Соотношение права и морали
Общие черты норм права и норм морали выражаются в следующем. Как формы общественного сознания и общественных отношений мораль и право имеют между собой много сходного, поскольку выполняют общую социальную функцию, являются важнейшими средствами регулирования поведения людей в обществе, носят нормативный характер. Граждане соблюдают эти нормы и принципы, как правило, добровольно и сознательно, нравственность и право развиваются на едином для них фундаменте общечеловеческих ценностей. Несмотря на то что нормы права носят, за редким исключением (так называемое обычное право), писаный характер, то есть официально провозглашаются государством, а нормы морали в основном живут в общественном сознании, и мораль и право представляют развернутые системы правил поведения, охватывающие практически всю совокупность общественных отношений, выражающих волю тех или иных социальных групп, слоев и общества в целом, а также в определенной мере некоторые общечеловеческие представления о справедливом и должном.
Эти нормы имеют всеобщий характер, распространяются на всех членов общества.
Кроме того, моральные и правовые требования объединены их оценочно-повелительным характером. Право и мораль представляют собой совокупность строго определенных, относительно устойчивых, зафиксированных в общественном сознании норм поведения, отражающих социально-исторические потребности общества.
Сферы моральных и правовых отношений в определенной мере совпадают.
Речь идет здесь не только о том, что субъектами тех или иных отношений являются люди, социальные группы и слои, обладающие одновременно и моральным и правовым сознанием, представляющим определенную целостность.
Отношение к отечеству, государству, своей культуре, к другим народам получает лишь различное оформление в нравственных требованиях, нормах, оценках, с одной стороны, и в праве, законе, кодексах — с другой. Такие ценности, как патриотизм, гуманизм, свобода, права, справедливость, совесть, выступают как принципы морально-правовые.
Мораль и за пределами своей сферы отношений (отношения дружбы, взаимопомощи, любви, сострадания и т.д.) имеет самое широкое поле действия.
При характеристике права и морали нельзя упускать из виду и процессы встречного влияния права на мораль и в этой связи то обстоятельство, что реальность господствующей морали, ее фактическое воплощение в жизненных отношениях в немалой степени зависят от того, насколько действенными и реальными являются в данном обществе правовые установления.
Важное свойство моральных норм — способность проникать в самые различные сферы общественных отношений, в том числе в экономические, политические, производственные и т.д. И это понятно, так как моральные нормы ориентированы на категории добра, чести, совести, долга, достоинства, ответственности и т.д.
Мораль и право являются единым целым. Юридические решения, основанные только на формальном применении «буквы закона» и принятые в отрыве от морально-психологического климата в обществе, не могут быть верными и справедливыми.
В подавляющем большинстве случаев правовые нормы соблюдаются добровольно, поскольку они соответствуют нравственным представлениям граждан о справедливом и несправедливом. Деятельность правоохранительных органов по предотвращению правонарушений основана прежде всего на нравственном воспитании и убеждении, пропаганде нравственных принципов, требований, идеалов. Нарушение всякой правовой нормы рассматривается как безнравственный поступок и влечет за собой помимо юридической ответственности и моральное осуждение. Причем нравственность правосудия — это не только моральная обоснованность уголовно-процессуальных норм, но и этическая безупречность самой деятельности лица, производящего дознание, следователя, прокурора, судей по рассмотрению и доказыванию преступлений, поскольку им дано в руки такое орудие борьбы с преступностью, как закон.
Если в праве провозглашаются прогрессивные принципы, декларируются идеи о необходимости соблюдения прав человека, а правоприменительная практика игнорирует данные принципы, это ведет к формированию в обществе атмосферы неуважения к праву, закону.
В то же время право имеет дело не с единичным человеком, не с его целостностью и не с теми его духовными качествами, которые трансформируют определенные общие социальные свойства в индивидуальность, в личность. В отдельном случае или типе социальных отношений право обращено лишь к односторонности человека, выступающей в виде конкретной социальной роли, функции. Устанавливая социальное равенство между людьми с точки зрения их взаимных обязанностей, притязаний и прав, иными словами, учитывая равенство всех граждан перед законом, задавая возможность действий в пределах заранее установленных границ, право исходит из упрощающих понятий о человеке и отношениях между людьми.
