Стереотипы что это значит: Стереотип. Что такое «Стереотип»? Понятие и определение термина «Стереотип» – Глоссарий

Дать молодежи инструменты борьбы со стереотипами

Дата: 11 августа 2021 г.

«Когда я была маленькой, учитель грузинского языка сказал мне, что математика – не для девочек», – рассказывает Сесили, 16-летняя девушка, живущая на западе Грузии. – «Я хотела заниматься математикой и спортом, и моя мама меня в этом поддержала, а старший учитель – нет».

У 17-летнего Темо, живущего в том же регионе, есть свои детские воспоминания об ожиданиях взрослых. «Мы слышали, что искусство – не для мальчиков, а технические науки – не для девочек», – говорит он. Юноша также вспоминает о том, как не поощрялось выражение чувств. «Когда учителя кричали на меня, я уходил домой. Я был эмоциональным ребенком», – рассказывает Темо. – «Они говорили, что мальчики такими быть не должны».

Укрепление способности молодежи бороться с подобными стереотипами является одной из ключевых целей трехлетнего проекта «ЕС за гендерное равенство: Вместе против гендерных стереотипов и гендерного насилия» (EU4GE), финансируемого Европейским союзом и совместно осуществляемого Структурой «ООН-женщины» и ЮНФПА в шести государствах. Программа проекта адресована детям, подросткам и их родителям и направлена на то, чтобы изменить представления о потенциале молодых людей вне зависимости от их гендера.

Сесили и Темо вместе с другими грузинскими подростками присоединились к четырехдневной инициативе Молодежь за социальные перемены, которая включала в себя ролевые игры, моделирование ситуаций и обсуждение. «Одно из заданий предлагало рассмотреть газетные статьи. В одной из них рассказывалось о повышении числа женщин с избыточной массой тела. Мы задали вопрос: почему речь шла только о женщинах?» – рассказывает Темо.

Группа Сесили в результате поставила мини-пьесу о девушке, получившей приглашение учиться в Кембриджском университете, но вместо этого вынужденной выйти замуж. «Мы не были уверены, что к нам придут зрители, или же думали, что они будут настроены враждебно», – рассказывает девушка. «Но отклики был хорошими», – вспоминает Сесили, вдохновленная тем, что практически все зрители поддержали решение героини сначала выучиться в университете.

С самого детства поощрять равенство

Проект EU4GE для молодых людей часто просит их поразмышлять о том, как воспитание сформировало их представления о том, что могут женщины и мужчины. В Армении фокусом внимания родительской сессии «Заботясь о равенстве» при поддерживаемых проектом EU4GE «Семейных уголках» стали игрушки. Пары выбирали игрушку, которая, по их мнению, понравилась бы их ребенку, а затем обсуждали, какие гендерные роли они таким образом поощряли. Родители также делились своим опытом взросления и рассказывали о том, что было хорошо, а что они хотели бы изменить в своих собственных семьях.

Также в Армении был поставлен интерактивный кукольный спектакль, главным героем которого был папа-кролик, озвучивавший распространенные стереотипы: «Родительские собрания – для мам», – заявлял кролик, подчеркивая, что его ролью является поиск морковки. – «Ты считаешь, что я должен пойти на родительское собрание, на котором одни только женщины, а я – единственный мужчина? Что обо мне люди подумают?»

Зрителей попросили проголосовать за то, что могут делать крольчиха-мама и кролик-отец. «Мое предложение: давай я буду заботиться о ребенке несколько дней, потом – ты будешь заботиться о нем. Давай делать это по очереди, чтобы мы оба могли работать», – сказал один мальчик в аудитории.

Разрушение стереотипов о девочках в спорте стало центральной темой видеоролика по проекту EU4GE из Азербайджана. «Большинство людей в нашем обществе связывают спорт с мужчинами», – отметил Фарид Тагизаде, тренер по таэквондо, – «но это совсем не так». В то время как его ученицы практикуют удары с разворота, тренер призывает отцов прекратить дискриминацию в отношении их дочерей.

«Я порвала со стереотипами, когда я…»

Одной из целей проекта EU4GE является охват подростков до того, как в их сознании укоренятся стереотипы. Программы, транслируемые лично и через социальные сети, предлагают молодежи критически подойти к вопросу о том, что они могут сделать как девочка или мальчик – и что они действительно могут сделать в жизни. В Молдове группа подростков и взрослых встретилась, чтобы рассказать о своем опыте. «Мой отец говорил, что не будет мыть посуду, когда в доме две женщины», – вспомнила одна женщина. «Я никогда не видел, чтобы женщина ремонтировала машину», – поделился молодой человек. На сессиях EU4GE в Молдове группам также предлагают обсудить старые поговорки, которые повторяют до сих пор, такие как: «Femeia bună nu are nici ochi, nici urechi, nici gură» – «У хорошей женщины нет ни глаз, ни ушей, ни рта».

В Молдове молодые люди, как 16-летняя Марина Андронаке, встретились, чтобы обсудить гендерные стереотипы, с которыми они сталкиваются. Фото: ЮНФПА Молдова

Молдавскую молодежь спросили о моменте, когда они расширили представления о своих возможностях. «Я разрушил для себя все стереотипы, когда связал шарф», – рассказал молодой человек. «Я порвала со стереотипами, когда решила играть в школьной футбольной команде», – сказала молодая женщина. Эти слова и лица молодых людей, которые сказали о них, отображаются в социальных сетях, побуждая сверстников расширить свое мышление. 

На Украине серия видео о стереотипах стала вирусной в TikTok, охватив 6 миллионов человек. Сформулировав слово «гринж» (от англ. «gringe»)— комбинацию сленгового слова «кринж» (от англ. – стыд, неловкость за чьи-то действия) и буквы «Г» из слова «гендер», кампания попросила молодых инфлюенсеров в соцсетях обсудить обескураживающие попытки навязать им гендерные стереотипы. Также они обыграли свои реакции на выражения вроде «парни не плачут» и «женщинам не место в политике».

Распространяя информацию

Эти и другие кампании в рамках проекта EU4GE появляются онлайн или в открытых пространствах. Фраза «Это можно сделать по-другому – без стереотипов» является темой проекта в Молдове, где послания равенства распространяются посредством пешеходных переходов, билбордов и уличных концертов молодых музыкантов.

В рамках кампании в Молдове была выпущена серия комиксов, в которых для развенчания гендерных стереотипов использовались изображения пещерного человека и мамонта, и эти комиксы охватили десятки тысяч человек лишь за две недели после публикации онлайн. В комиксах изображался пещерный человек, занимавшийся домашней работой, пока женщина охотится. Один из мужчин-пользователей Facebook прокомментировал это так: «Если женщина охотится на мамонтов, то подмести не проблема». Некоторые комментаторы подчеркнули, что культурное давление распределяется несправедливо: «Если женщина оказалась в тяжелой финансовой ситуации, в этом нет ничего странного», – написал один мужчина. – «А если в тяжелом финансовом положении оказался мужчина, значит, он ленивый, испуганный, трусливый, неуверенный в себе, инфантильный».

В Грузии серия постеров и видеороликов обыгрывает грузинское слово «прорвать», также означающее «решить». Изображения показывают женщину или мужчину, буквально завернутых в стереотипы – полосы ткани, которые их связывают – в то время как голоса на заднем плане становятся все более неистовыми и требовательными:

«Что ты делаешь на кухне, ты что, женщина?»

«Зачем ей учиться, она может просто выйти замуж!»

«Это не женская профессия, ты туда не пройдешь.»

«Можешь потерпеть боль. Будь мужиком!»

