Что значит инфальтивный человек: Инфантильный человек — это… Что значит слово инфантильный

Инфантильный человек — это… Что значит слово инфантильный

Что такое инфантильный. Значение слова

Инфантильный — это значит похожий на ребенка, незрелый, ведущий себя по-детски. Обычно употребляется с осуждением. Например: инфантильный мужчина, инфантильный человек, инфантильный поступок, инфантильный характер.

Слово происходит от латинского infantilis — детский или младенческий. Заимствовано в 1920-е годы из французского языка. Ударение ставится на третий слог — инфанти́льный.

Инфантильность или инфантилизм — это детскость в поведении, отсутствие зрелости, недостаточная развитость.

Инфантильный. Примеры употребления

Он слишком инфантилен для своего возраста: ни работы, ни семьи.

Современная молодежь ведет себя инфантильно и совсем не думает о будущем.

Она не любила инфантильных мужчин.

Вы рассуждаете инфантильно и безответственно.

Я устал от ее инфантилизма, пора уже повзрослеть!

В медицине инфантильными называют болезни, поражающие младенцев, либо «детские» заболевания, возникающие у взрослых.

В антропологии инфантильный — значит имеющий ряд признаков, свойственных детскому организму, нетипичных для взрослых.

Синонимы к слову инфантильный

Синонимы к слову «инфантильный»: детский, детоподобный, наивный, незрелый, недоразвитый, несерьезный, ребяческий, безответственный.

Depositphotos

Психологический инфантилизм, «синдром Питера Пена» и кидалты

Психологический инфантилизм — это незрелость, при которой поведение человека не соответствует требованиям общества к людям этого возраста. Инфантилизм проявляется в эмоционально-волевой неразвитости, неспособности принимать самостоятельные решения, поверхностных суждениях.

Инфантилизм может быть связан и с физиологическими нарушениями, и с воспитанием. Например, если родители в детстве строго контролируют ребенка и не позволяют ему принимать решения, человек не научится мыслить и действовать самостоятельно.

Инфантилам свойственны проблемы с дисциплиной, эгоцентризм и невнимание к чужим интересам, мечтательность и капризность, повышенная привязанность к родителям, преобладающий интерес к развлечениям.

О проблеме инфантильных взрослых активно заговорили с конца XX века. В английском языке появился специальный термин — кидалт (kid + adult, ребенок + взрослый). Так стали называть людей, сохраняющих во взрослом возрасте детские привычки и увлечения. Например, мужчин за 30, которые много времени посвящают компьютерным играм, комиксами, гаджетам, но не стремятся создавать семью, брать на себя «взрослую» ответственность etc.

В инфантилизме нередко обвиняют «миллениалов», родившихся после 1981 года.

Читайте подробнее: Миллениалы — кто это и что с ними не так? Поколения X, Y и Z

Depositphotos

В 1980-е годы психолог Дэн Кайли посвятил инфантильным людям книгу «Мужчины, которые так и не выросли». В ней Кайли ввел понятие «синдром Питера Пэна».

Сама идея «вечного ребенка», однако, не нова. Швейцарский психиатр Карл Густав Юнг, развивавший учение о коллективном бессознательном и архетипах, еще в первой половине XX века вывел архетип puer aeternus — «вечного мальчика», не желающего взрослеть.

Аниме «Мой жених — своенравный и инфантильный ученик»

«Мой жених — своенравный и инфантильный ученик» — японский мультсериал об отношениях учительницы Нано Саикавы с непослушным учеником Соджи Куга. По сюжету, учительница Саикава однажды идет на «свидание вслепую», и кавалером внезапно оказывается ее подопечный.

Постер аниме-сериала «Мой жених — своенравный и инфантильный ученик»

Аниме «Мой жених — своенравный и инфантильный ученик» смотреть онлайн

Кто такой инфантильный человек?

Человек инфантильный, скорее всего, не будет делать того, чего ему делать не хочется. Поэтому проблемы он видит, но будет пытаться уклониться от решения тех, которые ему представляются слишком сложными.Он не желает принимать решения из-за боязни ответственности.

Говоря научным языком, психический инфантилизм — незрелость человека, выражающаяся в задержке становления личности, при которой поведение человека не соответствует возрастным требованиям к нему. Преимущественно отставание проявляется в развитии эмоционально-волевой сферы и сохранении детских качеств личности.

Инфантильный человек – это человек, в поведении которого сохранились ярко-выраженные детские черты, такие как:

-Эгоцентризм

Качество личности, когда человек видит, слышит и чувствует только себя. Когда он не способен понять и почувствовать состояние другого человека. Для маленького ребенка это естественно, так как главное для малыша – это удовлетворение ЕГО СОБСТВЕННЫХ потребностей в любви, безопасности, принятии, тепле. Эгоцентричному человеку присуща абсолютная уверенность в собственной правоте. Если же возникают проблемы во взаимоотношениях, то он никогда не признает, что не понимает людей. Что он вообще может чего-то не понимать. Он всегда считает, что это люди не понимают ЕГО.

-Иждивенчество

Под иждивенчеством в данном случае нужно понимать не жизнь за счет другого (хотя такое тоже не исключается), а неспособность или полное нежелание обслуживать себя самому. В большей степени это присуще мужчинам, которые категорически отказываются обслуживать себя (постирать, погладить, приготовить, даже просто подогреть приготовленную еду) или что-либо делать по дому. Как маленькие дети не могут себя обслуживать, так и инфантильный человек, сам ничего не делая по дому, требует, чтобы его обслуживали. В такой ситуации жена начинает выполнять функции мамы или старшей сестры. Главный аргумент, который приводят такие мужчины – «я приношу в дом деньги». Но, во-первых, большинство женщин в наше время тоже работают и приносят в дом деньги. А во-вторых, нужно четко понимать, что дома и на работе человек играет разные социальные роли. Нередко инфантильный человек, даже если он на работе является ответственным работником, переступая порог дома, моментально становится маленьким мальчиком.

-Ориентация на игру

Инфантильный человек отдает предпочтение развлечениям перед другими видами деятельностями. Благо, современная цивилизация предоставляет множество вариантов развлечений, которые дают возможность ребенку и инфантильному взрослому избежать скуки. Развлечения у всех могут быть разными. Это и бесконечные посиделки с друзьями и подругами как дома, так и в барах, кино, дискотеки, шопинг, интернет, приобретение «взрослых игрушек» (у мужчин в этой роли выступаю чаще всего технические новинки). Ничто из вышеперечисленного не является чем-то плохим. Ведь зрелые люди тоже всем этим могут заниматься. Однако у инфантильных людей развлечения занимают большую часть (если не всего) свободного от работы времени. Кстати, нередко инфантильный человек бывает душой компании, весельчаком-балагуром, с ним хорошо развлекаться, он располагает к себе. Но как только праздник жизни заканчивается, он становится невзрачным, гаснет и исчезает до нового развлечения.

Инфантильный человек

Инфантильность — незрелость человека, выражающаяся в задержке становления личности, при которой поведение человека не соответствует возрастным требованиям к нему. Инфантильные люди не самостоятельны в решениях и действиях, у них пониженная критичность по отношению к себе и повышенная требовательность к заботе других о себе. Им присущи разнообразные компенсаторные реакции, к ним относятся фантазии, заменяющие реалии, эгоцентризм, эгоизм. Об инфантилизме мы беседуем с протоиереем Александром Ильяшенко

— Психологи считают, что одним из наиболее важных факторов развития инфантилизма являются родители, которые недостаточно серьезно относятся к человеку в детстве.

— Возьмем пример, пусть сильно удаленной от нас во времени, но яркой личности — Юлия Цезаря. Он был совсем еще юношей, когда его преследовали, как человека, представляющего опасность для диктатора Суллы, стремившегося установить в Риме свою единоличную власть. Когда Цезарь скрывался, он был схвачен пиратами. За него потребовали огромный выкуп, двадцать талантов серебра (

талант-мера веса у древних греков и римлян, равная примерно 26 кг ). Юлий Цезарь возмутился, посчитав размер выкупа слишком маленьким, и сказал, чтобы требовали за него не менее пятидесяти талантов. Пока, в течение пяти-шести недель, собирали необходимые деньги, Цезарь, чтобы зря времени не терять, упражнялся в ораторском искусстве, произносил перед пиратами речи. Когда его невнимательно слушали, он приходил в ярость и обещал всех повесить. Он вел себя с ними так, словно они были его телохранителями, а не он их пленником и не выказывал перед ними никакого страха. Выкуп состоялся, его отпустили. Цезарь тут же собрал целый флот, настиг этих пиратов, захватил огромную добычу и исполнил свое обещание, казнив тех, кто попал ему в руки. Другой пример. Князь Александр Ярославич стал Невским, когда одержал блестящую победу над шведским крестоносным войском. Ему тогда было двадцать лет. Это тот возраст, когда современный молодой человек просто еще, можно сказать, «маменькин сынок».

Конечно, у каждого человека есть недостатки, это касается и выдающихся людей. Если вернуться к разговору о Юлии Цезаре, то А.В. Суворов говорил, что он готов перенять у него его добродетели, но не его недостатки. В Риме был такой обычай. Когда император, то есть полководец, одержавший блистательную победу, справлял триумф —   торжественно въезжал в Рим со своим победоносным войском, ведя пленных и везя добытые сокровища, то, чтобы он не слишком зазнавался, впереди этой процессии бежали солдаты и пели что-то вроде частушек: «Прячьте жен: ведем мы в город лысого развратника.

Деньги, занятые в Риме, проблудил ты в Галлии». В этом Цезарь, конечно, не идеал, порок остается пороком, но трусом он никогда не был и не прятался от опасности, и в том, где он достиг вершин, как выдающийся полководец, как блестящий оратор, как мужественный и решительный человек, он является образцом.

Речь идет о том, что в те времена людей воспитывали иначе, чем сейчас. Тогда человек мог себя проявить. А как сейчас человек может проявить себя? Шаг влево, шаг вправо и считается, что ты уже переступил какие-то границы и уже имеешь дело с правосудием, которое долго разбираться не будет, и ты получишь по всей строгости современных законов. О какой самостоятельности при таких условиях может идти речь? Сейчас все скованы. Человек себя проявить не имеет возможности, поэтому и воспитание становится совершенно неполноценным. Дело не в том, что у нас родители какие-то не такие, просто ситуация сейчас такова, что вырастить полноценного, внутренне свободного, инициативного, творческого и при этом законопослушного, но послушного здравым законам, человека, просто не представляется возможным.

Лет десять назад ко мне подошел мужчина и сказал, что он убил человека. Произошло это давно, в середине пятидесятых годов, в городе Магнитогорске. Этот мужчина, тогда еще молодой человек, шел поздно вечером по улице и увидел группу парней, которые волокли куда-то девушку. Он за нее вступился, завязалась драка. Он бросился бежать, они – за ним. Бежал он быстро, погоня растянулась, так что он получил возможность драться не со всеми сразу, а по одному. Мужчина этот был чемпионом города по боксу и укладывал этих бандитов одного за другим, но не рассчитал удар, и один из них больше не встал. Слава Богу, что он не испугался и заступился за девушку. Я не знаю, был ли он тогда под следствием, но если бы это произошло сейчас, его бы посадили за решетку. А за что? Наоборот, пусть каждый негодяй знает, если ты смеешь посягать на честь или жизнь другого человека, то для тебя все может кончиться плачевно. Стоит задуматься над тем, почему у нас такое законодательство и постараться приложить силы, чтобы его изменить.

Оно должно способствовать развитию благородных черт у наших соотечественников, тогда и инфантилизма не будет.

Возьмем, к примеру, не столь далекие времена. Если посмотреть на фотографии, касающиеся последнего Российского Императора Николая II , то мы можем увидеть, что все находящиеся рядом с ним офицеры вооружены. Тогда у каждого офицера оружие было при нем всегда, даже если рядом находился глава государства. Какой-нибудь террорист, злоумышленник, видя рядом офицера, знал, что при нем нельзя безнаказанно преступать закон. Люди с большим уважением относились к человеку в погонах. Тогда был совершенно другой менталитет. К сожалению, за годы советской власти, это из народа было полностью выбито. Теперь военному выдается оружие только, когда он заступает в наряд или на боевое дежурство. А почему? Он ведь принял присягу, почему ему не доверяют? Я недавно прочитал одну интересную книжку, посвященную начинающим командирам. Ее написал офицер, окончивший Суворовское училище и прошедший большой жизненный путь в вооруженных силах.

