Ностальгія це: Неприпустима назва — Вікіпедія

Чим корисна ностальгія? — BBC News Україна

• Том Стаффорд
• BBC Future

18 лютого 2016

Автор фото, Thinkstock

Наше минуле – це далека країна, яку ми колись покинули, і вхід до якої нам назавжди заборонений. Але, як і всі вигнанці, ми час від часу відчуваємо непереборне бажання знову опинитись там. Це і є ностальгія.

Фотографія, згадка про перший поцілунок або пам’ятна річ можуть раптово викликати особливе відчуття часу або місця. Ностальгія знайома нам всім: солодкий смуток за тим, що пішло, забарвлений у м’які тони сепії та сповнений вечірнього сонячного світла, в яких минулі події незмінно виглядають краще, ніж були насправді.

Термін «ностальгія» вигадали швейцарські лікарі наприкінці XVII століття для позначення психологічного стану туги за батьківщиною у солдатів. Сьогодні ми знаємо, що ностальгія охоплює дещо більше, ніж сум за рідними місцями, і вона, безперечно, притаманна не лише швейцарським воєнним.

Якщо ностальгія заходить надто далеко вона може перетворитись на доволі нудотне відчуття або стати всепоглинаючою.

Втім, можливо, ця дивна особливість людської психіки виконує певну функцію, важливішу, ніж звичайна сентиментальність. Низка досліджень, проведених психологом Костянтином Седікідесом, показала, що ностальгія допомагає нам відчувати зв’язок з іншими людьми і подіями, завдяки чому ми можемо сміливіше рухатися вперед та краще усвідомлювати свої цілі.

Автор фото, Thinkstock

Підпис до фото,

Солодкий смуток за тим, що пішло, забарвлений у м’які тони сепії та сповнений вечірнього сонячного світла

Професора Седікідеса надихнула галузь психологічних досліджень, яка називається «теорія керування страхом смерті». Вона стверджує, що первинна психологічна потреба людини полягає в тому, щоби дати раду відчуттю неминучості власної смерті.

Ця теорія наслідує традиції психоаналізу Зигмунда Фрейда і трохи відрізняється від багатьох сучасних напрямків психології, які зазвичай вивчають більш прагматичні питання, як-от подібності функціонування мозку людини та комп’ютеру.

Експерименти 2008 року використовували стандартний спосіб перевірки «теорії керування страхом смерті». Учасникам пропонували подумати про свою смерть, а потім відповісти на запитання на кшталт: «Опишіть емоції, які у вас викликає думка про власну смерть». Контрольній групі пропонували подумати про зубний біль – досвід неприємний, але не пов’язаний із загрозою для життя.

Теорія керування страхом смерті передбачає, що однією з реакцій на екзистенціальний страх має бути ідея про те, що життя сповнене більш глибокого сенсу. Тому на наступному етапі учасникам експерименту пропонували погодитись або заперечити наступні висловлювання: «Життя не має сенсу», «Всі прагнення в житті є марними та абсурдними». Виходячи з відповідей, учасників розподіляли відповідно до того, наскільки сильно вони відчували сенс життя.

Автор фото, Thinkstock

Підпис до фото,

Люди, які часто відчувають ностальгію, менш вразливі до почуття самотності

Цікаво, що відповіді людей залежали від їхньої схильності до ностальгії. Дослідники виявили, що коли учасникам нагадували про неминучість смерті, вони зазвичай більш гостро відчували безглуздість життя. Але це стосувалось лише тих респондентів, які зазвичай не відчували ностальгії. Ті учасники, які зазначали, що вони схильні до ностальгічних згадок, не потрапляли під вплив думок про смерть: вони оцінювали значущість життя так само високо, як і контрольна група.

Наступні експерименти також підтвердили, що люди, які часто відчувають ностальгію, рідше поринають у тужливі думки про смерть, а також менш вразливі до почуття самотності.

З такої точки зору ностальгія не є проявом слабохарактерності або жалю до себе. Дослідники називають її «джерелом сенсу життя», а отже, важливою частиною психічного здоров’я. Ностальгія створює запас позитивних емоцій у пам’яті, до яких ми маємо постійний доступ, і можемо свідомо звертатись у повсякденному житті, щоби підтримати позитивний настрій.

Саме ці сильні почуття до нашого минулого і допомагають нам краще впоратися з нашим майбутнім.

Прочитати оригінал цієї статті англійською мовою ви можете на сайті BBC Future.

Використане минуле. Звідки взялась ностальгія та як вона може допомогти вам стати краще

Хто не відчував затишного почуття ностальгії? Не згадував минулі часи, коли трава була зеленішою, а небо блакитнішим? Тільки-но ми починаємо думати про минуле, як це відчуття вдирається у наше життя. Одні сприймають його як позитивне явище, але для інших воно може стати джерелом неприємних думок, асоціюватися із втратою, горем чи меланхолією. Першому типу людей ми допоможемо використовувати відчуття для самовдосконалення, а другому порадимо рекомендації щодо подолання хворобливо-болісного почуття ностальгії.

Швейцарська хвороба

Наприкінці XVII століття студент-медик Йоханнес Хофер виявив у швейцарських найманців, які проходили службу за кордоном, невідоме захворювання. Втома, лихоманка, безсоння, аритмія і розлад шлунка були настільки сильними, що солдатам довелося піти у відставку. Але після дослідження симптомів Хофер дійшов висновку, що зіткнувся з глибокою тугою за батьківщиною. Він назвав це почуття «ностальгією», від грецького «nostos» – повернення і «algos» – біль.

Спочатку вважали, що від ментального недугу потерпають лише швейцарці. Нібито постійний дзвін дзвіночків на шиях альпійських корів спричиняє пошкодження барабанних перетинок і мозку. Але на думку лікарів, опіум, п’явки та подорож в Альпи повернуть хворих до нормального стану.

Коли міграція охопила весь світ, стало зрозуміло, що ностальгія – не типово швейцарська риса. На початку XX століття фахівці почали вважати її не захворюванням неврології, а психологічним станом на зразок депресії, яка символізує труднощі прощання з дитинством. Знадобилося ще кілька десятиліть, щоб дійти висновку, що ностальгія – це не просто туга за батьківщиною. Це туга за минулим.

Читайте також: «Чому ми потерпаємо від низької самооцінки і як її підвищити»

Утопічні фантазії в спогадах про минуле

Один із найяскравіших прикладів ностальгії навів французький письменник Марсель Пруст. Він описав, як смак печива «Мадлен», яке він не їв з дитинства, викликав потік приємних і сильних сенсорних асоціацій. В одній із найзнаменитіших сцен світової літератури, у романі Пруста «На Сваннову сторону», головний герой занурює печиво в чай і на сотні сторінок переноситься в дитинство.

Психологи дійшли думки, що ностальгія – не причина пов’язаних із нею негативних симптомів, а наслідок. Але як складний емоційний стан, в якому є і почуття втрати, і надія, і любов, і щасливі спогади, і тривога про майбутнє, вона може не тільки негативно вплинути на психічне самопочуття, а й… покращити його.

У Саутгемптонському університеті виявили, що ностальгія посилює оптимізм щодо майбутнього. Під час експерименту випробувані повинні були написати про подію в житті, яку вони б пов’язали з цим почуттям. Інша група повинна була написати про будь-яке переживання. У підсумку, більше позитиву було у відгуках учасників першої групи. Інші роботи показали, що прояв ностальгії може допомогти зміцнити самоповагу, почуття соціальної приналежності, сприяти особистісному зростанню і зробити нас більш милосердними.

Водночас ностальгія може бути оманливою, спотворювати спогади та змушує ідеалізувати минуле. Захисна властивість людської пам’яті працює таким чином, щоб запам’ятовувати тільки приємне, забуваючи про погане, нудне і нецікаве. Не варто забувати, що ностальгія – це суб’єктивне переживання минулого. Легке і коротке враження.

XX століття почалося з утопічних фантазій, але закінчилося тотальною схильністю до ностальгії. Оптимістична віра в майбутнє застаріла, тоді як ностальгія, в кращу або в гіршу сторону, завжди залишається актуальною. Дехто, незадоволений нинішнім періодом життя, намагається увічнити приємні спогади всередині, а потім використовувати їх як щит від нагальних проблем.

Можна подумати, це ознака того, що суспільство і культура застрягли у минулому. Але вона надихає, нагадує про важливість минулого, допомагає віднайти мотивацію і сили для зустрічі з невідомим майбутнім. Так, багато хто використовує ностальгію як рекламний інструмент для продажу товару. Ми помічаємо це в музиці, літературі, кіно та серіалах. Але це зайве підтвердження, що, по-перше, вона властива кожній людині, а по-друге – її можна використовувати собі на користь.

Читайте також: «Пасивна агресія. Що це таке і що потрібно про неї знати»

Як ностальгія допоможе вам стати краще

Якщо людина часто відчуває сильну ностальгію з домішкою суму – це явна ознака наявності невирішених проблем у її житті. Це шкодить працездатності, концентрації, спричиняє безсоння, депресію і впливає на фізичний стан. Тому якщо ви хочете позбутися хворобливих нападів ностальгії або використовувати її собі на краще – ось кілька порад.

Будьте реалістами. Усі порівнюють минуле і сьогодення. Потрібен час, щоб адаптуватися до змін у житті, тому навіть через переїзд спочатку може бути складно, але з часом все зміниться на краще.

Досліджуйте почуття. Емоції, які ми відчуваємо – ключ водночас як до розуміння, так і до розв’язання проблем. Дослідження внутрішнього світу допомагає змінити життя, стимулює шукати альтернативні варіанти виходу з важких ситуацій. Використовуйте інтелект, щоби краще розуміти себе і навколишній світ.

Не зациклюйтеся на болісних спогадах. Скорбота – нормальна емоція у стресовій ситуації, але не варто прив’язуватися до неї. Найважче, коли емоції до людини переносяться на пов’язаний із нею предмет. Наприклад, фотографія близького може сповнити сил у потрібний момент, проте одержимість нею ускладнить вихід із трауру.

Висловлюйте емоції. Уникання реальності, соціальна ізоляція, відсутність підтримки не тільки провокують звертання до ностальгії, а й глибше затягують нас у петлю негативних думок. Розвивайте навички спілкування, щоби краще говорити про власні переживання, підтримуйте зв’язок із друзями та родиною.

Не бійтеся труднощів. Ностальгія не має бути причиною залишатися у ліжку. Ставте важкі, але здійсненні цілі, досягнення яких сформує впевненість у собі та покращить самооцінку.

Не уникайте ностальгії. Головний внутрішній конфлікт людини – неприйняття власних емоцій. Вкрай важливо не боятися і не соромитися своїх почуттів. Не женіть ностальгію – усвідомте причину її виникнення і навчиться стримувати її натиск, коли відчуття досягають піку.

Усе залежить від вас. Майже все. Смерть близьких, безумовно, трагічна подія, яка від вас не залежить. Але розставання чи звільнення – болючий досвід, на основі якого ви мусите провести роботу над помилками, щоб не допустити цього в майбутньому. Витисніть максимум із ситуації. Адже ваші дії визначають майбутнє.

Читайте також: «Страх змін. Симптоми, причини виникнення та способи подолання»

Почитать на выходных: как появилась служба 911, ностальгия в гейминге и вариант «Дельта»

25 Июня, 2021, 18:01

1481

В нашем традиционном дайджесте: синдром задержки фазы сна, Victoria’s Secret без «ангелов» и другие материалы, которые мы рекомендуем к прочтению.

Вариант коронавируса «Дельта» уже в Украине. Что же теперь будет? Он самый опасный? Вакцина от него поможет? Объясняем без паники вместе с врачом-вирусологом и иммунологом

Новый вариант коронавируса «Дельта» впервые появился в октябре в Индии. Сейчас он распространился почти на 100 стран и постепенно становится доминантным в мире. Больше всего случаев инфицирования «индийским» вариантом в Великобритании, Индии, Португалии и России. На днях «Дельта» добрался и до Украины — его выявили у двух человек, вернувшихся из России. «Бабель» прочитал последние научные исследования, поговорил с заведующей отделом вирусных инфекций Института эпидемиологии и инфекционных болезней Аллой Мироненко и иммунологом, членом Национальной технической группы экспертов по вопросам иммунопрофилактики Федором Лапием, и рассказывает самое главное о варианте «Дельта»: как он возник, насколько опасен, какие симптомы вызывает и чего ждать от новых штаммов. Читать полностью…

Кровавое гадание: что можно узнать по анализу крови и чему не стоит верить

Белый кабинет, холодный стол, быстрый укол в палец, стекло, пробирка, «следующий!».