В конце одноминутных видеороликов — в некоторых из которых снялись известные грузинские актеры —люди, замотанные в ленты ткани, срывают с себя то, что их ограничивает. Эти ролики были просмотрены более 50000 раз за месяц после их публикации онлайн. Они также вызвали драматические обсуждения: «На протяжении 20 лет я жила, основываясь на том, что люди подумают обо мне. Вот почему я не могла развиваться профессионально и отставала в жизни. Мне не разрешили работать, потому что я женщина и должна была оставаться дома», — прокомментировала ролик одна пользовательница Facebook. – «Я решила [разрезала] эту проблему и снова обрела себя и свои способности. Не порабощайте себя».

Концовка одноминутных видеороликов, в некоторых из которых снялись известные грузинские актеры. Фото: Network of Centers for Civic Engagement

Проект EU4GE охватывает аудитории и семьи благодаря мощным посланиям о переменах и возможностях. Обращаясь к гендерным стереотипам и преодолевая их, проект оказывает реальное влияние в шести государствах, где он осуществляется. В Молдове на улице была проведена сессия для подростков с перерывами на футбол. На вопрос о том, почему важно, чтобы матери не брали на себя все бремя работы по дому, один мальчик просто сказал: «Потому что должно быть равенство».

Ломаем стереотипы о мужских подарках

Грядёт 23 Февраля, а для мужчин это значит одно: россыпи одинаковых носков и горы из баллончиков пены для бритья. Хочется найти какой-то оригинальный презент, но какой?.. Мы в редакции задумались и решили подобрать подарки всем близким и знакомым мужчинам. Читайте ниже, что у нас получилось.

Для любимого

Многие из опрошенных мужчин относятся к 23 Февраля довольно спокойно. Не хотят отмечать, но подарка всё же ждут 😉 Если и ваш любимый не подготовился к празднику — помогите ему! Подарите набор, который сразу сделает любого мужчину нарядным. В нём есть и деревянная бабочка, и специальная расчёска для бороды, и штопор. А завистникам можно утереть нос — стильный платок тоже входит в набор.

А может быть, ваш кавалер не готовится, а готовит? Тогда фартук супермена будет ему к лицу. Мужчина узнает, как высоко вы цените его кулинарные шедевры.

Автомобилисту можно презентовать комбинированную лопату — чтобы в сильный снегопад мужчина откопал своего железного коня. Туриста этот инструмент тоже выручит: можно и ветки отпилить, и консервы открыть. А складывается лопата в небольшой чехол и не занимает много места.

Для фанатов «Звёздных войн» у нас тоже нашёлся подарок — настольная игра про противостояние тёмной и светлой сторон Силы. Отличный способ провести вечер, ведь все мужчины в душе дети 😊

Для родственников

Подарок остальным мужчинам тоже надо выбирать с умом. Если это будет банальный брелок, вряд ли одаряемый будет рад. Задумайтесь, какую пользу принесёт презент. Если папа любит чаёвничать, подарите подстаканник — так вы подчеркнёте статус главы семейства. Ребёнку можно вручить постельное бельё с супергероями. Дедушка постоянно забывает где оставил свои очки? Тогда его выручит футляр. А брат, который всё время проводит вне дома, почувствует уют с мягкими тапочками.

Лайфхак. Последите, не упоминают ли мужчины в разговоре, что им чего-то не хватает. Возможно, это прозрачный намёк для вас 😉

Для коллег

Подарки этого типа расцениваются скорее как жест внимания. Тот самый случай, когда они должны быть неперсональными, но со вкусом. Сделайте ставку на дизайн — креативные принты превратят обычную кружку в интересный подарок. А если коллег много, набор открыток — это ваш выбор. Бюджетно и в то же время индивидуально.

Для любителей классики

И конечно, наш топ стереотипов. Без этого всё же не обходится ни одно 23 Февраля. Так сделайте такой подарок необычным! Если носки, то с зажигательным принтом, да ещё в комплекте с бабочкой. Если трусы, то в интересной упаковке с мотивационной надписью. Даже простой гель для душа может быть оригинальным, если упаковка у него будет в форме снаряда.

Выбирайте мужчинам подарки от души — и 8 Марта они отплатят вам тем же.

в

Преодоление расовых стереотипов // Консультационный центр университета // University of Notre Dame

1. Главная страница ›
2. Набор инструментов для самопомощи›
3. Мультикультурная осведомленность ›
4. Преодоление расовых стереотипов

Что такое расовые стереотипы?

Расовые стереотипы — это автоматические и преувеличенные умственные образы, которые мы имеем в отношении всех членов определенной расовой группы. Когда мы создаем стереотипы о людях по признаку расы, мы не принимаем во внимание индивидуальные различия.Поскольку наши расовые стереотипы настолько жесткие, мы склонны игнорировать или отбрасывать любую информацию, которая не соответствует сложившемуся стереотипу о расовой группе.

Как нам развивать расовые стереотипы?

Мы развиваем наши расовые стереотипы разными способами. На очень простом уровне человеческая природа разделяет людей на категории. Это наш способ сделать сложный мир проще. С раннего возраста мы учимся распределять людей и предметы по категориям. Однако, когда мы очень молоды, мы склонны уделять меньше внимания приписыванию ценностей этим категориям.По мере того, как мы становимся старше и находимся под влиянием родителей, сверстников и средств массовой информации, наша тенденция обозначать различные расовые группы как высшие / хорошие или низшие / плохие значительно возрастает. Кроме того, чем меньше мы контактируем с определенной расовой группой, тем больше вероятность, что мы будем испытывать к ней негативные чувства. Любой негативный опыт общения с членом определенной группы усиливает наши расовые стереотипы и вызывает опасения по поводу определенных рас. Основываясь на своих страхах, мы развиваем менталитет «мы против них», который имеет тенденцию быть самозащитным по своей природе.В результате мы упускаем возможность учиться и преуспевать в наших различиях.

Вредны ли наши расовые стереотипы?

Некоторые люди могут сказать: «Нет ничего плохого в наличии расовых стереотипов или в шутках, основанных на расовых или этнических стереотипах. Люди в наши дни настолько политкорректны, что им нужно просто расслабиться. В любом случае, в каждом стереотипе всегда есть доля правды ». В некоторых случаях все вышеперечисленное может быть правдой. Однако в большинстве случаев расовые стереотипы вредны, потому что они игнорируют всю человечность и уникальность всех людей.Когда наши представления о разных расах искажены и стереотипны, это унижает, обесценивает, ограничивает и причиняет боль другим. В некоторых случаях люди, на которых постоянно навешивают негативные ярлыки, начинают испытывать чувство неполноценности. Иногда это чувство неполноценности может приводить к самоисполняющимся пророчествам, которые закрепляют стереотип. Расовые стереотипы также могут способствовать возникновению чувства ненависти и агрессии, что может привести к ложному чувству собственной правоты и превосходства. Для тех, кто обладает властью, это может привести к дискриминационным и расистским действиям.

Как нам преодолеть наши расовые стереотипы?

Из-за их вредного воздействия мы должны взять на себя серьезное обязательство попытаться преодолеть наши расовые стереотипы. Этого можно достичь, сначала признав, что мы люди и что мы действительно питаемся расовыми стереотипами. Затем мы должны работать, чтобы лучше осознавать наши внутренние мысли и чувства и то, как они влияют на наши убеждения и действия. Когда у нас есть стереотипное представление о расовой группе, мы должны дополнить его альтернативной мыслью, основанной на фактической информации, которая опровергает стереотип.Мы можем получить эту фактическую информацию, покинув свои зоны комфорта и открыв себя людям разных рас. Мы должны быть готовы к честному диалогу с другими о расе, который временами может быть трудным, рискованным и неудобным. Мы также должны искать в СМИ реалистичные и позитивные изображения различных рас. Посещение церквей, спектаклей, концертов и фильмов, посвященных разнообразию, также расширит наше мировоззрение. По мере того, как мы узнаем больше и узнаем о расовых группах, не только уменьшатся наши расовые стереотипы, но и мы станем лучше подготовлены, чтобы обучать других и бросать им вызов об их расовых стереотипах.Изменяя себя, мы можем вызывать изменения в других с помощью наших примеров и качества наших разговоров. Поступая так, мы работаем над созданием общества, в котором все расы будут оценены, оценены и приняты.