Он высказывает правильную мысль о том, что учиться нужно всегда, и если ты хорошему можешь научиться у врага, то учись и у врага. И приводит такой пример. Фашистская Германия, 1936 год. Гитлер собирается посетить некий полк. Естественно, перед визитом такого высокопоставленного лица, в полк прибывает служба безопасности и идет к командиру полка, полковнику, будущему генералу — фельдмаршалу германской армии, Эрвину Роммелю. Роммель этим представителям сказал: «Я и мои офицеры принесли присягу на верность фюреру, мы своей жизнью и честью отвечаем за его безопасность, и я не позволю подвергать сомнению нашу искренность», и выгнал их. Об этом инциденте, конечно, доложили Гиммлеру, тот Гитлеру. Гитлеру это понравилось, он приезжает в полк, его встречают с подобающим почетом, после чего Роммель «идет в гору».

Точно так же было и в царской армии, если ты офицер, значит ты человек чести, тебе можно верить всегда. Армия являлась образцом чести и нравственности. Прославленный генерал, князь Багратион П. И. говорил так: «Корпус офицеров, чувствующий высоту своего назначения, никогда не потерпит в обществе своем товарища, оскорбляющего честь подчиненного».

Другая ситуация. Сейчас, казалось бы, есть возможность заниматься сельским хозяйством, ведь у нас огромное количество невозделанной земли. Но этого никто не делает, потому что человек, который будет заниматься обработкой земли, абсолютно бесправен. В нашем государстве, согласно конституции, существует государственная, региональная, муниципальная, какие-то организации могут иметь собственность и частная собственность. А народной собственности не существует. Каждый из нас ничем не владеет в собственной стране. Если ты поднимаешь камушек, то ты берешь его у государства, это не твоя собственность. Но на обыкновенный камушек все смотрят сквозь пальцы, а вот если ты поднял с земли драгоценный камушек, то ты уже преступник, потому что украл государственную собственность, и будешь отвечать перед государством по закону. Если ты поймал в реке ершика, то на это не обратят внимания, но если ты поймал стерлядку, то ты уже браконьер и ответишь по всей строгости закона. А почему? Ведь раньше люди и селились вдоль рек именно для того, чтобы река кормила их. Или, к примеру, люди рубили деревья, чтобы отапливать свое жилище, и никто их к ответственности не привлекал. А теперь, если ты пойдешь в лес и срубишь сухое дерево, которое и так скоро упадет, сгниет и будет засорять и отравлять лес, то тебя отдадут под суд. Совершенно непонятная система ограничений.

Так вот, о вопросе вины родителей в развитии инфантилизма в человеке. Родителей формирует общество, в котором они живут, но и люди формируют общество. Если осознать, что мы идем не тем путем, руководствуемся не теми законами, то тогда надо понять, где этот правильный путь и какие законы правильные. Это очень серьезная и трудная проблема государственной важности и решать ее надо серьезно и ответственно на государственном уровне.

— Замечено, что дети, о которых слишком сильно пекутся, болеют чаще и у них даже могут возникать задержки в психологическом развитии. Ребенок начинает вести себя «младше» своего настоящего возраста. Отец Александр, как Вам кажется, что в этом кроется: сильная любовь матери к ребенку или ее эгоизм?

— Здесь кроется и не сильная любовь матери, и не эгоизм, а просто ее неразумие и избыток времени, потому что это ненормально, когда в семье один ребенок. Полноценная женщина может родить и воспитать пять, десять и даже больше детей. Хватает у женщины на это сил и энергии. А если все силы, вся энергия сосредотачивается на одном-единственном ребенке, то это вредно для самого же ребенка. Избыток женской энергии его подавляет. Мать не дает ребенку полноценно развиваться, познавать мир.

Недавно   мне пришлось ехать в поезде дальнего следования, на верхней полке сидел мальчик лет восьми и совершенно уверенно и спокойно себя там чувствовал. Его мама сидела внизу, чем-то занималась. Настало время укладываться спать, мамочка встает и снимает с него носочки. Я дар речи потерял. Ну что это за воспитание?! Это скорее гримаса. Маленькие семьи стали нормой, а ведь женщина, чтобы себя полностью реализовать, должна иметь несколько детей, даже много детей. Все это идет от какого-то однобокого воспитания и, конечно, от трудности устроить семейный быт большой семьи.

— Например, мама с папой на работе с утра до позднего вечера. Ребенок предоставлен сам себе. У родителей, особенно у матерей, появляется чувство вины перед ребенком, и они пытаются загладить эту вину с помощью дорогих подарков и «карманных» денег. К чему это может привести? Будет ли ребенок уважать родителей за это?

— Это наша действительность, когда мама с папой на работе. По-другому, к сожалению, не получается. То, что мама переживает за ребенка, хочет как-то украсить ему жизнь, компенсировать свое вынужденное отсутствие, это естественно. Но во всем должна быть мера. Дорогие подарки каждый раз — это ребенка только баловать. Нельзя свое внимание, тепло заменять подарками. Если вместо исполнения своего родительского долга, мать и отец пытаются откупиться, то это, безусловно, негативно скажется и на внутрисемейных отношениях, и на отношении ребенка к своим родителям.

— Папа с работы на диван, а мама и на работе, и на кухне, и уроки с ребенком. Может ли женщина сама, без участия мужчины, воспитать ребенка, как полноценную личность? Этот вопрос касается и матерей-одиночек.

— Когда муж не помогает жене, которая просто изнемогает от своей нагрузки и на работе, и дома, то это приносит дисгармонию в семейную жизнь. «Друг друга тяготы носите, и тем исполните закон Христов» (Галл.6,2). Надо помогать друг другу нести тяготы жизни. Муж должен быть опорой и защитой своей жене, помогать там, где ей трудно. Это будет хорошим примером и для детей. У каждого ребенка тоже должны быть по дому какие-то посильные обязанности. Общее дело семью только объединяет.

Известна масса примеров, когда женщины одни воспитывали замечательных детей, но при этом надо помнить, что то, что может исключительный человек в исключительных условиях, не значит, что это может каждый. Для матери-одиночки ребенок, действительно, часто становится тем единственным человеком, на которого она изливает всю силу своей любви. При этом, конечно, бывают перегибы и искажения в воспитании, которые могут негативно сказаться на становлении ребенка, как личности. Кроме того, отца заменить не может никто, даже самая любящая мать.

— Внутри инфантилизма присутствует агрессивность. Дети могут быть очень жестокими. Становясь подростками, молодыми людьми, оно могут попасть в разные группировки, в которых культивируется жестокость. Как избежать этого?

— Воспитание — процесс постоянный, который должен начинаться с внутриутробного периода. В этот период мамочка должна быть радостной, спокойной, благостной. Ее доброе состояние передается ребенку. Когда родители терпеливо, с любовью ждут появления ребенка на свет, то это благотворно влияет на внутреннее состояние ребенка. Если же в семейной жизни почему-то нет такой гармонии, нет тепла и любви между мужем и женой, то женщина испытывает постоянное чувство одиночества и незащищенности и это, естественно, отрицательно скажется на психологии ребенка и его поведении. Все это закладывает негативные черты характера ребенка, и когда он вырастет, вероятность того, что он может попасть в дурную компанию или какую-то группировку, возрастает многократно. Жестокость может проявиться потому, что вокруг и по отношению к нему настоящей любви, ласки и понимания он в своей жизни не видел, его родителями было совершено много ошибок, много несправедливого и неразумного.

— Довольно часто наблюдаешь семейные пары, где жена исполняет роль «второй» мамы для мужа. Как Вы считаете, это от недостатка любви в детстве или ее переизбытка, или же какая — то другая причина?

— Я считаю, что это в какой — то мере даже естественно. Материнство — это глубокое, очень благородное свойство женской души. Оно распространяется не только на детей, но и на мужа. Жена относится к нему и как к мужу, и как к ребенку, заботясь о нем. Другое дело, если мужчина проявляет инфантилизм, ждет, что все за него сделают другие. Повторюсь, что это наша действительность препятствует воспитанию решительных людей.

— У меня есть знакомые молодые женщины, которые не могут выйти замуж по причине того, что мужчины не хотят брать ответственность за семью. Этим мужчинам мешает их инфантилизм?

— Да, действительно, многие молодые женщины, прекрасные, умные, работящие, мастерицы не могут выйти замуж, потому что нет достойных мужчин. То пьяница, то развратник, то малодушный и положиться на него нельзя. Это все проявления неправильного воспитания наших людей. В старые добрые времена проблемы найти хорошего мужа не существовало. Сегодня это затруднительно, потому что поменялись жизненные ценности, стремятся к целям, которые нельзя назвать высокими. Сейчас превалируют карьера, гонка за высоким уровнем жизни, славой, властью.

— Отец Александр, как Вы считаете, такое, к сожалению, частое явление в обществе, как алкоголизм, это ведь тоже своего рода инфантильная реакция на нашу действительность?

— Это не инфантильная реакция, это спровоцированная реакция на нашу действительность. Человек пьет от безысходности и от безделья. Из-за своей бесправности он не имеет возможности реализовать себя в какой-либо деятельности.

— А если у него просто желания нет?

— Не может такого быть, чтобы у человека не было желания. Человек, который живет на собственной земле, как минимум, хозяин своей жизни. До принятия христианства земледелец назывался смердом, от глагола смердеть. Понятно почему, это тяжелый физический труд. Когда Русь приняла христианство, то смерд стал крестьянином. Сейчас крестьян нет, тех, кто занимается сельским хозяйством, трудно назвать крестьянами. Есть замечательная былина про Вольгу Святославовича и Микулу Селяниновича. Вольга — это былинный образ князя Олега Вещего. Так вот, едет Вольга со своей «хороброй дружинушкой» по дороге, слышит, как впереди крестьянин поет, «да посвистывает». Этот крестьянин землю пашет, а они догнать его не могут. Еле-еле на третьи сутки догнали, разговорились, предложили Микуле ехать с ними. Он согласился, распряг лошаденку, сел, отъехали. Прошло немного времени, Микула вспоминает, что соху в земле оставил, испортится, надо ее из земли вытащить и «бросить сошку за ракитов куст». Князь Вольга посылает дружинника, тот вытащить соху не может. Двоих князь посылает, и те не смогли. Так мучились, пока Микула одной рукой «сошку» не выдернул из земли. Князь с дружиной удивляются, мол, как же так? Смысл былины такой, что хоть ты и князь, а мужик вовсе не меньше тебя, все на крестьянине держится, он всех кормит. Вот какое глубокое самосознание было у народа.

— Сначала слишком опекают в детстве, что приводит к недоразвитию индивидуальности, отсутствию духовного стержня. Потом многие попадают в секты, где все строится на порабощении личности. Вы согласны?

— Да, конечно. Излишняя опека приводит к угнетению человеческой самостоятельности. Проявление инициативы ребенка в семье никогда не должно наказываться. Если ребенок самостоятельно принял какое-то решение и что-то сам сделал, но ошибся, то его, первым делом, надо похвалить, а потом уже постараться вместе с ним разобраться, почему получился такой результат. Нельзя ругать за проявление инициативы. Надо, скорее, себя укорить за то, что не смог ребенка сориентировать, научить, чтобы он эту инициативу проявил грамотно. Человека, лишенного способности проявлять инициативу, лишенного способности здраво оценивать ситуацию, «поймать» в такие западни, как секты, совсем не трудно.

— Жизнь для детей и инфантов сиюминутна: я хочу этого сейчас! Некоторые православные считают, что, к примеру, поставив свечку в храме, результат должен быть чуть ли не сиюминутный.

— Такое потребительское отношение к вере характерно для современности. Оно связано с отсутствием духовной подготовки, смиренного отношения к жизни, трудолюбия. Одного нашего желания не достаточно. Господь подчас ограждает нас от самих себя, потому что мы можем своими желаниями принести себе вред. Такой яркий пример приводит писатель В.Г.Короленко. Когда он был маленьким мальчиком, он увидел у кого-то из гостей вставную челюсть и со всей своей детской верой просил Господа дать ему такую же, однако, Господь не исполнил его просьбу. Духовная жизнь – это борьба, духовная брань, которую человек должен вести всю свою жизнь.

— Другой перегиб — фанатизм. Всякий фанатизм эгоцентричен, только свое «эго» он выдает за Бога.

— Фанатизм происходит от греческого слова «танатос», означающего «смерть». Фанатик — это человек, который из-за своей искаженной веры готов идти на самые крайние действия. Одно дело самопожертвование святого, а другое дело фанатическое действие человека, далекого от правой веры. Например, японские летчики-смертники камикадзе шли на смерть и считали это воинской доблестью. Для православного человека — это скорее самоубийство, а не самопожертвование. Если задать вопрос: « Зачем солдат идет на войну?», как правило, звучит ответ: « Чтобы защищать тех, кто не может себя защитить, и умереть, если это потребуется». Это, конечно, верно, но лишь отчасти, полностью с таким ответом нельзя согласиться. Солдат не камикадзе и не смертник. Он идет на войну не убивать и не умирать, а побеждать. Господь создал человека ради жизни, а не ради смерти. Все мы, как воины Христовы, должны побеждать грех и смерть. Одно дело идти на смерть ради смерти, а другое дело идти на смерть ради жизни. Мученик смерть побеждает, а другой уходит в небытие. А сколько от мучеников посмертных чудес происходит!

