Сочинение-рассуждение Человек и мир природы
Каждый человек относится к природе по-своему: кто-то хорошо, а кто-то плохо. Последнее время человечество совершенно неэкономично и эгоистично относится к нашей планете и её природе. Однако существует и множество природоохранных организаций, которые защищают и охраняют природные ресурсы нашей земли — высаживают деревья, создают заповедники и заказники, протестуют против незаконного отлова животных, браконьерства, использования изделий из кожи, норковых шуб и прочего.
Каждый человек должен стремиться сохранить природные богатства и донести их до будущих поколений. Охрана природы всегда должна быть в приоритете для человечества.
Сочинение Человек и мир природы
Я думаю, что очень часто встречается тема проблема взаимоотношений человека и природы. В наше время особенно в городах, происходит загрязнение человеком природы.
Человек должен научиться защищать природу и быть с ней в мире. Для охраны природы созданы специализированные заповедники. Человек может помочь, природе выбросив мусор в положенных для этого местах, есть различные мероприятия, когда убирают мусор, сажают клумбы. Если оглянуться вокруг, то можно увидеть на сколько всё же прекрасна природы, все растения, животные.
Все с радостью ждут весны, когда начинают цвести сады, появляется весеннее солнышко, и от этого очень радостно становится на душе. Именно поэтому главная задача всех людей на планете ценить, то место, где ты живёшь. Всё это для того, что бы природа не утратила своё волшебство и красоту. Природа-это наш друг, её нужно беречь.
Полное сочинение Человек и природа
На планете Земля проживает около семи миллиардов человек. Не важно, живёшь ты в большом городе или в глухой деревушке, природа всё равно окружает тебя всю жизнь. Но задумываемся ли мы о природе? Вспоминаем ли мы о ней когда-то, кроме тех случаев, когда нам нужно воспользоваться её ресурсами? На данный момент человечество использует нашу планету совершенно неэкономично, и по данным официальных организаций, чтобы окупить все расходы, нам понадобится две с половиной планеты. Люди выбрасывают расходы в океаны, вырубают леса. А чего стоят пожары от неосторожно брошенного окурка, из-за которого исчезают гектары леса? А ведь в этом лесу были не только деревья, но и биотические сообщества. Лес — источник кислорода, который жизненно важен для всех существ.
Животные играют важную роль в природе. Они являются участниками пищевых цепочек, некоторые истребляют вредителей садовых и огородных хозяйств. Однако люди не жалеют и их. Животных уничтожают ради примитивных радостей: новая норковая шуба, кожаная сумочка, вкусный праздничный обед.
Стоит обратить внимание и на деятельность заводов, которые довольно негативно влияют на атмосферу. Атмосфера — очень важная оболочка, которая защищает Землю от вредного ультрафиолетового солнечного излучения.
Однако не все люди настолько плохие, ведь довольно многие любят и защищают природу, охраняют её от истребления и браконьерства. Некоторые состоят в природоохранных организациях, однако это совершенно не обязательно. Защищать природу может каждый человек, который заботится о своём будущем и будущем своих детей, внуков и грядущих поколений. Эти люди отказываются от использования изделий из натуральной кожи, ношения шуб. Они высаживают деревья и цветы, охраняют редкие животные и растения, которые подвергаются беспощадному истреблению со стороны браконьеров и людей, которые пытаются незаконно нажиться на исчерпаемых природных ресурсах.
Множество природоохранных организаций также функционируют довольно активно. Их представители выходят на митинги, проводят общегородские акции, мероприятия, протестуют против уничтожения природы. Активисты сохраняют животных, растения, водоёмы, и каждый день к ним присоединяются всё новые и новые члены. Как правило, это школьная и студенческая молодёжь, которая вдохновлена идеей спасения природы Земли.
Сохранять и приумножать природные богатства — обязанность каждого из нас. Не стоит расходовать ресурсы, ведь всё это: вода газ — однажды могут просто закончиться. И в таком случае мы не сможем переселиться на другую планету, где всего этого в избытке. Мы все должны заботиться о нашей единственной планете и экономично относиться к природе, её ресурсам, ведь сохраняя планету, мы сохраняем себя!
Вариант 4
На мой взгляд, человек является частью природы, а точнее остается, однако, только сейчас. В дальнейшем люди смогут практически полностью выйти из природы и в этом есть свой резон и определенное преимущество.
Ведь, если на данный период люди остаются частью природы, то кем они, по сути, остаются? Животными, совершенно верно, но ведь именно люди стремятся себя всячески отделить от животного мира и сделать себя чем-то большим. Конечно, до сих пор примитивные народности могут иметь тотемные верования, а простые люди даже в чем-то подражать животным и видеть в животных примеры позитивного развития каких-то качеств.
Тем не менее, все эти верования, по моему мнению, являются атавизмом, также как хвост или шерсть на теле, от которой люди спокойно избавляются в процессе собственного развития. Человеку свойственно именно отделять себя от природы и становиться не просто чем-то отдельным, но и чем-то большим, то есть превосходить существующие условия и положение дел.
Поэтому у человека есть собственная природа – культура. В дальнейшем люди смогут заменить многие факторы, которые являются сугубо природными и создавать искусственные: свет, пищу, воду. Также не потребуется какого-то природного ландшафта для обитания, какие-то природные нормы отступят и будут смещены идеями сугубо человеческими.
Даже сейчас люди могут размножаться практически без использования изначальных природных механизмов, а в этом фактически заключается основа природы. Даже сейчас люди обитают в городах, где зачастую вообще практически полностью отсутствуют растения и животные, а на какой-то праздник управляющие городом могут улучшить погоду при помощи специальных распылителей или других технологий.
Поэтому современный человек мне кажется только переходным этапом к чему-то большему. Не известно чем станет нечто новое и каким в действительности будет человек нового времени, но вполне ясным видится факт его существования вне природы, в совершенно особых условиях, которые созданы самостоятельно и не опираясь на какие-то природные механизмы. Остается только вопрос будет ли существовать природа без человека?
Сочинение 5
Природа — очень объёмное и многогранное понятие, включающие в себя нашу планету, её ресурсы и обитателей. И всё это находится в гармонии и равновесии между собой. Точнее, находилось до недавнего времени.
Загрязнение окружающей среды отходами жизнедеятельности негативно влияет на экологию. Численность и разнообразие животных и растений сокращается. Они болеют, мутируют. Места, где ранее жизнь била ключом становятся непригодными для проживания в результате выбросов химических отходов. Случаи, когда предприятие сбрасывает в лес или реку такие отходы вместо утилизации не так уж и редки, и постоянно появляются в СМИ.
Сбрасываемый бытовой мусор в моря и океаны приводит в медленной и мучительной смерти водных обитателей. Рыбы, застрявшие в пластиковых упаковках, как в рыболовных сетях, стали легендарным символом жесткого обращения и неуважения человека к природе.
Разливы нефти в океане способны погубить до нескольких десятков тысяч живых существ, как это было с разливом нефти в Мексиканском заливе. Всего одна человеческая оплошность способна унести тысячи жизней на свет иной. Нет никого более разрушительного на Земле чем человек.
В конечном итоге человечество вредит самому себе, уничтожая экосистему. Вредные вещества, выпущенные в биосферу, так или иначе, окажут влияния на самих людей, прямо или косвенно. Выхлопные газы отравляю воздух, которым мы дышим. А сброшенные токсичные отходы через пищевую цепочку могут оказаться на тарелке с обедом.
Для сохранения своего вида людям необходимо научиться жить в гармонии с природой. Не нанося ей вреда.
Несколько интересных сочинений
- Как можно закончить роман Дубровский Пушкина сочинение 6 класс
Маша остаётся с князем, но продолжает любить Владимира. Князя, не смотря на все его старания, она так и не полюбит. Детей у них нет, ради чего и кого жить — не понятно. Князь начинает по-тихоньку спиваться,
- Сочинение по произведению Толстый и тонкий Чехова
В рассказе Чехова «Толстый и тонкий» описывается небольшая бытовая сценка — случайная встреча на вокзале двух бывших одноклассников. И вот вроде бы: что интересного можно было найти в подобной сценке?
- Характеристика и образ Ситникова в романе Отцы и дети Тургенева с цитатами сочинение
Виктор Ситников – один из приятелей Аркадия Кирсанова и Евгения Базарова Он — сын богатого купца, но своего происхождения стыдится.
Виктор считает себя нигилистом, придерживается либеральных взглядов. - Сочинение по произведению Собачье сердце Булгакова
В сюжете произведения рассказывается о том, как собака превращается в человека. Этот невероятный случай произошел в результате одного из экспериментов ученого по фамилии Преображенский
- Сочинение Почему чиновники приняли Хлестакова за ревизора
Действия в провинциальном городе начинаются с того, что главный чиновник Антон Антонович созывает всех здешних чиновников и объявляет о малоприятной вести, что приезжает ревизор из Петербурга.
Виктор считает себя нигилистом, придерживается либеральных взглядов.Сочинение на ЕГЭ: «Человек и природа»
Текст: Анна Чайникова
Фото: news.sputnik.ru
Написать хорошее сочинение непросто, но правильно подобранные аргументы и литературные примеры помогут получить максимальный балл. В этот раз разбираем тему: «Человек и природа».
Примерные формулировки проблемыПроблема определения роли природы в жизни человека.Проблема воздействия природы на человека. (Какое воздействие оказывает природа на человека?)
Проблема умения замечать красоту в обыденном. (Что дает человеку умение замечать красоту в простом и обыденном?)
Проблема влияния природы на духовный мир человека. (Как влияет природа на духовный мир человека?)
Проблема негативного влияния деятельности человека на природу. (В чем проявляется негативное влияние деятельности человека на природу?)
Проблема жестокого/доброго отношения человека к живым существам. (Допустимо ли мучить и убивать живых существ? Способны ли люди относиться к природе сострадательно?)
Проблема ответственности человека за сохранение природы и жизни на Земле. (Ответственен ли человек за сохранение природы и жизни на Земле?)
(Какую роль в жизни человека играет природа?)Видеть красоту природы, ее поэтичность может далеко не каждый. Существует довольно много людей, которые воспринимают ее утилитарно, подобно Евгению Базарову, герою романа И.
С. Тургенева «Отцы и дети». По мнению молодого нигилиста, «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Называя природу «пустяками», он не просто неспособен восхищаться ее красотами, но в принципе отрицает эту возможность. С такой позицией не согласился бы Ф. И. Тютчев, который в стихотворении «Не то, что мните вы, природа…», по сути, дал ответ всем сторонникам точки зрения Базарова:
Не то, что мните вы, природа:Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
По мнению поэта, люди, которые остаются глухи к красоте природы, существовали и будут существовать, но их неумение чувствовать достойно только сожаления, ведь они «живут в сем мире, как впотьмах». Неумение чувствовать — это не вина их, а беда:
Не их вина: пойми, коль может,Органа жизнь глухонемой!
Души его, ах! не встревожит
И голос матери самой!.
.Именно к этой категории людей относится Соня, героиня романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир». Будучи довольно прозаической девушкой, она не способна понять красоту лунной ночи, поэзии, разлитой в воздухе, которую чувствует Наташа Ростова. Восторженные слова девушки не достигают Сониного сердца, она лишь хочет, чтобы Наташа скорее закрыла окно и ложилась. Но та не может спать, чувства переполняют ее: «Нет, ты посмотри, что за луна!.. Ах, какая прелесть! Ты поди сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну, видишь? Так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки — туже, как можно туже, натужиться надо, — и полетела бы. Вот так!
— Полно, ты упадешь.
Послышалась борьба и недовольный голос Сони:
— Ведь второй час.
— Ах, ты только все портишь мне. Ну, иди, иди».
Живую и открытую всему миру Наташу картины природы наталкивают на мечты, которые непонятны приземленной и нечуткой Соне.
Князя Андрея, ставшего невольным свидетелем разговора девушек ночью в Отрадном, природа заставляет посмотреть на свою жизнь иными глазами, подталкивает к переоценке ценностей. Сначала он переживает это на поле Аустерлица, когда лежит, истекая кровью, и смотрит в необыкновенно «высокое, справедливое и доброе небо». Тогда все прежние идеалы кажутся ему мелкими, а смысл жизни умирающий герой видит в семейном счастье, а не славе и всеобщей любви. Потом природа становится для переживающего внутренний кризис Болконского катализатором процесса переоценки ценностей, дает толчок к возвращению в мир. Нежная листва, появившаяся весной на старых корявых ветвях дуба, с которым ассоциирует себя князь Андрей, дает ему надежду обновления, вселяет силы: «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год, — вдруг окончательно, беспеременно решил князь Андрей. <…> …надо, чтобы не для одного меня шла моя жизнь».
Счастлив тот, кто чувствует и слышит природу, способен черпать силы в ней, находить поддержку в трудных ситуациях.
Таким даром наделена Ярославна, героиня «Слова о полку Игореве», троекратно обращающаяся к силам природы: с упреком за поражение мужа — к солнцу и ветру, за помощью — к Днепру. Плач Ярославны заставляет силы природы помочь Игорю бежать из плена и становится символической причиной завершения событий, описанных в «Слове…».
Связи человека и природы, бережному и сострадательному отношению к ней посвящен рассказ К. Г. Паустовского «Заячьи лапы». Ваня Малявин приносит к ветеринару зайца с рваным ухом и обожженными лапами, который вывел его деда из страшного лесного пожара. Заяц «плачет», «стонет» и «вздыхает», совсем как человек, однако ветеринар остается равнодушен и вместо помощи дает мальчику циничный совет «зажарить его с луком». Дед и внук всеми силами стараются помочь зайцу, они даже несут его в город, где, как говорят, живет детский врач Корш, который не откажет им в помощи. Доктор Корш, несмотря на то, что «всю жизнь лечил людей, а не зайцев», в отличие от ветеринара проявляет душевную чуткость и благородство и помогает выходить необычного пациента.
«Что ребенок, что заяц — все одно», — говорит дед, и нельзя не согласиться с ним, ведь животные так же, как человек, могут испытывать страх или мучиться от боли. Дед Ларион благодарен зайцу за спасение, но испытывает чувство вины за то, что однажды чуть было не застрелил на охоте зайчонка с рваным ухом, который потом его вывел из лесного пожара.
Однако всегда ли человек отзывчив к природе и бережно относится к ней, понимает ценность жизни любого существа: птицы, зверя? В. П. Астафьев в рассказе «Конь с розовой гривой» показывает жестокое и бездумное отношение к природе, когда дети ради забавы подбили камнем птицу, рыбу-подкаменщика «растерзали… на берегу за некрасивый вид». Хоть ребята потом и пытались отпоить ласточку водой, но «она пускала в речку кровь, воды проглотить не могла и умерла, уронив головку». Похоронив птичку в гальке на берегу, дети скоро забыли о ней, занявшись другими играми, и им совсем не было стыдно. Часто человек не задумывается о том, какой ущерб он наносит природе, насколько губительно бездумное уничтожение всего живого.
В рассказе Е. Носова «Кукла» рассказчик, долго не бывавший в родных местах, ужасается тому, как до неузнаваемости изменилась когда-то богатая рыбой река, как обмелела, заросла тиной: «Русло сузилось, затравенело, чистые пески на излучинах затянуло дурнишником и жестким белокопытником, объявилось много незнакомых мелей и кос. Не стало приглубых тягунов-быстрин, где прежде на вечерней зорьке буравили речную гладь литые, забронзовелые язи. <…> Ныне все это язевое приволье ощетинилось кугой и пиками стрелолиста, а всюду, где пока свободно от трав, прет черная донная тина, раздобревшая от избытка удобрений, сносимых дождями с полей». Произошедшее в Липиной яме можно назвать настоящей экологической катастрофой, но в чем же ее причины? Автор видит их в изменившемся отношении человека к окружающему миру в целом, не только к природе. Небережное, немилосердное, безразличное отношение людей к окружающему миру и друг к другу может иметь необратимые последствия.
