Как называли победителя Олимпийских игр в др. Греции?
ВАРИАНТ №1 1.Бронза-это сплав: а.олова и меди. б.меди и цинка. в. олова и цинка. г.олова и железа. 2.эпоха бронзы длилась: а.18 в.до н.э.-нач.8в.до н.
… э б.18-14 в.до н.э. в.12-5 тыс.до н.э. г.15-12 в.до.н.э 3.Культуpа, которая существовала в эпоху бронзы называется: а.сакская. б.андроновская. в.неолитическая. г.кыпчакская. 4.Союз сакских племён существовал: а.8-3 в,до н.э. б.18-14 в.до н.э. в. 15-12 в.до н.э. г. нет правильного ответа. 5. В 1969 г. возле города Иссык Алма-Атинской области было найдено погребение: а.»Золотой женщины». б. «Золотого человека». в.»Золотого ребёнка». г.нет правильного ответа 6.В 2012 г. в древнем захоронении «Таксай -1» были найдены останки: а «Золотого человека». б.» Золотой женщины». в. Золотого ребёнка». г. «Все ответы правильные. 7.»Звериный стиль» ( создание фигурок животных в движении) относится к культуре: а.андроновцев. б.гуннов. в.саков. г.тюргешей. 8.Укажите годы существования Тюркского каганата: а.
1628 г. б. 1640 г. в. 1635 г. г. 1710 г. 17. Укажите годы правления Тауекел хана. а. 1582-1598 г. б. 1538-1580 г. в. 1598-1628 г. г. нет правильного ответа. 18. При каком хане Ногайская Орда вошла в состав Казахского ханства? а. Хан касым. б. Хан Есим. в. Хан Тауекел. г. Хан Хакназар. 19. Укажите в каком году султан Касым стал ханом? а. 1582 г. б. 1538 г. в. 1598 г. г. 1511 г. 20. Укажите период получивший в истории название «Годы Великого бедствия». а. 1569-1573 г. б. 1723-1726 г. в. 1697-1727 г. г. 1598-1628 г. 21.Укажите годы правления Есим хана. а. 1582-1598 г. б. 1538-1580 г. в. 1598-1628 г. г. нет правильного ответа. 22. В каком году состоялась битва между казахами и джунгарами в местности Анракай? а.1729 г. б.1511 г. в.1728 г. г.1660 г. 23. В каком году была образована Золотая Орда? а. 1236 г. б. 1380 г. в. 1312 г. г. 1243 г. 24.На какие 3 периода делится каменный век: а. палеолит, мезолит, неолит. б.нижний палеолит, среднеий палеолит. верхний палеолит. в.камня, бронзы и железа.
Здобутки і втрати »Внутрішньої політики Директорії» за напрямами: соціально-економічна поітика,організація оборони, збереження єдності держави, наці … ональне питання.
Используя материалы интернета, печатных изданий подготовить реферат по теме: Нижегородская губерния в первой четверти XIX в. (Только не под чистую из … инета, из разных источников что ли или по своему.))
Складіть діалог жителів Вавилону і Фінікії. Про що вони могли говорити?
Виконайте завдання 1. На основі фрагментів джерел зробіть висновок, чи мала підстави М. Коцюбинська твердити, що «Алла Горська й Іван Світличний були
… головними постатями нашого покоління. В пам’яті це дві яскраві плями, Світличний і Горська об’єднували київське середовище… » Свій висновок обгрунтуйте.
Используя материалы интернета, печатных изданий подготовить реферат по теме: Нижегородская губерния в первой четверти XIX в. (Только не под чистую из … инета, из разных источников что ли или по своему.)
помогите пожалуйста. Срочно!
Пожалуйста люди помогите мне Прочитайте текст и выберите три верных утверждения.
Первый консул быстро проникся убеждением, что тщеславие во Франции яв
… ляется национальной страстью. Чтобы одновременно удовлетворить эту живущую во всех страсть и собственное своё честолюбие, он стремился расширить пределы Франции и усилить своё влияние в Европе.
Парижанин, утром находивший в «Moniteur» декрет, начинавшийся словами «Голландия присоединена к империи», восторгался могуществом Франции, находил, что __________ сильно превосходит Людовика XIV, считал за честь повиноваться такому властителю, забывал о том, что накануне пострадал от рекрутского набора или от косвенных налогов, и подумывал, как бы выхлопотать своему сыну какую-нибудь должность в Голландии.
Да господи помогите же мне Выберите два верных суждения о развитии политических партий и избирательной системы в XIX веке: Партии выражали интересы о … пределённых групп общества и являлись конкурентами в борьбе за власть В XIX веке отсутствовали ограничения (цензы) для избирателей Партии не стремились попасть в парламенты, выбирая самостоятельные действия В США и Англии утвердилась двухпартийная политическая система В начале XIX века женщины получили право голоса
складіть порівняльну таблицю «соціально-економічний розвиток українських земель у XVI та першій половині XVII ст.
«- питання для порівняння- XVI ст.- п
… ерша половина XVII ст.
Древняя Греция : Олимпийские игры
Олимпийские игры
Стать олимпиоником — победителем на Олимпийских играх — было
заветной мечтой каждого греческого юноши.
Пышным и торжественным было прибытие олимпионика на родину. Он
въезжал в город, стоя в колеснице, запряженной четверкой лошадей,
увенчанный венком, в драгоценной пурпурной одежде. Его окружала
толпа друзей и почитателей, для него устраивались торжественные
шествия, великолепные пиры, всюду его встречали как героя, прославившего
родной город. В честь олимпионика пели гимны, поэты слагали стихи.
— Вот он, смотри, Феогнет, победитель в Олимпии, мальчик
Столь же прекрасный на вид, как и искусный в борьбе,
И на ристалищах ловко умеющий править конями,
Славою он увенчал город почтенных отцов.
Олимпионик, победивший в состязаниях трижды, получал право поставить
в Олимпии свою собственную статую. Обычно город, откуда был родом
победитель, заказывал статую олимпионика самому прославленному
скульптору своего времени, и статуя была не только свидетельством
славной спортивной победы, но и произведением искусства.
Завоевать победу на Олимпийских играх было нелегким делом. Ведь
на них съезжались самые искусные атлеты древней Греции.
Каждые четыре года в Олимпии — древнем городе в области Элида
на Пелопоннесе — можно было встретить жителей из всех городов
и областей Греции. Специальные вестники сообщали заранее о начале
Олимпийских игр. Они продолжались пять дней, и на это время по
всей Греции провозглашался так называемый «священный мир».
Все военные столкновения прекращались, и заключалось перемирие,
за нарушение которого виновные карались крупным штрафом.
На Олимпийские игры приезжали жители не только из самой Греции, но и с побережья Малой Азии, из Сицилии, Италии, Африки, отовсюду, где находились греческие города-колонии.
Все прибывающие в Олимпию считались «гостями Зевса» — верховного божества древних греков и находились под его защитой. Издревле Олимпия была одной из главных святынь Греции. С Олимпией связана легенда о победе Зевса над его свирепым отцом Кроном, который, боясь, что сыновья отнимут у него власть над миром, пожирал своих детей, как только они рождались. Лишь одного маленького Зевса удалось спасти жене Крона, богине Рее.
Окрепший, выросший Зевс победил Крона и захватил власть в свои руки. В ознаменование победы Зевса над жестоким Кроном а были учреждены священные общегреческие состязания в Олимпии — Олимпийские игры. Их, по преданию, учредил греческий герой, сын Зевса — Геракл.
Все пять дней, в продолжение которых шли состязания, в Олимпии совершались торжественные жертвоприношения и священные процессии в честь Зевса — «отца богов и людей».
На главном алтаре приносились жертвы, которыми все города Греции желали почтить Зевса. Каждое жертвоприношение сопровождалось пением гимнов и пышными шествиями.
Каменная ограда с пятью входами окружала Альтис, место, где находились все главные святыни Олимпии. Люди, приехавшие в Олимпию на празднества, размещались за пределами ограды и на берегах реки Алфея. На время игр люди побогаче ставили кожаные палатки и тростниковые шалаши, а бедняки ночевали прямо под открытым небом. Но это никого не пугало, так как Олимпийские игры происходили обычно после 22 июня (в первый день полнолуния), а это было время большой жары. Вместе с огромным количеством паломников в Олимпию приезжало и множество торговцев самыми различными товарами.
До начала состязаний «гости Зевса» осматривали достопримечательности Олимпии, где главной святыней был храм Зевса Олимпийского. В нем находилась знаменитая статуя верховного божества греков, изваянная великим греческим скульптором Фидием. Статуя была сделана из слоновой кости и золота. Созданная замечательным мастером, она поражала величием и красотой.
Зевс был изображен сидящим на троне в спокойной и величественной позе. Голову его венчал золотой венок из оливковых листьев, золотые волосы и борода обрамляли строгое прекрасное лицо. Золотой плащ покрывал полуобнаженную фигуру бога. В правой руке Зевс держал золотую статуэтку крылатой богини победы — Ники. Жезл, на вершине которого сидел орел — любимая птица Зевса, — сделанный также из чистого золота, находился в левой руке статуи.
Ноги Зевса были обуты в золотые сандалии. Все это великолепие усиливалось тем, что поверхность золота была украшена искусной чеканкой. Различные фигуры, цветы, разнообразные узоры украшали плащ и сандалии Зевса. У ног статуи была сделана надпись: «Афинянин Фидий, сын Хармида, создал меня».
Трон, на котором сидел Зевс, был также украшен золотом, слоновой костью, великолепной резьбой. Храм, где находилась статуя, был величественным и строгим зданием. Мощные мраморные колонны (их было 34), мраморные ступени высокого подножия, на котором стоял храм, мраморная черепица, покрывавшая крышу, — все сияло под лучами яркого южного солнца. Пол внутри храма был выложен плитами черного мрамора. Он смягчал яркий блеск золота, которое в таком изобилии украшало статую Зевса.
Почитатели Зевса жертвовали олимпийскому храму богатые дары.
В
числе пожертвований были чаши, сосуды из драгоценных металлов,
статуи. Один из полководцев, захвативший на войне богатую добычу,
поднес святилищу Зевса 101 золотой щит.Часто города, воевавшие между собой, десятую часть трофеев уделяли храму Зевса Олимпийского.
В ограде Альтиса было выстроено большое количество особых сокровищниц для хранения богатых даров. В священной роще, окружавшей храмы святилища, стояли статуи олимпиоников. Их было множество, так как самой большой честью для победителя в .состязаниях было право поставить статую в Олимпии. В древней Греции даже ходила поговорка: «Самое драгоценное имущество — золотая статуя в Олимпии».
Но, конечно, главной притягательной силой, привлекавшей в Олимпию такую массу народа в дни священных празднеств, были не столько достопримечательности святилищ — храмы, статуи, прославленный Фидиев Зевс или портик Эхо, где семь раз повторялось сказанное слово, сколько сами состязания.
Лучшие атлеты Греции тщательно
готовились к состязаниям. Новички, в первый раз выступавшие на
олимпийском стадионе, приезжали в Олимпию за месяц до начала игр
и под руководством опытных тренеров проходили специальную подготовку.Имена участников состязания вносились в списки, составлявшиеся за год до начала очередных Олимпийских игр. Этими списками и всем устройством олимпийских празднеств ведали особые лица — элланодики, избранные на должность олимпийских судей.
На них было возложено соблюдение устава, по которому в состязаниях могли участвовать только полноправные, свободнорожденные граждане греческих городов. Человек, запятнавший себя преступлением, не мог появиться на состязаниях, каким бы выдающимся атлетом он ни был.
Устав Олимпийских игр предписывал также, чтобы ни одна женщина под страхом смертной казни не принимала участие в состязаниях.
Даже присутствовать на них женщинам было запрещено.В первый день Олимпийских игр на стадионе, вмещавшем около сорока тысяч зрителей, звучал сигнал трубы и толпа, затаив дыхание, слушала глашатая, объявлявшего о начале состязаний в беге. Он называл имена атлетов, спрашивал у народа, могут ли названные им лица принимать участие в состязаниях, нет ли среди них нарушителя священного устава Олимпийских игр. Если никто не выступал с обвинением против участников состязания, атлеты удалялись в особое здание, где, сбросив одежду, натирали все тело оливковым маслом.
Выйдя на стадион, каждый вынимал из серебряной урны жетон, на котором стояла буква, означавшая номер (в древнегреческой письменности не было цифр, они обозначались буквами алфавита). Элланодик отбирал у атлетов жетоны и распределял спортсменов по группам из четырех человек в соответствии с номерами.
По сигналу трубы вперед бросались
первые четыре бегуна. Тот, кто первым достигал столба, стоявшего
у возвышения, на котором восседали элланодики, объявлялся победителем.
После пробега всех групп атлетов начинались состязания победителей
отдельных групп. Снова звучала труба, и глашатай объявлял имя
первого олимпионика — победителя в простом беге. Его именем называлась
вся олимпиада.Постепенно условия состязаний в беге усложнялись. Были введены состязания в двойном, а затем и в шестерном беге, когда участники забега должны были шесть раз обежать вокруг арены. Самым же тяжелым видом этого состязания был бег в полном вооружении греческого воина — шлеме, поножах, с копьем и щитом в руках.
Затем шли состязания в борьбе. Обнаженные борцы, тела которых были натерты маслом, чтобы легче было выскальзывать из рук противника, подходили к урне с жетонами.
Те борцы, у которых буквы на жетонах
были одинаковыми, сходились для борьбы. Борец, три раза опрокинувший
и прижавший лопатками к земле своего противника, считался победителем.
Победители попарно боролись между собой, пока не оставалось двух
сильнейших. Их схватка решала, кто же из них будет олимпиоником
по борьбе. Кулачный бой, следовавший за борьбой, представлял собой
жестокое зрелище. Хотя головы атлетов, бившихся попарно, были
защищены бронзовыми колпаками на войлочной подкладке, но кулаки,
обернутые кожаными ремнями с металлическими шишками, были страшным
оружием. Таким бронированным кулаком часто наносились серьезные,
а иногда и смертельные увечья. До наших дней сохранилась статуя
работы греческого скульптора Дионисия, изображающая одного из
победителей в кулачном бою. Художник мастерски передал сильную
фигуру сидящего атлета, положившего на колени мощные руки с тяжелыми
кулаками, которые завоевали ему славу олимпионика.
Но эта слава
досталась спортсмену нелегко.Лицо атлета изуродовано страшными ударами противников, переносица переломлена, искалечено ухо. Об одном из таких бойцов писал греческий поэт Лукиллий:
— Где только были в Элладе агоны [1] кулачного боя,
Всюду участвовать в них я приходил, Андролей.
В Писе лишился я уха, без глаза остался в Платее,
В Дельфах с арены меня замертво вынесли вон.
Стали уже хлопотать мой отец Дамотел и наш город,
Чтобы хоть мертвым меня с места борьбы воротить.
Позднее (уже с 33-й олимпиады) в число состязаний был введен
панкритий — сочетание кулачного боя и борьбы. Однако у бойцов
не было защитных шапок и ремней с металлическими шишками для обматывания
кулаков.
Состязания в Олимпии начинались с зарей и продолжались до сумерек.
Зрители расходились уже при свете факелов, мерцавших в священной
роще и на берегах реки Алфея.
Следующий день Олимпиады открывался пятиборьем. Все пять видов
состязаний шли одно за другим: снова бег, борьба, метание диска,
прыжки в длину и бросание копья. Олимпиоником пятиборья становился
атлет, одержавший победу по всем пяти видам состязаний.
В последний день Олимпиады происходили состязания на ипподроме
[2] — бег колесниц. Это было захватывающее зрелище.
Тысячи зрителей криками подбадривали состязающихся. На огромной
скорости колесницы, запряженные четверками лошадей, неслись по
арене ипподрома, стремясь вырваться вперед и оттеснить соперников.
Вознице, правящему лошадьми, требовалось большое искусство и хладнокровие,
чтобы подчинить своей воле разгоряченных и рвущихся коней, сдержать
их на крутых поворотах, не перевернуть колесницу, огибая конечный
столб арены. Двенадцать раз надо было промчаться по ипподрому,
обогнав соперников.
Несчастные случаи на ипподроме были очень часты. Колесницы сталкивались,
ломались, разгоряченные кони на поворотах разбивали колесницу
о конечный столб. Однажды из сорока колесничих, состязавшихся
на олимпийском ипподроме, благополучно закончить бег удалось только
одному из участников.
Бурей восторженных криков встречали зрители победившую колесницу.
Однако часто возница, благодаря своему мужеству и искусству вышедший
победителем, сам не был владельцем коней и колесницы, а звание
олимпионика по уставу Олимпийских игр присуждалось хозяину упряжки.
И тогда олимпиоником становился богач, вся доблесть которого состояла
в том, что он владел колесницей и конями.
По окончании состязаний наступал торжественный момент раздачи
наград новым олимпионикам.
Снова звучала труба, и глашатай громко называл имена победителей
во всех видах состязаний, имена их отцов и город, из которого
они прибыли.
Новые олимпионики в ярких одеждах, окруженные восторженной толпой,
направлялись к храму Зевса. Здесь элланодики, облаченные в пурпурные
одежды, торжественно возлагали на головы победителей венки из
листьев оливы, по преданию посаженной героем Гераклом, сыном Зевса.
A венках, перевитых белыми шерстяными лентами, с пальмовыми ветвями
в руках, олимпионики вслед за судьями торжественно шествовали
к алтарю двенадцати олимпийских богов. Это была пышная процессия,
сопровождавшаяся пенном гимнов в честь учредителя Олимпийских
игр — могучего Геракла. Шествие замыкали кони-победители, украшенные
гирляндами цветов. Под звуки флейт, окруженные жрецами, многочисленными
послами греческих городов и почетными гостями, новые олимпионики
совершали благодарственные жертвоприношения.
Затем начинались пиршества, часто продолжавшиеся несколько дней,
так как победители, желая отпраздновать звание олимпионика, устраивали
их одно за другим.
Возвратившись в родной город, победитель на Олимпийских играх
получал знаки благодарности и от своих сограждан. Торжественно
въезжал он в город и в храме Зевса посвящал божеству свой венок.
Снова начинались пиршества, устраиваемые правителем города, желавшим
почтить соотечественника, прославившего свою родину. Некоторые
города выбивали монеты в честь победы на Олимпийских играх. Олимпионик
всю жизнь пользовался большим почетом. Ему отводились лучшие места
в театре и на празднествах, часто его освобождали от общих повинностей
и налогов, иногда государство назначало ему пожизненную пенсию.
Добиться победы на Олимпиаде — об этом мечтал каждый юноша древней
Греции. Но для этого недостаточно было быть свободнорожденным
и полноправным гражданином. Чтобы получить звание олимпионика,
победив всех соперников на состязаниях, нужна была длительная
тренировка, требующая много сил и времени.
Это было доступно только
людям состоятельным. Владельцами же колесниц и коней могли быть
только богатые люди. Держать искусного возницу, умеющего обучить
коней, стоило больших денег, и это могли себе позволить люди,
принадлежащие к знатным греческим родам. Это значит, что по сути
олимпиониками могли стать в основном зажиточные и знатные люди
Греции. У бедняков, у простого народа не было ни средств, ни возможностей
готовиться к общегреческим состязаниям в Олимпии. Простой народ
древней Греции в лучшем случае был зрителем великолепных олимпийских
празднеств.
__________
1 Агонами по-гречески назывались состязания.
2 Ипподром — место конских состязаний.
Олимпийские игры древнего мира. История
» История олимпийских игр в Древней Греции
История древних олимпийских игр необычайно богата.
Олимпийские игры появились в IX в. до н. э. В те времена греческие государства разоряли друг друга в бесконечных войнах. Ифит, царь Элиды, прибыл в Дельфы, чтобы узнать у оракула, как ему, правителю маленькой страны, уберечь свой народ от войн и грабежей. Дельфийский оракул — его предсказания и советы считались абсолютно верными — ответил Ифиту:
— Нужно, чтобы ты основал Игры, угодные богам!
Ифит без промедления отправился на встречу с царём соседней Спарты, могущественным Ликургом. Очевидно, Ифит был хорошим дипломатом, по-скольку Ликург решил (а все другие правители согласились с ним), что отныне Элида — нейтральное государство. Тотчас же Ифит, чтобы доказать миролюбивые устремления и отблагодарить богов, учредил атлетические Игры: они должны были проходить в Олимпии каждые четыре года. Отсюда и название их — Олимпийские. Шёл 884 г. до н. э.
Сначала в Играх участвовали атлеты из двух городов Элиды — Элиса и Писы. Первым в летопись Игр вошёл 776 г. до н. э. — год проведения первых общегреческих Игр.
Только благодаря древнегреческой традиции — высекать имена олимпиоников на мраморных колоннах, установленных вдоль берегов реки Алфей, до нас дошло и имя первого победителя — Корэба, повара из Элиды.
С приближением Олимпийских игр из Элиды во всех направлениях разъезжались гонцы (феоры), которые сообщали о дне празднеств и объявляли «священное перемирие». Их встречали с триумфом не только в самой Элладе, но и везде, где обосновались греки. Воины откладывали в сторону оружие и отправлялись в Олимпию. Когда посланцы всех греческих государств собирались вместе, они наверняка чувствовали свою национальную общность.
