русский писатель Михаил Пришвин в рассказе «Кладовая солнца».

Для рыбы нужна чистая вода. Будем охранять наши водоемы.

Рис. 29. ( )

В лесах, степях, горах живут разные ценные животные. Будем охранять наши леса, степи, горы.

Рис. 30. ( )

Рыбы — вода, птицы — воздух, звери — лес, степь, горы, а человеку нужна Родина. Любить и охранять природу — значит любить и охранять Родину!

На следующем уроке будет рассмотрена тема «Разнообразие растений». В ходе занятия вы познакомитесь с важной частью природы — растениями.

1. Самкова В.А., Романова Н.И. Окружающий мир 1. М.: Русское слово.

2. Плешаков А.А., Новицкая М.Ю. Окружающий мир 1. М.: Просвещение.

3. Гин А.А., Фаер С.А., Андржеевская И.Ю. Окружающий мир 1. М.: ВИТА-ПРЕСС.

1. Областной центр информационных технологий ().

2. Фестиваль педагогических идей «Открытый урок» ().

1. Расскажите, чем отличается живая природа от неживой природы.

2. Приведите примеры живой и неживой природы по своим собственным наблюдениям.

3. А есть ли связь между живой природой и неживой?

4. * Нарисуй два рисунка. На одном рисунке изобрази только предметы живой природы, а на другом — неживой природы.

Что такое явления природы? Какие они бывают? Ответы на эти вопросы вы найдете в данной статье. Материал может быть полезен как для подготовки к уроку окружающий мир, так и для общего развития.

Все что нас окружает и не создано человеческими руками, является природой.

Все изменения, происходящие в природе, называются явлениями природы или природными явлениями. Вращение Земли, её движение по орбите, смена дня и ночи, смена времён года – это примеры природных явлений.

Времена года еще называют сезонами. Поэтому явления природы, связанные со сменой времён года, называются сезонными явлениями.

Природа, как известно, бывает неживая и живая.

К неживой природе относится: Солнце, звёзды, небесные тела, воздух, вода, облака, камни, полезные ископаемые, почва, осадки, горы.

К живой природе относятся растения (деревья), грибы, животные (звери, рыбы, птицы, насекомые), микробы, бактерии, человек.

В этой статье мы рассмотрим зимние, весенние, летние и осенние явления природы в живой и неживой природе.

Зимние явления природы

Примеры зимних явления в неживой природе	Примеры зимних явления в живой природе
Снег – разновидность зимних атмосферных осадков в виде кристалликов или хлопьев. Снегопад – обильное выпадение снега зимой. Пурга – сильная низовая метель, которая возникает преимущественно в равнинной безлесной местности. Вьюга — снежная буря с сильным ветром. Снежная буря – зимнее явление в неживой природе, когда сильный ветер поднимает облако сухого снега, и ухудшает видимость при низкой температуре. Буран – метель в степной местности, на открытых местах. Метель – перенос ветром выпавшего ранее и (или) падающего снега. Гололедица образование тонкого слоя льда на поверхности земли в результате похолодания после оттепели или же дождя. Гололёд – образование слоя льда на поверхности земли, деревьях, проводах и других предметах, которые образуются после замерзания капель дождя, мороси; Сосульки — обледенение при стоке жидкости в виде заостренного книзу конуса. Морозные узоры – это, по сути, иней, который образуется на земле и на ветвях деревьев, на окнах. Ледостав – природное явление, когда устанавливается сплошной ледяной покров на реках, озерах и других водоемах; Облака — скопление взвешенных в атмосфере водных капель и ледяных кристаллов, видимые на небе невооруженным глазом. Лед – как явление природы – это процесс перехода воды в твердое состояние. Мороз – это явления, когда температура опускается ниже 0 градусов Цельсия. Изморозь — белоснежный пушистый налет, нарастающий на ветвях деревьев, проводах в тихую морозную погоду, главным образом при тумане, появляющийся с первыми резкими похолоданиями. Оттепель — теплая погода зимой с таянием снега и льда.	Зимняя спячка медведя — период замедления жизненных процессов и метаболизма у гомойотермных животных в периоды малодоступности пищи. Впадение в спячку ежей – в связи с недостаток питания в зимний период ежи впадают в спячку. Смена окраса зайца с серого на белый — это механизм, с помощью которого зайцы приспосабливаются к смене окружающей среды. Смена окраса белки с рыжего на голубовато-серый — это механизм, с помощью которого белки приспосабливаются к смене окружающей среды. Прилетают снегири, синицы Люди оделись в зимнюю одежду

Примеры зимних явления в неживой природе

Примеры зимних явления в живой природе

Снег – разновидность зимних атмосферных осадков в виде кристалликов или хлопьев.
Снегопад – обильное выпадение снега зимой.
Пурга – сильная низовая метель, которая возникает преимущественно в равнинной безлесной местности.
Вьюга — снежная буря с сильным ветром.
Снежная буря – зимнее явление в неживой природе, когда сильный ветер поднимает облако сухого снега, и ухудшает видимость при низкой температуре.
Буран – метель в степной местности, на открытых местах.
Метель – перенос ветром выпавшего ранее и (или) падающего снега.
Гололедица образование тонкого слоя льда на поверхности земли в результате похолодания после оттепели или же дождя.
Гололёд – образование слоя льда на поверхности земли, деревьях, проводах и других предметах, которые образуются после замерзания капель дождя, мороси;
Сосульки — обледенение при стоке жидкости в виде заостренного книзу конуса.
Морозные узоры – это, по сути, иней, который образуется на земле и на ветвях деревьев, на окнах.
Ледостав – природное явление, когда устанавливается сплошной ледяной покров на реках, озерах и других водоемах;
Облака — скопление взвешенных в атмосфере водных капель и ледяных кристаллов, видимые на небе невооруженным глазом.
Лед – как явление природы – это процесс перехода воды в твердое состояние.
Мороз – это явления, когда температура опускается ниже 0 градусов Цельсия.
Изморозь — белоснежный пушистый налет, нарастающий на ветвях деревьев, проводах в тихую морозную погоду, главным образом при тумане, появляющийся с первыми резкими похолоданиями.
Оттепель — теплая погода зимой с таянием снега и льда.

Зимняя спячка медведя — период замедления жизненных процессов и метаболизма у гомойотермных животных в периоды малодоступности пищи.
Впадение в спячку ежей – в связи с недостаток питания в зимний период ежи впадают в спячку.
Смена окраса зайца с серого на белый — это механизм, с помощью которого зайцы приспосабливаются к смене окружающей среды.
Смена окраса белки с рыжего на голубовато-серый — это механизм, с помощью которого белки приспосабливаются к смене окружающей среды.
Прилетают снегири, синицы
Люди оделись в зимнюю одежду

Весенние явления природы

Названия весенних явлений в неживой природе	Названия весенних явлений в живой природе
Ледоход — движение льда по течению во время таяния рек. Снеготаяние – явление природы, когда начитает таять снег. Проталины – явление ранней весны, когда появляются участки, оттаявшие от снега, чаще всего вокруг деревьев. Половодье – ежегодно повторяющаяся в одно и то же время фаза водного режима реки с характерным поднятием уровня воды. Термальные ветры – это общее название для ветров, связанных с перепадом температур, который возникает между холодной весенней ночью и относительно теплым солнечным днем. Первая гроза — атмосферное явление, когда между облаком и земной поверхностью возникают электрические разряды — молнии, которые сопровождаются громом. Таяние снега Журчание ручейков Капель -падание с крыш, с деревьев тающего снега каплями, а также сами эти капли.	Цветение раннецветущих растений (кустов, деревьев, цветов) Появление насекомых Прилет перелётных птиц Сокодвижение у растений – то есть перемещение воды и растворенных в ней минеральных веществ от корневой системы к надземной части. Распускание почек Появление цветка из почки Появление листвы Пение птиц Рождение детенышей зверей Просыпаются медведи и ежи после зимней спячки Линька у животных – смена зимней шубы на терние

Названия весенних явлений в неживой природе

Названия весенних явлений в живой природе

Ледоход — движение льда по течению во время таяния рек.
Снеготаяние – явление природы, когда начитает таять снег.
Проталины – явление ранней весны, когда появляются участки, оттаявшие от снега, чаще всего вокруг деревьев.
Половодье – ежегодно повторяющаяся в одно и то же время фаза водного режима реки с характерным поднятием уровня воды.
Термальные ветры – это общее название для ветров, связанных с перепадом температур, который возникает между холодной весенней ночью и относительно теплым солнечным днем.
Первая гроза — атмосферное явление, когда между облаком и земной поверхностью возникают электрические разряды — молнии, которые сопровождаются громом.
Таяние снега
Журчание ручейков
Капель -падание с крыш, с деревьев тающего снега каплями, а также сами эти капли.

Цветение раннецветущих растений (кустов, деревьев, цветов)
Появление насекомых
Прилет перелётных птиц
Сокодвижение у растений – то есть перемещение воды и растворенных в ней минеральных веществ от корневой системы к надземной части.
Распускание почек
Появление цветка из почки
Появление листвы
Пение птиц
Рождение детенышей зверей
Просыпаются медведи и ежи после зимней спячки
Линька у животных – смена зимней шубы на терние

Летние явления природы

Летние явления природы в неживой природе	Летние явления природы в живой природе
Гроза — атмосферное явление, когда между облаком и земной поверхностью возникают электрические разряды — молнии, которые сопровождаются громом. Молния — гигантский электрический искровой разряд в атмосфере, обычно может происходить во время грозы, проявляющийся яркой вспышкой света и сопровождающим ее громом. Зарница — мгновенные вспышки света на горизонте при отдаленной грозе. Наблюдается это явление, как правило, в темное время суток. Раскатов грома при этом не слышно из-за дальности, но видны вспышки молнии, свет которых отражается от кучево-дождевых облаков (преимущественно их вершин). Явление в народе приурочивали к концу лета, началу сбора урожая, и иногда называют хлебозарами. Гром — звуковое явление в атмосфере, сопровождающее разряд молнии. Град — разновидность ливневых осадков, состоящих из кусочков льда. Радуга — одно из красивейших явлений природы, возникающее в результате преломления солнечного света в капельках воды, взвешенных в воздухе. Ливень — сильный (проливной) дождь. Жара — состояние атмосферы, характеризующееся горячим, нагретым солнечными лучами воздухом. Роса — маленькие капли влаги, оседающие на растениях или почве при наступлении утренней прохлады. Летние теплые дожди	Зеленеет трава Расцветают цветы В лесу растут грибы и ягоды

Летние явления природы в неживой природе

Летние явления природы в живой природе

Гроза — атмосферное явление, когда между облаком и земной поверхностью возникают электрические разряды — молнии, которые сопровождаются громом.
Молния — гигантский электрический искровой разряд в атмосфере, обычно может происходить во время грозы, проявляющийся яркой вспышкой света и сопровождающим ее громом.
Зарница — мгновенные вспышки света на горизонте при отдаленной грозе. Наблюдается это явление, как правило, в темное время суток. Раскатов грома при этом не слышно из-за дальности, но видны вспышки молнии, свет которых отражается от кучево-дождевых облаков (преимущественно их вершин). Явление в народе приурочивали к концу лета, началу сбора урожая, и иногда называют хлебозарами.
Гром — звуковое явление в атмосфере, сопровождающее разряд молнии.
Град — разновидность ливневых осадков, состоящих из кусочков льда.
Радуга — одно из красивейших явлений природы, возникающее в результате преломления солнечного света в капельках воды, взвешенных в воздухе.
Ливень — сильный (проливной) дождь.
Жара — состояние атмосферы, характеризующееся горячим, нагретым солнечными лучами воздухом.
Роса — маленькие капли влаги, оседающие на растениях или почве при наступлении утренней прохлады.
Летние теплые дожди

Зеленеет трава
Расцветают цветы
В лесу растут грибы и ягоды

Осенние явления природы

Осенние явления в неживой природе

Осенние явления в живой природе

Ветер – это поток воздуха, движущийся параллельно земной поверхности.
Туман — это «спустившееся» к поверхности земли облако.
Дождь — это один из видов атмосферных осадков, выпадающих из облаков в виде капель жидкости, диаметр которых варьирует от 0,5 до 5-7 мм.
Слякоть — жидкая грязь, образующаяся от дождя и мокрого снега в сырую погоду.
Иней — тонкий слой льда, который покрывает поверхность земли и иные предметы, находящиеся на ней, при минусовой температуре.
Заморозки – слабый мороз в диапазоне 1 до 3 градусов Цельсия.
Осенний ледоход – движение льда на реках и озерах под действием течения или ветра в начале замерзания водоемов.

Листопад — процесс опадения листвы с деревьев.
Перелёт птиц на юг

Необычные явления природы

Какие явления природы еще существуют? Кроме описанных выше сезонных явлений природы можно назвать еще несколько, которые не связанны с каким-то временем года.

Паводком называют кратковременный внезапный подъем уровня воды в реке. Этот резкий подъем может быть следствием обильных дождей, таяния большого количества снега, сброса внушительного объема воды из водохранилища, схода ледников.
Северное сияние — свечение верхних слоёв атмосфер планет, обладающих магнитосферой, из-за их взаимодействия с заряженными частицами солнечного ветра.
Шаровая молния — редкое природное явление, выглядящее как светящееся и плавающее в воздухе образование.
Мираж — оптическое явление в атмосфере: преломление потоков света на границе между резко различными по плотности и температуре слоями воздуха.
«Падающая звезда » — атмосферное явление, возникающее при попадании метеорных тел в атмосферу Земли
Ураган — чрезвычайно быстрое и сильное, нередко большой разрушительной силы и значительной продолжительности движение воздуха
Смерч — восходящий вихрь из чрезвычайно быстро вращающегося в виде воронки воздуха огромной разрушительной силы, в котором присутствуют влага, песок и другие взвеси.
Приливы и отливы — это изменения уровня воды морских стихий и Мирового океана.
Цунами — длинные и высокие волны, порождаемые мощным воздействием на всю толщу воды в океане или другом водоеме.
Землетрясение — представляют собой подземные толчки и колебания земной поверхности. Наиболее опасные из них возникают из-за тектонических смещений и разрывов в земной коре или верхней части мантии Земли
Торнадо — атмосферный вихрь, возникающий в кучево-дождевом (грозовом) облаке и распространяющийся вниз, часто до самой поверхности земли, в виде облачного рукава или хобота диаметром в десятки и сотни метров
Извержение вулкана — процесс выброса вулканом на земную поверхность раскалённых обломков, пепла, излияние магмы, которая, излившись на поверхность, становится лавой.
Наводнения — затопление территории земли водой, являющееся стихийным бедствием.

Неживой мир – это различные вещества, а также поля, обладающие энергией. Она представлена несколькими уровнями организации: от элементарных частиц, химических элементов и атомов до небесных тел и Вселенной. Под этим термином понимают все объекты, образовавшиеся без человеческого вмешательства и состоящие из материи или поля. Важным отличием является то, что объекты неживой природы устойчивы, статичны и слабо изменчивы. Камни, горы, вода, атмосфера – это все существует миллиарды лет и крайне медленно подвергается изменениям.

Как объяснить ребенку 2 класса различия?

Чтобы наглядно рассказать и показать школьнику примеры и объекты живой и неживой природы можно опираться на такие факты:

Чтобы поддерживать процессы жизнедеятельности, представители живого мира нуждаются в получении энергии извне – например, растениям и животным нужен солнечный свет, чтобы правильно развиваться.
Живые организмы сложно устроены, их биологическая система поддерживает жизнедеятельность благодаря важным процессам. Они могут развиваться, дышать, размножаться, стареть и умирать. Несмотря на то, что трудно заметить, как дышит растение, этот процесс все равно присутствует на молекулярном уровне.
Объекты живого мира могут передвигаться, проявлять реакции на внешние раздражители. К примеру, если тронуть животное – оно убежит либо нападет, в отличие от каменных пород, которые не сдвинутся с места.
В конце концов, многие представители живого мира могут мыслить и имеют рефлексы, помогающие им выжить.

Что такое предложение, знакомство с предложением

Что такое живая и неживая природа

Предложения с предметами живой и неживой природы

Давайте попробуем составить предложения, и описать живую и неживую природу в них.

В небе летел гордый сокол. Сокол – птица (живая природа), небо – неживая природа.

Маша купалась в пруду. Маша – это человек (живая природа), пруд – неживая природа.

Зайчик кушал зеленую травку. Зайчик – животное (живая природа), травка – растение (живая природа)

Вода покрывала камни на берегу. Вода – неживая природа, камни – неживая природа.