Первый в жизни анализ крови берут почти сразу после рождения, да и потом эта процедура нередка. Врачи изучают состав крови, ее характеристики, но не всегда неспециалисты понимают, что можно узнать из листочка с цифрами.

Намного проще о характеристиках крови рассказывают псевдопсихологи и диетологи, которым не всегда стоит доверять. Читать полностью…

«Скролю соцмережі до другої ночі». Що таке синдром затримки фази сну

Якщо вночі ви почуваєтеся енергійними й замість того, щоб лягати, довго скролите соцмережі, дивитеся серіали чи закінчуєте робочі таски, а вдень відчуваєте сильну втому, причиною може бути синдром затримки фази сну. Це хронічний розлад циркадного ритму, через який людина пізно засинає й прокидається та при цьому не може заснути раніше.

Разом із лікаркою-неврологом пояснюємо, чому виникає синдром, яку шкоду організму може наносити та як його лікувати. Читати повністю…

Іноді вони повертаються: як геймінг експлуатує ностальгію

Більше двадцяти років тому у Барлоку вирувало життя, він нагадував Танжер вільних 60-х: вулицями снували як пристойно одягнені туристи, так і члени місцевих банд, завсідники розповідали байки в таверні «Браверстоун», де відзначали весілля, поки в декількох метрах від свята когось втоптували у багнюку. Зараз у Барлоку навряд чи зустрінеш більше пари десятків людей і він швидше нагадує архітектурний експонат. В англійській є дуже влучне визначення — ghost estates, термін, що прийшов після ірландського економічного буму. Тоді будівельні компанії масово освоювали величезні передмістя, в яких у результаті оселилося по дві-три родини — або взагалі нікого. На таке примарне передмістя став схожий і Барлок.

Варто уточнити, що в якомусь сенсі Барлок — несправжній. Це столиця багатокористувацької онлайн-гри Meridian 59, у кінці 90-х спроєктованої братами Енді та Меттом Кірмсе в підвалі батьківського будинку десь у штаті Вірджинія. Їхня гра є одним із найбільш показових прикладів діджитал-еміграції — у віртуальній екосистемі вирувало життя, доки геймери не перебралися у новіші світи. Про це цікаво думати: що як ігри (не тільки онлайн), в які більше ніхто не грає, стають непридатними, без гравця життя в них зупиняється, простір і час стоять на паузі? Читати повністю…

Домогательства, ненависть к лишнему весу и связи с Эпштейном: какие скандалы оставили Victoria’s Secret без «ангелов»

17 июня Victoria’s Secret объявила, что больше не будет сотрудничать с «ангелами» – топ-моделями, которые традиционно представляли легендарный бренд нижнего белья.

Многие поклонники раскритиковали руководство модного гиганта за предательство принципов, однако в таком решении нет ничего удивительного.

Громкие провалы последних лет сделали отказ от прежних идеалов единственным шансом восстановить репутацию. Читать полностью…

Чому YouTube — не про продажі та як бренду побудувати медіаплатформу

YouTube допомагає взаємодіяти з аудиторією і водночас виділятися з-поміж конкурентів. Наприклад, на ринку e-commerce кожен великий проєкт зараз мусить створювати YouTube-канал, тому що конкуренція дуже велика. Якщо у вас немає каналу — ви автоматично стаєте закритими для великої кількості потенційних клієнтів. Так ви втрачаєте взаємодію з аудиторією, адже не розумієте її потреб і не створюєте контент на відповідний запит. Нині є пряма кореляція між тим, що дивляться ваші глядачі та що вони потім купують або шукають у Google.

YouTube також працює на побудову емоційного зв’язку з брендом. Це додатковий майданчик, який допомагає вивчити ЦА або зрозуміти, як побудувати комунікацію з аудиторією на інших ваших платформах. Читати повністю…

Убийство Китти Дженовезе, после которого создали службу 911

Кэтрин (Китти) Дженовезе жила в Нью-Йорке и работала менеджером в баре «Ev’s 11th Hour». 13 марта 1964 года около половины третьего ночи, когда девушка возвращалась домой, на неё напал мужчина. Он дважды ударил её ножом в спину под окнами многоквартирного дома. На громкие крики и стоны, которые издавала 28-летняя девушка, откликнулся один из соседей. Думая, что это семейная ссора, он прокричал из окна: «Оставь эту девушку в покое!»

Убийца испугался и убежал. Тяжело раненная Китти старалась добраться до своей квартиры, но через десять минут убийца вернулся. Он нанёс ей десяток ножевых ранений, после чего изнасиловал и скрылся.

В 3:30 ночи к Китти спустилась 70-летняя соседка София Фаррар. Она держала окровавленную девушку на руках до приезда скорой помощи, но Китти Дженовезе скончалась. Читать полностью…

Если вы уже все прочитали, а выходные еще продолжаются, тогда вам сюда, к нашим предыдущим подборкам. Приятного чтения!

Що таке ностальгія?

Слово «ностальгія» походить від грецького «nostos», що означає «повернення» і «algos» – «біль», і означає «тугу за батьківщиною або чомусь втраченому». Цей термін ввів ще у 1688 році швейцарський лікар Йоганн Хоффер. Що таке ностальгія, напевно, знають усі, адже часом кожна людина сумує за своїм дитинством. Найчастіше ностальгія поєднується з сумом, самотністю, почуттям відчуженості, з одного боку, від самого себе, з іншого боку, від свого соціального оточення та середовища існування, передає Ukr.Media.

Яка буває ностальгія

1.

Хвороба. Саме так ностальгія розглядається в психіатрії. Відомий російський хірург Пирогов навіть описував випадки, коли службовці закордоном солдати вмирали від туги за батьківщиною. А солдатам зі Швеції у закордонних походах було заборонено співати, грати і навіть просто насвистувати альпійські мелодії, щоб не викликати напади ностальгії.

2.

Туга за нездійсненим. Цікаво, що даний тип ностальгії властивий більше для чоловіків. Проводилося дослідження, під час якої стало відомо, що жінкам просто хочеться повернути часи, коли вони були щасливими, тоді як чоловікам виправити минулі помилки або змінити періоди свого життя.

3.

Прояв інтегративності.Психолог з Америки Ерік Еріксон відомий своєю теорією становлення особистості в соціальному оточенні, згідно якої кожна особистість проходить вісім стадій, остання з яких – ностальгія. Вона настає, коли головна робота в житті закінчена, і починається час роздумів. Тоді з’являється осмислення, що починати все спочатку пізно, і упущеного часу вже не повернути.

Як позбутися ностальгії

У всіх людей, якими б сильними вони не були морально, рано чи пізно трапляються напади ностальгії, особливо у тих, кому довелося виїхати з рідного міста або країни. Звичайно ж, якщо хандра продовжується тривалий час, то краще всього піти до психіатра. Але для тих, у кого немає такої можливості, але хто хоче забути, що таке ностальгія, ми дамо кілька простих, але ефективних рад.

1.

Розважайтеся. Постарайтеся позбутися від зайвого часу, коли, як правило, і є час замислитися і посумувати. Відшукайте нове коло спілкування, знайдіть цікаві захоплення та хобі, якими можна зайнятися у вільний час. Як можна більше бувайте на людях.

2.

Поговоріть з ким-небудь про свої емоції. Пошукайте людей, які пройшли через ту ж ситуацію, що і ви.

3.

Якщо у вас ностальгія більше за рідними місцями, то постарайтеся зробити все, щоб виникло відчуття близькості будинку. Подивіться сімейні фотографії, зателефонуйте рідним. Ну і нарешті-то згадайте, що земля кругла, а час летить стрімко, і ви незабаром знову зможете побачити і обійняти близьких вам людей.

Тепер вам відомо, що таке ностальгія.

Вперед у світле минуле, або Як російська пропаганда маніпулює на ностальгії за СРСР

Безкоштовні медицина і квартири, забезпеченість роботою, безтурботне життя та багато чого іншого, про що можуть розповісти люди, які сумують за «славним» минулим, або життям у Радянському Союзі.

Однією з характерних рис російської пропаганди є те, що у своїх повідомленнях вона активно використовує ностальгію за СРСР як ефективний інструмент впливу на різну аудиторію. Переважно це люди, яким далеко за 50 і які застали Союз у всій брежнєвській красі. Вони з усмішкою на обличчі пам’ятають ті чудові часи, коли трава була зеленішою, небо синішим, а на радяншині всім жилося добре, ігноруючи всі негативні моменти.

Саме гра російської пропаганди на ностальгії сформувала в населення Криму, східних регіонів України негативне ставлення до Заходу (ЄС, НАТО, США) як «одвічних» противників СРСР, а до населення Західної України як «бандеро-фашистів-націоналістів», які вбивають усіх, хто заговорить російською.

Про це та інше далі в матеріалі.

Туга за батьківщиною

Ностальгія (від грецької νόστος – повернення додому і άλγος – біль) – це болісна туга за своєю Батьківщиною. Проте ностальгію неможливо звести лише до переживання туги за домом, минулим або Батьківщиною. Існує як мінімум сім інтерпретацій ностальгії. Найширшими є два розуміння ностальгії – бажання повернути попереднє становище і спроба одомашнити чужу навколишню дійсність.

Якщо мову вести про ностальгію за СРСР, то вона виявляється в тузі за радянським ладом і суспільством, соціальною захищеністю, радянською культурою або естетикою радянського періоду.

Це притаманне частині населення Російської Федерації, пострадянським країнам, громадянам Польщі, ФРН, Румунії, Болгарії, Ізраїлю, Канади, США, які народилися в СРСР, тобто представники «радянського покоління».

Таке явище спостерігається з моменту розпаду СРСР і гіпотетично триватиме до 2040–2050 років. Тобто поки остаточно не зникнуть представники «радянського покоління».

Ковбаса за два двадцять…

У населення позитивне сприйняття радянського минулого викликане передусім: спогадами про власну молодість, про прояви радянської епохи; пануванням у широких верствах суспільства духу колективізму, товариського ставлення один до одного; соціальними аспектами.

Негативним аспектом ностальгії за радянським ладом є те, що народ заперечує або недооцінює всіх тих недоліків, які були в СРСР. Також населення схильне перебільшувати переваги радянської системи – соціальної справедливості, стабільності, безпеки, низьких цін, доступності житла, освіти, охорони здоров’я.

Здебільшого до ностальгії вдаються пенсіонери, які добре пам’ятають ті «добрі часи», а також та частина населення, що звикла до радянського способу життя.

Ностальгія за СРСР в Україні

Згідно з останнім дослідженням, яке провів Київський міжнародний інститут соціології, половина українців не шкодують про розпад Радянського Союзу, але водночас кожний третій шкодує (33,5%). Серед молоді (у віці до 30 років) 14% шкодують про розпад СРСР. Йдеться про людей, які народилися після 1991-го.

Ностальгія є сильною зброєю в руках російської пропаганди, адже завдяки їй Росії вдалося безболісно захопити Крим та розв’язати війну на Сході України. Вона є дієвою, бо формувалася не тільки політичними заявами, а й книгами, фільмами та серіалами.

Звісно, ці цифри не критичні, але вони свідчать про необхідність роботи із суспільством. Адже саме на ностальгії зіграла російська пропаганда, коли РФ окупувала Крим і розв’язувала війну на Донбасі.

СРСР – це країна мрій… Тобто ні, але ви згадайте

Росія понад два десятиліття поспіль нав’язувала тези, що СРСР був казковою країною мрій і що нинішня Росія – це і є той міфічний «Союз». Саме ці тези поширювалися на населення Криму та Сходу України, які спонукали їх підтримувати дії Кремля і навіть прагнути приєднання до РФ.

Все працювало в російській пропаганді для просування цих ідей: фільми серіали, книжки, висловлювання політиків. Адже основу для розв’язання війни Росія готувала заздалегідь, а події 2014-го й у подальші роки лише остаточно сформували вигідну картинку для роспропаганди.

Перейдемо до розгляду основних наративів російської пропаганди, де використовують ностальгію за СРСР:

1. Росія – це як СРСР, тільки краще

Росія у своєму образі намагається ототожнюватися із Радянським Союзом: мов, подивіться, у нас все так, як і в СРСР, тільки на сучасний лад, тобто краще. За таких умов відбувається ідеалізація радянського минулого, лунають заклики до його відродження. У нас відкриваються заводи, держава роздає житло, для всіх є робота, стабільна зарплата і соцзахист. Ось такими фальшивими фарбами намагається намалювати роспропаганда паралельну реальність Росії.

2. США та НАТО – це зло, проти якого бореться Росія

У своєму віртуальному світі Росія продовжує протистояти НАТО і США, як у часи холодної війни СРСР. Цих «ворогів» демонізують і на них навішують різні ярлики. Адже всюди Росії ввижаються глобальні змови «жидомасонів», бандерівців зі Львова, які тільки і мріють завоювати Росію. Відповідно до цього з’являється наратив, що США руками українців воює проти Росії.