Мораль, напротив, имеет дело в каждом отдельном случае именно с конкретным человеком, с его интегрирующими личностными свойствами. С позиций морали люди сравниваются в своих конкретных свойствах. С юридической позиции люди сравниваются формальным путем, через аналоги с характером ранее свершавшихся действий и их последующих результатов.
Мораль задает идеальные масштабы жизни и деятельности, ориентирует на совершенные воплощения норм, ценностей, целей. В противоположность ей право формирует социально целесообразные координаты жизни, исходит из соображений реальной достижимости средствами нормативной регуляции необходимого общественного порядка. Эта оптимальность определена, с одной стороны, пониманием социальной необходимости конкретной системы правоотношений, а с другой стороны, реальными возможностями обеспечить полнокровную жизнь этим правоотношениям. Образно говоря, мораль спускается с небес, а право отталкивается от земли.
Мораль, апеллируя к человеку в целом, немыслима без целостного, интегрирующего осмысления каждого конкретного социального факта, поступка. Для морали смысл конкретной ситуации, выбора решения — в их неповторимости, уникальности. В противоположность этому право исходит из соображений о типичном, стандартном в действительной социальной жизни. Этот тип ситуаций порожден не внутренней жизнью людей, а их внешними отношениями между собой, что требует точного определения границ деятельности каждого субъекта.
Иной возможности приравнять людей в их взаимоотношениях нет.
Юридическая ответственность в отличие от моральной всегда конкретно определена, и нарушение правовой обязанности влечет за собой применение санкций, четко зафиксированных в законодательстве. Оценка характера противоправных действий осуществляется в соответствии с правовыми санкциями.
Моральные санкции, как правило, не зафиксированы формально, они выражены в моральном языке, моральных принципах и поэтому менее определенны, чем правовые.
Мораль носит в принципе ненасильственный характер и в отличие от права исключает прямое принуждение, исходит из добровольности, внутреннего побуждения поведения людей, предоставляет им широкую возможность выбора. Поэтому моральные нормы неинституциированы. Когда же общественное мнение лишено свойства быть действенным регулятором социальной жизни, оно быстро теряет свою конструктивную силу и перестает быть гарантом нравственности. Поведенческий цинизм, бескультурье и хамство, равнодушие и враждебность в отношениях между людьми, формирование контркультуры, бунт молодежи против социальных рамок и программ активной индивидуальной, жизни, нигилизм по отношению к мерам, организующим общество, — верные показатели того, что мораль не получает естественных для нее социальных условий существования.
Моральные санкции гарантируются в основном мерами духовного, общественного воздействия, например, через формирование чувства долга, обращение к совести человека, чувству стыда за свои действия и т.д.
Самое важное различие между моралью и правом касается способа, каким они обеспечивают выполнение своих норм, как они регулируют поведение людей.
Правовые нормы строго определены законом. Моральная регламентация опирается не на закон, указ, постановление и т.д. а на силу общественного мнения, власть общественных обычаев или на личную убежденность индивида. Моральные санкции осуществляются мерами духовного воздействия, причем не отдельными людьми, наделенными какими-либо особыми полномочиями, а всем коллективом, социальной группой, обществом в целом.
Таким образом, и право, и мораль обладают способностью вникать в самые различные области общественной жизни. Ни право, ни мораль не ограничиваются предметно обособленной сферой социальных отношений. Они связаны с поведением людей в широких областях их социального взаимодействия.
Учитывая это, а также, принимая во внимание «универсальность» морали, ее «вездесущий», «всепроникающий» характер, можно сделать вывод о том, что нельзя разграничивать право и мораль по предметным сферам их действия. Отсюда общность, тесное взаимодействие права и морали. Тесная связь права и морали, определяющаяся едиными связями общественных отношений, не означает, что во всех исторических условиях они «работают» одновременно, взаимно дополняя и подкрепляя друг друга. Реальная картина действия права и морали может быть выявлена лишь в результате конкретно-исторического анализа. Нормы морали устанавливают, как правило, общие принципы поведения, они обладают, кроме того, меньшей конкретностью, а вот правовые предписания носят более конкретный, формализованный, однозначный характер. Так, с точки зрения нравственности хищение осуждается в целом, право же различает виды хищения и устанавливает ответственность в зависимости от способа совершения (разбой, грабеж, кража) и его размера.