Определение, природа и причины | Психология

В этой статье мы поговорим о стереотипах. Прочитав эту статью, вы узнаете: 1. Определение стереотипов 2. Природа стереотипов 3. Причины и развитие 4.Функции 5. Важные исследования.

Содержание:

1. Определение стереотипов
2. Природа стереотипов
3. Причины и развитие стереотипов
4. Функции стереотипов
5. Важные исследования стереотипов

   4

Стереотипы были определены как ложное классификационное понятие, к которому, как правило, прилагается сильный эмоциональный тон симпатий или антипатий, одобрения или неодобрения.По словам Липпмама, стереотипы — это индивидуальные отношения, настолько сильно обусловленные коллективными контактами, что они становятся в высшей степени стандартизированными и единообразными внутри группы.

Он также считал, что стереотип — это совокупность идей или установок, которые составляют изображение наших голов или «апперцептивной массы», что означает, что весь опыт, приобретенный в прошлом, определяет наше восприятие объекта в определенный момент.

Другими словами, поведение, восприятие и суждение о других, а также о себе определяется стереотипом, который мы заимствуем из нашей культуры.Это во многом определяет, какую группу фактов мы увидим и какой свет и какую тень мы будем отражать на них.

Согласно Allport (1954), благоприятный или неблагоприятный стереотип — это преувеличенное убеждение, утверждаемое с помощью категории.

Винаке определил стереотипы как «Набор названий черт, с которыми большой процент людей согласен как подходящие для описания того или иного типа людей». Таким образом, процесс стереотипирования проявляется как тенденция приписывать обобщенные и упрощенные символы группам людей на вербальных уровнях.

Поскольку попытка увидеть все по-новому и подробно, по крупицам требует времени, и изнурительное чрезмерное обобщение фактов осуществляется через уже существующие мысленные образы и готовые факты.

В этой связи Липпман говорит: «Сначала мы не видим, а затем определяем, мы сначала определяем, а затем видим. В великом расцвете и смятении внешнего мира мы выбираем то, что наша культура уже определила для нас ».

Из-за чрезмерного обобщения или ложного обобщения люди классифицируются по различным типам, не тратя времени на то, чтобы увидеть, кто они на самом деле.«Нам рассказывают о мире до того, как мы его увидим, между этими двумя есть большой разрыв, но он имеет отношение к степени, а не к добру».

Купусвами отмечает, что стереотипы — это социально стандартизированные концепции относительно других групп. Они позволяют членам группы быстро и эффективно общаться друг с другом о других группах.

Барон и Бирн (1988) считают, что стереотипы являются негативными схемами для социальных групп. Они представляют собой своего рода когнитивную основу для интерпретации и изучения социальной информации.Это сильно влияет на поступающую информацию и обработку информации. Информация, относящаяся к определенному стереотипу, обрабатывается и принимается быстрее, чем информация, не имеющая отношения к этому стереотипу.

Кроме того, информация, соответствующая или эквивалентная стереотипам, обрабатывается в первую очередь и быстро. Если у кого-то сложится стереотип, что индийцы — ленивые люди, он сразу примет, если получит такую ​​информацию из окружающей среды. Но обратное ему нелегко принять.

Даже стойкие стереотипы могут побудить человека предпринять решительные усилия, чтобы их опровергнуть. Обычно мы запоминаем ту информацию, которая согласуется с нашими стереотипами, и забываем остальное, потому что информация, соответствующая нашей когнитивной работе, легко вписывается в нее.

Таким образом, стереотип в значительной степени самоутверждается, побуждая человека вспомнить подтверждающую информацию. Доказательства действия таких негативных схем были представлены Довидио, Эвансом и Тайлером (1986) и Гринбергом и Зейнски (1985).

Шериф и Шериф (1969) сказали, что групповой стереотип — это популярный термин, относящийся к соглашению между членами группы относительно их образа другой группы и ее членов. Они оперативно определили это с точки зрения доли членов группы, согласных с уровнями или атрибутами для другой группы и ее членов. Они также отмечают, что можно сказать, что стереотип существует, когда большая часть согласна с образом нашей группы.

Психологически феномен стереотипа или группового стереотипа принципиально не отличается от концепции предубеждения или отношения.Шериф и Шериф считают, что их различие проистекает из природы стимулирующей ситуации, к которой они относятся (межгрупповые отношения), а не из психологических принципов, управляющих формированием концепций и установок или их изменением.

Согласно Берду «Стереотипные реакции — это восприятие значимого расположения идей, берущее свое начало в основном в чувствах и эмоциях, а не в некоторых характеристиках стимулирующих обстоятельств». В стереотипах мысли и восприятия взаимосвязаны.

Исходя из приведенных выше определений и обсуждений стереотипов и их природы, свойства стереотипов можно резюмировать следующим образом:

1. Стереотипы — это в основном фиксированные мысленные образы в голове.

2. Стереотипы могут иметь некоторую стимулирующую ценность, но они являются ненаучными обобщениями.

3. Стереотипы — это по большей части ложные элементы.

4. Стереотипы — это чрезмерно обобщенные идеи.

5. Стереотипы связаны с эмоциональным переживанием.

6. Группа разделяет стереотипы.

7. Они в большинстве своем носят негативный характер.

8. Стереотипы возникают и растут, как отношения, предрассудки и другие социальные концепции.

9. Стереотипы довольно жесткие, и их нелегко изменить.

10. Стереотипы возникают из-за взаимоотношений внутри группы и за пределами группы, а также из личных и групповых конфликтов, в которые вложено много фантазий.

11. Стереотипы возникают из социального взаимодействия и прошлого опыта.

12. Стереотипы помогают в решении текущих проблем и в короткие сроки подстраиваются под текущую ситуацию за счет уже сформированных готовых идей.

13. Стереотипы представляют собой тип когнитивной структуры и в значительной степени саморегулируются, побуждая человека вспоминать подтверждающую информацию.

14. Информация, поддерживающая определенный стереотип, легко принимается и запоминается, в то время как отвергнутая информация не соответствует стереотипам.

15.Через стереотипы неблагоприятные черты или прилагательные приписываются внешней группе, а благоприятные черты — внутренней.

16. Идея стереотипа основана на нескольких фактах. Он имеет только стимулирующую ценность, но не имеет научного значения. Обычно это основано на частичной истине. Не все кабуливала — силлоки. Только некоторые из них могут быть скупцами, и наш опыт ограничен несколькими Кабуливалами. Обобщение Кабуливала можно выяснить, проведя статистический анализ.

17.Стереотип — главный механизм поддержания предрассудков, и он сопротивляется изменениям.

18. Стереотипы влияют на многие наши повседневные и повседневные действия, восприятие и поведение в целом и окрашивают их.

По словам Липпмана: «Сначала мы не видим, а потом определяем, сначала определяем, а потом видим. В великом цветущем, растущем беспорядке внешнего мира мы выбираем то, что наша культура уже определила для нас, и мы склонны воспринимать то, что мы переняли в форме стереотипов для нас нашей культурой.Стереотипы — это более или менее согласованное изображение головы, к которому приспособились наши привычки, вкусы, способности, комфорт и надежды. Они не могут быть полной картиной мира. Но они представляют собой картину возможного мира, который нас усыновил. В этом мире люди и предметы имеют свои хорошо известные места и делают определенные ожидаемые вещи. Мы чувствуем себя как дома, там мы вписываемся. Мы члены, мы знаем дорогу. Там мы находим очарование знакомого, нормального, надежного, его групп и разделяем там, где мы привыкли их находить.»