Старый перевозчик Акимыч так объясняет рассказчику произошедшие перемены: «Многие притерпелись к худу и не видят, как сами худое творят». Равнодушие, по мнению автора, — один из самых страшных пороков, разрушающих не только душу самого человека, но и окружающий его мир.
Произведения
«Слово о полку Игореве»
И. С. Тургенев «Отцы и дети»
Н. А. Некрасов «Дедушка Мазай и зайцы»
Л. Н. Толстой «Война и мир»
Ф. И. Тютчев «Не то, что мните вы, природа…»
В. В. Маяковский «Хорошее отношение к лошадям»
А. И. Куприн «Белый пудель»
Л. Андреев «Кусака»
М. М. Пришвин «Лесной хозяин»
К. Г. Паустовский «Золотая роза», «Заячьи лапы», «Барсучий нос», «Дремучий медведь», «Квакша», «Теплый хлеб»
В. П. Астафьев «Царь-рыба», «Васюткино озеро»
Б. Л. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей»
Ч. Айтматов «Плаха»
В. П. Астафьев «Конь с розовой гривой»
В. Г. Распутин «Прощание с Матёрой», «Живи и помни», «Пожар»
Г.
Н. Троепольский «Белый Бим Черное ухо»
Е. И. Носов «Кукла», «Тридцать зерен»
Дж. Лондон «Любовь к жизни», «Белый клык»
Э. Хемингуэй «Старик и море»
Сочинения на тему Природа
Красивые пейзажи природы наполняют душу человека восторгом, только эта красота по истине завораживает.
Сочинение на тему «Природа»
Природа дает человеку все необходимое для его существования. Но, часто мы не ценим эти дары, не задумываясь, срываем цветы и ветки на деревьях, не давая ничего взамен. Нам кажется, что это мелочь, ведь вырастут новые. Обернувшись по сторонам, сложно не заметить — как же все таки прекрасна природа. Нам нужно лишь научиться ценить её!
Природа радует нас своими необыкновенными и такими разными сезонами. Весной, словно делая первые шаги, природа обновляется, появляются росточки на земле, за ними — первые листья на деревьях. К лету, в лесах и садах настоящее буйство красок, пышно расцвели цветы и кустарники.
Осенней порой кроны деревьев багряным и золотым фейерверком украшают аллеи и парки. Золотая осень укрывает все вокруг желтым ковром из опадающей листвы. Приход зимы сменяет дожди на снегопады. Озера сковывает льдом, деревья укутывает в белые шубки. В свои владения вступает Королева Зима и до весны природа словно засыпает.
В любую пору года природа неповторима и необыкновенно красива.
В последние годы охране природы уделяется все пристально внимание. Это радует и значит, становится все больше людей, которым небезразлично будущее нашей Планеты, проявляющих помощь и заботу окружающей нас природе. Беречь и сохранить первозданную красоту Родного края — это наш с вами общий долг и обязанность!
Сочинение «Человек и Природа»
Между природой и человеком существует неразрывная связь. Природа обеспечивает человека всем необходимым, создавая все условия для его жизни. Поэтому очень важно ценить это и стараться жить с ней в гармонии, не нарушая баланс.
Пейзажи природы, удивительны и неповторимы.
Эта красота завораживает и наполняет нашу душу восторгом. А как много мы еще не знаем о природе. Наш интерес к ней безграничен, ведь сколько тайн в себе таят моря, океаны и леса.
Сочинение «Природа — наш дом»
Все живые существа, в том числе, люди, живут в большом доме, имя которому — природа. Природа порождает жизнь на Земле, она многообразна на всём протяжении меридиана — от Крайнего Севера до тропических лесов.
Леса — основное богатство планеты. Когда заходишь в лес, то видишь все прелести природы: дыхание ветра игриво треплет кроны деревьев, пение птиц ласкает слух неповторимыми сочетаниями звуков, наполняет пространство жизнью. Солнечные лучи преломляются сквозь капельки утренней росы, отражаются от лепестков полевых цветов гаммой красных, жёлтых, фиолетовых оттенков. Словно воздушные цветы, бабочки порхают с одного соцветия на другое.
Сочинение «Родная природа»
Родная природа — это все, что нас окружает. То, что не создано человеком, а было и без нас, людей.
Родная природа — это синица, которая прилетела к тебе на балкон. И клен, который растет во дворе. Весной листочки у него нежные, клейкие, а осенью — ярко-желтые. И дождь, который начался как раз тогда, когда ты возвращался домой из школы. И радуга, которая выгнулась дугой, как только дождик перестал и выглянуло солнце.
Родная природа- этот тот пейзаж, который ты привык видеть вблизи своего города или села. Это наполненный звуками лес, таинственный и дремучий, если ты живешь в зоне, где есть леса. Или степь, которая только весной бывает зеленой, а в начале лета она уже выгорает и желтеет. Или, может быть, тундра, если ты живешь на севере. В других местах уже вовсю лето, а у вас в тундре только зацветают нежные цветы рододендроны на земле, едва освободившейся от снега.
Обычно, люди располагают свои населенные пункты вблизи водоемов — рек или озер. Речка, которая протекает через твой город и есть родная природа. Ее вода, ее обитатели, растения, рыбы — это все родная природа.
А, может быть, тебе повезло родиться и жить на берегу моря? Значит, родная природа у тебя — это море. И его каменный или песчаный берег, и чайки, которые реют над водой, и зеленые волны, выбрасывающие на берег водоросли. Родная природа — это то, что всегда будет с тобой и то, что ты любишь, потому что оно принадлежит и тебе.
Источник: Сезоны-года.рф
Сочинение «Любимый уголок родной природы»
Самое красивое место на земле – это родной край. Сколько интересного здесь происходило, сколько приятных воспоминаний связано с этим местом! Здесь милый дом, в котором мама ждала из школы. Возвращаешься домой, а на столе ароматные блинчики с молоком. Разве может быть что-то вкуснее!
В каком бы уголке земли ни оказался человек, родной край он не забудет никогда. И, конечно же, у каждого из нас на родине есть любимый уголок природы. Это самое красивое место, в котором можно побыть наедине с собой. Так вот для меня это лес с небольшой речушкой. Почему это место так притягивает?
Сочинение «Человек и Природа»
С планом и эпиграфом! Жизнь человека неразрывно связана с родной природой, с землей.
Земля — это наша кормилица. Человек живет и трудится на ней, делит с ней радость и горе. Иногда хочется пройтись тихим шагом, вглядываясь в каждый бугорок, в каждую травинку, в каждую березку. Много пережила наша земля весенних ливней, которыми поила посеянное зерно, зимних метелей, которые укрывали белыми снегами поля и леса. Сколько земля пережила вместе с человеком радости и сколько боли доставляют ей бездушные люди, творящие недобрые дела! Все может родная земля сделать для человека. Она может накормить хлебом, напоить чистой водой, удивить своей красотой. Вот только защитить она себя не может.
Защита родной земли — это святая обязанность всех. Все мы в ответе за природу перед потомками, перед историей. Человек — часть природы. Иногда он ставит себя сильнее и выше природы. Вправе ли он так делать? Никогда не нужно забывать, что человек — старший по разуму, и он должен заботиться обо всем на свете. Сегодня одной из важных проблем является угроза экологической катастрофы.
Мини-сочинения о природе
Вариант 1.
Человек и природа тесно связаны друг с другом. Природа создает все условия для жизни человека, поэтому так важно жить с ней в гармонии. Красивые пейзажи природы наполняют душу человека восторгом, только эта красота по истине завораживает. Интерес человека к природе безграничен; сколько тайн и загадок несут в себе леса, моря. Очень многое мы еще не знаем о природе.
Чтобы наслаждаться красотой природы не нужно ехать далеко, достаточно сходить в парк или лес. Особенно красива природа осенью, когда хочется сидеть на лавочки и впитывать в себя всю ее красоту, наслаждаться ею. Именно тогда чувствуешь, как твоя душу наполняется новыми красками, как она насыщается красотой окружающего мира. В эти моменты осознаешь, как тесно связаны люди с природой.
Вариант 2. Своеобразна и неописуемо красива природа осенью. Не смотря на то, что дождь и туман достаточно частые явления, выдаются и ясные тихие дни для прогулки в ближайший лес. Присядешь, полюбуешься золотым одеянием леса, вслушаешься в звуки леса и пение птиц, проводишь взглядом улетающих птиц.
Где-то вдалеке прогремел гром. Капля за каплей начался дождь. Спрятавшись под деревом, оглянулся по сторонам. Как же красиво вокруг, нравится мне осенняя природа. Воздух такой свежий! Домой идти совсем не хочется.
Важно знать: Сочинения представлены в ознакомительных целяx. Используйте данный материал в качестве идеи для написании уникальной работы. Всё получится! Успехов и хороших оценок!
Сочинение Почему нужно сознательно относиться к природе
Кратко природа и человек. Человек и природа
- Как человек использует живую и неживую природу?
- Почему природу нужно охранять?
Воздействие человека на природу
Человек — часть природы. Всё, что ему необходимо для жизни — пищу, одежду, топливо и др., — он получает из окружающей среды. Таким образом, природа — источник всех средств существования людей.
Долгое время человек не нарушал существующее в природе равновесие. Но постепенно людей становилось больше, им требовалось всё больше и больше пищи.
Древние люди стали охотиться на крупных животных и погубили многих из них. Учёные считают, что в вымирании мамонтов, шерстистых носорогов, пещерных медведей определённую роль сыграли древние охотники.
Это были первые потери природы от рук человека. Шли годы, росло население Земли, число городов. Менялась жизнь людей: человек создал множество машин, облегчающих его труд, и средства передвижения, построил города и проложил дороги, освоил воздушное и водное пространства, поднялся в космос. В настоящее время человек всё больше и больше преобразует окружающую его природную среду.
Человеку под силу двигать горы, осушать болота и моря, создавать искусственные озёра и реки, поворачивать русла рек.
В настоящее время ежегодно на земном шаре добывают до 100 млрд т горных пород, выплавляют около 800 млн т различных металлов, в почвы вносят около 500 млн т минеральных удобрений, сжигают до 3 млрд т нефти.
Только один автомобиль ежегодно поглощает до 4 т кислорода!
Такая деятельность человека часто приводит к печальным экологическим последствиям.
В крупных городах воздух и водоёмы сильно загрязнены промышленными выбросами. Полностью изменился облик многих районов Земли: на них исчезли леса, плодородные земли, перестали существовать уникальные виды растений и животных.
Как сберечь природу?
Мы много говорим о том, есть ли жизнь на других планетах, в других галактиках. Как мы будем радоваться, если где-то в космосе найдём какую-то «букашку»! А ведь с нашей планеты уже исчезли многие виды животных, и их не будет никогда, а другие могут исчезнуть в любой момент. Вдумайтесь: до появления человека один вид животного исчезал за 1000 лет; с 1850 по 1950 г. — за 10 лет; с 1950 г. — один вид в год. Сейчас ежедневно исчезает один вид растений или грибов.
Для спасения живой природы учёные выявляют редкие и исчезающие виды растений и животных и заносят их в Красную книгу.
Для сохранения видов вместе со средой обитания создаются охраняемые территории — заповедники, национальные парки, заказники. В них запрещена или ограничена любая хозяйственная деятельность, отдых людей и туризм.
Да, человек изменил Землю, сделал её во многом опасной для своего здоровья, а также для здоровья будущих поколений.
Что же делать? Вернуться назад в каменный век, в сырую пещеру, охотиться, обрабатывать поле каменными орудиями? Конечно же нет. Нужно, чтобы люди научились разумно и ответственно относиться к природе? А это значит:
- защитить планету от всех видов загрязнения;
- остановить уничтожение лесов и наступление пустынь;
- сохранить многообразие живого на планете;
- бережно относиться к природе каждому человеку.
- Оказывал ли влияние древний человек на природу?
- Как освоил современный человек Землю?
- Как человек меняет облик биосферы? Приведите примеры.
- Какие меры принимают для охраны биосферы?
- Как вы можете помочь охране животных и растений?
- Есть ли в вашей местности охраняемая территория? С какой целью она создана?
- Используя различные источники информации, составьте небольшой рассказ о каком-либо редком животном или растении.
Человек всё больше преобразует природу, но не всегда думает о последствиях своей деятельности: загрязняются воздух и водоёмы, снижается плодородие почв, исчезают уникальные виды растений и животных. Для сохранения видов живой природы созданы Красные книги и охраняемые территории.
И еще одно сочинение
Берегите природу! Так часто говорят эти слова на классном часу. Однако, что могут делать обыкновенные школьники? Как им удастся сберечь природу? Со временем дети вырастут, начнут работать на предприятиях, основывать собственные компании, которые могут наносить вред природе. Поэтому уже тогда в их сознании заложена ответственность за окружающую среду. Они будут беречь природу.
Уже с детского садика нужно учить детей заботиться о природе, об окружающем мире. Почему сейчас столько проблем с экологией? Потому что у многих нет понятия о том, что нужно заботиться о природе. Земной шар это наш дом, мы не должны загрязнять его. Где мы будем жить, если уничтожим его?
Очень многие люди ради своей выгоды готовы пойти на все, они думают только о себе, их не беспокоит мысль о том, что на этой земле жить будут их потомки.
У этих людей нет чувства ответственности. Поэтому, чтобы уберечь природу, нужно много работать и работать в первую очередь с детьми, мы должны научить будущее поколение бережно относиться к природе.
Если ранее считалась, что природные богатства не иссякаемы, что не нужно думать об этом, то сейчас все обстоит иначе. Некоторые страны тратят огромные деньги для того, чтобы восстановить окружающую среду.
Некоторые факты в числах
:
- Средняя семья в Северной Америке, Европе и в Австралии ежегодно выбрасывает более 1 тонны мусора.
- Около семи миллиардов килограммов мусора, в основном пластика, выбрасывается в мировой океан ежегодно.
- Каждый день в среднем тысяча детей в Индии умирают от диареи других болезней, которые развиваются от употребления загрязненной воды.
Совет:
не переписывайте сочинение без изменений. Сочинения даны, чтобы помочь в написании.
Всё для учебы » Сочинения » Сочинение на тему берегите природу
Чтобы добавить страницу в закладки, нажмите Ctrl+D.
Ссылка: https://сайт/sochineniya/na-temu-beregite-prirodu
Я считаю, что люди не должен относится к природе так, как относится сейчас. Наверное все мы знаем сколько вреда приносит вырубка лесов, осушение болот, загрязнение водоемов.
Человек часто выкидывает мусор в водоемы, реки, озера, океаны и моря. Даже когда человек выбрасывает
Мусор около воды, он смывается приливами, половодьями, дождем и волнами.
Еще люди часто строит заводы около рек. Вредные вещества из заводов попадают в реки, в реках отравляется рыба и животные пьющие из них. А ведь потом человек ловит этих самых отравленных рыб и больных животных, в последствие сам он и отравляется ими.
Человек не редко считает себя царем природы, но это не так! Человек-сын природы, который как раз таки должен ее оберегать, а не уничтожать. А сколько вреда приносит вырубка лесов, люди небрежно относятся к этому. Из-за исчезновения леса погибают некоторые виды животных.
И ведь когда-нибудь человечество умирая поймет сколько вреда они нанесли своей планете.
Но погибнут они не из-за метеоритов и инопланетян, а из-за собственной не человечности.
