Википедия что такое педантизм: Недопустимое название — Викицитатник

Медицинские условия

Обсессивно-компульсивное расстройство личности отчасти характеризуется формой педантизма, которая чрезмерно озабочена правильным соблюдением правил, процедур и практик. Иногда правила, которым страдающие OCPD навязчиво следуют, придуманы ими самими или представляют собой искажения или переосмысление букв реальных правил.

Педантизм также может указывать на конкретные нарушения развития. В частности, для поведения людей с синдромом Аспергера характерна педантичная речь .

Рекомендации

Педантизм — переводы, синонимы, грамматика, статистика

Словарь

английский

Переводы

pedantry

Словарь

испанский

Переводы

pedantería, la pedantería, una pedantería, pedanteria, pedante

Словарь

немецкий

pedanterie

Словарь

французский

Переводы

pédantisme, pédanterie, la pédanterie, le pédantisme, pédant

Словарь

итальянский

Переводы

pedanteria, pignoleria, pedantry, la pedanteria, pedantismo

Словарь

португальский

Переводы

pedantice, pedantaria, pedantry, pedanteria, pedantismo

Словарь

нидерландский

Переводы

pedanterie, pedantry, pedant, betweterigheid, betweterij

Словарь

норвежский

Переводы

pedanteri, pedantisk

Словарь

шведский

Переводы

pedantry, pedanteri, utläggningar, formalism, pedanteriet

Словарь

финский

Переводы

pedanttisuus, pikkumaisuus, pikkumaisuudelle, pikkumaisuutta

Словарь

датский

Переводы

pedanteri, skabt af et pedanteri

Словарь

чешский

Переводы

puntičkářství, pedantství

Словарь

польский

Переводы

drobiazgowość, pedanteria

Словарь

венгерский

vaskalaposság, pedantériával, pedantériájuk, tudálékosság, pedantéria

Словарь

турецкий

Переводы

bilgiçlik taslama, pedantry, ukalalık, ukalâlık, bilgiçlik

Словарь

греческий

Переводы

σχολαστικότης, σχολαστικότητα, σχολαστικισμός, σχολαστικιστική πεζότητα

Словарь

украинский

Переводы

педантізм

Словарь

албанский

Переводы

pedanteri, pedantizëm

Словарь

болгарский

Переводы

педантичност, педантизъм, педантщина

Словарь

белорусский

Переводы

педантызм

Словарь

эстонский

Переводы

pedantsus, Pedanttisuus, Pikkumaisuus

Словарь

хорватский

Переводы

cjepidlačenje, pedanterija

Словарь

исландский

Переводы

pedantry

Словарь

литовский

Переводы

pedantiškumas, Pedantisms, Pedanteria, pedantizmas

Словарь

латышский

Переводы

pedantisms

Словарь

македонский

Переводы

педантерија, педантеријата, pedantry

Словарь

румынский

Переводы

pedanterie, pedanteria, pedantism, pedanterii, talmudism

Словарь

словенский

Переводы

pedanterija, Cjepidlačenje

Словарь

словацкий

Переводы

puntičkárstvo, puntičkárstva, puntičkárstvu

ПЕДАНТИЗМ И МАГИЯ.

ПЕДАНТИЗМ И МАГИЯ

Пройти вдоль нашего квартала,

Где из тяжелого металла

Излиты снежные кусты,

Как при рождественском гаданье.

Зачем печаль? Зачем страданье,

Когда так много красоты?

Как мир души. И стоит лишь

Невольный совершить поступок:

Задел – и ветку оголишь.

Давид Самойлов

Но в двенадцать ноль-ноль часов

Пристучал на одной ноге

На работу майор Чистов,

Что заведует буквой «Ге»!

И открыл он мое досье,

И на чистом листе, педант,

Написал он, что мне во сне

Нынче снилось, что я атлант!..

Александр Галич

1. «УЧЕНЫЙ МАЛЫЙ, НО ПЕДАНТ…»

Педантизм обсессивно-компульсивных личностей (ананкастов), а также лиц, страдающих неврозом навязчивых состояний, пожалуй, самая бросающаяся в глаза черта таких натур. Карл Леонгард, психиатр из Германии, главу об ананкастах в своей книге «Акцентуированные личности» так и назвал – «Педантические личности». Вот показательный фрагмент из этой книги:

Эльза Ш., 1925 г. рожд., домохозяйка. <…>. Ш. очень добросовестна, всякую работу выполняет основательно. Соседи часто отмечают, что она чересчур аккуратна, без нужды усложняя себе этим жизнь. Ш. никогда не отдыхает, она работает с утра до вечера, не покладая рук, добиваясь во всем образцового порядка, безукоризненной чистоты. <…> Кроме работы по хозяйству для семьи Ш. еще возделывает садик. Грядки в нем прямые, как стрелки, ни единого сорняка не найти. Утром она всегда поднимается в назначенное время, но это не мешает ей заводить два будильника, «чтобы вовремя разбудить мужа». Ш. часто проверяет выполненную ею работу: вытрет пыль – и сразу начинает гладить рукой мебель, чтобы установить, не осталось ли пыли. Она обязательно дергает дверную ручку, заперев за собой входную дверь. Бывает и так, что возвращается домой убедиться в том, что газ и утюг выключены. Правда, ей никогда еще не случалось забыть выключить тот ли иной прибор, но все же она из-за этого беспокоится [Леонгард, 2000: 107-108].

Карл Леонгард – психиатр из гдр (в оригинале его книга написана в 1960-е годы, этим объясняется некоторая наивность его стиля). Но кроме того, этим, вероятно, объясняется и тот факт, что в главе о компульсивных личностях автор ни словом не упомянул о другой определяющей черте этого характера и расстройства, черте, противоположной первой, – склонности к бытовой (и не только) магии – суевериям, приметам, вере в сверхъестественное, а также тому, что Фрейд в книге «Тотем и табу» назвал всемогуществом мыслей. Вот что сам Фрейд пишет об этом:

Название «всемогущество мыслей» я позаимствовал у высокоинтеллигентного, страдающего навязчивыми представлениями больного, который, выздоровев благодаря психоаналитическому лечению, получил возможность доказать свои способности и свой ум. Он избрал это слово для обозначения всех тех странных и жутких процессов, которые мучили его, как и всех, страдающих такой же болезнью. Стоило ему подумать о ком-нибудь, как он встречал уже это лицо, как будто вызвал его заклинанием; стоило ему внезапно справиться о том, как поживает какой-нибудь знакомый, которого он давно не видел, как ему приходилось услышать, что тот умер… [Фрейд, 1998: 107].

Обсессивно-компульсивные расстройства изучены настолько хорошо и подробно, что нет смысла останавливаться специально на тех многочисленных исследованиях, которые посвящены этому вопросу. Тем не менее, ни в одном из доступных нам исследований мы не нашли ответа на вопрос о том, как связаны такие, на первый взгляд, противоположные особенности этого расстройства (мы будем рассматривать и невроз навязчивости, и обсессивно-компульсивный характер (ананкасты), и обсессивно-компульсивные состояния и соответствующие включения, характерные для психотических расстройств, будь то шизофрения или маниакально-депрессивный психоз), как, с одной стороны, педантизм, то есть нечто, как будто бы предельно рациональное, и магию, суеверия, всемогущество мыслей, то есть нечто, как будто бы предельно иррациональное, с другой. Об этой связи педантизма (в данном случае аккуратности) и магии (всемогущества мыслей), интерпретируя ее на психоаналитический лад, пишет в своей знаменитой книге «Психоаналитическая теория неврозов» Отто Фенихель.

Следующий случай хорошо иллюстрирует веру во всемогущество мышления, чувство вины, обусловленное этой верой, и попытки защититься от чувства вины посредством аккуратности.