Когда различные члены общества взаимодействуют с материальными объектами внешнего мира и друг с другом, они развивают определенные идеи, отношения и мысленные образы по отношению к ним. Эти идеи и установки, названные когнитивными рамками, разработанными на основе прошлого опыта, используются для обработки и интерпретации последующей социальной информации.

Таким образом, эти готовые идеи, также известные как схемы, «картинки в нашей голове», или мысленные образы, помогают определить его нынешнее поведение и механизм реакции.Но какой бы то ни было мысленный образ о человеке или месте, идее или событии может быть неверным. Это называется стереотипами.

В этом современном мире, который переживает конфликты и предрассудки, межгосударственную и международную напряженность, может быть необходимо знание фактора, лежащего в основе напряженности и конфликтов в социальной сфере.

Важно не только просто знать стереотип, но и знать стереотип, основанный на результатах научных исследований и систематических исследований.С этой точки зрения исследования национальных, расовых групп и языковых стереотипов считаются чрезвычайно важными.

Из-за наличия определенных фиксированных мысленных картинок о других существует недопонимание на всех уровнях, начиная от семейного до национального и международного. Группы людей, принятые группой по той или иной причине, получают положительную реакцию, и она становится внутренней группой.

Шериф и Ховланд отмечают, что отношения, связанные с группами, помещенными в приемлемые категории, преимущественно благоприятны, а атрибуты, связанные с отраженными группами, в значительной степени неблагоприятны.Таким образом, принятие или непринятие группы связано с природой стереотипов.

Как показывает опыт, каждый человеческий организм имеет в голове определенные статические идеи и фиксированные мысленные образы как самого себя, так и других.

Рин сказал: «Мама говорит не играть с черными детьми, почему»? — спросила Маргарет. «Увы! — воскликнула Рин. Это простой, но связанный пример изображения черных детей в голове белой девочки.К мысленным образам и фиксированным конам такого типа Липпман (1920) впервые приписал уровень «Стереотипы».

Политический комментатор Уолтер Липпман, автор знаменитого названия «Общественное мнение» (1922), заслужил заслугу в том, что он ввел понятие стереотипа в современную психологию.

Стереотипы — это картинка в голове, которая фильтрует новостной эффект: то, что человек замечает и как он его видит. Это просто означает обозначение любого ложного образа других. Это поза или жест, который не меняется.Этимологически определенный термин «стереотип» произошел от греческого слова «стерео», что означает твердый.

Как только стереотипы усвоены, они становятся фиксированными представлениями в человеческом сознании. Если кто-то говорит, например, что американцы материалисты, англичане формальны и дипломатичны, а индийцы суеверны, он выражает стереотипное обобщение, фиксированное представление о категории людей, представляющих конкретную нацию или страну.

Такие обобщения верны в той степени, в которой вся концепция не может быть неправильной, но истина может быть ограничена только несколькими людьми, и это случай чрезмерного обобщения, которое может быть связано с эмоциональными причинами или чувством внутренней группы вне группы и т. Д.

Стереотипы развиваются таким же образом, как и предрассудки. Социальное обучение и социальное восприятие, групповые нормы и референтные группы играют огромную роль в развитии стереотипов.

Стереотип, таким образом, является чисто приобретенным и зависит исключительно от социокультурной обусловленности. Стереотипы также основаны на раскаяниях, рассказах, анекдотах, и иногда реальный опыт имеет огромное значение в формировании и развитии стереотипов.

С личной точки зрения стереотипы могут иметь бессознательную самооценку. Таким образом, Олпорт говорит, что можно вообразить свои собственные качества в группе и ненавидеть группу, потому что он находится в конфликте из-за тех же качеств в себе. Бёрд говорит, что стереотипы возникают в большей степени из-за чувств и эмоций человека с меньшим акцентом на характеристиках стимулирующих обстоятельств.

Однажды девочка сказала маме: «Мама, женщина хочет тебя видеть» Мама возразила: «Не говори женщина, скажи леди».Маленькая девочка ответила: «Но мама, она из запланированной касты, и ты всегда называешь их женщинами»? Это показывает, как стереотипы растут из-за социального обучения и подражания.

В великом расцветающем беспорядке внешнего мира мы улавливаем то, что наша культура уже определила для нас, и мы склонны воспринимать то, что мы переняли в форме стереотипов для нас нашей культурой.

Наше восприятие состоит из двух типов объектов:

(а) Восприятие природного объекта

(б) Восприятие социального объекта.Восприятие природного объекта зависит от объективности стимула

(c) Но мы учимся у других, как воспринимать социальные объекты.

Здесь восприятие субъективно, на него влияют предвзятые нации. В социальном восприятии у нас есть стереотипы, основанные на том, чему учат другие.

Нам рассказывают о мире прежде, чем мы его увидим. При восприятии природного объекта мы видим вещи такими, какие они есть, в то время как при восприятии социальных объектов мы видим вещи такими, какие мы есть, или нам рассказывают об этих вещах заранее, прежде чем мы их действительно увидим.Эмоциональные концепции и отношения более важны для развития стереотипов, чем знания и знакомство.

Стереотипы возникают из опыта. Как уже указывалось, стереотип — это неразличимая конструкция, которая ассимилирует различные типы переживаний в один и тот же паттерн на основе незначительного сходства или ошибочного сходства. Стереотипы настолько убедительны и важны, что многие исследователи пытались изучить их психологическую основу. Стереотипы часто основаны на когнитивных процессах согласно недавним взглядам.

Современное мышление считает, что их функционирование является результатом особых мыслительных процессов. Пока стереотип находится в нашем сознании, человека никогда не заставляют исследовать причины, лежащие в его основе. Такие стереотипы можно использовать как повод для продолжения вражды.

Раскрывая причины и развитие стереотипов, Липпман замечает: «Каждый из нас живет и работает на небольшой части земной поверхности, движется по узкому кругу, а из этих знакомых знает только несколько человек.Наше мнение неизбежно охватывает большее пространство, больший охват времени, большее количество вещей, чем мы можем полностью наблюдать. Следовательно, они должны быть составлены из того, что сообщили другие и что мы можем вообразить ».

По словам Рут Бенедит (1942) «Первый урок истории в этом отношении состоит в том, что когда какая-либо группа, находящаяся у власти, желает преследовать или экспроприировать другую группу, она использует в качестве оправдания причины, которые известны и легко приемлемы в то время». Правдивость ее взглядов может быть реализована в трагических последствиях полномасштабного расизма в нацистской Германии, стремящейся к завоеванию мира.

Шериф и Шериф (1961) придерживаются мнения, что «поскольку мир был оправдан расистами, в то время как в некоторых частях Африки и на юге Америки он все еще был опасен, он попал в немилость в осведомленных кругах». Они также добавляют, что «попытки классифицировать людей привели к появлению нескольких различных классификаций, ни одна из которых не лишена противоречий. В любом случае, ни одна из этих классификаций не включает культурные черты или достижения, и ни одна не включает психические или психологические характеристики ».

Результаты нескольких наблюдений, опыта и исследований показывают, что, несомненно, существуют групповые различия в поведении и отношениях.Но происхождение таких различий не обязательно может быть связано с биологическими и расовыми факторами.

Хотя некоторые психологи до сих пор считают, что различия в результатах психологических тестов негров и белых указывают на изначальные различия в биологическом составе, никакие доказательства или эмпирические данные не подтверждают эту точку зрения. Но, с другой стороны, есть много исследований, которые показывают, что такие различия не являются нежными или биологическими, а связаны с окружающей средой.

Функционирование стереотипов является результатом особых процессов мышления.Согласно Кеннету и Мэри (1985) стереотипы в значительной степени помогают в сохранении и сохранении предрассудков. Стереотипы настолько жесткие, что сопротивляются любым изменениям в убеждениях и отношениях. Дифференциация поляризации, негативной памяти, предвзятости и иллюзорных корреляций говорит о том, как функционируют стереотипы.