1.
Дайте определение понятия «этика»Ответы на билеты по профессиональной этике
Этика(греч.
ethiká, от ethikós — касающийся нравственности,
выражающий нравственные убеждения,
ethos — привычка, обыкновение, нрав)-
философская наука, объектом изучения
которой является мораль,
нравственность как форма общественного
сознания, как одна из важнейших сторон
жизнедеятельности человека, специфическое
явление общественно-исторической жизни.
Этика выясняет место морали в системе
других общественных отношений, анализирует
её природу и внутреннюю структуру,
изучает происхождение и историческое
развитие нравственности, теоретически
обосновывает ту или иную её систему.
Определяющим началом всякой этики
является идея: отношение человека к
миру определяется ответным отношением
мира к человеку. Этическое поведение
начинается с различия понятий «добра»
и «зла». Этическая мысль начинается с
определения различий между хорошим и
плохим. Первоначальными источниками
были мифы, пословицы, поговорки.
2.Что составляет предмет этики как науки?
В современном понимании
этика- философская наука, изучающая
мораль как одну из важнейших сторон
жизнедеятельности человека, общества.
Если мораль представляет собой объективно
существующее специфическое явление
общественной жизни, то этика как наука
изучает мораль, её сущность, природу и
структуру, закономерности возникновения
и развития, место в системе других
общественных отношений, теоретически
обосновывает определённую моральную
систему. Исторически предмет этики
существенно изменился. Она начала
складываться как школа воспитания
человека, научения его добродетели,
рассматривалась и рассматривается
(религиозными идеологами) как призыв
человека к исполнению божественных
заветов, обеспечивающих бессмертие
личности; характеризуется как учение
о непрерикаемом долге и способах его
реализации, как наука о формировании
«нового человека»- бескорыстного
строителя абсолютно справедливого
общественного порядка и тд.
3.Дайте определение и перечислите основные этические категории. Какие функции выполняют этические категории?
Категории
этики – это основные понятия
этической науки, отражающие наиболее
существенные элементы морали.
Формальный
аппарат этики состоит из категорий, в
то же время он существует в стихийном
сознании общества. К категориям этики
относят: добро и зло; благо; справедливость;
долг; совесть; ответственность; достоинство
и честь.
Добро
и зло- наиболее общие формы моральной
оценки, разграничивающие нравственное
и безнравственное. Добро
– категория этики, объединяющая все,
имеющее положительное нравственное
значение, отвечающее требованиям
нравственности, служащее отграничению
нравственного от безнравственного,
противостоящего злу. Религиозная этика
видит добро как выражение разума или
воли Бога. В различных учениях добро
принято выводить из природы человека,
из общественной пользы, из космического
закона или мировой идеи и т.д. Зло – категория этики, по своему содержанию
противоположная добру, обобщенно
выражающая представление о безнравственном,
противоречащем требованиям морали,
заслуживающем осуждения. Это общая
абстрактная характеристика отрицательных
моральных качеств. Моральное зло следует
отличать от социального зла
(противоположности блага).
Моральное
зло имеет место тогда, когда оно –
проявление воли определенного лица,
группы лиц, социального слоя. Обычно
как моральное зло оценивают отрицательные
поступки людей.
Справедливость – категория, означающая такое положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и обязанностями, заслугами и их признанием.
Долг-
категория этики, означающая отношение
личности к обществу, другим людям,
выражающееся в нравственной обязанности
по отношению к ним в конкретных условиях.
Долг представляет собой
нравственную задачу, которую человек
формулирует для себя сам на основании
нравственных требований, обращенных
ко всем. Это личная задача конкретного
лица в конкретной ситуации. Долг может
быть социальным: патриотический,
воинский, долг врача, долг судьи, долг
следователя и т.
п.Долг личный: родительский,
сыновний, супружеский, товарищеский и
пр.
Совесть- иногда называют другой стороной долга. Совесть – самооценивающее чувство, переживание, один из древнейших интимно-личностных регуляторов поведения людей. Совесть – категория этики, характеризующая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя их выполнения.
Ответственность- категория этики, характеризующая личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной деятельности нравственному долгу, рассматриваемого с позиций возможностей личности.
Достоинство- категория этики, означающая особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности.