Перед началом войны пациент, вешая свое пальто в шкаф, внезапно воспринял компульсивную команду: «Ты должен повесить пальто особенно аккуратно». Он, сопротивляясь, ответил: «Я слишком ленив», и вдруг почувствовал угрозу: «Если ты не повесишь пальто аккуратно, разразится война». Пациент не проявил осторожности.

Несколькими днями позже началась война. Пациент сразу вспомнил эпизод с пальто. Он знал, конечно, что причина войны не в его неосторожности, но чувствовал себя, словно дело в нем. Ранее он был убежден, что умрет на войне, и теперь считал войну справедливым наказанием за свою небрежность в повешении пальто.

Интерес пациента к войне имел долгую историю. В детстве он очень боялся деспотичного отца и преодолевал свою тревогу, пугая маленького брата. Он вел себя садистски по отношению к брату, особенно во время игр в войну. Когда пациент был в юношеском возрасте, его брат умер от болезни. Тогда у него возникла обсессивная мысль о собственной смерти на войне. Эта мысль выражала бессознательную идею: «Я убил своего брата во время игры в войну, поэтому должен ожидать возмездия и умереть на войне».

Отец пациента сильно акцентировал аккуратность. Правильное вешание пальто означало послушание отцу. <…> Впоследствии аккуратность, означавшая послушание отцу, приобрела бессознательное значение отказа от убийства отца. Неаккуратность, напротив, означала «риск совершить убийство отца и быть убитым» [Фенихель, 2004: 390–391].

О связи педантизма и магии пишет также известный исследователь-мифолог Бронислав Малиновский.

<…> Магия требует строгого соблюдения множества условий: точное воспроизведение заклинания, безукоризненное исполнение обряда, неукоснительное следование табу и предписаниям, которые сильно сковывают мага. Если одно из многочисленных условий не выполняется, магия не удается [Малиновский, 1998: 85].

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Педантизм. Энциклопедия пороков [Оправдание изъянов и слабостей человеческой натуры]

Педантизм

Педант — самый верный из подданных. Раз определив для себя систему мира, он хранит ее с усердием пчелы или муравья. Оттого он чрезвычайно удобен в быту — как в семейном, так и гражданском.

Всякое явление, цель или вещь имеет у него свое место, и железный закон связи этих явлений, действий и норм незыблемо поддерживается им. Твердо и непреклонно он стоит на своем, утверждая собственный образ жизни как нечто непрекословное. Педант сильнее и последовательнее самого сильного духом человека. Его ограниченность закрывает для него все иные возможности, кроме одной, им однажды избранной. Поэтому для педанта может быть лишь то, что есть. Представьте, сколь незыблемую опору в подобном душевном складе находит любой социальный строй!

Педантизм в самом буквальном смысле — положительное качество. Действительно, на какого человека можно положиться с большим основанием, чем на педанта? Надо лишь знать, какое течение дел принято им за норму, и тогда можно опираться на эти сведения с той же уверенностью, как если бы это было знание не о поведении человека, а о природной закономерности.

Неукоснительные привычки педанта особенно благотворно должны действовать на замученного суетой человека. В них он должен находить то же отдохновение, что в мерном плеске прибоя или в убаюкивающе-монотонном шелесте листвы. Так непременно должно быть… если, конечно, мы не задерганы до такой степени, что кроткая размеренность бытия педанта кажется нам угрюмым издевательством над естественным течением жизни. Тогда возникают гнев, ненависть, скандал и даже бытовое членовредительство. Однако, согласимся, это следует отнести на счет воспаленной психики, а не педантичности. Я твердо держусь того мнения, что с педантом легко, безмятежно, надежно, а скука и раздражительность — неминуемые спутники общения с педантичной личностью, — проходят ведь… проходят, правда?

«Википедия» стала более нейтральной, чем «Британника» / Хабр

Почему на «Хабрахабре» и Geektimes не любят статьи про политику? Не потому, что тема не интересна. Причина скорее в другом: комментарии к таким статьям превращаются в настоящий полигон для армий зомби, со взаимными оскорблениями и низким уровнем интеллектуальной дискуссии. Ведущие программисты и бизнес-аналитики внезапно опускаются до уровня уличных бабок, используя IT-сайт, чтобы выпустить пар.

Эта проблема не только XX/GT. Посмотрите, что творится в секциях комментариев на остальных сайтах, в том числе на Facebook и в других СМИ. Там настоящие серпентарии с непримиримыми спорами, нападками и обсценной лексикой. На этом фоне совершенно удивительно читать споры редакторов «Википедии» относительно правок к статьям даже на самые острые политические темы, вроде сексуальных оскорблений и расистских высказываний Трампа (обсуждение редакторов) или убийства Арсена [Мотороллы] Павлова (обсуждение редакторов). Словно попадаешь в другой мир академического спокойствия и научной корректности. Это прекрасно.

У каждого человека своя политическая позиция, но эти позиции уравновешивают друг друга, чтобы соответствовать в итоге принципам Википедии. Самый главный из них — нейтральность.

Википедия придерживается нейтральной точки зрения — это означает, что при наличии различных мнений, в статьях Википедии не должно отдаваться предпочтение какому-либо одному из них. Излагая в статье несколько разных точек зрения, следует действовать как можно более аккуратно, сопровождая каждую из них необходимым контекстом. Не следует представлять то или иное суждение как «единственно верное» или как «истину в последней инстанции». Соблюдение НТЗ также означает необходимость предоставления ссылок на проверяемые авторитетные источники везде, где это возможно, особенно при работе над спорными темами. В случае возникновения конфликта по поводу нейтральности изложения, следует временно приостановить правку статьи для того, чтобы успокоить страсти, пометить статью соответствующим шаблоном и попытаться обсудить детали на странице обсуждения, следуя руководству по разрешению конфликтов.

В нынешних условиях, когда США и Россия столкнулись с беспрецедентным уровнем популизма в политике и информационном пространстве, принципы нейтральности «Википедии» как никогда важны.

Сообщество википедистов всегда имело свои недостатки. Редакторов обвиняли в излишнем педантизме, сексизме и эпических войнах правок.

Проведённое в прошлом году исследование «информационных войн» в «Википедии» выявило, что спорные темы привлекают гораздо больше внимания и редакторов, и читателей «Википедии». Например, статью про глобальное потепление по статистике за 10 лет редактировали два-три раза в день с изменением, в среднем, сотни слов.

Вопрос в том, как влияет на нейтральность статьи такое огромное количество правок и участие в подготовке статей тысяч людей с различными точками зрения? Такой вопрос поставили учёные из Гарвардского университета. На прошлой неделе они опубликовали научную работу, сравнив нейтральность статей в «Википедии» и Энциклопедии «Британника» по определённой методике, которую предложили в 2010 году экономисты Мэтью Генцков (Matthew Gentzkow) и Джесси Шапиро (Jesse Shapiro). Те использовали метод семантического анализа речей американских конгрессменов, чтобы идентифицировать конкретные фразы, которые преобладают в лексике одних и практически отсутствуют в лексике других (например, «безопасность границ» у ресупбликанцев и «бедные люди» у демократов).

Используя выявленные характерные идиомы, гарвардские исследователи смогли проанализировать, насколько «правый» или «левый» уклон имеют политические статьи энциклопедии и как ситуация изменялась по годам.

Результат показал, что сейчас «Википедия» нейтральна как никогда в своей 15-летней истории. Если в прошлые годы статьи сильно уклонялись влево, но с годами прослеживается чёткое движение к центру, то есть к нейтральной политике. Из статей постепенно исчезают характерные фразы (так называемые «кодовые слова»), которые соответствуют политической субъективности. Всего обозначено 3918 кодовых слов.