живая природа

Живая природа на суше подавляет хаос неорганической материи во многом или в основном, переводя энергию физической денудации в биологическое движение материи и связанные с ним биогеохимические и биогеофизические процессы. Центральная роль в этом принадлежит лесу.[ …]

Для живой природы и человека важны не формальные выкладки (усредненные выбросы АЭС составляют, якобы, 0, 02 % от среднего естественного радиационного фона, см. выше), а реальное влияние радиации на организм. Если 20-30 % внутреннего облучения — самого важного для поражения наследственности и развития заболеваний некоторые живые организмы получают от АЭС, то утверждение о «незначительности» выбросов радионуклидов атомной энергетикой, мягко говоря, не вполне справедливо.[ …]

Охрана живой природы состоит в сохранении популяций живых организмов и мест их обитания, в обеспечении состава и структуры популяций, соответствующих конкретным условиям местообитания.[ …]

История живой природы знает множество точек бифуркации. Современная теория макроэволюции пришла к представлению о прерывистости эволюционного процесса и скачкообразности видообразования. При этом частота перестроек и ситуаций неизбежного выбора тем больше, чем сложнее система, чем выше биологическая (можно смело добавить — и социальная) организация.[ …]

Равновесие в живой природе в отличие от неживой является динамичным, а не статичным, т. е. представляет собой движение вокруг некой точки устойчивости. Если сама точка не изменяется, то такое состояние носит название гомеостаза (гомео —то же, стазис —состояние). Гомеостаз — механизм, посредством которого живой организм, противодействуя внешним воздействиям, поддерживает параметры своей внутренней среды на таком постоянном уровне, который обеспечивает его нормальную жизнедеятельность. В качестве примера можно привести всем нам известное: величйну кровяного давления, частоту пульса, температуру тела, т. е. то, что определяет нормальное состояние здоровья. Это состояние регулируется гомеостатическими механизмами, которые функционируют настолько «отлаженно», что мы их практически не замечаем. Если же функционирование механизма нарушено, то возникает не только дискомфорт в организме, но и опасность его гибели.[ …]

В случае, если живая природа страдает от избытка Д (Атд > > 0), то производство является явно неэкотехнологичным. Очевидно, производство будет неэкотехнологичным и в том случае, если избыток вещества Д, не вызывая видимых изменений в биосфере, приводит к геохимическим или термодинамическим аномалиям (например, повышение температуры окружающей среды из-за увеличенного содержания в атмосфере двуокиси углерода антропогенного генезиса). [ …]

БИОЛОГИЯ — наука о живой природе, предметом которой является познание сущности, происхождения, развития и многообразия жизни. Б. включает комплекс разнообразных научных дисциплин (зоология, ботаника, физиология, биогеоценология и др.) и научных направлений. В задачу биологии входит изыскание наиболее рациональных методов охраны и преобразования живой природы в соответствии с потребностями человека.[ …]

Биология сохранения живой природы опирается на несколько основных этических норм, которые обычно признаются всеми сторонниками этой науки [Soule, 1985]. Эти этические нормы предполагают научные подходы и их практическое приложение. Хотя не все эти положения безоговорочно приняты всеми специалистами по сохранению природы, даже согласие с одним или двумя из них делает деятельность по сохранению живой природы очень привлекательной для многих людей.[ …]

Биология сохранения живой природы — мультидисциплинарная наука, которая развилась в ответ на кризис, в котором сегодня оказалось биологическое разнообразие [Wilson,1992;Meffe, Carroll, 1997; Primack, 1998]. Биология сохранения живой природы приследует три цели: во-первых, изучать и описывать разнообразие живой природы; во-вторых, выявить и оценить влияние деятельности человека на виды, сообщества и экосистемы; и в-третьих, разобрать практические междисциплинарные подходы к защите и востановлению биологического разнообразия.[ …]

Биология сохранения живой природы — научная дисциплина, которая развилась на основе этих усилий. Она объединяет людей и знания из различных областей и направленна на преодоление кризиса биоразнаобразия. В будущем люди смогут оглянуться на уходящие годы XX и начало XXI столетий как на время, когда относительно небольшое количество людей спасло многочисленные виды и биологические сообщества от вымирания.[ …]

Всемирный фонд дикой природы (ВВФ) — международная организация охраны природы со штаб-квартирой в Швейцарии и национальными организациями на пяти континентах. ВВФ занимается вопросами охраны природной среды и изучением экологических проблем, имеющих важное значение для жизни на Земле. Цель ВВФ состоит в том, чтобы содействовать осознанию опасности, грозящей окружающей среде, а также организовывать на всемирной основе максимально возможную моральную и финансовую поддержку для охраны живой природы и претворять эту поддержку в действие на основе научно установленных приоритетов.[ …]

Одним из методов охраны живой природы является популяционно-видовой. Суть его заключается в организации охраны отдельных видов животных и растений, находящихся под угрозой исчезновения. Важным шагом для выявления видов растений и животных, нуждающихся в охране, является создание «Красных книг».[ …]

Одной из основных мер сохранения живой природы является экологическое нормирование. Закон установил общие требования о нормативах предельно допустимых концентраций вредных веществ. Нормативы предельно допустимых концентраций вредных веществ, а также вредных микроорганизмов и других биологических веществ, загрязняющих атмосферный воздух, воды, почвы, устанавливаются для оценки состояния окружающей природной среды в интересах охраны здоровья человека, сохранения генетического фонда, охраны растительного и животного мира.[ …]

Нечего говорить, что такое изменение природы есть геологический факт и культурные виды животных и растений имеют для нас тот же самый и, пожалуй, даже больший интерес, чем дикая живая природы. Тем более что их био-геохимическое значение увеличивается за счет дикой природы. Их химический состав и их вес иной, чем их предков. Но в этом вопросе о весе и массе живого вещества мы также напрасно обращаемся к агрономической и зоотехнической литературе. Особенно бедна зоотехническая литература. Большие организмы, хотя и взвешиваются, но средний вес биометрически правильный, нам почти неизвестен, за исключением рыб (§ 217). Химический же состав больших куль туриых млекопитающих мало обращал на себя внимание.[ …]

ФЕНОЛОГИЧЕСКИЕ ФАЗЫ. Сезонные явления живой природы; напр.: весеннее появление ласточек, зацветание яблонь.[ …]

Крупными сводами средневековых знаний о живой природе являлось многотомное «Зеркало природы» Венсена де Бове (XIII в.), «Поучение Владимира Мономаха» (XI в.), ходившие в списках на Руси, «О поучениях и сходствах вещей» доминиканского монаха Иоанна Сиенского (начало XIV в.).[ …]

АВТОГЕНЕЗ — учение, рассматривающее «эволюцию живой природы как процесс, независимый от внешних условий, направляемый и регулируемый некими внутренними нематериальными факторами. А. близок к витализму. В экологии понятие автогенеза обычно применяется к сообществам к экологическим системам.[ …]

Об исключительном значении общения человека с живой природой, позволяющей снимать усталость, восстанавливать работоспособность, укреплять нервную систему, хорошо известно. Совокупность природных условий, используемых для отдыха, лечения и туризма, для удовлетворения физических, эстетических и познавательных потребностей, называют рекреационными ресурсами. В Оренбуржье — крае удивительных природных контрастов, неповторимого колорита степной природы с обилием чистых и богатых рыбой водоемов, неожиданных горных и карстовых ландшафтов имеются прекрасные условия для организации многих видов отдыха и активного туризма. Однако многие годы рекреационные ресурсы области оставались невостребованными, а индустрия отдыха и туризма развивалась слабо.[ …]

Это объясняется тем, что человек тесно связан с живой природой происхождением, материальными и духовными потребностями, но, в отличие от других организмов, эти связи достигли таких масштабов и форм, что это может привести (и уже приводит!) к практически полному вовлечению живого покрова планеты (биосферы) в жизнеобеспечение современного общества, что поставило человечество на грань экологической катастрофы.[ …]

Чрезвычайно быстрое накопление научных данных о живых организмах в ХУП-ХУШ вв. вело к дифференциации наук, которая была очень полезной в изучении природы вообще и сопровождалась выяснением закономерностей, которые были очень полезны для развития производительных сил. Но дифференциация наук имела тогда и негативные последствия, ибо вела к безвозвратному расчленению природы в сознании естествоиспытателей и философов. В рамках представлений, обусловленных дифференциацией наук, им казалось, что природа состоит из отдельных предметов и процессов, не связанных между собой, что между природными явлениями нет ни единства, ни взаимосвязи. В результате таких оценок возникали мысли о неизменяемости природы, об отсутствии в ней развития и, самое главное, о том, что природа всегда была такой, какой она есть сейчас. Так формировались метафизические представления. Сейчас можно отметить, что, возможно, это был самый трудный этап в развитии знаний о живой природе. Положение осложнилось еще и тем, что Ф. Бэкон (1561-1629) и Д. Локк (1632-1704) перенесли метафизический способ познания природы из естествознания в философию, а это означало укрепление метафизического способа мышления, который, как отмечал еще И. И. Мечников, ничего не имеет общего с наукой.[ …]

Специфическая задача экологии состоит в изучении живой природы на уровне экологических систем. Соответственно с этим основным и ведущим ее разделом следует считать синэкологию, или биоценологию, т. е. учение о сообществах растений, животных и микроорганизмов в их взаимодействии друг с другом и с неорганической средой обитания. В настоящее время биоценология переросла в науку об экосистемах, которую применительно к биоценозам суши обычно называют биогеоценологией.[ …]

МСОП объединил и возглавил в 1948 году работу по охране живой природы государственных, научных и общественных организаций большинства стран мира. В числе первых его решений в 1949 году было создание постоянной Комиссии по выживанию видов (Species Survival Commission), или, как принято называть в русско — язычной литературе, — Комиссию по редким видам.[ …]

В XVII-XVIII вв. формируются материалистические взгляды на живую природу среди французских философов. Доказывая материальность души, зависимость психики от тела, т. е. отстаивая первичность материи и вторичность сознания, французские философы защищали материализм. В частности, Р. Декарт (1569-1650) ввел понятие о «животном-машине , считая, что животные являются механизмами, возникающими по законам механики, а Ж. Ламет-ри (1709-1751) ввел и обосновал понятие о «человеке-машине». Однако, понимая организмы в качестве суммы частей, действующих в соответствии с законами физики и химии, французские материалисты все же не замечали специфики живого. Несомненно, что их взгляды означали существенное продвижение вперед, но их материализм все же был механистическим.[ …]

Экология (гр. «ойкос» — жилище, «логос» — наука) — наука о связи живых организмов с окружающей средой. Название впервые ввел немецкий зоолог Эрнст Геккель (1866 г). Экология общая (фундаментальная) — часть экологии, изучающая закономерности функционирования всей живой природы в целом. Экология социальная -часть экологии, изучающая взаимодействие человеческого общества с природой.[ …]

Проявление последствий глобального техногенеза на объектах живой природы является вторичным по отношению к объектам А, О, Ь. Это обусловливает определенную инерционность в своевременной методологической прораббтке вопросов надежной экологической защиты популяций флоры, фауны и человека.[ …]

Перечисленные свойства лежат в основе единства и разнообразия живых систем. В живой природе практически бесконечное разнообразие возникает на основе сочетания немногих структурных единиц. В состав живых организмов входят те же химические элементы, что и в состав объектов неживой природы, но их количественное соотношение неодинаково. Только на 6 элементов — О, Н, С, N. Б, Р — приходится в среднем почти 99% состава органики всех живых существ от вирусов до человека. Эти элементы называют биогенными. Их соединения образуют несколько десятков природных мономеров — аминокислот, нуклеотидов, сахаров и других органических веществ, различные сочетания которых, в свою очередь, дают уже огромное число индивидуальных биополимеров. [ …]

ВИТАЛЙЗМ [лат. у№а11з жизненный] — учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимостн жизненных процессов к физико-химическим законам неживой природы, о наличии в живых телах особых факторов, отсутствующих в неживых.[ …]

В принципе эта схема является приемлемой для всех видов организмов живой природы: человека, животных, птиц, обитателей водной среды, растений и микроорганизмов. Однако наибольшее практическое применение она находит при оценке ухудшения здоровья человека.[ …]

Воздействие химических соединений, содержащихся в отходах, на человека и живую природу происходит как прямым, так и косвенным путем. Прямой путь — попадание вредных соединений в организм человека с воздухом и питьевой водой; косвенный путь — например, биологический. Вначале загрязнители попадают в растения, поедаемые животными, а затем с пишей -в организм человека. При этом с первоначальными соединениями происходят химико-биологические превращения, приводящие к образованию новых, более или менее опасных для организма веществ.[ …]

Лаборатория лесоведения АН СССР, кафедра лесоводства и лаборатория кибернетики живой природы Тимирязевской сельскохозяйственной академии, изучив состояние древостоев в задымленных и незадымленных районах лесопаркового пояса и зеленой зоны Москвы, установили резкое ухудшение прироста и продолжительности жизни хвойных пород. В нормальных условиях прирост 1 га хвойного леса составляет 5 м3/год. Присутствие сернистого ангидрида в воздухе снижает прирост лесов: при концентрации в воздухе 0,5 мг/м потери составляют 48% по сравнению с неэагазованным районом, при 0,2-Ю,5 мг/м3 — 29%, при 0,1-0,2 мг/м3 — 10%. Потери в приросте лиственных пород при тех же концентрациях св 3 раза меньше указанных величин.[ …]

Чем устойчивее и токсичнее пестициды, тем серьезнее их негативное воздействие на живую природу и человека. При этом устойчивость к факторам окружающей среды (солнечный свет, кислород, микробиологические разложения и т. д., способность ядохимикатов сохраняться длительное время) в большей мере определяет их опасность. Пестициды на основе хлорорганических, фосфорорганических и карбаматных соединений значительно отличаются по своей стойкости. ДДТ — типичное хлорорганическое соединение — способен более 50 лет циркулировать в биосфере. Более того, продукты его разложения (например, ДДЕ) — опасные и стойкие вещества, порой они более токсичны, чем исходное вещество.[ …]

Поскольку ни конкуренция, ни хищничество в полной мере не объясняют все известные в живой природе случаи формирования видовой структуры биоценозов, учеными были предприняты попытки найти какой-либо другой механизм, обобщающий все варианты. Важным условием является степень суровости (или, напротив, благоприятности) физической среды обитания, т. е. совокупности абиотических факторов.[ …]

В разделе 3.3 уже был сформулирован общебиосферный закон физикохимического единства живого вещества. Помимо такой константности и постоянства количества живого вещества, в живой природе наблюдается постоянное сохранение информационной и соматической структуры, хотя она и несколько меняется с ходом эволюции. Это свойство было подмечено Ю. Голдсмитом2, развивающим идеи экодинамики как независимого от классической термодинамики и редукционистских «физических» подходов воззрения. Закон сохранения структуры биосферы—информационной и соматической — Ю. Голдсмит называет первым законом экодинамики.[ …]

Физическое упражнение возникло как форма проявления универсального закона развития живой природы — закона формообразующего воздействия материального движения среды на организм. Этот закон лежит в основе управления процессом индивидуального развития, является реальным основанием всех методов обучения, образования и воспитания (Г. Г. Наталов, 1998).[ …]

При постановке задачи — антропоцентризм. Поддержание несущей емкости биосферы и сохранение живой природы является насущной необходимостью человека для обеспечения своего выживания. Здоровье среды необходимо для поддержания своего собственного здоровья.[ …]

Так как серная кислота оказывает многосторонние прямые и косвенные негативные воздействия на живую природу и в целом на геосистемы, экосистемы, вредное воздействие загрязнителей в более резкой форме проявляется в теплое время года. Поэтому следует ожидать возрастания отрицательного эффекта в годы с положительными аномалиями осадков данного периода. В РБ во влажные годы с дождливым летом наиболее часты циклоны с запада и отчасти — северо-запада (Кильметова, 1972). В такие годы они повторяются через каждые 10-13 дней. Циклоны несут большое количество влаги и потому более 53 % осадков приходится на их долю.[ …]

Биологические — это виды организмов, появившиеся при участии человека и наносящие вред ему или живой природе (в условиях машиностроения практически отсутствуют).[ …]

В атмосфере этой войны я подошел в геологии к новому для меня и для других и тогда забытому пониманию природы — к геохимическому и к био-геохимическому, охватывающему и косную и живую природу с одной и той же точки зрения [2].[ …]

Поскольку в основном кризис биоразнообразия обусловлен антропогенным процессом, биология сохранения живой природы исходит из идей и оценок, сформулированных в различных небиологических дисциплинах (рис. 1.1).[ …]

Высокомолекулярные соединения — белки — главная составная часть почти всех веществ животного происхождения. Живая природа неразрывно связана с процессами образования, превращения и распада высокомолекулярных соединений.[ …]

Биоцентризм (экоцентризм) воззрение, согласно которому (в противоположность антропоцентризму) во взамоотношениях человека с природой центральную роль играют фундаментальные законы живой природы: научно-технический прогресс не уменьшает зависимость человека от экологических законов природы.[ …]