Затем был учреждён единый календарь Олимпийских игр, которые решили проводить регулярно каждые четыре года «между жатвой и сбором винограда». Праздник атлетов, состоявший из многочисленных религиозных церемоний и спортивных состязаний, продолжался сначала один день, затем пять дней, а позже — целый месяц. Для того чтобы участвовать в Играх, полагалось «не быть ни рабом, ни варваром, не совершать преступления, ни богохульства, ни святотатства».
(Варварами считались те, кто не являлся гражданином греческих государств.)
История олимпийских игр в Древней Греции — появление новых зрелищных состязаний
На первых 13 Играх состязались только в стадиодромосе — беге на дистанцию 1 стадий. В 724 г. до н. э. добавился двойной бег — диаулос (на дистанцию 384,54 м). Затем, в 720 г. до н. э., на 15-й Олимпиаде, появилось пятиборье, или, как его называли греки, пентатлон, состоявший из простого бега, прыжков в длину, метания диска и копья, борьбы. Ещё через семь Олимпиад, в 688 г. до н. э., программа обогатилась кулачным боем, спустя 12 лет — состязанием колесниц и, наконец, на 33-й Олимпиаде, в 648 г. до н. э., панкратионом, самым трудным и жестоким видом соревнований.
Выходя на кулачный бой, участники надевали на голову особый бронзовый колпак, а кулаки обматывали кожаными ремнми с металлическими шишками. Собираясь нанести удар, боец принимал меры предосторожности: защищал голову рукой; старался встать так, чтобы противника ослепляло солнце, а затем изо всех сил бил кулаком, фактически закованным в железо, по его рёбрам, лицу и туловищу.
Схватка продолжалась до тех пор, пока кто-нибудь из двоих не признавал себя побеждённым. Обычно атлеты покидали поле боя обезображенными, искалеченными, истекающими кровью. Часто их выносили со стадиона полумёртвыми.
Панкратион соединял борьбу и кулачный бой. Запрещалось пускать в ход зубы и вывёртывать или ломать пальцы противника, надевать на руки металлические нарукавники. Зато допускались любые удары, захваты, пинки, болевые приёмы, можно было опрокидывать соперника на землю и сжимать ему горло.
Позже в программу Игр включили бег в вооружении; бег трубачей и герольдов; состязания в езде на колесницах, запряжённых мулами; соревнования для детей по борьбе, скачкам, пентатлон), а в 200 г. до н. э., на 145-й Олимпиаде, появился даже детский панкратион.
Накануне открытия Олимпиады зрители восхищались мраморными статуями победителей предыдущих Игр, располагавшимися между стадионом и рекой Алфей. Статуи изготовляли и устанавливали на средства городов, откуда были родом новые «полубоги»: первый олимпионик Ко-рэб из Элиды; «сильнейший среди сильных» Милон из Кротона; Политес из Корины, самый быстрый атлет на 212-й Олимпиаде; Ласфен из Те-беи, бежавший 156 стадий, соревнуясь с лошадью; Никола из Акрии, которому на двух Олимпиадах принадлежало пять побед в беге, и многие другие славные атлеты.
Юношам показывали и статуи Зевса, возвышавшиеся возле холма Крона. Каждую из этих статуй заказывали и ставили на штрафы, налагаемые на тех участников Игр, кто жульничал, пытался подкупить противника или наносил ему увечья во время соревнований.
Олимпийские празднества начинались с восходом полной луны. Торжественная процессия направлялась к золотой статуе Зевса. Возглавляли процессию элланодики в пурпурных облачениях, за ними шли атлеты и именитые граждане. В жертву Зевсу приносили двух огромных быков, а судьи и участники состязаний давали торжественную клятву быть достойными награждения лавровым венком и пальмовой ветвью. Вечером после жеребьёвки устраивался праздник искусств. Задолго до его окончания атлеты уходили спать — полуголодные, съев по куску сыра и выпив холодной воды.
Итак, великий день наступал. От 40 тыс. до 60 тыс. зрителей занимали места на насыпи вокруг стадиона. Трубы приветствовали приближающихся элланодиков и почётных гостей. Атлеты по очереди выходили на середину арены, чтобы представиться зрителям.
Глашатай громко объявлял имя и родину каждого и трижды спрашивал: «Все ли вы, счастливые гости Олимпии, согласны, что этот атлет является свободным и достойным гражданином?». Затем начинались соревнования.
В первый день проходили состязания по всем видам бега, во второй — в пятиборье, а в третий — в борьбе, кулачном бое и панкратионе. Четвёртый день полностью отдавали в распоряжение детям. Дистанции бега для них были в два раза короче, чем для взрослых. На пятый день устраивались гонки на колесницах, запряжённых четвёркой лошадей, и скачки на лошадях по кругу на 8 и 73 стадии (1538 и 14000 м).
История олимпийских игр в Древней Греции очень богата напряженными и зрелищными спортивными состязаниями.
С 776 г. до н. э. в Греции стали регулярно проводить Олимпийские игры. Эти празднества являлись важнейшим элементом общественной жизни эллинов. Победители Олимпийских игр в Древней Греции становились самыми знаменитыми и почетными гражданами своего полиса. Возможно, именно поэтому каждый юноша мечтал принять участие в агонах, дабы продемонстрировать всем свою силу и доблесть.
Во время таких празднеств создавалась атмосфера справедливости, в которой человек мог продемонстрировать свое мастерство, заслуги и стать лучшим среди первых.
Историческая справка
Платон подчеркивал важнейшую роль спортивных состязаний в общественной жизни. Широкая популярность игр была связана с особенностями греческого общества, где важнейшим регулятором поведения людей выступала оценка человека коллективом, его порицание или поощрение.
Следует отметить, что большое значение Олимпийских игр подчеркивается тем, что во время их проведения в Греции прекращались даже войны. На празднества приезжали граждане не только материковой Эллады, но и колоний. Здесь также собирались писатели и поэты, чтобы прочесть свои произведения тысячам слушателей.
Первые древнегреческие Олимпийские игры продолжались всего лишь 1 день, а позже — не менее 5. Руководило соревнованиями специальное общество почетных граждан. Под их присмотром участники игр тренировались около месяца до начала агонов.
История введения Олимпийских игр
По легенде, самые известные в мире состязания берут свое начало еще с гомеровских времен. Сами греки по-разному рассказывали историю возникновения этих празднеств. Одни говорили, что соревнования были введены верховным богом после его победы над Кроном. Другие уверяли, что отцом празднеств был сын Зевса — древнегреческий герой Геракл.
Возродил Олимпийские игры в 776 г. до н. э. царь Ифит. В то время Греция погрузилась в полосу длительных войн и междоусобиц. В связи с этим Ифит решил обратиться к богам. Он отправился в Дельфы к знаменитому оракулу. Пифия, провозглашая волю богов, сказала, что для того, чтобы избавить народ от войн и болезней, необходимо возродить Олимпийские игры. После этого царь пригласил к себе спартанского правителя Ликурга. Они подписали договор о перемирии, которое должно заключаться на время проведения Олимпийских игр. Ифит провозгласил Олимпию святым городом, куда было запрещено входить с оружием.
Участники состязаний
Для того чтобы понять, кто же такие на самом деле победители Олимпийских игр в Древней Греции, необходимо разобраться, кто мог принимать участие в этих празднествах.
По установленным правилам к состязаниям допускали только свободных мужчин эллинского происхождения, кроме тех, кто когда-либо был осужден или виновен в неправильных деяниях. Кроме того, участвовать в агонах не могли рабы, иностранцы. Также к соревнованиям в Олимпийских играх не допускались женщины. Более того, им даже запрещалось посещать их в качестве зрителей. Исключением являлась только жрица храма
Интересные факты об участниках Олимпийских игр
Не все свободнорожденные греки могли участвовать в празднествах. Так, существовал ряд правил, которые лишали работающих небогатых эллинов (мелких землевладельцев, ремесленников, торговцев) права соревноваться на Олимпийских играх. Гражданин, который решил участвовать в празднике, должен был доказать, что он не менее 10 месяцев упорно готовился к состязаниям. Он был обязан 30 дней тренироваться под руководством судей игр. Также грек должен был участвовать в церемониях жертвоприношений. При этом он оплачивал все расходы самостоятельно.
Таким образом, участие в Олимпийских играх было связано с долгим отрывом от основной деятельности и тратой немалых денежных средств, поэтому доступно только достаточно обеспеченным гражданам.
Программа в древности
В течение первых 13 Олимпиад в программу входил только бег на одну стадию, которая равнялась примерно 192,27 м.
Гиппические (конные) агоны впервые были проведены на 25-х Олимпийских играх. Сначала в них принимали участие колесницы, запряженные 4 лошадьми. Для измерения дистанции на ипподроме существовала одна большая стадия (950 м). Интересно то, что победители Олимпийских игр в Древней Греции в конных соревнованиях — это владельцы колесниц, а не участники агонов.
Важной частью празднества являлось пятиборье. В эту программу входили бег, борьба, метание копья и диска. Атлеты прыгали в яму с морским песком с небольшой высоты. При этом они держали в руках специальный груз — гальтеры. Метание диска берет свое начало с военной истории греков. Вес орудия составлял примерно 3-6 кг.
Изготовлялся диск из камня, железа, бронзы, олова и дерева. Соревнования по прыжкам и метанию, как правило, сопровождались игрой на флейте, а движения атлетов гармонировали с музыкальными аккордами.
Олимпийские игры — это самые большие общегреческие соревнования, которые проводились раз в 4 года. Участники этих агонов делились на три возрастные группы: юноши, безбородые и мужи. Интересно, что Павсаний насчитывал 18 видов соревнований для взрослых и 6 — для мальчиков. По традиции самого лучшего атлета в какой-либо категории провозглашали сразу же после завершения соревнований на стадионе, а награждение проводилось в последний день празднеств.
Победитель Олимпийских игр в Древней Греции назывался олимпиоником. Важной частью этих празднеств было почитание лучших атлетов. Эта церемония состояла из нескольких частей и продолжалась на родине спортсмена.
Таким образом, мы рассмотрели, как называли победителя Олимпийских игр в Древней Греции. Далее пойдет речь о том, как почитались самые выдающиеся атлеты.
Как и чем награждали победителей Олимпийских игр в Древней Греции?
Церемония награждения спортсменов проходила в два этапа. Сразу после окончания соревнований глашатай оповещал на весь стадион имя и город победителя. После этого в его полис отправлялись долиходромы (вестники), чтобы рассказать всем жителям радостную новость. В последний день игр у алтаря Зевса также оглашался победитель Олимпийских игр и город, откуда тот прибыл. Атлет поднимался на бронзовый треножник в сопровождении музыки. Затем победителей Олимпийских игр в Древней Греции награждали венком. После этой церемонии в честь спортсменов проводились жертвоприношения в храме Зевса.
Почитание победителя в родном полисе
Не менее торжественно победители Олимпийских игр в Древней Греции почитались и в родных полисах. Атлет въезжал в город через главные ворота в присутствии всех почетных граждан. В некоторых полисах олимпионик попадал на родную землю через небольшой Он делался специально, чтобы олимпийская победа вошла и никогда не покидала город.
Выдающегося атлета почитали в главном местном храме. Также сюда на хранение передавался венок победителя Олимпийских Игр в Древней Греции. В некоторых случаях в честь олимпиоников возводили статуи и чеканили монеты. Кроме того, их приглашали на должность полководцев и доверяли основание новых колоний. После смерти олимпионика его в родном полисе могли почитать как бога.
Как почитали победителей нескольких состязаний?
Атлетам, которые добились нескольких побед на Олимпийских играх, отдавались особые почести. Имена таких олимпиоников выбивали на плитах священной рощи Альтис. С 540 г. до н. э. здесь было разрешено возводить статую в честь своей собственной победы. Поэты посвящали выдающимся атлетам специальные оды — эпиникии. Также имена победителей Олимпийских игр Древней Греции вносились в специальные таблицы — бассикалии.
Самые известные победители Олимпийских игр
У человека, мало знакомого с историей этих празднеств, может возникнуть вопрос: кто был первым победителем Олимпийских игр в Древней Греции? По легенде, впервые был удостоен некий Кореб.
Он был простым поваром, но сумел победить в состязании по бегу. Именно имя Кореб первым было в древнегреческом списке олимпиоников.
Одним из самых известных бегунов считается Астилос из Кротона. Он восемь раз становился победителем на разных дистанциях в четырех Олимпийских играх. Превзойти Астилоса удалось Леониоду с Этот спортсмен двенадцать раз побеждал в беге на четырех Олимпийских играх.
Позже бег был включен в систему пятиборья. Лучший атлет определялся здесь таким образом: проигравшие выбывают после каждого соревнования. Следует отметить, что первый победитель Олимпийских игр в Древней Греции в системе пятиборья — это спартанец Лампис.
Самые выдающиеся победы
Самым знаменитым чемпионом в кулачном бое стал Диагор с острова Родос. Он был основателем целой династии атлетов. В средине V в. до н. э. два его сына стали победителями в Олимпийских играх (первый — в кулачном бою, второй — в единоборстве). По преданию, они сразу после награждения подошли к отцу и положили на его голову венки, подняли его на плечи и понесли вокруг поля.
Один из зрителей спросил у Диагора, чего тот ждет от жизни, но спартанец вопрос уже не слышал. Его сердце остановилось в момент триумфа.
Самым известным борцом за всю историю Олимпийских игр считается Милон из Кротона. В 14 лет он стал победителем в юношеских соревнованиях. Попав во взрослую категорию, Милон 5 раз становился лучшим борцом.
Славу на весь мир заслужил также Евагор из Спарты и Кимон-старший из Афин, которые вместе со своими четырьмя лошадьми трижды побеждали в гиппических состязаниях.
Подводя итоги
Таким образом, Олимпийские игры берут свое начало с 776 г. до н. э., когда впервые венком был награжден Кореб. Эти празднества играли огромную роль в жизни греков. Посмотреть на соревнования выдающихся атлетов приезжали не только жители материковой Эллады, но и колоний. Участники празднеств, в свою очередь, долго готовились к состязаниям. Они не только тяжело физически трудились, но и вкладывали большие денежные суммы в организацию жертвоприношений.
Как мы уже сказали, победитель Олимпийских игр в Древней Греции назывался олимпиоником. Вместе с лавровым венком он удостаивался большого почета и признания не только в родном полисе, а и во всей Элладе.
Дух соревнования в полной мере проявлялся во время различных спортивных агонов. Следует отметить, что эти состязания не были простым развлечением, не имевшим ничего общего с религиозными обрядами. Агоны входили в состав празднеств и носили священный характер.
История Олимпийских игр насчитывает 1169 лет. Естественно, что за более чем тысячелетнее существование программа игр и условия их проведения не оставались неизменными. Но основные традиции долгое время свято сохранялись. Одна из них — сроки проведения игр.
Олимпийский праздник всегда отмечался раз в четыре года, в високосный год, в «священном» месяце иеромении, начинавшемся с первого полнолуния после летнего солнцестояния, т. е. в конце июня — начале июля. Он повторялся через каждые 1417 дней, которые составляли одну Олимпиаду.
По Олимпиадам древние греки вели свой календарь.
Как видим, Олимпийские игры не имели постоянной точной даты проведения. Поэтому каждый раз в конце весны первого олимпийского года во все греческие государства направлялись специальные посланники — глашатаи. Они оповещали народ о времени начала очередных Игр, приглашали в Олимпию и провозглашали традиционный призыв: «Пусть будет свет без убийств и преступлений, без войн и бряцания оружием». И во всей Греции, исходя из договора легендарного Ифита, устанавливалось священное перемирие — экехерия. На время экехерии, которая продолжалась примерно три месяца, на всей территории Греции прекращались всякие войны, и каждый, кто вступал на территорию Элиды, не должен был иметь оружия. Экехерия распространялась и на многочисленных гостей, следовавших на игры со всех концов Эллады, и на самих участников соревнований. Греки свято верили, что все они — гости Зевса и находятся под его покровительством.
Что же представляла собой Олимпия — место проведения игр? Это был крупный комплекс культовых и спортивных сооружений.
Сердцем Олимпии была священная роща — Альтис. В юго-западной части Альтиса высился величественный храм Зевса, сооруженный зодчим Либоном в V веке до н. э. — уникальный памятник античной архитектуры. На фронтонах храма была установлена фигура Аполлона и изображены сцены из 12-ти подвигов Геракла. Внутри храма была установлена грандиозная статуя восседающего на троне Зевса — творение гениального скульптора Фидия, которое вошло в историю как одно из чудес света. Высота статуи достигала почти 13-ти метров. Трон был выточен из кедрового дерева и украшен резьбой и драгоценными камнями. Лицо и руки Зевса были выполнены из слоновой кости, волосы — из чистого золота. Золотым был и венок на его голове. На правой руке Зевса стояла крылатая богиня Победы Ника, в левой руке был скипетр, увенчанный орлом. Скульптура возвышалась перед мраморным бассейном, наполненным оливковым маслом. Это придавало статуе неповторимый блеск и величие. Левек П.А. Эллинистический мир — М.: Наука, 1989, с. 63.
К северу от храма Зевса находился холм, окруженный оградой, — Пелопион — святилище Пелопса.
А позади храма росло священное оливковое дерево, посаженное, по легенде, самим Гераклом. На площади Альтиса находился еще один храм, меньший по размерам и более скромный по виду, построенный в честь жены Зевса Геры. Там и находился диск с текстом договора об экехерии. В конце Альтиса, на террасах Кроносского холма, располагалось множество сокровищниц, где хранились драгоценности, принесенные в дар богам. По всей площади Альтиса размещались статуи Зевса, других богов и героев греческой мифологии, а также скульптуры победителей Олимпийских игр.
У подножия холма Кроноса находился стадион, соединенный с Альтисом 32-метровым тоннелем-криптой, через который участники соревнований и судьи выходили на него. Сам стадион представлял собой утрамбованную и посыпанную песком площадку размером примерно 214?30 м. Место старта бегунов было выложено каменными плитами шириной 80 см. Плиты были прорезаны поперек двумя параллельными мелкими бороздками на расстоянии примерно 16 см друг от друга, предположительно — для упора ног бегунов.
По торцовым концам стадиона в землю были врыты на расстоянии 124—141 см друг от друга небольшие столбы с метр высотой, по-видимому разделявшие дорожки в местах старта и финиша. Трибун не было, зрители, а их набиралось до 50 тыс. человек, размещались прямо на склонах Кроносского холма в палатках, шатрах, а то и просто на земле. Для судей и наиболее знатных гостей имелось специальное мраморное возвышение, где стояли кресла.
Для конных соревнований был выстроен один из самых больших греческих ипподромов, длина беговой дорожки которого составляла 1154 м. В середине ипподрома имелись стойла для упряжек, а между ними находился алтарь Посейдону — покровителю коневодства. На ипподроме имелось оригинальное стартовое устройство в виде орла с распростертыми крыльями и дельфина. В момент старта орел «взлетал» вверх, а дельфин «нырял» вниз. В дальней части ипподрома на самом опасном участке разворота колесниц был сооружен еще один алтарь — злому демону коней Тараксиппу («лошадиный ужас»), куда возничие, участвующие в гонках, приносили дары, чтобы умилостивить демона.
По данным манускрипта, найденного в Константинополе, ипподром примыкал к стадиону, и судьям, сидящим на возвышении, достаточно было повернуть свои кресла, чтобы оказаться на линии старта конных ристаний.
К числу спортивных сооружений Олимпии относились также гимнасий и палестра, расположенные вдоль Кладея. Гимнасий, площадью 200?120 м, был окружен колоннадой. Внутри были устроены дорожки для бега, места для метаний, прыжков и борьбы. Вдоль были проложены тенистые аллеи, где атлеты отдыхали после упражнений. Аллеи были украшены мраморными скульптурами наиболее знаменитых олимпиоников. Здесь же находилось здание палестры размером 66,35?66,76 м. Палестра имела помещения для игр в мяч, с мешками для тренировок кулачных бойцов, комнаты для массажа, смазывания тела маслом и обсыпания песком — так поступали атлеты перед упражнениями. Имелись бани и купальни, где они могли принять теплую или прохладную ванну. С юга к гимнасию и палестре примыкала гостиница для проживания прибывающих на Игры атлетов.
Имелись и другие служебные и подсобные помещения.
Кто же были участниками соревнований на Олимпийских играх? По установившимся в Олимпии правилам в состязаниях могли участвовать только свободнорожденные мужчины эллинского происхождения, кроме тех, кто когда-либо был судим или виновен в нечестных поступках. Сначала в соревнованиях участвовали только взрослые атлеты, но с 37-й Олимпиады (632 г. до н. э.) это право было предоставлено и юношам.
Рабы участвовать в состязаниях не могли. Известно, что их допускали лишь в качестве наездников в конных состязаниях, где победителем считался не наездник, а хозяин лошади.
Запрещено было участвовать в празднике и иностранцам — варварам, как их называли греки.
Ограничение состава участников лишь свободнорожденными греками объясняется тем, что Олимпийские игры являлись, при всем их культовом происхождении, смотром, проверкой физической подготовки греческих атлетов-воинов. Выступая в соревнованиях, они демонстрировали перед всей Грецией мощь армий своих полисов, воинами которых могли быть только свободные греки.
Участники Игр выступали как представители полисов, и их победа на соревнованиях воспринималась как триумф того или иного полиса. Естественно, что ни рабам, ни иностранцам при этом делать было нечего.