3. Росія перемогла нацизм і фашизм

Одним із ключових у російській пропаганді є наратив про «Велику перемогу» Росії у Другій світовій. Його використовує архетип помсти та жертовності, працюючи на емоційну складову, адже в його основі лежить образ фашизму як символу зла і Перемоги, як тріумфу добра. І навіть нині ці ідеї продовжують існувати в живій радянській ідентичності.

Це дає можливість роспропаганді ототожнювати Росію із СРСР, а її ворогів із фашистами (георгіївська стрічка – елемент СРСР; українці – «бандеро-фашисти»; європейці – посібники фашистів). І саме війну на Донбасі спеціально переведено в емоційну площину задля досягнення потрібного емоційного стану населення.

4. Росія, Білорусія та Україна – братські народи

Міф, створений в Радянському Союзі про те, що нібито Росія, Білорусь, Україна є одним народом. З геополітичної перспективи РФ говорить про себе як про центр слов’янського світу і для своєї аудиторії просуває слов’янську та євразійську ідентичність. Відповідно до цього з’являється міф про «русский мир», який є середовищем російської ментальності й мови.

Це вилилось у те, що українське суспільство довго не вірило, що «братська» Росія може розпочати проти неї війну. Це було неприпустимо – із розряду фантастики.

5. У Росії гідне і заможне життя

Здебільшого мова йде про те, що в Росії високі і стабільні зарплати й пенсії, а це, зі свого боку, повага до людей, їхній соціальний захист – все, як у СРСР. Наявність власних ресурсів, що означає незалежність від зовнішніх поставок, на противагу Україні, стабільна економіка, високий соцзахист населення – все слід асоціювати із СРСР.

Саме під час окупації Криму і Донбасу активно використовували ці порівняння для виправдання агресії щодо України в очах населення окупованих територій.

6. Культ особистості

Сталін, Путін – що об’єднує ці два прізвища? Правильно – це два сильні лідери, якими можна пишатися, тому у вас одразу має з’явитися зв’язок між цими двома персонами. Але якщо говорити глибше, то Росія – потужна й сильна держава, яка є авторитетною на міжнародній арені, як свого часу СРСР під час Холодної війни. Обов’язково це має викликати асоціації, якщо ви адепт ностальгії за СРСР.

7. Захід загниває під вагою аморальності та безкультур’я

«Загниваючий Захід» – те, що в радянські часи мало економічне значення, а наразі набуває духовного й ціннісного виміру. Культивується «російська духовність» на тлі демонізації Європи та США. Та й узагалі демократія призводить до падіння моралі – гомосексуалізму, педофілії, наркоманії, алкоголізму, трансгендерів та інших збочень західного світу.

Звісно, всіх наративів, заснованих на ностальгії за СРСР, не перерахувати, адже їх дуже багато…

Для протистояння цьому виклику Україні потрібно втілювати комплексну державну політику, розбудовувати власний інформаційний простір. Адже навіть після 7 років війни на Сході України через об’єктивні і суб’єктивні причини не всі українці усвідомлюють загрозу, яку несе Росія для української ідентичності.

Як поширюють кремлівські наративи

Насамперед вищеперелічені меседжі поширюють за допомогою російських фільмів і серіалів. Адже здебільшого саме в «ностальгійних» російських фільмах присутні портрети Сталіна й агітки того часу. Також у цих фільмах показують сталінський «порядок», технологічний і соціальний прорив хрущовської доби, відносний добробут і зацикленість на приватному житті брежнєвських часів та свобода епохи Горбачова.

І ось уявімо, що сучасна людина дивиться ці фільми, і вона бачить – те саме життя, що й тепер: ті ж люди, тільки в іншому одязі. І все це подається як нормальне життя, без прив’язки до «будівництва комунізму». Тоді звідки глядачу дізнатися, що саме втеча в приватне життя і була можливістю сховатися від комунізму і його держслужбовців?

Це вже, не говорячи про інтернет, радіо й різного роду групи в соцмережах, які розповсюджують прорадянські ностальгічні пости.

Центр протидії інформаційним агресіям АМ&РМ

Getman Museum — Виставка графіки Тетяни Палько «Ностальгія»

 

 

 

Тетяна Палько у своїй творчості тяжіє до вичерпної повноти висловлювання. Звідси прагнення до створення великих серій, таких як «Птицы после скитаний прилетают обратно…», «Вічного життя світло», «Мелодія душі», «Мінливість долі» та інші.

На разі художниця завершує роботу над серією «Ностальгія», дещо не схожою на попередні. В першу чергу, тим, що названа вона опосередковано – насправді на всіх аркушах серії намальовані хатки. Загалом їх багато, але на кожному творі бачимо лише одну! Це не поодинокий хутір серед безкраїх просторів. Це хатинка, загублена серед просторів містичного Всесвіту, така собі апологія самотності. Проте без жодних трагічних ознак! Це своєрідна тиха елегія. Мабуть назва серії видається не зовсім точною, бо «ностальгія» – це трохи сумний, але теплий, світлий, спогад за минулим. «Ностальгія» Палько – елегійно-оптиміснична, наявний легкий присмак суму тільки надає їй певної пікантності. При мінімальному заповненні простору аркушу, твори залишають у глядача враження якоїсь граничної позаземної, янгельської чистоти почуття.

Деякі хатки ледь видніються серед розлогих просторів, деякі займають більше місця на аркуші, проте ніколи не переважають оточення. Деякі мають явні ознаки життя; з димарів куриться тоненька цівка диму. Хатинки здавалися б поодинокими подорожніми в Космосі, якби не присутність на всіх аркушах очевидної земної ознаки – місяця. Він то ховається в тумані, то відверто висить на небі, але ніколи не дає яскравого освітлення – воно б одразу призвело до втрати мінливості, тендітності, легкості враження.

Назви творів можуть бути окремою темою для розмови. Вони підкреслюють розмаїття почуттів художниці під час створення аркушів. Деякі з них гранично конкретні: «На околиці», «На острові, «У селі у баби Галі», «Горбанівський ставок». Декотрі визначають пори року: «Взимку», «Стужа», «Напровесні». А окремі несуть велике змістовне навантаження: «Містична оселя», «Дорога до рідної хати», «Одинока тополя».

Пластична мова, як завжди у художниці легка, витончена, мінлива і, водночас, змістовна, глибока, багатошарова.

 

Олександр Кузьянц, мистецтвознавець

 

 

   

   

 

 

Павло Казарін: Ностальгія негідників

Спеціально для Крим.Реалії

Ми часто порівнюємо пострадянську людину з радянською. Але в тому й річ, що пострадянський обиватель, який ностальгує за СРСР, значно токсичніший, ніж громадянин «країни рад».

Радянська людина могла бути щиро переконаною в тому, що масових репресій в 30-ті роки не існувало. Що Катинь – справа рук вермахту, а не радянських розстрільних команд. Що каральна психіатрія – це наклеп Заходу. Що компартія щиро будує державу загального благополуччя.

Радянська людина відкидала звинувачення на адресу режиму, тому що могла в них не вірити. Пострадянська – виступає в ролі адвоката диявола

Зрештою, що ми хочемо від радянського обивателя? Затиснутого між роботою і будинком, між чергою на шведську стінку і спробою дістати продуктовий дефіцит? Інформаційна «залізна завіса» була міцною – будь-яка альтернативна картина світу не допсукалася. Навколишня дійсність була збудована до його народження, система пропаганди була відточена задовго до того, як він почав ставити питання. У нього просто не було іншої реальності ніж та, в якій він жив. А як тільки герметичний купол почав давати тріщини – Радянський Союз почав розповзатися по швах.

Але пострадянська людина, яка ностальгує за СРСР, – це явище зовсім іншого порядку.

Тому що в багажі у нового обивателя – дев’яності роки. Ті самі, коли відкривалися архіви. Коли з’являлися інтерв’ю дисидентів. Коли стала доступна інформація про масштаби репресій. Коли ніяких ілюзій із приводу радянської системи придушення інакомислення вже не залишилося.

Пострадянській людині навіть не доводилося шукати інформацію про ту систему, яка була збудована в СРСР. У дев’яності ці дані стали мейнстрімом – вони звучали з усіх екранів і з усіх газетних шпальт. Вони були головним змістом виборчих кампаній і нового порядку денного.

«Зате всі боялися». «Зате стабільність». Усі ці «зате» – це лише спроба виправдати персональним комфортом репресії проти інших

Радянська людина могла виправдовувати радянський лад через незнання. Але пострадянський прихильник Радянського Союзу робить це свідомо. Радянська людина відкидала звинувачення на адресу режиму, тому що могла в них не вірити. Пострадянська – виступає в ролі адвоката диявола.

Пострадянський обиватель уже не може послатися на те, що чогось не знає. Що йому не доступні дані про реальні масштаби. Навпаки, він їх знає, але ховається за лукаве «зате». «Зате космічні кораблі». «Зате всі боялися». «Зате стабільність».

Усі його «зате» – це лише спроба виправдати персональним комфортом репресії проти інших. Він переконав себе, що йому особисто було затишно в старій реальності – і він без тіні сумніву готовий розміняти її на долі інших. Місце наївності зайняв цинізм. Незнання змінилося підлістю.

Пострадянський прорадянський – це той, хто свідомо відмовився від правди. Той, хто добровільно надів на себе шори. Той, хто готовий виносити в одну частину рівняння персональний комфорт, а в іншу – долі всіх інших.

І якщо це не підлість, то що таке підлість?

Погляди, висловлені в рубриці «Погляд», передають точку зору самих авторів і не завжди відображають позицію редакції