— Как Вы считаете, инфантилизм в современном обществе — это всего лишь мода, которая скоро пройдет, или это все более укореняющаяся форма существования?

— Это все более укрепляющаяся форма существования, из-за нашей же бездеятельности, покорности внешним обстоятельствам, неумения и неспособности их преодолевать. Пока мы не поймем, что это позорно и недопустимо, ничего не изменится. Все зависит от человеческой личности, ведь принимают те или иные решения люди, а не якобы объективные законы общественного развития. Нужно искать продуманные, одухотворенные способы, как перестроить многие фундаментальные основы жизни, чтобы каждая человеческая личность могла свободно развиваться.

— В каждом из нас живет ребенок. Конечно, важно, чтобы он не стал тираном, но также важно сохранить его в себе. Как понимать слова Спасителя: «Будьте как дети»?

— В словах «Будьте как дети» (Мф.18,3) Господь говорит о чертах, присущих детской душе: остро чувствовать, искренне радоваться, быть непосредственным, доверчивым, великодушным. Люди, которые прошли огромный духовный путь, часто ведут себя, как дети, в том, что они удивительно чисты, непосредственны, доброжелательны, открыты.

— Почему-то в нашем обществе все, вышеперечисленные, черты детской натуры, воспринимаются, как проявление слабости.

— К сожалению, общество нравственно испорчено. Получается, что с волками жить — по-волчьи выть? Тогда такое общество загрызет само себя, если будет считать нормой такое пренебрежительное отношение к лучшим проявлениям человеческой души. Горе такому обществу и горе тому человеку, который готов поменять свою духовную свободу на «чечевичную похлебку» современных псевдодобродетелей.

Инфантильный человек это бич современности, что такое инфантильность

Инфантилизм называют бичом современности и связывают с ошибками воспитания. Инфантильный человек это — сохранение в поведении и психике взрослого черт, характерных для ребенка. Считается, что в современном мире взрослых детей становится все больше. Это не совсем так. Скажем, коммунистическая идеология очень инфантилизировала общество. Не было необходимости самостоятельно мыслить, брать ответственность за свою жизнь. Советское государство боялось хозяина, лидера, самостоятельного человека, ответственного за свой дом, улицу, город. Ему нужны были послушные, инфантильные граждане, не принимающие самостоятельных решений.

В современном мире людей, не желающих взрослеть, брать на себя ответственность,  выполнять свои обязательства, заводить семью немало. Например, кидалтами (от англ. kid — ребенок и adult — взрослый) называют себя миллионы людей (только в США в 2007 году к ним причисляли себя 7 млн человек). Они, как правило, вполне благополучны, работают в каком-нибудь офисе, не стесняются своих подростковых пристрастий — все свободное время играть в компьютерные игры, тратить заработанное на «прикольные прибамбасы», быть свободными птицами и не думать о будущем. Кидалты уверяют, что они, живя по законам детства, протестуют против скучного взрослого мира.

На самом деле кидалты (впрочем, как и многие из нас) путают инфантильность и детскость. Психологи отмечают, что на самом деле важно не быть инфантильным, но сохранять хорошие детские черты: оставаться восприимчивым к жизни и к людям, быть творческим, искренним, сохранять радость, здоровую непредсказуемость — то, что делает жизнь живой.

Инфантильные люди же выносят из детства зависимость, эгоцентризм (когда есть две точки зрения: моя и неправильная), действие в соответствии с импульсами, а не с разумом, и главное — безответственность. Законченным инфантилом может быть не только проводящий всю жизнь в сети кидалт, но и успешный бизнесмен на дорогом авто, а также отец семейства с пятью детьми. Любой человек, вполне ответственный и серьезный в одной сфере жизни (например, в профессиональной), может в других, сам того не замечая, вести себя невзросло (там, где дело касается отношений с другими людьми).

«Есть три основные черты, которые отличают ребенка от взрослого, — объясняет психолог Павел Зыгмантович. — 1) несамостоятельность; 2) неумение видеть других людей рядом, неучет их интересов; 3) неспособность планировать свои действия наперед, предвидеть, что будет в будущем. Когда взрослый человек не может себя обеспечить, не в состоянии найти работу, вряд ли его можно назвать самостоятельным. Пример для второго пункта: человек паркуется сразу на два парковочных места. Или в 8 утра долбит стену перфоратором: ведь ему же надо! Взрослый человек поступает иначе. Однажды я ехал в командировку на поезде. В купе зашла женщина с ребенком и сказала: «Извините, пожалуйста, мой ребенок может заплакать ночью. Я постараюсь, чтобы он не плакал, но такое может произойти». Все соседи по купе дружно закивали: «Это же ребенок, все понятно!» И когда ночью малыш, что вполне естественно, заплакал, не возникло раздражения. Это взрослое поведение. Что касается третьего пункта. Например, человеку нужно завтра выступать перед людьми. Он приходит домой, садится за компьютер, открывает игру в танчики… Играет до утра, потом доклад, который не удался, в итоге винит во всем начальство. Если человек заставил себя оторваться от игры, подготовиться и выспаться, а потом вернулся и все воскресенье проиграл в танчики — это взрослое поведение. Нужно понимать разницу между «я хочу играть» и «мне можно играть». Взрослый человек знает, что есть вещи, которые нужно отложить».

Психологи утверждают, что инфантилизмом чаще страдают мужчины. Объяснить это можно тем, что из-за демографической ситуации ХХ века сформировался типаж самодостаточной сильной женщины, которая все взвалила на себя. Есть и физиологические причины: женщине нужно отвечать за свое потомство, поэтому ее ответственность — почти природное качество.

Проявляется мужской инфантилизм по-разному. Например, известный всем Женя Лукашин из «Иронии судьбы» — такой мягкий, уступчивый, податливый… А ведь уступчивость, безвольность — это не природные свойства, а признаки все той же незрелости. Если я боюсь принимать на себя ответственность, я всегда буду искать, на кого ее свалить. Если что — потом есть кого обвинить. Поиск виноватого — одно из ярких проявлений инфантильности.

Мужчина, изменяющий жене, часто меняющий женщин, также относится к инфантильным людям. «Неумение устанавливать близкие отношения с одним человеком, постоянный поиск новых партнеров — яркий признак инфантильности, — считает психолог Ольга Красникова. — Еще один распространенный тип — это алкоголик. Он ведет себя абсолютно как ребенок: ни за что не отвечает, не способен на принятие решений».

Кстати, многие жены убеждены, что вышли замуж за инфантильных мужчин, потому что муж слишком мало зарабатывает. Это неправильное мнение: можно быть зрелым человеком, заниматься серьезным делом и получать скромную зарплату. Кстати, бывает и наоборот. Есть масса людей, делающих карьеру и довольно много зарабатывающих, но при этом предельно инфантильных. Просто у них зависимость от карьеры.

Существует типаж женщины, рискующей связать свою жизнь с инфантильным мужчиной. Такие представительницы прекрасного пола стремятся к слиянию. Есть слияние, в котором я полностью растворяюсь в тебе и живу ради тебя. А есть слияние, в котором ты должен полностью раствориться во мне и жить ради меня. Женщины, которые встречаются с инфантильными мужчинами, стремятся раствориться и жить в нем, все делать ради него. Такая женщина вряд ли заинтересуется самостоятельным мужчиной. Казалось бы, такие союзы должны быть прочными. Потому что женщину устраивает роль, которую она играет, — это родительская роль. Мужчина принимает свою, детскую, роль. Но есть один подвох. Если у меня есть мама, то у меня, получается, нет жены. А если у меня нет жены, так может, ее найти? Так появляется любовница, которая не опекает, не заботится, но развлекает. А рядом живет заботливая мама. Правда, если эти отношения развалятся, и он уйдет к любовнице, через некоторое время ситуация повторится: она станет мамочкой, и он отметит, что она не оправдала его ожиданий.

Инфантильных женщин меньше, чем мужчин, однако они также нередко встречаются. Иногда женский инфантилизм проявляется, как это ни парадоксально, в стремлении все контролировать. Инфантилизм характеризуется так называемой неадекватной ответственностью. За что человек может и должен отвечать? За то, что он может контролировать и изменить: его поступки, мысли, чувства, желания, отношения. Это адекватная ответственность. Если я перекладываю свою ответственность на других или беру на себя ответственность за чужие поступки, мысли и т. д. — это ответственность неадекватная. Женщины, все контролирующие, — это маленькие девочки, которые боятся, не доверяют миру, им кажется, если не они, то кто же. Это очень характерно для детей — чувствовать себя причиной всего: мама с папой ругаются, значит, из-за меня.

Часто именно в семейной жизни особенно ярко проявляется инфантилизм супругов. «По моим наблюдениям, многие супруги любят играть в «партизан и телепатов»: если вы меня любите, должны догадаться, почему мне плохо, — отмечает О. Красникова. — Если не догадались, вы виноваты в моем настроении, вообще меня не любите. Другая сторона, играя в «телепата», не спрашивает, а пытается догадаться, в чем дело. И считает, что это он всегда виноват в плохом настроении жены. Оба супруга, играющие в угадайку вместо того, чтобы поговорить, поступают абсолютно инфантильно».

Инфантилы часто являются жертвами контроля в детстве: нередко инфантильные люди вырастают во вполне благополучных семьях, из хороших детей, которых родители учили быть послушными, контролировали каждый их шаг. «Такому человеку сложно проявить инициативу, даже просто высказать свое мнение, — говорит О. Красникова. — Он не доверяет своим внутренним ощущениям. Если кто-то в компании пошутил, он не засмеется, пока не убедится, что всем смешно. На вопрос «Что вы хотите — чай или кофе?», первым делом спросит: «А вы что будете?» — даже если терпеть не может кофе».

Вседозволенность и предоставленность самому себе — тоже не выход. Воспитание ответственности — это как с выбором обуви для ребенка. Мы не покупаем ее на два размера меньше или на пять размеров больше. Достаточно на полразмера свободнее, чтобы было место, куда расти. Ответственности не должно быть меньше. Если мальчик учится в седьмом классе, а мама ему собирает портфель, согласитесь, это странно. Ответственности не должно быть и больше: если первоклассник с ключом на шее идет из школы сам домой и греет себе обед — мы на ребенка надели ботинки 46-го размера. Детям, лишенным детства, тоже очень сложно повзрослеть.

Какие ошибки в воспитании «помогают» вырастить инфантильного человека? «Матери лишают своих детей а) выбора; б) возможности исправить свои ошибки, — говорит П. Зыгмантович. — Например, мои дети знают, что если ты что-то разлил, то идешь вот туда, берешь тряпку и все это убираешь. Ребенок знает, что свои ошибки исправляет сам. Главное, чему нужно учить ребенка: если ты что-то сделал нехорошо, ты это исправишь. Когда сын меня спрашивает, где его игрушка, я отвечаю: не знаю, это твоя игрушка, ты за ней следи. И он идет ее искать. Естественно, все это надо соотносить с возрастом.

Второе условие: кроме доверия ребенку исправления собственных косяков, нужно предоставлять ему возможность выбора. Я открываю шкаф и спрашиваю ребенка: что ты будешь надевать, выбирай. И он выбирает сам. Это правильное воспитание. Если ребенок не умеет делать выбор, он в дальнейшем не научится его делать. Не сможет о себе самостоятельно заботиться».

Человек может осознать, что он инфантилен. Ну и что? По большому счету, самому инфантилу удобно и комфортно. Психологи отмечают, что рано или поздно любой инфантильный человек столкнется с кризисом и встанет перед выбором: либо оставаться жертвой — обстоятельств, других людей, либо становиться свободным от них и брать на себя ответственность за свою жизнь. Очень тяжело не принадлежать себе. Возникает ощущение, что моя жизнь — не моя, жизнь проходит мимо. Это ощущение внутренней пустоты и бессмысленности приводит человека к выбору. Хотя кто-то все равно предпочитает ценой полноты жизни остаться в этом инфантильном параллельном мире.

«Самый главный принцип работы с инфантилизмом — не поддерживать его, не потакать, — советует П. Зыгмантович. — Вот совсем примитивный пример. Есть мужчины, которые разбрасывают носки по дому. Не собирайте, не делайте эту работу за мужчину. Одна моя знакомая воспользовалась этим советом, перестав собирать урожай носков по всему дому. И в какой-то момент оказалось, что чистые носки закончились. Муж устроил истерику. Она ему спокойно ответила: «Ты взрослый мужчина. Я не слежу за твоими деньгами, машиной, ноутбуком, так почему же я должна следить за твоими носками?» Он проникся, и с тех пор никаких разбросанных носков.