Но далеко не всем греческим гражданам свободное рождение открывало доступ к участию в Играх. Ряд требований, предъявлявшихся к участникам, фактически лишал возможности выступать в соревнованиях работающим небогатым грекам — мелким землевладельцам, торговцам или ремесленникам. По олимпийским правилам каждый атлет, изъявивший желание участвовать в празднике, должен был доказать, что он в течение не менее 10-ти месяцев перед играми систематически готовился к состязаниям. Кроме того, он обязан был за месяц до начала игр прибыть в Элиду и под руководством учителей гимнастики — гимназиархов продолжать подготовку. Он должен был принимать участие в церемониях жертвоприношений, оплачивая за свой счет все эти расходы, включая дорогу в оба конца, питание, проживание в гостинице и др. Таким образом, участие в олимпийских соревнованиях было связано с длительным отрывом от работы и с немалыми расходами, что доступно было лишь состоятельным гражданам.
Тем не менее, известны случаи, когда в числе участников и победителей Игр были и небогатые люди. Их содержание брали на себя полисы, заинтересованные в том, чтобы их представляли талантливые атлеты.
Правила Олимпийских игр не допускали к участию в соревнованиях женщин. Более того, им под угрозой казни запрещалось присутствовать на них даже в качестве зрительниц. Только одной — жрице богини Деметры — позволено было присутствовать на празднике. Виновных в нарушении ждало суровое наказание: их сбрасывали в пропасть с горы Типайон, что высилась по дороге к морю. Это табу являлось следствием патриархального поклонения Зевсу, и никто не смел его нарушить. Женщины могли только выставлять упряжки или коней для конных соревнований, но сами на них не присутствовали. И все же в истории Игр известен случай, когда этот запрет был нарушен. Произошло это на Играх 94-й Олимпиады в 404 году до н. э. Каллифатерия, или, как ее многие называли, Ференика, пробралась на стадион в одежде гимназиарха, чтобы увидеть выступление своего сына Пейседора, участника юношеских соревнований по кулачному бою.
Когда сын завоевал победу, она, не сдержав радости, бросилась его поздравлять и была разоблачена. Ее ждала суровая кара, но учтя, что она дочь прославленного олимпионика Диагора, сыновья которого также были олимпийскими чемпионами, ей сохранили жизнь. А чтобы впредь не возникали подобные ситуации, гимназиархам было велено также присутствовать на стадионе обнаженными.
Но запрет на посещение женщинами Олимпии действовал только на время проведения игр. Здесь же, в Олимпии, после их окончания, в сентябре, устраивались для незамужних девушек соревнования в честь жены Зевса Геры — героиды. По преданию, их основала Гипподамия. Девушки состязались в беге на дистанцию, равную 5/6 длины олимпийского стадиона. Петров М.К. Античная культура. — М.: РОССПЭН, 1997, с. 252.
Руководство Олимпийскими играми возлагалось на судей — элланодиков. Их избирали по жребию за год до соревнований из числа наиболее почетных граждан Элиды. На протяжении 10-ти месяцев они проходили специальную подготовку, тщательно изучая все правила, связанные с проведением Игр.
Обязанности элланодиков были весьма ответственными, а права — почти неограниченными. Им подчинялись все другие организаторы Игр, их помощники. Их слово было решающим и окончательным. Они определяли порядок организации праздника, следили за подготовкой мест соревнований, отбором участников, вели запись желающих участвовать в соревнованиях и проверяли их право на это. С наступлением Игр они наблюдали за ходом соревнований, точным соблюдением правил, а провинившихся в сговоре, подкупе, нанесении умышленных увечий строго наказывали, облагая штрафом или изгоняя вовсе. Кстати, на «штрафные деньги» сооружали статуэтки богов, их называли занами. На занах высекались надписи: «не деньгами, а быстротой ног и силой добывается олимпийская слава». Элланодики присуждали награды и вручали их победителям. Должность элланодиков была почетной, они носили пурпурные одежды и занимали на стадионе специально для них отведенные места.
Если да,
Тебе, наверное, будет
очень интересно узнать впечатляющие
подробности возникновения Олимпийских
гонок .
История олимпийских игр
захватывающая и полна неожиданностей.
Так что, нырнем в неизведанные
дали мировых олимпиад?
Как все начиналось
Знаменитые Олимпийские игры в честь Зевса Олимпийского зародились еще в Древней Греции и проводились с 776 года до н. е. каждые 4 года в городе Олимпия. Спортивные соревнования имели столь грандиозный успех и большое значение для общества, что на время Олимпийск ой гонки прекращались войны и устанавливалась экехирия — священное перемирие.
Поглядеть на соревнования в Олимпию отовсюду валил народ: кто добирался пешком, кто — верхом, а некоторые даже плыли кораблями за тридевять земель, лишь бы хоть одним глазком взглянуть на величественных греческих атлетов. Вокруг города вырастали целые палаточные поселения. Чтобы понаблюдать за спортсменами, зрители полностью заполняли склоны холмов вокруг долины реки Алфей.
После торжественной
победы и церемонии награждения (вручения
венка из священной маслины и пальмовой
ветки) олимпионик жил припеваючи.
В его
честь устраивали праздники, пели гимны,
делали статуи, в Афинах победителя
освобождали от налогов и обременительных
общественных обязанностей. А еще
победителю всегда оставляли лучшее
место в театре. Кое-где особыми привилегиями
пользовались даже дети олимпийца.
Интересно, что женщин на Олимпийские соревнования не пускали под страхом смертельной казни.
Отважные эллины соревновались в беге, кулачном бое (победителем которого однажды стал Пифагор), прыжках, метании копья и так далее. Однако наиболее опасными были гонки колесниц. Ты не поверишь, но победителем конных соревнований считали владельца лошадей, а не бедного извозчика, который рисковал жизнью ради выигрыша .
С Олимпийскими играми связано много легенд. Одна из них рассказывает, якобы первые соревнования организовал сам Зевс в честь победы над отцом. Правда это или нет, а вот в литературе впервые упомянул об Олимпийских играх Древней Греции именно Гомер в поэме «Илиада».
Археологические раскопки
свидетельствуют, что в Олимпии специально
для соревнований были возведены 5
стадионов прямоугольной или подковообразной
формы с трибунами для болельщиков.
К сожалению, сейчас ничего не известно о времени чемпионов. Достаточно было первым добраться до финиша, чтобы получить право зажечь священный огонь. Но предания повествуют нам об олимпийцах, которые бегали быстрее зайцев, а чего только стоит талант спартанца Ладаса, который во время бега не оставлял на песке следов.
Современные Олимпийские игры
Современные международные спортивные соревнования, известные как летние Олимпийские игры, проводятся раз в четыре года с 1896-го. Инициатором выступил французский барон Пьер де Кубертен . Он считал, что именно недостаточная физическая подготовка помешала французским солдатам выиграть в Франко-Прусской войне 1870-1871 годов. Молодежь должна меряться силой на спортивных площадках, а не на полях сражений, утверждал активист.
Первые Олимпийские
игры провели в Афинах. Для организации
соревнований создали Международный
олимпийский комитет , первым президентом
которого стал Деметриус Викелас из
Греции.
С того времени проведения всемирной олимпиады стало доброй традицией. На фоне впечатляющих раскопок и археологических находок идея олимпизма распространилась по всей Европе. Все чаще европейские государства организовывали собственные спортивные соревнования, за которыми наблюдал весь мир.
А как же зимние виды спорта..
Чтобы восполнить пробел в соревнованиях по зимним видам спорта, которые летом провести было технически невозможно, с 25 января 1924 проводятся зимние Олимпийские игры . Первые были организованы во французском городе Шамони . Кроме фигурного катания и хоккея, спортсмены соревновались в скоростном беге на коньках, прыжках с трамплина и т. п.
Побороться за первенство
в соревнованиях изъявили желание 293
атлета, в том числе 13 женщин, из 16 стран
мира. Первым олимпийским чемпионом
зимних игр стал Ч. Джутроу с США (скоростной
бег на коньках), однако в итоге лидерами
соревнований оказались команды Финляндии
и Норвегии. Гонки продолжались 11 дней
и закончились 4 февраля.
Атрибуты Олимпийских игр
Сейчас символом и эмблемой Олимпийских игр есть пять колец, переплетенных между собой, которые символизируют объединение пяти континентов.
Олимпийский девиз , предложенный католическим монахом Анри Дидоном: «Быстрее, выше, сильнее».
На церемонии открытия каждой олимпиады поднимают флаг — белое полотнище с эмблемой (олимпийскими кольцами). На протяжении всей олимпиады горит олимпийский огонь , который к месту проведения каждый раз привозят из Олимпии.
С 1968 года каждая олимпиада имеет свой .
В 2016 году Олимпийские игры планируется провести в Рио-де-Жанейро , Бразилия, где украинская команда представит миру своих чемпионов. Кстати, первой олимпийской чемпионкой независимой Украины стала фигуристка Оксана Баюл .
Церемония открытия и
закрытия Олимпийских игр — это всегда
яркое зрелище, которое еще раз подчеркивает
престиж и планетарного масштаба важность
этих всемирных соревнований.
Фев 10 2014
Олимпиада в Древней Греции – это событие, на время которого всегда заключалось перемирие. Это мы знаем еще со школьных времен. Но чем еще были интересны Олимпийские игры в Древней Греции? Чем именно они отличаются от современных?
Конечно, в Олимпиады в Древней Греции были только летние. Более-менее крупные соревнования в зимних видах спорта, высшей точкой которых сейчас является Олимпиада в Сочи-2104, начали проводить только в XIX веке. В Греции Игры являлись частью религиозного культа. История утверждает, что впервые состязания сильнейших и быстрейших прошли в 776 году до нашей эры, а в последний раз в 394 году уже нашей эры. Всего Олимпиаду провели 293 раза.
Место проведения – священная Олимпия. Победить на Олимпийских играх было очень почетным не только для самого атлета, но и для города-полиса, откуда он был родом. С XI века до н.э. проводились еще Немейские игры, Истмийские и Пифийские игры. О них есть упоминания в дошедших до нас произведениях Симонида, Плутарха, Геродота и других авторов.
Одна из легенд гласит, что правитель Элиды по имени Ифит увидел, что его народ устал от войн. Он отправился в Дельфы, где служительница храма Аполлона, жрица, передала волю богов: устроить спортивный праздник, в котором должна быть задействованы атлеты всей страны. Так и было сделано. Царь Ифит, законотворец Ликург и реформатор Клиосфен определили, как и когда должны проводится атлетические игры. Они же приказали объявлять преступником любого, кто придет на соревнования с оружием.
По другой легенде Геракл, сын Зевса, пришел в Олимпию и принес ветвь оливкового дерева, считавшегося священным. Именно Гераклу принадлежит идея учреждения игр в честь победы Зевса над собственным отцом Кроном.
История проведения Олимпийских игр в Древней ГрецииВо время каждых Олимпийских игр в Древней Греции неоднократно проводились религиозные церемонии. Первый день Игр – день жертвоприношений богам-покровителям. Жертвы приносили и в последний день перед тем, как вручить награды атлетам-победителям.
Олимпийские игры были отличным поводом встретиться правителям полисов, чтобы прекратить войну и заключить мир.
Warning!
Некоторые историки считают, что первые Олимпийские игры в Древней Греции прошли не в 776 году до нашей эры, а на 100 с небольшим лет раньше
Историк Тимей предложил ввести особое олимпийское летоисчисление. И предложение было принято. Олимпийские игры всегда проходили в священный месяц, который начинался в первое полнолуние после летнего солнцестояния. Зачастую эту традицию принимают во внимание до сих пор, назначая даты очередных летних Игр. Олимпиада должна была повторяться каждые 1417 дней. Этот срок назывался олимпийским годом.
Изначально игры ограничивались только Олимпией, но вскоре они обрели поистине общегреческий масштаб. На игры приезжали не только атлеты, но и зрители из полисов и колоний от Черного до Средиземного моря.
Когда Рим подчинил себе Элладу, игры продолжались. Не раз среди победителей соревнований были не только граждане, но и римские императоры.
Например, Нерон победил в скачках на колесницах, запряженных десятком лошадей. В 4 веке до нашей эры греческая культура начала приходить в упадок. Олимпийские игры стали утрачивать свою суть, становясь похожими на развлекательное шоу.
В 394 году нашей эры римский император Феодосий I Великий, насаждавший христианство, игры запретил, посчитав их пережитком язычества.
Организация Олимпийских игр в Древней ГрецииВ Олимпийских играх могли принимать участие только мужчины. Причем только свободнорожденные мужчины. Некоторые источники утверждают, что к соревнованиям допускались только те граждане, которые свободно говорили по-гречески. Иностранцы, рабы и варвары в Играх участвовать не могли. Эллины требовали исключения из списка участников даже Александра Македонского. Однако он доказал свое право перед судьями, принял участие в забеге на скорость и разделил первое место с другим атлетом. К участию в играх не допускались те, кто нарушал закон, совершал преступления был уличен в святотатстве и пренебрежении к богам.
Важной частью античных Олимпийских игр были не только состязания, но и подготовка к ним. Элланодики или гелланодики, то есть авторитетные граждане, за год до начала игр наблюдали за атлетами, которые после определенной подготовки должны были сдать что-то вроде экзамена. И лишь те, кто сдал олимпийский норматив, получали месяц на финальный этап подготовки под полным контролем элланодиков.
Главный принцип Олимпийских игр в Древней Греции – честность. Перед началом соревнований все атлеты давали клятву. Сейчас эта традиция осталась – представитель команды страны-хозяйки Олимпиады до сих пор приносит клятву сражаться честно, держась за полотнище олимпийского флага. Греческие элланодики следили за тем, чтобы не было мошенничества. А если таковое было обнаружено, то провинившегося штрафовали и били. Кстати, на деньги, полученные в виде штрафов, были отлиты статуи Зевса, которые установили перед входом в стадион Олимпии.
Рекомендуем также
Старые новые Игры: как проходила первая Олимпиада современности
https://rsport.
ria.ru/20210625/games1896-1570463868.html
Старые новые Игры: как проходила первая Олимпиада современности
Старые новые Игры: как проходила первая Олимпиада современности — РИА Новости Спорт, 30.06.2021
Старые новые Игры: как проходила первая Олимпиада современности
«Новые раскопки древней Олимпии!», «Обнаружены редчайшие артефакты», — громко кричит юный разносчик газет в центре Парижа. К нему подходит солидный человек и… РИА Новости Спорт, 30.06.2021
2021-06-25T08:00
2021-06-25T08:00
2021-06-30T12:43
олимпийские игры
теннис
пьер де кубертен
легкая атлетика
материалы риа спорт
спортивная гимнастика
тяжелая атлетика
фехтование
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/04/17/1570460583_0:145:1060:741_1920x0_80_0_0_e522dd6c202126af8d57625fea5b9803.jpg
«Новые раскопки древней Олимпии!», «Обнаружены редчайшие артефакты», — громко кричит юный разносчик газет в центре Парижа.
К нему подходит солидный человек и отдает франк за свежую прессу. После прочтения статьи у барона Пьера де Кубертена возникает идея, повлиявшая на историю мирового спорта. Назад в будущее»Немцы нашли старинные вещи в Олимпии, но Франция пойдет дальше, восстановив былое величие Греции», — с этими словами Кубертен завершает доклад «Возрождение олимпизма». Идея, предложенная бароном в ноябре 1892 года, поддерживается только два года спустя. За этот период Кубертен провел поиск единомышленников, также желающих провести Олимпиаду в соответствии с древними традициями.В 1894 году Кубертен объявляет о создании Международного Олимпийского комитета и проведении первых Игр современности. Греция с воодушевлением принимает идею и готовит программу, схожую c Играми древней Олимпии. В Афинах прошли 43 соревнования по девяти видам спорта. Местом проведения Олимпиады стал «Панатинаикос». Хотя древняя арена нуждалась в реставрации, властям помогли частные инвесторы.И все же Игры были под угрозой срыва из-за нестабильной социально-политической ситуации в стране.
МОК размышлял о переносе Олимпиады в другой город, но желание греческого народа пересилило сомнения. Немалый вклад в поддержку Игр оказали простые жители, массово скупая марки-анонсы первой Олимпиады.Греки провели турнир на высшем уровне, но с одной проблемой пришлось столкнуться: географическое положение Афин было неудобно большинству гостей Олимпиады. Из-за долгого пути некоторые спортсмены оказались на «Панатинаикосе» лишь спустя несколько дней после церемонии открытия.Даты проведения Олимпиады были подстроены под пасхальную неделю, с 6 по 13 апреля. Первый день Игр, включая церемонию открытия, приходился на понедельник. В тот день Афины были украшены овсяными колосьями, цветными лентами и венками – в соответствии с античными легендами.Церемония открытия началась в два часа, когда «Панатинаикос» встретил овациями 241 спортсмена из 14 стран мира. К трем часам на арену прибыли король Георг I с семьей и Кубертеном. После краткой речи принца Константина в качестве главы оргкомитета, король объявил Игры открытыми.
Но сперва хор из 150 голосов спел олимпийский гимн. Песня, написанная Спиросом Самарасом и Костисом Паламосом, вызвала восторг у трибун. Хору пришлось исполнить гимн еще раз.Морские рассказыСоревнования оказались успешными для американцев. Гости с Нового света стали неформальными победителями медального зачета, выиграв в соревнованиях 11 раз.Два представителя США вошли в историю как первые победители квалификационного и финального раундов соревнований. Фрэнсис Лейн победил в отборочном забеге на 100 метров, а Джеймс Коннолли выиграл соревнования по тройному прыжку.Атлет, правда, мог не оказаться на Играх. Приключение началось еще в родном Гарварде, когда деканат отказывался оформлять академический отпуск. Коннолли в порыве ярости написал заявление об уходе из университета и купил билет на первый пароход до Европы.Немецкая «Барбаросса» довезла несостоявшегося студента до Неаполя. Поиски нового корабля до Афин были тщетны. Тогда невозмутимый Коннолли взял билет на поезд, чтобы по суше добраться в Грецию.
Но американца ждала новая подстава: карманники оставили прыгуна без кошелька и билета. Полиция хотела попридержать Коннолли в Италии для составления судебного дела, но будущий олимпийский чемпион не растерялся — в отчаянии он помчался на платформу и вскочил в уходящий вагон. Трое знакомых втащили его в купе через окно. «Не сел бы в поезд — не успел бы на Игры», — вспоминал герой истории.Американец в дальнейшем посвятил жизнь морским путешествиям, написал романы и рассказы. Родной Гарвардский университет за успехи в литературе хотел вручить ему докторскую степень, но Коннолли демонстративно отказался, припомнив затаенную обиду.Еще одна забавная история приключилась с американским стрелком Джоном Пейном, одержавшим победу вместе с кузеном Самнером. Второй мирно проживал в Париже и не задумывался о поездке в Афины, пока Джон не нанес визит: «Я заехал домой на ланч и увидел брата в моем кабинете. Даже не сразу понял, что он делает в Европе. Джон спросил: «Когда ближайший поезд в Афины?» Не получив ответа, он сказал: «Надо выяснить и взять револьверы.
Едем в Грецию на Олимпиаду».Братья подготовились к Играм серьезно, взяв в поездку несколько пистолетов и коробки с 3500 патронами. Пейны, однако, не рассчитали время поездки и приехали в Афины накануне соревнований. После уговоров организаторы записали стрелков в список участников. Джон и Самнер одержали победы, израсходовав 96 патронов.Будапештский дельфинЗадолго до Игр 13-летний Арнольд Гуттманн увидел гибель отца, пропавшего в водах Дуная. Семейная трагедия вынудила мальчика дать обещание стать профессиональным пловцом, не боявшимся водным препятствий. Годы спустя юноша сменил имя на Альфред Хайос. Выбор фамилии был не случаен — в переводе с венгерского «хайос» означает «моряк».В отличие от Коннолли, пловец получил академический отпуск. В Греции Хайосу с соперниками довелось плыть в заливе Зея. Сто двадцать пять лет назад соревнования по плаванию проходили следующим образом: олимпийцы садились в лодку. Старты начиналась на заданном расстоянии от берега, кто первый выйдет из воды — тот и победил.
Хайос одержал победы в заплывах на 100 и 1200 метров вольным стилем. Свой успех студент прокомментировал кратко: «Я победил с помощью воли к жизни». Хайос повторил трюк и на званом вечере для победителей Игр. В какой-то момент к пловцу подошел кронпринц Константин: «Где же вы так научились плавать?» Хайос простодушно ответил: «В воде, ваше превосходительство».Вернувшись в Будапешт, Хайос вместо радушного приема встретил полное безразличие однокурсников и преподавателей. Декан архитектурного факультета не скрывал презрения: «Все равно, что ты там выиграл. Мне интересно, как ты сдашь ближайшую сессию». К слову, Хайос сдал все экзамены на высшие оценки.Жажда побед, четыре стихииНа Олимпиаде 1896 года спортсмены могли выступать сразу в нескольких дисциплинах. В этой связи уникальным выглядит достижение Карла Шульмана: немецкий гимнаст одержал победу в «профильном» виде спорта, тяжелой и легкой атлетике и греко-римской борьбе. В один день имя Шульмана трижды упоминалось во время награждения.
