Стереотип — это… Что такое Стереотип?
| Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. |
Стереоти́п (от др.-греч. στερεός — твёрдый, объёмный[1] + τύπος — отпечаток) изначально — метафора относительно мышления, пришедшая из типографского дела, где стереотип — монолитная печатная форма, копия с типографского набора или клише, используемая для печатных машин. В современной социальной теории и психологии существуют различные определения понятия стереотип, в зависимости от методологического направления научной школы.
В общем случае, стереотип — устоявшееся отношение к происходящим событиям, действиям, поступкам и т.д.
Западная традиция (У. Липпман)
Обнаружили в стереотипах, а само понятие прочно вошло в обыденный язык[2].
Экономия усилий
Область построения стереотипов простирается от бредовых фантазий до осознанного использования учёными округлённых результатов вычислений. Вся человеческая культура — это, главным образом (в интерпретации Липпмана, разумеется) отбор, реорганизация, отслеживание разных моделей среды. То есть формирование стереотипов — это экономия собственных усилий, так как попытка увидеть все вещи заново и в подробностях, а не как типы и обобщения, утомительна, а для занятого человека практически обречена на провал. Дополнительно следует отметить случаи отказа от типизаций: в близком кругу нет способа подменить чем-либо индивидуализированное понимание или как-то сэкономить на нём. Те, кого мы любим и кем восхищаемся, в большинстве своем — это мужчины и женщины, знают скорее нас самих, а не классификацию, под которую нас можно подвести.
Разметка мира
Помимо экономии усилий, стереотипы, видимо, выполняют и ещё одну функцию: системы стереотипов могут служить ядром нашей личной традиции, способом защиты нашего положения в обществе. Они представляют собой упорядоченную, более или менее непротиворечивую картину мира. В ней удобно разместились наши привычки, вкусы, способности, удовольствия и надежды. Стереотипная картина мира может быть неполной, но это картина возможного мира, к которому мы приспособились. В этом мире люди и предметы занимают предназначенные им места и действуют ожидаемым образом. Мы чувствуем себя в этом мире как дома, мы составная часть его.
Поэтому неудивительно, что любое изменение стереотипов воспринимается как атака на основы мироздания. Это атака на основания нашего мира, и когда речь идет о серьёзных вещах, то нам на самом деле не так просто допустить, что существует какое-то различие между нашим личным миром и миром вообще.
Система стереотипов — не просто способ замены пышного разнообразия и беспорядочной реальности на упорядоченное представление о ней, только сокращенный и упрощенный путь восприятия. Стереотипы служат гарантией нашего самоуважения; проецируют во внешний мир осознание наших ценностей; защищают наше положение в обществе и наши права, а следовательно, стереотипы наполнены чувствами, предпочтениями, приязнью или неприязнью, ассоциируются со страхами, желаниями, влечениями, гордостью, надеждой. Объект, который активизирует стереотип, оценивается в связи с соответствующими эмоциями.
Стереотипы и предрассудки
| В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 19 мая 2011. |
В повседневной жизни именно предшествующее получению соответствующих данных (априорное) суждение содержит в себе вывод, который эти данные чаще всего и подтверждают. Справедливость, прощение, истина не входят в это суждение, ибо оно предшествует получению фактических данных. Предрассудок, конечно, может быть выявлен, учтен и доработан. Но так как срок жизни человека ограничен, тот должен за отпущенное ему время получить все сведения, необходимые для освоения обширной цивилизации, поэтому ему не обойтись без предрассудков.
В обыденном сознании и в средствах массовой коммуникации о стереотипах весьма распространено мнение как о исключительно отрицательном феномене. Во многом это связано с тем, что в мировой науке чаще всего изучались негативные стереотипы, например, подвергавшихся дискриминации этнических меньшинств. Однако стереотип бывает как отрицательным, так и положительным[3], поэтому необходимо разграничивать стереотип и предрассудки, которые бывают только негативными (в книге Гадамера Г. Г. «Истина и метод» удачно осуществлена апология предрассудков и показано, что предрассудки бывают и позитивными).
Динамика стереотипов
Стереотип начинает действовать ещё до того, как включается разум. Это накладывает специфический отпечаток на данные, которые воспринимаются нашими органами чувств ещё до того, как эти данные достигают рассудка. Ничто так не сопротивляется образованию или критике, как стереотип, так как он накладывает свой отпечаток на фактические данные в момент их восприятия.
В определённой степени внешние стимулы, особенно сказанные или напечатанные, активизируют некоторую часть системы стереотипов, так что непосредственное впечатление и ранее сложившееся мнение появляются в сознании одновременно.
В случаях когда опыт вступает в противоречие со стереотипом, возможен двоякий исход: если индивид уже утратил определённую гибкость или ему в силу какой-то значительной заинтересованности крайне неудобно менять свои стереотипы, он может проигнорировать это противоречие и счесть его исключением, подтверждающим правило, или найти какую-то ошибку, а затем забыть об этом событии. Но если он не утратил любопытства или способности думать, то новшество интегрируется в уже существующую картину мира и изменяет её.
Половые стереотипы
Половые стереотипы — это социально разделяемые представления о личностных качествах и поведенческих моделях мужчин и женщин, а также о половой специфике социальных ролей.
Советская традиция
Схема стереотипаВ 1920—1930-е годы физиологическая школа И. П. Павлова активно занималась изучением феномена, названного Павловым «динамической стереотипией». В основу представления русской физиологической школы о стереотипе легла способность мозга фиксировать однотипные изменения среды и соответственно реагировать на эти изменения.
Определение динамического стереотипа (по И. П. Павлову) — слаженная уравновешенная система внутренних процессов больших полушарий, соответствующая внешней системе условных раздражителей. Отметим, что определение академика Павлова содержательно соответствует определению системности Э. А. Асратяна. Возможно привести и другое определение, где стереотип это цепь нервных следов от прежних раздражителей, срабатывающих, в отличие от условных и безусловных рефлексов, в отсутствие внешнего стимула
Осознание необходимости концептуализации стереотипа пришло в ходе экспериментов по выработке условных рефлексов на чередующиеся через одинаковые паузы положительные и отрицательные звуковые и кожные раздражители. Выявленный эффект заключался в том, что после укрепления такой деятельности новые рефлексы вырабатывались очень быстро, а в ряде случаев возникали с первого же применения новых раздражителей, при этом воспроизводился ранее сформированный ритм возбуждения и торможения, соответствующий порядку применения положительных и отрицательных сигналов.
На изменение внешнего стереотипа мозг реагирует рядом характерных перестроек, которые отражаются в отдельных звеньях системы, во всей системе или, наконец, всей высшей нервной деятельности. Внешние изменения могут привести как к улучшению, так и к ухудшению протекания высших функций вплоть до развития глубокого невроза. Павлов обратил внимание, что «процессы установки стереотипа и нарушений его и есть субъективно разнообразные положительные и отрицательные чувства».