Характерным примером является статья «Афганистан», которая медленно, но верно избавлялась от левацкой лексики и после тысяч исправлений достигла полной нейтральности.

В таблице показано, насколько отклоняются от нейтрального тона статьи разной тематики в «Википедии» и Энциклопедии «Британника» по количеству кодовых слов (slant).

Во второй таблице приведена та же статистика с учётом предвзятости каждого кодового слова (bias).

Как видим, по большинству тем «Википедия» уже почти достигла паритета по отклонению от нейтрального тона, по сравнению с «Британникой». Исключением остаются только несколько категорий, в которых в «Википедии» представлена чуть более левая идеология: это статьи про правительства, гражданские права и корпорации. Статьи об имииграции, наоборот, в «Википедии» имеют более «республиканскую» направленность. В остальных 19 из 23 категорий разница между двумя энциклопедиями не является статистически значимой.

В целом анализ показал, что статьи в «Википедии» содержат в среднем 4113 слов, а в «Британнике» — 1778. Это повышает вероятность обнаружения кодовых слов в наборе данных по «Википедии». Если нормализовать кодовые слова по длине статей, то «Википедия» становится более нейтральной, чем «Британника», по всем тематическим категориям.

Результаты исследования показывают, что краудсорсинг энциклопедии оказался действительно эффективен. Что бы там ни говорили недоброжелатели в первые годы существования «Википедии», но правки тысяч простых людей действительно дают более нейтральный результат, чем взвешенная редактура элитных экспертов.

Когда-то мы мечтали, что быстрые дешёвые глобальные коммуникации объединят людей в единое общество. Реальность оказалась практически полностью противоположной. Похоже, что благодаря интернету маргиналы получили возможность находить единомышленников — и в результате ещё более маргинализуются. Группы в социальных сетях изолируются по своим кругам общения, эффективно изолируя информацию из другого лагеря. Получается, что интернет ещё больше разъединил людей. Остаётся только «Википедия» — единственная область света в этом тёмном мире. Только здесь возможен настоящий консенсус.

Маханаим / Еврейская Библия / Лекции Дашевского по книге «Шофтим»

Лекция 31. гл. 19

Проблема кидушина — был ли он у наложницы

Мы уже довольно подробно обсуждали проблему, чем наложница отличается от жены, и был ли у наложницы этого Ливита кидушин, или его не было. Конечно, наличие кидушина с точки зрения закона многое меняет в данной ситуации. Особенно это касается поведения Ливита в Гиве (конец главы 19). По мнению Рамбана, которое в основных чертах совпадает с мнением Мальбима, Левит в этой безнадежной ситуации (в Гиве) нашел выход, который считал наиболее правильным, и как считает Рамбан, кидушина там не было. Трудно сказать, насколько он прав, поскольку, как в Вавилонском, так и в Йерусалимском Талмуде, этот вопрос считается спорным и подробно обсуждается. В Вавилонском Талмуде (как мы уже говорили) на первый взгляд имеется такое утверждение, что наложница - без кидушин, что совпадает с мнением Рамбама. С другой стороны, Рамбам говорит, что наложница вообще разрешена только царю. По двум мнениям Йерусалимского Талмуда, кидушин там должен быть.

Ответ на вопрос: Мы уже говорили о том, что по мнению Йерусалимского Талмуда, отличие наложницы от жены состоит в том, что у нее или совсем нет китубы, или — китуба урезана.

Почему она была его наложницей, а не женой? Этот вопрос немного проясняется некоторыми разумными доводами, которые приводит Кли Якар. Он говорит, что она была дочерью Яфат-Тоар. Яфат-Тоар — специфический закон Торы о «красавице — пленнице». По этому закону разрешается путем определенной процедуры взять приглянувшуюся красавицу из пленных и сделать ей гиюр. Имеется такое мнение, правда оспариваемое, что она ему один раз разрешена и до гиюра. В Танахе имеются некоторые персонажи, о которых утвержает традиция, что они были детьми именно от такой связи. И поскольку про эту наложницу сказано, что она происходила из Бейт-Лэхема, но не говорится из какого колена, то вполне возможно, что это является намеком на то, что она вообще не была ни из какого колена. Отец ее, по-видимому, жил в Бейт-Лэхеме, и вполне возможно, что он был из колена Йеhуды, но если она была из «дочерей Яфат-Тора», то она как бы не считается его дочерью.

Ответ на вопрос: Кидушин вовсе не состоит в том, что человек дает деньги или что-то им равное, и также не состоит только в том, что человек дает расписку. Это не самые главные элементы кидушин. Требуются еще некоторые элементы, без которых кидушин невозможен. В частности, кидушин можно делать тремя способами, есть « » — человек должен выразить намерение, для чего он дает кидушин; и есть участие двух свидетелей, без которых кидушин не состоится. По закону Торы брак заключается в два шага. Первый — это кидушин, когда мужчина «приобретает» женщину, посвящает ее себе, и второй шаг — нисуин или хупа. После первого шага женщина во всех внешних отношениях становится совершенно замужней женщиной, то есть — строжайшим образом запрещенной всем остальным мужчинам, но пока ему она еще тоже запрещена. После того, как сделан второй шаг, снаружи ничего не меняется, и она так же остается запрещенной всем мужчинам, но она становится разрешенной мужу.

Не вникая особенно в спор по поводу того, имела ли эта наложница кидушин, можно сказать (как уже говорилось), что слова (19:2): «    «, вопреки объяснениям Рамбана, который понимает это как то, что она развратничала, по мнению большинства комментаторов, этого совсем не означают. Имеется такое соображение, что это просто означает, она ушла в дом своего отца и что у отца она пробыла всего 4 месяца, а не год и 4 месяца. Тогда почему здесь сказано: « «? Есть такое объяснение, что если бы просто было сказано — 4 месяца, то можно было бы подумать, что это могли быть неполные 4 месяца (как это часто бывает). Если же сказано: «4 месяца дней», то это никак не меньше, чем 120 дней.

Гостепреимство тестя (19:3-19:10)

Итак, этот Левит приходит к ней, и мы видим, что она приводит его в дом своего отца. По этому поводу комментаторы делают совершенно разные выводы о ее характере. По одному мнению, она — крутится где-то в районе ворот города, и тогда это очень похоже на то, что она развратилпсь и загуляла. По другому, абсолютно противоположному мнению, она была очень скромным человеком. Она ушла от него потому, что он был невыносимый педант, и она пошла к отцу, где все время находилась в выделенном ей помещении. Левит же пришел к ней, а она затем повела его в дом отца. Мы видели, что отец встречает его удивительно гостеприимно, и интересно, что это гостеприимство описано потрясающе подробно. Для чего это нужно? Приводят такое соображение, что это гостеприимство дано так подробно в виду того, что нас ожидает описание «малосимпатичной» истории, создающей черное впечатление о состоянии нравов, по крайней мере в колене Беньямина. И именно для того, чтобы это впечатление не было таким беспросветным, нам и показывают очаги совершенно натурального гостеприимства, свойственного потомкам Авраама.

Мы уже говорили о том, что тесть так принимает этого Левита потому, что он был, очевидно, человеком очень высокого положения. Сам тесть тоже, наверное, был человеком довольно высокопоставленным. Тесть принимает его с таким радушием, что задерживает его на 4-ый день, и просит остаться и на 5-ый день, что как раз выглядит совершенно разумно, потому что уже день перевалил через полдень, все равно им засветло не дойти до дому, так лучше уже заночевать в доме у тестя. Левит понимает, что получается некая модель замкнутого круга: встав с утра, надо поесть, а если поесть — то от души, а после этого — «подожди до завтра». И тут возникает некий нехороший вопрос: хорошо ли обернулось это потрясающее гостеприимство? И ответ может быть только один: действительно, оно обернулось нехорошо. Интересно, что именно этот вопрос обсуждает Абарбанэль. И он дает на это совершенно однозначный ответ. Он говорит, что отец этой наложницы виноват в том, что так сильно навязывал свое гостеприимство, потому что видно, к чему это привело. Все хрошо — в меру, и не следовало ему так сильно удерживать этих людей.