Выявлена ​​распространенная тенденция рассматривать стереотипы как разновидность негативного отношения. Миряне также думают, что стереотипы — это всегда плохо, что означает своего рода дефект в социальной интеграции.

Итак, было сказано, что стереотипы беспочвенны и неприятны и предоставляют нам цели для злоупотреблений и социально приемлемые цели для агрессии. Но это лишь отчасти говорит о природе стереотипа, потому что стереотипы бывают и хорошими, и плохими, приятными и неприятными, нравятся и не нравятся и, следовательно, служат как хорошим, так и плохим целям.

Стереотипы играют очень важную роль в развитии предрассудков и национальной и международной напряженности. Он контролирует, определяет и направляет социальное поведение.

Привычки в еде, отношения с родителями, членами семьи, старшими и младшими, традиции и обычаи празднования брака, сексуальное поведение и т. Д. Контролируются стереотипами. В дополнение к этому, поведение различных каст, вероисповеданий и сообществ также контролируется различными стереотипами.

Стереотипы также влияют на восприятие и суждения о социальных объектах. Олпорт (1954) считает, что стереотип действует и как оправдывающее средство для категорического принятия или неприятия группы, а также как средство проверки и отбора для сохранения простоты восприятия и мышления.

Стереотипы могут быть основаны на небольшом количестве фактов или иметь небольшую научную ценность и могут искажать или направлять человеческие суждения, но не обязательно являются глупыми или основанными на фантазиях. Они удобны в использовании и экономят время. Но они не точны, поскольку основаны на чрезмерной категоризации и чрезмерном обобщении.

Хотя стимулирующая ценность стереотипа гораздо меньше, поскольку он основан лишь на единичных случаях, он не всегда служит отрицательной цели и не всегда является социальным злом. Стереотипы полезны для плавного и совместного взаимодействия, для развития удовлетворительных отношений, для быстрого восприятия и обучения и быстрых решений.Многие стереотипы, по-видимому, содержат некоторую долю истины с точки зрения Г. Олпорта (1954).

Они часто основаны на фактах, достаточных для того, чтобы их можно было использовать для прогнозирования действий других людей. Пибоди (1985) провел исследование стереотипов, когда люди из шести разных стран, таких как англичане, русские, немцы, американцы, французы, итальянцы, продемонстрировали почти единодушное согласие в оценке своего собственного и национального характера.

Стереотипы не являются полностью ложными или необоснованными, как предрассудки.У них есть некоторая социальная ценность и некоторая стимулирующая ценность.

Однако наиболее обескураживающими аспектами стереотипов является то, что многие из наших стереотипов служат эмоциональным и эгоистичным интересам и, следовательно, уходят глубже, чем есть на самом деле. Система стереотипов может быть стержнем личной культуры и защитой своего положения в обществе.

Многие стереотипы могут быть логически ложными концепциями, но поскольку люди живут не логикой, а любовью и ненавистью, страхом и гневом, тревогой и напряжением, превосходством и незащищенностью, стереотипы существовали, существуют и будут существовать в будущем.Они неизбежны в социальной и личной жизни человека.

Он должен полагаться на стереотипы для быстрого восприятия и обучения, а также для быстрой адаптации к ближайшему окружению. Итак, стереотипы необходимы. Но чтобы избежать негативных последствий стереотипов, следует проявлять осторожность.

Дональд и Кэмпбелл (1967) говорят, что следует проявлять осторожность в отношении:

(i) переоценки защиты между группами

(ii) недооценки вариаций внутри группы и угнетение.

5. Важные исследования стереотипов:

Из-за огромного значения стереотипов в социальной жизни несколько психологов были привлечены к изучению стереотипов. Здесь кратко обсуждаются некоторые из доступных важных исследований.

Геринг изучил фотографии преступников и суждения художников и обнаружил, что на суждения художников о преступниках повлияло его представление о преступниках. Шереман обнаружил отрицательную корреляцию между высоким зрением и успеваемостью.

Райс (1926) провел классическое исследование влияния стереотипов на человеческое суждение. Результаты показали, что стереотипы могут искажать или направлять человеческое суждение, но не обязательно ложны. Кац и Барли (1932) изучали расовые и национальные стереотипы студентов колледжа. Кац и Бэрели (1932) сделали известное исследование стереотипов студентов колледжа.

У них есть список из 84 черт американских студентов колледжей, который они получили от самих студентов ранее, и инструктируют каждого испытуемого выбрать 5 черт, которые они считают типичными для различных национальных групп.

Результаты исследования указали на относительно высокую степень последовательности среди студентов в отнесении черт к различным национальным группам. 84% считали негров суеверными, а 75% утверждали, что они ленивы.

Они считали, что 79% евреев — наемники. С другой стороны, 48% и 47% из них считают американцев трудолюбивыми и умными соответственно. Это показывает, что они приписывали неблагоприятные качества чужим группам, а благоприятные — своим (американцам).Самнер (Sumner, 1906) намного раньше указанного выше исследования рассматривал этот тип стереотипа из-за «этиоцентризма».

По его словам, этноцентризм — это «взгляд на вещи, в котором собственная группа является центром всего, а все остальные масштабируются по отношению к ней ………. каждая группа питает свой собственный объект и близость, хвастается своим превосходством, превозносит свою божественность и с презрением смотрит на посторонних ».

Согласно Шерифу, Купусвами и многим другим, когда нам не нравится другая группа, мы пристрастны и обычно приписываем им неблагоприятные черты, а когда нам нравятся группы или люди, мы приписываем им благоприятные качества.Лишь очень немногие люди рассудительно и критически относятся к своим положительным и отрицательным чертам.

В этом контексте Шериф (1956) высказывает мнение : «Фактические стереотипы можно рассматривать как показатель социальной дистанции ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. своего положения на шкале социальной дистанции ».

Когда некоторым людям не нравится определенная группа или сообщество по каким-либо причинам и из-за опыта, они начинают создавать социальную дистанцию ​​по отношению к ним.Эта социальная дистанция взаимодействует в наших мыслях об этой группе.

Степень неблагоприятных качеств возрастает с увеличением социальной дистанции. Чем больше разрыв или расстояние, тем больше приписываются неблагоприятные качества. Чем меньше зазор, тем больше благоприятных качеств приписывается. Это исследование отразило некоторые распространенные стереотипы, используемые широкой общественностью.

Их результаты были аналогичны результатам Богардуса в эксперименте с социальной дистанцией. Зиллиг провел исследование на двух группах студентов, которым нравились и не нравились, и им были даны похожие задания.

Отдельные лица в пользу понравившейся группы сообщили, что ученики выполнили задание правильно, хотя и допустили ошибки. В исследовании Хорвица некоторые красивые дома и картины были показаны некоторым белым из Южной Америки. Были заданы вопросы «что делает темнокожая женщина?» Несмотря на то, что цветных женщин не было, ответы были такими: «Она моет тарелки или убирает в доме».

Блейк и Деннис попросили некоторых судей проверить черты, характерные для негров и белых.Гилберт (1950) повторил эксперимент Каца и обнаружил, что стереотипы со временем ослабевают, Стангер провел исследование фашистского отношения. Роль системы отсчета была связана со значением разных слов. Некоторые исследования подлежат описанию.

Проблема стереотипов широко изучалась в Индии ЮНЕСКО. Рат и Дас (1957) провели исследование стереотипов о новичках колледжа в Ориссе. Целью исследования было выявить стереотипы первокурсников колледжа ория по отношению к другим национальностям на основе вызывающих восхищение и уничижительных черт.

Синха и Упадхая (1960) провели исследование групповых и национальных стереотипов, Рат и Сиркар (1960) — кастовых стереотипов, Купусвами и Парашива Мурти — лингвистических стереотипов.