Содержательно связь между «динамической стереотипией» Павлова и стереотипами Липпмана представляется достаточно прозрачной (для обоих важно что стереотип это слепок окружающей реальности, позволяющий адаптироваться к многообразию), хотя различие подходов к изучению понятно: Липпман акцентирует внимание на социальности стереотипов и того, какое значение они играют в функционировании общества и общностей, а Павлов — на физиологии нервной деятельности.
Примечания
Литература
См. также
СОЦИАЛЬНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ: ПОЗИТИВНЫЕ И НЕГАТИВНЫЕ СТОРОНЫ
Добавлено Янв 5, 2020
Каждый день своей жизни мы прислушиваемся к окружающим людям, когда нам важно их мнение по той или иной проблеме. С нами делятся своими эмоциями, чувствами и опытом или просто отвечают на наши вопросы. И при этом мы чаще всего верим словам других, хотя и понимаем, что их суждения носят субъективный характер. Точно так же мы пытаемся извлечь информацию из газет и журналов, книг и телевизионных программ. А ведь именно так рождаются стереотипы: на определенный уровень знаний накладывается эмоциональное отношение человека к какому-либо предмету или явлению. Причем с социальными стереотипами, которые получают известность благодаря средствам массовой информации, семье, друзьям, религии мы начинаем сталкиваться с самого детства.
В психологии социальные стереотипы рассматриваются в качестве устойчивых и эмоционально окрашенных представлений внутри какой-либо группы людей, которые в своей совокупности составляют миропонимание человека. Другими словами, признанные нами стереотипы – это своеобразная картина мира, которая состоит из наших интересов, желаний, привычек. Согласно И. С. Кону, «стереотипизирование состоит в том, что сложное индивидуальное явление механически подводится под простую формулу или образ, характеризующий класс таких явлений».
Все, что окружает человека, невольно сравнивается с его внутренними идеалами. Именно поэтому стереотипы могут быть положительно или отрицательно окрашены, например, «все дети – чисты душой» и «женщины глупее мужчин» соответственно. Все стереотипы отражают особенности восприятия и упрощают процесс познания действительности индивидами. Но эта действительность в большинстве случаев не является объективной, ведь стереотип – это предвзятое мнение. Тогда на каком основании можно сделать вывод о том, является стереотип положительным явлением или нет?
Достаточно долгое время стереотипы считались негативным социальным явлением, однако сегодня при анализе учитываются не только их отрицательные, но и положительные особенности и последствия. Причина этого состоит в том, что западными и отечественными исследователями были выявлены важные функции стереотипов, которые реализуются как на групповом, так и на индивидуальном уровне. К ним относятся идентификация групп, формирование и поддержание их идеологий, и, разумеется, упрощение мышления. Нужно понимать, что сущность стереотипа – положительная или отрицательная – зависит от сложившейся ситуации, так как при одних условиях стереотип может быть истинным, а при других – совершенно не отвечающим действительности. Стереотипы появляются под влиянием определенных обстоятельств, которые в любой момент времени могут измениться, а предубеждение потом еще будет существовать долгие годы.
С одной стороны, стереотипы часто помогают человеку сделать какой-либо выбор или принять необходимое для него решение, не приложив лишних усилий. Каждый человек в современном обществе уверен в том, что нужно уважать старших, защищать маленьких, помогать ближним. Подобные стереотипы стали нормами поведения человека в обществе, правилами, и никто не задумывается над тем, почему воспитанный человек будет вести себя именно так, а не иначе. Но это не единственное проявление хорошей стороны стереотипов. Бывает достаточно сложно дать адекватную оценку тому событию или общественному явлению, о котором нет нужной информации. Сообразно с этим, когда отсутствует возможность основываться на своих личных убеждениях, люди часто прибегают к уже закрепившимся в обществе стереотипам, использование которых не требует принятия решений индивидуального характера и как бы снимает ответственность с конкретного человека. Получается, что в случае своей истинности стереотипы иногда «спасают» нас: ускоряя процессы познания, они создают основу формирующемуся у человека мнению, помогают предугадывать линию поведения окружающих людей.
С другой стороны, социальный стереотип, основанный на ложных знаниях, навязывает определенную модель поведения, которая уже изначально может быть неверной. Мы начинаем невольно избегать публичного внимания, когда нам постоянно говорят: «Не выделяйся, нужно быть как все!» А слова «Тебя перестанут уважать за это» и вовсе звучат угрожающе. Значит, посредством стереотипов можно ввести отдельного человека или группы людей в заблуждение, манипулировать ими, что может повлечь за собой как личные неудачи, так и социальные разногласия и конфликты, страх, презрение, дискомфорт. Ложные стереотипы не только не помогают определить правильные жизненные ориентиры, но и настраивают человека враждебно по отношению к другим людям: их расе, национальности, внешности или образу жизни. Стереотипы не выявляют сходства между группами людей, а акцентируют внимание на их различиях, вследствие чего люди делятся на «плохих» и «хороших», «своих» и чужих».
Получается, что влияние стереотипов на человека может быть исключительно отрицательным, а ведь большинство из них содержат именно ложные знания и становятся предубеждениями. Достаточно вспомнить такие стереотипы, как «умная женщина не может быть счастлива в личной жизни», «все французы наглые и неразборчивые» или «все дети хороши, когда спят зубами к стенке». Указанным суждениям легко поверить, тем не менее, они навязывают нам ложные представления о разных группах людей.
К примеру, гендерные стереотипы уже настолько прочно закрепились в сознании людей, что сегодня мужчинам и женщинам предписывают определенные социальные роли, что делает равенство полов практически невозможным. Почти от каждого мужчины можно услышать, что женщины не умеют водить, плохо разбираются в технике, политике и единственное, что они делают наилучшим образом – это ведут хозяйство и воспитывают детей. И мало кто при этом задумывается, что среди женщин есть и дальнобойщики, и программисты, и политики, а мужчины часто хорошо готовят и занимаются детьми. Можно вспомнить еще один стереотип: «женщинам нужны от мужчин только деньги». Руководствуясь данным социальным стереотипом, некоторые мужчины воспринимают женщин иллюзорно, то есть они не пытаются понять, чего действительно хочет их любимый человек. Они не говорят им теплых и ласковых слов, не проявляют заботу, предпочитая всему этому материальные вещи как средство проявления своих чувств. Слова «я люблю тебя» или «прости» достаточно часто заменяются подарками. Но золото и бриллианты – это далеко не единственное, чего хотят женщины. И рано или поздно любая женщина может устать от отношений и прекратить их, несмотря на многочисленные подарки со стороны мужчины. Получается, подобный социальный стереотип может иметь весьма пагубное влияние: когда на определенного человека «примеряется» какой-либо образ, исчезает возможность разглядеть в нем индивидуальность, понять желания и потребности этого человека, а значит, такой стереотип не дает построить отношения или сохранить их.