В четвертый раз немец забрал победную серебряную медаль на следующий день. Гимнаст победил Йериоса Цитаса в финале по греко-римской борьбе. Поединок начался поздно вечером, но солнце неожиданно быстро исчезло за горизонтом. Перенос схватки на утро не помешал одержать победу немецкому спортсмену.Шульман был признан лучшим спортсменом Олимпиады. Король Георг I, вручая очередную награду, сказал: «Ты теперь самый известный человек в Греции».Австралиец Тедди Флэк выступил в пяти соревнованиях. Бухгалтер лондонского банка выиграл забеги на 800 и 1500 метров. Греческие зрители окрестили Флэка Львом Афин, узнав, что австралиец пробежал восемь сотен метров сразу после прибытия в Грецию.Лестные отзывы вызвали жажду новых побед. Флэк выступил и в марафоне, однако это едва не привело к летальному исходу. За четыре километра до финиша бухгалтер шел первым, превозмогая боль и истощение. В какой-то момент организм не выдержал — австралиец рухнул без сознания на дорогу. Восстановившись, Флэк выступил и в теннисном турнире.
В одиночном разряде атлет выбыл сразу же, а в дуэте с Джорджем С. Робертсоном универсал занял третье место.В отличие от Флэка, Джон Болэнд снискал славу в теннисе. В свободное время ирландец часами тренировался на корте в одном из лондонских клубов. На Играх Болэнд оказался случайно, откликнувшись на предложение друга по колледжу выступить ради забавы. Одержав три победы из трех, спортсмен выступил в парном разряде с немцем Фридрихом Трауном, одержав победу и в этом виде соревнований.Разносчик воды — национальный герой ГрецииНа «Панатинаикосе» гробовая тишина. Только что проезжавший мимо велосипедист крикнул трибунам, что марафон возглавляет иностранец. Траур сменился ликованием, когда к арене подбежал полицейский: «Грек возглавляет марафон! Он бежит к финишу первым!» Вулканический рев «Панатинаикоса» доносится и до окрестностей: 100 тысяч греков пришло увидеть, как Спиридон Луи первым прибежит к финишу.Финальный круг на стадионе навсегда сохранился в памяти Луи: «На меня сыпались со всех сторон венки и цветы, ленты.
Все кричали мое имя. На последнем круге меня сопровождали принц Константин и принц Георг. Непередаваемое ощущение».Луи обрел всемирную известность и народное признание. Репортеры не уставали брать интервью, а некоторые магазины Афин даже переименовывались в честь победителя марафона. По легенде, король Греции после триумфа вызвал Луи во дворец и сказал, что готов выполнить любое желание. Смущенный чемпион попросил осла с каретой для перевозки кувшинов с водой из родного города в Афины.Луи больше никогда не занимался спортом, посвятив жизнь фермерству и работе в полиции. В качестве исключения Луи был знаменосцем греческой команды на Играх 1936-го года.От праздника к буднямПраздник спорта в Афинах незаметно подошел к концу. Четырнадцатого апреля планировалась церемония закрытия, но ливень и пасмурная погода вынудили оргкомитет перенести мероприятие на следующий день.На следующий день победителям вручили серебряные медали, оливковую ветвь и специальную грамоту красного цвета. Награждение Карла Шульмана и Спиридона Луи сопровождалось продолжительными овациями.
Успех второго был настолько значим, что организаторы и барон Кубертен вручили греку дополнительную грамоту и специальный кубок. Затем король Георг вручил вице-чемпионам медали бронзового отлива и лавровый венок. Когда все призеры получили награды,и хор из 150 голосов вновь спел олимпийский гимн, король объявил Игры закрытыми. Через несколько дней Афины вернулись в привычный ритм. Одинокие венки лежали на улицах, и только солнечная погода напоминала о недавнем празднике жизни, который вернется в столицу Греции лишь в 2004 году.Дополнительные факты об Играх:
РИА Новости Спорт
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
Андрей Синельщиков
Андрей Синельщиков
Новости
ru-RU
https://rsport.ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости Спорт
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.
xn--p1ai/awards/
РИА Новости Спорт
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Андрей Синельщиков
олимпийские игры, пьер де кубертен, легкая атлетика, материалы риа спорт, спортивная гимнастика, тяжелая атлетика, фехтование
«Новые раскопки древней Олимпии!», «Обнаружены редчайшие артефакты», — громко кричит юный разносчик газет в центре Парижа. К нему подходит солидный человек и отдает франк за свежую прессу. После прочтения статьи у барона Пьера де Кубертена возникает идея, повлиявшая на историю мирового спорта.
Назад в будущее
«Немцы нашли старинные вещи в Олимпии, но Франция пойдет дальше, восстановив былое величие Греции», — с этими словами Кубертен завершает доклад «Возрождение олимпизма». Идея, предложенная бароном в ноябре 1892 года, поддерживается только два года спустя.
За этот период Кубертен провел поиск единомышленников, также желающих провести Олимпиаду в соответствии с древними традициями.
В 1894 году Кубертен объявляет о создании Международного Олимпийского комитета и проведении первых Игр современности. Греция с воодушевлением принимает идею и готовит программу, схожую c Играми древней Олимпии.
В Афинах прошли 43 соревнования по девяти видам спорта. Местом проведения Олимпиады стал «Панатинаикос». Хотя древняя арена нуждалась в реставрации, властям помогли частные инвесторы.
И все же Игры были под угрозой срыва из-за нестабильной социально-политической ситуации в стране. МОК размышлял о переносе Олимпиады в другой город, но желание греческого народа пересилило сомнения. Немалый вклад в поддержку Игр оказали простые жители, массово скупая марки-анонсы первой Олимпиады.
Греки провели турнир на высшем уровне, но с одной проблемой пришлось столкнуться: географическое положение Афин было неудобно большинству гостей Олимпиады.
Из-за долгого пути некоторые спортсмены оказались на «Панатинаикосе» лишь спустя несколько дней после церемонии открытия.
Даты проведения Олимпиады были подстроены под пасхальную неделю, с 6 по 13 апреля. Первый день Игр, включая церемонию открытия, приходился на понедельник. В тот день Афины были украшены овсяными колосьями, цветными лентами и венками – в соответствии с античными легендами.
Церемония открытия началась в два часа, когда «Панатинаикос» встретил овациями 241 спортсмена из 14 стран мира. К трем часам на арену прибыли король Георг I с семьей и Кубертеном. После краткой речи принца Константина в качестве главы оргкомитета, король объявил Игры открытыми. Но сперва хор из 150 голосов спел олимпийский гимн. Песня, написанная Спиросом Самарасом и Костисом Паламосом, вызвала восторг у трибун. Хору пришлось исполнить гимн еще раз.
Морские рассказы
Соревнования оказались успешными для американцев.
Гости с Нового света стали неформальными победителями медального зачета, выиграв в соревнованиях 11 раз.
Два представителя США вошли в историю как первые победители квалификационного и финального раундов соревнований. Фрэнсис Лейн победил в отборочном забеге на 100 метров, а Джеймс Коннолли выиграл соревнования по тройному прыжку.
Атлет, правда, мог не оказаться на Играх. Приключение началось еще в родном Гарварде, когда деканат отказывался оформлять академический отпуск. Коннолли в порыве ярости написал заявление об уходе из университета и купил билет на первый пароход до Европы.
Немецкая «Барбаросса» довезла несостоявшегося студента до Неаполя. Поиски нового корабля до Афин были тщетны. Тогда невозмутимый Коннолли взял билет на поезд, чтобы по суше добраться в Грецию. Но американца ждала новая подстава: карманники оставили прыгуна без кошелька и билета. Полиция хотела попридержать Коннолли в Италии для составления судебного дела, но будущий олимпийский чемпион не растерялся — в отчаянии он помчался на платформу и вскочил в уходящий вагон.
Трое знакомых втащили его в купе через окно. «Не сел бы в поезд — не успел бы на Игры», — вспоминал герой истории.
Американец в дальнейшем посвятил жизнь морским путешествиям, написал романы и рассказы. Родной Гарвардский университет за успехи в литературе хотел вручить ему докторскую степень, но Коннолли демонстративно отказался, припомнив затаенную обиду.
Еще одна забавная история приключилась с американским стрелком Джоном Пейном, одержавшим победу вместе с кузеном Самнером. Второй мирно проживал в Париже и не задумывался о поездке в Афины, пока Джон не нанес визит: «Я заехал домой на ланч и увидел брата в моем кабинете. Даже не сразу понял, что он делает в Европе. Джон спросил: «Когда ближайший поезд в Афины?» Не получив ответа, он сказал: «Надо выяснить и взять револьверы. Едем в Грецию на Олимпиаду».
Братья подготовились к Играм серьезно, взяв в поездку несколько пистолетов и коробки с 3500 патронами. Пейны, однако, не рассчитали время поездки и приехали в Афины накануне соревнований.
После уговоров организаторы записали стрелков в список участников. Джон и Самнер одержали победы, израсходовав 96 патронов.
Будапештский дельфин
Задолго до Игр 13-летний Арнольд Гуттманн увидел гибель отца, пропавшего в водах Дуная. Семейная трагедия вынудила мальчика дать обещание стать профессиональным пловцом, не боявшимся водным препятствий. Годы спустя юноша сменил имя на Альфред Хайос. Выбор фамилии был не случаен — в переводе с венгерского «хайос» означает «моряк».
В отличие от Коннолли, пловец получил академический отпуск. В Греции Хайосу с соперниками довелось плыть в заливе Зея. Сто двадцать пять лет назад соревнования по плаванию проходили следующим образом: олимпийцы садились в лодку. Старты начиналась на заданном расстоянии от берега, кто первый выйдет из воды — тот и победил. Хайос одержал победы в заплывах на 100 и 1200 метров вольным стилем. Свой успех студент прокомментировал кратко: «Я победил с помощью воли к жизни». Хайос повторил трюк и на званом вечере для победителей Игр.
В какой-то момент к пловцу подошел кронпринц Константин: «Где же вы так научились плавать?» Хайос простодушно ответил: «В воде, ваше превосходительство».
Вернувшись в Будапешт, Хайос вместо радушного приема встретил полное безразличие однокурсников и преподавателей. Декан архитектурного факультета не скрывал презрения: «Все равно, что ты там выиграл. Мне интересно, как ты сдашь ближайшую сессию».
К слову, Хайос сдал все экзамены на высшие оценки.
Жажда побед, четыре стихии
На Олимпиаде 1896 года спортсмены могли выступать сразу в нескольких дисциплинах. В этой связи уникальным выглядит достижение Карла Шульмана: немецкий гимнаст одержал победу в «профильном» виде спорта, тяжелой и легкой атлетике и греко-римской борьбе. В один день имя Шульмана трижды упоминалось во время награждения. В четвертый раз немец забрал победную серебряную медаль на следующий день. Гимнаст победил Йериоса Цитаса в финале по греко-римской борьбе. Поединок начался поздно вечером, но солнце неожиданно быстро исчезло за горизонтом.
Перенос схватки на утро не помешал одержать победу немецкому спортсмену.
Шульман был признан лучшим спортсменом Олимпиады. Король Георг I, вручая очередную награду, сказал: «Ты теперь самый известный человек в Греции».
Австралиец Тедди Флэк выступил в пяти соревнованиях. Бухгалтер лондонского банка выиграл забеги на 800 и 1500 метров. Греческие зрители окрестили Флэка Львом Афин, узнав, что австралиец пробежал восемь сотен метров сразу после прибытия в Грецию.
Лестные отзывы вызвали жажду новых побед. Флэк выступил и в марафоне, однако это едва не привело к летальному исходу. За четыре километра до финиша бухгалтер шел первым, превозмогая боль и истощение. В какой-то момент организм не выдержал — австралиец рухнул без сознания на дорогу. Восстановившись, Флэк выступил и в теннисном турнире. В одиночном разряде атлет выбыл сразу же, а в дуэте с Джорджем С. Робертсоном универсал занял третье место.
В отличие от Флэка, Джон Болэнд снискал славу в теннисе. В свободное время ирландец часами тренировался на корте в одном из лондонских клубов.
На Играх Болэнд оказался случайно, откликнувшись на предложение друга по колледжу выступить ради забавы. Одержав три победы из трех, спортсмен выступил в парном разряде с немцем Фридрихом Трауном, одержав победу и в этом виде соревнований.
Разносчик воды — национальный герой Греции
На «Панатинаикосе» гробовая тишина. Только что проезжавший мимо велосипедист крикнул трибунам, что марафон возглавляет иностранец. Траур сменился ликованием, когда к арене подбежал полицейский: «Грек возглавляет марафон! Он бежит к финишу первым!» Вулканический рев «Панатинаикоса» доносится и до окрестностей: 100 тысяч греков пришло увидеть, как Спиридон Луи первым прибежит к финишу.
Финальный круг на стадионе навсегда сохранился в памяти Луи: «На меня сыпались со всех сторон венки и цветы, ленты. Все кричали мое имя. На последнем круге меня сопровождали принц Константин и принц Георг. Непередаваемое ощущение».
Луи обрел всемирную известность и народное признание. Репортеры не уставали брать интервью, а некоторые магазины Афин даже переименовывались в честь победителя марафона.
По легенде, король Греции после триумфа вызвал Луи во дворец и сказал, что готов выполнить любое желание. Смущенный чемпион попросил осла с каретой для перевозки кувшинов с водой из родного города в Афины.
Луи больше никогда не занимался спортом, посвятив жизнь фермерству и работе в полиции. В качестве исключения Луи был знаменосцем греческой команды на Играх 1936-го года.
От праздника к будням
Праздник спорта в Афинах незаметно подошел к концу. Четырнадцатого апреля планировалась церемония закрытия, но ливень и пасмурная погода вынудили оргкомитет перенести мероприятие на следующий день.
На следующий день победителям вручили серебряные медали, оливковую ветвь и специальную грамоту красного цвета. Награждение Карла Шульмана и Спиридона Луи сопровождалось продолжительными овациями. Успех второго был настолько значим, что организаторы и барон Кубертен вручили греку дополнительную грамоту и специальный кубок. Затем король Георг вручил вице-чемпионам медали бронзового отлива и лавровый венок.
Когда все призеры получили награды,и хор из 150 голосов вновь спел олимпийский гимн, король объявил Игры закрытыми.
Через несколько дней Афины вернулись в привычный ритм. Одинокие венки лежали на улицах, и только солнечная погода напоминала о недавнем празднике жизни, который вернется в столицу Греции лишь в 2004 году.
Дополнительные факты об Играх:
—
МОК разработал эскиз медалей Игр. Спортсменам-победителям вручали серебряные награды, вице-чемпионам — бронзовые. За третье место олимпийцы не получали наград. На самих медалях были изображены Зевс и Акрополь.—
Фехтование — единственный вид спорта, идущий непрерывно с 1896 года. Причем в Афинах только соревнование по фехтованию включало программу, в которой могли принимать участие лишь профессиональные спортсмены.—
Чилийский НОК хранит документы, в которых отмечено выступление 15-летнего атлета Луиса Суберкасиукса. Но в то же время в протоколах Игр-1896 упоминаний об участии южноамериканца нет.
Однако в официальных документах Чили фигурирует как страна — участница Игр.—
На Олимпиаде могли выступить спортсмены из Российской империи, но нехватка средств не позволила делегации поехать в Грецию. Некоторые спортсмены самостоятельно отправились в Афины, но в Константинополе они приняли решение вернуться назад. Впрочем, Игры посетил житель Киева Николай Риттер, рассчитывающий побороться за титул лучшего стрелка. В дневнике киевлянина сохранилась заметка: «Русских почти нет, из участников — я один. На пробном испытании по стрельбе по подвижной мишени и по борьбе я прошел первым: все пули удачно попали в мишени, а желающих посоревноваться в борьбе удалось одолеть…» Однако накануне начала соревнований он потерял свой медальон-талисман. Суеверный Риттер отозвал заявку.
Однако в официальных документах Чили фигурирует как страна — участница Игр.Как женщине в Древней Греции удалось стать Олимпийской чемпионкой
Общеэллинские спортивные соревнования проходили один раз в четыре года на Пелопоннесе (южная часть Греции) рядом с храмом Зевса Олимпийского, отчего и стали называться Олимпийскими Играми. В глубокой древности игры были частью сложного религиозного ритуала, к которому допускались только мужчины. Первое упоминание об играх мы находим у Гомера: Ахилл после смерти своего друга Патрокла устроил пышную тризну, сопровождавшуюся играми среди участников Троянского похода.
Победа на Олимпиаде ценилась не ниже, а, может быть, и выше воинских подвигов. Обладатели заветных лавровых венков приравнивались к богам; им наравне с богами ставили памятники, их до конца дней содержали за счет общины, им воздавали поистине неземные почести. Считалось, что они отмечены богами. Нужно сказать, что для эллинов важно было занять только первое место, то есть быть лучшим. Второго и третьего места, как сегодня, у них не было.
Игры были делом чисто мужским — женщинам не только запрещалось участвовать в состязаниях, но даже их присутствие в качестве зрителей каралось смертной казнью. Казалось бы, женщина могла пробраться в число участников, надев мужской костюм. Однако это было невозможно, потому что никакого «спортивного костюма», кроме «бронзы кожи» у участников игр не существовало – они выступали обнаженными (кстати, само слово «гимнастика» произошло от «гимнос» — обнаженный).
Судьями — их называли «элланодиками» — были наиболее уважаемые и авторитетные граждане разных полисов, что полностью исключало какую-либо коррупцию.
И, несмотря на табу, нам все-таки известна одна Олимпийская чемпионка: надпись и воздвигнутый в честь нее монумент в Олимпии наблюдал еще во II в. н.э. известный греческий историк Павсаний.
Как же ей это удалось?
Уделом большинства гречанок был дом, заботы о семье и т.д. Лишь в Спарте женщины пользовались большей свободой. Известен случай, когда афинянин упрекнул спартанца в недостатке демократии в их государстве, на что последний ответил: «Наведи сначала демократию в своей семье». О более свободном положении спартанок по сравнению с женщинами других греческих государств говорит также тот факт, что в Спарте существовала целая прослойка граждан, которых называли «парфениями». Считается, что это были дети, рожденные спартанками в девичестве (то есть до брака), что не осуждалось обществом.
Читайте: «Как «косили» от армии в Древней Греции?»
Женщина, которой удалось победить в соревнованиях среди мужчин, была спартанкой знатного царского рода. Ее звали Киниска и она была сестрой спартанского царя Агесилая, при котором Спарта (в конце V – начале IV веков до н.э.) достигла пика своего могущества и влияния в Средиземноморье.
Киниска занималась разведением лошадей. Это увлечение поддерживал ее знаменитый брат, хоть и относился к нему не очень серьезно. Тем не менее, выставленная Киниской на Олимпийских играх четверка лошадей пришла к финишу первой. А поскольку победителем считался владелец упряжки – Киниске полагался лавровый венок и все связанные с победой почести.
Таким образом, Киниска стала «олимпиоником» — так называли олимпийских чемпионов, и нам не известно, был ли женский вариант этого слова.
Едва различимая надпись, которую Павсаний спустя более чем пять веков после этого события смог записать в свой «путеводитель» по Элладе, сохранив ее для нас, имеет следующее содержание:
Мои отцы и братья были спартанскими царями,
Я одержала победу с командой быстроногих коней
И воздвигла этот памятник я, Киниска.
Я говорю, что я единственная женщина в Греция,
Завоевавшая этот венок.
Некоторые историки, правда, упрекают Киниску в том, что она не упомянула в своей хвалебной надписи даже имени возницы, который, собственно говоря, и добыл победу для владелицы олимпийской упряжки. Но Киниска, видимо, сочла, что «не царское это дело».
Специально для «МК»
кандидат ист.наук, археолог, экс-ИИМК РАН
Николай Савваниди
|
По
воле великого Геракла в честь эгидодержавного Зевса возникли на земле
Эллады Олимпийские игры. До самых окраин мира, до страны гипербореев,
до истоков могучего Истра и далеких берегов Эвксинского Понта долетала
крылатая слава олимпийских героев. Раз в четыре года смирялись распри,
стихал звон мечей и греки внимали могучим атлетам, что на спортивных
ристалищах совершали подвиги во славу бессмертных богов, живущих на
светлом Олимпе. Казалось, ничто не угрожает Играм, но завистливый
хранитель времени Кронос заставил людскую память предать их забвению.