Автор, Моханти (1968), провел исследование корреляции между напряжением и контактом, которое должно проводиться в рамках всего исследования, в исследовании провинциальных стереотипов на группе из 200 студентов мужского и женского пола колледжа Ория, чтобы выяснить:

(a) Унизительные стереотипы, враждебность и напряженность любого представителя выборки по отношению к жителям семи других штатов, таких как Пенджаб, Махараштра, Бихар, Бенгалия, Ассам, Орисса и Непал.

(б) Благоприятные стереотипы по отношению к вышеперечисленным группам и по отношению к себе, взаимосвязь между напряжением и контактом внутри группы, то есть субъектов Ории по отношению к другим внешним группам.

(c) Когда контакт между двумя группами или национальностями усиливается, напряжение и враждебность между ними могут уменьшаться, поскольку каждая группа пытается понять другую с большим сочувствием и дружелюбием, и его ментальная картина для такой группы может измениться в положительном направлении. .

Напротив, меньшее количество контактов может не дать правильную информацию о качествах группы или национальности другой группе, и, следовательно, их фиксированные представления могут не измениться.

Следуя методу Каца и Барли изучения стереотипов, было проведено пилотное исследование для подготовки окончательной анкеты, которая содержала 60 черт, из которых 30 были благоприятными, а остальные 30 — уничижительными. Испытуемые пополнили список, отметив столько благоприятных и уничижительных черт, сколько они хотели для каждой национальности.

Данные показали, что Бихарис занял первое место в шкале напряженности и седьмое (предпоследнее) место в шкале контактов, считаясь наиболее враждебной группой.Ученики ория поставили себя на первое место по шкале контактов и на последнее по шкале напряженности, т.е.они считали себя выше всех остальных групп.

Другие группы, такие как ассамцы, махарастрианцы, бенгальцы, пенджаби, непальцы и южноиндийцы, получили 2,5, 2,5, 4,4 и 7,0 соответственно по шкале напряженности и 6,8, 2,3, 5,0 и 4,0 соответственно по шкале контактов. Корреляция между натяжением и контактом составляет -57, что указывает на отрицательную взаимосвязь между натяжением и контактом.

Это говорит о том, что чем больше контакт между двумя группами, тем меньше напряжение и наоборот. Моханти (1968) провел еще одно исследование половых различий в языковых стереотипах среди студентов университетов, которое, вероятно, является первым в своем роде в Индии.

Дать подробную информацию о лингвистическом стереотипе. Цель заключалась в том, чтобы: черты различных языковых групп.

Мужчины и женщины составляют равную часть в обществе и берут на себя ответственность за продвижение межгосударственной гармонии и взаимопонимания. Следовательно, важно знать, отличаются ли мужчины и женщины своими языковыми стереотипами.

Выборка исследования состояла из 2 групп студентов мужского и женского пола, каждая из которых состояла из 100 предметов. Они были сопоставлены по уровню образования, социально-экономическому положению, возрасту и родному языку.

Семь лингвистических групп включали пенджаби, мадраси, бехари, бенгали.Ассамцы, марахати и ория. Данные были собраны в соответствии с той же процедурой, что и в более раннем исследовании Моханти, о котором говорилось выше.

Результаты исследования показали, что бехари и ассамцы считались наиболее неблагоприятной внешней группой как мужской, так и женской группами. Марахатты считались самой любимой группой, занимая первое место в шкале благоприятных черт обоих полов.

Однако женская группа продемонстрировала менее враждебную склонность к бенгальцам, чем мужская группа, которая считала бенгальцев враждебной группой наряду с бихарцами и ассамцами.В остальных случаях разница между группами была незначительной.

Далее результаты показывают, что некоторые стандартные стереотипы были приписаны разным языковым группам, выраженным обоими полами, такими как пенджаби — храбрый и красивый, ория — ленивый, бихари — трус, ассамский — неграмотный, бенгальский — эффектный и гордый и марахаттский — храбрый. и честно.

Также были отмечены различия в мужских и женских группах по определенным стереотипам, что указывало на тип отношений, существующих между оцениваемой и рейтинговой группами.Однако в стереотипах обеих групп по отношению к языковым группам больше единообразия, чем разнообразия.

Оба этих исследования были проведены около 20 лет назад (он представляет собой автора и, следовательно, данные относятся к стереотипам и мысленным образам, существовавшим 20 лет назад. Последующее исследование этой проблемы, возможно, может показать, сохраняются ли те же стереотипы до сих пор. существующие, исчезли или полностью изменились

Однако сравнение данных, полученных в результате второго исследования, проведенного в 1968 году, с исследованием, проведенным в 1954 году на первокурсниках колледжа Ориссы, показывает некоторое сходство.

Бьюкенен и Кантрил (1953) сравнили прилагательные, используемые большинством людей в репрезентативных поперечных срезах в девяти европейских и американских странах для описания своей национальности, и нашли их наиболее благоприятными

«когда немецкий психолог Хофштаттер (1957) сопоставил ответы в каждой стране с изображениями в каждой из других, он обнаружил очень высокое соответствие между изображениями, которые люди держат в своих собственных странах ».

Разрушение стереотипов | YPAR Hub

Цели

• Понимание предположений может привести к стереотипам и несправедливым суждениям о людях и группах
• Чтобы понять, как стереотипы и предубеждения влияют на нашу жизнь

Материалы

• Бумага для флип-чарта / белая доска / классная доска
• Маркеры / маркеры сухого стирания / мел
• Бумага для заметок
• Ручки / карандаши

Подготовить до

Н / Д

Разминка

Напишите слово «стереотип» на листе флип-чарта, белой или классной доске.Спросите участников: «Что такое стереотип?» Позвольте нескольким участникам ответить вслух или дайте им время записать свои мысли. Затем запишите словарное определение этого слова. (Например, Мерриам-Вебстер определяет стереотип как «несправедливо полагать, что все люди или вещи с определенной характеристикой одинаковы».)

Опыт

Напишите рядом слова «мужчина» и «женщина» в верхней части флипчарта, белой доски или классной доски. Проведите вертикальную линию между двумя словами, чтобы создать двухколоночную диаграмму.Попросите участников таким же образом подготовить по листу писчей бумаги. Затем попросите их написать слова или фразы, описывающие качества или характеристики мужчины под словом «мужчина», и слова или фразы, описывающие женщину под словом «женщина» .

Чтобы сдвинуть дело с мертвой точки, вы можете попросить группу поделиться некоторыми идеями со своими сверстниками. Ниже приведены некоторые типичные ответы:

• Мужчина: активный, любитель спорта, короткие волосы, трудолюбивый, водитель грузовика, кормилец, крепкий
• Женщина: любящая, медсестра, магазин, любит цветы, легко плачет, длинные волосы

Дайте группе несколько минут, чтобы составить свои списки.

Затем разделите участников на небольшие группы и попросите их поделиться своими списками с членами группы. Затем дайте каждой группе две минуты для мозгового штурма дополнительных слов или фраз, описывающих мужчину, и две минуты для мозгового штурма дополнительных слов или фраз, описывающих женщину.

Соберите группы вместе, чтобы составить классный список слов и фраз о мужчинах и женщинах. Напишите их на листе флип-чарта, белой или классной доске. как участники делятся ими.

Reflect

Используя слова и фразы, которыми поделились участники, облегчите обсуждение, задав следующие вопросы для размышления:

• Довольны ли вы списками, которые создали?
• Вы видите какие-нибудь изменения, которые хотели бы в них внести?
• Есть ли термины, которые не относятся к заголовку, к которому они относятся?
• Есть ли термины, которые подходят под оба заголовка?
• Справедливо ли сказать, что все мужчин _________ или что все женщин ________?