Ответ на вопрос: Трудно ответить на вопрос о том, что было бы, если бы они остались переночевать в Йевусе? Абарбанэль как раз говорит, что то, что этот Левит решил не ночевать в этом нееврейском месте, зная, что у них нравы другие, означает, что он поступил хорошо и правильно, даже несмотря на то, что это привело к чудовищным последствиям.

Когда мы говорим, что гостеприимство тестя привело к ужасным результатам, мы вовсе не хотим признать, что он в чем-то виноват. Мы просто задаем такой вопрос, который мы обязаны задавать при изучении Торы. Тора нам что-то описывает для того, чтобы научить нас жить. Тогда следует задать такой вопрос: если человек хочет оказать гостеприимство, лежит ли на нем какая-то доля ответственности за те последствия, которые могут быть, если это гостеприимство будет принято до конца. Ясно, что каждый человек, как хозяин, обязан оказывать гостеприимство, и чем шире оно будет — тем похвальнее. Где же здесь граница? И еще имеется вторая сторона вопроса: у гостя имеется своя голова, и он сам должен рассчитать, до какой степени это гостеприимство принимать. Поэтому, нельзя навязывать точку зрения Абарбанэля, как окончательный ответ. Мне лично весь взгляд Абарбанэля на этот раздел нравится гораздо меньше, чем мнение Рамбана. Однако, Абарбанэль единственный из всех ставит именно эту проблему. Пока следует этот вопрос оставить открытым. Надо только понять, что во всяком взаимодействии, даже таком приятном, как гостеприимство, есть две стороны. На каждой из сторон лежит какая-то доля ответственности за свои поступки, однако, очень трудно определить настоящую меру как самих поступков, так и ответственности за них.

Вопрос о мере, определяющей ответстенность за поступки, как раз связан с тем разделом Торы, который читается сейчас. Вторую неделю мы читаем об устройстве переносного Храма, Мишкана. Трактат Талмуда, посвященный устройству Храма, называется Мидот. Слово « » обозначает не только «размеры», и не только «меру», но и — нравственные качества. И это очень важное совпадение, а не просто амонимы, это — одно и то же понятие: все нравственные качества человека должны быть приведены в правильную, подобающую меру, потому что иначе будет худо. Это хорошо видно из эпизода, когда переносной Храм будет вводится в действие (в разделе «Ваикра»), и когда сыновья Аарона в упоении и экстазе приближаются с дополнительным огнем, то это кончается трагедией. Никак нельзя, исполняя служебные обязанности, переходить в состояние экстаза. В этом и состоит в некотором смысле корень того, что говорит сегодняшний недельный раздел. Потрясающим образом это анализирует в своей лекции рав Элон. Он говорит, что между концом предыдущего раздела Торы -« » и содержанием сегодняшнего раздела -« «, который посвящен одеждам Коhен-Гадоля и пр. , вдруг говорится о том, что перед занавесом, который разделяет основное строение Храма и Святая Святых, Коhен должен будет зажигать светильник. Называется он « - » - «постоянный светильник».

Надо сказать, что в этом названии « - » есть очень сильное логическое противоречие. Свеча, если она исполняет свои обязанности и горит, не может быть постоянной, потому что она — сгорает, и поэтому не может быть постоянной. Инструкция состоит в том, чтобы понимая, что ты живешь в конечном мире, где все должно быть отсчитано, отмерено и соразмерено, не терять при этом связь с настоящей бесконечностью, которая находится за занавесом, и которую никогда нельзя «взять в руки».

Преступление жителей Гивы — сравнение со Сдомом

Несколько слов надо сказать по поводу той чудовищной истории, которая происходила в Гиве. Рамбан, как уже говорилось, считает что, безусловно, это было кошмарное преступление, которое было там совершено, но тем не менее он полагает, что его не следует отождествлять с тем, что происходило в городе Сдоме. Главная причина отличия, по мнению Рамбана и к нему присоединяется также и Мальбим, состоит в том, что в Сдоме был совершенно четко разработанный закон, который требовал, что именно так надо поступать с пришельцами, чтобы им не повадно было сюда приходить. Все остальное — разврат и пр., в Сдоме было уже вторичным, вроде «надстройки», а базисом был четко продуманный интеллектуальный закон: «поскольку мы живем в благополучной и процветающей местности, то и каждому захочется прийти на наши сытные харчи, и этого нельзя допустить». Абарбанэль же и некоторые другие комментаторы считают, что и соображения жителей Гива были точно такими же. Однако, при таком понимании возникают, с моей точки зрения, непреодолимые для объяснения трудности, потому что в колене Беньямина такого закона не было, и Рамбану есть на что положиться в его фундаментальном утверждении. Во-первых, как видно из стиха, в Гиве пришли вовсе не все жители, и они не собирались выломать двери, и они не говорили хозяину, что ему будет еще хуже. Они не трогали хозяина, понимая, что он здесь живет. Все это, конечно, их не оправдывает. Абарбанэль же приводит этот факт, что они не трогали хозяина, как подтверждение того, что они хотели только отвадить пришельцев (как и в Сдоме). Однако, этого далеко недостаточно для такого сильного вывода. Рамбан говорит, что эти люди в Гиве не были испорчены «до мозга костей». Они научились разврату у соседей.

Первопричина трагедии

Этот Старый человек, который их принял, на самом деле, очень интересная фигура. Он был не отсюда, он пришел с гор Эфраима. О нем не так много сказано, но тем не менее мы сразу видим, что это за человек. Он пришел позже всех, потому что, наверное, его поле было далеко. Пришел прямо после работы, не отдыхая; и по некоторым мнениям как раз начинался Шабат, и уже начинало темнеть. Так вот, этот человек: старый, нездешний, который пришел усталый с работы, и торопящийся начинать Шабат, именно он спрашивает у них: «Чего вы здесь сидите, откуда вы и т. д.?» Самой сильной похвалой ему служит следующий штрих. Когда Левит жалуется на жителей города, что никто их не пригласил, хотя сидят они здесь уже давно, то этот человек просто приглашает их к себе, и не говорит, что он — «нездешний». То есть, тем самым он не хочет (хоть и мог бы) противопоставить себя этому городу. Эта некоторая наука мне кажется довольно важной.

Комментаторы отмечают, что первопричиной всей трагедии, которая здесь разыгралась, при всех этих ужасных свойствах, которые были в людях Гивы, толчком ко всему этому кошмарному сюжету — была неимоверная педантичность Левита. Мы помним, что основная версия слов — (19:2)»    » основана на том, что они происходят от слова — « »   — «пища». И женщина поставила ему тарелку с едой, где оказалась, по одному мнению — муха, а по другому — волос; и муху он простил, а волос не простил. Конечно, можно выгнать жену за то, что суп недостаточно добросовестно подан, но при этом надо понимать, что иногда это может привести к «космическим» последствиям! Здесь, в Гиве, Левит вроде бы по делу жалуется: сидят путники с женщиной, слугой, с нагруженными ослами, и всем жителям на них наплевать. И этот старик, хотя Левит и «правильно» жалуется, дает ему урок, как надо ко всему относится. Оттого, что мы будем вздыхать и жаловаться на то, как все плохо, и какие все нехорошие, и черствые, и эгоисты, и испорченные, и «плохие хозяйки» и т.д., от этого мир лучше не станет. И он говорит: «Я тебя приглашаю, пойдем ко мне, и покончим с этим, потому что жалобы ничего не дают».