Не делайте за мужчину его работу. Понятно, что это чревато. Если ребенку в чем-то отказывать, он начинает истерить. Но нет других способов по-настоящему «повзрослить» человека.

Люди путают опеку и заботу. При том, что это кардинально разные явления. Забота — это внимание к чьим-либо потребностям и интересам. А опека — это уход за недееспособным.

Опека — это когда я лучше знаю, что с тобой происходит. Когда муж лежит на диване, а жена его укрывает пледом, потому что за него решает, что ему холодно. Как в анекдоте: мама кричит с окна во двор: «Вася, домой!» А он спрашивает: «Что, я замерз?» — «Нет, ты проголодался!»

Что такое забота? Когда жена подходит и спрашивает: «Может, тебе плед принести?» И муж решает сам. Забота — это когда я проявляю внимание к потребностям другого, но не навязываю свою помощь.

Взрослый человек учитывает интересы другого человека, но не подчиняется им полностью. Родители часто подчиняются ребенку. Не зря есть фраза: родители — это не рабы детей. У них есть право на свободное время, свои интересы, они не обязаны и не должны полностью от себя отказываться.

Как повзрослеть? Ответ прост: окажитесь в ситуации, в которой невозможно не повзрослеть. То есть в ситуации, где вы сами вынуждены что-то делать, чтобы как-то жить, есть, пить, зарабатывать деньги. Например, это может быть переезд в другой город. Ходите в места, в которые вам страшно ходить. Например, к чиновникам. Или возвращать товар, который вам не подошел. Если задаться целью и регулярно совершать подобные действия, вряд ли вы сможете молниеносно излечиться от инфантилизма, но реабилитация точно будет».

Читайте также

Насколько гармонична ваша жизнь?

Пора взрослеть: 10 признаков инфантильных родителей

Ребенку важно, чтобы родители заботились о нем, были опорой и поддержкой, умели нести ответственность. К сожалению, получается это не у всех. Психологи отмечают, что все чаще родители сами оказываются неповзрослевшими детьми — «инфантилами». Под инфантилизмом специалисты понимают незрелость психологического развития личности: детскость, наивность — перекладывание ответственности за свои поступки на других. Как справляться с этой проблемой, рассказывает заведующий семейного центра «Доверие» Владимир Виноградов-Савченко.

Помочь маме повзрослеть

«Незрелые» родители, остающиеся вечными детьми, порой делегируют свои полномочия по воспитанию не только бабушкам и дедушкам, но и самим детям. И уже на правах родительского аутсорсинга ребята не только примеряют, но и выполняют взрослые роли. С подобной ситуацией в семейный центр обратилась москвичка Тамара. Так сложилось, что женщину воспитывали только бабушка и дедушка, она стала мамой в 17 лет. С появлением дочери Татьяны женщина начала жить с мужем, который постоянно где-то пропадал. Все свои слезы и переживания о «нелегкой доле» она выливала на дочку.

Когда Татьяне было 8 лет, папа ушел от них, а мама совсем расклеилась. К 10 годам девочка уже умела готовить несложные блюда, убирала квартиру, писала маме, что нужно купить в магазине. К 15 — зарабатывала первые деньги, помогая соседям, пожилой паре по дому: прогулки с собакой, вынос мусора, мытье окон, а мама по-прежнему жаловалась на безденежье и постоянно плакала, говоря о суициде. Дни летели — дочь брала все больше ответственности на себя. Успеваемость Татьяны начала падать, и ребенок попал в поле зрения органов профилактики, которые направили ее в семейный центр «Доверие».

«Такая мать — типичный инфантильный родитель, который сам нуждается в родительской опеке, она, по сути, паразитирует на Татьяне и разрушает ее жизнь. Единственный положительный момент в этой истории — самостоятельность девочки-подростка», — говорит Владимир. Работа психологов и специалистов семейного центра «Доверие» с этой семьей длится уже более полугода. «Борьба с родительским аутсорсингом или инфантилизмом в воспитании — всегда медленный и сложный процесс, его результаты значительно улучшают качество жизни как самого человека, так и его окружения», — отмечает специалист.

Индивидуальные и совместные консультации, постоянный мониторинг ситуации, участие в родительском клубе уже дали небольшие, но очень заметные результаты.

Выросла успеваемость Татьяны в школе, у нее появились друзья, которые тоже посещают тренинги в семейном центре «Доверие». Татьяна с удовольствием начала освобождаться от домашних дел и посещать подростковый клуб «Формат 4-D». Тамара взялась сама помогать своим соседям, чтобы снять груз ответственности с дочери. Самостоятельно осуществляет покупки, готовит дома еду для двоих и уже без дочери приходит на заседания родительского клуба по субботним утрам, где принимает советы родителей с положительным опытом воспитания. Также Татьяна начала общаться с отцом и его новой семьей, где все домашние дела поделены поровну.

Признаки родительского инфантилизма:

• Зависимость от чужого мнения и четкое следование интернет-советам новоявленных гуру воспитания и психологии.
• Неготовность брать ответственность за свои слова и поступки, находя кого-то, кто во всем всегда виноват.
• Регулирование детско-родительских отношений материальными поощрениями, а не привязанностью или семейственностью.
• Злоупотребление категоричными фразами: «У всех дети как дети, один ты неумеха», «Никогда это не проси, ты всегда себя плохо ведешь», «Ты ужасный ребенок!».
• Постоянное сравнение с другим детьми (вне зависимости от того, какие качества сравниваются: отрицательные или положительные) или с собой в детстве, перекладывание своих мечтаний на ребенка.
• Воспитание независимости с пеленок. Редко берут ребенка на руки («Не дай бог привыкнет к рукам!»), игнорирование плача ребенка («Сухой, сытый, в тепле, а чего кричит? Наверное, плохое настроение!»).
• Одно мнение, второго мнения не дано! Например, если сказали, что развивающие занятия с двух лет полезны, значит, так оно и есть. Они не понимают, что к каждому ребенку должен быть индивидуальный подход.
• Манипулирование здоровьем и вообще всем, что может задеть чувства ребенка. Скандалы, ссоры, слезы и истерики — неотъемлемая составная часть поведения инфантильного родителя.
• Иждивенческое поведение и склонность к зависимостям.
• Гиподинамия (пониженная подвижность).

Как справиться с инфантильностью: рекомендации специалиста

1. Станьте самостоятельным! Не перекладывайте свою повседневную ответственность на домочадцев (поход в магазин, визит в ЖЭК, запись на прием в поликлинику).
2. Поставьте цель и срок ее исполнения! Цель не должна быть долгосрочной и труднодостижимой: например, начните копить деньги на новое платье, в котором вы встретите Новый год.
3. Расширяйте свой кругозор! Посещайте театры, музеи, выставки! Интересуйтесь новостями, анализируйте их.
4. Не обманывайте себя! Возьмите листок и напишите свои сильные и слабые стороны, ну а анализом попросите заняться человека, которому вы доверяете.
5. Научитесь аргументировать свое мнение! Приводите в споре несколько точек зрения, не следуйте одному направлению.
6. Развивайте свое тело! Занимайтесь зарядкой, фитнесом или йогой.

Если вы узнали по описанию кого-то из своих близких или друзей, не пытайтесь сами решить их проблему: лучше довериться специалисту. Подскажите человеку, что психологи и специалисты по работе с семьей столичных семейных центров готовы прийти на помощь в трудную минуту, а вы можете поддерживать его на протяжении всего периода коррекционной работы. Для удобства москвичей на Портале «Мой семейный центр» создан раздел «Онлайн-консультации», где каждый житель столицы может оставить свое обращение, и с ним свяжутся в течение одного рабочего дня.

Источник

Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы

«Оно само сломалось»: как вести себя с инфантильными людьми

Эта статья — часть проекта «Аутодафе». В нём мы объявляем войну всему, что мешает людям жить и становиться лучше: нарушению законов, вере в чушь, обману и мошенничеству. Если вы сталкивались с подобным — делитесь своими историями в комментариях.

Юлия Хилл

Психолог, член Профессиональной психотерапевтической лиги, блогер.

Давным‑давно, когда я работала в офисе, у нас, как во всех приличных компаниях, был свой айтишник. Звали его Вася. По телефону он всегда устало отвечал на выдохе: «IT‑отдел…»

— Вася, доброе утро! Тут у нас как‑то странно себя ведёт принтер… Я ничего такого не делала, а он раз — и перестал работать.

— Оно было добрым, пока ты не позвонила.

Васю можно было понять. Каждый день ему приходилось терпеливо чинить то, что «само сломалось»: спасать клавиатуру, залитую кофе, перезагружать компьютер (потому что «Я не знаю, где эта кнопочка»), вытаскивать из недр ксерокса листы со скрепками («Ой, я их туда не клал»). По невероятным причинам взрослые люди с высшим образованием чувствовали себя абсолютно беспомощными перед «восстанием» офисных машин. Последствиями ликвидации катастрофы всегда занимался только Вася.

И хотя это тривиальный пример, но я вспоминаю его каждый раз, когда мне приходится сталкиваться с инфантильными людьми — теми, кто демонстрирует беспомощность и с радостью спихивает ответственность за свои промахи на окружающих, обстоятельства, магнитные бури и рост цен на нефть.

Что такое инфантильность

В жизни «я» человека проявляется в трёх внутренних состояниях: Ребёнок, Родитель и Взрослый. Когда доминирует Родитель, мы склонны себя излишне критиковать, брать повышенную ответственность. Когда главенствует Взрослый, мы способны анализировать ситуацию и искать конструктивные пути решения проблемы, опираясь только на себя. Когда нами руководит Ребёнок, мы избегаем ответственности, ищем защиты и требуем исполнения своих «хочу» любыми способами. Если доминирование внутреннего Ребёнка не временное, а постоянное, можно говорить об инфантильности.

Важно отличать инфантильность от наивности, хотя на первый взгляд в них много общего.

Наивность — это «всё могу»: «Я не хочу ничего знать о несовершенстве мира и буду вести себя так, будто этого нет».

Инфантильность — это «не хочу, даже если могу»: «Меня пугает несовершенство мира, и я предпочитаю укрыться от него за чьей‑то спиной».

Как узнать инфантильного человека

Поведение таких людей очень схоже с поведением ребёнка. Они, как правило:

• Не умеют, а часто не хотят принимать решения. Они пекутся о собственном комфорте и ссылаются на «устал», «мне трудно», «меня не учили», «почему я должен». Кажется, что они просто перекладывают ответственность за свою жизнь на других. Но это вовсе не так. Инфантильные люди — искусные манипуляторы. Они никогда не будут действовать себе во вред, а найдут сотни способов сделать так, как нужно им, но чужими руками.
• Зациклены на себе. Окружающие часто рассматриваются ими как инструмент для удовлетворения своих потребностей. Они убеждены, что мир должен вращаться вокруг них. А любые сложности в отношениях с людьми интерпретируются как «они меня не понимают».
• Живут в своё удовольствие, исполняя свои желания прямо сейчас и не думая о будущем. Для инфантильных людей жизнь — большая игра. Они ориентированы на развлечения, живут одним днём и часто обладают детским «магическим мышлением»: им кажется, что стоит только захотеть, как всё произойдёт само собой, без усилий с их стороны.
• Удобно устраиваются «на шее». Это не обязательно жизнь за счёт других, скорее нежелание обслуживать самого себя, решать бытовые проблемы. В критические моменты рядом с ними всегда оказываются те, кто придут на помощь и спасут: друзья, родители, супруг.
• Не способны извлекать уроки из собственных ошибок. Им не свойственны вопросы «Кто я?», «Куда я иду?», «Каков мой жизненный путь?». События их жизни не связаны логикой — это обычно свойственно детям. Они не анализируют причины и с трудом прогнозируют последствия собственных поступков.
• Не видят проблемы в себе. Они редко обращаются к психологу с запросом «изменить себя». Если приходят за помощью, то чаще всего с просьбой повлиять на других, посоветовать, как управлять окружающими.

Из‑за чего появляется инфантильность

Причины такого поведения и восприятия мира всегда надо искать в раннем возрасте. Если вернуться в детство инфантильного человека, то можно увидеть, что особенность снимать с себя ответственность и перекладывать вину на других связана с родительскими посланиями.

Родительские послания — это не только фразы, которые слышит ребёнок. Они включают в себя то, чему взрослые не учат осознанно, при этом подводя детей к определённым выводам и поведению. Родительские послания подробно проанализировали американские психотерапевты Боб и Мэри Гулдинг (последователи Эрика Бёрна, ведущие представители направления трансактного анализа) в книге «Психотерапия нового решения».

Не взрослей!

• «Взрослые знают, как лучше».
• «Ты ещё мал, чтобы…»
• «Успеешь ещё повзрослеть».
• «В твои годы я ещё в куклы играла».