Однако развитие лесоводства как науки шло все же медленно. Главные успехи в XVIII в. были достигнуты преимущественно в области точных наук, а наука о живой природе мало двигалась вперед, несмотря на накопленный эмпирический материал. Науке того времени были еще чужды представления о развитии, об эволюции; это задерживало ее развитие (наряду с недостаточным накоплением и эмпирического материала) и, в частности, формирование лесоводства как науки, которое долгое время продолжало оставаться в большой мере искусством.[ …]

По хозяйственно-территориальным признакам источники суперэкотоксикантов удобно подразделять на локальные и диффузные (пространственно распределенные), а по скорости эмиссии в окружающую среду и объекты живой природы — на регулярные и экстремально-залповые [16].[ …]

Эти подходы соотносятся по существу как стратегия и тактика, как выбор долговременного поведения и меры первоочередных решений. Они не могут быть разъединены: загрязнение окружающей человека среды наносит вред другим организмам и живой природе в целом, а деградация природных систем ослабляет их способность к естественному очищению среды. Но всегда следует понимать, что сохранить качество окружающей человека среды невозможно без участия природных экологических механизмов. Даже если мы освоим мало загрязняющие технологии, мы ничего не достигнем, если одновременно не перестанем мешать природе регулировать состав среды, очищать ее и делать пригодной для жизни. Самые чистые технологии и самые совершенные средозащитные устройства не спасут нас, если будет продолжаться вырубка лесов, уменьшаться разнообразие биологических видов, нарушаться круговорот веществ в природе. Следует подчеркнуть, что с экологической точки зрения концепция «охраны» порочна с самого начала, так как деятельность следует строить таким образом, чтобы не допускать, предотвращать все эффекты и результаты, от которых потом пришлось бы «охранять».[ …]

В условиях формирования техногенных геохимических провинций серьезную озабоченность вызывает влияние химических компонентов, в том числе тяжелых металлов, на различные природные среды. Исследование взаимосвязи микроэлементного состава компонентов неживой и живой природы является важной задачей при прогнозировании и нормировании воздействия источников. [ …]

ТЕРАТОГЕН [гр. teras(teratos) чудовище, урод + genes рождающийся, рожденный] — биологическое воздействие (внутриутробное заболевание), химические вещества и физические факторы, вызывающие уродства у организмов в процессе индивидуального развития. В последнее время в результате действия Т. уродства в живой природе получили широкое распространение.[ …]

Любой экологический фактор, приближающийся к верхней или нижней границе диаграммы выживания, называется лимитирующим. Лимитирующие факторы (например, количество пищи) контролируют условия существования экологических систем. Основное свойство организма — приспособляемость к изменению окружающей среды. В живой природе существует и действует система компенсации экологических факторов — стремление организмов ослабить лимитирующее действие физических, биотических и антропогенных влияний (например, самоочищение водоема, приспособление растений и животных к температурным воздействиям и пр.). Основное воздействие человека на живую природу — воздействие на компенсационные механизмы (ядовитые отходы, глобальное уничтожение лесов, тотальное загрязнение воды и пр.), что приводит к вредным последствиям для природы.[ …]

Экологическая экономика обеспечивает анализ экономической ценности биологического разнообразия, создавая аргументы в пользу его сохранения. Экология экосистем и климатология изучают биологические и физические характеристики окружающей среды и разрабатывают модели для прогнозирования ее реакции на разные формы нарушений. Таким образом, биология сохранения живой природы в определенном смысле становится наукой о кризисах. Решения по вопросам сохранения биологического разнообразия принимаются каждый день, часто при ограниченной информации и под жестким временным прессом. Биология сохранения живой природы пытается заготовить ответы на различные вопросы, которые можно использовать в реально возникающих ситуациях. Эти вопросы связаны с определением оптимальных стратегий зашиты редких видов, проектированием природных резерватов, подготовкой управленческих планов для парков и территорий широкого использования, на которых задача сохранения природы согласуется с потребностями и интересами местного населения и правительств. Именно специалисты по биологии сохранения и ученые смежных областей наиболее подходят для того, чтобы консультировать правительства, бизнесменов и население при принятии ответственных решений по этим проблемам. Хотя некоторые биологи сохранения предпочли бы не давать рекомендаций без детального изучения специфики каждого случая, безотлагательность многих ситуаций требует компетентных решений, основанных на определенных фундаментальных принципах биологии. В этой книге описаны эти принципы и приведены примеры того, как их можно использовать при формировании природоохранной политики.[ …]

Любые информационные системы призваны удовлетворять жизненные потребности человека и среды его обитания. Однако информатизация не получит своего всестороннего комплексного развития, если не будет изучен информационный потенциал человека как сложной биоэнергетической системы, уровнями которой являются клетки, ткани, органы, системы органов, организм человека. Между этими уровнями и окружающей средой существует постоянное информационное взаимодействие с помощью сложной нервной системы. Центром управления всеми видами информационных потоков в организме человека является мозг. Живая природа наградила человека подсознанием, сознанием и сверхсознанием, которые дают ему возможность мыслить, творить, созидать и приумножать накопленные знания и навыки.[ …]

Исторический опыт показывает пользу фундаментализации научных и прикладных исследований. Рассмотрим два примера. Первый пример относится к роли физики в развитии биологии, химии и наук о Земле. Развитие современных, наиболее фундаментальных разделов этих наук обусловлено появлением диалектического дуализма, включающего как общие положения этих наук, так и общие закономерности физики и математического формализма. Именно на этой основе развиваются современные разделы биологии — биофизика, молекулярная биология, теория биологического морфогенеза, термодинамические и геометрические подходы описания эволюции и динамики живых систем. Показательным примером фундаментализации системы мирово-зрений о неживой и живой природе является развитие геофизики и новых разделов экологии. Следующий пример из области вычислительной математики. В недавнем прошлом приоритет в области математического моделирования, в развитии космонавтики и оборонного обеспечения нашей страны (СССР) перед Западом поддерживался из-за того, что относительно слабое развитие в СССР компьютерно-информационных технологий и программного обеспечения в значительной степени компенсировался более сильным развитием методов вычислительной математики и моделирования.[ …]

Мир живой и неживой природы

Что такое природа?
Как называется мир, в котором мы живём?

Мы живём на планете Земля. Это уникальная планета: пока только на ней учёным удалось обнаружить жизнь.

Земля, как заботливая, любящая мать, создала условия для зарождения и развития разнообразных живых организмов. Среди них и невидимые без микроскопа микробы, и едва заметная тля, и гигантские киты, и огромные эвкалипты. Но не только размерами тела отличаются живые организмы друг от друга. Что общего между грибом и мышью, муравьём и ряской, зайцем и ягодным кустиком? Они примерно одинаковы по размерам, но так не похожи друг на друга! И всё-таки у них есть много общего: каждый из них питается, растёт, дышит, размножается — все они живые организмы. Всё многообразие живых организмов, включая человека, составляет мир живой природы.

Земля обладает огромными богатствами. Ручейки, реки, озёра, моря, океаны; суша с её равнинами, пригорками, горами, покрытая слоем почвы; недра Земли с полезными ископаемыми; воздушное пространство, окутывающее Землю, — всё это составляет мир неживой природы.

Живая и неживая природа существуют в тесной взаимосвязи. Их невозможно разделить. Давайте совершим заочную экскурсию, например в лес, захватив с собой лопату и лупу. Вы знаете, что в лесу много насекомых, птиц, зверей, грибов, растений. А есть ли живые организмы в почве? Чтобы это проверить, нам понадобится лопата. И мы убедимся в том, что почва — среда обитания растений и животных. Кроты, жуки, дождевые черви, невидимые даже с помощью лупы микроорганизмы трудятся, «устраивают» своё существование. Корни растений и грибницы забирают из почвы питательные вещества и воду. На поверхности почвы тоже идёт активная жизнь: почвенные животные измельчают, перерабатывают отмершие растительные остатки и затаскивают их в почву. Они прорывают в ней ходы, рыхлят и перемешивают.

Теперь давайте заглянем в какой-нибудь водоём. И там есть жизнь: рачки снуют, ряска заволокла почти всю водную поверхность, лягушки лениво ловят комаров.

Но, может быть, на камнях нет жизни? Подойдём поближе и увидим на них пятна причудливой формы — это лишайники. Всюду жизнь!

Объекты неживой природы являются средой обитания живых организмов. Они изменяют и дополняют друг друга. И вместе создают уникальную, разнообразную и неповторимую по красоте природу Земли.

Явления природы

Природа Земли — не застывшие картины гор с заснеженными вершинами, залитых солнцем опушек леса, искрящихся брызгами воды водопадов. Природа постоянно изменяется.

Процессы, происходящие в природе и изменяющие её, называют явлениями природы.

Дождь и гроза, снег и ветер, рассвет и закат, смена дня и ночи, смена времён года — это явления, происходящие в неживой природе (физические).

Изменение окраски меха у некоторых животных (например, зайцев) и листьев у деревьев, листопад — это явления, происходящие в живой природе (биологические).

Некоторые явления — землетрясения, наводнения, извержения вулканов, цунами, смерчи, торнадо — действуют разрушительно на живую и неживую природу.

Человек на Земле

Особое влияние на изменение облика нашей планеты оказывает человек: он строит дома, дороги, возводит мосты, производит машины, самолёты, космические ракеты, создаёт множество различных изделий. Кроме того, по вине человека возникают пожары, происходят взрывы газа, выбросы в воздух радиоактивных веществ, утечки нефти и ядовитых отходов производства. Это — техногенные катастрофы, в результате которых погибают люди и животные, загрязняются почва, вода и воздух.

Каковы же причины природных явлений? Можно ли прогнозировать изменения в природе и управлять явлениями природы? Как предотвратить техногенные катастрофы? Как сохранить природу? Как защитить людей и другие живые организмы от природных и техногенных катастроф? Как рационально использовать полезные ископаемые? Как обеспечить население Земли продуктами питания и нужными для жизни изделиями? Как строить отношения между людьми разных стран? Как сохранить планету и не привести её к катастрофе?

Этими вопросами должен быть обеспокоен каждый человек. Но чтобы ответить на них, нужны знания. В этом вам во многом поможет изучение географии.

Земля — уникальная планета: из всех планет Солнечной системы только на ней существует жизнь. Всё многообразие живых организмов, включая человека, составляет мир живой природы. Мир неживой природы — это моря и океаны, равнины и горы, полезные ископаемые и воздух. Объекты живой и неживой природы Земли тесно взаимосвязаны: они изменяют и дополняют друг друга. И вместе создают разнообразную и неповторимую природу Земли. Процессы, происходящие в природе и изменяющие её, — явления природы — делят на физические и биологические. Некоторые явления действуют разрушительно на живую и неживую природу. Огромное влияние на изменение облика Земли оказывает человек. Нередко по вине человека происходят техногенные катастрофы, от которых страдают люди и другие живые организмы, а также почва, вода и воздух.

Что составляет мир живой природы Земли?
Используя различные источники информации, подберите рисунки, фотографии, иллюстрирующие взаимосвязь объектов живой и неживой природы.
Как живые организмы приспособились к физическим явлениям природы?
Вспомните, какие биологические явления природы вам приходилось наблюдать.
Как человек влияет на изменение облика Земли? Приведите примеры изменения природы человеком в вашей местности.
Что вы можете сделать, чтобы сохранить живую природу?

Буду благодарен, если Вы поделитесь этой статьей в социальных сетях: Поиск по сайту:

Экологическое воспитание дошкольников. Беседа «Живая и неживая природа» | Материал по окружающему миру (старшая группа):

Экологическое воспитание дошкольников. Беседа «Живая и неживая природа»

Анна Климочкина

Цель:

Организовать познавательную деятельность детей, направленную на усвоение новых знаний: о природных объектах и их отличие от искусственных, созданных человеком; об объектах живой природы и их отличие от объектов неживой природы.

Способствовать формированию у детей представлений о неразрывной связи человека с природой.

Введение нового понятия «Красная книга».

Игра «Живая и неживая природа»

Цель: Продолжать учить детей различать объекты живой и неживой природы.

Развивающая среда: объекты природы и «неприроды» и рисунки с изображением объектов природы и «неприроды».

Ход беседы:

Воспитатель приглашает детей пройти на лесную поляну и присесть на пеньки. На одном из пеньков лежит конверт, воспитатель просит ребенка подать конверт и интересуется, может ребята знают, что внутри. Выслушивает предположения детей. Затем достает из конверта стихотворение Л. Дайнеко и читает его:

Вот на земле огромный дом

Под крышей голубой.

Живут в нем солнце, дождь и гром,

Лес и морской прибой,

Живут в нем птицы и цветы,

Веселый звон ручья.

Живешь в том доме светлом ты

И все твои друзья.

Куда б дороги ни вели,

Всегда ты будешь в нем.

Природою родной Земли

Зовется этот дом.

Воспитатель: ребята, а вы знакомы со словом «природа»? Что оно означает?

(Высказывания детей)

Воспитатель: Почему вы относите … или … к природе? А что нельзя назвать природой? (То, что сделано руками человека.)

Воспитатель: А велосипед есть в природе? (Нет, потому что он сделан руками человека; а лошадь и осёл, на которых так же ездит человек, — это уже природа. Человек их только приручил, сделал их домашними, они и без него существовали в природе.)

Воспитатель: Природа – это то, что существует без помощи человека, а «неприрода» – это все то, что сделано руками человека.

Воспитатель предлагает детям представить себя самолетом и совершить полет в «Страну живой и «неживой» природы». В стране их встречает Незнайка, который перепутал все картинки и никак не может понять, какие относятся к природе, а какие – нет, и просит детей ему помощь.

Воспитатель: Всю природу Земли можно разделить на: живую природы и неживую. На столе лежат картинки, помогите Незнайке их разделить. На один мольберт поставьте картинки с изображением живой природы, на другой – с неживой природой.

Дети берут по одной картинке и рассказывают, что на ней изображено. Если природа, то поясняют, какая (живая или неживая). Если живая природа – это то, что движется, растет, развивается, умирает и размножается. Если не природа, то почему они так думают (потому что сделано руками человека).

Незнайка очень рад, что дети помогли ему и предлагает ребятам поиграть в игру «Живая и неживая природа». Незнайка называет объекты живой природы – дети двигаются, неживой – стоят на месте.

Воспитатель предлагает детям вернуться из «Страны живой и «неживой»природы на лесную полянку и присесть на пеньки.

Воспитатель: А что собой представляет человек по отношению к природе? Какой природе? (Человек – сам часть живой природы и одновременно существо мыслящее.)

Воспитатель: Докажите, что человек – часть живой природы. Как он связан с живой и неживой природой? (Человек движется, растет, развивается, умирает и размножается – значит, он часть живой природы. А поскольку человек — сам часть природы, то без природы и он обречен на гибель, ибо не будет воздуха, воды, растений и животных, которые дают ему пищу, одежду, множество различных материалов, лекарств и тот же воздух)

Воспитатель: Человека называют царем природы. Правильно ли это? Почему человека так называют? (Дети высказывают свои соображения.)

Воспитатель дополняет ответы детей. Человек – существо мыслящее, разумное. Он многому научился у природы.

На Земле он всех умней,

Потому и всех сильней!

Но, благодаря своему могуществу, человек стал причиной гибели многих животных, растений, мест их обитания. (Показ слайдов) Поэтому создана специальная книга – «Красная книга» (Красная книга – это список редких и находящихся под угрозой исчезновения животных, растений и грибов)

Человеку надо бережно относиться к природе.

Что значишь ты без трав и птиц,

И без любви к пчеле жужжащей,

Без журавлей над хвойной чащей,

Без миловидных лисьих лиц?

Когда поймешь ты, наконец,

Врубаясь в мертвые породы,

О человек, венец природы,

Что без природы твой конец?

(С. Кирсанов)

Воспитатель: Ребята, что мы сегодня с вами узнали? Как отличить живую от «неживой» природу? Зачем нужна «Красная книга»? Вывод.

«ПРИРОДА – ДОМ» ДЛЯ ЖИВОТНЫХ СУЩЕСТВ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА. ПРИРОДА САМОЦЕННА»

Консультация для родителей

Тема: «ПРИРОДА – ДОМ» ДЛЯ ЖИВОТНЫХ СУЩЕСТВ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА. ПРИРОДА САМОЦЕННА»

«Природа – дом» для животных существ, в том числе и для человека. Природа самоценна.

Новое дается нелегко. Мы порой говорим одно, а дети видят другое. Тем не менее, наши воспитанники в большей мере ориентируются на то, как мы действуем, поступаем, от чего отказываемся. Несомненно, наиболее убедительными методами экологического воспитания, примерами правильного поведения в природе являются поступки: мы сажаем деревья и цветы, ухаживаем за животными, уважительно относимся ко всему живому. При этом исчезает пассивная созерцательность, и на смену ей приходит сознательность. Именно она определяет совестливое отношение к природе как обычное явление».