магазинов — Самый надежный нумизматический рынок в мире

МАГАЗИНЫ — Выбрать магазинABN Numism. (FR) Abram (DE) ACC (CA) AE-Collections (FR) Aeternitas Numismatics (ES) Agola (CH) Agora (NL) AIX-PHILA (DE) Alsacienne Numis (FR) Antik KSM (DE) Arkadien Numismata (CH ) Around-the-World (США) ARS Coin Wien (AT) Arsantiqva Moruzzi (IT) Азиатское африканское искусство (NL) Aurich (DE) Barakat (США) Bavaria Münzhandel (DE) Berger (DE) Bertolami Fine Arts (UK) Bestcoin (DE) Beutler (DE) Bodde (DE) Boersema (NL) Brom (DE) Bukovcak a syn (SK) BW-Bank (DE) Bühnemann (DE) Canada Coins (CA) CDMA (FR) cgb (FR) Cheilan ( FR) Chris Numismatique (FR) CHS Monosov (CH) Cichos (DE) Coin Collectors Universe (USA) Coinbook Verlag (DE) Coins — Estonia (EE) Coinsberg (LT) Colmar Collections (FR) Colonial Collectables (NZ) Cpnm (MC ) Darmstädter Münzhandlung (DE) Дэвид Лоуренс (США) De Ruiter (NL) Degussa-Muenzkabinett (DE) Denarius (NO) Diller (DE) Divus Numismatik (AT) Dr.Айдоган (Германия) д-р. Буссо Пеус (Германия) Д-р. Фишер (Германия), д-р. Fleischhauer (DE) Dr. Hild (DE) Dr. Качиньский (Германия) д-р. Pötter (DE) Dr. Зауэр (AT) Д-р. Stadler (DE) Dr. Штраус (Германия) Д-р. Szaivert (AT) Duerr (DE) Duman (DE) Dumez (FR) Dvin Numismatik (CH) Dylla, Gerhard (DE) Eichler (DE) Eidler (IL) Emporium Hamburg (DE) eNumismat (США) Erdmann (DE) Fenzl ( DE) Фетте (DE) Флейшманн (SI) Франк (DE) Franquinet Roxane (DE) Franquinet (DE) Franz (DE) Freire (ES) Fuerstenberg (DE) Futter (DE) Мир Гарвинса (США) GB Collection (FR) GIN (NL) Goduto (NL) Gorny & Mosch (DE) Goudbeek (NL) Gräfe (DE) Halbedel (AT) Hamilton Bowen (DE) Hanke (DE) Hanseaten Bremen (DE) Hardelt (DE) Harlan J.Берк (США) Хаубенваллнер (Австрия) ХаусдерБрифмарке (Германия) Хельмиг (Германия) Хенцен (Нидерланды) Heritage Direct (Нидерланды) Häring Dirk (DE) Коллекции Iliberis (ES) Jacquier (DE) Joel (NL) Jongeling Numismatics (NL) Kapaan & Mades (DE) Kedzie (США) Kinzel (DE) Klein (DE) Knopek (DE) Knopik (DE) Koci (CZ) Кольросс (DE) Кондратьев (SK) Kornblum (DE) Krogoll (DE) Kupersky, Patrick (DE) Kupersky (DE) Kvicala (DE) Kölner Münzkabinett (DE) Künker am Dom (DE) Künker (DE) La Dobla (ES) Laurens Schulman (NL) LEcoins (DE) Linnartz (DE) Loebbers (DE) Loechte (DE) Ludwig (DE) M&M (DE) M.Ост-Брабант (NL) Macho (AT) Maerz (DE) Mages (DE) Mai Briefmarken (DE) Mehlhausen (DE) Merson (FR) MGM (DE) Mikeska (DE) MinshullTrading (США) MJIM COINS (RU) MM RareCoins (AU) Modes (DE) Monetarium (HU) Moro & Kunst (SI) Mueller Buxheim (DE) MuenzZentrum (DE) MuntMarkt (NL) Mämpel (DE) Möller (DE) Müller (DE) Nahues (DE) Naumann (AT) NB (BE) Newcentury (HK) Noering (DE) Nostalgicoins (CH) nsw-leipzig Dr. Hansen (DE) Numexpro (NL) Numimarket (PL) Numis Poland (PL) Numisaisne (FR) Numisart (AT) Numiscollection (FR) Нумизматическая классика Inc.(США) Numismatica Mayor 25 (ES) Numismatika-Pesek (CZ) Numisprados (ES) NumisWorld (DE) Odysseus Numismatique (FR) Olding Fa. (DE) Olding (DE) Palmyraheritage (США) Park Avenue Num (США) Pater (DE) Pegasus (SE) Peters Numismatics (NL) Petersen (DK) Pladeck (DE) Planet Numismatics (GR) Plesa (DE) Poblocki von ( DE) Podlaski Gabinet (PL) Poetz (DE) Poinsignon (FR) Pollandt (DE) Pop (AT) Positanok (IT) Powercoin (IT) Prager (AT) Raffler, Marc (DE) Raffler (DE) Redoubt (USA) Ritter (DE) Rittig (DE) Ron Guth (США) Roose (NL) SAIVE (FR) Schepers (NL) Schilke (DE) Schimmer (DE) Schrag (CH) Schulman (NL) Schwarz-KH (DE) Schwarzenbach-Philatelie ( DE) Schwarz (DE) Senatus (DK) Shick (IL) Siee (DE) Silberstars (DE) Sondermann (DE) Steven (DE) Storf (DE) Strasser (AT) Strothotte (DE) Stücker (DE) SVcollector (GR) Sänn (DE) Thomas Numismatics (FR) Thomas (DE) Tietjen (DE) Toenjes (DE) Tosunidis (GR) Treewalk (США) Trusted Traditions (США) UKcoinage (UK) UNICOINZ (США) Vermeulen (DE) Vosper (UK) Vossen (NL) WAG (DE) WallinMynt (SE) Walsch (DE) Wehling (DE) Weiner (DE) Weller (DE) Wendel (DE) Wessex Coins (UK) Witte (DE) Wolf (DE) Wopa + (Гибралтар) Мир Денежный магазин (США) Вюрц (MC) Зоннемюнтен (Нидерланды) ) Zufahl (DE) Zwickauer Münzh.(DE) Zöttl (AT)

новых монет + банкноты с сегодняшнего дня 2714 дней

Несут подарки Техаса, кусты возвращаются в Китай в ностальгическом путешествии

ПЕКИН (AP) _ ″ Я знаю этого парня 3/8 ″, — воскликнул президент Буш, когда в субботу протянул руку, чтобы пожать руку китайцу в толпе, приветствовавшей его возвращение в Пекин.

Визит Буша с его женой Барбарой казался одной частью дипломатией, а тремя — ностальгией по возвращению домой.

Это была пятая поездка президента в Китай и шестая поездка его жены с тех пор, как он представлял U.С. интересуется здесь как специальный посланник в 1974-75 годах, после того, как президент Никсон возобновил китайско-американские контакты, но до того, как были восстановлены официальные дипломатические отношения.

Буши были явно рады вернуться, и китайские чиновники, похоже, обрадовались их возвращению.

″ Мы рады, что вы в Китае. Мы тепло приветствуем вас », — сказал президент Ян Шанкунь Бушу за тостами в Большом зале народных собраний. ″ Каждый раз, когда вы приезжали, вы пытались решить серьезные проблемы. ″

Из аэропорта Буш ехал прямо на площадь Тяньаньмэнь, где древний имперский Запретный город раскинулся на одной стороне восьмиполосного шоссе и мавзолей председателя Мао Цзэ- Тунг другой.

Буш приказал остановить свой протяженный лимузин «Мерседес» и выпрыгнул, чтобы работать с толпой.

″ Я знаю этого парня 3/8 ″, — крикнул Буш, используя одно из любимых приветствий политика в толпе. ″ Рад снова вас всех видеть 3/8 ″

Китайцы вежливо хлопали в ладоши. Металлические заграждения сдерживали граждан. Несколько тысяч велосипедистов и пешеходов выстроились вдоль улицы вдоль маршрута кортежа, но местные американцы сказали, что многие пришли сюда не для того, чтобы увидеть Буша, а просто потому, что движение было остановлено.

По их словам, для создания толпы в Пекине не нужно много времени. Все, что вам нужно сделать, это остановить движение на пять минут.

Остановка Буша, запланированная заранее, была за воротами Небесного покоя и под массивным портретом Мао Цзэ-дуна. Американские флаги развевались рядом с китайскими флагами красного цвета с пятью золотыми звездами. Некоторые в толпе размахивали крошечными американскими флагами.

Государственного переводчика в кожаной куртке спросили, как там развевается американский флаг.«Спросите в американском посольстве», — ответила она.

Кто-то поднял вверх небольшую белую табличку с надписью «Привет».

«Как дела?» — сказал Буш, взяв за руки. «Так приятно вас видеть.»

«Здесь тепло, теплее, чем я помню», — сказал он.

Туманное красное солнце низко висело в полуденном небе.

Миссис Буш в фиолетовом пальто, похоже, тоже наслаждалась моментом. «Я люблю Китай», — сказала она в самолете из Токио. ″ Я прожил там очень, очень счастливые годы.″

В первый раз, когда они были в Китае, было все равно что посмотреть ″ черно-белый фильм ″, — сказала она. ″ В прошлый раз, когда мы были там, три или четыре года назад, это была действительно новая нация. ″

Следующей остановкой был государственный гостевой дом Дяоюйтай, где нас ждали премьер-министр Ли Пэн и чай. Также подарки.

Ли вспомнил, что Буши любили кататься на велосипедах по Пекину, когда он был здесь главой офиса связи США. Поэтому он подарил им два велосипеда: салатовый для Буша и ярко-красный для миссис Буш.Куст.

«Какой прекрасный подарок», — сказал Буш. Помощник передал ему большую, обернутую золотом коробку, которую Буш передал Ли. «Это не так хорошо», — виновато сказал президент.

Ли передал коробку помощнику, который развернул ее. Премьер, казалось, был ошеломлен своим подарком — парой черных ковбойских сапог. Они были сделаны вручную в Хьюстоне, с китайским флагом на передней части одного ботинка и американским флагом на другом ботинке.

Линг сказал, что, возможно, он наденет эти ботинки, когда посетит Америку.«В Китае не принято иметь флаги на фронте», — сказал он.

Существовал нераскрытый секрет, что Буши подарили пару летающих голубей, сделанных на велосипедном заводе в Тяньцзине, который выпустил первые велосипеды в Китае и является крупным производителем.

Осталось не упомянуть, что агентство новостей Синьхуа сообщило в прошлый вторник, что Ли Цичжу, один из руководителей велосипедного завода, был обвинен в получении взятки в размере 13 500 долларов за незаконную поставку 11 000 велосипедов и в спекуляции на продаже еще 600 велосипедов. .

Lipolelo tsa 45 tsa nostalgic tse tla etsa hore u shebe morao

Nostalgia ke maikutlo a motho a hore ha u na le maikutlo a ka hanana. Ha u hloloheloa motho e mong u ikutloa u hlolohetsoe hae. E ka hloloheloa ka lebaka la sebaka se hole, kapa ha motho a hlokahetse kapa hobane feela bophelo bo nkile litsela tse fapaneng. Бойкутло бона хеба бо лула бо ка ама мото хампе, бо запекать хо хлонама эсита ле кхательо еа майкутло ка нако э ‘нгоэ.

Empa nostalgia ke maikutlo a sa lokelang ho haneloa, empa a lokela ho amoheloa.Ho ikutloa eka e re soa ho ikopanya le rona le ka litlhoko tsa maikutlo tseo re nang le tsona. Hape ho lahleheloa ke nako e fetileng, ho hloloheloa linako tse ling, liphihlelo tse ling tse sa natefeloeng hona joale … Nostalgia e phela ‘neteng e neng e ngotsoe ka pelong empa nako eo e setse morao.

Mantsoe a 45 a ho hloloheloa ha u hloloheloa

Ka tlase re batla ho u fa lipolelo tse ling tse u hlasimollang e le hore u ka nahana ka maikutlo ana a re etsang hore re be batho le ho re lumella ho hokahana.