Немало минуло лет, прежде чем люди вспомнили о былых свершениях
олимпийцев и возродили традицию. Новая история Игр по праву началось в
Афинах, было это в 1896 году. Три тысячи лет назад греческий город Олимпию окружали сильные и воинственные соседи – в первую очередь Спарта, известная своими непобедимыми воинами. После ряда войн Спарта покорила практически весь Пелопоннесский полуостров, но не только не тронула Олимпию, а наоборот, объявила её нейтральной землей и взяла под своё покровительство. Почему? По легенде один из правящих в Олимпии царей спросил у Дельфийского оракула: как уберечь своё царство от воинственных соседей? Оракул ответил, что нужно устроить игры, угодные богам. И такие игры состоялись в 384 году до нашей эры около расположенного в Олимпии храма Зевса. правитель Спарты Ликург, прослышав о пророчестве, решил не гневить богов и объявил Олимпию нейтральной, а на время игр повелел спартанцам прекращать любые войны. Вслед за ним так
стали поступать и другие правители. С
тех пор раз в четыре года на время игр все сильнейшие атлеты Древней
Греции откладывали все дела, прекращали войны и ехали в Олимпию. Кто -
состязаться, кто — смотреть. И только спартанцы никогда в них не
участвовали. Тот же Ликург своими законами запретил это, решив, что не
пристало воинам демонстрировать свою силу и ловкость не для боя, а для
потехи. Поэтому спартанцы ездили в Олимпию только как зрители. Жаль,
спартанцы славились своей физической подготовкой, ох и наваляли бы они
соперникам! Забавы
пастухов Олимпия
и Олимп — не одно и то же. Олимп — это гора на севере Греции, где по
верованиям эллинов обитали боги. Олимпия -небольшой городок на юге этой
страны. Призом
олимпионику (олимпийскому чемпиону) служил только оливковый венок -
символ жизни. Но древние греки, не догадавшиеся увешивать лучших своих
атлетов золотыми и серебряными медалями, почитали их больше, чем своих
царей: в честь олимпиоников слагали песни, устраивали праздники, а в
храмах родных городов им устанавливали статуи — как богам Олимпа! Побиты
ли древние рекорды? Например, сохранилось упоминание, что дискобол Флегий перебросил диск через речку Алфей. Историки замеряли реку — вышло около 50 метров. В наше время это бросок международного класса, а ведь диски древних греков порой были вдвое тяжелее тех, что метают наши спортсмены. Археологи нашли
камень
с надписью: «Бибон поднял меня над головой одной рукою». Камень весит
143,5 килограмма. Это много даже для двух рук, а для одной — почти
неподъёмно. Олимпия
на новый лад Олимпийские
игры канули в Лету (так древние греки называли реку забвения,через
которую по их легендам переправлялись мёртвые) вместе с независимостью
самой Древней Греции. Последние Игры прошли в 393 году до нашей эры, и
потом традиция прервалась более чем на 1500 лет. Барон
Пьер де Кубертен — ему весь мир обязан главным спортивным праздником
планеты. Участвовал ли сам барон в состязаниях? Было дело. В 1906 году
на Олимпийских играх в Стокгольме впервые состоялся конкурс искусств,
на котором были представлены литературные, живописные, музыкальные
произведения, посвящённые олимпийскому движению. В разделе «литература»
золотую медаль получила «Ода спорту», присланная двумя авторами:
французом и немцем. Но на торжественную церемонию награждения они не
пришли: этих людей просто не существовало, а за их именами скрывался…
Пьер де Кубертен. Позже
у каждой из -Олимпиад стали появляться свои эмблемы и талисманы. Первым
стал красный ягуар (у него ещё не было имени) на Олимпиаде в Мехико,
1968 год. Пока точно не известно, каким станет талисман Олимпиады-2014
в Сочи. С 1960 года
в мире стали проводиться Паралимпийские игры, в которых состязаются
инвалиды. С 1992 года они проходят в том же городе, что и Олимпиада. А
в 1924 году состоялись первые зимние Игры, каких не было в теплой
Греции в древние времена. В зимних Играх множество рекордов поставили
спортсмены из нашей страны. Справедливо, что зимняя Олимпиада 2014 года
пройдет в нашем городе Сочи. Неспортивные
олимпийские рекорды Самый тяжелые
Олимпийские медали весили 0,567 кг. Это были медали зимней олимпиады в
Солт-Лейк-Сити-2002. Пьедестал
почета Древние
греки чтили «четверных» победителей. Сегодня же больше всего спортсмены
уважают многократных олимпийских чемпионов. Немало таких и в нашей
стране. Четырежды
становился олимпийским чемпионом российский пловец Владимир Сальников.
Столько же побед на главных спортивных состязаниях планеты на счету у
фехтовальщика Станислава Позднякова. Сейчас он готовится к пятой
Олимпиаде в своей жизни,и будем надеяться — к нашему саблисту опять
будет благосклонна удача. Когда
батут был включён в список олимпийских видов — это произошло на
Олимпиаде в Сиднее в 2000 году, — честь России в этом виде спорта
защищали краснодарцы Ирина Караваева и Александр Москаленко. Из
Сиднея они привезли «золото»! Причём за
четыре года
до этого Москаленко ушёл из спорта. К тому времени он уже завоевал все
возможные награды: был пятикратным чемпионом мира, неоднократно
выигрывал золото чемпионата Европы. Казалось, больше стремиться не к
чему. Но тут батут стал олимпийским! И — после двухлетнего перерыва -
Александр возобновил тренировка согнал 24 килограмма лишнего веса,
восстановил спортивную форму и в 31 год (очень много для спортсмена)
выступил на Олимпиаде, не оставив соперникам никаких шансов. А Ирина
Караваева продолжает выступать и сейчас. Пожелаем ей удачи! |
Олимпийские игры в Древней Греции как проявление агональности олимпийской культуры реферат по искусству и культуре
СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА I. ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 1.1 Истоки, условия, место проведения Олимпийских игр 1.2 Организация праздника 1.3 Программа соревнований, определение победителей, герои Олимпиад ГЛАВА II. АГОНАЛЬНОЕ НАЧАЛО В ЭЛЛИНСКОЙ КУЛЬТУРЕ 2.1 Агональность в античной философии 2.2 Агонистика. Развитие системы игр в Греции ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ Сегодня самым большим общественным мероприятием в мире, привлекающим внимание наибольшего числа людей на планете Земля, являются Олимпийские Игры. Но интересно и очень примечательно то обстоятельство, что сами родоначальники Олимпийских Игр греки не используют такое древнейшее понятие как «Игры» в названии своих спортивных праздников, ибо они издревле называли (и называют по сей день) свои состязания-праздники Агонами. Некоторые историки считают, что сами эти два понятия «агоны» и «эллины» исторически нераздельны. В подтверждение данного мнения они приводят свидетельства, зафиксированные на мраморной таблице, известной миру как «Паросский мрамор» (Marmor Parium). Согласно этому важнейшему письменному источнику греческой хронологии самые первые из известных историкам агонов были учреждены в честь бога Пана ещё в 1521 году до нашей эры, когда прежде называвшиеся граиками получили имя эллинов. Именно с той поры агоны начали быть самой главной частью всех более или менее крупных эллинских праздников. К сожалению, история не сохранила данных о том, что из себя представляли самые первые эллинские агоны. Однако достоверно известно, что задолго до начала проведения Олимпийских Игр, а именно между 1399 и 1259 годами до нашей эры в Элевсине были учреждены первые эллинские гимнические агоны, то есть музыкально- поэтические состязания. Сегодня о самых крупных «спортивных» агонах, проводившихся в Древней Элладе, — Олимпийских играх, известно уже немало. Древнегреческое слово «агон» как выражение состязательного, спорного и противоречивого начала, имеет фундаментальную значимость не только в античной философии, не только в напряженных, драматических, а порою трагических полисных отношениях, но и в повседневной, обыденной жизни древних греков и римлян: это постоянные войны Олимпийские игры, — уникальный памятник античной архитектуры. На фронтонах храма была установлена фигура Аполлона и изображены сцены из 12-ти подвигов Геракла. Внутри храма была установлена грандиозная статуя восседающего на троне Зевса — творение гениального скульптора Фидия, которое вошло в историю как одно из чудес света. Высота статуи достигала почти 13-ти метров. Трон был выточен из кедрового дерева и украшен резьбой и драгоценными камнями. Лицо и руки Зевса были выполнены из слоновой кости, волосы — из чистого золота. Золотым был и венок на его голове. На правой руке Зевса стояла крылатая богиня Победы Ника, в левой руке был скипетр, увенчанный орлом. Скульптура возвышалась перед мраморным бассейном, наполненным оливковым маслом. Это придавало статуе неповторимый блеск и величие.1 К северу от храма Зевса находился холм, окруженный оградой, — Пелопион — святилище Пелопса. А позади храма росло священное оливковое дерево, посаженное, по легенде, самим Гераклом. На площади Альтиса находился еще один храм, меньший по размерам и более скромный по виду, построенный в честь жены Зевса Геры. Там и находился диск с текстом договора об экехерии. В конце Альтиса, на террасах Кроносского холма, располагалось множество сокровищниц, где хранились драгоценности, принесенные в дар богам. По всей площади Альтиса размещались статуи Зевса, других богов и героев греческой мифологии, а также скульптуры победителей Олимпийских игр. У подножия холма Кроноса находился стадион, соединенный с Альтисом 32-метровым тоннелем-криптой, через который участники соревнований и судьи выходили на него. Сам стадион представлял собой утрамбованную и посыпанную песком площадку размером примерно 214×30 м. Место старта бегунов было выложено каменными плитами шириной 80 см. Плиты были прорезаны поперек двумя параллельными мелкими бороздками на расстоянии примерно 16 см друг от друга, предположительно — для упора 1 Левек П.А. Эллинистический мир – М.: Наука, 1989, с. 63. ног бегунов. По торцовым концам стадиона в землю были врыты на расстоянии 124—141 см друг от друга небольшие столбы с метр высотой, по- видимому разделявшие дорожки в местах старта и финиша. Трибун не было, зрители, а их набиралось до 50 тыс. человек, размещались прямо на склонах Кроносского холма в палатках, шатрах, а то и просто на земле. Для судей и наиболее знатных гостей имелось специальное мраморное возвышение, где стояли кресла. Для конных соревнований был выстроен один из самых больших греческих ипподромов, длина беговой дорожки которого составляла 1154 м. В середине ипподрома имелись стойла для упряжек, а между ними находился алтарь Посейдону — покровителю коневодства. На ипподроме имелось оригинальное стартовое устройство в виде орла с распростертыми крыльями и дельфина. В момент старта орел «взлетал» вверх, а дельфин «нырял» вниз. В дальней части ипподрома на самом опасном участке разворота колесниц был сооружен еще один алтарь — злому демону коней Тараксиппу («лошадиный ужас»), куда возничие, участвующие в гонках, приносили дары, чтобы умилостивить демона. По данным манускрипта, найденного в Константинополе, ипподром примыкал к стадиону, и судьям, сидящим на возвышении, достаточно было повернуть свои кресла, чтобы оказаться на линии старта конных ристаний. К числу спортивных сооружений Олимпии относились также гимнасий и палестра, расположенные вдоль Кладея. Гимнасий, площадью 200×120 м, был окружен колоннадой. Внутри были устроены дорожки для бега, места для метаний, прыжков и борьбы. Вдоль были проложены тенистые аллеи, где атлеты отдыхали после упражнений. Аллеи были украшены мраморными скульптурами наиболее знаменитых олимпиоников. Здесь же находилось здание палестры размером 66,35×66,76 м. Палестра имела помещения для игр в мяч, с мешками для тренировок кулачных бойцов, комнаты для массажа, смазывания тела маслом и обсыпания песком — так поступали атлеты перед упражнениями. Имелись бани и купальни, где они могли принять теплую или прохладную ванну. С юга к гимнасию и палестре примыкала гостиница для проживания прибывающих на Игры атлетов. Имелись и другие служебные и подсобные помещения. Кто же были участниками соревнований на Олимпийских играх? По установившимся в Олимпии правилам в состязаниях могли участвовать только свободнорожденные мужчины эллинского происхождения, кроме тех, кто когда-либо был судим или виновен в нечестных поступках. Сначала в соревнованиях участвовали только взрослые атлеты, но с 37-й Олимпиады (632 г. до н. э.) это право было предоставлено и юношам. Рабы участвовать в состязаниях не могли. Известно, что их допускали лишь в качестве наездников в конных состязаниях, где победителем считался не наездник, а хозяин лошади. Запрещено было участвовать в празднике и иностранцам – варварам, как их называли греки. Ограничение состава участников лишь свободнорожденными греками объясняется тем, что Олимпийские игры являлись, при всем их культовом происхождении, смотром, проверкой физической подготовки греческих атлетов-воинов. Выступая в соревнованиях, они демонстрировали перед всей Грецией мощь армий своих полисов, воинами которых могли быть только свободные греки. Участники Игр выступали как представители полисов, и их победа на соревнованиях воспринималась как триумф того или иного полиса. Естественно, что ни рабам, ни иностранцам при этом делать было нечего. Но далеко не всем греческим гражданам свободное рождение открывало доступ к участию в Играх. Ряд требований, предъявлявшихся к участникам, фактически лишал возможности выступать в соревнованиях работающим небогатым грекам — мелким землевладельцам, торговцам или ремесленникам. По олимпийским правилам каждый атлет, изъявивший желание участвовать в празднике, должен был доказать, что он в течение не менее 10-ти месяцев перед играми систематически готовился к состязаниям. Кроме того, он обязан был за месяц до начала игр прибыть в Элиду и под руководством учителей гимнастики — гимназиархов продолжать подготовку. Он должен был принимать участие в церемониях жертвоприношений, Сюда со всех концов Греции прибывали целые делегации от полисов, чтобы принять участие в праздничных процессиях и насладиться перипетиями спортивных состязаний. В числе гостей Олимпии были известные ученые, философы, политические деятели, ораторы, поэты, скульпторы. Известно, что Олимпию в дни празднеств посещали выдающиеся мыслители Аристотель, Диоген, Лукиан, Сократ и Платон, знаменитый математик Пифагор; перед многочисленной аудиторией читали отрывки из своих произведений Геродот, удостоенный почетного звания «отца истории», и Фукидид; декламировали хвалебные оды — эпиникии, созданные в честь Олимпийских игр и их победителей, поэты Пиндар, Симонид и Вакхилид. Здесь же обращался к собравшимся с патриотической речью знаменитый афинский оратор Лисий, выступали видные политики Демосфен и Перикл. На празднике состязались в мастерстве исполнения музыканты, певцы, поэты и чтецы. В Олимпии заключались важные политические договоры, торговые сделки, устраивались национальные ярмарки. В период наивысшего расцвета Игр не было ни одного случая отмены или переноса сроков праздника. Олимпийские игры не были отменены даже тогда, когда над Грецией возникла угроза потери независимости, когда у границ отчизны находился опасный враг. Так, в 480 году до н. э., когда 300 спартанцев во главе с царем Леонидом сражались с персами у Фермопильского ущелья, пытаясь преградить им дорогу в страну, и все, как известно, погибли в неравном бою, в Олимпии не было прекращено празднование очередных — 75-х — Олимпийских игр. Весьма торжественно открывался праздник. Ранним утром, еще до восхода солнца, зрители занимали места на холме Кронос. Под звуки фанфар через крипту торжественно вступали на стадион и шествовали к своему помосту увенчанные лавровыми венками, в праздничных одеждах элланодики. За ними, сопровождаемые глашатаями, выходили и выстраивались напротив «трибун» участники соревнований. Весь стадион замирал в молчании. Но как только небо пронзал первый луч солнца и фанфаристы громкими звуками труб оповещали собравшихся о начале новой Олимпиады, зрители вскакивали с мест и стоя славили Зевса, богов- олимпийцев, устроителей и участников празднества. Когда эмоции затихали, глашатай призывал всех к порядку и начиналась церемония представления участников состязаний. Поочередно, положив ладонь на затылок атлета, глашатай вместе с ним обходил стадион, громко объявлял его имя, имена родителей, полис, который он представляет, вид соревнований, в которых атлет собирался участвовать, и спрашивал, не известны ли присутствующим какие-либо порочащие его проступки. После церемонии представления участников все направлялись в Альтис, где совершали ритуал жертвоприношений, участники и судьи давали клятву строго следовать правилам соревнований. В этот же день проводилась жеребьевка, составлялись предварительные забеги, формировались пары для соревнований в единоборствах. Во второй день проводились соревнования юношей в беге, борьбе, кулачном бое и конных ристаниях. В третий день проходили основные соревнования — в борьбу за первенство в отдельных видах программы вступали взрослые атлеты. В четвертый день соревновались пятиборцы, а на ипподроме проходили конные соревнования. Еще устраивался бег в боевом вооружении — это был последний вид соревнований на Играх. В пятый, последний, день состоялась процедура торжественного награждения победителей и закрытия праздника. Имена победителей заносились в специальные списки, хранившиеся в гимнасии. Победителей награждали венком, свитым из ветвей священного оливкового дерева, которые срезались золотым ножом. Элланодики прямо перед храмом Зевса возлагали их на головы счастливых атлетов и вручали победную ленту. После награждения начиналось торжественное шествие по Альтису новых олимпиоников, возглавляемое элланодиками. Примечательно, что в этом «параде победы» гарцевали и самые быстроногие кони-победители состязаний, прославившие своих владельцев. За победителями шли празднично одетые, с драгоценными дарами богам в руках делегации из полисов. Это торжественное шествие сопровождалось ликующими возгласами гостей, пением импровизированных хоров, звуками флейт, благодарственными молитвами богам и другими праздничными поздравлениями — так Олимпия славила своих героев, так заканчивался великолепный праздник. Но нас больше интересует не культовая, а спортивная часть праздника, на ней и остановимся подробнее. 1.3 Программа соревнований, определение победителей, герои Олимпиад Первым и долгое время единственным соревнованием на Олимпийских играх был бег. Сначала он проводился на дистанцию в один стадий (192,27 м) — стадиодром. С 14-й Олимпиады (724 г. до н. э.) в программу был включен двойной бег, на два стадия (384,54 м) — д и а у л, который тоже проводился по всей длине стадиона, но в конце первого стадия спортсмены обегали финишные столбы и заканчивали бег на месте старта. Подобным образом, только не с одним поворотом, проводился бег на выдержку — долиходром, введенный в программу с 45-й Олимпиады (720 г. до н. э.). Дистанция долиходрома колебалась на разных играх от 7 до 24 стадиев (около 5 км). И, наконец, с 65-й Олимпиады (520 г. до н. э.) беговая программа дополнилась состязаниями в беге в вооружении на две длины стадия — гоплитодром. Гоплит — тяжеловооруженный пеший воин греческого ополчения, имевший на вооружении большой круглый щит, меч, копье, шлем, панцирь и латы на голенях. Сначала так и бегали, но позже из всего снаряжения у бегунов остались только шлем и щит.3 О популярности бега свидетельствует то, что победитель в стадиодроме объявлялся главным олимпиоником. Его именем называли Олимпиаду, а сам он получал право зажечь священный огонь на алтаре Зевса. 3 Петров М.К. Античная культура. – М.: РОССПЭН, 1997, с. 155. Древние авторы приводят маловероятные данные о длине прыжков. Так, об Эхионе из Спарты, неоднократном победителе, пишут, что во время состязаний он поверг всех зрителей в изумление, прыгнув в длину на 52 ступени, что равняется по нашим измерениям 16,66 м. О другом знаменитом пятиборце, Файле из Кротона, сообщали, что он показал результат в 55 ступеней (17,62 м). Современные исследователи полагают, что это, скорее всего, сумма двух или трех прыжков, учитываемая при объявлении окончательного результата. Третьим видом пентатлона было метание диска. Оно относилось к одному из самых любимых упражнений древних греков. Первые диски делались из камня — тонкой пластины с закругленными краями. Позже появились бронзовые диски. Если судить по хранящимся в музеях экземплярам, вес дисков колебался от 1,35 до 4,75 кг, а размер — от 17 до 21 см в диаметре. Диск метали с небольшого возвышения — «подестбальбис». Приемы метания значительно отличались от современных. Древний дискобол перед началом броска совершал поворот вокруг оси, перекладывая при этом диск из левой руки в правую, затем делал рукой с диском несколько взмахов, наклоняя туловище вправо и опираясь левой рукой в правое колено, и, наконец, выбрасывал диск снизу вверх и вперед. При таком способе метания полет диска происходил ребром к земле. Стартовое положение замечательно отразил в знаменитой скульптуре «Дискобол» древнегреческий скульптор Мирон. Точных данных о результатах метаний не сохранилось. Эпиграмма о Файле говорит: «диск же метнул он легко на сто локтей без пяти», т. е. приблизительно на 42 м (локоть равен 44,40 см). Но сведений о размере и весе снаряда нет, поэтому оценить результат невозможно. Метание копья, входившее в пентатлон, имело сугубо прикладное значение. Разница была в том, что в военных действиях греки применяли тяжелое боевое копье длиной до четырех метров, а при соревнованиях использовали более легкое и короткое копье, примерно в рост человека и весом до 1 кг. Копье имело металлический наконечник. По одним данным, метание производилось в цель — деревянный столб или щит, или просто начертанный на земле круг. По другим данным, наоборот, метали на дальность. Перерывов не проводилось, борьба заканчивалась победой одного из участников. При метании копья атлеты применяли кожаный ремешок, которым обматывали древко копья в месте хвата. Конец ремешка с петлей находился в руке метателя. Это приспособление позволяло при броске придавать копью вращательное движение, что по мнению греков обеспечивало ему устойчивость в полете. Сведений о дальности полета копья не сохранилось. Почетное место в олимпийских состязаниях отводилось борьбе. С 18-х Игр (708 г. до н. э.) борьба была включена в программу и как заключительное упражнение в пентатлоне, и как самостоятельный вид олимпийских состязаний. Борьба проводилась в стойке. Во время схватки разрешались захваты рук, шеи, можно было подбрасывать борцов, подбивать ноги в коленях, ставить подножки. Захват ног не возбранялся. В то время у борцов не существовало весовых категорий. Продолжалась схватка до тех пор, пока один из борцов не бросал другого трижды на землю. Падение одновременно обоих борцов не засчитывалось. Если «чистой» победы добиться не удавалось, поединок продолжался до полного изнеможения и отказа одного из атлетов от борьбы поднятием руки. Первым олимпийским чемпионом по борьбе стал в 708г. до н. э. Еврипатос из Спарты. Но самым знаменитым борцом за всю