Такие послания передают родители, которые панически боятся взросления детей. Независимость ребёнка может ассоциироваться у них со страхом старения, собственной ненужности, потери смысла жизни.

Пытаясь во всем помочь детям, облегчить им жизнь, обезопасить от невзгод, родители буквально парализуют их самостоятельность, привязывая к себе. Ребёнок на бессознательном уровне усваивает: «Я не могу быть настолько самостоятельным, чтобы бросить маму и папу», «Я не способен делать всё сам, я не справлюсь».

Став взрослыми, такие люди всегда ищут авторитетную «родительскую фигуру», на которую можно опереться. Это могут быть и реальные мама с папой, и начальник, коллега, друг, супруга.

Не думай!

• «Хватит умничать».
• «Это не твоего ума дело».
• «Твоё дело — слушаться».

Эти послания усваиваются так: «Это не моё дело, пусть думают и решают другие». Любящие родители, пытаясь отвлечь детей от повседневных забот и трудностей, на самом деле лишают его возможности включиться в создание собственной реальности, ставить цели и принимать решения. Ребёнок послушно считает, что любые проблемы — дело взрослых, а его задача — развлекаться и играть.

Став старше, такие люди чувствуют себя растерянными, когда сталкиваются с трудностями, у них появляются сомнения в правильности своих решений. Они с радостью призывают на помощь окружающих, когда надо проделать даже самую банальную операцию: перевести платёж через терминал, отправить видео в мессенджере или включить посудомоечную машину.

Не делай!

• «Дай мне, я быстрее сделаю».
• «Не мешай мне убираться (готовить, ремонтировать и так далее)».
• «Сам за домашку не садись. Приду с работы, и сделаешь со мной».

Смысл сообщения заключается в следующем: делать самому опасно, лучше, если за тебя сделает кто‑то другой. Родители лишают ребёнка права исследовать мир и получать необходимый опыт.

Взрослея, воспитанные таким образом люди стараются любое дело переложить на плечи другого. Если вдруг они делают что‑то сами и ошибаются, виноватыми оказываются все вокруг, только не они.

Не будь ребёнком!

• «Что ты как маленький!»
• «Когда ты, наконец, повзрослеешь?!»
• «Перестань дурачиться».
• «Пора бы самому начать всё делать».

Обычно дети, получающие такие послания, наоборот, вырастают гиперответственными. Они вынуждены рано взрослеть. И не всегда от большой родительской любви. Это могут быть дети людей с алкогольной зависимостью. Или те, у кого много младших братьев и сестёр, кто рос в семье, где родители постоянно заняты своими делами или тяжело болеют. Тогда на ребёнка возлагается ответственность, непосильная по возрасту и возможностям.

Но бывает и парадоксальный вариант: «наевшись» ответственности в раннем возрасте, взрослый человек стремится переложить её на других, сделать окружающих своими любящими и заботливыми родителями. Он как будто бы впадает в детство и, словно футбольный мяч, отбрасывает от себя любые обязательства.

Не будь лидером!

• «Не высовывайся».
• «Тебе что, больше всех надо?»
• «Твоя хата с краю».
• «Не тебе решать».

Человек, регулярно получавший в детстве такие сообщения, вырастает с уверенностью, что надо любыми способами уходить от ответственности. Это послание перекрывает путь к раскрытию своих способностей в любой ситуации. Быть взрослым для такого человека автоматически означает «подвергать себя опасности».

Эпоха кидалтов

На наших глазах образуется и развивается новый феномен современности — поколение кидалтов. Кидалт — это «взрослый ребёнок» (от англ. kid — «ребёнок» и adult — «взрослый»), человек, который по своим увлечениям надолго задерживается если не в детстве, то в юности. В 30–40 лет он ходит в рейды в онлайн‑играх, осваивает музыкальные инструменты, учится кататься на скейтборде, смотрит мультфильмы, использует молодёжный сленг и так далее. Эти люди тщательно следят за своим питанием, физической формой, внешностью, чтобы как можно дольше выглядеть молодо.

Кидалтов часто сравнивают со сказочным Питером Пеном, вечным ребёнком. И их не надо путать с инфантильными людьми.

Инфантильным людям сложно добиться чего‑то в жизни. Их выбор — отсидеться в уютном месте в мягкой пижамке, спрятаться за чьей‑то спиной, попивая какао с зефирками.

Кидалты отнюдь не безответственны и уж точно не наивны. Они разборчивы в вопросах обязательств и хорошо знают, когда готовы взвалить на себя груз забот, а когда лучше пройти мимо и пожить в своё удовольствие. Часто это люди, которые рано начали работать, добились заметных успехов и, получив финансовую независимость и возможность «делать что захочу», добирают то, что не успели в детстве.

Как общаться с инфантильными людьми

Чтобы превратить инфантильного человека в полноценного взрослого, придётся запастись терпением. По сути, вам предстоит сделать то, что в своё время не сделали его родители, — предоставить поле для самостоятельных экспериментов и принятия решений. Обычно это работа психотерапевта, но, поскольку инфантильные люди, как я уже говорила, редко хотят менять что‑то в себе, попотеть придётся тем, кому приходится общаться с ними каждый день.

Помните, что отношения даже двух человек образуют взаимосвязанную систему. Если один из пары — гиперфункционал, который всегда готов помогать, решать, спасать, убирать, готовить, воспитывать, работать, то второму достаётся роль гипофункционала. Ему ничего не надо делать, другой всё выполнит за него. Бывает, что неосознанно, желая реализовать свой жизненный сценарий, мы выбираем таких людей в друзья или партнёры. Чувствуем себя рядом с ними всесильными, всемогущими, нужными. Но случается и так, что соседство с инфантильным человеком вынужденное, и мы не испытываем от него никакой радости, а только раздражение.

В таком случае самый эффективный способ — самому притвориться гипофункционалом, неспособным к принятию решений и ответственности человеком.

• На вопрос «Тут такая проблема, что мне лучше предпринять?» должен следовать ответ: «А что бы ты сам сделал?», «Как ты считаешь, как правильнее поступить?»
• «Я не виноват, мне дали неверную информацию». — «А если бы у тебя не было никакой информации, какое решение ты бы сам принял?»
• «Я проспал. Почему ты меня не разбудила?!» — «Мне бы самой вовремя проснуться, ты слишком многого от меня хочешь».
• «Ты бы могла дать мне денег в долг? Я сходила в торговый центр и не заметила, как всё потратила». — «Нет, не могу, у меня всё распланировано».

Будьте готовы к тому, что инфантильный человек будет злиться на вас, обижаться, укорять вас в чёрствости и несправедливости. Вероятно, даже прекратит с вами общение — что, может быть, и к лучшему (если, конечно, вам не нравится быть при ком‑то нянькой).

А лучше вообще не ввязываться в эту игру с перевоспитанием. Стремление сделать весь мир «добрее и зеленее» тоже до добра не доводит. Поучитесь у кидалтов быть разборчивыми в вопросах ответственности и вместо того, чтобы тратить силы и время на решение проблем здорового 40‑летнего дядьки, идите домой и поиграйте в приставку. Или что там у вас по плану? Заготовки на зиму? Вишнёвое варенье уж очень хорошо к чаю холодными январскими вечерами.

Нянчиться с инфантильными взрослыми — то ещё удовольствие. Поделитесь этим текстом, чтобы другие тоже могли распознать безответственного «вечного ребёнка» и осознанно решить, готовы ли они вечно играть роль защитника и спасителя.

Читайте также 🔥🔥🔥

Как инфантильному человеку наконец повзрослеть

Сразу отметим, что речь идет о психологическом инфантилизме, когда в поведении взрослого человека заметны детские черты — например, сложно принимать решения или постоянно хочется, чтобы кто-то о тебе заботился.

Психический инфантилизм, или незрелость, выражающаяся в задержке психического развития, — это более сложная тема, требующая наблюдения специалиста. С психологическим же инфантилизмом человек вполне может работать самостоятельно.

Характеристики психологического инфантилизма

В целом инфантильность — это сохранение в психике и поведении взрослого особенностей, которые присущи ребенку. Помните, как общаются и ведут себя маленькие дети? Они хотят, чтобы мир заботился о них и любил их беззаветно. Чтобы мама обнимала и целовала больную коленку, чтобы папа носил на шее. Чтобы все проблемы решали взрослые.

При этом дети способны устроить истерику на ровном месте: платье неподходящего цвета или нельзя зимой выйти на улицу без шапки. Но если для трехлетки такое непонимание границ и неумение контролировать себя и свои эмоции нормально, то инфантильным взрослым живется очень непросто. Как и людям, их окружающим: находиться в обществе инфантильного человека тяжело.

Такие люди эмоционально незрелы, часто излишне беспечны и доверчивы. У них прекрасно развита фантазия: они выдумывают то, чего не самом деле не было, замещают воображением реальность и иногда даже игнорируют реальные факты. Это попытка компенсировать свою несостоятельность. Придумать себе более комфортный и защищенный мир.

Им недостает силы воли и решительности. Они пасуют перед трудностями и бросают начатое, если сталкиваются даже с несерьезным для окружающих препятствием — причем речь идет не об одиночном случае, а о стиле поведения.

Им сложно самостоятельно принимать решения, они часто обращаются за помощью и советом — а на самом деле хотят, чтобы кто-то другой за них что-то решил или сделал. Взрослые дети эгоцентричны: им кажется, что мир вращается вокруг них. Могут считать, что окружающие постоянно их обсуждают. Живут с оглядкой на других — а что люди подумают?

Инфантильным людям свойственна пониженная критичность по отношению к себе и повышенная требовательность к окружающим. В чужом глазу видят соринку, а в своем не замечают огромных бревен. Они хотят, чтобы о них заботились, однако сами ничего не предлагают взамен — потому что неспособны.

Иногда такие люди могут быть очень холодны и безразличны к чувствам окружающих. Кажется, что они не замечают, как делают больно или плохо, — но вот если кто-то причиняет дискомфорт им, это не останется незамеченным. А еще они часто живут в страхе перед будущим. Инфантилы не видят его, будущего как бы и нет. Как дети, они живут только сегодняшним днем.

Почему люди становятся инфантильными

Когда человек понимает, что у него проблема, часто хочется найти причину. Что и когда пошло не так? Но психика человека — очень сложная материя. Одни и те же исходные данные могут в разных случаях повлиять на совершенно различное развитие событий.

Однако можно выделить ряд тенденций, при которых есть риск получить инфантильного ребенка, а после и взрослого. И если сейчас вы сами растите детей, внимательно прочитайте следующие несколько абзацев.

Деспотичное воспитание. Чрезмерный контроль, огромное число запретов и физическое насилие могут приводить к тому, что ребенок вырастает безынициативным, нерешительным, несамостоятельным. Ему сложно налаживать связи с другими людьми и поддерживать контакты. Он зависит от своих родителей и во взрослом возрасте продолжает искать опору в окружающих, зачастую выбирая таких же жестоких контролирующих людей.

Отсутствие взрослых рядом. Это ситуация, когда дети в семье растут как сорняки. Родители вроде есть, но не обращают внимания на своих чад: «я привел вас в мир, а дальше вы как-нибудь сами разбирайтесь». Но проблема в том, что ребенок не способен разобраться без взрослого — ему нужен моральный ориентир, человек, который поможет выстроить этические установки и сформировать систему ценностей. Дети, растущие без надзора, в итоге вырастают во взрослых, которые не до конца понимают социальные роли и не могут представить внятную картину своего будущего.

Гиперопека. Совершенно полярная ситуация: родители (чаще мать) чрезмерно опекают детей, не дают им делать ошибки или исследовать мир. В результате мы получаем эгоцентричных и пассивных взрослых, которые легко бросают начатое, потому что в принципе неспособны напрягаться и преодолевать трудности. Всю жизнь мама все делала и решала за них, и этот навык просто не выработан.

Длительная эмоциональная и/или социальная фрустрация. Ребенок жаждет любви и участия, но ему достались холодные отстраненные родители, которые о нем не заботятся. Или же ребенок постоянно ощущает себя хуже приятелей или одноклассников — например, в семье более скромное материальное положение.

В общем, человек растет с непреодолимым препятствием, которое не позволяет удовлетворить желания или потребности, и в итоге эта модель закрепляется в поведении: «Я недостаточно хорош, я не смогу ничего получить в жизни».