Сочинения по темам:
- Известный корреспондент с возмущением рассказывает о конкретном жизненном случае, когда для расширения площади лугов решили не корчевать лес, а “отравить…
- Человек должен быть интеллигентным! А если его профессия не нуждается в интеллигентности? А если он не смог получить образование: так…
- Вся человеческая жизнь состоит из мыслей, которые материализуются или нет. Также и сущность человеческая отображает его внутренний мир. И как…
- Каждый из нас является неотъемлемой частью природы. Нам нравиться наблюдать за первой капелью, предвещающей начало весны; за первым снегом, превращающим…
- Многовековыми прочными узами связаны человек и природа. Сочинение на тему гармоничного сотрудничества между двумя этими важными составляющими заложено в момент…
- Природа дает достаточно, чтобы удовлетворить естественные потребности. Сенека Природа создала все вокруг нас, сила ее не знает границ. Не многие…
- Стихи о природе. Настоящее открытие Пушкина – создание “календаря” русской природы. До него изображение пейзажа неброской природы среднерусской полосы считалось…
Не многие…Вопрос кажется банальным и даже глупым. Наверное, нет ни одного человека, который бы считал, что этого делать не нужно. Несмотря на четкое понимание того, как необходимо относиться к природе, люди почему-то часто ведут себя так, как будто живут последний день на Земле, а завтра никогда не наступит.
Влияние природы на человека
Благодаря широкому диапазону терапевтических инструментов и методов, которые есть в нашем распоряжении, мы часто не замечаем ключевой ресурс, который имеет множество умственных, эмоциональных и познавательных предпочтений. Кроме того, он, как правило, доступный для большинства людей и совершенно бесплатный. Это — природа.
Люди все меньше времени проводят на природе, теряя таким образом необходимый буфер здоровья. А зря. Появляется все больше доказательств того, что контакт с природой имеет значительное положительное влияние на психическое здоровье.
Это связано с пониженным уровнем стресса, имеет огромные последствия и для физического здоровья, уменьшением уровня депрессии и тревожности, повышением устойчивости, а также улучшением самооценки и желание взаимодействовать с социумом.
Такие положительные эффекты были замечены не только при непосредственном влиянии природы на человека — как в лесу или парке, но и в результате просмотра фотографий с природными сценами или же когда человек просто смотрит в окно. Одно недавнее исследование изучало влияние различных типов изображений на восстановление после стресса. Участники просматривали слайды сюжетов из природы или искусственной среды в течение 10 минут, после чего они выполняли задачи, направленные на индукцию психического стресса.
Исследователи обнаружили, что участники, которые рассматривали фотографии природы, имели более высокую активность парасимпатической нервной системы , которая также отвечает за баланс симпатической системы. Новые исследования показывают, что чем более впечатляющее изображение (массивные горы, водопады и т.
п.) — тем лучше.
Скорее всего, эти преимущества связаны с визуальной структурой природы, которая расслабляет сознание человека. Механизмы, лежащие в основе этого явления до сих пор не до конца понятны, однако существует предположение, что природа содержит много повторяющихся структур, которые легко усваиваются умом. Улучшение настроения задействовано чувством восхищения, которое может оттянуть нас от ежедневных мелких тревог и тем самым поднять настроение. Ведь чаще всего, мы расстраиваемся по пустякам.
Звуки природы имеют аналогичные преимущества согласно исследованию, которое показывает, что прослушивание записанных звуков природы имели схожие результаты на преодоление стресса тем, что включали визуализицию.
Что касается времени, проведенного на открытом воздухе, то исследователи медицинской школы Nippon в Японии сравнили эффекты прогулок в лесу и городом. Результаты их исследований показывают, что прогулки в лесу или парке не только приводят к снижению стрессовых гормонов, но и фактически усиливают иммунную систему, выработка естественных киллеров и экспрессию противораковых белков.
Кроме того, согласно результатам нового европейского исследования, люди, которые живут вблизи деревьев и зеленых насаждений, реже страдают от ожирения, низкой активности и депрессий.
Доказательств того, что люди и общины могут процветать только тогда, когда они имеют доступ к природе, становится все больше. Некоторые исследователи связывают это с врожденными потребностями людей быть в контакте с природой. Наше отделение от природы относительно недавнее — около 250 лет, и люди еще не успели адаптироваться к нему.
Конечно, мир развивается чрезвычайно быстро и каждый день появляются все новые и новые технологии, заставляет все больше людей жить в городских условиях. Но жизнь в городе может быть довольно утомительным. Найти время для здорового питания или занятий спортом становится все труднее. Если вашу повседневную жизнь включает сидение за компьютером в течение нескольких часов, или же вы проводите большую часть дня в помещении, это может негативно повлиять на ваше здоровье.
Поэтому очень важно найти время для контакта с природой, даже если он будет коротким. Хороший пример для подражания подает Лив Бори — одна из самых известных профессиональных игроков в карты. Для Лив — регулярные прогулки на улице давно стали приоритетными. Даже во время участия в напряженных мировых турнирах, она пытается выбраться из города чтобы позволить ума и телу отдохнуть.
Итак, если природа такая полезная для психического здоровья, что мы должны делать с этим фактом? Кроме попыток проводить как можно больше времени на свежем воздухе, необходимо также проследить, чтобы органы местного самоуправления интегрировали парки, пешеходные дорожки и прочее в структуру городов.
Взаимодействие человека и природы философия. Взаимодействие человека и природы
Зависимость человека от природы, от естественной среды обитания существовала на всех этапах человеческой природы, но не оставалась постоянной, а изменялась диалектическим противоречивым образом.
Четыре типа взаимодействия общества с природой:
Присваивающий (для первобытного общества)
Производящий (С начало аграрная экономика затем индустриальное производство)
Подчиняющий (Капиталистический строй)
НТР (Вторая половина 50х годов 20го века)
Глобализация социальных, культурных, экономических и политических процессов в мире, породила ряд серьезных проблем, одной из которых является экологическая проблема.
Сущность экологической проблемы состоит в отчетливо обнаружившемся и углубляющемся противоречии между производительной деятельностью человечества и стабильностью природной среды его обитания. Как отмечал основатель Римского Клуба А. Печчеи: «Истинная проблема человеческого вида в том что он оказался неспособным в культурном отношении идти в ногу и приспособится к тем изменениям, которые сам внес в этот мир». Эти изменения являются плодом всей культурно-преобразовательной, и прежде всего, производственной деятельности. Масса всех искусственно созданных человеком неодушевленных предметов и живых организмов называется техномассой. Расчеты ученых показали, что техномасса производимая человечеством за 1 год составляет 10 в 13-14 степени, а биомасса производимая на суше 10 в 23. Из этих расчетов следует, что человечество создало искусственную среду, которая в 10 раз продуктивнее естественной среды. Это один из важнейших факторов, обуславливающий постановку перед человечеством экологической проблемы.
В этой связи особую остроту приобретает распространение в окр среде производств и продукций, и особенно загрязняющих, вызывающих катаклизмы. Уже в обозримом будущем возможно ожидание потепления и таяния ледников, что послужит причиной для миллионов человек превратиться в экологических беженцев.
Роль природы в жизни человека
Сочинение на тему «Роль природы в жизни человека», 7-й класс Очень много стихов написано про природу, в различных книгах мы часто встречаем описания красот природы. Художники пишут прекрасные пейзажи, которые радуют глаз человека. Множество классических произведений рассказывают о различных явлениях природы.Я думаю, что природа играет огромную положительную роль в жизни человека. К тому же природа вдохновляет человека на великие творения. Часто находясь на свежем воздухе, у человека раскрываются различного рода таланты, о существовании которых он ранее и не думал.К примеру, моя мама всегда жила в городе. Но когда мы на целое лето отправились жить за город, мама начала рисовать прекрасные картины.
Хотя прежде за ней мы никаких талантов к рисованию у нее не наблюдали. Думаю, таких примеров множество и их всех не привести. Некоторые люди, оказавшись на открытом воздухе, начинают петь. Есть люди, в головы которых на природе, приходят различные креативные идеи, которые в будущем очень помогут им в работе.Полезную роль природы в жизни человека трудно описать словами. Ведь вообще человек создан, чтобы жить в единстве с природой.Когда человек оказывается на природе, он может просто наслаждаться ее красотами, любоваться окружающей средой. И при этом думаю, каждый из нас испытывает спокойствие. Ведь так приятно прикосновение теплого ветра на кожу лица, а как же хорош аромат свежей листвы. На природе мы смело можем попрощаться со своими страхами и тревогами, у нас появляются силы, чтобы творить новые дела.Следует отметить, что природа хорошо влияет не только на душевное состояние человека, но и на физическое здоровье. Видимо не зря врачи направляют людей на морские курорты, чтобы те могли поправить свое здоровье.
От природы мы получаем все необходимые организму витамины, фрукты, овощи и мясо, которые едим. Также от природы мы получаем чистую родниковую воду. А, как известно, любому живому организму необходима вода.Каждый человек должен помнить, что роль природы в жизни человека велика. Поэтому мы должны бережно относиться к природе.
Образцы сочинений по проблеме взаимоотношения человека и природы
В праве ли человек потребительски использовать богатства природы? Не поплатится ли каждый из нас за нанесенный вред матери всего живого? Такие вопросы озвучиваются в мультипликационном фильме «Человек-царь природы». В этой картине, как и в предложенном мне тексте И. Смольникова, поднимается проблема потребительского отношения к природе.
Можно ли говорить об актуальности данной экологической проблемы? Несомненно: чтобы обратить внимание на вопросы, возникшие в общении человека и природы, во всем мире проводится ежегодная акция «Час Земли», о взаимоотношении человека и природы говорят современные публицисты.
Автор предложенного мне текста И. Смольников рассматривает привлекает внимание читателя к бедственному положению реки Волги. Для публициста важно показать, насколько велика роль природы в развитии всех сфер в жизни людей. Без утайки автор называет ту цену, которую платит река за вмешательство человека – застойное цветение, отравленная рыба, мертвая вода.
Проанализировав предложенный текст, можно понять точку зрения публициста. Употребляя эпитет «сказочная» (рыба), И. Смольников восхищается рыбой, высоко ценящейся на рынке сбыта, передаёт красоту неброской волжской природы. И в то же время нельзя не услышать негодование автора, содержащееся в риторических вопросах: «Да может ли быть такая норма?», «Что будет дальше?». Публицист обеспокоен тем, что во имя прогресса, во имя развития науки и цивилизации гибнет наша планета.
Мне близка точка зрения автора. Желая повысить уровень жизни людей или нажиться на богатствах природы, человек бездумно губит планету. Но сколько еще наша планета сможет терпеть зло, причиняемое человеком? На мой взгляд, природа уже начала мстить человеку: повышенное количество мутаций, отравление рыбы, опустынивание земель — эти беды далеко не предел.
Проблему взаимоотношения человека и природы поднимали многие писатели: Л.Н.Толстой, И. Тургенев, А. Куприн, В. Астафьев, В. Белов… Красота лесов, рек Сибири и тесное взаимодействие человека с природой описаны в сборнике новелл «Царь-рыба» В.П.Астафьева. В одноименной новелле главный герой Игнатьич живет и промышляет браконьерством на реке Енисей. Житель Сибири прекрасно знает повадки и характер любой дичи и рыбы, и до поры до времени использует эти навыки во вред природе, безоглядно уничтожая обитателей реки. Но однажды, поймав на самолов огромную рыбу, герой оказывается на волосок от гибели – за бортом лодки, тесно связанным с Царь-рыбой. Вспоминая свою жизнь, свои грехи, Игнатьич осознает, сколько вреда он причинил окружающим его людям и живым существам. Губя природу, он губил и человека в себе, и будущее для своих детей. Раскаиваясь в грехах, браконьер просит прощения у девушки Глаши, некогда опозоренной героем. И происходит чудо: рыба выпутывается и исчезает в глубине. Животное будто прощает героя за все злодеяния.
А может, это сама природа, воплощенная в Царь-рыбе, простила героя? Вместе с героем мы понимаем, что собственное благополучие не должно достигаться за счёт гибели окружающего мира.
Проблема потребительского отношения к природе обсуждается и в произведении известного академика Д. Лихачева «Письма о добром и прекрасном». В письме 34 звучит призыв к живущим сегодня задуматься о своей роли, о возможности восстановить баланс в мире, которыми обладает каждый из нас. Автор утверждает, что существует 2 великие культуры: культура природы и культура человека. Но в то время как культура природа сможет обойтись без культуры человека, человек не может существовать без природы. Этими словами Д. Лихачев доказывает, что люди и окружающий мир тесно связаны и, нанося вред природе, человек вредит и себе.
В конце своего сочинения — рассуждения я бы хотела перефразировать знаменитую цитату: «Относись к природе так, как ты хочешь, чтобы она относилась к тебе» — таким обоазом, думаю, должны регулироваться отношения человека и природы.
Аргументы на тему «Природа» к сочинению ЕГЭ. Часть 1. Проблемы природы, отношения к природе, животным, борьбы с миром природы, вмешательства в мир природы, красоты природы, влияния природы на характер человека.
Аргументы для сочинения ЕГЭ по русскому языку.
Природа. Часть 1.
Проблема природы, отношения к природе, животным, борьбы с миром природы, вмешательства в мир природы, красоты природы, влияния природы на характер человека.
Астафьев рассказывает нам поучительную историю о талантливом рыбаке, который обладает природным чутьем, полезным для рыбалки. Однако этот герой также промышляет и браконьерством, истребляя рыбу без счета. Своими действиями герой наносит непоправимый урон природе. Причина этих действий отнюдь не голод. Утробин действует так из жадности.
В одну из таких вылазок на крючок браконьера попадается огромная рыба. Жадность и честолюбие мешает рыбаку позвать на помощь брата, он решает вытянуть огромного осетра во что бы то ни стало.
Со временем Игнатьич начинает уходить под воду вместе с рыбой. В его душе случается переломный момент, где он просит прощения за все свои грехи перед братом, перед невестой, которую обидел. Поборов жадность, рыбак зовет на помощь брата. Игнатьич меняет свое отношению к природе, когда чувствует как рыба «плотно и бережно жалась к нему толстым и нежным брюхом». Он понимает, что рыба жмется к нему, потому что боится смерти так же, как и он. Он перестает видеть в этом живом существе только инструмент для наживы. Когда герой осознается свои ошибки, его ожидает освобождение и очищение души от грехов.
В конце повести мы видим, что природа простила рыбака, дала ему новый шанс на искупление всех грехов.
Борьба Игнатьича и царь-рыбы — метафора сражения человека и природы, которое происходит каждый день. Разрушая природу, человек обрекает себя на исчезновение. Причиняя вред природе, человек лишает себя среды существования. Вырубая леса, уничтожая животных, человек обрекает себя на вымирание.
В этом произведении также ставится вопрос: может ли человек считать себя царем природы. И Астафьев дает ответ: нет, человек – часть природы, притом не всегда лучшая. Только забота о природе может сохранить жизненный баланс, бесчисленное истребление того, что дарует нам окружающий мир, может привести только к гибели. Гордыня человека, возомнившего себя «царем природы», ведет только к разрушению.
Нужно любить окружающий нас мир, существовать в мире и согласии с ним, уважая каждое живое существо.
Одна из проблем, затронутая автором этой замечательной сказки, – это отношение человека к природе.
Примером бережного отношения к природе может служить главный герой. Маленький принц живет на небольшой планете. Его основное правило: «Встал поутру, умылся, привел себя в порядок — и сразу же приведи в порядок свою планету». Маленький принц каждые утро прочищает вулканы и вырывает баобабы, которые при отсутствии ухода могут разрешить планету.
Главный герой учит нас ценить прекрасное в мире природы, охранять это всеми своими силами, поскольку планета – это наш дом, а человек не может жить без дома.
Именно поэтому Маленький принц попросил змею укусить его, чтобы вернуться домой, к своим планете и розе, за которыми он должен ухаживать. Потому что следить за домом, в котором ты живешь – главная обязанность и ответственность человека. В центре внимания автора – проблема вмешательства человека в мир природы.
Для того чтобы исполнить план мясосдачи, люди решают убить сайгаков, за которыми в этот момент охотились волки Акбара и Ташчайнар. Вертолеты начинают гнать сайгаков в сторону охотников на уазиках, в процессе этого погибают дети волков. Когда же усталые волки возвращаются в свое родное логово, они обнаруживают, что возле него находятся люди, собирающие остатки сайгаков.