Объясните понятие «стереотипная угроза» и объясните, как это может быть проблемой.Угроза стереотипов может активизироваться в ситуациях, когда люди подвергаются или чувствуют себя подверженными риску подчинения стереотипам о своей социальной группе. Было показано, что угроза стереотипов снижает производительность людей, принадлежащих к негативно стереотипным группам. Например, женщины, сдающие тест по математике, будут работать хуже, если им напомнят, что от женщин не ожидается хороших результатов по математике. Это происходит только потому, что о группе, к которой они принадлежат (женщины), был предъявлен отрицательный стереотип (плохая успеваемость по математике), а не потому, что стереотип вообще верен.Представление негативного стереотипа вызывает у членов группы беспокойство, что затрудняет раскрытие их максимального потенциала. Важно отметить, что человеку не нужно подписываться под стереотипом, чтобы стереотипная угроза взяла верх.

Подведение итогов

Попросите участников поделиться своими ответами на следующие вопросы в небольших группах:

• Можете ли вы вспомнить время, когда ваше впечатление о ком-то оказалось неверным? Что случилось?
• Можете ли вы вспомнить время, когда у кого-то сложилось неправильное впечатление о вас? Что случилось? Как вы себя чувствуете?

Продемонстрируйте

Обсудите всей группой, что участники узнали на этом уроке, и какие части выделялись или находили наибольший отклик.

стереотипов, предрассудков и дискриминации | Протокол

7.2: Стереотипы, предрассудки и дискриминация

Люди очень разные, и хотя у нас много общего, у нас также есть много различий. Социальные группы, к которым мы принадлежим, помогают формировать нашу идентичность (Tajfel, 1974). Некоторым людям может быть трудно примирить эти различия, что может привести к предубеждениям по отношению к другим людям. Предубеждение — это негативное отношение и чувство к человеку, основанное исключительно на его принадлежности к определенной социальной группе (Allport, 1954; Brown, 2010). Предрассудки распространены против людей, принадлежащих к незнакомой культурной группе. Таким образом, определенные типы образования, контактов, взаимодействия и построения отношений с членами различных культурных групп могут снизить склонность к предубеждениям. Фактически, простое представление о взаимодействии с представителями разных культурных групп может повлиять на предрассудки.Действительно, когда участников эксперимента просили представить, что они позитивно взаимодействуют с кем-то из другой группы, это привело к усилению позитивного отношения к другой группе и увеличению положительных черт, связанных с другой группой. Кроме того, воображаемое социальное взаимодействие может уменьшить беспокойство, связанное с межгрупповым взаимодействием (Crisp & Turner, 2009). Какие примеры социальных групп, к которым вы принадлежите, способствуют вашей идентичности? Социальные группы могут включать пол, расу, этническую принадлежность, национальность, социальный класс, религию, сексуальную ориентацию, профессию и многое другое.И, как и в случае с социальными ролями, вы можете одновременно быть членом более чем одной социальной группы. Примером предрассудков является отрицательное отношение к людям, которые не родились в Соединенных Штатах. Хотя люди, придерживающиеся такого предвзятого отношения, не знают всех людей, которые не родились в Соединенных Штатах, они не любят их из-за их статуса иностранцев.

Можете ли вы вспомнить предвзятое отношение к группе людей? Как развились ваши предубеждения? Предубеждение часто начинается в форме стереотипа — то есть определенного убеждения или предположения о людях, основанных исключительно на их принадлежности к группе, независимо от их индивидуальных характеристик.Стереотипы становятся чрезмерно обобщенными и применяются ко всем членам группы. Например, человек, придерживающийся предвзятого отношения к пожилым людям, может считать, что пожилые люди медлительны и некомпетентны (Cuddy, Norton, & Fiske, 2005; Nelson, 2004). Мы не можем знать каждого человека пожилого возраста, чтобы знать, что все пожилые люди медлительны и некомпетентны. Таким образом, это негативное убеждение распространяется на всех членов группы, даже если многие из отдельных членов группы на самом деле могут быть энергичными и умными.

Другой пример хорошо известного стереотипа связан с представлениями о расовых различиях между спортсменами. Как отмечают Ходж, Бёрден, Робинсон и Беннетт (2008), чернокожие спортсмены-мужчины часто считаются более спортивными, но менее умными, чем их белые коллеги-мужчины. Эти убеждения сохраняются, несмотря на ряд громких примеров обратного. К сожалению, такие убеждения часто влияют на то, как к этим спортсменам относятся другие, и на то, как они относятся к себе и своим возможностям.Независимо от того, согласны вы со стереотипом или нет, стереотипы обычно хорошо известны в данной культуре (Devine, 1989).

Иногда люди действуют исходя из своего предвзятого отношения к группе людей, и такое поведение известно как дискриминация. Дискриминация — это негативное действие по отношению к человеку в результате его принадлежности к определенной группе (Allport, 1954; Dovidio & Gaertner, 2004). В результате негативных убеждений (стереотипов) и негативного отношения (предубеждений) к определенной группе люди часто плохо относятся к объекту предубеждений, например, исключая пожилых людей из своего круга друзей.Пример психолога, испытывающего гендерную дискриминацию, можно найти в жизни и исследованиях Мэри Уитон Калкинс. Калкинс получил специальное разрешение посещать аспирантские семинары в Гарварде (в то время, в конце 1880-х годов, Гарвард не принимал женщин), и однажды он был единственным учеником известного психолога Уильяма Джеймса. Она прошла все требования, необходимые для получения докторской степени, и психолог Хьюго Мюнстерберг назвал ее «одним из сильнейших профессоров психологии в стране».Однако Гарвард отказался предоставить Калкинс докторскую степень, потому что она была женщиной (Гарвардский университет, 2019). Вы когда-нибудь подвергались дискриминации? Если да, то как это негативное обращение вызывало у вас чувство?

При обсуждении стереотипов, предрассудков и дискриминации чаще всего используются негативные и проблемные мысли, чувства и поведение. Однако люди могут удерживать положительных мыслей, чувств и поведения по отношению к отдельным людям на основе членства в группе; например, они проявят предпочтение к людям, которые похожи на них самих, то есть тех, кто принадлежит к одному полу, расе или любимой спортивной команде.

Виды предрассудков и дискриминации

Когда мы встречаем незнакомцев, мы автоматически обрабатываем три части информации о них: их расу, пол и возраст (Ito & Urland, 2003). Почему эти аспекты незнакомого человека так важны? Почему вместо этого мы не замечаем, дружелюбны ли они в глазах, улыбаются ли они, их рост, тип одежды, которую они носят? Хотя эти второстепенные характеристики важны для формирования первого впечатления о незнакомце, социальные категории расы, пола и возраста предоставляют обширную информацию о человеке.Однако эта информация часто основана на стереотипах. У нас могут быть разные ожидания от незнакомцев в зависимости от их расы, пола и возраста. Какие стереотипы и предрассудки вы придерживаетесь в отношении людей, принадлежащих к расе, полу и возрастной группе, отличной от вашей? Узнайте свои неявные ассоциации, пройдя здесь тест на неявные ассоциации!

Расизм

Расизм — это предубеждение и дискриминация в отношении человека, основанная исключительно на его принадлежности к определенной расовой группе (например, по отношению к афроамериканцам, американцам азиатского происхождения, латиноамериканцам, коренным американцам, американцам европейского происхождения).Каковы стереотипы различных расовых или этнических групп? Исследования показывают, что культурные стереотипы американцев азиатского происхождения включают холодность, хитрость и ум; для латиноамериканцев — холодных и неразумных; для американцев европейского происхождения — холодные и умные; а для афроамериканцев — агрессивных, спортивных и более склонных к нарушению закона (Devine & Elliot, 1995; Fiske, Cuddy, Glick, & Xu, 2002; Sommers & Ellsworth, 2000; Dixon & Linz, 2000).

Расизм существует во многих расовых и этнических группах.Например, у чернокожих значительно выше вероятность того, что их автомобили будут обыскивать во время остановок движения, чем у белых, особенно когда черные едут в преимущественно белых кварталах (явление, часто называемое «DWB», или «вождение в то время как чернокожие»); Rojek, Rosenfeld, И Декер, 2012).