Что означает слово «природа»?

Природа – это то, что существует без помощи человека, а «неприрода» — это все то, что сделано руками человека.

Природу Земли можно разделить на два огромных мира: мир неживой и мир живой природы.

Живая природа – это то, что движется, растет, развивается, умирает и размножается (животные, растения, насекомые, рыба).

Неживая природа – это природные явления (молния, гром, солнце, дождь, радуга, эхо, снег, град).

Что собой представляет человек по отношению к природе? Какой природе? Человек – часть живой природы и одновременно существо мыслящее. Как он связан с живой и неживой природой?

Человек движется, растет, развивается, размножается – значит, он часть живой природы. А поскольку человек – сам часть природы, то без природы он обречен на гибель, так как не будет воздуха, воды, растений, животных, которые дают ему пищу, одежду, лекарств, воздух.

Человека называют царем природы. Человек – существо мыслящее, разумное. Он многому научился у природы. Благодаря своему могуществу, человек стал причиной гибели многих животных, растений, мест их обитания

На Земле он всех умней,

Потому и всех сильней!

Человеку надо бережно относиться к природе.

Что значишь ты без трав и птиц,

И без любви к пчеле жужжащей,

Без журавлей над хвойной чащей,

Без миловидных лисьих лиц?

Когда поймешь ты, наконец,

Врубаясь в мертвые породы,

О человек, венец природы,

Что без природы твой конец?

ПРАВИЛА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В ПРИРОДЕ

Влияние человека на природу, результаты его воздействия могут быть как положительные, так и отрицательные. Человек нарушает целостность экологических систем: в экосистеме все взаимосвязаны друг с другом. Сообщество может жить, если не нарушены его основные элементы (состав) и связи между ними. Важность сохранения целостности экосистемы является одним из условий жизни населяющих ее обитателей.

В природе – в лесу, на лугу, у водоема – важно сохранить целостность сообщества: оберегать муравейники, гнездовья птиц, растительное разнообразие. Все обитатели экосистемы связаны между собой. Исчезают одни – изменяется жизнь других. (Если в лесу не станет насекомых – пропадут птицы, исчезнут некоторые звери, опустеет лес. Если вырубить деревья в лесу, станет светло и жарко, погибнут тенелюбивые растения, животные. Прежде чем сорвать растение для букета, следует выбрать нужные. При этом надо помнить, что красивый букет – не обязательно большой. Букет даже из трех растений одного вида может быть изящным и красивым. Во всем мире принято правило – взять растение из природы можно только тогда, когда нашел четырнадцать подобных).

В лесу, на лугу, у водоемов нужно вести себя тихо, чтобы не напугать их обитателей; передвигаться осторожно, чтобы случайно не наступить на живое существо.

В экосистемах можно наблюдать за животными и растениями, слушать звуки (пение птиц, голоса зверей, журчание ручья и др.), аккуратно собирать лекарственные травы, ягоды, грибы.

Нельзя собирать редкие и охраняемые растения, занесенные в Красную книгу. Лучше не уничтожать несъедобные грибы, потому что ими лечатся некоторые животные. Лучше держаться подальше от гнезд птиц, не следует брать в руки птенцов, уносить из леса здоровых животных и их детенышей; разжигать костры – они могут стать причиной большого пожара; оставлять засоряющий природу мусор и т.п.

Следует предупреждать неправильные поступки сверстников в природе и с помощью взрослого поправлять их последствия.

ЦЕННОСТЬ ПРИРОДЫ

На Земле обитают живые существа. Всех их можно назвать жителями Земли, землянами. Все живые существа нужны друг другу. Разумное и гуманное поведение человека в природе нужно для того, чтобы сохранить себя как живое существо и природу на Земле, как общий дом для всего живого.

— ПРИРОДА КАК СРЕДА ОБИТАНИЯ. Природа Земли – естественная среда обитания человека. Она имеет условия для жизни и деятельности людей.

— ПРАКТИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ ПРИРОДЫ. Человек использует экосистемы в своей деятельности (лес – для строительства, в водоемах ловит и разводит рыб, на лугах собирает лекарственные травы, заготавливает траву для корма животным, в поле, саду, огороде выращивают для питания растения).

— ОЗДОРОВИТЕЛЬНО-ГИГИЕНИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ ПРИРОДЫ. Пребывание в природных сообществах поддерживает и укрепляет здоровье человека: снимает усталость, поднимает настроение, предоставляет возможность для закаливания, занятий спортом, подвижных игр и т.п.

Прогулки в сосновом бору, купание в морской воде помогают предупредить и излечить болезни человека.

— ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ ПРИРОДЫ. Наблюдения за жизнью экосистем позволяет человеку использовать знания в деятельности. (В лесу птицы и лягушки поедают насекомых – человек стал привлекать их в огороды и сады для борьбы с вредителями растений). Люди создают искусственные экосистемы (аквариум, террариум, сад, огород, зимний сад).

— ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ ПРИРОДЫ. Наблюдая природные явления, человек наполняется положительными эмоциями и чувствами. Свои впечатления он стремится передать в произведениях искусства, в общении с людьми.

— ЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА. Люди стремятся объединиться с другими людьми, чтобы вместе жить, общаться, трудиться. Это помогает им выжить и получать все, в чем нуждается человек (общение, получение знаний). Важнейший принцип сосуществования людей – мир, уважение, дружба.

— САМОЦЕННОСТЬ ПРИРОДЫ. Земля – уникальная экосистема, включающая множество различных сообществ, самостоятельно регулирующих свою жизнь. Оберегая даже самое маленькое сообщество (лужайка, пруд, родник, муравейник и др.), человек способствует сохранению природы Земли. Изучение сложившихся в экосистемах связей помогает человеку не нарушать их в своей деятельности, а разумно и ответственно относиться к природе.

СОХРАНЯЕМ ПРИРОДУ

Природа полна необыкновенных чудес. Если с ней сдружить, она раскроет свои секреты и тайны. Но сегодня в природе не все благополучно. В процессе своей деятельности человек внес в природу неблагоприятные изменения: загрязнил почву, водоемы, разрушил места обитания животных и растений. Многие виды растений и животных не сохранены в достаточном количестве. Редкими стали такие растения, как шелковая акация, фисташка, сон-трава, любка двулистная, ветреница лесная, медуница, ландыш и др. сбор этих растений строго запрещен. Запомните их и постарайтесь оберегать.

В результате деятельности человека стали исчезать некоторые животные. Сейчас под охраной находятся белый медведь, розовая чайка, морская выдра, снежный барс. Нам трудно помочь этим животным, но мы можем прийти на помощь тем, кто находится рядом – муравьям, пчелам, бабочкам, жужелицам, дождевым червякам. Не обижайте их, не вытаптывайте землю и растения там, где они обитают. Тогда у них всегда будет в достатке еды и места для проживания.

ВЕСНОЙ к нам возвращаются друзья – птицы.

— Не мешайте, а помогайте им. сделайте новые скворечники и почините старые. Развесьте кусочки ветоши на кустах. Этот материал пригодится птицам для постройки домов.

— Не торопитесь ловить первых насекомых: медленно летающих шмелей, слабых после зимы бабочек.

— Не сгоняйте их с растений, а наблюдайте за тем, как насекомые греются на солнце, собирают пыльцу, опыляют цветы, благодаря чему осенью будет много плодов – хороший урожай.

— Проследите за своим другом – котом. Многие птицы во время строительства гнезда, знакомства и создания семейки становятся его добычей. Убереги их от неприятностей.

ЛЕТОМ тоже найдется возможность поберечь окружающую природу.

— В начале июня, когда птицы выводят птенцов, постарайтесь не устраивать шумных игр вблизи гнезда. Вы можете их испугать, и тогда им не удастся вывести птенцов.

— Если вам захочется составить летом букет из полевых цветов, помните:

— чтобы не повредить растению, его надо не срывать, а срезать;

— многие полевые цветы вянут на воздухе без корней уже через несколько минут, поэтому не спешите собирать их в начале прогулки;

— чтобы не обеднить природное окружение, срежьте лишь три цветка одного вида;

— не срывайте растения, занесенные в Красную книгу.

ОСЕНЬЮ, для того чтобы на участке детского сада сохранились цветущие растения, принимайте участие в сборе семян. Семена каждого растения собирайте отдельно. Семена или плоды снимайте руками или срезайте ножницами и кладите в бумажные мешки. После сбора просушите их. Сухие семена не портятся и дают хорошие всходы. Нужно подписать пакет с семенами или нарисовать растение.

ЗИМОЙ вы можете помочь пережить неблагоприятное голодное и холодное время года. Подкармливая птиц, помните об одном из основных правил: в течение всего сезона в кормушке постоянно должен появляться корм. Лучше вообще не начинать подкормку, чем бросить через месяц-другой. Ведь через некоторое время группа птиц, зная, что ежедневно найдет в определенном месте корм, будет держаться на территории рядом с кормушками.

Позаботиться о корме следует заранее, осенью. В это время года можно запастись семенами подсолнуха, семечками арбуза, дыни, тыквы, снопиками овса, проса, семенами дикорастущих трав: крапивы, лебеды, конского щавеля, чертополоха. Пригодятся и семена древесных и кустарниковых растений: березы, ясеня, сирени, сосны, ели, дуба, ягоды рябины, боярышника; отходы со стола: белый хлеб, каши, творог, жир и др. Зимой для птиц это не только еда, но и витамины, и лекарство.

Можете помочь растениям переждать холодное трудное время, зимующим вне дома. Для этого прикройте корни опавшей листвой. Засохшие растения лучше отнести в места, где готовят компост – удобрение для последующих лет.

Знайте, что уже сейчас человеку стало не хватать пресной воды, чистого воздуха, плодородных земель, природного тепла. Чтобы все это сохранить, нужно ваше участие.

— Обращайте внимание на то, как в вашем доме, детском саду берегут тепло, воду, свет, газ. Вернувшись с прогулки, проверьте, закрыта ли входная дверь, сохраняйте тепло в помещении.

— Помыв руки, крепко заверни кран с водой, не теряйте драгоценные капли.

— Уходя из дома, группы, помещения, проверь, погасил ли ты свет. Если в ярком свете нет необходимости, пользуйтесь настольной лампой. Экономь электроэнергию.

Беречь природу – это значит беречь и свое здоровье. Играйте в проветренном помещении. Шумные, подвижные игры с бегом, прыжками лучше проводить на свежем воздухе, где много места и легко дышится. Не играй там, где вблизи есть проезжая дорога, много транспорта, отработанных машинных газов. Эти вещества вредны для твоего здоровья. Постарайтесь избегать мест, где пахнет бензином и керосином, дымом от сжигания мусора и сигарет. Твои легкие должны получать чистый свежий воздух.

Постарайтесь пользоваться для питья чистой, кипяченой водой. Чтобы в источниках вода сохранялась чистой, никогда не бросайте в нее мусор. Обращайте внимание на то, как человек помогает себе сохранять внимание на то, как человек помогает себе сохранять здоровье: использует аппараты для очистки воды, воздуха.

Принимайте участие в делах, где человек помогает природе восстанавливаться.

— вместе с взрослыми выращивайте растения, пересаживайте их в удобные для произрастания места;

— помогайте очищать территорию от мусора;

— привлекайте птиц в парки, на площадки детского сада.

Если вы будете добрым, заботливым и бережливым другом, то природа обязательно отплатит вам добром: чистым воздухом, звонким прозрачным ручейком, мелодичной птичьей песенкой.

Разнообразие живой и неживой природы и ее взаимосвязь с человеком.

Занятие по экологии.

Тема: “Разнообразие живой и неживой природы и ее взаимосвязь с человеком”

Цель: Сформировать у детей знания о живой и неживой природе, закрепить представление о неразрывной связи человека с природой.

Задачи:

Образовательная: научить детей отличать живые объекты природы от неживых, дать детям понятие о взаимосвязи жизни человека и природы(люди-часть природы).

Развивающая:

Рекламное сообщение

Развивать речь детей, умение отвечать на вопросы и аргументировать свои ответы.

Воспитательная:

Воспитывать бережное отношение к природе.

Ход занятия.

В: Ребята, в нашем детском саду объявлен конкурс поделок из природного материала.

Но прежде чем мы приступим к изготовлению поделок, расскажите, что такое ПРИРОДА?

(ответы детей)

Слайд

В: природа-это украшение нашей планеты! Это лес, горы, реки, пение птиц, шум водопада….

А как вы думаете, что нельзя назвать природой?(асфальт, диван, лавочку, качели….), т.е то, чего в природе нет и сделано руками человека.

Вывод: Природа – это то, что существует без помощи человека, а неприрода – все то , что сделано руками человека.

Всю природу на земле можно разделить на живую и неживую.

Живая природа это- все то, что движется, растет, развивается , размножается, умирает.

Все остальное, это неживая природа.

Игра «Живое-неживое».

В: если называю объекты живой природы, дети двигаются и изображают, если объект относится к неживой природе – дети стоят.

Например: орел, мышь, горы, туман, щука, дождь….

В: молодцы, на слух правильно определили, теперь попробуйте определить на ощупь предметы живой или неживой природы.

В непрозрачный мешок кладутся: кусочек асфальта, веточка дерева, шишка, бумага, гвоздик, яблоко и т.д.

В: К какой природе относится Человек?(живой)

Докажите, что человек часть живой природы

Человек движется, растет, размножается, умирает. Если не будет воздуха, воды, растений, животных, которые дают ему пищу, одежду,материалы -человек обречен на гибель.

Поэтому необходимо беречь и сохранять нашу природу!

Продуктивная деятельность: 3d-поделки из природного материала.

Нет философии жизни без теории человеческой природы

В современной философии происходит странная вещь: многие философы, кажется, не верят, что существует такая вещь, как человеческая природа. Что делает это странным, так это то, что новое отношение не только противоречит большей части истории философии, но — несмотря на громкие заявления об обратном — также противоречит открытиям современной науки. Это имеет серьезные последствия, начиная от того, как мы видим себя и свое место в космосе, до того, какую философию жизни мы могли бы принять.Наша цель здесь — обсудить проблему человеческой природы в свете современной биологии, а затем изучить, как эта концепция может повлиять на повседневную жизнь.

Существование чего-то вроде человеческой природы, отделяющей нас от остального животного мира, часто подразумевалось, а иногда и прямо заявлялось на протяжении всей истории философии. Аристотель считал, что «надлежащая функция» человека — мыслить рационально, из чего он вывел идею о том, что высшая доступная нам жизнь — это созерцание (то есть философствование), что вряд ли было неожиданным для философа.Эпикурейцы утверждали, что квинтэссенция человеческой натуры состоит в том, что мы более счастливы, когда испытываем удовольствие, и особенно когда мы не испытываем боли. Томас Гоббс считал, что нам нужно сильное централизованное правительство, чтобы держать нас в узде, потому что в противном случае наша природа привела бы нас к жизни, которую он незабываемо охарактеризовал как «одинокую, бедную, мерзкую, жестокую и короткую». Жан-Жак Руссо вложил идею человеческой природы в свою концепцию «благородного дикаря». Конфуций и Мэн-цзы считали, что человеческая природа по существу хороша, в то время как Сюн-Цзы считал ее по существу злом.

Ключевое слово здесь, конечно, «по существу». Одним из очевидных исключений из этой тенденции был Джон Локк, описавший человеческий разум как « tabula rasa » (чистый лист), но его взгляд был отвергнут современной наукой. Как описывает это одна группа ученых-когнитивистов в книге From Mating to Mentality (2003), наш разум больше похож на книжку-раскраску или «стену станции метро Нью-Йорка с граффити», чем на чистый лист.

Напротив, многие современные философы, придерживающиеся как так называемых аналитических, так и континентальных традиций, по-видимому, в значительной степени отвергли саму идею человеческой природы.Ярким примером является наш коллега Джесси Принц из Городского университета Нью-Йорка, который в своей книге Beyond Human Nature: How Culture and Опыт формирует человеческий разум (2012). Совсем недавно Ронни де Соуза утверждал, что современная наука показывает, что человеческая природа не существует, и, опираясь на понятие радикальной свободы Жан-Поля Сартра, пришел к выводу, что это способствует экзистенциалистскому философскому мировоззрению.Мы просим не согласиться.

Что именно наука говорит нам об идее человеческой природы? Если мы серьезно относимся к эволюционной биологии, то мы, безусловно, должны отвергнуть любую эссенциалистскую концепцию ее, например, Аристотелевскую. Не существует неизменной, четко определенной «сущности», которая характеризует людей и только их во всем животном мире. Начиная с Чарльза Дарвина, научный консенсус был довольно ясным: мы — всего лишь один вид среди миллионов на Земле, члены немногочисленной ветви древа жизни, наделенные необычно большим и сложным по структуре мозгом.Наша конкретная линия дала начало виду Homo sapiens , по крайней мере, 300000 лет назад в результате длительного эволюционного периода, который длился миллионы лет с момента расхождения от нашего последнего общего предка с шимпанзе, нашими ближайшими филогенетическими родственниками. .