Авдей призывает участников этого отвратительного деяния немедленно прекратить бойню, за что охотники убивают его.
Акбара и Ташчайнар начали новую жизнь и родили новых волчат, но и те погибли при пожаре, который устроили люди.
Последний раз они попытались продолжить род уже в другой местности, но человек по имени Назарбай украл и продал четырех волчат.
Горю матери-волчицы не было предела. Айтматов не случайно описывает семью волков, наделяя их человеческими чертами. Они также создают семьи, любят своих детей, радуются и печалятся. Человек же в романе представлен менее живым. Большинство людей в романе показаны как бесчувственные существа, лишенные моральных принципов. Бесцеремонно, совершенно не задумываясь об окружающем мире, человек прокладывает метры новых дорог, он приходит в чужой дом, где грабит и уничтожает естественных обитателей. Это роман показывает, что такое вмешательство может закончиться трагично как для людей, так и для животных. В конце произведения погибает волчица, а вместе с ней маленький мальчик, который пострадал в безумной борьбе двух полноправных жителей этой планеты: человека и волка.
Человек тесно связан с миром природы, важно не воевать, а находиться в мире и согласии.
Этот рассказ учит нас ценить красоту природы здесь и сейчас. Чтобы дать прочувствовать, что значит «никогда не видеть солнца», Брэдбери показывает жизнь колонистов на Венере.
На этой планете большую часть времени идут дожди, и увидеть солнце жители могут только раз в 7 лет. Этого дня все ждут с нетерпением. Но среди детей колонистов есть одна девочка, которую привезли на Венеру уже в сознательном возрасте, потому ей приходится хуже всех. Для остальных детей солнце — это мечта, для Марго же это нечто утраченное. Таким примером Брэдбери пытается донести до читателя мысль: человек начинает особенно ценить окружающую красоту природы в тот момент, когда теряет. Мы живем в замечательном мире, но не ценим того, что имеем. Главный герой Мазай по профессии является охотником. Однако у этого человека есть моральный кодекс и совесть. Он сокрушается о том, что в местности было бы гораздо большее количество зверей, если бы другие охотники не использовали нечестные методы: не ловили бы живность сетями, не давили бы силками и не уничтожали бы зайцев во время весеннего паводка. Он рассказывает историю о том, как во время паводка увидел островок, окруженный водой. На этом острове жались друг к другу зайцы.
Доброе сердце охотника не выдержало, он собрал их на своей лодке, доплыл до берега, а потом отпустил. Замерзших и слабых зайчат он забрал домой, чтобы они могли отогреться, а наутро выпустил их на волю. Моральный принцип этого человека заключается в том, что нападать на слабого нечестно. Конечно, человек живет охотой. Человек — хищник, но еще он обладает нравственностью, которая не должна позволять ему «бить лежачего». Когда животное неспособно защищаться, то нападать на него нельзя. Такая охота превращает человека в убийцу. Человек наделен огромным потенциалом, он сильнее и хитрее многих животных, но в то же время он обладает сердцем и моралью. Относиться к природе нужно бережно, нельзя только брать, необходимо и помогать ей.
«Человек, который сажал деревья» — это аллегорический рассказ. В центре повествования пастух Эльзеар Буффье, который в одиночку решил восстановить экосистему пустынной местности.
На протяжении четырёх десятилетий Буффье высаживал деревья, что привело к невероятным результатам: долина стала похожей на райский сад.
Власти восприняли это как природный феномен, и лес получил официальную защиту государства. Спустя некоторое время в эту местность переехало около 10000 человек. Все эти люди обязаны своим своим счастьем Буффье. Эльзеар Буффье – это пример того, как человек должен относиться к природе. Это произведение пробуждает в читателях любовь к окружающему миру. Человек может не только разрушать, он способен еще и созидать. Ресурсы человека неисчерпаемы, целеустремленность способна создать жизнь там, где ее нет. Этот рассказал был переведен на 13 языков, он так сильно повлиял на общество и власти, что после прочтения были восстановлены сотни тысяч гектаров леса.
Один из главных героев Егор Полушкин – человек, который долго не задерживается на одной работе. Причина этому – неумение работать «без сердца». Он очень любит лес, ухаживает за ним. Потому его и назначают лесником, уволив при этом нечистого на руку Бурьянова. Именно тогда Егор проявляет себя как настоящий борец за охрану природы.
Он смело вступает в борьбу с браконьерами, которые подожгли лес и убили лебедей. Этот человек служит примером того, как нужно относиться к природе. Благодаря таким людям, как Егор Полушкин, человечество еще не истребило все, что существует на этой земле. Против жестокости Бурьянова всегда должно выступать добро в лице неравнодушных «полушкиных». Одной из проблем, затронутых в рассказе Р. Брэдбери «И грянул гром» является – отношение к миру природы. Главный герой Экельс погружается в прошлое при помощи машины времени. Цель его путешествия – охота на динозавра. Организаторы предупреждают его о том, что убивать можно только тех зверей, которых подстерегает естественная смерть. Инструктор объясняет, для чего нужна подобная осторожность: если случайно убить какое-то самое незначительное животное, то это может очень сильно отразиться на всем будущем. Например, если убить мышь, то не будет лисы и ее потомков. Если исчезнет конкретная лиса, то погибнут все ее потомки и какой-нибудь лев и так далее.
Таким образом, гибель одной мыши может уничтожить целые династии, изменить весь мир. Это показывает, насколько человек связан со всем миром природы. Людям порой кажется, что они цари природы, но когда человек убивает просто так маленького комара, он меняет жизнь своих будущих потомков. Человек занимает определенное место в природе, ни больше ни меньше. Потому так опасно неразумное истребление животных. Неизвестно, как прихоти человека могут повлиять на будущее. Человек обязан понимать, что вся экосистема и будущее самого человека зависит от его поведения, поэтому относиться к природе нужно бережно, ценя каждое ее творение.
В рассказе «Неизвестный цветок» затрагивается проблема отношения к природе. Положительным примером является поведение детей. Так, девочка Даша обнаруживает цветок, который растет в ужасных условиях и нуждается в помощи. На следующий день она приводит целый отряд пионеров, они все вместе удобряют землю вокруг цветка. Через год мы видим последствия такого неравнодушия.
Пустырь невозможно узнать: он «зарос травами и цветами», и над ним «летали птицы и бабочки». Забота о природе не всегда требует от человека титанических усилий, но всегда приносит такие важные результаты. Потратив час своего времени, каждый человек может сохранить или «дать жизнь» новому цветку. А каждый цветок в этом мире на счету. Базаров заявляет, что природа не храм, а мастерская, и тут же в произведении следует великолепный пейзаж. Картины природы, которыми насыщен роман, подспудно убеждают читателя в совершенно обратном, а именно, что природа – храм, а не мастерская, что только жизнь в гармонии с окружающим миром, а не насилие над ним может принести человеку счастье.
ОТЦЫ И ДЕТИ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
ОТЦЫ И ДЕТИ АНАЛИЗ
Местность, в которой проживает человек влияет на формирование его характера. Лермонтов описывает Кавказ как место, окруженное высокими опасными горами, бурлящими, быстрыми речками, потому и люди, которые там проживают, обладают смелым, яростным характером.
Горы связаны с приключениями и риском, а жизнь людей – это преодоление опасностей. Суровые условия природы делают характер человека суровым, он становится склонным к импульсивности, у него появляется дух авантюризма. Для людей, живущих в такой местности, природа не просто фон. Они чувствуют природу лучше, чем любой человек, описывающий красоты пейзажа, они любят природу и чувствуют ее сердцем: «…в сердцах простых чувство красоты и величия природы сильнее, живее во сто крат, чем в нас, восторженных рассказчиках на словах и на бумаге». ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
Тема природы, восхищение её красотой, единение с природой.
|
| 1.А.А.Фет «Я пришёл к тебе с приветом» Сила чувств лирического героя созвучна с пробуждающейся природой. Радость, счастье, любовь испытывает человек, видя вокруг красоту природы, его сердце просто переполнено радостью жизни.
Текст |
| 2.Ф.И.Тютчев «Не то, что мните вы, природа…» Природа в стихах поэта — живая, она очеловечена, имеет свою душу, язык. Человек должен научиться понимать её, жить с ней в гармонии, это сделает его счастливым. Поэту горько, что многие люди не видят, не слышат природы, они немы. Их ничто, даже голос матери, не встревожит. Неумение видеть красоту природы, прислушиваться в ней приводит к душевной чёрствости, бессердечности.
Текст |
| 3.С.А.Есенин «Клён ты мой опавший…» Поэт олицетворяет природу, говорит с клёном, видит много похожего в судьбах. Только он ещё не опавший, как клён, « а вовсю зелёный», молодой, полный сил и желания жить. Поэт словно ищет утешения и дружеского участия у природы. Чувствуется грусть, которую испытывает лирический герой, непонимание окружающих, если он , как к другу, обращается к клёну, беседует с ним.
Текст |
|
Общее. Поэты восхищаются красотой природы, одухотворяют её. Природа созвучна внутреннему настроению человека. Любое состояние можно ярче почувствовать на лоне природы. Она и успокоит, и вдохновит, и даст силы человеку. Единение с природой делает человека счастливым. |
Тема взаимосвязи внутреннего мира человека с природой |
| 1.М.Ю.Лермонтов «Тучи» Многого похожего в своей судьбе с тучами видел поэт .Прежде всего, это одиночество и нахождение вдали от Родины. Но разница в том, что тучи сами выбрали этот путь, нет у них Родины, а поэт тоскует по родине, сердце его переполнено болью. Непонимание окружающих, тоску и одиночество — вот что испытывал поэт. Наблюдение за одиноко и свободно плывущими по небу тучами, равнодушными, холодными, ещё более усиливают эти чувства.
Текст |
| Ф.И.Тютчев «Тени сизые сместились» Человек – часть природы. Он ощущает это постоянно.
Текст |
| 3.А.А.Ахматова «Перед весной бывают дни такие…» Весна для А.Ахматовой — время переживаний, переосмысления прошлого, надежды на будущее. Дни предчувствия весны — это дни ожидания изменений в судьбе, ощущение лёгкости, когда всё вокруг кажется иным, воспринимается иначе. «И песню ту, что прежде надоела, Как новую, с волнением поешь». Весна — ожидание изменений в жизни, обновления, такого же, как и в природе.
Текст |
| Общее. Природа помогает человеку острее чувствовать, воспринимать жизнь и всё происходящее — от тоски и одиночества до радости и счастья. Природа созвучна любому состоянию человека. |
Душа его счастлива.
Прекарасная картина начинающейся ночи поражает нежностью, восхищением, Уснуло всё вокруг. «Всё во мне, и я во всём»,- писал поэт. Соединение человека с природой делает его счастливым .Поэт словно просит у природы успокоения души, тишины, воссоединения с природой. «Все залей и утиши».
Ощущение одиночества и тоски, восхищения и ожидания – всё усиливается картинами природы.поиск научного взаимодействия в географии – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
Науки о Земле
УДК 911: 910.1
Бочарников Владимир Николаевич Vladimir Bocharnikov
ПРИРОДА И ЧЕЛОВЕК: ПОИСК НАУЧНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В ГЕОГРАФИИ
NATURE AND A PERSON: SEARCH OF SCIENTIFIC INTERACTION IN GEOGRAPHY
Существующий объективный мир в сознании человека есть свой и только свой. Мир меняется, когда в его инертность, хаотичность мы вносим действие. Понимать — это значит проникать в механизм жизни, теоретически и опытно познавать ее.
Это понимание — не просто черта познания в ряду других (объяснение, разработка дефиниций, понятий), а проникновение в сам способ бытия человека. Фундамент понимания меняется в различные эпохи, и сам понимающий человек не может быть свободен от различных предпосылок, ведь познает не абстрактный субъект, а конкретный человек, разделяющий стереотипы мышления своего времени, имеющий свой взгляд на мир. И, как следствие, возникают новые интегративные связи, впрочем, каждый раз кардинально видоизменяющих собой и всю систему познания. Природа отображается как момент взаимодействия человека с внешним миром. В понимании «дикая природа» таковое становится предельным понятием, категорией, содержание которой кардинально меняется в каждую историко-культурную эпоху. И на фундаментальных и общенаучных уровнях глобальная тема сохранения природного окружения человека, оформленная как целостная система знания, все еще не создана, и роль географии в этом может быть определяющей
Ключевые слова: дикая природа, парадигма гуманитарной географии, научный поиск, восприятие человека
The existing objective world in human consciousness is its own, and only its.
The world changes when in its inertia, chaotic state, we bring an action. To understand means to penetrate into the mechanism of life, theoretically and experimentally get to know it. This understanding is not just a feature of knowledge in a number of other (explanation, development of definitions, concepts), but a penetration into the very way of human being. The foundation of understanding varies at different times, and the man himself cannot be free from various preconditions, because he learns not an abstract subject, but a specific person, sharing habits of thought of his time, having his own world view. And as consequence new integrative bonds appear, however, every time radically changing themselves and the entire system of knowledge. Nature is reflected as a moment of human interaction with the outside world. In terms of «unexplored wilderness», it becomes the limiting concept, a category, the content of which is radically changed in every historical and cultural epoch. And on the fundamental and general scientific levels, the global theme of preservation of natural environment of a person, formed as a holistic system of knowledge, has not yet been created, and the role of geography in this can be a decisive one
Key words: unexplored wilderness, paradigm of human geography, scientific research, human perception
География — это пространство, которое, как считает Гегель, находится в неразрывной причинно-следственной взаимосвязи со временем, движением и материей.
«Лишь в движении пространство и время действительны», но «точно так же, как нет движения без материи, так не существует материи без движения». Признавая существование объективной реальности или, иначе говоря, движущейся материи, диалектический материализм признает и объективную реальность времени и пространства, следовательно, лишь на этой основе география как позитивистская наука способна изучать оболочку Земли как «единство многообразного» в реальной действительности [14].
География имеет исторически говорящее о себе название: основную познава-тельность ее успешно подметили еще древние греки, выделевшие ее искусственным словом, означающим науку или искусство изображения и описания Земли [2, С. 306]. Важнейшее свойство пространства — объективность, и география на первом этапе своего научного развития в рамках хорологической парадигмы решала фундаментальные задачи пространственного анализа компонента оболочки Земли на основе сравнительно-описательного метода.
Результаты географического познания выражаются вначале в эмпирических данных, а затем фокусируются в научных теориях и концепциях. В реальности же в поле зрения географии всегда оказываются результаты взаимодействия таких разнокачественных систем как природа и общество, или по-иному, эта наука занята выявлением корреляционных связей, как основным предметом географических исследований [22].
Широко известно, что в науке устойчивое выражение «поставить задачу» для решения определенной проблемы, отражает глубокое человеческое стремление к упорядочиванию познания окружающей нас среды, не только природного, физического, но и общественного плана. География как способ пространственного познания человека имеет более чем пятитысячелетнюю историю и, как отмечал академик Станислав Калесник,
весь этот невообразимо долгий период география была единой, поскольку отмечала в «одном ключе» как природные, так и общественные явления [17, С.
143-145].
С середины XIX в. состоялся этап развития географии, когда в рамках хронологической парадигмы постепенно вводится системная составляющая и решается задача временного анализа геосистем естест-венноисторическим методом, их объяснение. Впрочем, в этом контексте география имеет собственное научное поле исследований, способное обеспечить растущие потребности даже высокотребовательного современного информационного общества. В мировом развитии географической науки А.Г. Исаченко выделяет четыре главных этапа, начиная от появления первой письменности у древнейших культур и заканчивая 1930 гг. прошлого столетия, который длится до сих пор [15].