определение непогрешимого по The Free Dictionary

Его радовала мысль о том, насколько легче было поверить в все еще существующую живую церковь, охватывающую все верования людей и имеющую во главе Бога, а потому святую и непогрешимую, и от нее принять веру в Бога. в творении, падении, искуплении, чем начать с Бога, таинственного, далекого Бога, творения и т. д. Но являются ли правители государств абсолютно непогрешимыми, или они иногда склонны ошибаться? любимый порок тоже; только ваши пороки не мои, а мои не ваши), затем я применил одно безошибочное средство — это средство, как вы знаете, Робинсон Крузо.Я скажу вам: вследствие своей ограниченности они принимают непосредственные и второстепенные причины за первопричины и таким образом убеждают себя быстрее и легче, чем другие люди, что они нашли безошибочную основу для своей деятельности и что их умы находятся в правильном положении. легкость, и вы знаете, что это главное. Содержать непогрешимые ноздри, вызывающие всеобщее неуважение и ненависть. Я был хорошим христианином; родился и вырос в недрах непогрешимой пресвитерианской церкви. Тогда этот дом был завершен, и его удовлетворение и мир были явлены миру с помощью этого символа, свидетельство которого безошибочно.Дом без кошки — и сытой, ухоженной и должным образом почитаемой кошки — может быть, возможно, идеальным домом, но как он может подтвердить титул? Правда заключалась в том, что его суеверие не удалось. здесь, которую он и все его товарищи всегда считали непогрешимой. Если вы закопаете шарик с определенными необходимыми заклинаниями и оставите его в покое на две недели, а затем откроете это место заклинанием, которое он только что применил, вы обнаружите, что все шарики, которые вы когда-либо потеряли, собрались здесь, тем временем, нет как бы далеко они ни были разлучены.Кажется, что это действительно работа, требующая некоторой точности, но профессор заверил нас, что «если бы она была выполнена ловко, лекарство было бы безошибочным». Ибо он утверждал так: «две половины мозга, которым оставалось обсуждать этот вопрос между собой в пространстве одного черепа, скоро придут к хорошему пониманию и произведут эту умеренность, а также регулярность мышления, так много, чтобы быть желанный в головах тех, кто воображает, что они пришли в мир только для того, чтобы наблюдать и управлять его движением; и что касается различия мозгов, по количеству или качеству, между руководителями фракции, доктор заверил нас, что его собственное знание, что «это был абсолютный пустяк. «Разве недостаток сотрудничества не является непогрешимым следствием такой системы? Это маленькое, скулящее, пахнущее пиршеством животное поэтому называют среди индейцев« целебным волком », и таков был один из безошибочных оракулов Бакай». получая губернатора, двое заключенных сбегают; однажды очистившись от клыков закона, они созовут врагов Кольбера и докажут королю, что его юное правосудие, как и все другие чудовища, небезупречно ».

безошибочно — WordReference.com Словарь английского языка

WordReference Словарь американского английского языка для учащихся Random House © 2021
in • fal • li • ble / ɪnˈfæləbəl / USA произношение прил.

1. абсолютно уверен: безошибочное правило.
2. , который никогда не выходит из строя; уверен: имел безошибочное средство от икоты.
3. не допускает ошибок;
   без ошибок применительно к людям, их суждениям или тому, что они говорят: думал, что он непогрешим.

in • fal • li • bil • i • ty / ɪnˌfæləˈbɪlɪti / США произношение in • fal • li • ble • ness, n. [бесчисленное множество] Они верят в непогрешимость Папы в вере и морали.
дюйм • фал • ли • бли, нар.Полный словарь американского английского WordReference Random House © 2021
in • fal • li • ble (на фал ′ ə bəl), США произношение прил.

1. абсолютно заслуживает доверия: безошибочное правило.
2. безупречный по эффективности или действию;
   определенно: безошибочное средство.
3. не допускает ошибок;
   освобождение от ответственности за ошибку в качестве лиц, их суждений или заявлений: непогрешимый принцип.
4. Религия [Рим.Кат. Гл.] Иммунитет от заблуждений или ответственности за ошибки в разъяснении вопросов веры или морали в силу обещания, данного Христом Церкви.

н.

5. непогрешимый человек или вещь.

дюйм • фальли • бил ′ i • ты, дюйм • фаль ′ ли • бланк, н.
дюйм • фаль ′ ли • бл, нар.

• Средневековая латынь infallibilis. См. In- ³ , возможны ошибки
• Поздний среднеанглийский 1375–1425

• 1, 2.См. Соответствующую запись в Несокращенном. См. надежный.

Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::

безошибочно / ɪnˈfæləb ^ə л / прил.

1. не допускает ошибок; не подвержен ошибкам
2. не подвержен ошибкам; определенный; уверен: безошибочное лекарство

n

1. человек или вещь, которые неспособны к ошибке или отказу

непогрешимость , непогрешимость n непогрешимо adv

‘ непогрешимый ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):

Что означает непогрешимый — Определение безошибочного

Примеры использования слова «infallible».

Но поскольку некоторая приличная смесь вундеркинда и басни во все времена должна была отражать становление величия в происхождении больших городов, император хотел приписать свою решимость не столько неопределенным советам человеческой политики, что касается непогрешимых и вечных указов божественной мудрости.

Бог, непогрешимых свидетелей, чтобы сказать миру, что слуховое исповедание — не что иное, как ловушка для исповедника и его обманщиков.

Я задал себе вопрос, как человек, который считал бы бесчестным украсть дукат или взять его на улице и сохранить, зная, кому он принадлежит, мог примирить это со своей совестью, чтобы получить огромную прибыль. застраховав судно, в безопасности которого он был полностью уверен, поскольку считал оракул непогрешимым .

Тот, кто верит в непогрешимого учителя откровений , не может постоянно слушать любого ошибающегося учителя с целью получения более точной информации, чем дает ему его непогрешимый учитель .

Но в безошибочном и безупречном небе они были невероятно прекрасны и почти невыносимы.

Брагадин, который считал мой оракул непогрешимым , заметил, что он никогда не давал столь четкого ответа и что Стеффани определенно мертва.

Чтобы подавить идолопоклонников, воссоединить раскольников и опровергнуть неверующих, непогрешимым решением общего совета благочестивый Артаксеркс призвал волхвов со всех частей своих владений.

Подчинить прессу ограничительной власти лицензиара, как это делалось раньше, как до, так и после революции, означает подчинить всю свободу чувств предрассудкам одного человека и сделать его деспотичным и непогрешимым судьей. все спорные моменты в учении, религии и правительстве.

Безошибочный буквалист и не менее догматичный скептик одинаково самонадеянно предсказывают третий.

После игры мы танцевали, несмотря на запрет Папы, которого ни один римлянин не может считать непогрешимым , потому что он запрещает танцы и разрешает азартные игры.

Она не такая непогрешимая меткая женщина, но она может выстрелить в ворону и убить голубя.

Ни один из них не доказал выигрышное число, но распространенное мнение, что числа, данные человеком перед тем, как он совершит самоубийство, безошибочны , слишком глубоко укоренилось среди неаполитанцев, чтобы быть разрушенным таким злоключением.

В Руководстве Разведчика сказано, что это был безошибочный способ привлечь быка Мираша.

Но так как большинство подтвержденных инвалидов посещались более молодыми членами их семей, собрание, которое на первый взгляд казалось состоявшим из увечных, пораженных годами, включало немало молодых людей, совершенно не пораженных многочисленными недугами, от которых они страдали. Воды для ванн считались безошибочным средством .

Как и все другие попустительства и схемы, которые, по мнению Антихриста, являются продуктом его собственного творческого разума, это событие также было предсказано в непогрешимом Слове Божьем.

Что такое непогрешимость? — Католические прямые ответы

Прежде чем углубляться в тему непогрешимости, мы должны сначала убедиться в том, как мы понимаем истину . Как католики, мы верим в абсолютную, неизменную истину, уходящую корнями в Бога.Эта истина была полностью открыта во Христе, поскольку Он есть Слово, которое стало плотью (Иоанна 1:14), и «путь и истина и жизнь» (Иоанна 14: 6). Иисус также пообещал апостолам, что пошлет Святого Духа, которого Он назвал Духом истины, который наставит их во всем и напомнит им обо всем, что Он открыл (ср. Иоанна 14:17, 26). Папа Иоанн Павел II прекрасно подчеркнул это понятие истины в начале своей энциклики Великолепие истины : «Великолепие истины сияет в творениях Творца и особым образом в человеке, созданном по образу. и подобие Бога.Истина просвещает разум человека и формирует его свободу, ведя его к познанию и любви к Господу ».

Наш Господь доверил Свое учение апостолам, в частности, первому Папе Петру и их преемникам. Второй Ватикан в году. Догматическая конституция Божественного Откровения утверждала: «Задача достоверного толкования Слова Божьего, будь то в его письменной форме или в форме Традиции, была возложена только на тех, кому поручено живое Учительство Церкви, чьи полномочия упражняется во имя Иисуса Христа »(№ 10).Цель Магистериума — учительского авторитета Церкви — таким образом сохранить залог веры, переданный нам Самим Христом, и применить его принципы истины в нашей современной ситуации, чтобы каждый католик мог жить подлинно христианской жизнью. В катехизисе № подчеркивается, что «задача Магистериума — уберечь Божий народ от отклонений и предательств и гарантировать им объективную возможность исповедовать истинную веру без ошибок» (№ 890).

Чтобы выполнить эту задачу безошибочного обучения вере, Христос даровал Церкви харизму непогрешимости веры и нравственности: «Чтобы сохранить Церковь в чистоте веры, данной апостолами, Христос есть Истина. желал даровать ей долю в Своей непогрешимости »( Катехизис , № 889). По сути, харизма непогрешимости — это способность Магистериума знать истину Бога и учить без ошибок.

Как объясняется в Догматической конституции Церкви II Ватикана (№ 25), эта харизма непогрешимости реализуется двумя способами: во-первых, коллегия епископов, объединившаяся со Святым Отцом, авторитетно обучает вопросам веры и морали и может провозглашать безошибочное учение, когда они соглашаются, что определенное учение должно соблюдаться окончательно и абсолютно.Проявление харизмы непогрешимости обычно происходит во время Вселенского Собора (официальная встреча всех епископов со Святым Отцом). Например, Вселенские соборы в Никее I (325 г.) и Константинополе I (381 г.) провозгласили то, что мы сегодня называем Никейским символом веры, безошибочным свидетельством нашей веры; статьи веры и верны, и отрицать какую-либо из них или их часть — ересь. Эти решения соборов по вопросам веры и морали «должны выполняться с лояльным и послушным согласием веры» ( Догматическая конституция о церкви , № 25).

Во-вторых, Папа, как преемник Святого Петра — того, кого объявили скалой и передал ключи Царства Небесного вместе с властью связывать и отпускать (Матфея 16: 13 и далее) — в силу своего положения верховного пастора и учитель верных, пользуется харизмой непогрешимости. Обратите внимание, что акцент делается на должности Папы, а не на его человеческой личности. Когда Папа учит непогрешимо, он, как говорят, говорит ex cathedra («со стула»), имея в виду власть, данную Папе нашим Господом.

Когда Папа преподносит безошибочное учение, он ясно заявляет, что он преподает как преемник Святого Петра по вопросу веры и морали, и что это учение является обязательным для всемирной церкви, необратимо (то есть не изменится) непогрешимый (то есть безошибочный). В новейшей истории нашей Церкви Святой Отец сам проявил харизму непогрешимости: сначала, когда Папа Пий IX провозгласил догмат Непорочного зачатия (1854 г.), а во-вторых, когда Папа Пий XII провозгласил догмат Успения Пресвятой Богородицы (1950 г.) .Интересно, что в обоих случаях эти верования долгое время придерживалась Церковь, но, увидев кризис веры в мире и опросив епископов, Святой Отец в обоих случаях решил провозгласить истину, чтобы укрепить веру людей. .

Тем не менее, даже когда Папа не говорит ex cathedra , Второй Ватиканский собор напомнил нам, что «должно быть дано лояльное подчинение воле и интеллекта,… принятые им решения… »( Догматическая Конституция о Церкви , № 25).Поэтому, когда Папа издает учение по моральному вопросу, Церковь уважает его как истинное учение, направляемое Святым Духом, даже если оно технически не объявлено «непогрешимым» и впоследствии может быть уточнено. Например, в нашей Церкви есть моральные учения об эвтаназии и биоэтике, которые служат истинным руководством для верующих, но, вероятно, будут уточняться — без изменений — по мере развития параметров этих вопросов.

В мире, где так много людей думают, что истина колеблется или является просто вопросом личной прихоти — «Все, что я решу, остается неизменным» — мы должны радоваться тому, что у нас есть истина и Магистериум, который смело учит истине.Харизма непогрешимости — это величайший дар нашего Господа Церкви. Следуя этой истине, каждый из нас обретает подлинную свободу в жизни так, как Бог призвал нас жить. Св. Павел хорошо уловил это понятие в своем первом письме к Св. Тимофею: «Я пишу вам об этих вопросах, чтобы … вы знали, какое поведение подходит члену Божьего дома, Церкви живого Бога, столпу. и оплот истины »(3: 14-15).