Таким образом, может показаться, что биология действительно отказывается от любого представления о человеческой природе: какими бы характеристиками ни обладал наш вид, они являются результатом непрерывного процесса эволюционной дифференциации от других видов приматов, и нет никаких оснований полагать, что такой процесс закончился или скоро закончится.Более того, люди любят цитировать знаменитую цифру о том, что люди и шимпанзе отличаются «всего» примерно на 1-2 процента своей геномной последовательности, подразумевая, что мы на самом деле не такие особенные, как нам хотелось бы думать.

Но, как указал Кевин Лаланд в своей книге Незаконченная симфония Дарвина: как культура создала человеческий разум (2017), этот небольшой процент трансформируется в тысячи структурных изменений на генетическом уровне, которые, в свою очередь, могут быть объединены, чтобы дать миллионы отличий людей от шимпанзе.То, что разница в процентах небольшая, не означает, что она не очень очевидна и не имеет большого значения.

В свете этого мы думаем, что картина, возникающая из эволюционной биологии и биологии развития, — вопреки широко распространенному мнению среди современных философов — в значительной степени поддерживает идею человеческой природы, но не является эссенциалистской. Человеческую природу лучше всего рассматривать как совокупность гомеостатических свойств, то есть черт, которые динамически изменяются и, тем не менее, достаточно стабильны в течение эволюционного времени, чтобы их можно было четко определить статистически.Эти свойства включают в себя характеристики, которые либо уникальны для человеческого вида, либо настолько количественно отличаются от чего-либо подобного, обнаруженного у других животных, что наша версия, несомненно и исключительно человеческая.

Возьмем, к примеру, язык. Множество других животных (и даже растений и бактерий) общаются, что означает, что они обмениваются сигналами, направленными на улучшение выживания их собственного или их сородичей. Но ни у одного другого живого вида нет ничего даже отдаленно похожего на человеческий язык с его сложной грамматикой и высокими уровнями рекурсии (где лингвистическое правило может применяться к результатам применения того же самого правила и т. Д.).У других животных, таких как осьминоги, большой и сложный мозг и нервная система, но ни одно другое животное не имеет и размера (относительно тела), и особенно структурной асимметрии и расслоения человеческого мозга; например, его чрезвычайно развитая лобная кора, отвечающая за вознаграждение, внимание, задачи краткосрочной памяти, планирование и мотивацию.

Список можно продолжать и продолжать, но основная мысль состоит в том, что ошибочно утверждать, что между людьми и другими животными нет фундаментальных различий только потому, что границы нечеткие и динамичные (в течение эволюционного времени).Как сказал судья Поттер Стюарт, в случае, о порнографии против искусства в 1964 году: «Я не буду сегодня попытки далее определить виды материала я понимаю охваченными в этом описании стенографии; и, возможно, мне никогда не удастся сделать это внятно. Но я узнаю это, когда вижу это ». Современный биолог и научно осведомленный философ мог бы сказать что-то очень похожее о человеческой природе. Все мы узнаем это, когда видим.

Итак, если человеческая природа реальна, каковы последствия с философской точки зрения? Почему философ или любой, кто заинтересован в использовании философии в качестве руководства к жизни, должен заботиться об этих технических дебатах? Давайте исследуем этот момент путем краткого обсуждения двух философий, которые обеспечивают особенно сильную защиту человеческой природы и согласуются с когнитивной наукой: экзистенциализм и стоицизм.

Соблазн связать экзистенциализм с идеей tabula rasa понятен. В основе экзистенциализма лежит идея Жан-Поля Сартра о том, что «существование предшествует сущности», что означает, что мы не выбрали рождение, но мы свободны решать, что с этим делать. Сартр воспринял это очень серьезно, говоря о свободе как о недостатке — или пробеле — в основе сознания и заявляя, что мы свободны даже в оковах. В одном из своих наиболее радикальных заявлений он писал: «Никогда мы не были свободнее, чем во времена немецкой оккупации.Мы потеряли все свои права, и в первую очередь право говорить. Они оскорбляли нас в лицо … Они депортировали нас в массовом порядке … И из-за всего этого мы были свободны ». Возможно, неудивительно, что Сартра часто высмеивают за то, что он преувеличивает степень нашей свободы.

Даже Симона де Бовуар подумала, что он зашел слишком далеко, особенно когда он сказал ей, что ее морская болезнь была полностью в ее голове. В своей автобиографии The Prime of Life (1960) она написала: «Если вы уступили место слезам, нервозности или морской болезни, [Сартр] сказал, что вы просто были слабыми.Я, с другой стороны, утверждал, что желудок и слезные протоки, да и сама голова, время от времени подвергались непреодолимым силам ».

Хотя де Бовуар также признавала, что существование предшествует сущности, она больше, чем Сартр, была настроена на то, как наша «фактичность» — факты нашего существования — влияют на нашу жизнь. Например, мы не можем выбирать свое тело или экономические и социальные ситуации, в которых мы находимся, и часто мы рассматриваем других людей как непреложные изгнания нашего существования.Де Бовуар утверждает, что, хотя мы не свободны от своего естественного состояния, оно не определяет нашу сущность, а именно то, как мы создаем себя из своей фактичности. Мы живем не только для размножения видов, как это делают животные; скорее, мы существа, которые ищут смысл в своей жизни, и мы делаем это, рискуя преодолеть себя и свои ситуации. Такова человеческая природа: постоянно стремиться избежать нашего естественного состояния, превзойти — превзойти данное — к избранным самим себе конкретным целям. Но это совсем непросто, и это одна из причин, почему тревога является фундаментальной темой экзистенциализма.Быть человеком — значит жить в двусмысленности, потому что мы всегда находимся в напряжении между фактами нашей жизни и желанием их преодолеть.

Биология может показаться простым объяснением некоторых ограничений. Например, рассмотрим старый аргумент о том, что женщины «от природы» подходят для работы по уходу. Это и неправильный, и вредный способ думать о своей природе. Это неправильно, потому что, как указывает де Бовуар в Второй пол (1949), вынашивание детей — это биологическая функция женщины, а воспитание детей — это социальное обязательство.И это вредно, потому что предположение, что биология определяет нашу судьбу, угнетающе. Исторически сложилось так, что женщины определялись в первую очередь теми же биологическими функциями, которые они разделяют с другими животными, связаны мифами о женственности и лишены возможности превзойти.

Естественные препятствия представляют собой ограничения другого рода. Для де Бовуар может быть абсурдным упорствовать в плавании, если ее постоянно рвет, но отказываться от своих целей из-за морской болезни тоже глупо. Иногда у нас нет сил разорвать наши цепи, и мы терпим неудачу в наших проектах, но отставка — не ответ.Преодолеть — значит признать свое сопротивление и неудачи и творчески восстать против них. Эта перспектива имеет значение, потому что она подчеркивает, что, хотя в нашем существе есть фиксированные элементы, мы не являемся фиксированными существами, поскольку мы свободны (или должны быть) свободны выбирать наши проекты. Ни биология, ни естественные препятствия не ограничивают наше будущее в значительной степени, и то, как мы живем, наша человеческая природа будет различаться, потому что мы придаем разные значения нашей фактичности. Подлинная жизнь — это признание этих различий и стремление к открытому будущему.Из этого не следует, что эта открытость безгранична или безудержна. Мы ограничены, но в основном из-за собственного воображения.

Для стоиков человеческая природа ограничивает то, что люди могут делать и что они склонны делать

Интересный контраст здесь обеспечивается философией, которая в некоторых отношениях очень отличается, но все же имеет удивительное сходство с экзистенциализмом: древний греко-римский стоицизм, который пережил заметное возрождение в последние годы. Стоики считали, что есть два аспекта человеческой природы, которые следует рассматривать как определяющие, что значит жить хорошей жизнью: мы в высшей степени социальны и мы способны рассуждать.Следовательно, «жить согласно природе», как они нам советовали, означает применять разум для улучшения человеческого полиса. В свою очередь, способ достичь последнего — улучшить суждение (способность prohairesis , которая отличает нас от любых других видов животных) и проявить четыре главные добродетели практической мудрости, отваги, справедливости и воздержания.

На первый взгляд может показаться, что человеческая природа играет гораздо более важную роль в стоицизме, чем в экзистенциализме.Действительно, есть соблазн обвинить стоиков в совершении элементарной ошибки, отстаивать определенный образ жизни, апеллируя к природе. Но Сенека, Эпиктет и другие были превосходными логиками, что должно заставить нас задуматься, прежде чем так быстро отбросить их философию. При ближайшем рассмотрении становится ясно, что для стоиков человеческая природа играла ту же роль, что и концепция фактичности для экзистенциалистов: она ограничивает то, что люди могут делать, а также то, что они склонны делать.Но параметры, налагаемые нашей природой, довольно широки, и стоики соглашались с экзистенциалистами в том, что достойную человеческую жизнь можно прожить, следуя множеством разных путей.

Действительно, в стоической литературе есть даже история, похожая на дебаты между де Бовуаром и Сартром о морской болезни. Об этом рассказывает латинский писатель Авл Геллий, который пишет о философе-стоике, который пережил сильный шторм на корабле. Геллий заметил, как философ побледнел и задрожал посреди бури.Когда все успокоилось, он спросил философа, почему его стоицизм не подготовил его лучше, чтобы противостоять этим пугающим моментам. Его ответ поучительно:

Когда раздается какой-то ужасающий звук, либо с неба, либо от обрушения здания, либо как внезапный вестник некоторой опасности, даже разум мудрого человека обязательно откликается, сжимается и на некоторое время бледнеет, а не потому, что он полагает что что-то зло уже близко, но в результате определенных быстрых и незапланированных движений, предшествующих службе интеллекта и разума.Однако вскоре мудрый человек в этой ситуации «отказывается соглашаться» с этими ужасающими мысленными впечатлениями; он отвергает и отвергает их и не думает, что в них есть что-то, чего ему следует бояться.

Другими словами, как де Бовуар объяснил Сартру, «фактичность» нашей биологии никуда не денется, но у нас есть выбор, как относиться к ней и управлять ею. И вот чему нас учит философия.

Стоики обосновали это учение подходом, наиболее известным образом ассоциируемым с Эпиктетом, рабом, превратившимся во 2-м веке в учителя, который стал одним из самых известных философов древности.Он разработал целую этику, основанную на идее, что мы играем множество ролей в жизни: некоторые из них даны (мы все люди, сыновья или дочери наших родителей и т. Д.), А некоторые выбираются (наша карьера , хотим ли мы иметь детей и стать родителями или нет).

Как мы будем играть эти роли, зависит от нас. В Книге I « Бесед » Эпиктет обсуждает случай двух рабов, которые по-разному реагируют на одну и ту же унизительную ситуацию (вынуждены держать ночной горшок своего хозяина, пока он помогает себе).Что определяет различие, так это то, как рабы видят себя людьми, концепция, не сильно отличающаяся от экзистенциалистского представления о подлинности. Эпиктет завершает анализ этого примера, наставляя своих учеников в манере, которую Сартр и де Бовуар могли одобрить: «Подумайте, по какой цене вы продаете свою честность; но, пожалуйста, ради бога, не продавайте дешево ».

Не только современная наука говорит нам о существовании такой вещи, как человеческая природа, и не случайно ряд популярных современных методов лечения, таких как логотерапия, рациональная эмоциональная поведенческая терапия и когнитивно-поведенческая терапия, основываются на идеях как экзистенциализма, так и стоицизма.Никакая философия жизни — не только экзистенциализм или стоицизм — не могла бы существовать без нее.

Если бы мы действительно были tabulae rasae , почему бы мы предпочли одни вещи другим? Что могло побудить нас искать смысл, строить отношения с другими людьми, стремиться улучшить себя и мир, в котором мы живем? Мы делаем все это потому, что являемся особым разумным социальным животным, как думали стоики. И мы делаем это в рамках широких ограничений, налагаемых нашей фактичностью (как биологической, так и случайной), как утверждали экзистенциалисты.Единого пути к процветающей человеческой жизни нет, но есть и очень плохие. Выбор за нами в пределах, установленных человеческой природой.

ученых исследуют человеческую природу — и обнаруживают, что мы в конце концов хорошие

Когда действительно доходит до дела — когда чипы разряжены и свет выключен — хороши ли мы от природы? То есть предрасположены ли мы действовать сообща, помогать другим, даже когда это стоит нам? Или мы в душе эгоистичные создания?

Этот фундаментальный вопрос о человеческой природе давно стал предметом обсуждения.Учение Августина о первородном грехе провозглашало, что все люди рождаются сломленными и эгоистичными, спасенными только благодаря силе божественного вмешательства. Гоббс тоже утверждал, что люди жестоко эгоистичны; однако он считал, что спасение пришло не через божественное, а через общественный договор гражданского права. С другой стороны, такие философы, как Руссо, утверждали, что люди рождаются хорошими, инстинктивно озабоченными благополучием других. Совсем недавно эти вопросы о человеческой природе — эгоизме и сотрудничестве, отступничестве и сотрудничестве — были доведены до всеобщего сведения в таких игровых шоу, как Survivor и Golden Balls в Великобритании, в которых проверяется баланс между эгоизмом и сотрудничеством путем подражания. сила межличностных связей против стремления к большим деньгам.

Но даже самые убедительные телевизионные столкновения между эгоизмом и сотрудничеством не дают ничего, кроме анекдотических свидетельств. И даже самые красноречивые философские аргументы означают отмечать без эмпирических данных.

Новый набор исследований предоставляет убедительные данные, позволяющие нам анализировать человеческую природу не с помощью философского калейдоскопа или камеры телепродюсера, а через прозрачную линзу науки. Эти исследования проводились разнородной группой исследователей из Гарварда и Йеля — психологом развития с опытом в области эволюционной теории игр, философом-моралистом, ставшим психологом, и биологом-математиком, — заинтересованных в одном и том же важном вопросе: является ли наш автоматический импульс — наш первый инстинкт — действовать эгоистично или сообща.

Этот акцент на первых инстинктах проистекает из структуры двойного процесса принятия решений, которая объясняет решения (и поведение) с точки зрения двух механизмов: интуиции и рефлексии. Интуиция часто происходит автоматически и без усилий, что приводит к действиям, которые происходят без понимания причин, стоящих за ними. С другой стороны, рефлексия — это все о сознательном мышлении — определении возможного поведения, взвешивании затрат и выгод от вероятных результатов и рациональном выборе курса действий.Имея в виду эту структуру двойного процесса, мы можем свести все сложности основной природы человека к простому вопросу: какое поведение — эгоизм или сотрудничество — является интуитивным, а какое является продуктом рационального размышления? Другими словами, будем ли мы сотрудничать, преодолевая свой интуитивный эгоизм с помощью рационального самоконтроля, или мы действуем эгоистично, подавляя наши интуитивных импульсов сотрудничества рациональными личными интересами?

Чтобы ответить на этот вопрос, исследователи сначала воспользовались достоверной разницей между интуицией и рефлексией: интуитивные процессы работают быстро, тогда как рефлексивные процессы действуют относительно медленно.Какая бы поведенческая тенденция — эгоизм или сотрудничество — преобладала, когда люди действуют быстро, скорее всего, будет интуитивной реакцией; это реакция, которая, скорее всего, будет соответствовать основной природе человека.

Экспериментаторы сначала изучили потенциальные связи между скоростью обработки информации, эгоизмом и сотрудничеством, используя 2 экспериментальные парадигмы («дилемма заключенного» и «игра с общественными благами»), 5 исследований и в общей сложности 834 участника, собранные из обоих кампусов и общенациональный образец.Каждая парадигма состояла из групповых задач по принятию финансовых решений и требовала от участников выбора между эгоистичными действиями — максимизацией индивидуальных выгод за счет группы или совместными усилиями — выбором максимальных групповых выгод за счет отдельного человека. Результаты были поразительными: в каждом отдельном исследовании более быстрые, то есть более интуитивные решения были связаны с более высоким уровнем сотрудничества, тогда как более медленные, то есть более рефлексивные, решения были связаны с более высоким уровнем эгоизма.Эти результаты предполагают, что нашим первым побуждением является сотрудничество — что Августин и Гоббс ошибались, и что мы все-таки в основе своей «хорошие» существа.