Специфика объекта и предмета географии — это постоянная и никогда не устаревающая тема обсуждения среди отечественных географов как советского, так и постсоветского периода. Учитывая заявление К. Поппера, что наука — это сочетание смелых гипотез и экспериментов, призванных опровергать их в обязательных процессах верификации и фальсификации, можно допустить, что предмет ее познания или, если угодно, объект исследования, может быть как «объектом самим по себе», так и явлением или явлениями, возникающими в результате взаимодействия объекта исследования и экспериментальной установки (или гипотезы) ученого.
Поппер образно сравнивал теорию науки с «прожектором», который освещает факты и наблюдения исследователя, именно поэтому необходимо отметить, что отечественная географическая наука всегда большое внимание уделяла поиску ее «красной нити» [28]. В то же время, такое познание истины в науке не является также однозначным, поскольку субъект научного познания является активным конструктором когнитивной системы отсчета условий познания [20, С. 129].
Американский географ Р. Хартшорн сформулировал в свое время задачи гео-
графии через изучение «территориальной дифференциации земной поверхности» и описание отдельных «земных пространств. Их географическими проекциями на земной поверхности являются локализованные на ней соответствующие разнокачественные результаты-свойства, взаиморасположение (дифференциация) и наложение (общность) которых на земной поверхности в совокупности с результатами природных процессов составляют содержание объективного географического фактора общественного развития, обозначаемого категорией «геопространство».
В фундаментальном изучении геопространства и будет тот многообразный материальный и духовный «след шагов» нового способа междисциплинарной кооперации географии в информационном обществе современности [3] .
П. Хаггет, отдавая должное процессам формализации географических знаний, подчеркивал, что не только природа, но и общество строится на основе многообразия связей и взаимодействий материального мира. Если материальный мир — реальность, данная нам в ощущениях, то ощущения возникают под воздействием определенных материальных посредников. Также стоит принять во внимание тезис, что целью любой науки является описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения и развивающейся на основе открываемых ею законов, то становится очевидным, почему проблемно-ориентированное видение реальности — характерная примета эпохи рационализации, уверенно дающая отсчет своему существованию последние полтора века [20].
Феномен традиционной географии заключался в том, что она объединяла науки, изучающие как природные (физическая география), так и общественные (социально-экономическая и политическая география) закономерности, акцентируя свое внимание на территориальных (пространственных) аспектах [15]. В то время как современная наука, приобретая междисциплинарный характер, в корне меняет
представления о многих глобальных процессах, все более отчетливо выступает деятельность, направленная на генерирование и развитие новых технологий [21, 30].
В географии принимается, что диалектика протяженности и дискретности формирует структуру пространства в целом, а многообразие материальных форм приводит к многообразию пространственных структур. Здесь велик потенциал объединения географов с биологами, философами, социологами, экономистами, психологами [18].
К. Поппер в этом отношении полагает: «Научные теории представляют собой не компактное изложение результатов наблюдений, а являются нашими изобретениями — смелыми предположениями, которые выдвигаются для проверок и которые могут быть устранены при столкновении с наблюдениями» [23, С. 83]. Так каждый раз, решая заново старый диалектический спор, мы представляем свои идеальные модели, образы как конструкцию, как целостное отражение реальности — гештальт, и как часть персональной географической картины мира [11].
На протяжении своей жизни человек вступает в многообразные пространственно-временные отношения с другими людьми, окружающей природой, орудиями и средствами производства и т.д. Важно здесь отметить, что эмпирические данные получают конкретные познающие субъекты, и теории и концепции созданы ими же. Получается, что таковые не зависят ни от воли, ни от желания индивида, и идеальные конструкции имеют развитие только после их создания и распространения.
Безусловно, мы вправе сказать, что география — это посредник, средство от одних людей передать другим некое землеописание, совершенствовавшееся тысячелетиями.
Мы четко обозначаем, что человек как биосоциальное существо для своей полноценной жизнедеятельности и развития нуждается не только в качественной социальной среде, но и в естественном своем природном окружении определенного качества, познание его аспектов также должно быть системно [25]. Здесь следует отме-
тить, что главенство функции как основной научной категории хорошо известно, и таковая предопределяет предназначенность и «выстроенность» человеком любых систем, в т.ч. и выделяемых географией. В этом контексте наиболее четким примером служит концепция В.Н. Сочавы о сотворчестве человека и природы [26].
Существенным является то, что «гео-графичность» может проявляться одновременно как в формате специальной науки, в виде сформулированных законов, правил, принципов или учений, так и как некий гуманитарно-научный подход, обобщенный географический метод, пригодный к использованию специалистами из многих и различных научных отраслей.
Объектом физико-географических исследований являются иерархизированные (глобальные, региональные, локальные) геосистемы; предметом — структуры функционирования и развития этих геосистем с целью их использования и соответствующего преобразования в интересах человека и общества. В то же время современная география пока лишь «встраивается» в процессы создания, совершенствования тех или иных технологий, но не служит, как ранее, непосредственно человеку в его гуманистических устремлениях [6].
В современных естественных и общественных науках наметился явный пара-дигмальный сдвиг от статистической, механической картины мира с ее линейными зависимостями, где господствует порядок, стабильность, устойчивость, равновесие, к плюралистическому меняющемуся миру, в котором главенствующую роль играют разнообразие, разноупорядоченность, самоорганизация, неустойчивость, неравновесность, нелинейные отношения. Новые технологии оказываются теперь таким товаром, который ориентирован на массовый спрос; в свою очередь, и сами интересы и нужды потребителей становятся мощным стимулом, во многом определяющим направления и темпы научно-технического прогресса [1].
Учет активной деятельности человека, в том пространственном понимании,
гласящим, что осваивая природу, человек обобщает, сохраняет в накапливаемом знании обобщенный социумом опыт, организованный и сохраняющийся многие тысячелетия, очень нужен. И исследователи в области нейронаук пришли к выводу, что сознание есть постоянная переоценка всего, что мы видим в окружающем мире, и это постоянное обращение ко всему прошлому, что хранится в нашей памяти, к сети многослойной разума, где каждый из существующих уровней сознания «несет что-то специфически новое, являясь способом организации уже существующего» [19, С. 150].
Технологический порядок связан со стремлением упорядочить, организовать, поставить на службу человеку хаос «естественного», а концепт «лаборатория» в этом понимании оказывает самое глубокое воздействие на мир, поскольку задевает образцы рационального и целенаправленного действования.
Очевидно, что все больше регулятивом самой научной деятельности становится не столько получение знания, претендующего на истинность, а скорее достижение внешнего эффекта, который может быть воплощен в пользующуюся массовым спросом и дающую экономическую прибыль технологию [30]. В реальности, под давлением более «технологичных» наук, география вытесняется на «обочину» жизни: в этом смысле современное общество не просто становится все более восприимчивым к новым технологиям, но и проникается особым технологическим мировосприятием [7]. Поэтому общественная значимость географии является той ключевой темой, которая при своей внешней простоте, чрезвычайно сложна и трудоемка в понимании [14-16].
Географическая среда и человек находятся в исключительно сложных и многообразных взаимоотношениях, и человек представлен мотивированным социальным существом, чьи решения и поступки опосредованы характером восприятия пространственной среды, социальной группы, индивида, личности.
Сие верно особенно для географии как для «двуединой» науки,
поскольку принципиальное отличие нового взгляда на меняющийся мир от традиционного состоит в том, что с концептуальных позиций географической науки пространство (географические пространства) приобретает временное изменение только тогда, когда оно превращается в поле взаимодействия различных движущих сил и компонентов природы и общества, что ныне видится через призму «технэ» [29].
В отечественных взглядах географов всегда принималось, что через массу, казалось бы, случайных взаимодействий форм движения материи возможно выявление определенных закономерностей, постижение существующих законов, что позволяет предложить теоретические законы и закономерности [22]. При этом можно ожидать, что теоретики, работающие в различных традициях и в разных странах, будут приходить к теориям, «…которые, соответствуя всем известным фактам, тем не менее, взаимно несовместимы».
Продолжая извечный диалектический спор, мы представляем свои идеальные модели, образы как конструкцию, или мы пытаемся их отобразить как некое отражение реальности, как часть особой географической картины мира, что и подтверждается Питером Хаггетом, отдающим должное процессам формализации географических знаний и делая закономерное заключение, что не только природа, но и общество строится на основе многообразия связей и взаимодействий материального мира [15].
В зарубежной географии Р. Хартшорн сформулировал в свое время задачи географии через изучение «территориальной дифференциации земной поверхности» и описание отдельных «земных пространств [16]. Здесь вспомним, что в гуманитарной географии, по мнению Ю.Н. Гладкого, подход, ориентирующий географа на изучение комплекса объектов и явлений, называется агрегатным, поскольку географы часто работают «с наборами компонентов или элементов в зависимости от знаний исследователя, его кругозора и имеющихся в его распоряжении средств» [13].
Безусловно, здесь имеет смысл согласиться, что
современная научная революция является подобием смены гештальта в видении всей научной картины — парадигмальный поворот [9].
Кратко отметим основные этапы. Академик А.А. Григорьев в первой трети прошлого века в обосновании географической процессуальности обозначил географической формой движения — особый способ существования географической оболочки, состоящей «из земной коры, нижней части атмосферы (тропосферы), растительного и почвенного покровов и животного мира» [24]. Однако «григорьевская» география, имеющая своим основным объектом изучение особой формы движения географической материи, не получила должного признания, о чем упоминает В.С. Лямин и мн. др.
Академик В.М. Котляков при обозначении главных приоритетов для географии отмечал: «Концептуальной основой… на ближайшие годы служат две базовые парадигмы современной географии — геосистемная и геоэкологическая.
первая, начиная от элементарной геосистемы, через ландшафт, регион, страну, зону.вторая, предопределяет необходимость рассмотрения географических систем с позиций «нужности», «удобности» для человека, общества и хозяйства [18]. В моем представлении, когда возникает новая теория, вспыхивает идея, и лишь при очень удачном обстоятельстве она формируется как снежный ком, скатывается, стремительно обрастая на своем пути сторонниками и приверженцами. Впрочем, тема согласия о предмете географии представляется как одна из самых сложных в России и за рубежом.
Следовательно, именно географическое знание не только связано с истинностными оценками, оно же способно обеспечивать, фокусировать особую возможность воздействовать на человека через этику: изменяя, целенаправляя, одухотворяя, преображая моральные, правовые, экзистенциальные идейные его основания, продвигая и способствуя совершенствованию в рамках господствующих в современности идейных установок общества.
Аргументом этому отчасти служит то, что в самом чело-
веке заложена генетическая неистребимая потребность следовать вечному зову своего естества, зову окружающей природы. Сам же процесс самоорганизации общества как системы реализуется посредством ряда разнокачественных ключевых общественных процессов, имеющих «сквозной» исторический характер, т.е. имманентно присущих общественной системе на всех этапах её развития, меняющих лишь свою историческую форму [10].
Особо подчеркнем, что современное понимание гуманизма базируется на привязке объектов мира человеческого бытия к общественному целому, на фоне которого развертывается действительность индивида. Вероятно, по-философски прав будет П. Фейерабенд, отмечающий, что «теория, выдвигаемая ученым, зависит не только от фактов, имеющихся в его распоряжении, но и от традиции, представителем которой он является, от математического аппарата, которым он случайно владеет, от его вкусов, его эстетических взглядов, от мнений его друзей и других элементов, которые существуют не в фактах, а в мышлении теоретика и, следовательно, носят субъективный характер».
В этой связи считаем, что как наиболее перспективная область приложения научных усилий может служить менталитет, и таковой должен приниматься как система качественных и количественных социально-психологических особенностей человека или социальной общности, сформировавшаяся на основе генотипа под влиянием природной и социальной среды и в результате собственного творчества субъекта — человека [31].
Тогда представляется, что пространственными или географическими проекциями, территориями на земной поверхности являются лишь идеальные конструкции, локализованные в их структурах, соответствующих разнокачественным результатам-свойствам, взаиморасположение (дифференциация) и наложение (общность) которых на земной поверхности в совокупности с результатами природных процессов… составляют содержание объективного
географического фактора общественного развития, обозначаемого категорией «геопространство» [28].
Очевидно, что географические образы есть не что иное, как особый язык — язык пространственной культуры, который как бы модифицирует сам себя в зависимости от места, страны или региона. И как актуальная задача в достижении «площадки понимания» предлагается «.поиск корреляционных закономерностей информационных образов (геобразов) и природы или географической среды» [5, С. 11]. Понятие же «пространство» удобно тогда, когда нужно обратить внимание на результаты мысли, а не на движение материального. Движение, перемещение — вот та деятельная основа, на которой у человека складывается представление о множестве, разнообразии и единстве мест.
Ощущение «пространственности» как бы невидимо и непознаваемо встроено в человеке, и в отношении любого взаимодействия возникает определенная система пространственных отношений сосуществования и совместности, т.е. пространственная структура. Пространственность безусловно заложена в человеке, и в биологическом смысле тесно связана с таким пониманием, как территориальность, а территория — это всегда выражение объекта как целого, район же — часть исходного целого.
Человек должен быть «внутри» места, как бы погруженным в него, чтобы иметь возможность наделить его смыслом. Учтем принципиальную позицию, что в своем существовании каждый человек детерминирует специфический характер восприятия мира, эмоционального реагирования, речи, поведения, деятельности, самоидентификации субъекта, обеспечивает единство и преемственность существования социальной общности, а также стимулирует социальный прогресс посредством продуцирования культурных новаций. Ментальное пространство каждого индивида способно создавать и поддерживать концепты, значимые не только индивидуально, но и как элемент репрезентации национальной культуры, где существует объективная
опасность потери последней составляющей в условиях нарастающей глобализации [8].
Мы все более и более отдаляемся от природы и забываем, что это такое вообще! Но природа — это естественная основа жизнедеятельности человека и общества в целом.
Вне природы человек не существует, и существовать не может. Даже в космосе, на космических орбитальных станциях люди пользуются переработанными благами природы. В свою очередь, природа и космос вполне могут существовать без человека, обходиться без его присутствия и деятельности. Значительная часть повседневной жизни современного человека, его работа, отдых, персональные контакты протекают внутри информационного пространства. Но сам человек — интерпретирующее существо, а понимание этого — колоссальный универсальный процесс, имеющий место во всех отраслях науки, где когнитивность включает в себя различные виды процессов ощущения, различения, запоминания, воображения, рассуждения, принятия решений [27].
Ныне уверенно прогнозируется, что география будущего скорее будет заниматься не столько реальным, сколько различными виртуальными пространствами, создавая карты, наиболее подходящие для некой ментальной реальности [19]. Символизация институционального пространства усиливается под влиянием глобализации общественных процессов, создавая для институциональных субъектов особую разновидность символического капитала, реализуемого в Интернете, в электронных архивах и корпоративных банках информации [29].
Человек, несмотря на всю свою сегодняшнюю мощь и независимость социума, с одной стороны, является составной частью и продолжением эволюции природы, с другой — все в большей степени оказывается неспособным существовать и развиваться вне специальных приспособлений, облегчающих его жизнедеятельность. В этом плане жизнь человека представляется как непрерывная цепь событий, а жизненное
пространство не обязательно ограничивается домом, работой или местом отдыха
— оно может быть раздвинуто до космических масштабов. В таком формате, как раз в своих взаимоотношениях с природой, в контакте (осознаваемом или неосознаваемом) будучи с ней, человек полностью может ре-ализовывать две свои базовые потребности
— брать и отдавать.
Осмысление такой взаимосвязи и зависимости общества от природы — насущная необходимость и первостепенная задача гуманитарной географии [6].
Пока же экономическая, политическая и культурная деятельность представляет собой симбиоз коммуникации он-лайн и живого общения, но без должного уровня рефлексии. И это все выстраивается человеком в неких идеальных построениях, а сам человек, таким образом, информационно и материально символизирует себя в материи окружающих предметов, несомненно «записывая» себя во многие иерархические структуры взаимодействия, бесконечно воспроизводя это в своих созидательных и одновременно разрушительных процессах.