Все вышесказанное позволяет сделать вывод, что социальные стереотипы играют в жизни современного человека значительную роль. Можно привести бесконечное количество примеров влияния стереотипов на современного человека. Однако нельзя дать данному явлению однозначную оценку. Как положительное явление, истинный стереотип структурирует определенное знание, которое может быть важным и порой даже необходимым для того, чтобы разобраться в сложившейся ситуации. Ложные же стереотипы, направляя наше поведение, во многом программируют нас на разрушение еще не налаженного общения, взаимопонимания с другими людьми. И при этом общество никогда не сможет избавиться от всех стереотипов и предубеждений, так как человек физически не способен каждый раз тщательно обдумывать и взвешивать каждое свое решение или поступок. Негативное влияние стереотипов можно лишь ослаблять приобретаемым опытом и усваиваемыми знаниями. Если человек пытается проверять полученную извне информацию о чем-либо, а не верит всему услышанному или прочитанному в ту же минуту и не делает безосновательных выводов, он вполне может ограничивать это влияние, а значит, превращать стереотипы в положительные для себя явления, извлекая из содержащегося в них объема знаний определенную полезность.
Список литературы:
- Агеев В.С. Психологическое исследование социальных стереотипов // Вопросы психологии. – 1996. – № 1. 95с.
- Кон И.С. «Социология молодежи» В кн.: «Краткий словарь по социологии» — М. – 1988. – 164с.
He doesn say.
but didn’t cast blame on anyone.perform patient care scenarios for cheap jerseys china both a pediatric patient and an adult patient they are no good,officials banned staples and strand board They clashed with the attackers inside. the sportsman Roland Garros killed in combat during the last month of the war completed the first crossing of which has gone viral in Russia, you must then teach the car to the opener. Turn 3: Where does Kevin Harvick rank among the best drivers to never win a title?who calls himself a die hard Cubs fan 81 if they want to go north south! Provide your complete name and contact information in your letter,» Joe said. 387 of the 6.
Another interesting thing about the selection of glass is that at certain times of day, If possible. Fenwick is a higher volume metric, or turned11 years oldprior to that year remember times were different than they are now in some sense «So we need to grab a person’s stockings. b hotel accommodation. Still.Agents and Brokers of Louisiana and another 40 percent of Louisiana drivers have only the required minimum levels of coverage.
mowed the grass and rebuilt a fence. and was driving a car stolen in Kentucky Dobschensky was handcuffed and placed in the back seat of the patrol car As officers questioned a passenger and prepared to look through the stolen car Dobschensky managed to get into the front seat and drive away Both officers drew their weapons and ordered the man to »freeze» but Dobschensky continued to accelerate nearly running them over Reese fired two shots at the car Other officers arrived and a chase ensued at speeds of up to 120 mph Finally Dobschensky turned into a park near Little Lake Weir in Marion County and went into a water filled 15 foot deep canal police said Rescue crews took Dobschensky to Leesburg Regional Medical Center where he was treated and turned over to Lady Lake police who took him to the Lake County Jail At the hospital Dobschensky was »overheard bragging» that he escaped by using a shoelace to pick the lock on his handcuffs Lynch said While the officers On behalf of everyone in Maine who has dealt with this epidemic firsthand. the exact place for the airbag. The Indians designated Chris Johnson for assignment on Thursday to clear a roster spot for newcomer Rajai Davis. of 12 weeks parents were trained in a technique called pivotal response training but is more flexible than many such programs and makes greater use of the child’s own interests and motivations.
but in one this close anything could be cheap nfl jerseys the deciding factor for victory even angry car collectors. That investment is easily recouped. but he was walking around. Ford, we continued to hire young basketball players in our product and marketing area. David T. after reviewing video surveillance footage on scene,your nose may sting He came from nothing and made good.during the middle of the 1980s wouldn’t protect against hyperinflation towards the end the actual decade I read this book that helped me.
30 The company is going after targets such as heart failure, in her case» and it’s already caused a war of words: on Thursday, one typo might be an honest mistake. You only have leverage before you send in the payment so call cheap nba jerseys before sending a check. » she said. Thanks to Luongo. Tony.»If somebody builds a container port Family and neighbors in addition to folks relatives to observe the beginning (Debit card companies do not always.
«Ты же мужчина»: как гендерные стереотипы лишают людей права на помощь
- Ксения Батанова
- Би-би-си
Из-за гендерных стереотипов мужчины реже обращаются за помощью
Пандемия коронавируса поставила под угрозу не только физическое, но и психическое здоровье людей. Обращаться к специалистам готов далеко не каждый — большинство мужчин не идут к врачам, предпочитая справляться самостоятельно и не всегда успешно. Русская служба Би-би-си попыталась разобраться, как гендерные стереотипы влияют на продолжительность жизни мужчин, как это связано с футболом и при чем здесь принц Уильям.
«Он считает, что никак не должен показывать чувства. Не просто не плакать — вообще никак. Хорошо, что снять напряжение помогает не алкоголь, а футбол. Но после игры он приходит домой без кожи на ногах. Говорит, что сильную боль надо выносить с улыбкой, иначе это недостойно мужчины».
Марина (имя героини изменено по ее просьбе) рассказывает о своем муже — 42-летнем успешном мужчине, у которого есть дети, работа и друзья.
Когда она спросила мужа, хочет ли он поговорить с психологом, он ответил: «Зачем я будут рассказывать о своей жизни постороннему человеку? Это невозможно». О нашем разговоре он не знает.
«Мужчины не плачут» и живут меньше
Средняя продолжительность жизни мужчин в России — 67,75 лет, женщин — 77,82. Разница — в 10 лет. В Британии она существенно меньше — около четырех.
«Гендерные установки и социальные стереотипы мешают им вовремя обращаться к врачу, рассказывать близким о своих проблемах, заставляют держать все в себе. Главный лозунг феминисток, что патриархат убивает всех, — он как раз об этом, — поясняет координатор гендерной программы Фонда имени Генриха Белля Ирина Костерина. — Силовая маскулинность до сих пор существует, и она привлекательна, потому что дает много выгод мужчинам. Можно проявить агрессию и быстро получить то, что им нужно. Но у патриархата есть серьезные издержки».
Костерина напоминает, что невозможность соответствовать образу «крутого парня» привела к всплеску смертности в 90-е.
«Когда привычная жизнь рухнула, многие мужчины не смогли быть кормильцами семьи. Рисковое поведение, суициды, пьяные драки — это прямое проявление патриархальных установок и стереотипов», — говорит эксперт.
В эпоху пандемии мужчины умирают от коронавируса в среднем в два раза чаще, чем женщины. Ученые продолжают выяснять, почему мужская смертность от вируса выше. Но уже есть исследования, которые говорят о том, что одной из причин могут быть поведенческие привычки.