Педантизм как андипод скромности

Здесь можно вспомнить одно из поучений Гемары, которая говорит: «Будь скромным, как Гилель, а не педантом, как Шамай». Очень неожиданное противопоставление. Получается, что педантизм является антиподом скромности. Почему? Потому что педант придирается к каждой мелочи, хоть и, возможно, по делу придирается. Шамай был очень большим человеком. И мы помним историю про то, как приходят три разных гера к Шамаю, и он их прогоняет, а потом они приходят к Гилелю. Или история про то, когда один наглец поспорил на крупную сумму, что он разозлит Гилеля, и приходил к нему каждый раз с идиотским вопросом. Один раз он пришел к нему перед началом Шабата, когда Гилель мыл голову, и заорал страшным голосом: «Кто здесь Гилель?» Гилель оделся вышел и спросил: «Что тебе, сынок?» И тот задал совершенно кретинский вопрос (что-то вроде того, почему у лягушек глаза расставлены). На что Гилель в начале ответа говорит: «Ты задал большой вопрос». Если допустить, что на месте Гилеля был бы Шамай, то вероятно, он не прогнал бы его палкой, как он делал в ответ на наглые предложения, а дал бы, примерно, тот же ответ на вопрос. Единственное, что Шамай бы не сделал, он не стал бы кривить душой, а сказал бы: «Вопрос твой идиотский, а ответ на него — такой же». По мнению рава Мордэхая Элона, вся разница между Гилелем и Шамаем заключается в этом, совершенно непостижимом, добавлении: «Ты задал большой вопрос». Если это — «большой вопрос», то что же тогда «маленький вопрос»?

Ответ состоит в следующем. Шамай исходит из абсолютной непримиримой Небесной Истины: «перед нами проблема, изволь справляться с этой проблемой и решать ее достойно; если сделаешь промашку, — то тебе положен выговор». Так и в случае этого Левита. Он требует: «В тарелке должен быть суп, и там не должно быть ни волос, ни мух!» Гилель тоже в этом много понимает, но он смотрит прежде всего в жизненную ситуацию человека, который его спрашивает. Он думает, что если человек за час до начала Шабата занимается не какими-то срочными делами, а тем, что задает такие вопросы, то это настолько важная проблема, что мне следует стоять и слушать, потому что этот человек явно в опасном положении, и следует стоять и разговаривать с ним. Поэтому категория «скромность», представителем которой является Гилель, состоит совсем не в том, что он считает, что он — «ничто». Это — совсем не скромность, а непропорциональное восприятие истины. Скромность же состоит в том, что говорил реб Мотл (в Москве): «Мы — рабочие люди». То есть, перед нами есть мир, у которого тут и там имеются прорехи, и задача состоит в том, чтобы починять то, что тебе под силу. Если человек смотрит на себя, как на «ремонтного рабочего», то он ведет себя скромно. Если же человек ощущает себя большим начальником и говорит: «это — уберите, это - поправьте и т.д.», то он ведет себя, как педант. Наука и состоит в том, чтобы вести себя скромно, как этот старик, а не быть педантом, как этот Левит, который разрушил десятки тысяч жизней из-за того, что он не мог мягче решить «проблему» волоса в супе, хотя волосу там, действительно, не место.

Pedant — Переиздание Википедии // WIKI 2

Тип личности; человек, одержимый деталями или процессом, часто воспринимается отрицательно

Человек, одержимый деталями или процессом, часто воспринимаемый негативно

Педант — это человек, чрезмерно озабоченный формализмом, точностью и точностью, или тот, кто демонстрирует показное и высокомерное обучение.

Энциклопедия YouTube

• Педант грамматики №1: Определенно вызывающий

Этимология

Английское слово pedant происходит от французского pédant (использовалось в 1566 году в Dictionnaire général de la langue française Дарма и Хатцфельдстера Dictionnaire général de la langue française ) или его более старого итальянского источника середины 15 века pedante , ‘ учитель, учитель ». (Сравните испанский pedante. ) Происхождение итальянского pedante неясно, но несколько словарей предполагают, что оно произошло от средневекового латинского pædagogans, настоящее причастие pædagogare , «действовать как педагог, чтобы действовать». учить »(Du Cange) ^[1] (см. педагогику).Латинское слово происходит от греческого παιδαγωγός, payagōgós , παιδ- «ребенок» + ἀγειν «вести», что первоначально относилось к рабу, который сопровождал детей в школу и из школы, но позже означал «источник наставления или руководства». ^{[2] [3]}

Медицинские условия

Обсессивно-компульсивное расстройство личности отчасти характеризуется формой педантизма, которая чрезмерно озабочена правильным соблюдением правил, процедур и практик. ^[4] Иногда правила, которым страдающие OCPD навязчиво следуют, являются их собственными разработками или являются искажением или переосмыслением букв фактических правил.

Педантизм также может указывать на конкретные нарушения развития. В частности, для поведения людей с синдромом Аспергера характерна педантичная речь. ^[5]

Список литературы

Pedantry — Wikiquote

Педант — это человек, который чрезмерно озабочен формализмом и точностью, или который выставляет напоказ свое обучение.

• Человека, воспитанного среди Книг и не способного говорить ни о чем другом, мы называем Педантом. Но, я думаю, мы должны расширить Название и дать его каждому, кто не умеет мыслить исходя из своей Профессии и определенного образа жизни.

• Есть определенные низшие или второсортные умы, которые кажутся подходящими только для того, чтобы стать вместилищем, регистром или хранилищем всех произведений других талантов; они плагиаты, переводчики, составители; они никогда не думают, но говорят вам, что думали другие авторы; и так как выбор мыслей требует некоторых изобретательных способностей, их мысли плохо продуманы и неточны, что побуждает их скорее делать их большими, чем превосходными.У них нет оригинальности и ничего собственного; они знают только то, что узнали, и узнают только то, что остальной мир знать не желает; бесполезная и сухая наука, лишенная всякого очарования или выгоды, непригодная для разговора и непригодная для общения, как монета, у которой нет валюты. Мы удивляемся, когда читаем их, а также утомляемся их разговорами или их произведениями. Благородство и простое стадо принимают их за ученых, но умные люди причисляют их к педантам.

• В таком случае термин явно относительный: моя педантичность — это ваша ученость, его разумная точность, ее неснижаемый минимум образования и чужое невежество.

• Сама причина, по которой [греки] зашли так далеко, заключается в том, что они знали, как поднять копье и бросить его вперед с того места, где его оставили другие. Их мастерство в искусстве плодотворного обучения было достойным восхищения. Мы должны учиться у наших соседей точно так же, как греки учились у своих, не ради ученого педантизма, а, скорее, используя все, что мы узнаем, как точку опоры, которая поднимет нас на более высокий уровень, чем наш ближний.

• При обучении ребенка мыслительной деятельности, прежде всего, мы должны остерегаться того, что я назову «инертными идеями», то есть идей, которые просто принимаются в ум, но не используются, не проверяются или не проверяются. брошены в свежие комбинации.

В истории образования наиболее поразительным явлением является то, что учебные заведения, которые в одну эпоху изобиловали гениальностью, в следующем поколении демонстрируют лишь педантизм и рутину.Причина в том, что они перегружены инертными идеями. Воспитание инертных идей не только бесполезно: оно прежде всего вредно — Corruptio optimi, pessima [развращение лучших — худшее].

• Альфред Норт Уайтхед, «Цели образования», Послание президента Математической ассоциации Англии, 1916 г.