Культура человека формирует наглядно облик антропогенного ландшафта, а культурное наследие является частью культурного ландшафта, если таковой представлен объектами, где осуществляется традиционная и культурная деятельность и, особенно, когда доминирующую роль выполняют памятники архитектуры, археологии, этнологии, природные, антропогенные объекты, которые указывают связь объекта со значимыми историческими событиями. Есть особое понимание кардинально измененных ландшафтов — антропогенных, таких как урболандшафты, агроландшафты и т.
п. Взаимодействие человечества с биосферой сейчас вышло на качественно новый уровень. Образ природы в Человеке живет, действует, реализует себя не в противостоянии объективной физической реальности, а «внутри» собственного персонального экоориентированного мира.
Результатом такого процесса не обязательно может стать утверждение мироощущения, в центре которого идеи
ценности и значимости жизни, единства человека и живой природы. Исследования взаимодействия природы и общества как качественно особенного процесса, возникающего на стыке социокультурных, природных, политических и иных явлений, всегда были присущи и остаются актуальными для географии. Особое место занимает понятие «культурный ландшафт», и термин «дикая природа» может быть соотнесен в полярностях этой единой линейки представлений [5].
Всесторонние потребности и значимость «дикой природы» как для отдельного человека — индивидуума, так и группового — общественного всего человечества — являются одним из наиболее актуальных вопросов.
И нам следует найти возможность
Литература_
1. Андреев А.Л., Бутырин П.А. Технонаука как инновационный социальный проект // Вестник РАН, 2011. Т. 81, № 3. С. 197-203.
2. Анучин Д.Н. Географические работы. М.: Изд-во Географической Литературы, 1954. 471 с.
3. Багров Н.В., Руденко Л.Г., Черванев И.Г. «Новая» география в украинских реалиях: миссия и тренды развития // Изв. РАН. Сер. Геогр., 2012. № 4. С. 7-19.
4. Беляев Д.О., Мойсбургер П. География знания как одно из передовых направлений современной географической науки // Известия РАН. Сер. Геогр., 2011. № 2. С. 7-12.
5. Бочарников В.Н. «Дикая природа» и «культурный ландшафт»: возможности применения в ландшафтоведении // Астраханский вестник экологического образования.
2014. № 4. С. 5-23.
6. Бочарников В.Н. Географическое познание и индивидуализм, восприятие и исследовательский образ — важные вопросы социально-экономической географии // Географический вестник, 2013. № 2. С. 14-24.
7. Бочарников В.Н. География, гештальт и ГИС-технологии // Психология и экономика, 2012, Т. 5, № 2. С. 103-119.
8. Бочарников В.Н. Конструкт и гештальт в географии восприятия человека // Региональные исследования, 2013. № 2. С. 4-11.
9. Бочарников В.Н. Междисциплинарный подход к проблеме «природа-общество-человек». Владивосток: Изд-во МГУ им. адм. Г.И. Невельского, 2014. 332 с.
ответить: кем и чем предстает сам человек во взаимодействии с природой, от которой все более стремительно и неудержимо отторгается, меняя, расширяя, модернизируя и перестраивая новую географическую оболочку планеты — антропосферу.
Мы можем с горечью констатировать, что пока же современные размышления философов и футурологов уверенно убеждают, что будущее традиционного человека находится под угрозой, более того, в версиях прогнозов и утопий, такому человеку не находится места в традициях трансгуманизма и технона-уки [29-30]. Но если нет места человеку, то не будет такового и для природы в сознании человека. Что тогда остается в наличие для человечества будущего?
_References
1. Andreev A.L., Butyrin P.A. VestnikRAN (Bulletin of the RAS), 2011. Vol. 81, no. 3, p. 197-203.
2. Anuchin D.N. Geograficheskie raboty [Geographical works]. Moscow: Publishing House of the geographical literature, 1954. 471 p.
3. Bagrov N.V., Rudenko L.G., Chervanev I.G. Izv. RAN. Ser. Geogr. (Proceedings of RAS. Series: Geography.
), 2012, no. 4, p. 7-19.
4. Belyaev D.O., Meusburger P. Izvestiya RAN. Ser. Geogr. (Proceedings of RAS. Series: Geography), 2011, no. 2, pp. 7-12.
5. Bocharnikov V.N. Astrahanskiy vestnik eko-logicheskogo obrazovaniya (Astrakhan Bulletin of Environmental Education), 2014, no. 4, p. 5-23.
6. Bocharnikov V.N. Geograficheskiy vestnik (Geographic Bulletin), 2013, no. 2, pp. 14-24.
7. Bocharnikov V.N. Psihologiya i ekonomika (Psychology and Economics), 2012. Vol. 5, no. 2, pp. 103-119.
8. Bocharnikov V.N. Regionalnye issledovaniya (Regional Studies), 2013, no. 2, pp. 4-11.
9. Bocharnikov V.N. Mezhdisciplinarny podhod k probleme «priroda-obshhestvo-chelovek» [Interdisciplinary approach to the problem of «nature-society-man»].
Vladivostok: Publishing house of the Moscow State University. adm. G.I. Nevelsky, 2014. 332 p.
10. Бочарников В.Н. Общество и социальная реальность в начале третьего тысячелетия // «Общество, государство и человек в XXI столетии». Мат. Всерос. научн.-практ. конф. с межд. участием, 20 июня 2013 г. Владивосток: Изд-во ДВФУ, 2013. С. 33-45.
11. Бочарников В.Н. Феномен гештальта в парадигме социально-экономической географии // Астраханский вестник экологического образования, 2012. № 3. С. 54-63.
12. Вызовы XXI века: природа, общество, пространство. Ответ географов стран СНГ. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2012. 337 с.
13. Гладкий Ю.Н. Гуманитарная география в начале XXI в.: к методологии научного познания // Известия РГО, 2007. № 4. С. 1-18.
14.
Джонстон Р.Дж. География и географы. Очерк развития англо-американской социальной географии после 1945 года. Пер. с англ. Н.М. Алаевой; под ред. Э.Б. Алаева. М.: «Прогресс», 1987. 368 с.
15. Исаченко А.Г. Развитие географических идей. М.: Мысль, 1971. 416 с.
16. Исаченко А.Г. В поисках методологических основ единства географии (обзор точек зрения) // Изв. ВГО, Т. CXVШ, Вып. 5. С. 377-386.
17. Калесник С.В. О новом опыте обобщения дискуссий по теоретическим вопросам физической географии // Известия ВГО, Т. 90, Вып. 2., 1958. С. 47-52.
18. Котляков В.М. География — одна из основ современного естествознания // Наука в России, 2012. № 1. С. 72-80.
19. Лабиринты сознания, кладовые памяти. Интервью с чл.-корр. РАН К.В. Анохиным // Человек, 2014.
№ 4. С. 136-150.
20. Лебедев С.А. Проблемы истины в науке // Человек, 2014. № 4. С. 123-135.
21. Маслов В.М. Постчеловеческий фокус философии высоких технологий // Вестник Нижегородского универ-та им. Н.И. Лобаческого, 2010. № 3. С. 140-146.
22. Мукитанов Н.Г. От Страбона до наших дней. М.: «Мысль», 1985. 237 с.
23. Поппер К. Предположения и опровержения: Рост научного знания / Пер. с англ. А.Л. Никифорова, Г.А. Новичковой. М.: ООО «Изд-во АСТ»: ЗАО НПП «Ермак», 2004. 638 с.
24. Преображенский В.С. Опыт исследования значения научных идей академика А.А. Григорьева для теории физической географии (к 60-летию вы-
10. Bocharnikov V.N. «Obshhestvo, gosudarstvo i chelovek v XXI stoletii» («Society, state and people in the XXI century»): Mat.
Proc. Scient. Conf. with int. participation. Vladivostok: Izd FEFU, 2013. pp. 33-45.
11. Bocharnikov V.N. Astrahanskiy vestnik eko-logicheskogo obrazovaniya (Astrakhan Bulletin of Environmental Education), 2012, no. 3, p. 54-63.
12. Vyzovy XXI veka: priroda, obshhestvo, prostranstvo. Otvet geografov stran SNG [Challenges of the XXI century: nature, society, space. Answer of the geographers of CIS countries]. Moscow: Association of scientific publications KMK, 2012. 337 p.
13. GladkiyYu.N. IzvestiyaRGO (Proceedings of the RGO), 2007, no. 4, p. 1-18.
14. Johnston R.J. Geografiya i geografy. Ocherk razvitiya anglo-amerikanskoy sotsialnoy geografii po-sle 1945 goda [Geography and geographers. Sketch of the development of Anglo-American social geography since 1945]. Trans. from English.
N.M. Alaeva; Ed. E.B. Alaeva. Moscow: Progress, 1987. 368 p.
15. Isachenko A.G. Razvitie geograficheskih idey [The development of geographical ideas]. Moscow: Thought, 1971. 416 p.
16. Isachenko A.G. Izv. VGO (Proceedings of VGO), Vol. CXVIII, Vol. 5, pp. 377-386.
17. Kalesnik S.V. Izvestiya VGO (Proceedings of VGO), 1958. Vol. 90, Vol. 2, p. 47-52.
18. Kotlyakov V.M. Nauka v Rossii (Science in Russia), 2012, no. 1. pp. 72-80.
19. Labirinty soznaniya, kladovye pamyati. In-terviyu s chl.-korr. RANK.V. Anohinym (Labyrinths of consciousness, memory storage. Interview with corr. RAS K.V. Anokhin): Man, 2014, no. 4, p. 136-150.
20. Lebedev S.A. Chelovek (Man), 2014, no.
4, p. 123-135.
21. Maslov V.M. Vestnik Nizhegorodskogo univ-er-ta im. N.I. Lobacheskogo (Bulletin of the Nizhny Novgorod university named after N.I. Lobacheskogo), 2010, no. 3, p. 140-146.
22. Mukitanov N.G. Ot Strabona do nashih dney [From Strabon to the present day]. Moscow: Mysl, 1985.237 p.
23. Popper K. Predpolozheniya i oproverzheni-ya: Rost nauchnogo znaniya [Assumptions and refutations: growth of scientific knowledge]. Trans. from English. A.L. Nikiforov, G.A. Novichkova. Moscow: LLC «Publishing house AST»: NPP «Ermak», 2004. 638 p.
24. Preobragenskiy V.S. Izv. AN SSSR. Ser. Geogr. (Proceedings of An SSSR. Ser. Geogr.), 1986, no. 6, p. 5-14.
хода в свет работы «Задачи комплексного исследования территории» // Изв.
ек (дата обращения 14.03.2013).
30. Юдин Б.Г. Наука и жизнь в контексте современных технологий // Человек, 2005. № 6. С. 5-26.
31. Юревич А.В. Базовые компоненты национального менталитета // Вестник РАН, 2013. Т. 83. № 12. С. 234-245.
25. Reimers N.F., Shuper V.A. Voprosy filosofii (Problems of Philosophy), 1991, no. 6, p. 69-75.
26. Sochava V.B. Izv. AN SSSR. Ser. Geogr. (Proceedings of the USSR Academy of Sciences. Ser. Geogr.), 1972, no. 3, pp. 18-22.
27. Tronina L.A. Environmental consciousness orientation as a factor in the modern world [Eko-logicheskaya orientatsiya soznaniya kak faktor sovre-mennogo mirovozzreniya]: Abstract. dis. dr. philosophy. Moscow: Nauka, 2009. 39 p.
28.
Trofimov A.M. Izvestiya AN SSSR. Ser. Geogr. (Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. Ser. Geogr.), 1988, no. 5, p. 98-106.
29. Yudin B.G. O cheloveke, o ego prirode i ego budushhem (About man, his nature and his future) Available at: http://antropolog.ru/doc/persons/Yu-din/chelovek (accessed 14.03.2013).
30. Yudin B.G. Chelovek (Man), 2005, no. 6, p. 5-26.
31. Yurevich A.V. Vestnik RAN (Bulletin of the RAS), 2013. Vol. 83, no. 12, p. 234-245.
Коротко об авторе _
Бочарников В.Н., д-р биол. наук, профессор, Тихоокеанский институт географии ДВО РАН, г. Владивосток, Россия [email protected]
_ Briefly about the author
V.
Bocharnikov, doctor of biological sciences, professor, Pacific Institute of Geography, Far East Branch of the Russian Academy of Sciences, Vladivostok, Russia
Научные интересы: география
Scientific interests: geography
| Формат | URL | Размер | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Прочитать книгу онлайн: HTML | https://www.gutenberg.org/files/37957/37957-h/37957-h.htm | 1,6 МБ | ||||||||
| EPUB (с изображениями) | https: // www.gutenberg.org/ebooks/37957.epub.images | 683 Кбайт | ||||||||
| EPUB (нет изображений) | https://www.gutenberg.org/ebooks/37957.epub.noimages | 675 Кбайт | ||||||||
| Kindle (с изображениями) | https://www. gutenberg.org/ebooks/37957.kindle.images | Kindle (нет изображений) | https: // www.gutenberg.org/ebooks/37957.kindle.noimages | 2,7 МБ | ||||||
| Обычный текст UTF-8 | https://www.gutenberg.org/ebooks/37957.txt.utf-8 | 1,4 МБ | ||||||||
| Другие файлы… | https://www.gutenberg. org/files/37957/ |
gutenberg.org/ebooks/37957.epub.images» typeof=»pgterms:file»>Связь природы и человека | ENG 230: Введение в экологическую литературу
Для Эмерсона мир природы лучше, чем его собственный, предлагая человечеству всю жизнь и вдохновение, которых нет в обществе.Эмерсон рисует яркую картину природы и важной связи человека с ней. Эмерсон убеждает своих читателей, что отношения между человеком и природой священны, утешительны и жизненно важны для выживания.
Эмерсон спрашивает своих читателей: «Для чего природа?» (27). Он пытается ответить на этот вопрос несколькими аргументами. Эмерсон убеждает своих читателей, что «у нас нет вопросов, на которые невозможно ответить», потому что «порядок вещей» в природе отвечает на все вопросы (27).Затем он продолжает объяснять, что «Вселенная состоит из Природы и Души» (28). Предполагая, что Душа пребывает в каждом человеке, Эмерсон делает вывод, что «поэтому все, что отделено от нас… должно быть ранжировано под этим именем, ПРИРОДА» (28).
Эмерсон также отмечает, что природа — это все, что «не изменилось человеком», такое как небо, пейзаж, воздух и т. Д. Постепенно вырисовывая определение того, что такое природа, Эмерсон делает таинственную сущность ощутимой для своих читателей.
После того, как Эмерсон определил, что такое Природа, он использует предположения, чтобы продемонстрировать силу природы.Эмерсон пишет, что «если звезды появятся однажды ночью в тысячу лет, как люди поверят и поклонятся» (28). Здесь Эмерсон делает предположение о реакции человека на природу. Эмерсон поддерживает свое предположение, говоря о том, что «звезды пробуждают определенное благоговение, потому что, хотя они всегда присутствуют, они недоступны» (28). Это объясняет, почему природа касается человека, почему существует связь между природой и человеком. Природа универсальна, как Бог или Справедливость. Эмерсон доказывает, что природа выше человека и поэтому заслуживает его уважения.
Эмоционально Эмерсон относится к своим читателям через чувства, которые может внушить природа.
Он заявляет, что «никто… не владеет ландшафтом» (28). Любой может наслаждаться природой, а природа предназначена для всех. Эмерсон обращается напрямую к простому человеку, напоминая ему, что природа доступна для всех. Он описывает эмоцию, с которой может столкнуться каждый: воспоминания. Эмерсон говорит, что «в лесу вечная молодость» (29). Это эмоциональный призыв, потому что Эмерсон говорит о детстве, о чем-то, о чем больше всего вспоминают с любовью и к которому хочется вернуться.Это утверждение побуждает тех, кто неудовлетворен этой жизнью, искать бывшего в пустыне. Каждую весну природа снова молода, и она может подзарядить человека умственно и духовно. Однако он предупреждает, что эти эмоции от природы не случайны. Это потому, что «способность вызывать это наслаждение не в природе, а в человеке, или в их гармонии» (29).