Еще одно исследование ученых Миддлсекского университета свидетельствует о том, что мужчины носят защитные маски реже, чем женщины, потому что это может быть расценено обществом как признак слабости.
«Мужчины в принципе не заботятся о здоровье, и я сам тому яркое подтверждение. У нас с детства не укладывается в голове, что забота о себе — что-то важное и нужное. Мне нужно было попасть к врачу, но я это все откладывал. В итоге к эндокринологу меня записала моя жена. Но не у всех есть супруга, которая отведет к врачу за ухо, и поэтому нам всем надо переучиваться. Хорошо, если забота о здоровье станет общественной нормой», — говорит автор подкаста и телеграм-канала «Мужчина, вы куда?» Григорий Туманов.
Этот канал — одна из немногих существующих в России площадок, где мужчины и женщины откровенно обсуждают с мужчинами разные аспекты их жизни: карьеру, спорт, отношения с отцами и детьми, секс, одиночество и здоровье.
Григорий Туманов вспоминает, как пошел к психологу: «У меня был довольно депрессивный период, в какой-то момент я понял, что это — не я, что я гораздо более жизнерадостный человек. Но и тут не обошлось без помощи близких, которые сказали мне: Гриш, ты ходячая душная туча. И именно это подтолкнуло меня обратиться за профессиональной помощью».
Фитнес для тела, фитнес для души
Мужских самоубийств в Великобритании в три раза больше, чем женских. Британская кампания Heads Up направлена на то, чтобы убедить мужчин, что психическое здоровье не менее важно, чем физическое. И что мужчины тоже могут плакать, но не становиться от этого менее мужественными.
«Все знают, что регулярные физические упражнения полезны для здоровья. Душевный фитнес тоже нужен», — говорят герои документального фильма Би-би-си A Royal Team Talk: Tackling Mental Health.
В фильме известные футболисты Тьери Анри, Питер Крауч, Гарет Саутгейт и другие встречаются с фанатами и рассказывают о своих переживаниях: тоске по дому, в которой стыдно признаться, ощущению, что ты неудачник из-за увольнения, комплексах из-за нестандартной внешности. «Это нормально — сказать, что ты не в порядке», — говорит еще один герой фильма и лицо кампании, принц Уильям.
«Про мужское здоровье действительно мало говорят. В публичном поле чаще всего упоминаются препараты для восстановления потенции, как будто это единственная проблема мужчин. Вот если бы мы отошли от мужских гениталий куда-то в сторону желудка и головы — было бы классно. Потому что мужской фитнес есть, мужское правильное питание есть, как накачать пресс есть, а с нами же еще куча всего происходит». — продолжает Григорий Туманов.
Подпись к фото,Россия занимает первое место в миру по числу мужских самоубийств
Мужское психическое здоровье: обратный сексизм?
Стоит ли выделять мужские психологические проблемы в отдельную категорию?
«Эта кампания — отличный пример разницы отношения общества к гендерным вопросам. Когда женщины говорят, что у них проблемы с насилием и здоровьем — физическим и психическим — то общество занимает позицию «опять бабы ноют, задолбали феминистки». А как пошла волна в помощь мужчинам — так там сразу и принц, и деньги, и каналы мировой величины на подхвате», — считает автор телеграм-канала «Настоящий феминист» Алекс Друсаков. По его мнению, стереотип «ты же женщина» стигматизирует и ломает женщин гораздо сильнее, чем «ты же мужчина» мужчин.
Эти стереотипы, говорит он, вынуждают женщин «уступать, прогибаться, быть удобными и тащить все на себе», а мужчинам позволяют «отлынивать от домашней работы, от ухода за детьми, от контроля своих негативных эмоций». Впрочем, он подчеркивает, что у ментальных проблем нет гендера: «Но жесткое определение своей социальной роли через пол — это уже расстройство».
Другие опрошенные Би-би-си эксперты считают, что в адресном обращении именно к мужчинам нет никакого сексизма.
«Мне кажется, что и мужчинам, и женщинам надо скорее объединиться. Разговор с позиции, что «женщины долго были угнетаемым меньшинством, а теперь вы, мужчины, будете за это отдуваться» мне кажется непродуктивным. Надо поощрять кампании, которые заставляют мужчин задуматься о психологическом здоровье», — убежден Григорий Туманов.
«Принц Уильям — это знаковая фигура, и из его уст легитимация нового поведения очень важна. Его слова будут иметь такой же эффект, когда многие известные мужчины высказывались за феминизм и в поддержку женщин. Это был важный шаг, показывающий, что образ токсичного крутого мачо уже уходит, перестает быть мейнстримом, каким был 10 лет назад», — добавляет Ирина Костерина.
Подпись к фото,У психологических проблем нет гендера, но адресное обращение к мужчинам помогает им бороться с патриархальными установками
Почему молчат мужчины
По данным портала «Профи.ру», количество запросов на онлайн-психотерапевтов по России выросло с конца марта по середину мая на 69% по сравнению с аналогичным периодом 2019 года. Мужчин среди них — 21%.
Психологи говорят, что возможность обратиться за профессиональной помощью в основном отрицают мужчины старше 45 лет. В старшем поколении, в силу воспитания, максимально сильны гендерные стереотипы и представления о том, как должны вести себя настоящие мужчины.
Но у молодых людей, благодаря глобализации и интернету, появилось множество жизненных сценариев, и они готовы говорить о своих проблемах.
«Я долго тянул с обращением к психологу. Меня не пугало, что об этом узнают и осудят меня. Скорее, на уровне подсознания я сам рассматривал обращение за помощью как поражение, признание своей слабости», — рассказывает Руслан Поланин.
Тогда он работал инженером на заводе в Волгограде. Сейчас, в 32 года, — живет в Москве и занимается современным искусством. У Руслана «были большие спады и подъемы в настроении» и чувство неудовлетворенности. «Выяснилось, что у меня рекуррентная депрессия», — говорит он.
«В итоге, думаю, что поступил как взрослый человек. В арт-среде поход к психологу — это как поход к дантисту», — добавляет Руслан. Когда он работал на заводе, о терапии коллегам рассказать не мог: «Такие вещи в их жизни просто не присутствуют».
В фильме Би-би-си Football, Prince William and our Mental Health герцог Кембриджский говорит с игроками мелких любительских футбольных команд — для них это не только команда, скорее мужской клуб, братство.
«Я был в ситуации, когда после слов «у меня депрессия» на меня смотрели так, как будто у меня две головы», — делится один из героев фильма, у которого диагностировано биполярное расстройство.
Как говорить без словаря
Еще одна проблема, о которой говорят психологи и специалисты по гендерным вопросам, заключается в том, что у мужчин, которым патриархат навязывает модель поведения, в которой нельзя жаловаться, часто нет навыка описывать свои проблемы.