1. Se ke oa inehela ho hloloheloeng. E ea seterateng. E-ea toropong ea boahelani, naheng esele …, empa u se ke oa ea ho tse fetileng tse bohloko. (Пабло Пикассо)
2. Ha ho na masoabi a fetang ao u ka a hopolang ha u le mahlomoleng, nako e monate. (Данте Алигьери)
3. Ke ne ke tla rekisa hosasane lohle ke le hosane maobane. (Крис Кристофферсон)
4. Ностальгия ке pokello ea nalane e tlosang likarolo tse thata tsa matsatsi a khale. (Дуг Ларсон)
5. Ke lihlong tse makatsang… ho shoa ke takatso ea ntho eo u ke keng ua phela ho eona (Алессандро Барикко)
6. Na u kile ua ikutloa u hlolohetsoe sebaka se sa hlileng se leng teng? Sebaka se teng feela kelellong ea hau? (Дженни Лоусон)
7. Ke hetla morao ka motsoako oa maikutlo: masoabi ho batho ba tsamaileng, ho labalabela linako tse fetileng, empa teboho e kholo bakeng sa menyetla e metle eo ke bileng le eona tseleng. (Дик Ван Паттен)
8. A nkiloe ke takatso, one a ile a kopitsa pina eo fonong ea hae, ho e mamela hang feela, ho hopola mehopolo ea nako e monate.(Фернандо Трухильо Санс)
9. Ностальгия, motlatsi oa batho ba baholo. Re shebella lifilimi tsa khale haholo hoo mehopolo ea rona e tlang ka монохромный. (Анджела Картер)
10. Ke lutse makhetlo a makae puleng marulelong a sa tloaelehang, ke nahana ka ntlo ea ka. (Уильям Фолкнер)
11. Ba neng ba batla ho robala, eseng ka lebaka la mokhathala, empa ka lebaka la ho labalabela litoro. (Габриэль Гарсиа Маркес)
12. Bare ha u hlolohetsoe motho e mong ba ka ikutloa ka tsela e ts’oanang, empa ha ke nahane hore ho ka etsahala hore u ntlholohe joalo ka ha ke u hlolohetsoe hona joale.(Эдна Сент-Винсент Миллей)
13. Ke batla hossng, motšehare le mantsiboea le uena. Ke batla meokho ea hau, pososelo ea hau, likako tsa hau … monko oa moriri oa hau, tatso ea letlalo la hau, ho ama phefumoloho ea hau sefahlehong sa ka. Ke batla ho u bona horeng ea ho qetela ea bophelo ba ka … eba matsohong a hau ha ke ntse ke phefumoloha la ho qetela. (Лиза Клейпас)
14. Hoa makatsa ho ikutloa eka u hloloheloa motho eo u sa tsebeng le ho mo tseba. (Дэвид Фостер Уоллес)
15. Хона Джоале ха е эо, кейтла липакенг ца лешано ле tlholohelo.(Лоренцо Вильялонга)
16. Bophelo bo ka bonahala bo potlakile ebile bo potlakile, ha ka nako e ts’oanang bo le butle haholo, bo le monate ebile bo sa feleng. (Грэм Свифт)
17. Ke linakong tsena tsa tebello e bonolo le e se nang kelello moo ke tsebang hore ho na le ho hong kahare ho nna ho robehileng. (Стив Алмонд)
18. Ho sa tsotelehe hore na lithupa li entsoe hantle hakae, ho thata ho phela ha likarolo tsa kahare li nketsoe sebaka ke ho hloloheloa motho; Ho bonahala eka batho ba morao-rao ba lula sebakeng se fetang sa pele, re lula re ikutloa joalo, ‘me ho feta moo, ke ho hlaka ho hokaalo ho qobelloa ho nahana ka setho sa’ mele oa motho! (Марсель Пруст)
19. Nostalgia ea ‘nete ke sebopeho sa nakoana sa mehopolo e khaohileng.(Король Флоренции)
20. Memori ea hau e utloahala joalo ka haeso. Kahoo ha kelello ea ka e lelera, e lula e khutlela ho uena. (Senqanqane sa Suzuki)
21. Хобане ха ке лула ке ле lehlakoreng ла хау ха хо болеле хоре ха се хантл му ке батланг хо ба тенг. (Стефани Лоуренс)
22. Ho na le sebaka lipakeng tsa monahano le phihlello ea motho se ka tšeloang feela ke takatso ea hae. (Халиль Джебран)
23. Ho na le takatso le lerato le itseng sebakeng seo u se siileng. (Дэвид Гутерсон)
24. Оне а ле морири оа ка, махлонг а ка, меноана еа ка, пело еа ка.Ke lorile letatsi lohle ka seo ke se etsang, ho nahana, ho bona, ho nkha, ho utloa. Ke ne ke sitoa ho ja ke nahana ka eena. (Лиза Бона)
25. Ke qetile nako e telele ke loantšana le takatso ea bophelo, mahlo a ka a shebile hole, nako e telele ke lutse ke le mong, ka hona ha ke sa tseba ho thola. (Ницше)
26. Ho hloloheloa ke tsela pele o fetoha pilara ea Letoai. (Энрике Мухика)
27. Nostalgia ke leshano le hohelang. (Джордж Уайлдман Болл)
28. Ho labalabela seo re se lahlileng ho mamelleha ho feta ho hloloheloa hae bakeng sa seo re neng re e-so ho be le sona.(Миньон Маклафлин)
29. Nako ke mosuoe ea hloahloa, empa ka bomalimabe o bolaea baithuti bohle ba hae. (Гектор Луи Берлиоз)
30. Hoa makatsa hore ebe ha re hlokomele linako tse monate bophelong ba rona, ntle le ha re hetla morao. (Джо Аберкромби)
31. Nostalgia ke leshano le hohelang. (Джордж Уайлдман Болл)
32. Hoa makatsa hore na re khomarela tse fetileng joang, ha re ntse re emetse bokamoso ba rona. (Элли Конди)
33. Ha ho na takatso e mpe ho feta ho hloloheloa ntho e e-so ka e etsahala.(Хоакин Сабина)
34. Линто ха ли са ле каму ли ненг ли ле ка тенг, мэм мохломонг ха хо мохла ли киленг ца ба джоало. (На Роджерс)
35. Ke linako tse monate! Ha re ne re sa thaba hakaalo. (Александр Дюма)
36. Nostalgia ke ea ‘nete, u llela lintho tse hlileng li etsahetseng (Пит Хэмилл)
37. Nostalgia ke faele e tlosang likarolo tse thata tsa matsatsi a khale. (Дуг Ларсон)
38. Ke tsamaisa mohopolo ho potoloha folete ho tloha ka lehlakoreng le leng ho ea lehlakoreng le leng, joalokaha eka ke thepa ea ka tlung kapa pente eo ke sa tsebeng hore na e leketlile hokae.(Натан Филер)
39. Nostalgia ke ntho eo re nahanang hore e lerootho, empa ke bohloko. Ho hlonama ka nako e fetileng (Питер Кэри)
40. Ностальгия и матла, и са feleng le e tšabehang, bakeng sa seo ke seng ke ntse ke e-na le sona. (Хуан Рамон Хименес)
41. Hoa makatsa hore na re tšoarella joang likeng tsa nako e fetileng ha re ntse re emetse bokamoso ba rona. (Элли Конди)
42. Nako e fetileng ke kerese ea sebaka se selelele: e haufi haholo hore e ka u tlohela, e hole haholo ho u tšelisa.(Эми Палеса)
43. Ke tla u hloloheloa motsotso o mong le o mong, motsotso o mong le o mong oa letatsi, hobane u fetohile letatsi le boneang bophelo ba ka. (Меган Максвелл)
44. U ke ke ua ba le bokamoso bo betere haeba u nahana ka maobane ka linako tsohle. (Чарльз Кеттеринг)
45. Ho ntse ho nolofala ha u ntse u tsofala, ho khangoa ke moea. (Тед Коппел)

Nostalgic: перевод сесото, определение, значение, синонимы, произношение, транскрипция, антонимы, примеры | HTML Translate | Переводчик с английского на сесото

Я не собираюсь поступать в университет за границей — я буду испытывать сильную ностальгию по моему родному городу.

Ha ke lebelle ho ea univesithi kantle ho naha — ke tla ikutloa ke labalabela ho tseba toropo ea heso.

Слушая эту песню, мое сердце наполняется ностальгией .

Ho mamela pina ena ho tlatsa pelo ea ka lehlohonolo.

Том любит ностальгию слушать хиты юности.

Tom o rata takatso ea ho mamela lipina ho tloha bocheng ba hae.

У нее было ностальгии по стране ее происхождения, Алжиру.

Одна лабалабела наха еа хабо, Алжир.

Тома охватила ностальгия , когда он вернулся в свою старую школу через пятьдесят лет после ее окончания.

Tom oile a apareloa ke maikutlo ha a khutlela sekolong sa hae sa khale lilemo tse mashome a mahlano kamora hore a qete ho sona.

Поэтому, наверное, до сих пор жива коллективная русская ностальгия по Санта-Барбаре.

Ke ka lebaka leo, mohlomong, e le sehlopha Ностальгия по России, рожденная по Санта-Барбаре и пхела.

Большие неуклюжие серебряные и золотые блестки, которые нельзя надеть на один из выпускных вечеров 70-х годов ностальгии , не говоря уже о формальной вечеринке во дворце.

Li — sequin tse kholo tsa silvera le khauta, joalo ka ha o ne o ka se apare e ‘ngoe ea li — продвигает tsa bo — 1970, haholo mokete o hlophisitsoeng ntlong ea borena.

Нет, ностальгия компенсирует отсутствие вкусов и стимулирует мозг воссоздавать все недостающие кусочки.

Che, nostalgia e koahela ho haella ha litatso mme e hlohlelletsa kelello ho pheta likarolo tsohle tse sieo.

Во-вторых, как показывает опрос Pew, сегодняшнее ослабление демократической культуры обычно принимает форму ностальгии по сильному руководству — явное подстрекательство к совершению переворотов.

Taba ea bobeli, joalo ka ha phuputso ea Pew e bontša, ho fokola ha setso sa demokrasi hangata ho nka sebopeho sa takatso ea boetapele bo matla — ts’usumetso e hlakileng ea ho qala mekhahlelo.

Вторжение Путина в Крым, кажется, отражает ностальгию по временам Империи Зла.

Тлхасело Путин и Крым обрели новую ностальгию, вызванную мацаци Бобе Мусо.

Это должно быть ностальгия по Эдему. Везде одно и то же время.

E tlameha ebe ke takatso ea Edene. Ke nako e ts’oanang hohle.

Я сказал, что обучу тебя … не погрязнуть в ностальгии вместе с тобой.

Ke itse ke tla u koetlisa … eseng ho ikakhela ka setotsoana le uena.

Повальное увлечение ретро — ностальгией , кажется, переросло в конфеты.

Ho bonahala eka leqhubu la «ретро — ностальгия» le sentse pompong.

Его уловки при сотрудничестве были неустойчивыми, и его ностальгия по советским временам по временам СССР вновь заявила о себе с удвоенной силой.

Maikutlo a hae a tšebelisano ‘moho a ne a sa tsitsa,’ me mohopolo oa hae oa mehleng ea Советский Союз matsatsing a USSR o boetse oa iphetetsa.

Хорошо, достаточно ностальгия как насчет некоторых современных форм капитолийского наказания?

Ho lokile, na ho joang ka mefuta e meng ea sejoale — joale ea kotlo ea capitol?

Хорошо задокументировано, что эмоции влияют на многие переменные памяти, такие как объем памяти, вызванной из памяти, и атрибуция ностальгии .

Ho tlalehiloe hantle hore maikutlo a susumetsa mefuta e mengata ea mehopolo joalo ka bongata ba mohopolo bo hopoloang le litlamorao tsa tebello.

Future Nostalgia дебютировал на втором месте в чарте альбомов Великобритании с 34 390 единицами, всего на 550 единиц позади 5 Seconds of Summer’s Calm.

Future Nostalgia e hlahile ka nomoro ea bobeli ho Chart Albums ea UK ka li — unit tsa 34,390, ke li — unit tse 550 feela kamora metsotsoana и 5 ea Khotso ea Lehlabula.

Происходящий от модернистского движения, брутализм считается реакцией на ностальгию по архитектуре 1940-х годов.

Нисходящий тлоха мохатло модернист, Брутализм хо болелоа хоре ба егооара хоанг хахланонг ле ностальгия еа мехахо ка 1940-х годов.

Из-за бессвязных разговоров Анжелы, выздоравливающей от Уилла Ностальгия , Лори навещает Джейн по поводу связи Джадда с Седьмой кавалерией.

Ка лебака ла лихахла ца Анджела хлафохелоа хо тлоха Ностальгия Уилла, Лори или эта Джейн мабапи ле камано еа Джадд ле Бапалами ба Босупа ба Босупа.

Future Nostalgia — второй студийный альбом английской певицы Дуа Липа, выпущенный 27 марта 2020 года на лейбле Warner Records.

Future Nostalgia ke albamo ea bobeli ea sebini sa sebini sa Lenyesemane Dua Lipa, e lokollotsoeng ka la 27 Hlakubele 2020 ke Warner Records.

Future Nostalgia дебютировал на четвертом месте в Billboard 200 США от 11 апреля 2020 года с 66000 альбомов — эквивалентных единиц, включая 18000 продаж чистых альбомов.

Bokamoso ba Nostalgia bo hlahelletse ka palo ea bone ho US Billboard 200 около 11 месяцев 2020 года, около 66000 леканцев альбамо, а также 18000 лекций.

Хэнсон не хотел, чтобы фильм был упражнением в ностальгии , и поэтому Спинотти снял его как современный фильм и использовал более естественное освещение, чем в классическом нуарном фильме.

Hanson o ne a sa batle hore filimi eo e be boikoetliso bo itseng, ‘me Spinotti le eena o ile ae thunya joalo ka filimi ea sejoale — joale, mme a sebelisa mabone a tlhaho ho feta filimi ea khale ea filimi.

Многие киноа отрицательно относятся к городу, выражая ностальгию по сельскому образу жизни и более сильную связь с конголезской нацией, чем с Киншасой.

Batho ba bangata ba Kinois ba na le maikutlo a mabe ka toropo, ba bontša takatso ea bophelo ba mahaeng, hape ba na le kamano e matla le sechaba в Конго хо фета Киншаса.

Future Nostalgia открывается заглавной песней, игривой и веселой песней в стиле синти-поп и электро-фанк с элементами хип-хопа, диско и 80-х.

Future Nostalgia e qala ka pina ea eona ea sehlooho, pina e bapalang le e monate ea synth — pop le electro — funk, ka hip hop, disco le likarolo tsa bo — 1980.

Магазин под брендом Our Price Records был ненадолго замечен в рекламе Virgin Atlantic 1980-х годов, стилизованной под ностальгию , которая показывалась в Соединенном Королевстве с января 2009 года.

Lebenkele le nang le lebitso la Our Price Records, как и в Virgin Atlantic, в 1980 году, в Великобритании и за рубежом, в 2009 году.

Исаак поступил в Университет Нью-Кробюзон со смесью ностальгии и дискомфорта.

Isaac oile kena Univesithing ea New Crobuzon ka motsoako oa mohopolo le ho se phutholohe.

В новом тысячелетии возобновление интереса к электронной музыке и ностальгии по 1980-м привели к началу возрождения синти-попа с участием таких исполнителей, как Adult и Fischerspooner.

Selemong sekete se secha, thahasello e nchafalitsoeng ea ‘mino oa elektroniki le moea oa bolebeli bakeng sa li — 1980s li lebisitse ho qaleng ha tsosoloso ea synth — pop, ka liketso tse kenyeletsang Adult le Fischerspoon.

Для шоу, которое в начале сезона изображало универсально связанные подростковые и семейные переживания на фоне ностальгии по 1950-м годам , этот инцидент ознаменовал тональное изменение.