олимпийскую историю по праву считался Милон из Кротона. Известно, что он обучался в аристократической школе у Пифагора и считал себя его учеником. В четырнадцатилетнем возрасте Милон на 60-х Играх в 540 г. до н. э. вышел победителем в юношеских соревнованиях, а став взрослым, выиграл борцовские поединки еще на пяти Олимпийских играх — с 532 по 516 год до н. э. Удивительное спортивное долголетие: на протяжении 24-х лет шестикратный олимпийский чемпион не знал поражений! И только в 40- летнем возрасте на 67-х Играх (512 г. до н. э.) уступил победу своему земляку Тимасифесу. О колоссальной силе Милона слагались легенды. Одна из них повествует о том, как однажды, после очередной победы, он поднял жертвенного быка над головой, взвалил его себе на шею и так обежал весь стадион. С 23-й Олимпиады (688 г. до н. э.) в олимпийской программе появился кулачный бой. Кулачные бойцы тоже бились без учета времени до тех пор, пока один из них не признавал себя побежденным. Нередко схватка длилась несколько часов, так как признаваться в поражении считалось позорным. Сначала бойцы вели бой голыми руками, но затем перед схваткой стали бинтовать кисти рук мягкими кожаными ремнями, чтобы защитить их от повреждения и одновременно увеличить силу удара. Со временем на ремнях появились кольца из твердой кожи и даже металлические бляхи. Соревнования проводились не на стадионе, а в Альтисе, около алтаря Зевса, и тоже сопровождались звуками флейты. Первым олимпийским чемпионом в кулачном бою стал Ономастос из Смирны. Оливковым венком за победу в кулачном бою был однажды увенчан великий математик Пифагор. Но самым знаменитым кулачным бойцом был Диагор с о. Родос, одержавший победу на 79-х Олимпийских играх в 464 г. до н. э. и основавший целую олимпийскую династию Диагоритов: три его сына и два внука стали чемпионами. Через двадцать восемь лет после победы Диагора, в 436 г. до н. э., сразу два его сына стали олимпиониками: Акусилай — в кулачном бою, Дамагет — в панкратионе. После награждения сыновья подбежали к присутствовавшему на торжестве отцу и возложили свои венки победителей на седую голову отца, подняли его на плечи и понесли вокруг стадиона. «Чего же еще ты ждешь от жизни?» — воскликнул один из зрителей. Но Диагор этого вопроса уже не услышал — сердце старика не выдержало ликования и остановилось.4 4 Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. – М.: Греко- латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2001, с. 84. четверки коней спартанца Эвагора и афинянина Кимона старшего, добившиеся побед на трех Олимпийских играх. Четырех коней Кимона после его смерти похоронили рядом с фамильной гробницей, увековечив их славу бронзовым монументом. Не менее легким делом были скачки на конях. Кони не имели ни седла, ни стремян. Управлять лошадью приходилось с помощью собственного тела и несовершенной уздечки. Всадники проезжали всего один круг, чуть больше километра. Лошадь, сбросившая наездника и пришедшая при этом первой, все равно считалась победительницей. Разновидностью конных состязаний были бега кобылиц — кальпа, в ходе которых на последнем этапе наездник соскакивал с лошади и бежал рядом до финиша, держа ее под уздцы. Рассмотренные виды соревнований составляли основу программы Олимпийских игр. В каждом виде состязаний, включая пентатлон, победителем становился один атлет. Мы знаем, что наградой победителю служил оливковый венок. Никаких золотых медалей, драгоценных подарков или денежных наград. Скромно? Но венок был не просто почетной наградой, по убеждениям древних греков в нем содержалась волшебная сила, ибо он обеспечивал победителю покровительство Зевса. Олимпийский герой увозил венок с собой на родину. Возвращение олимпионика домой выливалось в подлинный триумф. Одетый в пурпурные одежды, в сопровождении родных и друзей, он въезжал в родной город на колеснице, запряженной белыми конями. Нередко при встрече олимпионика земляки разрушали часть городской стены в знак того, что полису, имеющему таких славных героев, не страшны враги и не нужны крепости. Полис до конца его жизни даровал победителя почестями. Его избирали на самые почетные должности, отводили лучшее место в театре, кормили за счет казны, освобождали от налогов. В Спарте олимпионик удостаивался чести сражаться на войне рядом с царем. Видные греческие поэты посвящали олимпионикам стихи, их имена высекались на камне, изображения чеканились на монетах. Тем, кто побеждал на Играх не менее трех раз, ставили статуи лучшие скульпторы. Особых почестей удостаивались периодоники — победители всех панэллинских соревнований, проводившихся в четырехлетний период Олимпиады. Периодониками были уже известные нам Милон из Кротона, Феаген из Фозоса, Диагор с Родоса, Пифагор из Магнесия, дважды получивший этот титул, и другие. Так обстояли дела в период наибольшего расцвета Олимпийских игрр. Но уже к IV веку до н. э. стали проявляться первые признаки кризиса греческой рабовладельческой системы, заметно повлиявшего на судьбу Олимпийских игр. ГЛАВА II. АГОНАЛЬНОЕ НАЧАЛО В ЭЛЛИНСКОЙ КУЛЬТУРЕ 2.1 Агональность в античной философии Слово «агональность», вынесенное в заглавие, сразу же вызывает недоумение, подозрения в искусственных, мнимых новациях, загрязняющих ноосферу науки. Хотя подобное можно сказать и о других, уже заслуженных и почетных словах, дослужившихся до звания научных терминов, т. е. слов, превосходящих своих лингвистических собратьев точностью, доказательностью, определенностью и последовательностью своих значений. Кто может уверенно доказать, что, например, термин «экономика» более простой, ясный и очевидный, чем та же агональность? Но дело здесь серьезней, гораздо серьезней. Смысловой императив термина «агональность» вызывает внутреннее сопротивление мысли, не желающей впускать в свой мир нового работника, напоминающего ей о ее далеком прошлом и скором будущем. А вот ди-агональность уже стала привычной, а ее рассекающая и разрушительная работа вовсе не воспринимается в качестве угрозы мысли и человеку, хотя умножающая диагональность умножает и криминальность. И если ди-агональность рассекает, расчленяет вещи и фигуры, то агональность сохраняет их исходную организацию в качестве целостных интегральных форм и образований. Агональность выражает «трудовую» причину целостности, которая сохраняет и воспроизводит себя посредством своеобразных хозяйственно-подобных творческих взаимодействий. Ибо всегда находятся «все вещи в труде…». Но агональность выражает не просто любые целостности, а иные целостности. Есть вертикаль, горизонталь, диагональ, а есть… иное, связанное с этими измерениями, но не совпадающее с ними. Есть Бог, творение, дьявол и иное — вечность. Агональность — форма вечности в нашем мире, изрезанном диагоналями, вертикалями и горизонталями. Агональность представляет естественные, несотворенные человеком этого оказалось достаточным для феномена «греческого чуда», для создания объективных оснований общечеловеческой культуры во всем многообразии ее будущих национальных форм. Ибо древнегреческая культура и мудрость были национальными по форме и общечеловеческими по содержанию, агональными по содержанию и диагональными по форме. Агональность создала древнегреческое чудо, а сама скрылась в недрах диалектических и социальных отношений. Эта жреческая категория исправно служила реальной жизненной практике древних греков, хотя она и не была адекватно осознана их мудростью. Поэтому Я. Буркхардт, Ф. Ницше, Ж. Лиотар, А.Ф. Лосев и другие авторы, не колеблясь, использовали категорию агональности для анализа специфики социального строя и культуры древних греков, для выявления социально-хозяйственных оснований высокой жизни, наполненной творческим горением. (Согласно Й. Хейзингу, понятие «агональное» («агона») означает состязание, игру; агон устраняет все тягости, связанные с жизнью, мыслями и поступками; агон охватывает такую важную область древних обществ, как игровое состязание и поединок. Ф. Ницше говрит об «агональном воспитании, целью которого было бы благо совокупности, благо государственного общества»6. Ж.-Ф. Лиотар рассматривает языковые акты как проявление агонистики жизни. Н. Калашникова замечает: «Агон представляет собой универсальное качество культуры, заключающееся в состязательности, вытекающей из потребности присваивать, сделать своим иное пространство»7.) Из светлых глубин праистории многорукая агональность принесла и сохранила для нас феномен хозяйства, который лишь в начале ХХ в. и в начале XXI в. созрел и превратился в философию хозяйства, которая благородно взращивает этот иной тип целостности, соразмерный с природой 6 Ницше Ф. Гомеровское состязание // Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху. – М.: REFL-book, 1994, с. 93. 7 Калашникова Н.К. Агональные основы культуры донского казачества. Дис. … канд. философ. наук. Ростов н/Д, 2005. человека, мысли, Бога и пользы. В этом плане философия хозяйства есть типичная агональная целостность, ибо все ее части, качества, принципы, идеи, образы смыслы исключают любое расчленение, любую ди- агональность, приемля лишь умножение целостностей, а не частей. Внешне философия хозяйства выступает как междисциплинарное, комплексное, метасистемное, полисистемное учение, непринужденно охватывающее через категорию хозяйства смысловой космос знания. Во внутреннем же строении своем философия хозяйства рассматривает каждое свое явление, качество, каждый свой принцип как малый смысловой космос, своеобразно выражающий космос Большого смысла. Деньги, стоимость, труд, организация, финансы, рынок, государство и другие формы экономической жизни трактуются в философии хозяйства не просто как части общества, не просто как особые миры, но и как «миры миров». Агональность щедра, творчески преизобильна, даря каждой вещи, каждой ее части свой малый (и полноценный) космос смыслов, законов, функций, качеств, форм, движений, слов, орудий. Власть же разделяющей диагональности наступает тогда, когда люди, забыв об этой исходной целостности космоса и своей жизни, находят смысл в бесконечных расчленениях вещей, мало задумываясь о том, что целое им неподвластно, что целого-то как раз не могут создать никакие диагональные манипуляции. Философствующая пошлость говорит, что нельзя объять необъятное. Скорее, наоборот, мысль и слово не могут не обнимать необъятное, ибо в этом заключается их сущность. Мысль, ум, слово агональны по своей сути, являясь неразложимыми на элементы целостностями, части которых связаны свободными, состязательными, игровыми взаимодействиями. Но в полной мере проявить эту свою метафизическую натуру мысль и слово могут лишь посредством философии хозяйства, которая ведь не только людьми создана, а шагнула к нам прямо из родового строя вместе с жизнью людей. Восприятие бытия вещей, людей, идей, слов как «мира миров» есть высший уровень синтетического, интегрального обобщения, высшая ступень методологической рефлексии, наивысшая единица исследовательского анализа. И первым таким «миром миров» стала идея хозяйства, понятая и воспринятая как универсальная миротворная категория. Эти предельные состояния метода, обобщений, мыслей, слов специально фиксирует производный от агональности термин «агония», обозначающий крайне рискованное стояние у дикой бездны на краю, с одной стороны, и у светлой вечности на виду — с другой. Агональность фиксирует предельные точки, границы вещей, идей, слов, людей, знаний. Выше агональности могут быть лишь сакральные измерения бытия, а ниже ее — царство форм, изуродованных расчленяющей активностью диагональных сил борьбы, войны и конкуренции. Агональность — прообраз, светильник вечности, удерживающий от полного распада диагональный беспредел в мире земной жизни. В то же время агональность есть финальная, целевая причина философии хозяйства. Агональный анализ вскрывает более глубокие корневые основания самой диалектики и ее противоречий. Суть данного метода заключается в том, чтобы изучать диалектические процессы не сами по себе, но как часть более общей агональной реальности (более общей онтологии противоречия). Характерными чертами этой онтологии являются, во-первых, единство (всеединство), целостность предмета, человека, знания, а во-вторых — гармоничная, конструктивная состязательность частей, игровые взаимодействия которых эту целостность сохраняют. И в этом плане философия хозяйства есть наиболее адекватный тип агональной целостности, которая держится свободными состязательными, соревновательными началами. Она никого ни к чему не принуждает, не требует отречения от своих взглядов и убеждений, требуя лишь максимальной искренности и самоотдачи в соревновательных состязаниях на благо истины. Философия хозяйства ни к чему не принуждает мысль, но в то же время не дает ей покоя своими парадоксами и вызовами, вызывая ее на игра, служащая благу и величию целого, но не всякая игра причастна к добродетелям агональности. И через это двуединство целостности и игры агональность противостоит, с одной стороны, доагональным, предагональным и хаотическим состояниям бытия, а с другой — разгулу, произволу его диагональных, диалектических и механических расчленений. Агональность выражает именно этот игровой, состязательный сценарий целостности и единства сущего. Если от борьбы идут импульсы, стимулы, мотивы конкуренции, соперничества ради никчемных побед никчемных частей, то от игры исходят стимулы и цели ради торжества правого дела всех частей как единой целостности. Ибо в такой целостности части приобретают больше свобод и самоидентификаций, чем в борьбе за права свои. Агональность есть власть целостности плюс игра и всеединство сущего. Агональность есть игровая фактичность бытия, его логическая динамичность и метафизическая антиномичность. 2.2 Агонистика. Развитие системы игр в Греции Олимпийские игры — самые крупные и самые популярные международные спортивные соревнования, на которые каждые четыре года съезжаются лучшие спортсмены всей планеты. История современных Олимпийских игр насчитывает немногим более ста лет. Однако своими корнями они уходят в глубь веков и тесно связаны с историей древней Эллады — родоначальницы этого всемирногоспортивного праздника. В Древней Греции зародилась культура, которой суждено было сыграть величайшую роль в истории человечества. В сокровищницу мировой культуры вошли легенды и мифы древних греков, «Илиада» и «Одиссея», которые связывают с именем Гомера, произведения греческих философов Аристотеля, Гераклита, Платона и Сократа, поэтов и драматургов Аристофана, Еврипида, Софокла и Эсхила, историков Геродота и Фукидида. И поныне, спустя многие столетия, мы восхищаемся бессмертными творениями скульпторов Мирона, Поликлета, Праксителя, Фидия. Богатое наследство оставила Древняя Греция и в области физической культуры. Привычные нам термины — атлет, гимнастика, стадион — рождены эллинами. В созданной ими системе физического воспитания существовали два основных понятия — гимнастика и агонистика. Гимнастикой (от слова «гимнос» — обнаженный; при выполнении физических упражнений греки не надевали никакой одежды) древние греки называли комплекс физических упражнений, который использовался в образовательных целях. Гимнастика подразделялась на три вида: палестрику, орхестрику и игры. Палестрика включала разнообразные упражнения, которые обеспечивали общую всестороннюю физическую подготовку, направленную на решение главной задачи воспитания — подготовку воина. В нее входили различные виды бега и метаний, прыжки, единоборства, плавание, упражнения с пращой, стрельба из лука, верховая езда и др. Основу, ядро палестрики составлял пентатлон — пятиборье, включавшее короткий бег, прыжок в длину, метание диска и копья и борьбу. Орхестрика включала упражнения, направленные на формирование красивых форм тела и телодвижений. Это были всевозможные приготовительные акробатические упражнения для развития гибкости и пластики движений и танцы, важные при культовых обрядах и публичных зрелищах, в том числе и военные танцы с оружием. Игры использовались для общего физического развития детей, но были распространены и среди взрослых. Наиболее популярными были игры с мячом, с удержанием равновесия, перетягиванием каната или шеста, прятки и другие подвижные игры. Физическое воспитание занимало важное место в общей системе воспитания эллинов. «Он не умеет ни писать, ни плавать» — презрительно говорили они о никчемном человеке. Осознавая важность физического воспитания, и дети и взрослые ежедневно посещали палестры и гимнасии — места для занятий, совершенствуя свои физические качества и обучаясь мастерству владения физическими упражнениями. Вместе с тем, с юных лет эллинам прививались навыки спортивной борьбы, воспитывался вкус победы в состязаниях, требующих наивысшего напряжения физических и духовных сил. Эти состязания греки называли агонами, а систему публичных состязаний, применявшихся для демонстрации высших спортивных достижений, — агонистикой. Состязания атлетов были непременной частью любого празднества. Они регулярно проводились в каждом греческом полисе и всегда в присутствии зрителей. Некоторые из них переросли местное значение и приобрели общегреческий, панэллинский статус. Среди общегреческих агонов (мы не совсем верно называем их играми) наибольшей известностью пользовались Пифийские, Истмийские, Немейские, Панафинейские и Олимпийские игры. Древние греки были язычниками и посвящали агоны своим любимым богам и героям. Пифийские игры посвящались богу Аполлону и проводи¬лись раз в четыре года около его святилища в Дельфах. Их происхождение связано с мифом о победе Аполлона над чудовищным змеем Пифоном, поселившимся в пещере горы Парнас. Истмийские игры проводились в Коринфе у Истмийского перешейка, соединяющего Пелопоннес с материковой Грецией. Они устраивались каждые два года в честь бога морей Посейдона и, согласно преданию, вели происхождение от погребальных игр на могиле Меликерта — божественного покровителя моряков. Немейские игры проходили раз в три года в Немейской долине, где, как повествует миф, Геракл, учредивший эти игры, совершил свой первый из 12- ти подвигов — задушил чудовищного льва, наводившего ужас на жителей Арголиды. Панафинеи устраивались раз в четыре года как торжественный праздник в честь покровительницы полиса Афины- Паллады. Согласно греческой мифологии, основал эти игры чтимый в Афинах Тесей после того, наибольшего напряжения сил, когда каждый мускул подчинен одному стремлению. Темы творцам реалистического искусства Эллады давала агонистика, создавшая исключительно благоприятные условия для развития олимпийской культуры, эхо которой сегодня торжественно звучит и объединяет землян, призывая к миру и согласию. Выдающиеся творцы Эллады преуспели в искусстве скульптуры, наблюдая борьбу и бег юношей, пляски и бег девушек и другие виды агонов, представлявшие им самым непринужденным образом целый ряд благодарных мотивов для изучения человеческого тела и в его движении, и в моменты покоя. Так начали свою жизнь «Дискобол» и «Бегун» Мирона, «Дорифор» и «Диадумен» Поликлета и многие другие шедевры. В творческом воображении эллинов типически обобщенный образ совершенного человека всегда был связан прежде всего с обликом юноши-атлета. Олимпийская культура помогала эллинам познавать самое сложное — человека, но, способствуя познанию человека, она еще и воспитывала эллинов. Олимпийская культура объединила в единое целое многочисленные творения гениальных эллинов. Эллины — творцы уникальной олимпийской культуры, хорошо понимали, что искусство — это не только путь к познанию, но и средство познания жизни. Среди окружающего мира эллин всегда искал лучшее, наиболее гармоничное и воплощал в прекрасную форму. Всегда ясное построение художественного образа в произведениях античного искусства эллинов способствовало легкости его понимания и доступности для восприятия. В этой простоте и неизменной близости к природе, вероятно, и заключается причина непреходящей, неисчерпаемой ценности олимпийской культуры. Подлинно великие творения искусства, в какую бы эпоху они ни были созданы, неизменно служат движению человечества вперед. А искусство Эллады — это взлет души гениальных эллинов! Плодами наследия Эллады человечество пользуется до сих пор, что подтвердили успешно прошедшие очередные Игры XXVIII Олимпиады на своей исторической родине, доказав всему миру, что спорт — это тоже искусство. Тысячи спортсменов доказали, что они верны традициям олимпийской культуры — искусства побеждать, оставаясь при этом гражданами своего отечества и сыновьями своего времени. Для общего первоначального представления и понимания истории Древней Греции, ее народа и созданной этим народом уникальной олимпийской культуры, традиции которой свято чтут современные греки, приводится краткая историческая справка, дающая начальную информацию. Более же глубокие знания можно почерпнуть из предлагаемого словаря- справочника «Олимпийская культура». Олимпийская культура — это искусство побеждать прежде всего себя, это путь к миру, согласию и совершенству, это путь к светлой счастливой жизни. Наше будущее — это гармония человеческих усилий, интересов и возможностей. Гениальный трагик античности Софокл в 406 г. до н. э. сказал: «Много в мире сил великих. Но сильнее человека нет в природе ничего». Олимпийская культура, Олимпийские игры — это торжественный гимн Человеку. Воздадим должное гениальным эллинам, которые создали никак не менее четырех столетий спустя после битв за Трою, античный эпос о войне и мире, о котором они услышали не позже VIII века до н. э. — того века, когда эллины создали еще одно чудо — Священные Олимпийские игры, покорившие не только весь античный мир, но и современный, спустя десятки веков полного забвения. ЛИТЕРАТУРА 1. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. – СПб.: Алетейя, 1998. 2. Белова Т.В. Культура и власть. — М.: Философское общ. СССР, 1991. 3. Вернан Т.П. Происхождение древнегреческой мысли. – М.: Наука, 1988. 4. Горан В.П. Древнегреческая мифологема судьбы. – Новосибирск: Наука, 1990. 5. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н.э. – СПб.: СПбГУ, 2001. 6. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 1996. 7. Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. – М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2001. 8. Калашникова Н.К. Агональные основы культуры донского казачества. Дис. … канд. философ. наук. Ростов н/Д, 2005. 9. Кессиди Ф.Х. К проблеме «греческого чуда». – Ростов н/Д.: Приазовский край, 1998. 10. Левек П.А. Эллинистический мир – М.: Наука, 1989. 11. Ницше Ф. Гомеровское состязание // Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху. – М.: REFL-book, 1994. 12. Петров М.К. Античная культура. – М.: РОССПЭН, 1997. 13. Петров М.К. История европейской культурной традиции и ее проблемы. – М.: РОССПЭН, 2004. 14. Резник Ю.М. Культурология как незавершенный научный проект // Личность. Культура. Общество. – М.: Академический проект, 2007. 15. Сапронов П.А. Культурология – СПб.: СОЮЗ, 1998. 16. Холл Мэнли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. – Новосибирск: ВО «Наука», 1992.