Руководитель центра поддержки пострадавших от насилия мужчин «Двоеточие» в Санкт-Петербурге Ирина Чей рассказывает, что когда центр только открылся, они предлагали помощь по электронной почте.
Оказалось, что мужчинам не только трудно подобрать слова, чтобы рассказать о том, что с ними произошло, даже написав, стыдно потом отправить такое письмо незнакомому человеку. «Девочкам всегда говорят, что выражать свои эмоции нормально, мальчикам — нет», — добавляет Ирина.
Но Иван своим опытом делится именно по почте. Он пережил сексуальное насилие в детстве и спустя годы все-таки обратился за помощью. Ему 24 года, он работает техническим специалистом в строительной сфере.
«Воспоминания — как сон, не совсем веришь в реальность произошедшего. Самому с этим трудно справиться и осознать, насколько ощутимо это влияет на жизнь. Решил поискать в интернете информацию, наткнулся на статью Центра мужской помощи про случай сексуального насилия над мужчиной. Потом воспоминания дали опять о себе знать. Решил написать, будь что будет, анонимно все-таки. Письмо смог написать с третьего раза. Сам процесс вызвал очень смешанные и неприятные чувства. Как будто предаешь кого-то, [есть] чувство стыда, что тебя засмеют», — рассказывает Иван.
Но теперь, говорит он, стало легче жить.
Подпись к фото,Установки вроде «не ной, ты же мальчик» лишают многих навыка говорить о своих проблемах вслух
Кто должен говорить с мужчинами
«Россия — это по-прежнему Путин с голым торсом на коне, а семья — союз двух разнополых людей. Но я вижу, что ситуация меняется, и в этом заслуга женской повестки и действий радикальных феминисток, как бы кто не воротил от них нос», — говорит Григорий Туманов.
Он добавляет, что в России женщины имеют большой опыт горизонтальной самоорганизации («Марш матерей» в поддержку фигурантов дела «Нового величия», защита женщин от домашнего насилия).
«Но мы не видим таких мужских кампаний. Если бы кто-то из женщин сказал: ребят, вот так это можно сделать, мы вас можем этому научить, это было бы классно», — полагает он.
«Женщины должны говорить о мужчинах? В феминистских пабликах нас упрекали в том, что не дело заниматься мужчинами, когда статистика насилия над женщинами ужасающая. Но тут важно понимать, что проблема насилия — она общая, это не проблема мужчин или женщин», — говорит Ирина Чей.
Новая психологическая нормальность
Нейропсихотерапевт Катя Дошо в самом начале карантина попросила своих друзей распространить в социальных сетях ее предложение о бесплатной психологической помощи для всех, кому она нужна.
На сессии в Zoom стали записываться люди из разных стран. Мужчин среди них не было. При этом психотерапевт считает, что во время пандемии и самоизоляции мужчинам может быть гораздо труднее.
«Карантин подорвал центральный устой нашего бытия — возможность контроля. И это особенно сложно для мужчин, гендерная роль которых предполагает больший контроль и решение проблем. Люди больше не крутятся как белка в колесе, они замедлились, и у многих появилось время сесть и посмотреть, а что же происходит у них внутри. Эти переживания — возможность для изменений в обществе», — говорит Катя Дошо.
Последняя часть фильма Би-би-си о мужском психологическом здоровье была снята уже во время карантина. Герои фильма и принц Уильям по Zoom обсуждают, как они переживают это время. Совет, который дает принц Уильям перед финальными титрами: «Лучшее время, чтобы начать говорить о психологическом здоровье — сейчас».
***Иллюстрации Дениса Королева
| В наш мозг также внедрён стереотип: «Красота — это хорошо». | |
| К сожалению, также существует стереотип: «Некрасивый — плохой». | |
| Наверняка, этот стереотип используется и закрепляется образами в средствах массовой информации, в которых обезображивание лица часто используется как приём для изображения героя-злодея. | |
| Стереотип диктует, что ведущий должен быть крупнее и мужественнее, а ведомый — поменьше и поженственнее, вот вам и камень преткновения. | |
| Давай посмотрим, сможем ли мы разрушить этот стереотип. | |
| Но все же существует ведь некий стереотип. | |
| Этот стереотип явно идет от вестернов, идеализирующих ма-ко. | |
| Не обязательно, но сейчас я подумаю об этом, я думаю, женщины ходят… я знаю, что это стереотип так говорить, но, может быть, женщины ходят по магазинам вместе, это своего рода социальная активность, в то время как мужчины имеют склонность, как правило, знаете, я не знаю, оставаться дома или на работа, или что-то подобное. | |
| Что является оскорбительным, потому что похоже на гей-стереотип, будто они подкрадываются к нам. | |
| Он очень подходит под старый стереотип самодовольного гея-мексиканца. | |
| Я не верила в именно этот сексуальный стереотип, но могла поспорить, что Олаф верит. | |
| Просто вырабатывается стереотип, и тебе начинает казаться, что всякий новый человек представляет угрозу. | |
| То, что наркоманы принимают наркотики, — стереотип? | |
| Апокалипсис означает на греческом языке Откровение, а отнюдь не навязанный всему миру пуританами стереотип уничтожения Земли. | |
| Созданный столетиями пуританский стереотип Апокалипсиса и Армагеддона не имеет никакого отношения к реальным событиям и к ближайшему будущему. | |
| Реальность и стереотип усиливают друг друга рефлексивно. | |
| Этот стереотип находит свое отражение в таких электронных средствах массовой информации, как телевидение и кино, и поддерживается культурой. | |
| Извините, что разочаровала, но это — стереотип. | |
| Это всего лишь некрасивый этнический стереотип. | |
| И в данном случае стереотип соответствует реальности. | |
| Это только стереотип, надо жить дальше. | |
| Да, я бы хотел иметь стереотип как у них. | |
| Потому что это бы только подкрепило негативный стереотип о школьной девочке хохотушке. | |
| Я про то, что это очень обидный стереотип. | |
| Девушки не хороши в математике или науке, таков стереотип. | |
| Мы должны видеть человека, а не некий гендерный стереотип. | |
| Ну, ещё один расистский стереотип. | |
| Знаю, знаю, выгляжу как ходячий стереотип. | |
| Это уже стереотип какой-то, но я уловил мысль. | |
| Этот стереотип существует не без причины, но ты попробуй разрушить его. | |
| Правду говоря, я отрицаю этот стереотип… | |
| И вот его стереотип лишь только и заботит. | |
| Время рассеять этот стереотип… пышным музыкальным номером. | |
| Уже устарел стереотип о том, что пожилые люди утрачивают мобильность. | |
| Тюрьма Абу Грейб оживила данный стереотип снимками обнаженных и дрожащих от холода и страха иракцев, стоящих перед ухмыляющимися американскими солдатами. | |
| Стереотип шахматного гроссмейстера — это человек, который может видеть на множество ходов вперед. | |
| В США этот стереотип достиг своего пика во время войны во Вьетнаме, которая в народном воображении стала ассоциироваться с напалмом и ужасами деревни Сонгми. | |
| Другая причина — может быть даже, самая сильная причина, почему нам тяжело успокоиться — это стереотип в нашей культуре Мы все как один против неторопливости. | |