Исследователи продолжили эти корреляционные исследования серией экспериментов, в которых они напрямую манипулировали как этим очевидным влиянием на склонность к сотрудничеству (скорость обработки информации), так и когнитивным механизмом, который, как считается, связан с этим влиянием — интуитивным, а не рефлексивным решением -изготовление. В первом из этих исследований исследователи собрали 891 участника (211 студентов и 680 участников из общенациональной выборки) и предложили им сыграть в игру с общественными благами с одним ключевым поворотом: эти участники были вынуждены принимать свои решения либо быстро (в течение 10 секунд). или медленно (по прошествии не менее 10 секунд).Во втором исследовании 343 участника общенациональной выборки играли в игру с общественными благами после того, как научились использовать интуитивное или рефлексивное мышление. Оба исследования продемонстрировали одну и ту же закономерность: независимо от того, были ли люди вынуждены использовать интуицию (действуя в условиях ограниченного времени) или просто поощрялись к этому (путем подготовки), они давали на общее благо значительно больше денег, чем участники, которые полагались на размышления, чтобы заработать. их выбор. Это снова говорит о том, что нашим интуитивным побуждением является сотрудничество с другими.

Взятые вместе, эти исследования — всего 7 экспериментов с участием колоссального количества 2068 участников — предполагают, что мы , а не интуитивно эгоистичных существ. Но значит ли это, что у нас естественно кооператив ? Или может быть сотрудничество — это наш первый инстинкт просто потому, что он вознаграждается? В конце концов, мы живем в мире, где хорошо играть с другими людьми: сотрудничество помогает нам заводить друзей, обретать социальный капитал и добиваться социального успеха в самых разных областях.Чтобы решить эту проблему, экспериментаторы провели еще и еще исследований. В этом исследовании они спросили 341 участника из общенациональной выборки об их повседневных взаимодействиях, в частности, были ли эти взаимодействия в основном кооперативными; они обнаружили, что взаимосвязь между скоростью обработки (то есть интуицией) и кооперацией существует только для тех, кто сообщил, что в повседневной жизни в основном взаимодействует с ними совместно. Это говорит о том, что сотрудничество — это интуитивная реакция только для тех, кто регулярно участвует в взаимодействиях, где такое поведение вознаграждается — что человеческая «доброта» может быть результатом приобретения регулярно вознаграждаемой черты.

На протяжении веков люди задавались вопросом об основном состоянии человеческой натуры — хорошие мы или плохие, склонные к сотрудничеству или эгоистичные. Этот вопрос, который является центральным для того, кто мы есть, был решен теологами и философами, представлен публике в телевизионных программах и доминировал в бессонных ночах как пораженных чувством вины злодеев, так и сбитых с толку жертв; теперь это также стало предметом научных исследований. Хотя ни один набор исследований не может дать однозначного ответа — независимо от того, сколько экспериментов было проведено или участников, — это исследование предполагает, что наши интуитивные реакции или первых инстинктов , как правило, ведут к сотрудничеству, а не к эгоизму.

Хотя это свидетельство однозначно не решает загадку человеческой природы, оно дает нам свидетельство, которое мы можем использовать, чтобы решить эту загадку для себя, — и наши решения, вероятно, будут варьироваться в зависимости от того, как мы определяем «человеческую природу». Если человеческая природа — это то, с чем мы должны родиться, тогда мы не можем быть ни хорошими, ни плохими, ни склонными к сотрудничеству, ни эгоистичными. Но если человеческая природа — это просто то, как мы склонны действовать, основываясь на наших интуитивных и автоматических импульсах, тогда кажется, что мы являемся исключительно кооперативным видом, готовым жертвовать на благо группы, даже когда это происходит за наш личный счет.

Вы ученый, специализирующийся на нейробиологии, когнитивной науке или психологии? А вы читали недавнюю рецензируемую статью, о которой хотели бы написать? Пожалуйста, присылайте предложения редактору Mind Matters Гарету Куку, лауреату Пулитцеровской премии журналисту Boston Globe. С ним можно связаться по адресу garethideas AT gmail.com или Twitter @garethideas.

Какие мы? 10 выводов психологии, раскрывающих наихудшие черты человеческой природы — Исследовательский дайджест

Автор Кристиан Джаррет

Это вопрос, который звучит на протяжении веков — являемся ли мы людьми, хотя и несовершенными, но по сути добрыми, разумными, добродушными существами? Или в глубине души мы запрограммированы на то, чтобы быть плохими, ограниченными, праздными, тщеславными, мстительными и эгоистичными? Нет простых ответов, и очевидно, что между людьми существует много различий, но эта статья направлена на то, чтобы пролить свет на проблему, основанный на фактах.Здесь, в первой части статьи, состоящей из двух частей, и намеренно обойдя очевидно актуальные, но противоречивые и уже широко обсуждаемые исследования Милграма, Зимбардо и Аша, мы обобщаем 10 удручающих результатов, раскрывающих более темные и менее впечатляющие аспекты человеческой натуры. :

Мы считаем меньшинства и уязвимых менее человеческими
На протяжении всей истории люди демонстрировали тошнотворную готовность причинять жестокость друг другу. Частично объяснение может заключаться в том, что у нас есть досадная тенденция рассматривать определенные группы — особенно посторонних и уязвимых людей, воспринимаемых как низкий статус — как менее чем полностью человеческие.Одним из ярких примеров этой «вопиющей дегуманизации» стало небольшое исследование с сканированием мозга, которое показало, что студенты проявляют меньшую нервную активность, связанную с мышлением о людях, когда они смотрят на фотографии бездомных или наркоманов, по сравнению с людьми с более высоким статусом. С тех пор многие другие исследования продемонстрировали тонкие формы дегуманизации (в которых мы приписываем меньшее количество психических состояний посторонним и меньшинствам), и были дальнейшие демонстрации вопиющей дегуманизации — например, людей, которые выступают против арабской иммиграции или выступают за более жесткие меры противодействия. Политика терроризма против мусульманских экстремистов имела тенденцию оценивать арабов и мусульман как буквально менее развитых, чем в среднем.Среди других примеров есть также свидетельства того, что молодые люди дегуманизируют пожилых людей; и что мужчины и женщины одинаково дегуманизируют пьяных женщин.

Более того, склонность к дегуманизации начинается рано — дети в возрасте пяти лет воспринимают лица вне группы (лица, принадлежащие людям, которые живут в другом городе или принадлежат к другому полу, чем ребенок), как менее человечные, чем в группе. лица.

Мы уже испытываем злорадство в возрасте четырех лет
Это последнее открытие особенно удручающе, поскольку мы часто обращаемся к маленьким детям, чтобы дать нам надежду для человечества — они считаются милыми и невинными, которых еще не испортили обиды взрослой жизни.И все же многие другие исследования показывают, что очень маленькие дети способны на некоторые менее привлекательные эмоции, подобные взрослым. Например, исследование, проведенное в 2013 году, показало, что даже четырехлетние дети, похоже, испытывают скромное злорадство — удовольствие от страданий другого человека, особенно если они считают, что человек этого заслуживает (потому что они совершили плохой поступок). Более недавнее исследование показало, что к шести годам дети будут платить за то, чтобы смотреть, как бьют антисоциальную марионетку, вместо того, чтобы тратить деньги на наклейки.О, и, может быть, вам стоит забыть о том, что дети предлагают вам безоговорочную доброту — к трем годам они уже отслеживают, в чем вы им обязаны.

Мы верим в Карму — предполагая, что угнетенные люди в мире должны заслужить свою судьбу
Кстати, наша врожденная потребность верить в справедливый мир настолько сильна, что мы, кажется, имеем врожденную склонность воспринимать уязвимых и уязвимых. страдания как в некоторой степени заслуживающие своей судьбы (неудачная оборотная сторона кармической идеи, распространяемой большинством религий, что космос вознаграждает тех, кто делает добро, — убеждение, которое возникает у детей в возрасте всего четырех лет).Прискорбные последствия нашей веры в справедливый мир были впервые продемонстрированы в классическом исследовании Мелвина Лернера и Кэролайн Симмонс. В версии системы Милграма, в которой учащуюся женского пола наказывали электрическим током за неправильные ответы, женщины-участницы впоследствии оценили ее как менее симпатичную и достойную восхищения, когда услышали, что увидят, как она снова будет страдать, особенно если чувствовал себя бессильным свести к минимуму это страдание. По-видимому, унижение женщины заставило их меньше сожалеть о ее печальной судьбе.С тех пор исследования показали нашу готовность обвинять бедных, жертв изнасилований, больных СПИДом и других в их судьбе, чтобы сохранить нашу веру в справедливый мир. В более широком смысле, те же или похожие процессы, вероятно, ответственны за наше подсознательное розовое представление о богатых людях.

Мы зашорены и догматичны
Дело не только в том, что мы злонамеренны и беспощадны, мы, люди, тоже опасно ограниченны. Если бы люди были рациональными и непредубежденными, то простым способом исправить чьи-то ложные убеждения было бы представить им некоторые относящиеся к делу факты.Однако современная классика, опубликованная в 1967 году, показала тщетность этого подхода — участники, твердо убежденные в пользу или против смертной казни, полностью игнорировали факты, подрывающие их позицию, фактически удваивая свои первоначальные взгляды. Это, кажется, происходит отчасти потому, что мы видим противоположные факты как подрывающие наше чувство идентичности. Не помогает то, что многие из нас чрезмерно уверены в том, насколько мы понимаем вещи, и что, когда мы считаем, что наши мнения выше других, это удерживает нас от поиска дополнительных релевантных знаний.

Мы бы предпочли убить себя электрическим током, чем тратить время на собственные мысли
Может быть, если бы мы проводили немного больше времени в созерцании, мы не были бы такими зашоренными. К сожалению, для многих из нас перспектива проводить время в собственных мыслях настолько проклята, что мы предпочли бы себя убить электрическим током. Это было наглядно продемонстрировано в исследовании 2014 года, в котором 67 процентов участников мужского пола и 25 процентов участников женского пола предпочли причинить себе неприятный удар электрическим током, а не провести 15 минут в мирном созерцании.Хотя другие ставили под сомнение интерпретацию результатов, по крайней мере, одно другое исследование показало, что люди предпочитают наносить себе удары электрическим током монотонности, а другое нашло межкультурные доказательства того, что людям больше нравится заниматься какой-то деятельностью в одиночку, а не просто думать (также воспроизведено здесь). Суть этих открытий, по-видимому, подтверждает вердикт французского философа Блеза Паскаля, который заявил, что «все проблемы человека возникают из-за его неспособности спокойно сидеть в комнате один».

Мы тщеславны и самоуверенны
Наша иррациональность и догматизм могли бы быть не такими уж плохими, если бы они поженились с некоторым смирением и самонадеянностью, но на самом деле большинство из нас ходит с завышенными представлениями о наших способностях и качествах, таких как наши навыки вождения. , интеллект и привлекательность — явление, получившее название «Эффект озера Вобегон» в честь вымышленного города, в котором «все женщины сильны, все мужчины красивы, а все дети выше среднего».По иронии судьбы, наименее опытные из нас наиболее склонны к чрезмерной самоуверенности (так называемый эффект Даннинга-Крюгера). Это тщеславное самосовершенствование кажется самым крайним и иррациональным в случае нашей морали, например, в том, насколько мы принципиальны и справедливы. Фактически, даже заключенные в тюрьму преступники думают, что они добрее, надежнее и честнее, чем средний член общества. Наше тщеславие проявляется и по-другому: например, исследователи считают, что наше предпочтение делать пожертвования благотворительным организациям с одинаковыми инициалами является формой «скрытого эгоизма».

Мы моральные лицемеры
Мы не только склонны переоценивать свою добродетель, но и склонны к моральному лицемерию. Результаты в этой области показывают, что, возможно, стоит опасаться тех, кто быстрее и громче всех осуждает моральные недостатки других — велики шансы, что моральный проповедник сам виноват, но, конечно же, они гораздо более легкомысленно относятся к этому. их собственные проступки. В одном исследовании, чтобы продемонстрировать это, — подходящем под названием «Двойственность добродетели: разоблачение морального лицемера» — исследователи обнаружили, что люди оценивают одно и то же эгоистичное поведение (выполнение двух предложенных экспериментальных задач быстрее и проще) как справедливее, когда увековечено другими, чем ими самими.Точно так же существует давно изучаемый феномен, известный как асимметрия актер-наблюдатель, который частично описывает нашу склонность приписывать плохие поступки других людей, такие как измены нашего партнера, их персонажам, приписывая те же поступки, совершенные нами, как следствие ситуационные воздействия. Эти корыстные двойные стандарты могут даже объяснить распространенное ощущение, что невежливость растет — недавнее исследование показало, что мы гораздо более жестко относимся к одним и тем же актам грубости, когда они совершаются незнакомцами, чем нашими друзьями или нами.

Мы все потенциальные тролли
К сожалению, как подтвердит любой, кто оказался в ссоре в Твиттере, социальные сети могут преувеличивать некоторые из худших аспектов человеческой натуры, несомненно, отчасти из-за эффекта растормаживания онлайн. и тот факт, что анонимность (которую легко достичь в сети), как известно, увеличивает нашу склонность к безнравственности. Хотя исследование показало, что люди, предрасположенные к повседневному садизму (а это тревожно большая часть из нас), особенно склонны к онлайн-троллингу, исследование, опубликованное в прошлом году, показало, что, будучи в плохом настроении и подвергаясь троллингу со стороны других, вместе взятые удваивают вероятность того, что человек занимается троллингом — на самом деле, эти ситуационные факторы были более сильным предиктором троллингового поведения человека, чем его индивидуальные черты, что привело исследователей из Стэнфорда и Корнелла к выводу, что «обычные пользователи также будут троллить, когда настроение и контекст обсуждения побуждает к такому поведению ».Конечно, это означает, что первоначальный троллинг со стороны некоторых может вызвать снежный ком возрастающей негативности, что именно обнаружили исследователи, изучая обсуждение читателей на CNN.com, с «долей помеченных постов и долей пользователей с помеченными постами… возрастает со временем ».

Мы отдаем предпочтение неэффективным лидерам с психопатическими чертами
Один из способов смягчить наши человеческие недостатки — это если бы мы были склонны выбирать лидеров с редкой добродетелью и навыками.К сожалению, у нас, кажется, противоположная сноровка. Рассмотрим на мгновение президента Дональда Трампа. Пытаясь объяснить свой призыв к избирателям, Дэн Макадамс, профессор психологии личности, недавно пришел к выводу, что открытая агрессия и оскорбления Трампа имеют «первостепенную привлекательность» и что его «зажигательные твиты» похожи на «демонстрацию обвинений» альфа-самца. шимпанзе, «предназначенный для устрашения». Сторонники Трампа не согласятся с этим, но если оценка Макадамса верна, она укладывается в более широкую картину — вывод о том, что психопатические черты более распространены среди лидеров, чем в среднем.Возьмите опрос финансовых лидеров в Нью-Йорке, который показал, что они имеют высокие психопатические характеристики, но ниже среднего по эмоциональному интеллекту. Справедливости ради следует отметить, что по этой теме также были получены некоторые нулевые и противоречивые результаты, но метаанализ (обзор предшествующих данных), опубликованный этим летом, пришел к выводу, что действительно существует скромная, но значимая связь между психопатическими особенностями и проявлением лидерства, и что это имеет практическое значение — особенно с учетом того, что психопатия также коррелирует с худшими лидерскими качествами.

Нас сексуально привлекают люди с темными чертами личности
Чтобы ухудшить ситуацию, мы не только выбираем людей с психопатическими чертами, чтобы стать нашими лидерами, данные свидетельствуют о том, что мужчины и женщины испытывают сексуальное влечение, по крайней мере, в краткосрочной перспективе , людям, демонстрирующим так называемую «темную триаду» черт — нарциссизм, психопатию и макиавеллизм, — тем самым рискуя дальнейшим распространением этих черт. Одно исследование показало, что физическое влечение женщин к мужчине усиливается, когда он описывается как имеющий темные черты (эгоистичный, манипулятивный и нечувствительный) по сравнению с описанием таким же образом (с точки зрения его интересов и т. Д.), Но с ссылка на темные черты удалена.Одна из теорий состоит в том, что темные черты успешно передают «качество партнера» с точки зрения уверенности и готовности идти на риск. Имеет ли это значение для будущего нашего вида? Возможно, это так — другая статья, опубликованная в 2016 году, обнаружила, что те женщины, которых больше привлекали нарциссические мужские лица, как правило, рожали больше детей.

–

Мы обречены? Одно утешительное предостережение — большая часть исследований датирования, относящихся к этому последнему пункту, была основана на европейско-американских выборках и может не распространяться на другие культуры (на самом деле, исследование, проведенное в этом году, показало, что среди американцев азиатского происхождения именно те мужчины и женщины, у которых было больше просоциальные черты, которые были более успешными в скоростных свиданиях).Но опять же, есть гораздо более удручающие исследования, которые я не мог вместить в эту статью, например, исследования, показывающие, что нас больше мотивирует зависть, чем восхищение, шокирующая распространенность лжи (привычка, которую мы начинаем в возрасте двух лет), и манипулятивность младенцев — они, знаете ли, фальшивый плач!