американцев мексиканского происхождения и другие группы латиноамериканцев также являются объектами расизма со стороны полиции и других членов сообщества. Например, при покупке товаров по личному чеку латиноамериканских покупателей с большей вероятностью, чем белых, попросят предъявить официальное удостоверение личности (Dovidio et al., 2010).

В одном случае предполагаемого преследования со стороны полиции несколько полицейских в Ист-Хейвене, штат Коннектикут, были арестованы по федеральным обвинениям из-за, как сообщается, продолжающихся преследований и жестокого обращения с латиноамериканцами. Когда прозвучали обвинения, мэра Ист-Хейвена спросили: «Что вы делаете сегодня для латиноамериканского сообщества?» Мэр ответил: «Я могу съесть тако, когда пойду домой, я еще не совсем уверен» («Мэр Ист-Хейвена», 2012 г.). Это заявление подрывает важную проблему расового профилирования и преследования латиноамериканцев полицией, принижая латиноамериканскую культуру, подчеркивая интерес к продуктам питания, стереотипно связанным с латиноамериканцами.

Расизм распространен по отношению ко многим другим группам в Соединенных Штатах, включая коренных американцев, американцев арабского происхождения, американцев-евреев и американцев азиатского происхождения. Были ли вы свидетелями расизма по отношению к какой-либо из этих расовых или этнических групп? Вы знаете о расизме в вашем сообществе?

Одна из причин, по которой современные формы расизма и предрассудков в целом трудно обнаружить, связана с моделью двойственного отношения (Wilson, Lindsey, & Schooler, 2000). У людей есть две формы отношения: явные, сознательные и контролируемые, и неявные, бессознательные и неконтролируемые (Devine, 1989; Olson & Fazio, 2003).Поскольку придерживаться эгалитарных взглядов является социально желательным (Plant & Devine, 1998), большинство людей не проявляют крайних расовых предубеждений или других предубеждений в отношении показателей своих явных взглядов. Однако показатели неявного отношения часто демонстрируют признаки расовой предвзятости от легкой до сильной или других предрассудков (Greenwald, McGee, & Schwartz, 1998; Olson & Fazio, 2003).

Сексизм

Сексизм — это предубеждение и дискриминация по отношению к людям по признаку пола. Как правило, сексизм проявляется в том, что мужчины придерживаются предубеждений по отношению к женщинам, но любой пол может проявлять сексизм по отношению к своему собственному или противоположному полу.Как и расизм, сексизм может быть незаметным, и его трудно обнаружить. Распространенные формы сексизма в современном обществе включают ожидания гендерных ролей, такие как ожидание, что женщины будут заботиться о домашнем хозяйстве. Сексизм также включает в себя ожидания людей в отношении того, как должны себя вести члены гендерной группы. Например, ожидается, что женщины будут дружелюбными, пассивными и заботливыми, и когда женщины ведут себя недружелюбно, напористо или пренебрежительно, их часто не любят за нарушение своей гендерной роли (Rudman, 1998).Исследование, проведенное Лори Рудман (1998), обнаруживает, что, когда кандидаты-женщины занимаются саморекламой, они, скорее всего, будут рассматриваться как компетентные, но их могут не любить и с меньшей вероятностью примут на работу, потому что они из скромности нарушили гендерные ожидания. Сексизм может существовать на социальном уровне, например, в сфере найма, возможностей трудоустройства и образования. Женщины с меньшей вероятностью будут приняты на работу или продвинуты по службе в профессиях, в которых доминируют мужчины, таких как инженерное дело, авиация и строительство (Blau, Ferber, & Winkler, 2010; Ceci & Williams, 2011).Вы когда-нибудь испытывали или были свидетелями сексизма? Подумайте о работе или карьере членов вашей семьи. Как вы думаете, почему существуют различия в работе женщин и мужчин, например, больше женщин-медсестер, но больше хирургов-мужчин (Betz, 2008)?

Эйджизм

Люди часто формируют суждения и ожидания о людях в зависимости от их возраста. Эти суждения и ожидания могут привести к эйджизму или предубеждениям и дискриминации по отношению к людям исключительно на основании их возраста. Обычно эйджизм проявляется в отношении пожилых людей, но эйджизм также может проявляться в отношении более молодых людей.Подумайте об ожиданиях, которые вы испытываете в отношении пожилых людей. Как чьи-то ожидания могут повлиять на чувства, которые они испытывают к людям из старших возрастных групп? Эйджизм широко распространен в культуре США (Nosek, 2005), и общее эйджистское отношение к пожилым людям состоит в том, что они некомпетентны, физически слабы и медлительны (Greenberg, Schimel, & Martens, 2002), а некоторые люди считают пожилых людей менее привлекательными. Однако некоторые культуры, в том числе некоторые азиатские, латиноамериканские и афроамериканские культуры, как за пределами, так и внутри Соединенных Штатов, вызывают у пожилых людей уважение и почтение.

Эйджизм также может возникать в отношении молодых людей. Какие ожидания вы возлагаете на молодых людей? Ожидает ли общество, что молодые люди будут незрелыми и безответственными? Как эти две формы эйджизма могут повлиять на молодых и пожилых людей, претендующих на должность продавца?

Гомофобия

Другой формой предубеждений является гомофобия: предубеждение и дискриминация людей исключительно на основании их сексуальной ориентации. Подобно эйджизму, гомофобия — широко распространенное предубеждение в У.S. общество, которое терпят многие люди (Herek & McLemore, 2013; Nosek, 2005). Негативные чувства часто приводят к дискриминации, такой как исключение лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) из социальных групп и избегание соседей и коллег из числа ЛГБТ. Эта дискриминация также распространяется на работодателей, сознательно отказывающихся нанимать квалифицированных соискателей из числа представителей ЛГБТ. Вы испытывали или были свидетелями гомофобии? Если да, то какие стереотипы, предвзятое отношение и дискриминация были очевидны?

Почему существуют предрассудки и дискриминация?

Предрассудки и дискриминация сохраняются в обществе из-за социального обучения и соблюдения социальных норм.Дети учатся предвзятым взглядам и убеждениям общества: своих родителей, учителей, друзей, средств массовой информации и других источников социализации, таких как Facebook (O’Keeffe & Clarke-Pearson, 2011). Если определенные типы предубеждений и дискриминации приемлемы в обществе, может существовать нормативное давление, чтобы соответствовать и разделять эти предвзятые убеждения, отношения и поведение. Например, государственные и частные школы все еще в некоторой степени разделены по социальному классу. Исторически сложилось так, что только дети из богатых семей могли позволить себе посещать частные школы, тогда как дети из семей со средним и низким доходом обычно посещали государственные школы.Если ребенок из малообеспеченной семьи получит стипендию для посещения частной школы, как могут относиться к ребенку одноклассники? Можете ли вы вспомнить время, когда вы придерживались предвзятого отношения или убеждений или действовали дискриминационным образом, потому что ваша группа друзей ожидала от вас этого?

Этот текст адаптирован из OpenStax, Psychology. OpenStax CNX.

Рекомендуемая литература

Гринвальд, А.Г., МакГи Д. Э. и Шварц Дж. Л. (1998). Измерение индивидуальных различий в неявном познании: Тест неявных ассоциаций. Журнал личности и социальной психологии , 74 , 1464.

стереотипов / рамок для описания | За пределами несговорчивости

Автор
Хайди Берджесс

Первоначально опубликовано в октябре 2003 г. «Текущие последствия» добавлены в июне 2017 г.

Для более короткого изложения основных идей см. Наши «Что ВЫ можете сделать, чтобы помочь опубликовать сломанные негативные стереотипы» и «Инфографика инфографики: дайте людям шанс удивить вас».