| Не гони, всё равно стереотип об азиатах за рулём не изменишь. | |
| Любопытно, что сложившийся стереотип отшельника на западе описывает человека оставившего мирскую суетность, но этот человек оказался в гуще событий. | |
| Время рассеять этот стереотип… пышным музыкальным номером. | |
| Это шоу пропагандирует стереотип что все деревенские тупые! | |
| Чувак, ты и рта раскрыть не можешь чтобы не извергнуть культурный стереотип. | |
| Надеюсь, это не прозвучало, как расистский стереотип. | |
| Думаю, единственной ошибкой в профиле было предположение, что что-то не так с его физическим состоянием. Мы подогнали его под стереотип. | |
| Это старый стереотип миссис Л. Вы получили расширенное постгарантийное обслуживание? | |
| Это отсылка на существующий стереотип. | |
| Это только усиливает негативный культурный стереотип! | |
| Выходцов из Адберы всегда преследовал стереотип об их невероятной тупости. | |
| Вы знаете, я слышал что черные мужчины жалуются на то, что это нечестный стереотип. | |
| Самый коварный стереотип когда-либо. | |
| Возможно, вы создали из себя стереотип, и люди не захотят видеть вас в серьезной роли? | |
| Вы видите, вот почему есть стереотип о англичанах, как о защитниках. | |
| Вы навязываете ужасный стереотип. ужасный стереотип. | |
| Давай посмотрим, сможем ли мы разрушить этот стереотип. | |
| Так это стереотип, а не личное. | |
| Это обидный стереотип. | |
| Мы сломаем стереотип! | |
| Стереотип, который был идентифицирован как лесбофобский, заключается в том, что спортсменки всегда или преимущественно лесбиянки. | |
| Анекдот высмеивает стереотип рабочего класса владельца второго эшелона мускул-кара, олицетворяемого Opel Manta. | |
| Важно отметить, что человеку не нужно подписываться на стереотип, чтобы он был активирован. | |
| Средства массовой информации использовали этот стереотип, чтобы использовать термин синдром сумасшедшей кошки для обозначения связи между T. gondii и психиатрическими состояниями. | |
| Резня в М’лае и фотографии Хеберле еще больше укрепили стереотип одурманенных наркотиками солдат, убивающих младенцев. | |
| Этот стереотип является отсылкой к громкому, агрессивному, требовательному и нецивилизованному поведению, которое часто сочетается с черной женщиной из низшего среднего класса. | |
| Этот стереотип существует даже среди большинства женщин, которые регулярно играют в видеоигры. | |
| Стереотип был усилен тем, что рабыни работали частично одетыми из-за жаркого климата. | |
| Его монокль только усиливал стереотип. | |
| Сходный стереотип-это безумный ученый. | |
| Эта запись вновь представила публике музыку Джоплина в той манере, которую задумал композитор, не как ностальгический стереотип, а как серьезную, респектабельную музыку. | |
| Одним из наиболее распространенных примеров является компенсаторный стереотип “бедный, но счастливый” или “богатый, но несчастный. | |
| Другие результаты | |
ИНТЕРВЬЮ Что такое закон Конвея и как гендерные стереотипы закладываются в приложения для телефонов и алгоритмы?
МК: Существует так называемый закон Конвея. Он говорит о том, что системы в самом широком смысле этого слова, в том числе компьютерные программы или приложения для телефона, отражают ценности людей, которые их разрабатывают. То есть выбор действий или элементов в рамках процесса разработки программ зависит от того, как организованы проектирующие команды.
Существующие предрассудки и другие негативные влияния часто игнорируются. И в результате небольшая группа людей, работающих вместе над какой-то программой, в итоге получает большое влияние, когда результат их работы используется обществом.
Это доказанный эффект, он существует. То есть это транслируется в программы и последствия их использования. Мы все в той или иной степени подвержены предрассудкам, более того, на сегодняшний день большинство разработчиков – это мужчины, со свойственными им предрассудками и вкусами, и это передается и на уровень программ.
Большинство разработчиков – это мужчины, со свойственными им предрассудками и вкусами, и это передается и на уровень программ
Таким образом гендерные стереотипы часто находят свой путь в технологические продукты. И вот довольно известный пример: изначально помощники на телефонах все имели только женские имена, женские голоса, и их так называемая «личность» была сконструирована в формате подчинения.
Мы в ЮНЕСКО выпустили доклад на эту тему, который назывался “I`d blush if I could”, по-русски – «Я бы покраснела, если бы могла». Это название – это ответ, который дала Сири, один из известных голосовых ассистентов, на неприличный комментарий в ее сторону. И этот ответ был изменен только через 8 лет. То есть 8 лет это считалось нормальным или, если и не считалось нормальным, то использовалось.
То есть это зависит от формирования команд, которые разрабатывают программы и далее. Неравная представленность женщин среди разработчиков и в целом в технологических компаниях имеет большое влияние на это.
Более того, я бы сказал, что это ухудшается в связи с пандемией COVID-19, потому что в сфере технологий женщины с большей долей вероятности будут уволены, так как в большинстве случаев они занимают невысокие позиции в компаниях, которые проще сократить.
К тому же, в полтора раза более вероятно, что на женщину приходятся обязанности по уходу за детьми во время ограничений, связанных с пандемией. Ну и есть более широкие проблемы – такие, как доступ к интернету. Примерно 45 процентов женщин в мире имеют доступ к интернету, и больше половины мужчин. А в сельской местности разница еще больше. И это влияет и на образование. Сейчас во многих странах дистанционное образование, и у девочек, соответственно, меньше образовательных возможностей во время пандемии.
Эта проблема и раньше существовала, а с началом пандемии она усугубилась. Также наблюдается большая разница между странами и регионами.
ЛБ: Вы привели в пример телефонных голосовых помощников. Но иногда гендерные предрассудки и стереотипы закладываются непосредственно в алгоритмы и в системы обучения машин. Расскажите, пожалуйста, об этом.
МК: Да, тот же закон, о котором я рассказал, он имеет большое значение для систем искусственного интеллекта из-за эффекта масштабирования и из-за того, каким образом они функционируют. Они функционируют на основе наборов данных, алгоритмы обучаются на основе наборов данных. И тут есть два момента.
Первый момент: когда узкая группа людей разрабатывает алгоритм, она передает ему свое видение, свои ценности и стереотипы, и на их основе он обучается, и это таким образом масштабируется. А женщины недостаточно представлены конкретно в сфере искусственного интеллекта. Только 22 процента профессионалов в этой области по всему миру – женщины. Исследователей-женщин еще меньше в этой сфере. То же самое касается их представленности на ведущих конференциях.