Bakeng sa pontšo ea hore linakong tsa eona tsa pele tsa selemo ho bontšoa boiphihlelo bo bocha ba bocha le ba lelapa nakong ea bo — 1950, ketsahalo ena e tšoaile phetoho ea molumo.

Две версии группы, с разными составами, в настоящее время совершают поездку по трассе nostalgia .

версия tse peli tsa sehlopha, le fapaneng mola — baholo, hona joale leeto le nostalgia potoloho.

До 1983 года Тернер считался ностальгическим артистом , играя в бальных залах и клубах отелей в Соединенных Штатах.

Ho fihlela 1983, Turner o ne a nkuoa e le ketso ea ho hloloheloa, a bapala li — бальный зал tsa hotele le melangoana Соединенные Штаты.

Врач говорит о колебаниях Дженни между прошлым и настоящим, ностальгии и саморазрушительных эффектах поклонения Робин Норой.

Нгака е буа ка хо ferekana ха Jenny pakeng tsa nako е fetileng le ea joale, lehloeo le litlamorao tsa ho intša borapeli ba litšoantšo ha Нора ка Робин.

По мнению аналитиков, Ким Чен Ын использовал свое сходство со своим дедом, чтобы обуздать культ личности Ким Ир Сена и популярную ностальгию по прежним временам.

Ho ea ka bahlahlobisisi, Kim Jong — un o sebelisitse sebopeho sa hae ho ntate — moholo oa hae ho sebelisa sebopeho sa bolumeli ba Kim Il — sung le tumelo e tummeng ea linakong tsa pejana.

Согласно агрегатору обзоров Metacritic, Future Nostalgia — 12-й по популярности альбом, выпущенный в 2020 году.

Ho latela testregregator Metacritic, future Nostalgia ke albamo e 12 e tsejoang ka ho fetisisa e lokollotsoeng ka 2020, ho fihlela joale.

Петух — ностальгический парень в лучшие времена.

Mokoko ke motho ea sa tsotelleng ka linako tse monate.

Мэри слишком ностальгирует по человеку, чтобы полностью жить настоящим.

Мэри Кэ Мото еа са цотелленг хо фела ка ботлало хона хоале.

Даже сейчас, когда я вижу игру теракойи, я испытываю некоторую ностальгию .

Le hajoale ха ке бона папали еа теракойя, ке икутлоа ке ле lerootho.

Что касается сыра, то это камамбер. Это больше, чем вкус, вызывает у меня ностальгию .

Ha ho tluoa chising, ke Camembert. Ho feta tatso, e etsa hore ke ностальгический.

Назад к знакомому полю битвы, к той ностальгической войне .

Khutlela lebaleng leo la ntoa le tloaelehileng, khutlela ntoeng eo ea haufinyane.

Может быть, немного ностальгирует , но, похоже, им это нравится.

Ностальгический e nyane mohlomong empa ba bonahala ba natefeloa ke seo.

Думаю, вы не можете испытывать ностальгию по чему-то, что вы никогда не любили.

Ke nahana hore u ke ke ua ностальгический bakeng sa ntho eo u kileng ua e rata.

Хлое сейчас 20, так что я ностальгирую по таким вещам.

Хлоя 20 хона хоале, ка хона ха-ке на ностальгические воспоминания о линто цэ кан цена.

Я вроде как ностальгирую Когда все было не так интересно.

Ke mofuta oa nostalgic Bakeng sa ha lintho li ne li se monate joalo.

Думаю, я чувствую легкую ностальгию по моей потерянной молодости.

Nahana ke boikutlo bo e ностальгический и kaalo ea bocha ba ka lahlehile.

Вам не кажется, что ностальгический тип .

Ha o bonahale e le mofuta oa ностальгическая.

Может быть, они хотели более старомодный ностальгический образ .

Mohlomong ba ne ba batla ho shebahala ka mokhoa oa khale oa khale.

Да, пожарные любят получать ностальгические .

Да, ithuthuntshitsweng rata ho fumana ностальгическая.

По той же причине, по которой вы создали этот ностальгический батончик , чтобы написать свой шедевр — — вы прячетесь!

Ka lona lebaka leo o thehile bareng ena e sa utloahaleng ea ho ngola mosebetsi oa hau o tsoileng matsoho — oa ipata!

В 1977 году она совершила ностальгических возвращений в Вену и Зальцбург в «Трубадуре» в знаменитой постановке 1962 года, снова под руководством Караяна.

Ka 1977, o ile a etsa kgutlang nostalgic ho Vienna le Salzburg ka Il trovatore, ka tlhahiso ea tummeng ho tloha ka 1962, Hang hape tlasa Karajan.

Во время лыжной прогулки Фрай испытывает ностальгию по Рождеству 20-го века.

Ha a ntse a leetong la ho fofa, Fry o qala ho ikutloa a sa natse Keresemese ea lekholo la bo20 la lilemo.

Boxing Nostalgic был их второкурсником собственного производства.

Бокс Ностальгический э-э-ле-боитэко ба бона ба боитуто бо пхаменг.

Действие фильма происходит в период, одновременно современный и ностальгический . Фильм создает фантастическую, но странно правдоподобную вселенную сверхъестественных существ, сосуществующих с современностью.

E behiloe nakong eo hona joale e leng ea sejoale — Joale ebile e se ea tlhaho, filimi e etsa bokahohle bo makatsang, leha ho le joalo, bo makatsang ba libopuoa tse phahametseng tlhaho tse tsamaisana le mehenla ea.

Эта фраза является девизом дуэта synthwave музыки The Midnight, чей стиль и настроение музыки стремятся передать ностальгическое чувство .

Polelo ke lepetjo la ‘mino oa synthwave Bosiu bosiu, bao setaele sa bona le maikutlo a bona a’ mino a batlang ho hapa maikutlo.

Сегодня этот флаг используется на коммунистических митингах и протестах и ностальгических по Советскому Союзу.

Kajeno, folakha e sebelisoa likopanong tsa bokomonisi le boipelaetsong le litumelong tsa Советский Союз.

Серия комиксов «», ностальгических «» Дейва Стивенса «Ракетчик» содержит большое количество отсылок к поп-культуре 1930-х годов.

Ностальгические метлы Дэйва Стивенса летят из Rocketeer на левом пало и кхоллу, а также в поп-музыке 1930-х годов.

В Михайловском Пушкин написал ностальгических любовных стихов, которые он посвятил Елизавете Воронцовой, жене генерал-губернатора Малороссии.

Хо Михайловское, Пушкин олл а нгола литотокисо ца лерато ностальгическое цео и ли фуманенг Елизавета Воронцова, генерал-губернатор Малороссии.

Он с ностальгией слушал свои старые панк-пластинки .

O mametse lirekoto tsa hae tsa khale tsa punk с ностальгией. Известно, что

фильмов Леха Тандона украшены запоминающимися музыкальными партитурами, лирически значимыми, и ностальгическими, мелодичными.

Lifilimi tsa Lekh Tandon li tsebahala li khabisitsoe ka lipina tsa ‘mino tse sa lebaleheng tse nang le moelelo o hlakileng ebile li le monate.

Ntlo Ea Likarete: Litšoantšo Tse Hatisitsoeng Le 90s Nostalgia

SEHLOOHO SE BEKANG BEKENG «NCHA E NCHA» Wonderzine о tsebisa baqapi ba bacha mme o o joetsa hore na o ka reka liaparo tsa bona kae le joang. Mohale oa rona bekeng ena ke Ashiya Omundsen oa Австралии, ea etsang lintho tse makatsang empa tse apereng tsa банан.

Ива Олеся

Ha re tsebe ho hongata ebile re utloile ka baqapi ba Australia. Leha ho le joalo, Sydney e na le beke ea eona ea feshene, ‘me mabitso a baqapi ba lehae a se a ntse a tsebahala, leha ho le joalo, ba bangata ba bona ba falleletse States: mohlala, Dion Lee o bonts’a Покелло ее на Неделе моды в Нью-Йорке, на улице Тома Райана Лобо и Раймонда Мартина на Манхэттене.

Ashiya Omundsen o hlahetse New Zealand, moo, e le ngoanana ea lilemo li 12, a neng a se a ntse a roka liaparo tsa hae tsa pele.Ngoanana enoa o ithutile ho nka lifoto le ho etsa litšoantšo K’holejeng ea Art ea Queensland — ka hona likoleke tsa hae li kenyelletsa litšoantšo tse nang le sepheo Sa Limela le liphoofolo tsa hs Australia le mela e sehileng. Hona Joale Ashia o lilemo li 23 feela, empa o se a thehile mofuta oa hae oa liaparo ka lebitso le makatsang la House of Card, o lula lebopong le ka bochabela la Australia, Brisbane, mme ha a tlo tloha moo. О hlahisa lebitso la hae haholo mmarakeng oa lehae mme o sebelisana le mabenkele a lehae.Omundsen oile a qala ho rokella likoleke tsa hae tsa pele tse tebileng ka Letoho a le lilemo li 19, a ea Bali likhoeli tse tharo.

Ntle le liaparo, Ashiya o etsa meqathatso ea sethala le lisebelisoa: lithupa tse bopehileng joaloka Basketball, mekotla ea lebanta le lipono tse hlophisitsoeng hantle, mme ka nako e ts’oana e a boloka e blooka, что hantle e blooka. Lintho tsohle tsa Ntlo ea likarete li bonolo ka hohle kamoo ho ka khonehang: mese ea likipa, litlhōr tsa lijalo, mese ea seaparo sa ka holimo, mese ea A-line, liaparo tse fetohang matleso, lihempe leeLintho tsena tse ntle le tse aparoang ho thata ho li fumana mabenkeleng. Banana bao ba ile ba ratana le mofuta oa Ashii eseng feela bakeng sa mebala ea pastel, empa hape le ba bang naivety, nostalgia bakeng sakolo le aesthetics ea li-90s. Taba e ‘ngoe ea bohlokoa: Ntlo ea likarete lintho li hloka chelete e lekaneng — ho $ 100-200.

Ашия Омундсен

мокапи

Ke khothalelitsoe ke tse fetileng: lifilimi tsa li-70s, mananeo a TV le libini tsa pop tsa lilemong tsa bo-90, hammoho le seo Kate le Laura Mullivy, baqapi ba mofuta oa Rodarte ba qalilengaro ho roka li Hobane ba ne ba kholisehile hore sena ke seo ba tlamehang ho se etsa.Ke qala mosebetsi oa ka ka likhatiso le mebala — qalong papiso e lula e hlaha, ebe ke nahana ka sebopeho le sebopeho. Ke sebetsa haholo: Ke etsa lintho motšehare, ke araba mangolo bosiu. Selemong se tlang ke tla ikitlaelletsa ho holisa lebitso la ka kantle ho Australia. Ke ts’epa ho sebelisana ‘moho le Mokete oa ho Bula haufinyane.

Moo u ka rekang lintho Ntlo ea likarete

House of Cards e rekisoa lebopong le ka bochabela ho Australia, Brisbane, Winn Lane

le mabenkeleng a ‘maloa Bali.Ли ка лаэлоа хапе lebenkeleng ла inthanete хо webosaete ea moqapi.

Ностальгия — обзор | Темы ScienceDirect

«Дух Лэй Фэн будет существовать всегда!»

Китайский постмодерн развился в начале 1990-х годов на фоне глобализации и новой капиталистической и коммерческой свободы. «Южное путешествие» Дэн Сяопина в 1992 году обычно рассматривается как отправная точка, поскольку оно открыло и узаконило новую эру рыночной экономики и потребления. Эта комбинация, согласно Дирлику и Сюйдуну Чжану (2000: 10), также предназначалась для отвлечения людей от политических вопросов и предотвращения повторения социальных действий, подобных действиям 1989 года.Другими словами, китайский постмодерн, поскольку он продвигает культуру массового потребления, тесно связан со стратегиями правительства. Это также причина того, что постмодерн в Китае часто понимается как постреволюционный и постсоциалистический период (Dirlik, Xudong Zhang, 2000: 4–5). Согласно Шелдону Сяо-пэну Лу, ​​современный Китай «состоит из наложения множества темпоральностей; премодерн, модерн и постмодерн сосуществуют в одном пространстве и в один и тот же момент.… Пространственная коэкстензия, а не временная последовательность, определяет незападный постмодерн. Гибридность, неравномерность, несинхронность и стилизация — вот основные черты китайской постмодернистской культуры »(Lu, 2001: 13).