BBC — История — Древняя история в глубине: Галерея древнегреческих Олимпийских игр
Красные ленточки и олимпийские призы
На многих древнегреческих горшках изображены спортсмены с красными лентами, не только повязанными вокруг головы, но иногда и на руках и ногах. Такие ленты можно увидеть на афинском kylix , или чашке для питья, датируемой примерно 500–475 гг. До н.э., которая сейчас находится в Британском музее. Эти ленты (или, точнее, мотки шерсти) вместе с пальмовыми или другими ветвями, похоже, были вручены победителям сразу после их соревнований.Позже, на церемонии вручения призов, они получали обычные для этих игр награды (на каждом фестивале были свои особые призы).
На древних Олимпийских играх единственным призом была корона из оливковых листьев, срезанная со священного дерева в Олимпии. Что важнее всего, так это слава и высшая слава олимпийского победителя, воплощающего концепцию arête , или превосходство. Медалей не было. Было записано только имя победителя, так как вторые или третьи места не засчитывались.
В Олимпии олимпийцам , или победителю, было разрешено установить статую самого себя в ознаменование своего успеха. Это будет стандартная статуя в случае одной победы или трех побед, он мог бы заказать статую своего портрета у ведущего скульптора, такого как Фидиас или Мирон. Также специально для него были бы написаны победные песни, самые известные сегодня — песни Пиндара.
Эти льготы как-то нужно было профинансировать. Статуи из бронзы или мрамора могли стоить до десяти лет заработной платы среднестатистическому рабочему, и иногда государство спонсировало спортсмена, оплачивая его обучение и, возможно, статую победы.Это было стоящее вложение, так как спортивная победа была очень престижной для родного штата.
Успешному спортсмену иногда давали такие привилегии, как бесплатное питание и проживание, а также пожизненные билеты в театр. В частности, олимпийские победители становились героями и имели огромное количество поклонников. Участвуя во многих других фестивалях легкой атлетики, где разыгрывались материальные призы, они могли неплохо зарабатывать на жизнь.
Греция: Тайны прошлого
Древние Олимпийские игры впервые прошли в 776 г. до н.э. под названием Олимпия, священное место, посвященное Зевсу, царю богов.(Расположен в долине реки Альфей на юге Греции, Олимпия. не следует путать с горой Олимп, расположенной на севере Греция и легендарный дом главных греческих богов.) Олимпия не была только оригинальный сайт Олимпиады; это было постоянное место на 293 Олимпийских играх подряд — по одной раз в четыре года почти 1200 годы. Древние греки совершили паломничество в Олимпию, чтобы увидеть спортивные мероприятия и участвовать в жертвоприношениях Зевсу и другие праздники имели большое значение, и многие люди присутствовал несколько раз.Потому что это был языческий праздник. противоречили росту и распространению христианства и римского императоры, которые были христианами, запретили Олимпийские игры около 400 ОБЪЯВЛЕНИЕ.
Для первой дюжины или около того Олимпийских игр проводился только один спортивное мероприятие, и это был стадион , или 200 метров (210 двор) гонка. Расстояние соответствовало длине стадиона. отслеживать.Позже были добавлены и другие события. Вначале спортивные соревнования длились всего один день, но позже они были увеличены с добавлением других соревнований. Спортсмены, все мужчины, соревновались обнаженными. Поскольку не было секундомеров, нет записи времени побед, но имена победителей и различные события, которые они выиграли за эти годы, были тщательно задокументированы. Записи показывают, что в 724 г. до н.э. 400 метров (420 ярдов.) гонка была добавлена а затем, в последующие годы, другие мероприятия (борьба, бокс, гонки на колесницах, пятиборье и гонки на длинные дистанции) включены, увеличивая успех и популярность игр.
Те, кто направлялись на Олимпиаду, устраивали религиозные паломничество и любой, кто препятствовал их прохождению, считался совершил святотатство против самого Зевса — что-то нет Греческий подойдет легко.Войны были приостановлены, личные распри были приостановлено, а бандиты и наемники взяли отпуск, чтобы путешественники могли добираться до олимпийского объекта и обратно без опасаются за свою безопасность. В зависимости от расстояния и погоды, это могло быть непростое путешествие. Несмотря на трудности, замечательный ряд греков, включая Сократа, совершили поездку и совершили ее. больше чем единожды.
Сократ дал робкому будущему следующий совет: зритель.
Чего ты боишься? Не ходи вокруг весь день в Афинах? Разве ты не идешь домой обедать? И снова для обед? И снова спать? Разве вы не видите этого, если вы натягиваете вместе всю прогулку, которую вы совершаете за пять или шесть дней, в любом случае вы может легко преодолеть расстояние от Афин до Олимпии?
Для спортсменов это было не просто выходом на день соревнований и выступления.30 дней до игр началось; спортсмены должны были зарегистрироваться лично до десяти олимпийских судьи. Многих будут сопровождать их личные тренеры и тренеры. Первое, что сделали судьи, — это убедились, что представившийся спортсмен был истинным греком и имел право участвовать в соревнованиях. Во-вторых, нужно было убедиться, что те, кто хочет Compette смогли сделать это на высшем уровне.С этой целью, судьи провели испытания и тренировки, рассчитанные на отсеивание те, что находятся в более слабом конце спектра. Конкуренты съели вместе в общем беспорядке, чтобы никто не получил преимущества с секретными рецептами и волшебными зельями. Интересно отметить что на той Олимпиаде не было командных видов спорта.
Спортсменки Древней Греции
Олимпийский стадион.Предоставлено: Жан-Марк Астесана / Flickr CC BY-SA 2.0
.Первые зарегистрированные случаи Олимпийских игр — надписи с перечислением победителей пеших забегов, проводимых каждые четыре года — датируют игры 776 годом до нашей эры. Согласно древнегреческой легенде, после того, как Геракл завершил свои 12 подвигов, он построил стадион в Олимпии в честь Зевса, царя богов древней Греции, и установил обычай проводить игры.
Древние Олимпийские игры, проводимые каждые четыре года в святилище Зевса в Олимпии, были мега-спортивными мероприятиями, а также религиозными праздниками в честь Зевса.Различные города-государства и королевства Греческого полуострова прислали своих представителей или «чемпионов» для участия в играх. Спортивные соревнования, такие как пешие скачки, единоборства, конные соревнования и пятиборье (прыжки, дискуссии и метание копья, пешие гонки, борьба), сопровождались ритуальными жертвоприношениями Зевсу и Пелопсу, мифическому королю Олимпии.
Женщины в классической Греции
Паломники, направлявшиеся в Олимпию, проходили через враждующие государства, не подвергаясь травмам или домогательствам, поскольку считалось, что они находятся под защитой Зевса.Однако эти паломники почти всегда были мужчинами, особенно во время игр. Хотя греки были, возможно, первыми, кто утвердил и продвигал концепцию демократии, женщины того времени не обладали никакой юридической или политической личностью.
В классических Афинах женщины считались частью oikos (термин, связанный с концепцией семьи, семейной собственности и дома), возглавляемой патриархом-мужчиной. Они были исключены из демо (масса простых людей, которые могли пользоваться законными и политическими правами).Большинство мыслителей того времени поддерживали эту гендерную сегрегацию. В своей книге Политика, Аристотель заявил, что женщины «совершенно бесполезны и вызывают больше замешательства, чем враги». Роли женщин ограничены домашним хозяйством и семьей. Ни одна женщина никогда не получала гражданство в древних Афинах, и, следовательно, женщины были исключены из афинской демократии как в принципе, так и на практике.
В то время как женщины обычно принимали участие в публичных празднествах в штатах Пелопоннеса, Древние Олимпийские игры сохранили свой запрет на участие женщин, учитывая религиозное и политическое значение этого события.Согласно рассказам греческого писателя-путешественника Павзания, правительство Элиды, города, в котором проводились игры, постановило, что, если женщину поймают на Олимпийских играх, ее «сбросят с горы Типеум в реку, текущую внизу». .
Герейские игры
Герейские игры, посвященные богине Гере, королеве олимпийских богов и жене Зевса, были первым официальным женским спортивным соревнованием, которое проводилось на олимпийском стадионе в Элиде.Игры, которые происходили в VI веке до нашей эры, вероятно, проводились в самом олимпийском году, до мужских игр.
Изначально Херейские игры состояли только из пеших гонок. Победители соревнований были награждены оливковыми коронами и мясом животного, принесенного в жертву Гере. Они также получили право посвящать Гере статуи или портреты — победители вписывали свои имена на колонны храма Геры. Единственный зарегистрированный победитель пеших гонок — это мифическая Хлорида, племянница Пелопса, которую также называют внучкой Зевса.
Участие в Херейских играх было ограничено молодыми незамужними женщинами. Мужчины обычно соревновались обнаженными на Олимпийских играх, но женщины, принимавшие участие в Херейских играх, обычно носили хитон , одежду, которую носили мужчины при выполнении тяжелой физической работы. Павзаний в своих отчетах описывает их внешний вид так: «их волосы свисают вниз, туника достигает чуть выше колена, а правое плечо обнажено до груди».
Никто не уверен в происхождении Герейских игр.Павзаний предлагает две отдельные теории по этому поводу. Первая теория предполагает, что королева Гипподамия была благодарна Гере за ее брак с Пелопсом и выбрала 16 женщин для участия в гонках в честь Геры. Другая теория предполагает, что это было результатом дипломатических усилий по разрешению напряженности между городами Элида и Пиза (в западной Греции). Шестнадцать мудрых пожилых женщин были выбраны из каждого из 16 городов-государств Пелопоннеса, чтобы ткать одежду для Геры каждые четыре года и организовывать игры как символы мира.Павсаний писал: «Каждый четвертый год Шестнадцать женщин ткут для Геры одежду, и те же проводят игры, называемые Гереей».
Мы не можем установить, какие общественные изменения привели к тому, что греки учредили отдельные игры для женщин, или же Герианские игры были лишь временным ослаблением ограничений для женщин. Однако большинство историков предполагают, что это могло быть связано с усилением римского влияния на Греческом полуострове. В Риме дочери из богатых семей свободно участвовали в мужских праздниках и спортивных соревнованиях.
Спартанские женщины
В отличие от остальной части Греции, где женщин заставляли носить длинную и тяжелую одежду, скрывающую их тела, держали в уединении и не позволяли обучаться охоте, верховой езде и другим физическим нагрузкам, женщины Спарты носили короткие платья, ходили туда, куда им заблагорассудится и поощрялись к тем же физическим нагрузкам, что и их коллеги-мужчины. Однако это произошло только из-за веры в то, что физически здоровая женщина родит сильных детей.
Однако спартанские женщины действительно обладали своего рода социальным статусом, который был недоступен для женщин в остальной части классической Греции. Хотя они были исключены из формальной военной и политической жизни, они несли ответственность за управление своими поместьями и даже могли владеть ими. Сара Б. Помрой утверждает в Богиня, шлюхи, жены и рабы: женщины в классической древности, , что в 4 веке до нашей эры спартанские женщины владели примерно 35-40% всей спартанской земли и собственности.
юных спартанок получили такое же образование, как и их сверстницы-мужчины, редко выходили замуж до достижения 20-летнего возраста и, возможно, даже принимали участие в Гимнопедии или «Фестивале обнаженной молодежи».Наверное, неудивительно, что большинство участниц Герейских игр составляли спартанки.
Легенда Циниски, первой олимпийской чемпионки среди женщин
Киниска, родившаяся около 440 г. до н.э., была дочерью Архидама II, царя Спарты. Она была опытным наездником и стремилась участвовать и побеждать на Олимпийских играх. К этому времени правила Олимпиады были немного смягчены, и женщинам было разрешено участвовать в конных соревнованиях, но только путем тренировки лошадей.Брат Циниски Агесилай II активно поощрял это стремление.
Существует много предположений о мотивах Агесилая подбадривать свою сестру. Некоторые говорят, что он хотел возродить воинственный дух спартанского общества, в то время как другие думают, что он хотел продвигать дело женщин в целом, что, возможно, не так маловероятно, как кажется, учитывая, что спартанские мужчины обычно ценили женщин гораздо выше, чем мужчины. остальные греческие мужчины сделали. С другой стороны, афинский историк и солдат Ксенофонт предположил, что Агесилай считал гонки на колесницах чем-то неполноценным и неуместным, и, побудив женщину победить, стремился подорвать и дискредитировать это событие.
Какими бы ни были мотивы Агесилая, Циниска выиграла гонку на колесницах дважды, в 396 и 392 годах до нашей эры, и таким образом стала первой женщиной-чемпионкой Олимпийских игр. Она была удостоена чести воздвигнуть бронзовую статую ее колесницы и лошадей, в том числе возницы и себя, в Храме Зевса в Олимпии. На статуе была надпись, гласящая, что она была «единственной женщиной во всей Элладе, выигравшей эту корону».
Победа Циниски на Олимпийских играх оказала огромное влияние на древнегреческий мир, и другие женщины впоследствии приняли участие и выиграли гонку на колесницах, в том числе Эврилеонис, Зевксо, Тимарета, Кассия и Белистич.
Немногое рекордов спортсменок того времени. Непризнанные и непризнанные в свое время такие деятели, как Циниска, Белистич и спортсменки Герейских игр, возможно, были первопроходцами, которые выступили в защиту женского спорта. В этом году на летних Олимпийских играх в Рио-де-Жанейро больше всего женщин (45%) за всю историю. Однако предстоит еще долгий путь, прежде чем гендерные барьеры будут полностью устранены в мире спорта и, конечно же, в обществе в целом.
Ширшо Дасгупта в настоящее время изучает английскую литературу в Университете Джадавпура. Будучи честолюбивым журналистом и наполовину регулярно проводящим викторины, он проявляет большой интерес к футболу, политике и философии. Он пишет в Твиттере @ShirshoD
Лучшие 9 популярных игр Древней Греции
Игры в Древней Греции считались не чем иным, как религиозным праздником. Считается, что греческие Олимпийские игры начались в 776 году до нашей эры, что вдохновило начало современных Олимпийских игр в 1896 году.Эти игры были способом отдать дань уважения царю богов Зевсу и проводились каждые четыре года в долине недалеко от города Элида, называемой Олимпией. Врожденные навыки воина у греков привели к рождению таких игр, как бокс, гонки на колесницах, бег, борьба и многое другое. По количеству участников игры сильно отличались от современных. Было много игр, в которых мужчинам, говорящим на греческом языке, разрешалось соревноваться, но не было мужчин из других стран.Призы для победителей — короны или венки из оливковых листьев. Игры использовались городами и штатами как политический инструмент, позволяющий им продемонстрировать свое господство над соперничающими королевствами. Правила были слабыми, а соперники играли грязно. Древнегреческие игры стали способом распространения эллинистической культуры в Средиземноморском регионе. Ниже перечислены девять видов спорта, которые пробудили спортивный дух в Древней Греции:
1. Бокс (греческая Пигмахия)
Древнегреческий бокс восходит к восьмому веку, когда он считался важной частью греческой спортивной культуры.Существует множество легенд, связанных с зарождением бокса как вида спорта в Древней Греции. Самая ранняя легенда гласит, что геройский правитель Тесей изобрел бокс. В его версии игры двое мужчин сидели лицом друг к другу и забивали друг друга кулаками до смерти. Со временем положение сидя сменилось на положение стоя, и боксеры стали носить перчатки с шипами. Они дрались совершенно голыми. Другая легенда рассказана в трудах Гомера. В своей «Илиаде» микенские воины включили бокс как способ почтить память павших.Бокс был внесен в список соревнований, посвященных памяти Ахилла, погибшего в Троянской войне.
В отличие от современного бокса, не было различия между весом и возрастом. Соревнование не было разделено на раунды, но заканчивалось, когда один из участников сдавался или был убит, или оба были истощены и закончились по обоюдному согласию. Более того, разрешался любой удар рукой, кроме выколотки глазных яблок. Держать друг друга или бороться друг с другом было запрещено. Если бой длился слишком долго, участникам разрешалось обмениваться незащищенными ударами, чтобы ускорить процесс.
2. Гонки на колесницах
Мы знаем, что гонки на колесницах начались в микенский период из художественных свидетельств о керамике, а гонки на колесницах считаются событием, положившим начало Олимпийским играм. По словам древнегреческого поэта Пиндара, царь Эномай вызвал законных женихов своей дочери соревноваться друг с другом. Пелопс выиграл гонку, и в честь его победы были организованы Олимпийские игры. «Илиада» Гомера — первое литературное свидетельство гонок на колесницах во время погребальных игр Патрокла.
На древних Олимпийских играх, а также на Панэллинских играх были гонки на колесницах как на четырех, так и на двух лошадях. Помимо количества используемых лошадей, правила были одинаковыми для обоих. Впервые этот вид спорта был добавлен к Олимпийским играм в 680 году до нашей эры. Первоначально мероприятие проводилось в один день, а затем было продлено до двухдневного мероприятия. Гонки на колесницах были самым важным событием из всех конных соревнований, таких как скачки на лошадях, и традиционно проводились в дни фестивалей. Соревнования проходили на широком плоском открытом пространстве, называемом ипподромом.
3. Панкратион
Неизменным фаворитом древнегреческой публики был панкратион, вид боевых искусств, сочетающий бокс и борьбу. Она была запущена еще во втором тысячелетии до нашей эры и, несомненно, считалась одной из самых сложных и опасных игр: от выколотых глаз до удушения, все было разрешено. В 648 г. до н.э. игра была представлена на 33-х Олимпийских играх в Греции. Считается, что Тесей, основатель и царь Афин, изобрел панкратион.Он якобы использовал эту уникальную комбинацию, чтобы победить получеловека-полубыка, Минотавра, которое было заперто в Лабиринте Миноса. Также из мифологии говорится, что Геракл выиграл состязание по панкратиону в Олимпии. Многие греческие вазы изображают героя, побеждающего немейского льва с помощью прочного замка, который используется во время боя панкратиона.
Спорт состоял из двух основных этапов. Первым был «ано панкратион» или верхний панкратион, во время которого участники боролись в вертикальном положении. Целью было использование ударов руками, ногами и смертельными ударами, чтобы сбить противника с ног.Второй этап был «като панкратион» или нижним панкратионом, который включал в себя техники запирания суставов, борьбы и удушения для победы над противником. Панкратион дал своим игрокам свободу развития собственного стиля. Бойцы даже получили прозвища в соответствии с их уникальным методом победы над врагами. Изначально игроки сражались голыми руками и обнаженными, промасленными телами. Позже их руки и предплечья стали покрывать стрингами.
См. Также:
10 лучших изобретений и открытий Древней Греции
4.Метание диска
Метание диска, являющееся частью древнегреческого пятиборья, восходит к 708 году до нашей эры. В древние времена дискусы делали из свинца, камня, железа или бронзы, в зависимости от наличия металла в Древней Греции. Спортсмены метали диск вращающимся движением. Дистанция, на которую пролетел диск, зависела от веса тела метателя и диска, а также от техники метания. Во многих смыслах этот вид спорта был проверкой как силы метателя, так и точности самой техники метания.Гомер упомянул метание диска в своем эпосе «Илиада». Более того, Мирон, древний скульптор, задокументировал эту игру в своей скульптуре спортсмена, готовящегося к метанию диска. Сегодня и форма диска, и техника его метания похожи на то, что было в древние времена. Более того, игра не претерпела серьезных изменений и остается практически такой же, как была тогда.
5. Прыжки
Считается, что прыжки связаны с древнегреческими войнами. Греческая сельская местность была заполнена оврагами, и способность солдат прыгать на большие расстояния во время битвы была непревзойденной.Адаптированный как вид спорта, прыжки стали частью пятиборья на древних Олимпийских играх. В отличие от современных прыжков в длину, у атлетов в Древней Греции к рукам были прикреплены каменные или свинцовые гири, известные как недоуздки. Недоуздки делали в форме гантелей или конусов с углублениями, чтобы спортсмен мог их удерживать. Яма была длиной 50 футов (15 метров) и имела фиксированную точку, известную как «баттер», от которой измерялись прыжки. Прыгун набирал ускорение, одновременно бегая и раскачивая тяжести.Для достижения отличного прыжка использовалась комбинация силы, координации и махов.
6. Бег
Бег как вид спорта восходит к 776 году до нашей эры в Греции. Древние греки разработали программы тренировок, которые помогали людям принимать участие в соревнованиях по бегу, организованных во время Олимпийских игр. Греки любили смотреть беговые соревнования, а богатые, щедрые зрители осыпали победителей драгоценными подарками.
Спорт, несомненно, был сложным с физической точки зрения, и здесь были разные виды пеших гонок разной продолжительности.Стандартная дистанция забегов измерялась на стадионе или стадионе, где длина одного стадиона составляла приблизительно 185 метров. Самым престижным был забег на одну стадию, который легендарный основатель Олимпийских игр якобы мог пробежать на одном дыхании. Другими событиями были долихо и гонки на двух стадиях. Долихос представлял собой забег на 20 или 24 ступени. Гонки, которые были длиннее одного стадиона, требовали, чтобы бегуны повернулись на 180 градусов вокруг столба, расположенного на обоих концах стадиона.