Непогрешимость | Католик Answers

Он часто говорил о своей Церкви как о «царстве.«В каждом королевстве есть власть. В самом деле, найдите власть, и вы найдете королевство. В Церкви цель власти — слава Божья и спасение людей. Через него люди соединяются с Богом, они поклоняются Богу, они слушаются Бога и слышат Бога.

Итак, Церковь свидетельствует об истине, как это делал Христос: «Ибо Я родился и для этого пришел в мир, чтобы засвидетельствовать истину» (Иоанна 18:37). Она должна передавать истину — всегда истину Божью, открытую во Христе.Дух истины позволяет ей сделать это: «Когда придет Параклет, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, исходящий от Отца, он даст свидетельство обо мне. И вы будете свидетельствовать, потому что вы со Мною от начала »(Иоанна 15:26).

Постоянное присутствие Христа хранит Его Церковь от всяких ошибок: «Итак идите, научите все народы. . . уча их соблюдать все, что Я заповедал вам; и вот, Я с вами во все дни до конца мира »(Матф.19:20).

«Человеку свойственно ошибаться», — писал Александр Поуп. И мы могли бы добавить вместе с Томасом Драйденом: «Народные суждения не всегда верны: большинство может ошибаться так же сильно, как и немногие». Даже самый блестящий человеческий ум не может знать наверняка (если ему не сказали), о чем думает человек рядом с ним. Группы блестящих людей снова и снова приходили к выводам, которые позже оказывались ложными. Вся история свидетельствует о том, что человеческий разум ошибается.

Предположим, тогда, что Бог дал людям откровение и просто оставил его нам обсуждать, толковать и учить.Его откровение со временем станет настолько запутанным, что никто не узнает наверняка, каким было первоначальное откровение и было ли оно вообще.

Конечно, Бог не мог приказать под страхом вечного проклятия принять истину ошибочным человеческим авторитетам. Он не мог сказать истине, которой учил человек без посторонней помощи: «Кто верует и крестится, спасется, а кто не верует, то будет осужден» (Марка 16:16). Однако именно это он сказал об учении своей Церкви.

Если вы верите, что есть Бог, который является абсолютной истиной и что Бог открыл определенные вещи людям, вы должны разумно ожидать, что эти открытые вещи содержат истины, которые иначе вы не смогли бы узнать. Вы должны полагать, что эти истины важны и даже жизненно важны для вас — иначе Бог не открыл бы их.

Следовательно, вы должны предположить, что Бог хочет, чтобы вы действительно знали их. Он хочет, чтобы вы знали их такими, какими они его оставили — неизменными, неуменьшенными, не оскверненными обработкой ошибочного человеческого разума.Но как этого добиться?

Бог придумал способ. Это его Церковь. Он сделал это тем каналом, по которому его правда доходит до людей. Вот почему Церковь непогрешима. Христос хотел, чтобы это было так. Он послал свой Святой Дух, чтобы направить Церковь свидетельствовать об истине, как он.

Непогрешимость — это не безгрешность. Это не божественное вдохновение. Это не особое послание от Бога. Это не просветление ума. Это не особый источник информации. Это не означает, что отдельные епископы или группы епископов, один или все папы никогда не могут делать ошибок или учить их.Это не дает папе божественной силы. Это даже не означает, что папу нельзя осуждать как еретика.

Непогрешимость Церкви лучше всего проявляется в непогрешимости епископов. Они в полном смысле слова преемники апостолов. Когда они проповедуют истину настолько широко, что ее можно назвать учением епископата католической церкви, это учение истинно. Сила Бога не дает ему ошибиться.

Иногда требуется определенное утверждение истины.Мир, например, может захотеть авторитетно узнать, что епископы учат по определенному вопросу. Или может возникнуть новая проблема, решение которой требуется срочно. Или может случиться так, что людям нужно подчеркнуть определенную истину, объявив их частью Божьего откровения. В подобных случаях папа может дать торжественное определение.

Если вы действительно хотите знать, что означает непогрешимость Папы, вам следует обратиться к источнику, определению, данному Вселенским собором Церкви в Ватикане 18 июля 1870 года.Вот он: «Это божественно открытый догмат, что римский понтифик, когда он говорит ex cathedra , то есть когда, действуя в должности пастыря и учителя всех христиан, он определяет в силу своей высшей апостольской власти учение, касающееся веры или морали, которое должно поддерживаться вселенской Церковью — благодаря божественной помощи, обещанной ему в лице Святого Петра, обладает непогрешимостью, которой божественный Искупитель пожелал, чтобы его Церковь была наделена определением доктрин, касающихся веры или морали, и что определения римского понтифика, следовательно, не могут быть изменены в силу их природы, а не из-за согласия церкви.”

Обратите внимание, какой это ограниченный подарок. Непогрешимость просто гарантирует, что учение объединенного католического епископата и определения Папы не содержат ошибок. Откровение Бога находится под защитой. Человеческий разум может работать над этим, обсуждать, изучать, объяснять, делать из него выводы и при этом не разрушать его. Это самое главное. Божью истину необходимо сохранить. Изучая эту истину, человеческий разум имеет множество возможностей для своей деятельности. Но непогрешимость всегда присутствует, чтобы правду не запятнать.Это чудесное средство Бога для примирения ошибочной деятельности нашего разума и непогрешимой истины сделанного Им откровения.

Важно понять условия, которые должны быть выполнены, прежде чем Папа заговорит безошибочно. Их следует внимательно изучить в определении Ватикана I. Как только они будут реализованы, достаточно легко увидеть, что если папа, например, в своем частном учении, или в письме к епископу или группе епископов, или под руководством любые обстоятельства, когда не все условия непогрешимости выполнены, учит заблуждению, он может быть даже осужден как еретик.

Речь идет о папе Гонории (625-638), который был осужден как еретик на шестом Вселенском соборе 680 года за то, что в письме к Константинопольскому патриарху Сергию сглаживал еретическое учение и не давал догматическое решение.

Много денег было потрачено различными протестантскими организациями в попытке найти хотя бы одно формальное папское определение, которое оказалось неверным, или найти, где один папа, пытаясь безошибочно учить, противоречил другому или экуменическому собору.Записи были тщательно исследованы блестящими умами. Ничего не было упущено из виду; не была проигнорирована ни одна мелочь. Результатом стало полное оправдание Церкви и Папы.

Из того, что было написано, очевидно, что личный характер папы совершенно не имеет отношения к его непогрешимости. Бог использует свою превентивную власть над ним, будь то святой, как Пий X, или грешник, как Александр VI.

Также должно быть очевидно, что непогрешимость никоим образом не противоречит законной свободе человека.Наоборот. Цель непогрешимости — сохранить правду и, таким образом, защитить свободу. В конце концов, сказал Христос, «Истина сделает вас свободными». (Иоанна 8:32).

На границах папской непогрешимости

Петр и Павел взаимозависимы, но не в одинаковой степени

В латинской литургической традиции мы видим интересную вещь: с большим праздником сегодня (29 июня), а также с малыми праздниками всегда поминаются оба Апостола. [1] Если праздник главным образом Князь Апостолов, то св.Пол также отмечен дополнительной коллекцией и наоборот. [2]

Эта литургическая взаимозависимость между Святыми Петром и Павлом отражает церковную взаимозависимость первенства и соборности. Первенство, проявленное в отдельном епископе Рима с его юридической властью на всех уровнях и соборностью, проявленное в лице Св. Павла, представляющего авторитет Традиции. Это напоминает слова Ангельского Доктора в его трактовке братского исправления:

Однако следует отметить, что, если вера находится под угрозой, подданный должен упрекнуть своего прелата даже публично.Поэтому Павел, подданный Петра, публично упрекнул его в связи с неминуемой опасностью скандала относительно веры, и, как сказано в толковании Августина о Гал. 2:11: «Петр подал пример начальству: если когда-нибудь они отклонятся от прямого пути, они не должны пренебрегать осуждением своих подданных». (II-II q33 a4 ad 2)

Таким образом, в трагической ситуации, в которой существует «неминуемая опасность скандала относительно веры» из-за собственных слов или поступков Папы, согласно Св.Томас, публичный упрек — это акт благотворительности. Таким образом, мы видим, что, хотя апостол Павел не наделен юридической властью над святым Петром, Князь Апостолов Сам связан Преданием. Следовательно, верующие имеют власть над Папой не юридически, а в силу самой Традиции, которой придерживается Папа. Таким образом, мы видим, что церковная взаимозависимость проявляется в том факте, что, хотя личность Св. Петра непогрешима в некоторых случаях, сама Традиция (поскольку она De Fide) непогрешима во всех случаях.Именно по Преданию верующие, подражая апостолу Павлу, могут свидетельствовать даже о публичном осуждении римского понтифика.

Эта истина особенно касается нашего нынешнего кризиса, который начался в 19 веке вокруг Первого Ватиканского Собора, а не Второго. Именно тогда личность Папы приобрела такую ​​популярность в умах верующих, что некоторые стали возводить его выше должности. К Ватикану I существовало как минимум три партии. С одной стороны, соборники утверждали, что собор имел юридическую власть над папой.С другой стороны, ультрамонтанисты утверждали, что папа имел непогрешимую власть во всех или во всех случаях . Но Ватикан I безоговорочно осудил обе стороны в своем определении. В нем говорилось, что Папа непогрешим, если и только если выполняются следующие условия:

1. Папа должен выступать в качестве главы Церкви, а не как частное лицо

2. Это должно быть учение о вере и морали

3. Должно быть достаточно очевидно, что он намеревается учить с определенным авторитетом безвозвратно.

4.Должно быть ясно, что он намерен связать всю Церковь

Эта доктрина является результатом, а не предпосылкой исторических свидетельств. Он пытается примирить тот факт, что Традиция считает Папу непогрешимой точкой единства (например, Формула Ормисдаса), и тем не менее в определенные моменты также допускает ошибку (например, Гонорий).

Почему не были определены другие источники непогрешимости (как источник епископства на II Ватикане)? Вероятно, это было связано с тем, что итальянские армии атаковали Рим во время Собора, вынудив его преждевременно закрыть (он не был официально закрыт до 1962 года).Таким образом, может быть из-за неполноты этого определения, что «Дух Ватикана I», тем не менее, привел к появлению определенного ультрамонтанизма с тех пор, что внесло свой вклад в текущий кризис, который мы обсудим ниже.

Папская непогрешимость ограничена самой традицией

Из сказанного выше мы можем сказать, что непогрешимость папы ограничивается самой Традицией в трех аспектах. Первый аспект — это различие между обычным и необычным.Упражнение в непогрешимости папы (как и на Генеральном совете) — это исключительный вид непогрешимости Церкви, то есть редкий и только при определенных условиях. Этот аспект непогрешимости — , а не нормальный режим, на котором покоится вера отдельного католика. Скорее, сама Традиция — это обычный способ непогрешимости для католика. Его жизнь веры живет с постоянным обращением к этой обычной непогрешимости и лишь изредка к экстраординарному.Таким образом, непогрешимость папы связана с обычной непогрешимостью церкви в отношении ее частоты. Более того, необычное — это не выше обычного, но необычное должно служить ему. Так сказано:

Задача достоверного толкования Слова Божьего [Предания], написанного или переданного, была поручена исключительно живому учительскому офису Церкви, власть которой осуществляется во имя Иисуса Христа. Это учительское служение не стоит выше слова Божьего, но служит ему, обучая только тому, что передано, внимательно слушает его, скрупулезно охраняет и верно объясняет в соответствии с божественным поручением и с помощью Святого Духа, он извлекает из этого единственного депозита веры все, что представляет для веры как божественное откровение.( Dei Verbum 10)

Следовательно, можно справедливо сказать, что только один авторитет в Церкви : Предание.

Второй аспект, в соответствии с которым папа привязан к Традиции, проявляется, когда мы рассматриваем церковные источники с точки зрения ее обычной непогрешимости. Это следующие:

1. Писание (письменное Предание)
2. Предание (неписаное Предание)
3. Консенсус Отцов
4. Консенсус предыдущих Вселенских Соборов и безошибочные Папские заявления
5.Консенсус схоластов
6. Консенсус всего тела верующих

Можно обсудить дальнейшие источники и различия, а также Богословские записки (мы также не обсуждаем ошибочный обычный Magisterium). Но мы можем сказать здесь, что непогрешимость папы таким образом ограничена обычной непогрешимостью тем фактом, что первый никогда не может противоречить второму, будучи его слугой.

Из этого мы можем вывести наш третий аспект, который исходит из того факта, что предшествующая Традиция веры и морали, уже признанная непогрешимой, стала материальной причиной заявления ex cathedra.Четыре причины затем распадаются следующим образом:

Материальная причина: вера или мораль из традиции

Действенная причина: епископ Рима

Формальная причина: явно определенный язык («говорение ex cathedra»), который формально разъясняет веру или мораль.