Вступление Китая в постмодернизм, который обычно называют «эпохой безразличия» (Zima, 1997: 26), совпал с новой образовательной политикой, которая была реализована после протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. 1992 г. и была направлена ​​на реформирование исторического образования.Официальные лица считали, что молодому поколению необходимо заново познакомиться с победой КПК над империализмом, положившей конец веку унижений — и то и другое узаконивает коммунистическое правительство. Двумя годами позже КПК сформулировала свои более широкие цели, а именно: «повысить дух нации, укрепить сплоченность, укрепить национальное самоуважение и гордость, консолидировать и развить единый патриотический фронт в максимально возможной степени, а также направить и сплотить массы». «патриотические страсти к великому делу построения социализма с китайскими особенностями» (Wang, 2012: 99).

До тех пор продвижение духа Лэй Фэна было связано с множеством взлетов и падений из-за того, что оно было подорвано реалиями процесса реформ. Уже в 1988 году Шелл (1988: 293) заметил: «Практическая проблема заключалась в том, что все меньше и меньше китайцев хотели быть винтами, а тем более частями машин». Теперь, после увольнения рабочих с государственных заводов, появились новости о Из-за коррупции, насилия и экономической незащищенности люди начали спрашивать: «Лей Фэн, где ты?» (Reed, 1998; Han Xu, 2012).Должностные лица пропаганды были убеждены в духе Лэй Фэна и развернули большую кампанию после того, как протесты на площади Тяньаньмэнь были насильственно подавлены в июне 1989 года. В ноябре издательский дом культуры НОАК опубликовал выборку текстов из дневника ( Lei Feng riji xuan ) , четвертое издание которого было опубликовано в 1990 году. Во введении Ян Байбин заявил, что «направление Лэй Фэна было правильным в прошлом, оно правильное в настоящее время и всегда будет правильным в будущем.Теперь реакция людей была смешана с иронией и сарказмом. Больше всего раздражала официальная похвала деятельности НОАК в стиле Лэй Фэна, направленной на восстановление испорченного имиджа, вызванного ее ролью в подавлении движения 4 июня. Лэй Фэн также был солдатом НОАК, и люди почти не сомневались, что он был одним из тех, кто больше всего хотел поддержать правительственные решения (Schell, 1995: 252).

Несмотря на это, у людей возникла определенная ностальгия по революционному периоду, и первым тщательно продуманным продуктом, сочетающим это с коммерческими интересами, стал сборник кассет / компакт-дисков «Красное солнце — Оды Мао Цзэ-дуну Сону в новом ритме». выпущен в 1992 году и продан миллионным тиражом. ³ Вдохновленная своим успехом и растущей волной ностальгии, революционная культура вошла в сферу коммерческой поп-культуры, в то время как молодое поколение Китая начало выбирать и определять своих собственных «героев» и «идолов», часто выбираемых из областей популярной культуры. культуры, спорта или из числа иностранных звезд и знаменитостей ( People’s Daily, , 2003). Именно в этом контексте образцовый солдат Лэй Фэн продолжал возвращаться каждую весну, и «обучение» у него продвигалось под руководством Дэн Сяопина, Цзян Цзэминя и Ху Цзиньтао.

Для продвижения духа Лэй Фэна важность Дня Лэй Фэна трудно переоценить, как в теории, так и на практике. Публичные объявления объединили цель построения «социалистической духовной цивилизации» с духом Лэй Фэна, заявив, что это полностью поддерживает цель обучения молодых людей «четырем гаваням» (идеалам, морали, культуре, дисциплине). «Дух Лэй Фэна будет существовать всегда», — был убежден и продолжал описывать Жэньминь Жибао (1993) успешное воплощение духа Лэй Фэна в бизнесе и на работе, среди молодежи, в школах и внутри партийного аппарата.

1990-е годы также запомнились двумя крайними событиями в китайском обществе, а именно ростом значения религии и духовности, религиозных групп или сект (например, Фалуньгун) и ростом нового национализма. Таким образом, это был 1997 год, ознаменовавший собой не только год смерти Дэн Сяопина и празднование КНР «возвращения» британской колонии Гонконг, но и год выхода третьего фильма Лэй Фэна, «День, когда Лэй Фэн покинул нас» ( Likai Lei Feng de rizi ), появился в кинотеатрах в День Лей Фэна, а летом за ним последовал самый дорогой фильм Китая, The Opium War , выпущенный, чтобы заставить зрителей переосмыслить конец империалистического правления в Китае. День, когда Лэй Фэн покинул нас основан на биографии Ци Аньшаня, водителя грузовика, который случайно стал причиной смерти Лэй Фэна. Наполненный горем, он буквально «жил» духом Лэй Фэна и продвигал его на протяжении всей своей жизни. Этот фильм, также критикующий эгоистическое поведение и утрату социалистических ценностей, был, согласно китайским источникам, самым успешным фильмом года, собрав 25 миллионов юаней (Shi Yu and Lin Tao, 2002).

Коммерческая ценность истории и изображения Лэй Фэна вступила в новый период, когда несколько лет спустя правительство Китая обсуждало и продвигало защиту прав интеллектуальной собственности.В этом контексте следует взглянуть на историю Чжан Цзюня (1930–2013), которому приписывают первые фотографии Лэй Фэна в сентябре 1960 года, когда ему было поручено написать статью о солдате, который пожертвовал 200 юаней на помощь при стихийных бедствиях. До 2003 года более 200 фотографий Чжан Цзюня использовались средствами массовой информации без какой-либо компенсации самому Чжану. В какой-то момент, когда «большее количество газет и периодических изданий приняло фотографии без указания его имени, а некоторые даже изменили иллюстрации», он почувствовал, что должен бороться за свои права.В июне 2003 года он получил защиту авторских прав от администрации по авторским правам провинции Ляонин. 73-летний фотограф заявил, что все платежи пойдут на популяризацию духа Лэй Фэна и волонтерскую деятельность ( Xinhua , 2003).

Ранее в том же году, 5 марта, в журнале Renmin Ribao (2003) была опубликована передовая статья «Время тоска по духу Лэй Фэна — дальнейшее развитие духа Лэй Фэна и его полное расширение». что миллионы людей уже сознательно практиковали его дух, и что молодое поколение, выросшее под моральным руководством Лэй Фэна, стремилось и дальше развивать этот дух с помощью своей деятельности.Однако Коммунистическая партия и общество в целом были призваны претворить дух Лэй Фэна в жизнь и полностью развить его основные достоинства, чтобы реализовать «Трехпредставительство». ⁴ В более общем плане людей поощряли «учиться у Лэй Фэна в очень широком смысле», включая все виды полезной работы, донорство крови, органов и денег и т. Д. Решающее отличие от предыдущих кампаний можно увидеть в тот факт, что основное внимание уделялось не коммунистическим качествам Лэй Фэна; скорее, упор делался на построение нации, коллективный дух, социальные ценности и взаимопомощь.Однако, вероятно, увлеченные рвением, конкуренцией и растущим индивидуализмом, люди начали продвигать себя, перечисляя и продвигая то хорошее, что они делали. Southern Daily ( Nanfang Ribao ) и другие СМИ раскритиковали такое поведение и напомнили своим читателям: для Лэй Фэна помощь другим была личной потребностью, а не тем, что он делал, чтобы найти признание. Неважно, сколько добрых дел человек совершает за данный промежуток времени. Однако необходимо развивать сознание, которое испытывает счастье, помогая другим (Чао Бай, 2004).

Чтобы продвигать именно этот дух среди молодой аудитории, Ши Юнган, общественный интеллектуал и автор многих книг, вместе с двумя редакторами (Лю Цюнсюн и Чжан Цзюнь) опубликовали Лей Фэн, 1940–1962 годы в День Лей Фэн 2006 года. Это была «одна из более чем 1000 книг, в которых записаны его добрые дела», но это была первая книга, которая была направлена ​​на то, чтобы представить Лея в стильной, современной и более доступной форме. Для этого в книге Ши «представлено более 300 никогда не публиковавшихся фотографий Лея, изображающих его веселым молодым человеком» ( China Daily , 2006).Фотографии были сделаны семью фотографами, в том числе Чжан Цзюнь, и четко представляют другое изображение Лэй Фэна, показывая, например, что он едет на взятом напрокат мотоцикле на площади Тяньаньмэнь, в модных свитерах, в кожаной куртке и с наручными часами. . Огромное количество фотографий, сделанных обычным солдатом в политически сложный период, и его почти «буржуазная» внешность на некоторых из них подтвердили предположения о том, что Лэй Фэн является конструкцией пропагандистской работы. Тем не менее, когда в 2012 году вышло второе издание книги, она имела коммерческую ценность.

2006 год ознаменовался не только рождением «модного Лэй Фэна», но и временем, когда правительственные учреждения участвовали в дискуссиях о «здоровых» онлайн-играх, правилах проведения игр, функциях контроля и использовании в образовательных целях. Хирн и Уиллис (2008) определяют фразу «использовать прошлое для служения настоящему» как общую черту продвигаемых онлайн-игр, которые были нацелены на укрепление патриотических чувств пользователей: «Неподкупный воин» смешивает прошлое и настоящее китайской истории, вводит героев и легенд, и в основном занимается борьбой с коррумпированными чиновниками.Другими играми были «Chinese Heroes» и «Anti-Japan War Online», призванные поднять национальный дух среди молодых игроков. «Учиться у товарища Лэй Фэна» было еще одной важной игрой в этом контексте. Для новичков «Пошив и починка носков — единственный способ увеличить опыт и улучшить» — это игра, на более высоких уровнях которой можно улучшать, совершая добрые дела и сражаясь с секретными агентами, чтобы повысить свою репутацию с помощью навыков и лояльности. Последняя награда — личная встреча с председателем Мао ( Shanghai Daily , 2006).Игра основана на идеале «находить удовольствие в помощи другим» ( zhuren weile ) и, по всей видимости, не получила одобрения (Rosen, 2009: 368). Однако, возможно, она пользовалась некоторой популярностью среди определенных групп, потому что Чен Кай (2009) чувствовал себя обязанным проанализировать, в какой степени эта онлайн-игра оказала положительное влияние на нравственное воспитание. Его результаты были отрицательными, потому что основная цель игры, а именно «играть», несовместима с практикой нравственного воспитания, которая лежала в основе онлайн-игры «Учимся у товарища Лэй Фэна».

Обеспокоенность популяризацией «героев», коммерческой эксплуатацией и политической девальвацией на протяжении многих лет подчеркивалась в различных статьях. В одной статье, озаглавленной «Законы о защите, предлагаемые для китайских героев», выделено пять категорий героев: исторические герои, национальные герои, революционные лидеры, революционные мученики и образцовые герои ( China Daily , 2007). Лэй Фэн был включен в список вместе с Конфуцием, патриотом династии Сун Юэ Фэем, доктором Дж.Сунь Ятсен и другие. Авторы предложения задавались вопросом, применимо ли нынешнее «право чести» для «физических лиц» (реальных людей) к китайским героям. Они, в частности, упомянули Лэй Фэна и сказали, что «трудно прибегнуть к соответствующему закону, если репутация Лэй Фэна была запятнана, поскольку у него нет близких родственников, которые могли бы подать иск за него». Одно из предложений заключалось в том, чтобы добавить пункт о защите китайского героя в действующий закон. Важность Лэй Фэна снова была подчеркнута в 2009 году, когда Лю Цзянглун, член Консультативной конференции политической партии Китая, направил правительству предложение, в котором предлагалось зарегистрировать «дух Лэй Фэна» в качестве «нематериального культурного наследия ЮНЕСКО». .Лю был обеспокоен тем, что сегодня, «поскольку общество и культура стремительно развиваются, Лэй Фэн все больше игнорируется. Многие молодые люди даже не знают, кто он такой ». И, продолжает Лю:« В частности, с 1990-х годов обучение у Лэй Фэна регрессировало от того, что люди добровольно делают в повседневной жизни, к шаблонным памятным действиям ». (Цитата Лю Цзянглуна: Martinsen, 2009).

Во времена расширения доступа к компьютерам и Интернету пропаганда КНР явно испытывала проблемы с обновлением своего героя и привлечением молодой аудитории.Таким образом, летом 2010 года Центральное телевидение Китая (CCTV) запустило трехмерный мультсериал под названием История Лэй Фэна ( Лэй Фэн де гуси ), состоящий из 30 серий, каждый по 15 минут. На производство было выделено 21 миллион юаней, а позже сериал был распространен среди всех местных телеканалов. ⁵ Слова Пан Баочуня, председателя Shenyang Chunqiu Animation, подчеркивают как трудности, с которыми компания столкнулась в этом проекте, так и культовый статус его героя: «Как снимать Лэй Фэна — серьезный вопрос.У него много народного колорита, но он не просто личность: он воплощение духа. Так что мы не можем попробовать себя в комедии, но и комедия не может отсутствовать. Наше производство находится под большим давлением »(Панг Баочунь цитируется по Martinsen, 2009). Пока Пан Баочунь размышлял, как запечатлеть и продвигать «воплощение духа», режиссер Чжао Цзин планировал сериал « Лэй Фэн ». У него была другая, но в чем-то похожая проблема из-за ныряльщика, ставшего актером Тянь Ляна, который был выбран на главную роль (2009).Многие люди протестовали против этого решения просто потому, что карьера и профессиональная жизнь Тянь Ляна как «ищущего известность» противоречили добродетелям, связанным с Лэй Фэном: «Тиан — хороший ныряльщик. Однако у него совершенно другой жизненный опыт и опыт по сравнению с Лэй Фэном. К тому же он сейчас поп-звезда. Если он играет роль Лэй Фэна, многие люди неверно истолковывают Лэй Фэна ». ⁶ Страх, что Лэй Фэн может быть неправильно истолкован, не был новым, но в данном случае его проигнорировали.В 2011 году Лей Фэн было показано в 22 эпизодах по 45 минут каждая, с Тянь Ляном в роли Лей Фэна.