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

Почему грамматический линчеватель Википедии ошибается | Язык

У всех нас есть свои грамматические багбиры.Если вы хоть немного похожи на меня, они вас рассердят, но вы их отпустите. Никто не хочет быть умником, постоянно напоминающим людям, что их должно быть «меньше», а не «меньше». Но для инженера-программиста Брайана Хендерсона такое пораженчество просто не помогает. Каждое воскресенье вечером, прежде чем ложиться спать, он отслеживает и удаляет 70-80 новых экземпляров слова «состоящий из», появившихся в Википедии за последние 7 дней, по данным Medium. Он супер-педант.

Хендерсон открыто рассказывает о своей единоличной войне в строительстве.В небольшом эссе на 6000 слов, которое я свел к основам, он излагает, что в нем не так.

Многие люди не принимают слово «состоящий из» как допустимое английское словосочетание для любого значения. Аргумент гласит, что «включать» означает включать, например, «9-й округ включает весь Сентервиль и части Истона и Уэстона». Таким образом, «9-й округ состоит из …» — это тарабарщина. Фраза, очевидно, возникла как путаница между «включать» и «составлять из».

Это не совсем то, о чем говорится в Оксфордском словаре английского языка. Но Хендерсон непреклонен, дав нам шесть причин отказаться от словосочетания «состоящий из» и отбросить некоторые лингвистические разговоры в процессе.

Это совершенно не нужно. Есть много других способов сказать, что автор имеет в виду под словом «состоит из». Это ничего не добавляет к языку.

Это странный аргумент, который можно выдвинуть против всех синонимов или почти синонимов. Должны ли мы отказаться от слова «точный», потому что у нас есть слово «правдивый»? И кто такой Хендерсон, чтобы решить, что это ничего не добавляет?

Нелогично для слова обозначать две противоположные вещи.

Если вам нужна логика, говорите по-вулкански. Английский язык содержит различные слова, которые означают свою противоположность. Они называются автоантонимами и включают в себя такие глаголы, как «расщеплять» (объединять или разделять) и «пыль» (добавлять пыль — подумайте о зерновых культурах — или удалите пыль — подумайте о тряпке из перьев).

Этимология слова не поддерживает «состоящий из». Это слово происходит от латинских слов, означающих удерживать или удерживать вместе. Другие английские слова, основанные на тех же корнях, — «всеобъемлющий» и «цепкий» (как в цепком хвосте обезьяны: он может хватать вещи).Французский двоюродный брат Комприза также ясно дает понять это.

Этимологическая ошибка klaxon! Происхождение слова не указывает на его «подлинное» значение. Если бы это было так, «подхалимом» был бы человек, любивший показывать инжир.

Это новое. Многие нынешние читатели Википедии научились писать в то время, когда ни один респектабельный словарь никоим образом не поддерживал «состоит из». До 1970 года он практически не использовался. Даже сейчас в руководствах по стилю часто упоминается именно это использование, как недопустимое.

Это не новость, как показывает этот пример XIX века. Но он набирает обороты. Ну и что? С каких это пор «новизна» означает, что что-то не так?

Неточно. В английском есть множество способов выразить то, что автор имеет в виду под словом «состоит из». «Состоит из», «состоит из» и «состоит из» немного отличаются. В предложениях, которые я редактирую, часто нужно тщательно обдумать, что именно следует сказать в статье.Таким образом, предложение со словом «состоит из» не так выразительно.

Точность полезна. Но двусмысленность свойственна естественному языку. Это одна из причин, почему заставить компьютеры обрабатывать человеческий язык оказалось труднее, чем люди думали.

Многие авторы используют эту фразу, чтобы увеличить предложение — чтобы намеренно сделать его длиннее и сложнее. В них простое «из», «есть» или «иметь» часто дает более удобное для чтения предложение. (Пример: «команда ученых» против «группы ученых»).

Хорошо: но это дело вкуса, и я не согласен с тем, что Хендерсон решил, что то, что ему нравится, должно быть нормой в Википедии.

По моему опыту, проблема суперпедантов в том, что они считают свои предпочтения объективно правильными. Но в языке нет абсолютной меры правильности. Вы можете видеть это в том факте, что повторяющаяся сегодня ошибка часто становится стандартной привычкой завтра. Это не значит, что мы не можем выносить эстетические суждения — я знаю, что делаю.Но они основаны на моих собственных чувствах.

Если бы суперпеданты признали себе, что это всего лишь вопрос индивидуального вкуса, они, вероятно, оставили бы всех нас в покое.

педант — zxc.wiki

С pedant или pedantic (франц. pédantesque ) в просторечии уничижительно обозначает человека, который, согласно Дудену, «чрезмерно точен; выполнять все с постыдной, мелочной точностью и тому подобным ».Существительное педантизм или устаревшее педантизм произошло от этого.

История слов

этимология

Термин приверженец для «Мелочи, суета, топорщица» произошел от французов в 1600 г. на немецком языке pedant , school Fuchs, ограниченный педант », ранее пренебрежительно означал средний французский pedante учитель итальянского pedante , воспитатели, учителя, педанты заимствованы. Происхождение считается неопределенным, однако, средневековая латынь * paedans (родительный падеж * paedantis ), причастие настоящего времени в средневековой латыни * paedare , латинизированное заимствование периода Возрождения из греческого payé͞uein (παιδεύειν), « воспитывать, учить », по-гречески pá͞is , Gen. pás (παῖς, παιδός) ‘ребенок, мальчик, сын’ (см. педагог), а также шутливое искажение итальянского учителя педагогики ‘, педагог », адаптировав его к более старому итальянскому pedante « пешеход, пехотинец »14 века.Прилагательное pedantic , означающее «школьный, мелкий, формальный, преувеличенно точный», также возникло около 1600 года. Существительное pedanterie , означающее «мелочный образ мышления, преувеличенная точность, односторонность», появилось в тот же период из центрального французского языка . pédanterie , итальянский язык pedanteria .

история

В немецком языке это иностранное слово впервые появляется в 17 веке как заимствование из французского pédanterie , «ограниченность».

Культурный антрополог Хайнц Шиллинг описывает существенные характеристики мелкой буржуазии как стремление к потребности для безопасности до боязни действия, настойчивость до окаменения, упорядоченность до педантичности, бережливость вверх до жадность и самоуверенность до нетерпимости .

Согласно фазовой теории психосексуального развития Зигмунда Фрейда, педантизм является характерным типом «анальной фазы».

Рудольф Аллерс определил педантичность следующим образом: «Педантизм — это не что иное, как желание навязать закон своей личности мелочам в окружающей среде».

Помимо жесткости, перфекционизма и упрямства, педантизм является одним из основных симптомов компульсивного расстройства личности (МКБ-10: F60.5) с сегодняшней психологической точки зрения.

Примеры

Педант прервал бы разговор, если бы его собеседник дал округленное значение вместо точного значения для чисел (например,грамм. 10 евро вместо 9,99 евро). Это несущественное для других различие может вызвать у патологического педанта значительные эмоции (например, раздражение, гнев на человека, с которым вы разговариваете («он знает, что я правильно понимаю / являюсь точным человеком») и т. Д.).

В 2009 году Лорио рассказал о своей работе в качестве режиссера:

«Чтобы не упустить качество фильмов, требуется очень интенсивный метод работы, в котором меня тоже порой обвиняли.Всегда говорили, что я такой дотошный. Нет ни одного режиссера, к которому следует относиться серьезно, если он не дотошен. […] У Стэнли Кубрика сцены повторялись более 100 раз. У меня сложная запись повторилась 34 раза. Речь шла ни о чем другом, как о том, что Эвелин Хаманн в «Папе анте Портас» прогуливается по берлинскому Фазаненпарку с подругой и жалуется на свой брак. Она должна идти к камере, не глядя в кучу собак, и продолжать говорить. Все случайно, вот в чем была трудность, и с одной настройкой камеры. Эта сцена не важна для развития фильма, ее можно было удалить или вырезать … »

Разговорные термины для педантов — это, например, счетчик бобов, Коринтенкакер, главный наездник, косилка для волос или I-Tüpf (er) lreiter (также сокращенно: I-Tümpftler) (австрийский). Педантов еще называют дотошными, привередливыми, излишне точными или излишне смущающими (в буквальном смысле слова «дотошными»).