Не расстраивайтесь — эти данные ничего не говорят об успехе некоторых наших героев, героинь и святых в преодолении своих низменных инстинктов. Фактически, возможно, признавая и понимая свои недостатки, мы можем более успешно преодолевать их и таким образом взращивать лучших ангелов нашей природы.На этом примечании не забудьте, что готовьтесь к продолжению этого поста, в котором будут подробно описаны 10 открытий, демонстрирующих более яркие и вдохновляющие аспекты человечества.

–

Обновление , декабрь 2019 г. : После долгого ожидания мы опубликовали более веселое продолжение этой публикации. Посмотрите здесь: Good At Heart? 10 выводов психологии, раскрывающих лучшие стороны человечества

Кристиан Джарретт (@Psych_Writer) — редактор BPS Research Digest

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Человеческая природа | Дом

Human Nature посвящен продвижению междисциплинарных исследований биологических, социальных и экологических факторов, лежащих в основе человеческого поведения.

Основное внимание уделяется функциональному единству, в котором эти факторы постоянно и взаимно взаимодействуют. К ним относятся эволюционные, биологические и социологические процессы, поскольку они взаимодействуют с социальным поведением человека; биологические и демографические последствия истории человечества; межкультурные, межвидовые и исторические взгляды на человеческое поведение; и актуальность биосоциальной перспективы для научных, социальных и политических вопросов.

25 из 85 в списке антропологии
20 из 42 в списке социальных наук, биомедицине

Thomson-Reuters ScienceWatch Лучшие журналы по антропологии за 2001-2011 гг.
Влияние на цитирование: 8,71 (8/20).

SCImago Journal and Country Rank (SJR) 2018: 0,840

20 из 357 в списке антропологии

55 из 263 в списке Art and Humanities (Misc)

155 из 591 по экологии, Список эволюции, поведения и систематики

39 из 255 в списке социальных наук (разное)

165 из 1111 в списке социологии и политологии

SJR — это показатель относительного влияния журнала в своей области, основанный на количество цитирований и количество статей за год публикации.

Нормализованное влияние источника на статью (СНиП) 2018 : 1.021

В СНиП измеряется контекстное влияние цитирования путем взвешивания цитирований на основе общего количества цитирований в предметной области. Воздействию одной цитаты придают большее значение в предметных областях, где цитирование менее вероятно, и наоборот.

CiteScore 2018: 2,18

Исследует биологические, социальные и экологические факторы, лежащие в основе человеческого поведения
Основное внимание уделяется функциональному единству, в котором эти факторы постоянно и взаимно взаимодействуют.

Человеческая природа создана, а не обнаружена | Маартен ван Доорн | The Understanding Project

Технология идей и то, как капитализм делает нас несчастными

Барри Шварц — один из самых интересных мыслителей нашего времени.

Он наиболее известен своей работой над Парадокс выбора . Там, где общепринятое мнение гласит, что чем больше возможностей, тем лучше, Шварц убедительно доказывает, что обилие выбора в сегодняшнем западном мире на самом деле делает нас хуже. Бесконечный выбор парализует, утверждает Шварц, и истощает человеческую психику.

Его TedTalk — классический, набравший более 12 миллионов просмотров.

Сегодня, десять лет спустя, то, что кристаллизовалось в коллективном бессознательном, — это то, насколько субъективные переживания о том, что хорошо для нас, могут быть и часто вводят в заблуждение.С другой стороны, не обратили внимания на то, что Шварц имел в виду свою книгу как социальную критику нашей одержимости конкуренцией (даже в общественном достоянии) и максимизацию числа альтернатив.

В своей недавней работе он продолжил рисовать социальные последствия новейших психологических знаний, продолжая исследовать связь между психологией и экономикой.

Это еще не привлекло внимания его более известной теории, но ее значение еще глубже.

Давайте посмотрим.

Вот главный слоган: человеческая природа в гораздо большей степени создана, чем обнаруживается, и это имеет глубокие последствия.

Чтобы получить представление о том, что означает создание чего-то вроде человеческой природы, а не ее обнаружения, взгляните на то, что философ науки Ян Хакинг называет , составляя людей :

Возьмите четыре категории: лошадь, планета, перчатка и множественная личность. Было бы нелепо предполагать, что лошадей объединяет только то, что мы называем их лошадьми.Мы можем провести границы, чтобы допустить или исключить шетландских пони, но сходства и различия достаточно реальны. Возможно, небеса выглядели иначе после того, как мы сгруппировали Землю с другими планетами и исключили луну и солнце, но я уверен, что проницательные мыслители обнаружили реальную разницу. Перчатки — это другое дело: мы их производим. То, что концепция «перчатки» так хорошо подходит для перчаток, неудивительно; мы сделали их такими . Я утверждаю, что люди [категории людей] больше похожи на перчатки, чем на лошадей.Категория и люди в ней возникли рука об руку . — Социальная конструкция чего?

Давайте немного распакуем это.

Реальность не особо заботится о наших попытках ее расчленения. Когда мы решили классифицировать китов не как рыб, а как млекопитающих, это не повлияло на их поведение.

Люди, напротив, — это то, что Хакерство называет движущимися целями .

Они реагируют на наши методы классификации, классифицируют их и действуют в соответствии с этими классификациями. Наши ярлыки значительно меняют на , и, в свою очередь, мы вынуждены пересматривать наши теоретические убеждения, «описывая» их, которые затем возвращаются в их поведение и так далее.

Неважно, считаются ли шетландские пони лошадьми или нет. Считается ли людей, например, индивидуалистами и движимыми личными интересами, это глубоко влияет на то, как мы чувствуем, думаем и действуем.

Мир природы такой, какой он есть, и он будет вести себя так, как ведет себя, независимо от того, о чем мы думаем.Но с людьми все не так просто. Кто мы, что мы, зависит от того, кем и во что мы верим.