7.Борьба
Древнегреческая борьба, также известная как пале, была одним из самых популярных видов спорта в греческих играх. Чтобы выиграть матч, рестлер должен был набрать три очка. Очко начислялось, когда один из соперников коснулся земли бедром, спиной или плечом, принял поражение из-за приема сабмишеном или был вынужден покинуть зону борьбы. Соревнования проходили в формате турнира на выбывание, в котором схватка продолжалась до тех пор, пока один из борцов не был признан победителем. Зона борьбы представляла собой квадратный плетрон или стремму.Борьба была добавлена к Олимпийским играм в 708 году до нашей эры как вид спорта, и это мероприятие вошло в категорию пятиборья. Борьба была демонстрацией силы и была представлена в греческой мифологии Гераклом.
Вот некоторые правила, которым следовали борцы в Древней Греции:
- Вырезание глаз или укусы были запрещены
- Это было решение судьи о том, разрешено ли выкручивание пальцев с целью заставить соперника признать поражение.
- Атака гениталий запрещена
- После набора очков противнику должно было быть дано время подняться на ноги, прежде чем борьба продолжится
8.Скачки
Скачки были популярны в Древней Греции и были неотъемлемой частью фестивалей. Они были внесены в список Олимпийских игр как конные соревнования. Гонки проходили на ипподроме, который имел два поворотных пункта, где происходило большинство несчастных случаев. Состоятельные люди могли позволить себе лошадей, которые участвовали в этих гонках, и титулы победителей получали владельцы, а не всадники. Это дало женщинам возможность выигрывать соревнования по скачкам, фактически не участвуя в них.
Скачки начали терять свое значение, когда к власти пришли римляне. Не всем удавалось путешествовать на большие расстояния в различные районы Средиземноморья на своих лошадях, и спорт в Греции начал приходить в упадок.
9. Метание копья
Метание копья было одним из пяти видов древнегреческого олимпийского пятиборья. Соревнования проходили на беговой дорожке, где спортсмены пробегали несколько метров до точки старта, а затем метали копье как можно дальше.Деревянное копье было ростом с человека. Разница между современным метанием копья и древней техникой заключается в том, что кожаная петля прикреплялась к месту, в котором держалось копье. Затем спортсмен мог искусственно увеличить длину руки, поместив один или два пальца в петлю. Это также давало преимущество большего ускорения копья на больших дистанциях. Кроме того, петля заставляла копье вращаться вокруг своей оси, что придавало большей устойчивости процессу метания.
Заключение
Спорт в Древней Греции играл важную роль в обществе. Игры в Греции, основанные на навыках воинов, имели как спортивное, так и культурное значение, и стали основой современных Олимпийских игр. Греки были очень влиятельной цивилизацией. От искусства до архитектуры они правили как короли. Добавьте древние игры в список, и вы увидите, как их история имеет влияние сегодня.
Ancient Athletics Midterm 1 Flashcards
В мифе о Пелопсе Пелопс — сын Тантала, полубожественного человека, который разрезал Пелопса на части и сделал из него тушеное мясо для служения богам.Как только обман был раскрыт, Пелопса снова собрали и возродили, а его плечо заменили насадкой из слоновой кости. В качестве наказания Тантала заставляли всегда смотреть на еду и воду, но никогда не могли их употреблять. Пелопс женился на Гипподамии, дочери короля Оиномаоса, победив последнего в гонке на колесницах (Кайл, 98). В пророчестве было сказано, что Оиномао будет убит его зятем, и, поскольку он не мог отказать своей дочери в женихах, вместо этого он вызвал каждого из них на гонку на колесницах. Победители женятся на Гипподамии, а проигравшие будут убиты.Чтобы обеспечить победу, Пелопс пошел к колеснице Оиномаоса, пообещав первую ночь с женой и половиной королевства, если он поможет ему, и поэтому возничий заменил бронзовые винты, скрепляющие колесницу Оиномаоса, винтами из пчелиного воска. Во время гонки винты развалились, убив Оиномао и предоставив Пелопсу победу. Однако Пелопс отказался выполнить свою часть сделки с возничим Миртилусом, вместо этого сбросив его со скалы и убив.Пелопс провел похоронные игры с участием колесниц в честь Оиномао.Этот миф используется для объяснения присутствия гонок на колесницах на Олимпийских играх и делает ставку на утверждение Пизы о происхождении Олимпийских игр (Kyle, 99).
Каждый четвертый год в честь Геры, богини брака, молодые девушки бегали бегом на стадионе в Олимпии. В письменных свидетельствах Павсания говорится, что элейцы объяснили происхождение рас мифом о том, что Гипподамея основала беговые бега, чтобы поблагодарить Геру за ее брак с Пелопсом (Кайл, 212). Пелопейон — это храм героя Пелопса, расположенный в Олимпии (Кайл, 101).Он состоял из кургана, обнесенного речными камнями и вымощенного известняковыми плитами. Ранние похоронные игры Пелопса, вдохновленные останками монументальной гробницы, стали для Пелопса регулярным культом героев. Историки предположили, что культ героя Пелопса был изначальным культовым центром Олимпии в геометрическую эпоху, а затем был вытеснен культом Зевса. Элеи в Олимпии почитали Пелопа выше других героев и Зевса выше других богов.
Древние Олимпийские игры | Центральная региональная библиотека Раппаханнок
Олимпийский факелЕсли бы вы были на древних Олимпийских играх, вы бы не увидели :
Женщины: Женщинам было запрещено участвовать или даже наблюдать за играми.Любая обнаруженная там женщина может быть сброшена со скалы! Женщины (молодые, незамужние) соревновались в отдельной серии пеших гонок под названием Герая, названная в честь Геры, царицы богов.
Водные виды спорта: Несмотря на мили и мили красивой береговой линии, водные виды спорта, такие как плавание, никогда не были частью древних Олимпийских игр.
Командные игры : В Древней Греции каждый спортсмен соревновался самостоятельно.
Нет мировых рекордов: Не было зарегистрировано никаких измерений длины прыжка или метания копья.Точно так же не было сохранено время для беговых соревнований. Однако имена победителей могут быть записаны.
Программа древнего праздника *
Первый день
Люди в колесницеПроцессия достигнет Олимпии из города-государства Элида, расположенного в 34 милях. За судьями в пурпурных мантиях следовали рефери, глашатаи, спортсмены и их тренеры. Обряды очищения и жертвоприношения совершались греческим богам. Посетители могут быть издалека и включать солдат, художников, философов, князей и историков, а также рыбаков и фермеров.Многие посещали храмы Геры и Зевса. Игры означали хороший бизнес для разносчиков и артистов, которые также стали частью олимпийской публики.
Второй день
Гонки на колесницах были популярным началом событий. Геральд объявил каждого владельца лошади и колесницы, его отца и его город. Гонка напоминает старую легенду о короле Пизе Эномаусе, который требовал, чтобы никто не женился на его дочери, которая не могла сначала победить его в гонке на колесницах.Конные соревнования проходили на Ипподроме ( бегемот в переводе с греческого означает лошадь). Столкновения колесниц, часто запряженных четырьмя лошадьми на высокой скорости, могли быть смертельными. В скачках верхом нанятые наемные жокеи участвовали в скачках без седел. Если лошадь бросила своего жокея и продолжала выигрывать скачки, она все равно была бы объявлена победителем.
Покинув ипподром, посетители шли на стадион, чтобы посмотреть, как спортсмены соревнуются в пятиборье: метание диска, прыжок в длину, метание копья, стадион и борьба в стойке.Этим видам спорта обучали всех греческих школьников, а также девочек в Спарте. Пятиборцы были фаворитами публики благодаря своим спортивным способностям.
Третий день
После ночи пиршества и празднования третий день Олимпийских игр начался с очень торжественной жертвы Зевсу. Остаток дня был посвящен мальчишникам. Это были для мальчиков старше семнадцати, но до двадцати лет. Включенные мероприятия были похожи на те, что проводились для спортсменов старшего возраста: стадион, борьба, бокс и что-то под названием панкратион , комбинация бокса и борьбы.
День четвертый
Сначала были пешие гонки. Длинная гонка, или dolichos , началась с восходом солнца над горами. Эта гонка длилась около 2 1/4 мили. Следующей была стадионная гонка. Слово stade относится к длине стадиона, около 600 футов. Стадионная гонка дала возможность городам-государствам сразиться в серьезном соперничестве без кровопролития. В этом мероприятии, как и в других, победитель был увенчан венком из диких оливковых ветвей и повязкой из бараньей шерсти.Бег на двоих ( диаулос ) занял последнее место. Это дало бегунам второй шанс пройти дистанцию, вдвое превышающую дистанцию классического бега на стадионе.
Вслед за пешими гонками последовали соревнования по борьбе в стойке, преподаваемые в школах борьбы под названием palaestrae, боксу (без ограждений на ринг и без периодов отдыха!), Панкратиону — борьбе в сочетании с боксом, где любые движения были разрешены, и наибольшее беспокойство вызывали. не показывать страха. Панкратион означает всемогущий или всемогущий.Последним состязанием была гонка в доспехах или гонка гоплитов. Соревнованиями здесь обычно были не спортсмены, а солдаты. Они носили тяжелые доспехи и щиты, но не имели оружия. Это послужило напоминанием о том, что священное перемирие Олимпийских игр было временным.
Пятый день
В последний день фестиваля никаких спортивных мероприятий не проводилось. Пришло время праздновать победы и чествовать спортсменов. Церемонии проходили в Храме Зевса.Статуя Зевса была увенчана золотым венком, что символизировало его победу над богами. В правой руке чемпионы держали пальмовые ветви, предоставленные судьями при первом объявлении их побед. Во время церемонии они обменивали эти ветви на венец из ветвей диких оливок. Снаружи зрители ждали, чтобы осыпать их душистыми цветами и листьями. Вскоре они вернутся в свои города как герои.
Когда Греция стала частью Римской империи, игры продолжились.Около 312 года нашей эры император Константин Великий принял христианство и сделал его официальной верой Римской империи. В 391 году нашей эры император Феодосий I запретил все дохристианские религии. Последняя традиционная олимпиада, вероятно, проводилась в 393 году нашей эры. Храм Зевса сгорел во время пожара в 426 году нашей эры. В последующие века землетрясения и наводнения с грязью стерли все признаки места проведения древних Олимпийских игр.
* Информация для этого раздела взята из книги Ширли Глубок и Альфреда Тамарина «Олимпийские игры в Древней Греции».Посетите его, чтобы узнать больше о древних играх и известных спортсменах.
Узнайте больше о Древних Олимпийских играх
В библиотеке
Приключения в Древней Греции Линды Бейли
Присоединяйтесь к Бинкертонам, близнецам Джошу и Эмме и их младшей сестре Либби, которые направляются в туристическое агентство Good Times в надежде посетить следующие Олимпийские игры — но вместо этого оказываются в Древней Греции. !
Эта книга написана в формате комиксов и многое рассказывает о древних Олимпийских играх.
Древняя Греция и Олимпийские игры Мэри Поуп Осборн
Это рассказывает факты, лежащие в основе занимательной книги Magic Tree House « Hour Of The Olympics ».
Древние греки Чарльз Фриман
Изучите повседневную жизнь древних греков: посетите гонки на колесницах, побывайте на свадьбе, посмотрите спектакль на склоне холма и узнайте об Олимпийских играх, истоках демократии и жизни богатых и бедных.
Олимпия Дайан Блэклок
В восьмом веке до нашей эры.C., города-государства Греции находились в постоянном состоянии войны, пока царь Ифит не остановил кровопролитие, возродив древнюю традицию — спортивные состязания в честь богов. Было объявлено перемирие, чтобы враждующие группы могли мирно собраться вместе, чтобы соревноваться в священной роще в Олимпии. Эти игры просуществовали сотни лет и стали источником вдохновения для наших современных Олимпийских игр. Имеет множество иллюстраций и деталей религиозных служб, связанных с событиями.
Олимпийские игры в Древней Греции Ширли Глубок и Альфред Тамарин
Авторы пишут об Олимпийских играх, когда они были на пике своей древней славы, около 400 г. до н. Э.С.
Вы бы не хотели быть греческим спортсменом!
Взгляд за кулисы древнегреческих Олимпийских игр.
В Интернете
5 мифов о древних Олимпийских играх
Люди склонны думать, что прошлое было лучше настоящего, но, как показывает History Channel, на древних Олимпийских играх присутствовали профессиональные спортсмены, жульничество, политика, войны, коммерциализм и профессиональные тренеры.
Древние греки: Олимпийские игры
Факты, простая викторина и посещение игр с гидами (требуется Flash) от BBC.
Древние Олимпийские игры
«На этой выставке вы можете сравнить древние и современные олимпийские виды спорта, совершить поездку по Олимпии, как она выглядит сегодня, узнать о контексте Игр и олимпийском духе или прочитать об известных олимпийских спортсменах. в древние времена.»
История древних Олимпийских игр | Шотаро Хонда Мур
Святилище не только являлось местом горы Олимп, самой высокой горы в Греции высотой 2918 метров, но и являлось местом расположения некоторых архитектурных чудес древнего мира.По мере того, как игры становились все более успешными из-за распространения греческих колоний и богатства городов-государств, на сайт вкладывалось все больше и больше ресурсов. Самыми известными зданиями являются храм с дорическими колоннами, которые вы можете узнать или, по крайней мере, найти знакомыми. В самом большом храме Греции, когда он будет построен, будет стоять массивная статуя Зевса. Завершено в 457 г. до н.э. по проекту архитектора Либона из Элиды. Его работа вдохновила подобные сооружения, такие как Парфенон в Афинах двадцать лет спустя. Этот классический греческий дорический стиль примет современные архитектурные интерпретации в таких зданиях, как Мемориал Линкольна.
Внешний вид Храма Зевса.Древний олимпийский стадион, который раньше располагался на горе Кронион, в конечном итоге будет перенесен в непосредственной близости от храма Зевса. Стадион и святилище были соединены сводчатым проходом. Стадион имеет ширину около 30 метров и длину более 200 метров. Подсчитано, что стадион может вместить почти 20 000 зрителей на глиняных сиденьях. Стадион также использовался для игр Heraia для спортсменок.
На первых Олимпийских играх было только одно мероприятие — бег.Игры должны были включать более двадцати трех игр, однако на каждой Олимпиаде проводилось не более двадцати. Многие события, которые должны были стать частью первых игр, были основаны на военной практике. Древние греки также превозносили индивидуальные виды спорта над командными. Это могло быть связано с тем, что в таких текстах, как «Одиссея Гомера», особое внимание уделяется индивидуализму. От стрельбы из лука, верховой езды и борьбы до гонок гополитов и панкратиона. Давайте рассмотрим некоторые из этих событий более подробно.
Wrestling
Wrestling or Pale будет первым мероприятием, добавленным к Олимпийским играм, которое не было бы бегом. Введенная на 18-й Олимпиаде (708 г. до н.э.), борьба была высоко оценена за проявление силы, равновесия и гибкости. Эти соревнования основывались на очках, которые награждались участникам, которые смогли попасть в соперника. Падение классифицировалось как прикосновение спиной к земле. В отличие от современного греко-римского стиля, ноги играли гораздо более важную роль, и в игре было гораздо больше походов и подбрасываний бедер.У них были и другие способы получения очков, с такими приемами, как замки и удушения, которые заставляют вашего оппонента подчиняться. Например, будет допустима возможность применить удушающий удар сзади с вытянутым вдоль пола животом противника. Так что подумайте о смешении нескольких стилей современных боевых видов спорта. Здесь можно найти элементы дзюдо, греко-римского и бразильского дзю-дзюцу.
Отличная статья Кристофера Миллера под названием Бой подчинением и правила древнегреческой борьбы — отличное чтение, чтобы объяснить источники, доступные современным историкам для анализа правил.Статья объемом около тридцати семи страниц — отличное место для начала знакомства с олимпийским стилем борьбы. Он цитирует пьесы и стихи Гомера и Аристофана. В нем рассматривается связь между древней олимпийской борьбой и борьбой младшего брата Turkish Oil.
Еще пара примечаний: борьба должна была проводиться обнаженной и намыленной маслом. Из-за этого было намного труднее получить фиксированный захват любой части противника и часто удлиняли матчи. Борьба также была единственным видом единоборств, в котором спартанцам разрешалось участвовать.Это связано с представлением о том, что никто не уступает своей воле своему оппоненту. В статье Миллера он опровергает эту точку зрения как неверную, поскольку это примеры разрешенных ходов типа подчинения. Несмотря на это, борьба была самой популярной среди участников единоборств, в то время как зрители по-прежнему склонялись к более жестоким аналогам панкратиона и бокса.
Пентаталон
Пентаталон, как следует из названия, представляет собой комбинацию пяти событий. Пять событий были дискусом, копьем.прыжки. бег и борьба. Представленное в 708 г. до н.э. пятиборье было испытанием идеального сочетания силы, скорости, взрывной способности, гибкости и координации. Также требовалась высокая выносливость, так как все пять соревнований проходили в течение дня. Прыжки в длину, метание диска и копье можно было найти только в пределах пентаталона. Penathalon был менее популярен, чем индивидуальные единоборства или беговые виды спорта, как с точки зрения зрителей, так и с точки зрения участников. Они по-прежнему восхищались спортсменами пятиборья.
Аристотель в своем знаменитом произведении «Риторика» описывает тело молодого человека, участвовавшего в пентаталоне, говоря: «Тело, способное выдержать все усилия беговой дорожки или физической силы… Вот почему спортсмены в пятиборье наиболее красивы. . »
Историки спорят о том, как победитель был назван в честь пентаталона. Некоторые говорят, что человек должен выиграть три турнира из пяти, что кажется довольно странным. Другой — лучшая общая производительность.Если победитель действительно должен был занять первое место в трех различных соревнованиях, это оставило бы место для многих неоднозначных результатов.
Гонки на колесницах
Для греков навыки конного спорта были невероятно важны по нескольким причинам. Во-первых, военная практика кавалерии была невероятно важной в древнегреческой войне. Можно также утверждать очевидное, что человек, обладавший такими навыками, часто имел более высокий социальный статус, и в этом случае члены королевской семьи больше всего участвовали бы в играх.
Кыниска из Спарты выиграла гонку на четырех колесницах.Первая олимпийская победительница женского пола выиграла скачки на четырех колесницах в 396 году до нашей эры. Зарегистрирована как Киниска Спартанская, дочь царя Арчидама. Женщинам фактически не разрешалось давать котинос (победный венок). Однако в рамках формата гонок на колесницах существовала своего рода петля. Венок вручили не вознице, а хозяину лошадей и колесницы. Положение Киниски как спартанской королевской семьи, очевидно, было решающим фактором, поскольку к спартанцам часто относились по-особенному.
Стадион
Первым олимпийским видом спорта, который когда-либо проводился, был стадион или стадион. Стадион — это не только название мероприятия, но и расстояние. Стадион был бегом на шестьсот футов и был единственным мероприятием, проводившимся в течение первых тринадцати Олимпийских игр. Первым олимпийским победителем стал бегун по имени Коройбос. Он был из города-государства Элида и на самом деле был пекарем. Призом была оливковая ветвь, и его имя было внесено в олимпийские рекорды как первого победителя в истории.
Стадион в конечном итоге расширится на другие соревнования, такие как двойной стадион и будет включен в пятиборье. Версия стадиона на длинные дистанции, называемая долихосом, которая варьировалась от семи до двадцати четырех стадиев, также была бы очень популярна среди зрителей, но за спортивными единоборствами для зрителей. Однако не заблуждайтесь, победители легкого бега считались наивысшим авторитетом среди атлетов игр.
Конец Древних Олимпийских игр
Так как же Олимпийские игры подошли к концу?Что-то, что так укоренилось в Древней Греции в политическом и религиозном плане? Завоевание Греческого полуострова римлянами в 146 г. до н.э. после битвы при Коринфе действительно привело бы к окончательному ухудшению игрового процесса. Причина — ухудшение инфраструктуры для избавления Греции от «языческой» религии.
Феодосий I часто напрямую связан с окончанием Древних Олимпийских игр. Однако нельзя сказать, что Феодосий I буквально запретил игры.Ни один пункт в кодексе Феодосия прямо не говорит о прекращении Олимпийских игр. Кодекс вместо этого должен был запретить всю устоявшуюся языческую религию в Римском государстве и стандартизировать христианство. В результате игры будут продолжены как Олимпийские игры в Антиохии, но строго как спортивное мероприятие, а не религиозный праздник. Эти игры продолжались до их полной отмены в 520 году нашей эры.
Очевидно, что Олимпиада на этом не закончится. Международный олимпийский комитет, или обычно называемый МОК, начал бы возвращать Олимпийские игры к концу 19-го века.
Заключительные заявления и ссылки
Итак, вот оно, небольшое погружение в некоторые особенности Древних Олимпийских игр. Надеюсь, вы узнали что-то такое, как я. Если вы хотите быть в курсе некоторых олимпийских историй или узнать о некоторых историях прошлого, я буду продолжать создавать контент в надежде, что смогу участвовать в играх 2020 или 2022 годов.