Лексические определения

Иоганн Кристоф Аделунг писал в 1798 году о pedant : «Ученый и, в более широком смысле, человек, который считает мелочи важными и защищает их.В самом широком смысле каждый ученый без вкуса и морали называется педантом, что также включает педантов предыдущего более узкого значения. […] Свежее оно, как ни странно, ведет от лат. Pedere здесь, без сомнения, поскольку безнравственность часто слишком заметна среди педантов. Согласно Феррариусу, это происходит от Pedaneus и означает Magistrum pedaneum, то есть школьный учитель до , , который у римлян не сидел на стуле, а должен был учить стоя. Нет сомнений в том, что это слово впервые было использовано школьниками, которые придают чрезмерное значение своему схоластическому обучению, и их также в презрительном смысле называют школьными лисами. В средней широте. это pedaneus Judex вспомогательный судья и pedanea Causa небольшая, незначительная вещь. «В Словаре философских понятий Киршнер 1907 как педант определил одно», смущенно заметил, какие определенные ограниченные формы и, следовательно, вещи неспособны судить со свободным духом и вниманием.Педанты наиболее распространены среди ученых, но их можно найти в любом классе, возрасте и поле. »

Meyer Großer Konversations-Lexikon определил педанта в 1908 году:

«(итал.; От греч. Paideuein, воспитывать), первоначально педагог, придворный магистр; затем жесткий, односторонний ученый (школьный учитель; школьная лиса), а также обобщающий любого, кто мелочен придерживается данных форм. Педантизм или педантизм, суть такового; педантичный, мелочный. »

— Meyers Grosses Konversations-Lexikon, Volume 15.Лейпциг 1908, стр. 531.

Brockhaus ‘Kleines Konversations-Lexikon 1911 как:

«Педагог; человек, который усердно относится к посторонним, незначительным вещам; Pedanterīe, педантизм, тревожное цепляние за жесткие формы и ограниченные взгляды; педантичный, мелочный, жесткий».

— Kleines Konversations-Lexikon Брокгауза, пятое издание, том 2. Лейпциг, 1911 г., стр. 369.

литература

• Андреа Бархам: От умной задницы до всезнайки, почему многие вещи неправильные, которые мы считаем правильными (оригинальное название: Восстание педантов, переведено Катей Рудник), Лаппан, Ольденбург 2007, ISBN 978 -3-8303-3157-5.
• Хорст Дёльверс, Тео Райхенбергер (иллюстратор): педант, поэт, ученый дурак: друг Свифта доктор Томас Шеридан; Школьный учитель, шут, нелепая фигура Edition Reichenberger, Kassel 1999, ISBN 3-931887-58-8 (= европейских профилей , том 50).
• Карл Хёльц: Наука и салонная культура. Смена педанта. In: Germanisch-Romanische ежемесячно NF No. 43, 1993, стр. 1-18.
• Александра Кошенина: Ученый дурак.Виктор Франкл: Лечебно-пастырское попечение. Основы логотерапии и экзистенциального анализа. Последнее издание. Статус: 2005. В: Виктор Франкл: Gesammelte Werke. Том 4. Böhlau Verlag, Вена / Кельн / Веймар 2011, ISBN 978-3-205-78619-1, стр. 311 (489 сл. 109).
• ↑ icd-code.de: F60.5 Ананкастическое [компульсивное] расстройство личности.
• ↑ [1] (Страница больше не доступна , поиск в веб-архивах ) Информация: Ссылка была автоматически помечена как дефектная.Фридрих Кирхнер, Карл Михаэлис: Словарь основных философских терминов. Лейпциг 1907 г., стр. 424. (на сайте zeno.org, по состоянию на 19 ноября 2013 г.)
• ↑ на сайте zeno.org, по состоянию на 19 ноября 2013 г.
• ↑ на сайте zeno.org, по состоянию на 19 ноября 2013 г.

Этот парень отредактировал 50 000 статей в Википедии, чтобы исправить грамматическую ошибку, которая даже не является ошибкой

Эндрю Макмиллан опубликовал в Medium занимательную длинную книгу о приключениях википедиста по имени Жирафедата, посвятившего свою жизнь одному конкретному типу редактирования крупнейшей в мире энциклопедии: исключению использования слова «содержать» как синонима «составить».«У него есть почти 50 000 педантичных правок в Википедии, и все они посвящены одному пункту. Но, как и многие другие навязчивые идеи недалеких людей, предполагаемое правило, согласно которому США состоят из 50 штатов, а 50 штатов составляют США, не имеет под собой никаких оснований. актуальная история использования английского языка.

Марк Либерман, лингвист из Университета Пенсильвании, писал об этом несколько раз и обнаружил множество вполне респектабельных случаев частей, составляющих целое, на протяжении всей истории современного английского языка, включая примеры таких выдающихся авторов, как Чарльз Диккенс и Герман Мелвилл.

Рассмотрим:

• «Так как Треугольник в самом простом и точном представлении — это только фигура, состоящая из трех правильных линий…» — Джон Норрис, Очерк теории идеального или осмысленного мира , 1704.
• «Видя, что углы, состоящие из равных прямых линий равны, мы нашли угол FDE, равный углу ABC;…» — Исаак Барроу, перевод стихов Евклида , 1714.
• «Предложения, составляющие несколько глав нашего свидетельства… »- Уильям Пейли, Взгляд на свидетельства христианства , 1794.
• «… колеса и шестерни, составляющие работу колеса» — У. Джонс Адамс, Лекции по естественной и экспериментальной философии , 1799.
• «Не только герои, святые, полубоги и пророки составляют весь список нашего ордена». — Герман Мелвилл, Моби Дик , 1851.
• «Эти наблюдения составляют все дело». — Чарльз Диккенс, Hard Times , 1854.

Нет обстоятельств, при которых настаивание на четком различии между составить и составить добавило ясности к предложению, и обширная история выдающихся авторов, использующих их как синонимы. Внедрение суетливого, бессмысленного прескриптивизма в ваш круг общения — это нормально, если вам нравится быть занозой в заднице. Но делать это для социально полезного совместного проекта, такого как Википедия, просто разрушительно. Тысячи неоплачиваемых участников, которые составляют сообщество Википедии, заслуживают поддержки редакторов и читателей, а не подрываемой чепухой.

Один редактор заберет: NPR

Брайан Хендерсон, известный под именем Giraffedata, написал эссе из 6000 слов на своей пользовательской странице в Википедии, объясняя, почему он считает «состоит из» вопиющей ошибкой. iStock скрыть подпись

переключить подпись iStock

Брайан Хендерсон, известный под именем Giraffedata, написал эссе из 6000 слов на своей пользовательской странице в Википедии, объясняя, почему он считает «состоит из» вопиющей ошибкой.

iStock

Я считаю употребление английского языка одним из таких предметов, как коктейли или британская королевская семья. Многие люди проявляют к нему мимолетный интерес, но никогда не угадаешь, кто окажется истинным верующим — человек, который жалуется на грамматические ошибки в меню ресторана. «Официант, в моем супе есть раздвоенный инфинитив!»