Честь-
как категория этики означает моральное
отношение человека к самому себе и
отношение к нему со стороны общества,
окружающих, когда моральная ценность
личности связывается с моральными
заслугами человека, с его конкретным
общественным положением, родом
деятельности и признаваемыми за ним
моральными заслугами (честь офицера,
честь судьи, честь ученого, врача,
предпринимателя.
Этика и мораль | Психология сегодня
Мораль, этика, зло, жадность
Отзыв от Psychology Today Staff
Проще говоря, этика представляет собой моральный кодекс, который определяет выбор и поведение человека на протяжении всей его жизни. Идея морального кодекса выходит за рамки отдельного человека и включает в себя то, что считается правильным и неправильным для сообщества или общества в целом.
Этика касается прав, обязанностей, использования языка, того, что значит жить этичной жизнью, и того, как люди принимают моральные решения. Мы можем думать о морализаторстве как об интеллектуальном упражнении, но чаще всего это попытка разобраться в наших инстинктах и реакциях. Это субъективная концепция, и у многих людей есть твердые и упрямые убеждения о том, что правильно, а что неправильно, что может поставить их в прямое противоречие с моральными убеждениями других.
Содержимое
- Наука быть добродетельным
- Понимание аморальности
- Стадии нравственного развития
Наука быть добродетельным
О тех, кого считают морально хорошими, говорят, что они добродетельны, придерживаются высоких этических стандартов, а о тех, кого считают морально плохими, думают как о злых, грешных или даже преступниках. Мораль была ключевой заботой Аристотеля, который первым изучил такие вопросы, как «Что такое моральная ответственность?» и «Что нужно человеку, чтобы быть добродетельным?»
Родились ли люди с моралью и этикой?
Раньше мы думали, что люди рождаются с чистым листом, но исследования показали, что у людей есть врожденное чувство морали.
Конечно, родители и общество в целом могут воспитывать и развивать нравственность и этику у детей.
Возможна ли мораль без религии?
Люди этичны и нравственны независимо от религии и Бога. Люди не являются в основе своей хорошими и не являются в основе своей злыми. Однако исследование Pew показало, что атеисты гораздо реже, чем теисты, верят в существование «абсолютных стандартов добра и зла». По сути, атеизм не подрывает мораль, но концепция морали атеиста может отличаться от концепции традиционного теиста.
Есть ли у животных мораль?
Животные похожи на людей, а люди все-таки животные. Было проведено множество исследований среди животных, и более 90 процентов их поведения можно определить как «просоциальное» или позитивное. Кроме того, вы не найдете массовых войн у животных, как у людей. Следовательно, можно сказать, что животные более нравственны, чем люди.
В чем разница между моральной психологией и моральной философией?
Изучение моральной психологии включает в себя изучение моральной философии, но эта область больше связана с тем, как человек приходит к принятию правильного или неправильного решения, а не с тем, какие решения он должен был принять. Характер, рассуждения, ответственность и альтруизм, наряду с другими областями, также вступают в игру, равно как и развитие морали.
Понимание аморальности
Семь смертных грехов были впервые перечислены в шестом веке папой Григорием I и представляют собой размах аморального поведения. Также известные как кардинальные грехи или семь смертных пороков, это тщеславие, ревность, гнев, лень, жадность, чревоугодие и похоть. О людях, демонстрирующих такое аморальное поведение, часто говорят, что у них есть недостатки в характере. Некоторые современные мыслители предполагают, что добродетель часто маскирует скрытый порок; это просто зависит от того, где мы склоняем чашу весов.
В чем разница между аморальностью и безнравственностью?
Аморальный человек не понимает и не заботится о том, что правильно, а что нет. Ни к морали, ни к безнравственности нет никакого отношения. И наоборот, аморальный человек знает разницу, но все равно поступает неправильно. Аморальный политик, например, не имеет совести и делает выбор, исходя из своих личных потребностей; он не замечает, правильны его действия или нет.
Что такое аморальное поведение?
Можно утверждать, что действия Wells Fargo, например, были бы аморальными, если бы банк не понимал, что правильно, а что нет. Во время скандала с мошенничеством в 2016 году банк без ведома клиентов создал мошеннические сберегательные и расчетные счета для миллионов клиентов. Конечно, если бы банк все это время знал, что делал, то скандал был бы назван аморальным.