В то время, когда новые проекты Лэй Фэна разрабатывались и обсуждались на китайских интернет-порталах, мораль и справедливость в реальной жизни также стали широко обсуждаемыми темами, особенно в социальных сетях. Позитивные образы духа Лэй Фэна теперь ассоциировались с силами добровольной помощи Китая после землетрясения в Сычуани, а также для Олимпийских игр в 2008 году и Шанхайской выставки в 2010 году.«Дух» добровольцев был объяснен со ссылкой на Лэй Фэна, а сами волонтеры были продвинуты как «новые» образцовые граждане. Поскольку почти два миллиона добровольцев помогали Олимпийским играм, эта группа также продемонстрировала свою эффективность и патриотизм международной аудитории (Chong, 2011). Патриотическое движение и насильственный национализм, направленные против Франции или Японии, ⁷ , однако, посылали довольно тревожные сигналы. Организация мероприятий и протестов часто опиралась на социальные сети, такие как Sina-Weibo, и информация о любом деле или скандале сразу же сопровождалась интенсивными онлайн-обсуждениями.В период с 2006 по 2012 год три случая оказались особенно интересными и часто цитируются в статьях, которые либо объясняют упадок духа Лэй Фэна, либо приводят доводы в пользу его немедленного возрождения или принятия новых законов для защиты добровольных помощников. ⁸

Первый — это «Нанкинское дело Пэн Юя» ( Nanjing Peng Yu an ). 20 ноября 2006 года Пэн Юй вышел из автобуса и увидел пожилую женщину Сюй Шуолань, лежащую на земле. Он помог ей встать с помощью г-на Чена, и Пэн сообщил об этом ее сыну, офицеру полиции.По просьбе сына Пэн вызвал такси и проводил ее в больницу. Прибыв в больницу, Сюй Шуолань обвинила Пэн в том, что она стала причиной несчастного случая, а затем обратилась в суд. 5 сентября 2007 года после публичного судебного разбирательства судья Ван Хао вынес вердикт, основанный на новом «стандарте повседневного опыта», согласно которому никто не будет сопровождать незнакомца в больницу и оплачивать медицинские расходы, если только он или она не испытывают угрызения совести. . Несмотря на любые доказательства, за исключением собственных слов Сюй Шуоланя, Пэн был оштрафован на 45 876 ​​юаней с выплатой в течение 10 дней за медицинский счет и страдания и психические расстройства Сюй Шуоланя ( Zhouyi Xinwen , 2007).За этим последовал протест в китайских СМИ, как в Интернете, так и в печати. Никто не поддержал судью, который, очевидно, только слушал полицейского. Дело — и то, что о нем было известно до сих пор — стало настолько широко известным, что подорвало мораль и побудило людей отказываться от помощи в подобных случаях.

Второй случай, «Смерть Ван Юэ» ( Сяо Юэюэ шицзянь ), произошел 13 октября 2011 года. Он был зафиксирован камерой наблюдения и вскоре был распространен в Интернете.Двухлетняя девочка Ван Юэ была сбита двумя грузовиками на узкой дороге в Фошане, провинция Гуандун. Девушка истекала кровью на улице более семи минут, но никто из 18 прохожих не оказал помощи. Пожилая женщина-мусорщик наконец помогла, но маленькая Юэ умерла через восемь дней в больнице. Дело было транслировано местным СМИ, размещено в Интернете и привлекло внимание всего мира. Глава Коммунистической партии провинции Гуандун сказал о «тревожном звонке для всех», а веб-сайт Sina-Weibo, как сообщается, получил более четырех сообщений.5 миллионов постов за несколько дней. В результате эксперты по правовым вопросам в провинции Гуандун обсудили разработку проекта закона «О добром самаритянине», изменение существующего закона и наказание людей, которые не помогают в подобных ситуациях. ⁹

Оба случая вызвали новую дискуссию о морали и добродетелях в Китае. Как сообщил Чен Вейхуа (2011): «Различные опросы, проведенные в последние недели, показали, что большинство опрошенных людей считают, что наша мораль сильно упала за последнее десятилетие». Шок был еще сильнее после выхода государственного журнала Дунфан Чжоукан ( Oriental Weekly ) обнаружил новый материал о деле Пэн Юя и сообщил о своих выводах в январе 2012 года: Пэн Ю признался в том, что сбил Сюй Шаолиня, просил средства массовой информации продвигать его как «доброго самаритянина» и согласился. о тайном финансовом урегулировании с Сюй в самом начале процесса.Однако история на этом не заканчивается, как сообщает Минтер (2012): «Откровения о том, что Пэн столкнулся с Сюй в одиночку, было бы достаточно, чтобы отправить микроблогеров Китая в пароксизмы взаимных обвинений. Но то, что сделало открытие Oriental Weekly настолько мощным и гораздо более раздражающим, так это открытие, что сотрудники правоохранительных органов в Нанкине получили свидетельские показания и другие доказательства того, что Пэн сбил Сюй с ног. Почему это свидетельство и документация были опубликованы только на этой неделе? »

Эти два случая и их влияние демонстрируют скорость и социально-политическую мощь онлайн-СМИ.Они шокировали общественность и раздражали людей до такой степени, что они отказывались помогать другим. Третий случай поразил китайские СМИ в феврале 2012 года, когда в одном из крупнейших коррупционных скандалов КПК был замешан член Политбюро и секретарь Коммунистической партии Чунцина Бо Силай и его жена. Бо, который ранее боролся с коррупцией и инициировал движение красной культуры в Чунцине, был уволен со всех своих партийных должностей в марте. В начале ноября его исключили из КПК.Этот случай, среди прочего, привел к повсеместному разочарованию политической элитой, которое также было выражено в онлайн-СМИ (Zheng Yongnian, 2013).

Это только три случая из многих, но они оказали огромное влияние на правдоподобие духа Лэй Фэна. На этом фоне КПК и ее пропагандистские органы просто продолжали жить как обычно. Общественная сфера в то время (февраль 2012 г.) полностью осознавала важность послания Лэй Фэна. Анализ более 200 газет в феврале показал, что количество статей о Лэй Фэне увеличилось с 7 до 199 в день к концу месяца (Bandurski, 2012).Заголовок одной из статей, опубликованный в нескольких газетах, управляемых КПК, отражал важность героя: «Вечный зов: симфония века для духа Лэй Фэна» (Li Congjun et al., 2012). Дух Лэй Фэна передается в формате вопрос-ответ, подчеркивая сегодняшние возможности воплощения этого духа в жизнь, одновременно поддерживая видение Ху Цзиньтао «гармоничного общества». Затем, в конце февраля 2012 года, КПК организовала девятый форум, посвященный нравственности китайских граждан. Во время конференции Лю Юньшань, директор отдела рекламы ЦК КПК, подчеркнул, что «Лэй Фэн — наша модель навсегда, а дух Лэй Фэна — бессмертный памятник» ( People’s Daily , 2012).Как будто чтобы подчеркнуть эту решимость, день открытия Всекитайского собрания народных представителей совпал с Днем Лэй Фэна. Лю Юньшань повторил свои усилия в 2013 году, убежденный, что «повторный акцент на« учиться у Лэй Фэна »может мотивировать людей сегодня работать ради благородных целей, укреплять их патриотизм и любовь к партии и стране, а также укреплять их уверенность в социализме с помощью китайцев. характеристики ‘( Global Times , 2013a). 50-летие со дня смерти Лэй Фэна (2012 г.) и кампании (2013 г.), несомненно, узаконило еще более активные усилия по продвижению духа Лэй Фэна и широкого спектра мероприятий, связанных с Лэй Фэном.

Кандидатов наук по музыковедению (за последние 10 лет)

2020

Торнтон Миллер
«Прорыв сквозь железный занавес: практика англо-советского культурного обмена музыкой и музыкантами, 1955-1975» 2019

2019

Мэтью Найт
«Охотники за песнями в Сванетии: музыкальный туризм и другие межкультурные встречи в Хайленд Джорджии»

Питер Джудкинс Веллингтон
«Музыка маримбы, границы диаспоры и эпистемологии колумбийской границы в Эсмеральдасе, Эквадор»

2018

Лилиана Кариццо
«Ностальгия в изгнании и музыкальные воспоминания: песни о горе, радости и трагедии среди иракских евреев»

Кэти Байзель Холленбах
«Я слышу музыку, когда смотрю на тебя»: Подростковое агентство, СМИ и Фрэнк Синатра во Второй мировой войне в Америке »

Ян Миддлтон
«Trust in Music: Музыкальные проекты против насилия в Северной Колумбии»

Майкл Силетти
«На последней миле: музыка и смертная казнь в США с 1976 года»

2017

Джессика Хайек
«Столица карнавала: карнавальная музыка и танцы Алибаба в Санто-Доминго как социальное предприятие и комплекс выступлений»

Пол Хартли
«Незнакомые звуки в знакомой обстановке: о космополитическом труде кинокомпозиторов в Стамбуле»

Холли Холмс
«Милтон Насименто и Клуб да Эскина: популярная музыка, политика и братство во время военной диктатуры Бразилии (1964-85)»

Присцилла Цзе
«Queering the Body: Cross-dressing Performance and Identity Politics in Cantonese Opera of Post-1950s Hong Kong»

Эмили Вухнер
«Тонкюнстлер-общество и оратория в Вене, 1771–1798 гг.»

2016

Ричард Дежа
«Из места в безлюдность: малавийские музыканты, коммерческая музыка и социальные миры в Южной Африке»

Иоаннис Цекоурас
«Ностальгия, эмоциональность и этно-регионализм в понтийском пении паракати»

Кэтрин Хеннесси Уолтер
«Звуковые разговоры: печатные СМИ, пианино и раннее радио в США»

2015

Игнасио Пратс Аролас
«Музыка и общение в Риме эпохи Просвещения: доктрина, обучение, социализация и стиль в вокальных произведениях Collegio Nazareno (1704-1784)

2014

Ханна Чан
«Кольцо нибелунгов в новом мире: американское представление и восприятие цикла Вагнера, 1850–1903»

Рене Кларк
«Аспекты национальной идентичности в художественных песнях Ральфа Воана Уильямса до Великой войны»

Джон Станиславски
«Печальный ангел: Грэм Парсонс и движение кантри-рок»

Меган Уоллер
«Happ’ly-Ever-Aftering»: изменение социальных и отраслевых условностей в голливудских музыкальных адаптациях, 1960-75 ″

Стивен Уилсон
«Радикальная музыка Джона Цорна, Диаманды Галаса и Мерцбоу: герменевтический подход к выразительному шуму»

2013

Эдуардо Эррера
«Клаэм и создание элитных миров искусства: филантропия, латиноамериканство и авангардная музыка»

Хиджин Ким
«Музыканты военных оркестров на границе: переход через музыкальные жанры в транснациональном пространстве Корейской войны»

2012

Сильвия Брундерс
«Парадная респектабельность: этнография движения рождественских оркестров Западного Кейпа, Южная Африка»

Наташа Кипп
«Органологическая геополитика и Балабан Азербайджана: сравнительные музыкальные диалоги о двухтержневом аэрофоне постсоветского Кавказа»

Trudie Ranson
«Мюнхен, Bayerische Staatsbibliothek, Handschriften-Inkunabelsammlung, Musica Ms F (1509-1525): исследование реперториального, кодикологического и политического значения уникального источника пародийных масс с современным изданием Рукопись и ее образцы »

Райан Росс

2011

Маргарет Адамс
«Музыка и развлечения в постсоветском Казахстане: идеология и наследие»

Кэтрин Блом
«Керульф и Велхейвен: появление романтической песни и поэзии в Норвегии девятнадцатого века»

Сара Хеймбеккер Хефели
«HPSCHD Джона Кейджа»

Таня С.