Для целеустремленной приверженности грамматической правильности вам будет трудно сопоставить с редактором Википедии по имени Брайан Хендерсон, который известен под ником Giraffedata.Он был темой статьи Эндрю Макмиллана на сайте Medium, которая вызвала много споров. У Giraffedata в шляпе есть единственная пчела, фраза «состоит из». Он написал эссе из 6000 слов на своей странице в Википедии, объясняя, почему он считает это вопиющей ошибкой. И, чтобы доказать свою точку зрения, он внес 47 000 правок за последние восемь лет, большинство из которых были направлены на удаление фразы, где бы она ни появлялась на сайте Википедии. Он не проявляет к нему милосердия, даже когда это фигурирует в цитате — по его мнению, писателям хорошо не цитировать свои ошибки.

Теперь, если вы похожи на меня и не видите ничего плохого в предложении «Книга состоит из трех глав», можете быть уверены, что мы в хорошей компании. Фраза «состоит из» насчитывает 300 лет. Он появляется у Энтони Троллопа, у Кристофера Хитченса и Нормана Мейлера, в эссе Лайонела Триллинга и Гарольда Блума. Мерриам-Вебстер не возражает против этого, как и более двух третей выдающихся писателей и редакторов, включенных в список пользователей Американского словаря наследия, которые, как правило, не очень-то идиоты.

«Неважно, считаете ли вы слово правильным английским. Если некоторые приверженцы настаивают на том, что это ошибка, словари и руководства по стилям посоветуют вам держаться подальше от этого, чтобы не навлечь их гнев».

Но эта респектабельная родословная не отпугнула некоторых современных обозревателей употребления слова, которые решили, что «состоит из» нелогично. Это аргумент, который подхватила Giraffedata. Согласно теории, «книга состоит из трех глав» не может означать то же самое, что «книга состоит из трех глав.Они говорят, что «состоит из» — это пассивная форма глагола, которая меняет роль субъекта и объекта. По их мнению, сказать, что книга состоит из трех глав, все равно что сказать, что она «состоит из трех глав» или «состоял из трех глав.» Это не должно иметь никакого смысла.

Если я могу немного опуститься и расслабиться, я не нахожу этот аргумент слишком убедительным. grade, «состоит из» на самом деле не является пассивным. Это одна из множества любопытных прилагательных, таких как «произошедший от», «отомщенный» и «одержимый».«Она одержима озорным духом» — это не значит, что дух овладевает ею. Английский язык обычно знает, что делает, даже если он не всегда кажется таким аккуратным, как нам хотелось бы.

Но правильно это или нет, идея о том, что «состоит из» нелогично, стала одним из тех кусочков английского словесного знания, которые достаточно неясны, чтобы люди могли взять их в личное владение — не совсем из-за домашних мозгов, а из собственных . Это дает вам приятное ощущение того, что вы внимательны к ошибке, которая ускользнула от внимания других носителей английского языка с тех времен, когда Джонатан Свифт ходил по земле.

Что ж, у всех нас есть свои маленькие фетиши. Что делает Giraffedata замечательным, так это то, что он смог разыграть свои навязчивые идеи на таком широком холсте. Он не просто участвует в спорадических актах сопротивления, как люди, которые вычеркивают неуместные апострофы на знаках над овощными баками в Piggly Wiggly. Он ведет тотальный джихад против «состоящего» из 5 миллионов статей в Википедии и пообещал не останавливаться, пока не загонит его в море.

Поразительно, что Giraffedata смогла реализовать это в среде совместной работы Википедии.В конце концов, то, что может удалить один википедист, может восстановить другой. Это то, что должно удерживать все предприятие от того, чтобы сойти с рельсов. Но даже редакторы, которые не согласны с ним по поводу «состоит из», очевидно, смирились с тем, чтобы позволить ему идти своим путем. Никто не собирается так усердно цепляться за эту фразу, как Giraffedata стремится избавиться от нее. И в конце концов, это не значит, что ее устранение не причинит реального вреда.

Но это действительно показывает, как система Википедии иногда бросает ее во власть упорных истинно верующих.Не когда дело доходит до серьезных вещей — правозащитники 11 сентября и противники вакцинации далеко не уйдут. Но вы можете в значительной степени справиться с этим, если посвятите себя вязанию крючком, о котором никто не заботится удаленно так, как вы. И для этих целей идеально подходят непонятные причуды английской грамматики.

Это не только Википедия. Джихад жирафедаты — лишь преувеличенный пример того, что я считаю вето педанта. Неважно, считаете ли вы слово правильным английским.Если некоторые приверженцы настаивают на том, что это ошибка, словари и руководства по стилям посоветуют вам держаться подальше от нее, чтобы не навлечь их гнев. Это может быть разумным ходом, особенно в эпоху, когда электронная почта и цепочки комментариев в Интернете упрощают работу того, что Уильям Сэфайр называл «бандой наркоманов». Досадно, что приходится пропускать совершенно хорошее слово или выражение только потому, что кому-то есть к чему прислушиваться, но кто захочет начать с этих людей? Но поймите следующее: всякий раз, когда мы избегаем говорить «состоит из», педанты побеждают.

Редактор Википедии внес около 47 000 исправлений в онлайн-базу данных | The Independent

Для некоторых он герой, сражающийся в одиночку против грамматической небрежности.

Другие настаивают, что его работа «состоит из» 47 000 бессмысленных «исправлений», которые делают его самым навязчивым и раздражающим педантом Интернета.

Многим, кого он редактировал, он известен только под псевдонимом «Giraffedata». Но теперь он был разоблачен как Брайан Хендерсон, 51-летний инженер-программист из Сан-Хосе, Калифорния.

Его цель — его единственная цель — фраза из двух слов «состоит из». Многие, в том числе уважаемые знатоки грамматики, считают эту фразу приемлемой в современном употреблении, но г-н Хендерсон считает, что это неверно.

Итак, с декабря 2007 года он поставил перед собой задачу найти все случаи его использования в Википедии и отредактировать их.

Другие пользователи Википедии могли внести больше, чем 47 000 правок г-на Хендерсона — самый плодовитый редактор энциклопедии сделал 1.45 миллионов правок и подсчет. Но г-н Хендерсон с гордостью говорит: «Я единственный, кто концентрируется на одном аспекте [грамматики]».

Он также принадлежит к избранной группе, чья самоотверженность (или педантизм) когда-то побудила прямое обращение за «ходатайством» к основателю Википедии Джимми Уэйлсу. «Несмотря на то, что многочисленные редакторы возражали против его навязчивого удаления грамматически приемлемого термина, он демонстративно продолжает это делать», — заявил недовольный участник Википедии в июне 2009 года.

Информационный бюллетень INDY / LIFE

Вдохновляйтесь последними тенденциями в образе жизни каждую неделю

Информационный бюллетень INDY / LIFE

Вдохновляйтесь последними тенденциями образа жизни каждую неделю

Но г-н Уэльс не вмешался. «Я считаю, что аргументы Giraffedata убедительны», — сказал он, подчеркнув: «Я не выражаю никакого мнения о том, как внедряются изменения».

Каждое воскресенье перед сном мистер Хендерсон запускает собственную программу, позволяющую ему найти фразу.

Открыв себя миру в интервью сайту Medium.com, г-н Хендерсон сказал, что он настолько эффективен, что редактирование обычно занимает у него всего 10 секунд. На каком-то этапе, в августе 2010 года, он удалил все 18 000 вхождений из Википедии.Затем он обнаружил, что ему нужно продолжать, потому что каждую неделю на сайте появлялось 70 новых примеров этой фразы.

Г-н Хендерсон настаивает на том, что у него действительно есть жизнь, сказав одному пользователю Википедии: «У меня есть постоянная работа и множество хобби».

К более сложному вопросу — что плохого в слове «состоит из»? — его основной аргумент, по-видимому, таков: «Составлять означает включать, например,« 9-й округ включает весь Сентервилль и части Истона и Уэстона ».