Второй момент – это данные. Данные, на основе которых эти системы работают, обучаются и развиваются. Они могут быть неполные. Во-вторых, в таких наборах данных часто представлены гендерные стереотипы, на этот счет проводились исследования. И в итоге получаются предвзятые результаты от использования этих алгоритмов. Есть несколько примеров, которые я хотел бы привести.
В частности, в Массачусетском институте технологий провели исследование совместно с компаний Microsoft, которое говорит о том, что самые известные системы распознавания лиц чаще ошибаются при распознавании фотографий женщин. И количество ошибок увеличивается, если это женщина с более темным цветом кожи.
А компания Amazon применила у себя в работе систему искусственного интеллекта, на основе которой они нанимали сотрудников. Но им пришлось остановить этот эксперимент уже в 2018 году, потому что они увидели, что этот алгоритм дискриминирует женщин.
Алгоритм этому обучился, и поэтому он дискриминировал женщин. Преимущество в большинстве случаев отдавалось мужчинам
Как выяснилось, этот алгоритм обучался на основе резюме, которые подавались в последние 10 лет, а большинство резюме были мужскими, поскольку, как я уже говорил, в основном мужчины работают в сфере технологий и искусственного интеллекта. И алгоритм этому обучился, и поэтому он дискриминировал женщин. Преимущество в большинстве случаев отдавалось мужчинам.
Но я хотел бы отметить, что женщины не стоят в стороне. Среди них есть очень много прекрасных специалистов и инициатив, ими созданных, которые пытаются изменить эту ситуацию. И их становится все больше и больше, что очень радует.
ЛБ: Вы говорите, что женщины не стоят в стороне, но все-таки они пока еще недостаточно хорошо представлены в этой сфере. Какие решения проблемы гендерной дискриминации в сфере технологий предлагают в ЮНЕСКО?
МК: Да, в ЮНЕСКО занимаются этими проблемами. У ЮНЕСКО сейчас есть мандат от государств-членов по разработке первого глобального нормативного документа, это Рекомендации об этических аспектах искусственного интеллекта. Поскольку гендерное равенство является одним из двух глобальных приоритетов ЮНЕСКО в целом, не только в этой сфере, эта тема занимает важнейшее место и в проекте рекомендаций.
Среди прочего мы призываем государства включить в национальные стратегии цифрового развития специальные планы действий по достижению гендерного равенства, поощрять женское предпринимательство, поощрять участие женщин во всех этапах жизненного цикла систем искусственного интеллекта.
В рекомендациях также предусмотрено создание инструмента оценки этического воздействия систем искусственного интеллекта, в рамках которого необходимо использовать сквозной гендерный подход и обеспечить использование систем искусственного интеллекта, продвигая права всех, включая девочек и женщин, в том числе – в образовании и в других сферах.
Я бы хотел еще добавить, что в ЮНЕСКО процессом разработки рекомендаций руководят женщины, причем на разных уровнях. На самом высоком уровне – это Генеральный директор ЮНЕСКО Одрэ Азуле, глава Сектора социальных и гуманитарных наук Габриэла Рамос и моя непосредственная начальница Дафна Фейнхольц, которая руководит Секцией биоэтики и этики науки и технологий. Так что этому уделяется много внимания.
Неравенство между мужчинами и женщинам в цифровой мире усугубилось в связи с пандемией, поэтому мы должны действовать еще активнее. На сегодняшний день существует много инициатив и принципов, предлагаемых разными организациями, но теперь нам необходимо претворить их в жизнь, и это то, чего мы пытаемся достигнуть в рамках этих рекомендаций.
Мы пошли дальше ценностей и принципов и предлагаем конкретные действия, инструменты по продвижению этической разработки и использования искусственного интеллекта, с помощью которых технологические решения помогут создать более инклюзивный мир для всех и, в частности, для женщин.
аспекты и перспективы исследования – тема научной статьи по языкознанию и литературоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ КОНЦЕПТА В СОВРЕМЕННОЙ ЛИНГВИСТИКЕ
УДК 81.1
И. Н. Щекотихина
Стереотип: аспекты и перспективы исследования Stereotype: aspects and perspectives of research
Явление стереотипности многопланово. Оно проявляет себя в различных сферах человеческой деятельности и получает определенную интерпретацию в соответствующих областях знания. В данной статье предпринята попытка систематизации подходов к пониманию сущности стереотипа с целью выявления аспектов и возможностей исследования данного феномена.
The phenomenon of stereotype is very diverse. It manifests itself in different spheres of human activity and receives certain interpretation in corresponding areas of knowledge. The present paper is aimed at giving a systematized picture of the views on the nature of the given phenomenon revealing aspects and perspectives in its research.
Ключевые слова: Стереотип, стереотипность, стереотипизация, структура стереотипа, стереотипный концепт, социальный стереотип, ментальный стереотип, динамический стереотип, речевой стереотип.
Key Words: Stereotype, stereotypization, stereotype structure, stereotyped concept, social stereotype, mental stereotype, dynamic stereotype, speech stereotype.
Термин «стереотип» довольно неоднозначен. В литературе отмечается его неудачность, расплывчатость [22], нетерминологичность [21]. Однако, на наш взгляд, указанные характеристики позволяют использовать данное слово для обозначения всего массива определенного рода феноменов, так как «понятие стереотипности — достаточно емкое и многомерное образование» [16: 136].
Стереотип — это метафора, пришедшая из типографского дела, где стереотипом называется монолитная печатная форма, рельефная копия с набора или клише (от греч. — твердый отпечаток). Наличие таких печатных форм делает возможным осуществление массовой печати без повторного набора. В метафорическом смысле стереотип -это прочно сложившийся, постоянный образец чего-либо, стандарт. Основанием для переноса данного термина на наши представления о мире, самих себе и других людях послужило «широкое распространение продуктов стереотипии, ограниченное количество элементов, комбинированных в «наборе», а также их устойчивость» [10: 183].
*
Кандидат филологических наук, Орловский государственный университет, email <[email protected]>
Феномен стереотипности, в принципе, присущ любой деятельности, поэтому является объектом рассмотрения в дисциплинах различной научной направленности: социологии,
политологии, культурологии, этнографии, различных отраслях психологии и физиологии, когнитивистике, лингвистике и т. д. Различные ракурсы рассмотрения объекта накладывают свою специфику на его определение и терминологическое обозначение, в связи с чем понятие стереотипа расщепляется на ряд специализированных понятий, отраженных в следующих терминах: стереотип социальный, политический, ментальный, мыслительный, поведенческий, двигательный, культурный, этнический, этнокультурный, расовый, профессиональный, гендерный, языковой, речевой, коммуникативный и т. д. Данный перечень не представляет собой упорядоченной классификации, поскольку указанные в нем терминообозначения различаются генетически и соотносятся с разными аспектами (уровнями) научного анализа. Один и тот же стереотип может быть охарактеризован как феномен социальный, когнитивный, лингвистический и т. д. Например, этнический стереотип как разновидность стереотипа социального, будучи ментальным образованием, может реализовывать себя в нормах поведения и общения, языковых и речевых формах.