Эмерсон, Ральф Уолдо. «Глава 1. Природа». 27-55.
Природа, эссе Ральфа Уолдо Эмерсона
Красота природы Чтобы уйти в уединение, человеку необходимо уединиться не только из своей комнаты, но и из общества.
Я не одинок, пока читаю и пишу, хотя со мной никого нет. Но если мужчина будет один, пусть смотрит на звезды. Лучи, исходящие из этих небесных миров, разделят его и то, к чему он прикасается. Можно было подумать, что атмосфера сделана прозрачной с помощью этого дизайна, чтобы дать человеку в небесных телах вечное присутствие возвышенного. На улицах городов, какие они великолепные! Если звезды должны появиться однажды ночью за тысячу лет, как люди поверят и поклонятся? и сохраните для многих поколений память о явленном граде Божьем! Но каждую ночь выходят эти посланцы красоты и озаряют вселенную своей назидательной улыбкой.
но все природные объекты производят родственное впечатление, когда разум открыт их влиянию. Природа никогда не носит подлого вида. И самый мудрый человек не вымогает ее секрета и не теряет любопытства, обнаруживая все ее совершенства.
Природа никогда не становилась игрушкой для мудрого духа. Цветы, животные, горы отражали мудрость его лучшего часа так же, как они восхищались простотой его детства.Когда мы говорим о природе таким образом, мы имеем в виду отчетливое, но в высшей степени поэтическое чувство. Мы имеем в виду целостность впечатления от множества природных объектов. Это то, что отличает деревянную палку дровосека от дерева поэта. Очаровательный пейзаж, который я увидел сегодня утром, несомненно, состоит из примерно двадцати или тридцати ферм. Миллер владеет этим полем, Локк — этим, а Мэннинг — лесным массивом за его пределами. Но никто из них не владеет пейзажем. В горизонте есть свойство, которым не обладает ни один человек, кроме того, чей глаз может объединить все части, то есть поэта.Это лучшая часть этих мужских ферм, но в их гарантийных документах нет права собственности. По правде говоря, мало кто из взрослых может видеть природу. Большинство людей не видят солнца. По крайней мере, у них очень поверхностное видение.
Солнце освещает только глаза мужчины, но светит в глаза и сердце ребенка.
который сохранил дух младенчества даже в эпоху зрелости.Его общение с небом и землей становится частью его повседневной пищи. В присутствии природы в человеке пробегает дикий восторг, несмотря на настоящие печали. Природа говорит, — он мое существо, и, несмотря на все его дерзкие печали, он будет со мной доволен. Не только солнце или лето, но каждый час и сезон приносит свою дань радости; ведь каждый час и изменение соответствуют и санкционируют различное состояние ума, от бездыханного полудня до мрачной полуночи.
Природа — это декорации, которые одинаково хорошо подходят как для комиксов, так и для траурных произведений.В добром здравии воздух невероятно силен. Пересекая голый простор, в снежных лужах, в сумерках, под облачным небом, не имея в мыслях ни единого случая особой удачи, я наслаждался прекрасным возбуждением.
Я рада на грани страха. В лесу мужчина тоже сбрасывает свои годы, как змея — свое тело, и в любой период жизни всегда остается ребенком. В лесу вечная молодость. На этих плантациях Бога царят приличия и святость, проводится многолетний праздник, и гость не видит, как ему надоест от них через тысячу лет.В лесу мы возвращаемся к разуму и вере.
— ни позора, ни беды (оставляя мне глаза), которые природа не может исправить. Стоя на голой земле, — моя голова купается в беспечном воздухе и возносится в бесконечное пространство, — все подлое эгоизм исчезает. Я становлюсь прозрачным глазным яблоком; Я ничего; Я все вижу; токи Универсального Существа циркулируют во мне; Я часть или частица Бога. Имя ближайшего друга тогда звучит чуждо и случайно: быть братьями, быть знакомыми, господином или слугой — тогда пустяк и беспокойство.Я любитель необузданной и бессмертной красоты.
В пустыне я нахожу что-то более родное и близкое, чем на улицах или в деревнях. В безмятежном ландшафте, особенно на далекой линии горизонта, человек видит нечто столь же прекрасное, как его собственная природа.
Я не одинок и не признан. Они кивают мне, а я им.Колебание ветвей во время бури для меня ново и старо. Это застает меня врасплох, но все же не неизвестно. Его эффект подобен влиянию более высокой мысли или лучшей эмоции, охватившей меня, когда я считал, что думаю правильно или поступаю правильно.
Тем не менее, несомненно, что способность производить это наслаждение не в природе, а в человеке или в их гармонии. К этим удовольствиям нужно относиться очень умеренно. Ибо не всегда природу обманывают в праздничных нарядах, но та же сцена, которая вчера источала благоухание и сверкала, как и резвость нимф, сегодня переполнена меланхолией.
Природа всегда носит цвета духа. Для человека, находящегося в беде, жар его собственного огня полон печали. Кроме того, есть своего рода презрение к пейзажу, которое испытывает тот, кто только что потерял из-за смерти дорогого друга. Небо менее велико, так как оно закрывается из-за меньшего количества населения.
Папский текст говорит, что человек предает Бога, разрушая окружающую среду
Филип Пуллелла, Карен Лема
МАНИЛА (Рейтер) — Папа Франциск вмешался в глобальные дебаты об изменении климата и окружающей среде в воскресенье, сказав в тексте своего выступления этот человек разрушал природу и изменял Божьему призванию быть распорядителями творения.
Фрэнсис высказал свои мысли об окружающей среде и изменении климата во второй раз за четыре дня на митинге с молодежью в университете Манилы в последний полный день недельного азиатского тура, в ходе которого он посетил Шри-Ланку и Филиппины.
Он не прочитал всю речь, подготовленную для выступления в университете, импровизируя после того, как был тронут историей брошенной девушки.
Когда он это делает, Ватикан заявляет, что подготовленный текст является официальным.
«Как управители творения Божьего, мы призваны сделать землю прекрасным садом для человеческой семьи.Когда мы разрушаем наши леса, опустошаем нашу землю и загрязняем наши моря, мы
предаем это благородное призвание », — говорится в тексте.
В другой строке, которую он зачитал толпе, отмечалось, что «эта страна, более чем многие другие, вероятно, серьезно пострадает от изменения климата».
Его комментарии были сделаны на следующий день после его впечатляющего визита в центральный город Таклобан, эпицентр тайфуна Хайян, в результате которого погибло не менее 6300 человек, миллион бездомных остался без крова и еще 4 миллиона человек покинул свои дома, когда обрушился на него в ноябре 2013 года.
В Таклобане Фрэнсис был одет в прозрачное пончо, защищавшее его от сильного ветра и проливного дождя, и ему пришлось сократить свой визит на четыре часа, чтобы не попасть в тропический шторм.
«Уважение к окружающей среде означает больше, чем просто использование более чистых продуктов или переработку того, что мы используем. Это важные аспекты, но их недостаточно », — сказал он в письменной речи.
«Нам нужно увидеть глазами веры красоту Божьего плана спасения, связь между окружающей средой и достоинством человека», — говорится в нем.
БОЛЬШОЙ ОТВЕТСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
Шри-Ланка входит в число азиатских стран, в которых, по мнению экспертов, повышение уровня моря может привести к перемещению людей и отрицательно повлиять на туризм и рыболовство.
В разговоре с репортерами на борту самолета, который доставил его в Манилу в четверг, Фрэнсис сказал, что, по его мнению, человек несет основную ответственность за изменение климата, и что он надеется, что встреча ООН по климату в Париже в ноябре займет смелую позицию по защите окружающей среды.
«Я не знаю, все ли это (вина человека), но большинство людей, по большей части, постоянно бьют природу по лицу», — сказал он.
Эти слова были его самыми ясными на сегодняшний день об изменении климата, которое вызвало всемирные дебаты и даже разделило консервативных и либеральных католиков, особенно в Соединенных Штатах, по поводу того, является ли оно искусственным.
Папа сказал репортерам, что его долгожданная энциклика по окружающей среде почти закончена и что он надеется, что она будет опубликована в июне, перед встречей ООН в Париже.
В прошлом месяце в Перу около 190 стран договорились о строительных блоках глобального соглашения по борьбе с изменением климата на фоне предупреждений о том, что для ограничения повышения глобальной температуры потребуются гораздо более жесткие меры.
В соответствии с соглашением, достигнутым в Лиме, правительства представят национальные планы по ограничению выбросов парниковых газов к неофициальному крайнему сроку 31 марта, чтобы сформировать основу для глобального соглашения, которое должно быть подписано на саммите в Париже. Фрэнсис обвинил конференцию в Перу в том, что она недостаточно сделала для решения проблемы изменения климата.
Отчетность Филиппа Пуллелла; Редактирование Пола Тэйта
Сотрудничающий человек | Природа Человеческое поведение
Люди — это социальный вид, выживание и процветание которого зависит от сотрудничества.Понимание того, как и почему сотрудничество является успешным или неудачным, является неотъемлемой частью решения многих глобальных проблем, с которыми мы сталкиваемся.
Сотрудничество лежит в основе жизни людей и общества — от повседневного взаимодействия до некоторых из наших величайших начинаний. Понимание сотрудничества — что его мотивирует, как оно развивается, как это происходит и когда этого не происходит — поэтому является важной частью понимания всех видов человеческого поведения.В этом тематическом выпуске журнала Nature Human Behavior мы объединяем обзоры, мнения и исследования по человеческому сотрудничеству из разных областей журнала, включая эволюцию, антропологию, экологию, экономику, нейробиологию и экологию, чтобы зажечь междисциплинарный диалог и, возможно, даже вдохновляют научное сотрудничество.
В нашей специальной коллекции по сотрудничеству (https://www.nature.com/collections/gvmywthghh) мы объединяем новый заказанный контент с работой из нашего архива, что демонстрирует широту исследований в этой важной междисциплинарной области.
Клаус Ведфельт / DigitalVision / Getty
Почему мы вообще сотрудничаем, когда выбор эгоистичного варианта может показаться самым логичным и полезным в конкурентном мире? Обзор Hilbe et al. обсуждает недавнюю формальную теоретическую работу о партнерстве и соперничестве в социальных дилеммах и утверждает, что соперничество имеет тенденцию развиваться в меньших группах населения с ограниченным числом взаимодействий, в то время как более частые взаимодействия побуждают сотрудничество превращаться в эволюционно стабильную стратегию.Работа Ягау и ван Вилена по моделированию 1 , опубликованная нами в прошлом году, также обнаружила свидетельства нескольких стабильных состояний сотрудничества, показывая, в отличие от предыдущих работ, насколько гибкие, совещательные стратегии могут развиваться.
Конечно, многие другие виды достигли успеха благодаря сотрудничеству, и в комментарии Броснана приводится довод в пользу сравнительного экономического подхода, позволяющего раскрыть эволюционный путь сотрудничества.
Мы также можем исследовать механизмы и мотивы сотрудничества, наблюдая, как это происходит на практике.В обзоре Фер и Шуртенбергер оценивают экспериментальную литературу на предмет доказательств фиксированной социальной нормы условного сотрудничества, поддерживаемой наказанием со стороны сверстников, что, по их мнению, может объяснить множественные повторяющиеся модели человеческого поведения, наблюдаемые в контексте сотрудничества. В будущем мы сможем получить еще более точное понимание индивидуальных мотивов в этих типах совместных экспериментов, непосредственно наблюдая за нейронными реакциями во время игры, как утверждается в комментарии Деклерка и его коллег.
Для успешного сотрудничества требуется не только совместный выбор, но и способ сообщить потенциальным партнерам о своих намерениях и хороших качествах.
В «Перспективе» Bliege-Bird и его коллег исследуются тонкие сигналы, которые люди используют для укрепления своих долгосрочных отношений сотрудничества, используя в качестве примера практику распределения уловов после охоты на ящериц среди женщин-охотников-собирателей Марту. Самые успешные охотники незаметно делят мясо со всеми, укрепляя свои взаимные связи и распределяя бремя рисков нехватки ресурсов.Это перекликается с комментарием Актиписа и др., Которые предполагают, что эволюционная концепция «взаимозависимости пригодности» между людьми для выживания и воспроизводства может быть принята в качестве основы для различных дисциплин, чтобы понять, почему сотрудничество так важно для нашего образа жизни.
«Даже в сложных ситуациях желание сотрудничества часто возникает, и факты говорят о том, что мы естественны в этом, если есть возможность».
Пример Марту — это система доверия и совместного риска, которая говорит о некоторых из наиболее острых проблем, с которыми сегодня сталкиваются люди во всем мире, а именно о разделении риска и «доверии», необходимом для коллективных действий.
В предыдущем выпуске Кумен и Херрманн 2 показали, что дети в возрасте шести лет могут спонтанно находить способы сотрудничества для поддержания общего ограниченного ресурса. И действительно, обзор литературы, проведенный McAuliffe et al. 3 предоставили достаточно доказательств того, что дети приобретают представления о справедливости с удивительно раннего возраста. Однако мы слишком хорошо знаем, наблюдая за реальным миром, что координация между взрослыми часто не выполняется. Gächter et al. 4 предоставил частичное понимание того, почему это может быть, показывая, что взрослые участники вносят больше при создании нового коллективного блага, но вносят гораздо меньше для поддержания существующего ресурса.Muthukrishna et al. 5 показали, что типичные стратегии борьбы с коррупцией могут иметь негативное влияние на сотрудничество в зависимости от культурного контекста. Эти результаты являются предупреждением о том, что рычаги, которые мы применяем для поощрения сотрудничества, должны быть адаптированы к контексту.
Как мы можем развивать сотрудничество для общего блага? В экспериментах, проведенных Grossmann et al. 6 , авторы обнаружили, что они могут побуждать участников к «мудрым рассуждениям», чтобы избежать принятия автоматических, эгоистичных решений.В комментарии Данненберг и Барретт отмечают, что сотрудничество часто терпит неудачу, когда люди не уверены в относительной важности их собственного воздействия на критический, экологический порог, и на успешных примерах, таких как Монреальский протокол, утверждают, что учреждения должны сделать сотрудничество основным более привлекательный вариант. В том же духе Castilla-Rho et al. 7 представила модель, которая определяет «переломные моменты», в которых сохранение грунтовых вод становится общепринятой социальной нормой в различных культурных условиях, которая может использоваться менеджерами по охране природы для прогнозирования наиболее эффективных вмешательств.
Наконец, некоторые из, казалось бы, наиболее трудноразрешимых проблем сотрудничества в современном мире — это конфликты между соперничающими нациями и различными политическими, религиозными или этническими группами.
Однако Fotouhi et al. показать, что сильным препятствием для сотрудничества является простое отсутствие коммуникации, и предположить, что продвижение даже редких взаимосвязей между ранее разделенными обществами может поддержать развитие сотрудничества в глобальном масштабе. Даже в трудных ситуациях желание сотрудничать часто может зарождаться, и факты говорят о том, что мы естественны в этом деле при наличии возможности.
Некоторые мощные теории и эмпирические выводы расширили наши знания о сотрудничестве за последние несколько десятилетий, но многое еще предстоит понять. Объединение вопросов и подходов из разных областей может обеспечить благодатную почву для достижения этой цели. Мы с нетерпением ждем публикации теоретических и эмпирических исследований сотрудничества в будущем, которые еще больше раздвинут границы области.
Список литературы
- 1.
Jagau, S. & van Veelen, M. Nat. Гм. Behav. 1 , 0152 (2017).
Артикул Google ученый
- 2.
Koomen, R. & Herrmann, E. Nat. Гм. Behav. 2 , 348–355 (2018).
Артикул Google ученый
- 3.