Этот рисунок потребовал больше работы, чем кажется
Это петля обратной связи, которая лежит в основе этого эссе.
Давайте поговорим на примерах.
На индивидуальном уровне мы сталкиваемся с этим ежедневно.
Например, в своем известном исследовании Роберт Розенталь и Ленор Якобсон показали, что если учителя по совершенно не связанной с этим причине ложно ожидают улучшения функционирования от некоторых детей, их успеваемость увеличивает ! Познакомьтесь с эффектом Пигмалиона: мнение других людей влияет на производительность целевого человека.
Работает и наоборот: низкие надежды на других снижают достижения. Ученые называют это эффектом Голема.
Суть в том, что ожидания могут повлиять на реальность и создать самоисполняющиеся пророчества. Если вы относитесь к детям, как к их чудо-гениям, их поведение меняется, их результаты на тестах повышаются, и ваша ложная идея сбылась. Если вы считаете, что ваши сотрудники хотят вас заполучить, вы будете управлять своим офисом, как 1984 , и тем самым сеете семена подрывающего авторитет поведения, и ваши ложные идеи воплотились в жизнь.
Если, , даже если по не относящимся к делу или плохим причинам, экономическая система считает своих участников жадными, то со временем существующая структура заставит их вести себя соответствующим образом, независимо от того, являются ли они на самом деле эгоистичными или нет.
«Ложные представления о людях не исчезнут, если люди поверят в их истинность. Потому что, если люди верят, что они правдивы, они создают образ жизни и институты, соответствующие этим очень ложным идеям .”- Барри Шварц, Наше представление о работе нарушено
Наша природа будет изменена теориями, которые мы используем, чтобы объяснить и понять себя как людей.
Шварц называет эту петлю обратной связи технологией идей . Наука создает способы понимания, а в социальных науках способы понимания, которые создаются, являются способами понимания самих себя .
И эти способы понимания, в свою очередь, имеют огромное влияние на то, как мы думаем, к чему стремимся и как действуем.
« Взгляды людей друг на друга будут сильно отличаться вследствие их общего представления о мире : понятий причины и цели, добра и зла, свободы и рабства, вещей и людей, прав, обязанностей, законов. , справедливость, истина, ложь, если взять некоторые центральные идеи совершенно наугад, напрямую зависят от общей структуры, в которой они образуют , так сказать, узловых точек ». — Исайя Берлин, Цель философии
Это роль, которую теории играют в формировании нас как людей, и именно поэтому технология идей может быть наиболее важной технологией, которую дает нам наука.
Барри Шварц
До сих пор мы видели, что, поскольку люди реагируют на наши теории о них, они меняются в результате того, как мы их навешиваем. Ложные представления о людях становятся правдой, потому что люди создают образ жизни и институты, соответствующие этим очень ложным мнениям. Когда такая система создана, у людей действительно нет другого способа вести себя, кроме как в соответствии с ложными предположениями, на которых основана система.
Выдающийся антрополог Клиффорд Гирц много лет назад сказал, что люди — это «незавершенные животные.Он имел в виду, что человеческая душа во многом является продуктом общества, в котором живут люди.
Мы конструируем человеческую природу, создавая институты, в которых люди живут и работают.
Вряд ли будет преувеличением сказать, что в западной культуре принято считать, что люди — корыстные животные, движимые желанием максимизировать удовольствие, богатство или репродуктивную выгоду. Многие люди просто соглашаются с тем, что люди такие и иначе быть не может.
Самая яркая идея Шварца состоит в том, что наша экономическая система может быть результатом пагубного взгляда на человеческую природу, который претворяется в жизнь. Причем ложный.
Когда мы решили классифицировать людей как ленивых и эгоистичных, мы начали , делая их таким образом .
«Промышленная революция привела к созданию заводской системы, в которой действительно не было ничего, что вы могли бы получить от своего рабочего дня, кроме оплаты в конце рабочего дня.Потому что один из отцов промышленной революции — Адам Смит — был убежден, что люди по самой своей природе ленивы и не будут ничего делать, если вы не сделаете это стоящим их времени, и то, как вы сделали это стоящим их времени, было давая им [материальные] награды. Это была единственная причина, по которой кто-либо когда-либо делал что-нибудь . Поэтому мы создали фабричную систему, соответствующую этому ложному взгляду на человеческую природу ».
Основываясь на этом сконструированном — а не обнаруженном — человеке, который реагирует только на денежные стимулы, капитализм установил способ производства товаров и услуг, при котором все нематериальное удовлетворение, которое могло бы возникнуть от работы, было устранено.Рабочие, выполняющие такую работу, будь то на фабриках, в колл-центрах или на складах, делают это за плату. Конечно, нет другой земной причины делать то, что они делают, кроме денег.
Вот Шварц в последний раз:
«Но как только эта система производства была на месте, у людей действительно не было другого способа действовать, кроме как в соответствии с видением Адама Смита. Таким образом, рабочий пример — это просто пример того, как ложные идеи могут создать обстоятельства, которые в конечном итоге делают их истинными.
И вот так промышленная революция создала производственную систему, в которой на самом деле не было ничего, что вы могли бы получить от своей повседневной работы, кроме оплаты.
Кто-нибудь сказал «Айн Рэнд»?
«Но подождите, — вы поднимаете руку, — мы больше не работаем на заводах, не так ли?»
Нет, но система все еще работает. А система по определению — это «набор вещей, взаимосвязанных таким образом, что они создают свой собственный образец поведения с течением времени.«Системы в значительной степени являются причиной своего собственного поведения, и, более того, в структуре системы есть скрытое поведение.
Это означает, что мы должны (1) признать, что система может быть источником собственных проблем, а не возлагать вину на отдельных агентов, и (2) попытаться понять взаимосвязь между структурой , и поведением.
Цикл обратной связи сохраняется, потому что, если люди верят, что ложные представления о людях верны, они создают образ жизни и институты, согласующиеся с очень ложными предположениями.
Наше представление об экономике определяет не экономика, а то, как мы понимаем мир и самих себя.
Мы научились сначала максимизировать власть, быть гиперконкурентными, а затем создали политические и экономические системы, соответствующие этому взгляду на человеческую природу.
Это цикл обратной связи в действии.
Мы конструируем себя (среди прочего) с помощью языка, который мы используем, чтобы говорить о себе, и который формирует то, кем мы становимся и как мы думаем.
Если говорить о себе языком своекорыстия, то мы получаем корыстные люди.
Что говорит наука
Вполне возможно, что вы не впечатлены.
«Как бы то ни было, петля обратной связи, — рычите вы, — но что плохого в самоисполняющемся пророчестве, которое все время основывалось на истинных предположениях?»
Мрачная теория Homo Economicus неправильно понимает, почему мы — вы и я, реальные люди — делаем то, что делаем.
В своем magnum opus Human Nature and Conduct , американский философ Джон Дьюи несколько загадочно заметил:
Люди стреляют не потому, что мишени существуют, но они устанавливают мишени для того, чтобы метание и стрельба могло быть больше эффективный и значительный.
Цель не предшествует усилию. У капиталистической теории мотивации человека все наоборот.
Нет необходимости побуждать к действию, предлагая стимулы. Вам нужно делать это только тогда, когда вы хотите, чтобы ваши сотрудники выполняли бездушную, бессмысленную работу.Ради чего люди, конечно, не прыгают от радости, чтобы провести свои дни.
Психологическое исследование подтверждает эту здравую (не так ли?) Идею. Внутренняя мотивация намного сильнее внешнего толчка, и настаивание капиталистов на противоположном с научной точки зрения ложно.
Есть еще один аспект, в котором кейнсианская теория мотивации человека является излишне циничной.
Согласно сторонникам этой доктрины, таким как Ричард Докинз, теория эволюции доказывает, что все мы, например, представляем собой связку «эгоистичных генов».Наш главный мотив всегда корыстный, как бы разные вещи ни казались на поверхности.
Это не эссе об эволюционной биологии, поэтому я кратко объясню, почему это не так.
Философия Даукина, основанная на эгоистичных генах, ошибочно объединяет различные объяснительные уровни. В частности, они совершают ошибку, смешивая причину психического состояния с его содержанием. Эволюционное объяснение для такого явления, как чья-то любовь к своему партнеру, ничего не раскрывает о содержании мотиваций этого человека и не показывает, что он / она «действительно» заботится о своей репродуктивной пригодности и только производно заботится о благополучии своего партнера.
Как я объясняю здесь более подробно, вывод, который было бы совершенно неверным делать из теории эволюции, заключается в том, что человеческие действия «действительно эгоистичны».
Цикл обратной связи предполагает, что неразумно рекламировать эти ошибочные взгляды, потому что идеи о людях имеют способ стать правдой:
“ Было бы крайне наивно рассматривать этот универсальный антропоморфизм как безвредный . Метафоры определяют нашу интерпретацию природы с точки зрения классической экономической конкуренции; интерпретация природы затем возвращается, чтобы определить нашу интерпретацию самих себя.”- Саймон Блэкберн, Ruling Passions
И действительно, петля обратной связи потребовала своих жертв. Многие экономисты заявляют — предполагайте! — мы не поймем человеческий процесс принятия решений, пока не поймем, что общества — это совокупность людей, преследующих свои интересы. А биолог Майкл Гизелин выражает широко разделяемое мнение, когда он незабываемо пишет: «Поцарапайте альтруиста и посмотрите, как истекает кровью лицемер».
И мама всегда говорила мне: «Будь осторожен с тем, кого любишь
И будь осторожен в том, что делаешь
« Потому что ложь становится правдой »
(- Майкл Джексон, Билли Джин)
Гены безразличны к наши теории о них.Но это не относится к людям. Теории о человеческой природе могут изменить поведение людей. Ложная теория может стать правдой, если люди поверит в нее.
Как сказал Карл Юнг: идеи имеют людей, а не наоборот.
В результате вместо хороших данных, вытесняющих плохие данные и теории, плохие данные изменяют социальные практики до тех пор, пока данные не станут хорошими данными и теории не будут подтверждены.
Фактически, в Power, Pleasure and Profit , историк идей Дэвид Вуттон утверждает, что эгоистичная картина человеческой натуры является недавним изобретением, а не естественным взглядом на вещи.И теперь мы ошибочно полагаем, что люди по самой своей природе мотивированы генетическим или денежным корыстным интересом, что агенты являются «рациональными», предсказуемыми машинами, максимизирующими полезность или мощность, поведение которых мы можем изменить, только возясь с вознаграждениями и наказаниями. .
Литература по человеческой природе обширна, и я не могу здесь воздать должное ей. Вот почему так важна обратная связь. Это показывает, что возможный тупик не означает , что нечего сказать о том, следует ли нам верить кейнсианской позиции или научно обоснованной теории.
Если спор остается нерешенным, мы должны задать себе следующий вопрос. Когда мир не сдается, мы должны сместить акцент с «Какая теория верна?» На «Что бы произошло, если бы мы поверили, что эта теория верна?».
В каком мире вы хотите жить?
Держу пари, это не тот, что из Атлас расправил плечи .
Почему мы должны быть более оптимистичными в отношении человеческой природы
В романе Повелитель мух группа мальчиков терпит кораблекрушение на острове и в конце концов зверски восстает друг против друга.Книга является поучительным рассказом о жестокости, лежащей в основе человечества, и о необходимости цивилизации обуздать наши темные импульсы — послание, которое находит отклик у многих людей сегодня.
Но это не то, что случилось с реальной группой детей, потерпевших кораблекрушение в 1965 году. В отличие от вымышленных персонажей Повелитель мух , они разработали игровой план выживания, который был совместным, веселым и мирным, что привело к дружбе на всю жизнь.
Другими словами, мальчики не превратились в дьяволов, оставшись одни — совсем нет!
Реклама Икс
Meet the Greater Good Toolkit
От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.
Голландский историк Рутгер Брегман излагает эту историю в своей новой книге Humankind , опровергая необоснованно смутную картину человечества Повелителем мух . Ключевой посыл книги Брегмана заключается в том, что люди в основном хороши, когда они предоставлены самим себе.
Нельзя сказать, что нет персонажей, которые будут вести себя плохо, особенно если их поощрять (или манипулировать ими), или под принуждением. Но подавляющее большинство из нас рады совместной работе.Он пишет, что это единственный возможный вывод, который можно сделать из научных и исторических свидетельств.
И, утверждает он, нам отчаянно нужно понять это, если мы хотим работать вместе над созданием лучшего общества для всех.
Как мы ошибаемся
Некоторые из самых известных доказательств нашего пессимистического взгляда на человеческую природу получены из Стэнфордского тюремного эксперимента, проведенного Филипом Зимбардо в начале 1970-х годов. В этом эксперименте Зимбардо привел студентов в лабораторию и заставил их разыграть роли заключенных и охранников.Вскоре эксперимент сорвался, так как охрана стала слишком жестко относиться к заключенным, и его пришлось закрыть.
Экспериментаторы пришли к выводу, что люди являются садистами, скрывающимися под покровом нормальности, и ими легко манипулировать, чтобы причинить вред. Но Брегман отмечает, что результаты стали возможны потому, что «охранников» с самого начала поощряли быть суровыми по отношению к «заключенным». Разыгрывая свои роли, они думали, что вносят свой вклад в науку — доброе и полезное намерение. Кроме того, один студент, «заключенный» в эксперименте, который якобы «сломался» и его пришлось удалить, признался, что симулировал свою истерику, чтобы вернуться к учебе.Все исследование и его выводы были искажены.
«Удивительно то, что большинство охранников Стэнфордского тюремного эксперимента не решались применять« жесткую тактику »вообще, даже под растущим давлением», — пишет Брегман. Фактически, более поздний «тюремный эксперимент», проведенный BBC, когда охранникам не говорили, что делать, имел совсем другие результаты. Вскоре охранники стали неохотно брать на себя авторитарные роли и вместо этого подружились с «заключенными».
На самом деле, исследования показывают, что люди совершенно не желают причинять вред другим — даже в условиях войны — без сильного принуждения, что объясняет, почему предоставление людей самим себе привело бы к другим результатам.
Брегман проводит читателей через множество экспериментов и событий, которые, кажется, указывают на нашу несовершенную натуру, и разоблачает их одно за другим. Например, мы узнаем, что знаменитая история о Китти Дженовезе — женщине, которая была жестоко изнасилована и убита в Куинсе, штат Нью-Йорк, в то время как соседи якобы ничего не сделали, чтобы помочь, — в основном вымысел, увековеченный в репортаже New York Times о ней. смерть. Оказывается, заявление Times о 37 бессердечных прохожих было ложным, и люди действительно пришли ей на помощь, в том числе сосед, который держал ее в ожидании прибытия машины скорой помощи.
Тем не менее, эта история равнодушных прохожих пересказывается снова и снова как доказательство человеческого безразличия и, как и Стэнфордский тюремный эксперимент, украшает многие учебники по социальной психологии. В этом проблема.
Почему это важно?
Опасность повторения ложных выводов из ошибочных исследований заключается в том, что они подпитывают рассказ, который нам не служит. Люди, слышащие эти открытия, начинают верить, что садисты прячутся среди нас и они не могут доверять другим, хотя большую часть времени могут.Он также поддерживает идею о том, что только посредством жесткого социального контроля сверху — например, диктатуры или полицейского государства — мы можем остановить превращение наших сообществ в хаос.
Человечество: многообещающая история (Little, Brown and Company, 2020, 480 страниц)
По словам Брегмана, важно понимать, что наша истинная природа (в основном) хорошая, потому что она может побудить нас создавать институты с менее иерархической структурой и менее сдерживающим руководством.И эти способы самоорганизации могут иметь лучшие результаты.
Например, он выделяет программу ухода за больными на дому Buurtzorg, созданную сначала в Нидерландах, в которой медсестры вырезали руководство и создали кооператив, который оказался рентабельным и обеспечивает лучший уход за пациентами. Он упоминает городские власти в Бразилии, которые ввели в действие процессы государственного бюджетирования, в которых граждане имели больше права голоса в том, как расходуются городские средства, что привело к увеличению расходов на здравоохранение, снижению младенческой смертности и большей гражданской активности.И, как он пишет, школы, которые менее жестоки и более склонны к сотрудничеству и позволяют учащимся больше нести ответственность за свое образование, помогают улучшить внутреннюю мотивацию учащихся — один из наиболее важных факторов обучения.
«Трагедия общественного достояния» — идея о том, что общественные ресурсы, разделяемые многими (например, воздух, вода и земля), могут быть истощены, если люди используют их в корыстных целях, — давно стала влиятельной идеей в экономике. Но Брегман указывает на работу Элинор Остром, лауреата Нобелевской премии по экономике, которая изучила, как люди во всем мире на самом деле управляют общим достоянием, когда они предоставлены самим себе.Ее исследование проложило путь к пониманию того, что при наличии определенных элементов люди действуют сообща и не нуждаются в социальном контроле — открытие, которое сегодня находит отклик у многих экономистов.
Этот позитивный взгляд на человеческую природу может проинформировать нас о том, как полиция должна заниматься предупреждением преступности и тюремной реформой, — пишет Брегман. Слишком часто люди считают, что «жесткое наказание за преступность» и суровые тюремные сроки — вот что ведет к снижению преступности. Но, утверждает Брегман, полицейские управления, которые следуют тактике жесткой борьбы с преступностью (например, арестовывают людей за незначительные нарушения), увеличивают количество заключенных, не снижая преступности.Между тем тюрьмы, в которых гуманно обращаются со своими заключенными, заключаются в короткие сроки заключения и сосредоточены на создании более естественной, основанной на общине системы внутри тюремных стен, предотвращают рост преступности и рецидивизма и являются более экономичными, чем те, которые этого не делают.
Книга полна других увлекательных примеров мест и программ, переделанных на основе человеческой доброты и доверия. Основная идея Брегмана состоит в том, что наша лучшая природа победит, если мы только сможем признать ее повсеместность.
Это означает признание потенциала добра в каждом человеке, даже в группах людей, которые выглядят, думают или действуют иначе, чем мы, против которых мы могли бы быть предубеждены. Согласно исследованиям, один из способов сделать это — работать над установлением позитивных контактов между группами — например, дружбы и совместных рабочих отношений — что повысит наше доверие к другим.
Брегман перечисляет несколько других советов в конце своей книги, которые люди могут использовать, чтобы увидеть добро в человечестве, — например, «Если сомневаетесь, доверяйте в первую очередь», «Умерьте свое сочувствие, тренируйте сострадание» и «Избегайте новостей.«Если мы будем придерживаться той точки зрения, что мы рождены, чтобы быть хорошими, мы сможем построить более справедливое и свободное для всех общество», — говорит он. Это не требует оптимизма; просто нужно уделять внимание науке и опыту.
«Верить в то, что люди запрограммированы на доброту, не сентиментально или наивно. Напротив, верить в мир и прощение — это смело и реалистично », — пишет он.
Природа человека — устойчивость
В первой части нашего нового глоссария Элеонора Финли утверждает, что нет человеческой природы, есть только человеческий потенциал
Примечание редакции Uneven Earth: это первая статья, опубликованная в серии «Новые ресурсы Uneven Earth для лучшего будущего»: глоссарий важнейших концепций политической экологии, альтернативной экономики и экологической справедливости.Мы обращаемся к экспертам и активистам с просьбой помочь нам составить понятные, ясные и самоуверенные разъяснения некоторых из наиболее важных вопросов. Кто угодно может написать запись, и мы поможем с редактированием, чтобы сделать ее доступной для чтения широкой аудитории. Пришло время дать краткие определения ключевых понятий, чтобы твердо и ясно объяснить нашу политическую позицию.
Что такое «человеческая природа»? Как мы можем понять людей как существ, которые являются частью мира природы? Что отличает наш вид от других? Люди задавали себе такие вопросы на протяжении тысячелетий.Аристотель, классический греческий философ и провозвестник современной биологии, охарактеризовал людей как zoon politikon , политическое животное, которое может коллективно размышлять о том, каким должно быть в мире. После промышленной революции стало популярным определять человека в экономических терминах. Так называемый «человек-инструментальщик» изменяет свое физическое окружение в соответствии со своими целями. Тем не менее, как мы увидим, древняя идея Аристотеля по-прежнему перекликается с большей частью того, что наука говорит о современном человеческом виде.
Антропологи — это ученые, которые изучают человеческий вид с целостной точки зрения, принимая во внимание нашу биологию, язык, материальную культуру (археологию), социальные системы и повседневную жизнь. В течение столетия антропологи собирали информацию о человеческих обществах со всего мира из первых рук. Мы называем это «этнографической записью». Этнографические записи показывают, что в широких сферах «универсалий», таких как семья и дружба, духовность или религия, игры и спорт, политика и производство, диапазон возможностей безграничен.По этой причине антропологи давно перестали пытаться определить «человеческую природу» и вместо этого сосредоточились на исследовании человеческого потенциала . Другими словами, не существует единой «человеческой природы» или схемы организации человеческой жизни.
Идея «человеческой природы», тем не менее, остается глубоко укоренившейся в нашем популярном представлении о добре и зле. Чаще всего люди используют это понятие, чтобы оправдать злой поступок или систему несправедливости. Якобы «человеческая природа» — быть жадным, например, или эксплуатировать других.Хотя на первый взгляд эти выражения кажутся политически нейтральными, они являются тавтологиями: «объяснениями», которые просто повторяются. Почему мужчины насиловали женщин, детей и других мужчин? Почему, потому что якобы это было в их мужской природе так поступать! Но вряд ли объясняет, почему одни мужчин выбирают изнасилование, а другие — нет. В равной степени мужчина способен не насиловать, так зачем вообще обвинять «природу»? Под поверхностью утверждения о том, что «естественно», на самом деле являются выражениями о том, что мы считаем морально допустимым.Мы ссылаемся на «человеческую природу», как бы говоря: «Эти вещи никогда не изменятся, поэтому даже не пытайтесь».
Спор о «человеческой природе» на самом деле является завуалированным способом говорить о добре и зле. Ставить под сомнение благо человечества — значит спрашивать, этично ли уважать других. Если мы решим, что люди плохие, то не будем плохо с ними обращаться.
К счастью, серьезное наблюдение за человеческим поведением приводит к прямо противоположному выводу. Вещи всегда меняются, так что вы можете попробовать! В то время как большинство видов эволюционировали сложными, но ограниченными физическими приспособлениями, такими как крылья, клювы или когти, люди адаптируются посредством творчества и изобретений.Подобно собакам, кошкам, крысам, голубям и многим другим видам, которые сопровождали нас по всему миру, мы универсалы, живущие в разнообразных средах. Гибкость — наша отличительная черта как вида.
Несмотря на нашу мощную пластичность, люди остаются приматами с отличительным набором физических характеристик, которые определяют наш общий воплощенный опыт и жизненный цикл. У приматов наши глаза располагаются в передней части черепа, что дает нам острое зрение и способность видеть на больших расстояниях.У нас есть противопоставленные большие пальцы и длинные, подвижные пальцы, которые позволяют нам возиться с тонкими и хрупкими предметами. В отличие от всех других приматов, наша осанка стоит прямо, эта способность достигается за счет невероятно сложной адаптации скелета в наших ступнях, лодыжках, ногах и тазе. Это лишь некоторые из отличительных черт человека, которые антрополог Джулиан Стюард называет «биологической константой».
Человеческий мозг уникален среди множества наших замечательных особенностей. Каждый человек обладает высокоразвитой префронтальной корой или «лобной долей», очень гибким суперкомпьютером, на который наложены узоры символов и ассоциаций, которые мы называем «культурой» (дельфины, морские свиньи и другие развитые млекопитающие обладают высокоразвитыми лобными долями, однако без общий язык, невозможно узнать в деталях, какой могла бы быть их культура).Лобная доля позволяет нам распознавать, запоминать, рассуждать, воображать, решать проблемы и проецировать мысленный взор в прошлое и будущее. Например, это лобная доля, которая позволяет нам распознавать значение светофора и предсказывать, что произойдет, если мы не остановимся. Что наиболее важно, префронтальная кора позволяет нам изменять то, что мы узнали, и изобретать новые паттерны. Это не только то, как мы интерпретируем значение историй и метафор, но и то, как мы создаем новые.
Уникальность префронтальной коры важна для любого обсуждения «человеческой природы», потому что это означает, что не существует узнаваемой жизни, человеческая жизнь вне досягаемости культуры .Человеческие младенцы буквально не могут выжить без долгих лет постоянной стимуляции, любви и привязанности со стороны опекунов. Нет человеческой «природы», которую можно было бы отделить от общества, в котором мы живем. В 1961 году историк-марксист Эрих Фромм пишет, что для Маркса человек характеризуется «принципом движения». Под влиянием ранней антропологии Маркс понял, что история — это танец между изобретением и решимостью. Нет человеческой природы, только человеческий потенциал.
Аристотель подходит к той же точке, но с другой стороны.Описывая людей как «политических животных», Аристотель правильно подразумевает, что даже самые, казалось бы, абстрактные изобретения, такие как этика, философия и дебаты, имеют объективную основу в том, как устроены наши тела. Наша биология дает нам возможность понять не только то, что есть, но и то, что может быть и каким должно быть . Мы этичные существа; мы — природа, обсуждающая, рационализирующая и думающая сама с собой.
Предложения для дальнейшего чтения:
Стэнфордская энциклопедия философии.2001 [2018]. Этика Аристотеля. https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-ethics/
Маршалл Сахлинс. 2008. Западная иллюзия человеческой природы. Чикаго: издательство Prickly Paradigm Press.
Нэнси Холмстрем. 2017. «Глава 28: Человеческая ненависть» в A Companion to Feminist Philosophy (под редакцией Элисон М. Джаггар и Айрис Марион Янг). Blackwell Publishing Ltd. https://doi.org/10.1002/9781405164498.ch38
Джейсон Антросио. 2011 [2018].Веб-сайт «Антропология и человеческая природа: человеческие существа в процессе» «Живем антропологически» , https://www.

Живая и неживая природа: знакомство с предложением

Что такое предложение, знакомство с предложением

Что такое живая и неживая природа

Предложения с предметами живой и неживой природы

Нужна помощь в учебе?

Корешки относятся к живой природе. Что относится к неживой природе, а что

Живая природа

Неживая природа

Зимние явления природы

Весенние явления природы

Летние явления природы

Осенние явления природы

Необычные явления природы

Как объяснить ребенку 2 класса различия?

Что такое предложение, знакомство с предложением

Что такое живая и неживая природа

Предложения с предметами живой и неживой природы

живая природа

Мир живой и неживой природы

Явления природы

Человек на Земле

Экологическое воспитание дошкольников. Беседа «Живая и неживая природа» | Материал по окружающему миру (старшая группа):

«ПРИРОДА – ДОМ» ДЛЯ ЖИВОТНЫХ СУЩЕСТВ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА. ПРИРОДА САМОЦЕННА»

Разнообразие живой и неживой природы и ее взаимосвязь с человеком.

Нет философии жизни без теории человеческой природы

ученых исследуют человеческую природу — и обнаруживают, что мы в конце концов хорошие

Какие мы? 10 выводов психологии, раскрывающих наихудшие черты человеческой природы — Исследовательский дайджест

Нравится:

Человеческая природа | Дом

Человеческая природа создана, а не обнаружена | Маартен ван Доорн | The Understanding Project

Технология идей и то, как капитализм делает нас несчастными

Что говорит наука

Почему мы должны быть более оптимистичными в отношении человеческой природы

Как мы ошибаемся

Почему это важно?

Природа человека — устойчивость

Добавить комментарий Отменить ответ