Конечная причина: навсегда охранять Традицию

Вера и мораль традиций — это материальная причина, связывающая непогрешимость папы двумя способами. Во-первых, он не может говорить о других вещах безошибочно.Таким образом, любое обсуждение политики, экономики или науки как таковых никогда не может стать объектом непогрешимости. Во-вторых, поскольку Традиция является материальной причиной, не только непогрешимость папы не должна противоречить Традиции, но Традиция также должна быть тем , из которого сделано заявление. Другими словами, развитие доктрины должно поддерживаться Традицией, сохраняя «тот же смысл и такое же понимание», которое Церковь придерживалась в Традиции.

Далее, последняя причина снова указывает на Традицию как на обычный способ непогрешимости.Это особенно заметно, когда в определениях указано:

Ибо Святой Дух был обещан преемникам Петра не для того, чтобы они могли через его откровение возвещать некую новую доктрину, но чтобы с его помощью они могли религиозно охранять и честно толковать откровение или залог веры, переданные через апостолы. ( Пастор Аэтернус , 4.6)

Таким образом, действующий Кодекс канонического права гласит:

Никакая доктрина не считается безошибочно определенной, если это явно не очевидно.(749 3)

«Явно очевидный» проявляется, когда Традиция — это то, из чего сделано безошибочное утверждение. Теперь определение, данное в Pastor Aeternus , гласит, что непогрешимость папы непогрешима «от него самого, а не от консенсуса церкви» ( ex sese et non ex connsu ecclesiae ). Но это следует понимать вопреки соборности, исключить нынешний консенсус как действенную причину. С точки зрения материальной причины определение — это из консенсуса Церкви, если этот консенсус понимается как Традиция.

Против текущих ошибок

Принимая это во внимание, мы можем начать правильно понимать пределы папской непогрешимости. Таким образом, абсурдно предполагать, что папа имеет власть объявить ересь ex cathedra. Такое определение по определению оказывается невозможным, поскольку непогрешимость папы зависит от Традиции в своей материальной причине. Сказать, что такое возможно, значит сказать, что можно построить деревянный стул из бетона: это противоречие в терминах.Если бы такая вещь действительно была предпринята (не дай Бог), непогрешимость никогда не могла бы быть «явно очевидной», поскольку ересь сделала бы ее явной ошибкой. Более того, непогрешимость папы только подорвет его собственное основание, поскольку он провозглашает свой авторитет, уходящий корнями в Традицию.

Кроме того, поскольку это так, мы можем увидеть любопытный способ организации нынешнего кризиса. Враги Христа смогли взять под свой контроль Ватикан. Но они до сих пор не смогли составить «безошибочное» заявление, чтобы зафиксировать свои ошибки.Вместо этого они полагаются на четыре вещи, чтобы распространять свои ошибки, которые сами по себе являются церковными заблуждениями.

Во-первых, они распространяют ошибку, что папа на самом деле имеет власть над Традицией. Они по глупости полагают, что, если они смогут просто собрать достаточно поддержки, они смогут убедить Папу разрешить противозачаточные средства или назначить женщин. Это ложный «Дух Ватикана I.»

Напротив, Ordinatio Sacerdotalis 4 состояния:

[Поскольку] учение о том, что священнические рукоположения должны быть сохранены только для мужчин, было сохранено постоянным и универсальным Преданием Церкви … Мы заявляем, что Церковь не имеет никаких полномочий давать сакраментальные приказы женщинам и что этот приговор выносится окончательно поддерживаться всеми верными Церкви.[3]

Таким образом, Понтифик заявил, что, поскольку Традиция придерживается одной вещи, Папа не может изменить ее даже безошибочным заявлением. Попытка сделать это противоречила бы самой природе непогрешимости папы. Папа просто не обладает такой большой властью.

Вторая ошибка, которую использовали враги церкви, заключается в том, что они убеждают Магистериум выдавать документы, содержащие двусмысленные формулировки. Это произошло с тех пор, как организованная группа немецких и других прелатов успешно выбросила подлинные документы Второго Ватикана.[4] Им удалось убедить Совет принять двусмысленные формулировки под предлогом того, что они будут более «пастырскими». Затем они использовали эту двусмысленность, чтобы продвигать свои ошибки после Собора.

Напротив, Ватикан I утверждает:

Если кто-нибудь будет утверждать, что возможно, что иногда, в зависимости от прогресса знания, следует придавать проповедуемым Церковью доктрины, отличный от того, что Церковь поняла и понимает; пусть будет анафема.( Dei Filius ок. 4)

Таким образом, независимо от того, что сказано или насколько это двусмысленно, нельзя придать никакого смысла никакому Арбитражному документу, который противоречит смыслу, понимаемому Традицией о вере и морали. Более того, по своей природе безошибочное утверждение должно быть явно однозначным, поскольку верных нельзя связывать двусмысленностями.

Третья используемая тактика — это попытка привязать верных к непогрешимому учению. Что делают враги, так это провозглашают двусмысленный документ, придают ему еретический смысл, а затем пытаются связать верующих, как если бы он был непогрешимым.

Напротив, Ватикан II говорит о себе:

Принимая во внимание соборный обычай, а также пастырскую цель настоящего Собора, священный Совет определяет как обязательные для Церкви только те вещи в вопросах веры и нравственности, которые он открыто объявляет обязательными. ( люмен Gentium , приложение)

Таким образом, Совет повторил многие непогрешимые вещи из уже обязательного Предания, но не привязывал верующих к какой-либо новой доктрине.Таким образом, также св. Иоанн Павел II не требовал, чтобы SSPX был связан II Ватиканом для согласования в 1988 году. Это не означает, что Совет должен быть распущен, но он должен быть принят со смирением согласно каждой теологической ноте. Однако любая попытка навязать ошибочную доктрину с помощью Собора — это противоречие. Как показывает сам текст, обязательные доктрины также должны быть явно обязательными.

Последний метод, который используют враги, — заставить Магистериум издать документы, которые не имеют отношения к предыдущему Магистериуму по той же теме.Опять же, это началось во II Ватикане, когда, например, был выпущен документ по экуменизму без ссылки на предыдущие документы по этому вопросу. С тех пор эта проблема продолжалась у пап. Таким образом, в энциклике Святого Иоанна Павла II о семье игнорируются две предыдущие энциклики по той же теме. Учение Папы Франциска о смертной казни игнорирует учение Папы Войтылы. Таким образом враги пытаются использовать это, чтобы заставить нас игнорировать предыдущий Магистериум.

Напротив, в Декларации истины 1 говорится:

Правильное значение выражений «живая традиция», «живая магистериум», «герменевтика преемственности» и «развитие доктрины» включает истину о том, что какие бы новые идеи ни были выражены относительно депозита веры, они, тем не менее, не могут противоречить к тому, что Церковь всегда предлагала в одном и том же догмате, в том же смысле и в том же смысле.

Таким образом, даже если новый документ игнорирует предыдущее обучение, неверно говорить, что предыдущее обучение должно быть проигнорировано или отменено. Это тактика, аналогичная приведенной выше, в другом смысле, и ответ на нее такой же. Более того, природа непогрешимости такова, что, поскольку она должна принимать Предание как свою материальную причину, она не может иметь другой смысл, исходя из того же смысла.

В заключение, пока сохраняется «Дух Ватикана I», его нельзя повторять слишком часто: цель непогрешимости папы состоит в том, чтобы охранять Предание и поддерживать непогрешимость Церкви в целом.Правильное понимание непогрешимости папы поможет верным восстановить Традицию как обычный способ непогрешимости Церкви. Это, в свою очередь, поможет преодолеть нынешний кризис.

Дополнительную информацию по этой теме можно найти в источниках о. Потрошитель (на котором основано это эссе) в разделе «Текущий кризис» раздела «Ресурсы». См. Также мое эссе о Папе Франциске.

Тимоти С. Фландерс
@meaningofcath

Placeat tibi, Sancta Trinitas.

[1] Преобразование святого Павла, кафедры святого Петра в Антиохии и цепи святого Петра
[2] Некоторые из этих памятных знаков были, к сожалению, удалены Буньини, начиная с 1955 года.
[3] Declaramus Ecclesiam facultatem nullatenus habere ordinationem sacerdotalem mulieribus conferendi, hancque sententiam ab omnibus Ecclesiae fidelibus esse Definitive tenendam.
[4] О захвате совета немецкой «рейнской группой» см. Два источника, благоприятствующие второму Ватикану: Рейн течет в Тибр Ральфа Вильтгена (TAN, 1991) и «Что произошло на Ватикане II» Джона О. Мэлли (Издательство Гарвардского университета, 2010).Это также может быть замечено влиятельными неортодоксальными перити II Ватиканского Собора Шиллебеком, Кунгом, Ранером и др. В их пропаганде ошибки через журнал Concilium после Собора, побудив Ратцингера и др. Отделиться от них и создать журнал Communio вместо

Безошибочные способы узнать, лжет ли вам кто-то | Дженнифер Рибелин

Хотите знать, когда кто-то говорит вам тролу? Что ж, по словам психологов, есть ряд безошибочных признаков тела, которые могут помочь вам это обнаружить.

Наверняка не раз вам хотелось узнать, не напрягает ли вас кто-нибудь. Будь то пара, друг или ребенок, они, вероятно, обманули вас в какой-то момент, а вы не подозреваете об этом (и наоборот). С другой стороны, это нормально, потому что, по мнению Американской психологической ассоциации, обнаружение того, обманывают ли нас другие, не означает, что это наше лучшее качество.

Но можем ли мы этому научиться? От белой лжи до мистификации со всеми ее буквами — знание знаков без использования детектора лжи действительно полезно.И возможно. Об этом говорится в разделе «Предотвращение» исследователя мошенничества (есть, да) и профессора Уортонской школы Пенсильванского университета Мориса Швейцера: «Чтобы установить, что кто-то вас обманывает, вы должны сначала установить основу, чтобы узнать, как он действует, когда говорит правду. Например, если ваш партнер всегда говорит, его молчание может дать вам ключ к разгадке. «

Несмотря на это, он объясняет, что обнаружить ложь может быть невероятно сложно, потому что нет четкого сигнала, указывающего на абсолютный обман.«Но есть определенные индикаторы, которые можно учитывать», — поясняет он. Он установил, что некоторые из них, если вы хотите знать, что они из себя представляют, вам просто нужно продолжать читать. Мы со своей стороны опровергли их, просто сломав копье в пользу возможных лжецов.

Микровыражения
Это выражения лица, такие как хмурый взгляд или улыбка, которые длятся всего секунду. Они могут раскрыть, когда кто-то вам лжет. Например, человек может говорить очень уверенно, но как только он прекращает говорить, его жест может измениться и стать упрямым (тогда это может указывать на то, что он сомневается в себе и в том, что он только что сказал), или он улыбается или отпускает.немного посмеяться (что может означать, что ему нравится, потому что вы верите в то, что он сказал). Хотя, конечно, если они длятся всего секунду, их может быть немного сложно обнаружить.

Глаза
Когда чей-то взгляд движется к двери или часам, это может быть признаком того, что вы хотите избежать ситуации, возможно, потому, что он лжет вам. Вы даже можете заметить это по более тонким признакам, например, что какая-то часть вашего тела (например, ступни) указывает на дверь.

Давно долго отвечаешь? Вы используете слова, которые обычно не употребляете, и ваше положение тела вызывает подозрение? По мнению экспертов, мог лгать

Хотя это также может просто означать, что вам хочется уйти, и, давайте признаем, вы когда-нибудь смотрели в ноги своему собеседнику?

Уклоняйтесь от вопроса
И они не отвечают прямо.«В какое время вы ушли с работы?» — спросите вы, и вместо простого ответа они уходят по касательной: «Что вы имеете в виду? В то же время, как всегда ».

Эксперт говорит, что если он уклоняется от вопроса или меняет его до тех пор, пока он не допросит вас, вы должны быть подозрительными, хотя, возможно, он просто устал спрашивать вас каждый день, когда он ушел с работы.

Они используют необычные слова
Морис объясняет, что лжецы часто немного меняют словарный запас. «Это потому, что они много думают о словах, которые собираются использовать, тщательно их выбирают, и поэтому некоторые из них такие редкие», — объясняет эксперт.Возможно, вы просто расширяете свой словарный запас.

На ответ уходит много времени
Когда кто-то лжет, он одновременно жонглирует двумя историями: что на самом деле произошло и что он изобретает. Это требует больших умственных способностей, что может привести к долгим паузам и странным ответам на относительно простые вопросы. Вы можете повторить свой вопрос, добавить детали, которые вы никогда не запрашивали, паузы, заикания или другие слова-вставки.