McAuliffe, K., Blake, P.R., Steinbeis, N. & Warneken, F. Nat. Гм. Behav. 1 , 0042 (2017).
Артикул Google ученый
- 4.
Gächter, S., Kölle, F. & Quercia, S. Nat. Гм. Behav. 1 , 650–656 (2017).
Артикул PubMed PubMed Central Google ученый
- 6.
Grossmann, I., Brienza, J. P. & Bobocel, D. R. Nat. Гм. Behav. 1 , 0061 (2017).
Артикул Google ученый
- 7.
Castilla-Rho, J. C., Rojas, R., Andersen, M. S., Holley, C. & Mariethoz, G. Nat. Гм. Behav. 1 , 640–649 (2017).
Артикул Google ученый
org/ScholarlyArticle»> 5.Muthukrishna, M., Francois, P., Pourahmadi, S. & Henrich, J. Nat. Гм. Behav. 1 , 0138 (2017).
Артикул Google ученый
Скачать ссылки
Об этой статье
Цитировать эту статью
Сотрудничающий человек. Nat Hum Behav 2, 427–428 (2018). https://doi.org/10.
1038/s41562-018-0389-1
Ссылка для скачивания
Декларация независимости: Полный текст
В КОНГРЕССЕ, 4 ИЮЛЯ 1776 ГОДА
Единогласное заявление тринадцати Соединенных Штатов Америки
В ходе человеческих событий для одного народа становится необходимым распустить политические банды, которые связывали их с другим, и занять среди сил земли отдельную и равную позицию, на которую опираются Законы Природы и Бога Природы. Надо сказать, что достойное уважение к мнению человечества требует, чтобы они объявили причины, побуждающие их к разделению.
Мы считаем самоочевидными эти истины, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью. — Чтобы гарантировать эти права, правительства создаются среди людей, получающие свои справедливые полномочия от согласия управляемых, — Что всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей, это право народа изменить или отменить ее.
и учредить новое правительство, заложив его основу на таких принципах и организовав свою власть в такой форме, которая, по их мнению, наиболее вероятно повлияет на их безопасность и счастье.В самом деле, благоразумие диктует, что давно сложившиеся правительства не должны изменяться по легким и преходящим причинам; и, соответственно, весь опыт показал, что человечество более склонно страдать, тогда как зло терпимо, чем исправлять себя, уничтожая формы, к которым они привыкли. Но когда длинная череда злоупотреблений и узурпаций, преследующих неизменно одну и ту же цель, выявляет замысел подчинить их абсолютному деспотизму, их право, их долг — свергнуть такое правительство и предоставить новую стражу для их будущей безопасности .- Таково было терпение этих колоний; и такова теперь необходимость, которая вынуждает их изменить свои прежние системы правления. История нынешнего Короля Великобритании — это история неоднократных травм и узурпаций, и все они имеют прямую цель установить абсолютную тиранию над этими государствами.
Чтобы доказать это, давайте представим факты откровенному миру.
Он отказался принять законы, самые полезные и необходимые для общественного блага.
Он запретил своим губернаторам принимать законы немедленной и неотложной важности, если только их действие не приостановлено до получения его согласия; и когда его отстранили, он совершенно не позаботился о них.
Он отказался принять другие законы для размещения больших групп людей, если только эти люди не откажутся от права представительства в Законодательном собрании, права, бесценного для них и грозного только для тиранов.
Он созвал законодательные органы в необычных, неудобных и удаленных от хранилища публичных архивов местах с единственной целью утомить их и привести их в соответствие с его мерами.
Он неоднократно распускал представительские палаты за мужественное сопротивление его посягательствам на права народа.
Он долгое время отказывался, после таких роспусков, вызвать других для избрания, в результате чего Законодательные полномочия, неспособные к уничтожению, вернулись к народу в целом для их осуществления; Тем временем государство остается подверженным всем опасностям вторжения извне и конвульсий внутри.
Он пытался предотвратить заселение этих штатов; с этой целью нарушение законов о натурализации иностранцев; отказ пропускать других, чтобы поощрить их переселение сюда, и повышение условий нового присвоения земель.
Он препятствовал отправлению правосудия, отказавшись принять законы об установлении судебной власти.
Он поставил судей в зависимость только от своей воли в отношении пребывания в должности, а также размера и выплаты жалованья.
Он построил множество Новых Офисов и послал сюда стаи офицеров, чтобы преследовать наш народ и поедать их имущество.
Он сохранил среди нас в мирное время Постоянные армии без согласия наших законодательных органов.
Он повлиял на то, чтобы сделать Военную независимость и превосходство над Гражданской Властью.
Он объединился с другими, чтобы подчинить нас юрисдикции, чуждой нашей конституции и не признанной нашими законами; дает свое согласие на их акты предполагаемого законодательства:
Для расквартирования среди нас крупных отрядов вооруженных сил:
За защиту их посредством имитационного судебного разбирательства от наказания за любые убийства, которые они должны совершить против жителей этих штатов:
Для прекращения нашей торговли со всеми частями мира:
За обложение нас налогами без нашего согласия:
За лишение нас во многих случаях права на суд присяжных:
Для перевозки нас за море для судебного преследования за предполагаемые правонарушения:
За отмену свободной системы английских законов в соседней провинции, установление в ней произвольного правительства и расширение его границ, чтобы сразу сделать его примером и подходящим инструментом для введения того же абсолютного правила в этих колониях
За отмену наших Уставов, отмену наших самых ценных Законов и коренное изменение Форм наших Правительств:
За приостановление действия наших собственных законодательных собраний и провозглашение себя наделенным властью издавать законы для нас во всех случаях.
Он отрекся от правительства здесь, объявив нас лишенными своей защиты и развязав против нас войну.
Он разграбил наши моря, опустошил наши берега, сжег наши города и уничтожил жизни наших людей.
В это время он перевозит большие армии иностранных наемников, чтобы завершить дела смерти, опустошения и тирании, уже начатые при обстоятельствах Жестокости и Вероломства, которые едва ли имели параллели в самые варварские эпохи и совершенно не достойны главы цивилизованной нации.
Он заставил наших соотечественников, взятых в плен в открытом море, нести оружие против своей страны, становиться палачами своих друзей и Братьев или падать от их рук.
Он возбудил среди нас внутренние восстания и попытался натравить на жителей наших границ безжалостных индийских дикарей, чьи известные правила ведения войны — явное уничтожение для всех возрастов, полов и условий жизни.
На каждой стадии этих притеснений мы подавали прошения о возмещении вреда в самых скромных выражениях: на наши неоднократные прошения были даны ответы только в виде повторных травм.
Принц, чей характер, таким образом, отмечен каждым поступком, который может определить Тирана, непригоден для того, чтобы быть правителем свободного народа.
Мы не испытывали недостатка в внимании к нашим британским братьям. Мы предупреждали их время от времени о попытках их законодательных органов распространить на нас неоправданную юрисдикцию. Мы напомнили им об обстоятельствах нашей эмиграции и поселения здесь. Мы обратились к их исконной справедливости и великодушию, и мы заколдовали их узами наших общих родственников, чтобы они отвергли эти узурпации, которые неизбежно прервали бы наши связи и переписку.Они тоже были глухи к голосу справедливости и кровного родства. Поэтому мы должны согласиться с необходимостью, которая осуждает наше разделение, и удерживать их, как мы держим остальное человечество, врагов на войне, друзей мира.
Таким образом, мы, Представители Соединенных Штатов Америки, в Генеральном Конгрессе, Собравшись, взывая к Верховному Судье мира о правильности наших намерений, действуем от имени и властью добрых людей этих Колонии торжественно публикуют и заявляют, что эти объединенные колонии являются и по праву должны быть свободными и независимыми государствами, что они освобождены от всякой лояльности Британской короне и что вся политическая связь между ними и государством Великобритания, полностью распущен; и что как свободные и независимые государства они имеют полную власть развязывать войну, заключать мир, заключать союзы, устанавливать торговлю и совершать все другие действия и действия, которые независимые государства могут делать по праву.
— И для поддержки этой Декларации, твердо полагаясь на защиту Божественного Провидения, мы взаимно обещаем друг другу наши Жизни, наши Удачи и нашу священную Честь.
Нью-Гэмпшир:
Джозия Бартлетт, Уильям Уиппл, Мэтью Торнтон
Массачусетс:
Джон Хэнкок, Сэмюэл Адамс, Джон Адамс, Роберт Трит Пейн, Элбридж Джерри
Род-Айленд:
Стивен Хопкинс, Уильям Эллери
Коннектикут:
Роджер Шерман, Сэмюэл Хантингтон, Уильям Уильямс, Оливер Уолкотт
Нью-Йорк:
Уильям Флойд, Филип Ливингстон, Фрэнсис Льюис, Льюис Моррис
Нью-Джерси:
Ричард Стоктон, Джон Уизерспун, Фрэнсис Хопкинсон, Джон Харт, Абрахам Кларк
Пенсильвания:
Роберт Моррис, Бенджамин Раш, Бенджамин Франклин, Джон Мортон, Джордж Климер, Джеймс Смит, Джордж Тейлор, Джеймс Уилсон, Джордж Росс
Делавэр:
Цезарь Родни, Джордж Рид, Томас Маккин
Мэриленд:
Сэмюэл Чейз, Уильям Пака, Томас Стоун, Чарльз Кэрролл из Кэрроллтона
Вирджиния:
Джордж Уайт, Ричард Генри Ли, Томас Джефферсон, Бенджамин Харрисон, Томас Нельсон мл.
, Фрэнсис Лайтфут Ли, Картер Брэкстон,
Северная Каролина:
Уильям Хупер, Джозеф Хьюс, Джон Пенн
Южная Каролина:
Эдвард Ратледж, Томас Хейворд-младший, Томас Линч-младший, Артур Миддлтон
Джорджия:
Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton
(PDF) Сеть «Измерение аммиака в природе» (MAN) в Нидерландах
Д. Э. Лолкема и др .: Сеть «Измерение аммиака в природе» (MAN) 5141
отклоняется от нуля более чем на 2σ.На рис. 11 показан тренд обслуживания набранных
для различных областей. Тренды рассчитываются для
областей, которые начались не позднее 2008 года. Размер точек соответствует
размерам тренда. Цвета указывают на то, является ли наблюдаемая тенденция
достоверно положительной, положительной (не
отрицательной) или отрицательной (не значимой). Обратите внимание, что тренд для
области зависит от выбора данных, используемых для расчета годовых средних значений для области
.
Выбор является выбором и может измениться
, что приведет к изменению индивидуальных тенденций. Однако общая картина
над Нидерландами останется прежней.
4.3 Анализ местности
Помимо региональных тенденций, данные MAN можно использовать для более подробного анализа местности
. Здесь мы приведем пример
, демонстрирующий эффект демонтажа свинарника
в непосредственной близости от природных территорий Кампины. На Рисунке 12 показаны контуры
природных территорий Кампины и места измерения
точек.Свинарник располагался в 200 м к западу от точки
Кампина-1. Этот свинарник был демонтирован весной
2007 г., а в июне 2007 г. в точке Кампина-1 была измерена очень высокая концентрация аммиака
. После демонтажа, концентрации аммиака-
мония в точке Кампина-1 были намного ниже
, чем раньше. Точка Кампина-1 расположена на границе природной зоны
и рядом с некоторыми другими стойлами для животных.
Этот
объясняет еще более высокую концентрацию аммиака в этой точке
по сравнению с другими точками измерения в этой природной области
.На рисунке 13 показаны годовые значения для измерений
точек в районе Кампина.
5 Выводы
Мы показали, что сеть MAN подходит для
мониторинга атмосферных концентраций аммиака в природе
заповедных зон над Нидерландами. Использование пассивных пробоотборников
в сочетании с ежемесячной калибровкой по высококачественному методу отбора проб
и расширенной валидацией процесса
значительно повышает точность измерения.
Для среднегодовых значений местоположения мы достигаем точности
[0,102+ (0,096 × конц) 2] 1/2 мкг м − 3. Качество сети
таково, что тенденции во времени для отдельных областей MAN
могут быть обнаружены порядка 3% в год для временных рядов
за 6–9 лет.
Отредактировал: X. Wang
Ссылки
Blank, FT: Meetonzekerheid Landelijk Meetnet Luchtkwaliteit
(LML), KEMA 50050870-KPS / TCM 01-3063, Билтховен,
Институт общественного здравоохранения и охраны окружающей среды Нидерландов 28–
31, 2001.
Кармайкл, Г.Р., Ферм, М., Тонгбунчу, Н., Ву, Дж.-Х.,
Чан, Л.Й., Мурано, К., Вьет, PH, Моссберг, К., Бала, Р.,
Boonjawat, J., Upatum, P., Mohan, M., Adhikary, SP, Shrestha,
AB, Pienaar, SJJ, Brunke, EB, Chen, T., Jie, T., Guoan,
D. , Peng, LC, Dhiharto, S., Harjanto, H., Jose, AM, Kimani,
W., Kirouane A., Lacaux, J.-P., Richard, S., Barturen, O., Cerda,
JC, Athayde, A., Tavares, T., Cotrina J. S. и Bilici, E .: Mea-
измерения концентраций диоксида серы, озона и аммиака
в Азии, Африке и Южной Америке с использованием пассивных пробоотборников, At-
мос. Environ., 37, 1293–1308, 2003.
Dämmgen, U .: Динамика атмосферного азота в Гессене, Германия:
Создание базы данных 3, Мониторинг атмосферной концентрации —
единиц аммиака с использованием пассивных пробоотборников, Landbauforschung
Völkenrode, 3, 247–254, 2007.
Европейская комиссия: Директива о местообитаниях, 92/43 / EEC, Брюссель,
1992.
Европейская комиссия: Директива о птицах, 2009/147 / EC, Брюссель,
2009.
Geman, S. и Geman, D. .: Стохастическая релаксация, распределение Гиббса-
и байесовское восстановление изображений, IEEE T. Pattern.
Anal., 6, 721–741, 1984.
Gradko: доступно по адресу: http://www.gradko.com/environmental/
products / Ammonia.shtml, последний доступ: 17 февраля 2015 г.
Hoogerbrugge R. и Liem, AKD: Как обращаться с необнаруженными,
Organohalogen Compounds, 45, 13–16, 2000.
Kirchner, M., Braeutigam, S., Ferm, M., Haas, M ., Hangartner, M.,
Hofschreuder, P., Kasper-Giebl, A., Römmelt, H., Striedner, J.,
,Terzer, W., Thöni, L., Werner, H., and Zimmerling , R .: Field in-
сравнение диффузионных пробоотборников для измерения аммиака, J.
Environ. Monitor., 1, 259–265, 1999.
Natura 2000: доступно по адресу: http: // ec.europa.eu/environment/nature/
natura2000 / index_en.
htm, последний доступ: 17 февраля 2015 г.
PAS: доступен на: Pas.natura2000.nl, последний доступ: 26 января 2015 г.
Puchalski, MA, Sather , ME, Walker, JT, Lehmann, CMB,
Gay, DA, Mathew, J. и Robarge, WP: Пассивный мониторинг аммиака
в Соединенных Штатах: сравнение трех различных устройств измерения проба
, J. Environ . Monitor., 13, 3156–3167, 2011.
Tang, Y.С., Кейп, Дж. Н. и Саттон, Массачусетс: Разработка и типы
пассивных пробоотборников для мониторинга концентраций NO2 и Nh4 в атмосфере
, Труды Международного симпозиума по
Пассивный отбор проб газообразных загрязнителей воздуха при экологическом воздействии
Исследования , TheScienti ‑ cWorld, 1, 513–529, 2001.
Thijsse, TR, Duyzer, JH, Verhagen, HLM, Wyers, GP, Way-
ers, A., and Möls, JJ: Измерение аммиака в окружающей среде с помощью
пробоотборники с диффузионной трубкой, Атмос.Environ., 32, 333–337, 1998.
Thöni, L.