Почему некоторые люди много лгут?
Каждый в какой-то степени лжет во благо, и часто эта ложь делается во благо.
Но идея о том, что небольшой процент людей говорит львиную долю лжи, — это принцип Парето, закон жизненно важного меньшинства. На 20 процентов населения приходится 80 процентов поведения.
Знают ли люди, что правильно, а что неправильно?
Мы знаем, что хорошо, а что плохо. Если вы вредите и раните другого человека, это неправильно. Однако то, что правильно для одного человека, вполне может быть неправильным для другого. Хорошим примером этой дихотомии является религиозный консерватор, считающий право женщины на свое тело аморальным. В этом случае чья-то этика основана на чьих-то ценностях; и моральный разрыв между ценностями может быть огромным.
Стадии нравственного развития
Психолог Лоуренс Кольберг определил свои этапы морального развития в 1958 году. Эта структура привела к текущим исследованиям в области моральной психологии. Работа Кольберга посвящена тому, как мы думаем о добре и зле, и основана на теории Жана Пиаже о моральном суждении детей.
Его этапы включают доконвенциональный, конвенциональный, постконвенциональный, и то, что мы изучаем на одном этапе, интегрируется в последующие этапы.
Что такое доконвенциональная стадия?
Доконвенциональная стадия обусловлена послушанием и наказанием. Это детский взгляд на то, что правильно и что неправильно. Примеры такого мышления: «Я ударил своего брата и получил тайм-аут». «Как мне избежать наказания?» «Что это значит для меня?»
Что такое обычная стадия?
Традиционная стадия — это когда мы принимаем общественные взгляды на добро и зло. На этом этапе люди следуют правилам с хороший мальчик и хорошая девочка ориентация. Пример такого мышления: «Сделай это для меня». К этому этапу относится и мораль правопорядка: «Исполняй свой долг».
Что такое постконвенциональная стадия?
Постконвенциональная стадия более абстрактна: «Ваше правильное и неправильное — это не мое правильное и неправильное».
Этот этап выходит за рамки социальных норм, и человек развивает свой собственный моральный компас, придерживаясь личных принципов того, что этично, а что нет.
Необходимые материалы для чтения
Последние сообщения
Мораль существительное — определение, картинки, произношение и примечания к использованию
Определение Совместное существительное из Оксфордского словарного ученика
Существительное
/ Məˈræləti /
993 / Marьяр 3
/ M Мораль. )
перейти к другим результатам
[неисчислимое количество] принципы, касающиеся правильного и неправильного или хорошего и плохого поведения- вопросы общественной/частной морали
- Стандарты морали, кажется, падают.
Дополнительные примеры
- Она критиковала стандарты личной морали политиков.
- Должны ли правительства издавать законы о морали?
- усилия по укреплению традиционной морали
- лица, желающие навязать свою мораль другим людям
- Стабильное общество опирается как на частную, так и на общественную мораль.
- Как вы думаете, нормы морали падают?
- Кажется, у него вообще нет личной морали.
- Идеи традиционной морали постоянно подвергаются сомнению.
- Сексуальная мораль должна рассматриваться как личное дело.
- Церковь пыталась поддерживать общественную нравственность цензурой книг и журналов.
- Какой бы ни была ее личная мораль, она не имеет права судить других.
Oxford Collocations Dictionaryadjective
- conventional
- traditional
- strict
- …
verb + morality
- legislate
- question
- impose
- …
morality + verb
- основываться на чем-то
фразах
- нормах морали
См.
полную запись
[неисчислимо] степень, в которой что-то является правильным или неправильным, хорошим или плохим и т. д. в соответствии с моральными принципами- Продолжаются споры о морали аборта.
Oxford Collocations Dictionaryadjective
- conventional
- traditional
- strict
- …
verb + morality
- legislate
- question
- impose
- …
мораль + глагол
- основываться на чем-либо
фразы
- нормы морали
См. полную запись
- [неисчисляемый, исчисляемый] система моральных принципов, которой придерживается определенная группа людей синоним этика сравните безнравственность0015
Глагол + мораль
- Законодательный орган
- Вопрос
- Impose
- …
MORUTION +
- .
полную запись