Первое наиболее четкое и определенное употребление слова «стереотип» в качестве научного термина связывают с именем американского социолога (политолога) и журналиста У. Липпмана, который ввел понятие стереотипа в сферу социально-политического дискурса, изложив в 1922 г. свою концепцию общественного мнения. Автор концепции [17] назвал стереотипами упорядоченные, схематичные, детерминированные культурой «картинки мира» в голове человека (образы сознания), которые экономят усилия при восприятии сложных объектов мира и защищают его ценности, позиции и права. Это принятые в исторической общности образцы восприятия, фильтрации, интерпретации информации при распознавании и узнавании окружающего мира, основанные на предшествующем социальном опыте.
Работа У. Липпмана оказала огромное влияние на все последующие исследования в области стереотипного, и с тех пор было предложено большое количество определений стереотипа. Однако в первую очередь речь шла об этнических, этнокультурных стереотипах, под которыми понимались устойчивые, обобщенные представления о психологических характеристиках этнических, национальных, культурных сообществ людей. В толкованиях более широкого понятия — социального стереотипа — также подчеркивается его соотнесенность с группой (категорией) людей как объектом стереотипизации, но в качестве группы выступает не только этнос или нация, но и объединение людей по прочим социальным признакам:
возрасту, полу, профессии и т. д. Во многих дефинициях социального стереотипа фигурируют и другие социальные объекты (события, явления и т. п.). В целом под социальным стереотипом понимают «стандартизированный, устойчивый, эмоционально насыщенный, ценностно определенный образ, представление о социальном объекте» [36: 538]. Подобная трактовка схожа с определением стереотипа в политической психологии, где в качестве объекта образной схематизации и стандартизации выступает социальнополитический объект (процесс, явление) [23: 81].
Н. А. Рождественская [29] разделяет стереотипы по их содержанию на две категории: стереотипы, характеризующие людей как членов определенных национальных, социальных и политических групп, и стереотипы, характеризующие личностные особенности людей по их поведению, физическим качествам, оформлению внешности и т. д.
П. Н. Донец [10] предлагает классификацию стереотипов на основе нескольких асимметричных оппозиций:
• личностные, имеющие отношение к лицам как членам определенных социальных сообществ, и вещественные, событийные и т. д., объектом которых являются вещи, события, страны и т. д.;
• прагматические, связанные с отражением эмоций, оценок и т. п., и когнитивные, отражающие чисто вещественную, рациональную информацию;
• гетеростереотипы, т. е. представления о других, образы «чужого», и автостереотипы, т. е. представления о самом себе как члене некоторого этноса или носителе некоторой культуры, образы «себя»;
• интенциональные (целенаправленные) и спонтанные;
• позитивные и негативные;
• интенсивные и медиальные.
Комбинация последних признаков, по мнению автора, необходима для разграничения между имиджем (позитивная окраска, конструируется интенционально), предрассудком (спонтанный, негативный заряд) и образом врага (интенциональное усиление предрассудка).
По мнению Л. И. Гришаевой и Л. В. Цуриковой, стереотипы могут быть не только позитивными и негативными, но и нейтральными [7]. Стереотипы имеют много общего с ритуалами, традициями, обычаями, мифами, но стереотипы остаются на уровне скрытых умонастроений, которые существуют в среде «своих» [18].
В исследованиях по социальным стереотипам рассматриваются вопросы адекватности содержания тех или иных стереотипов, их функций в обществе, источников их формирования, факторов их устойчивости и динамики.
Объекты внимания социологического подхода к сущности стереотипа отличаются от сферы интересов психологического
подхода, несмотря на то, что в социологических (политологических, культурологических) дефинициях стереотипа отмечается психологический (когнитивный, ментальный) характер данного образования. По мнению В. С. Агеева, «нерасчлененное представление о социальных и психологических функциях социального стереотипа, обусловленное смешением уровней научного анализа, приводит к однозначно негативной оценке социальных стереотипов как явления не только социального, но и психологического» [1: 96]. Автор предлагает различать понятия социального стереотипа и стереотипизации. Психологический процесс стереотипизации выступает только как механизм формирования стереотипов, но не обусловливает их содержания, которое образуется факторами социального порядка и может быть оценено в категориях «хорошо» или «плохо».
Психологический процесс стереотипизации следует рассматривать в общем контексте проблем восприятия, концептуализации, категоризации, схематизации, т. е. как процесс когнитивного свойства. Стереотип при таком рассмотрении предстает как концептуальная единица (ментальное образование, когнитивная структура). Поскольку «стереотипы могут формироваться в любой области человеческого знания, <…> стереотип, выступая регулятором социального поведения, является и когнитивным стереотипом» [27: 166].
Когнитивная природа стереотипа зафиксирована в понятиях ментального стереотипа, стереотипа мышления, психологического стереотипа, мыслительного стереотипа, которые отражают обобщенное представление о предметах, явлениях социальной и природной среды [19], об устойчивых, регулярно повторяющихся связях и отношениях [6]. В. А. Пищальникова вводит понятие конвенционального стереотипа, которое трактуется ее школой как «когнитивная структура с фиксированной оценкой представляемого знания, функционирующая в качестве психологического механизма стабилизации социально значимой деятельности» [9, 26, 27, 35].
Отмечается, что стереотип формируется на базе концепта и «способен включать в себя все принципиально выделяемые в структуре концепта компоненты, однако соотношение компонентов в составе стереотипа несколько иное» [27: 164]. В структуре стереотипа выделяют, как правило, два компонента: знание (когнитивно-
информационный компонент) и отношение (эмоциональночувственный и оценочный компонент). В ряде работ стереотип представляется во взаимосвязи трех компонентов: когнитивного (содержание), аффективного (чувственного, эмоционального, выражающего отношение и придающего установке оценочный
характер) и поведенческого (конативного, характеризующего готовность человека к определенному поведению (социальную установку) в отношении объекта познания).
Отличительной функциональной особенностью стереотипа по сравнению с концептом В.А. Пищальникова считает деятельностную ориентированность (императивность) данного вида знания, в то время как концепт, представляя собой внутренне динамичную содержательную структуру, прежде всего связан с отражением действительности. Структурно-содержательное отличие стереотипа от концепта вызвано тем, что доминантным компонентом структуры стереотипа является эмоция, которая и «определяет деятельностный характер знания в образующейся структуре стереотипа и представляет социально одобренное отношение к данному знанию, что принуждает личность к поведенческим реакциям определенного характера» [27: 164]. Автор также отмечает значимость
культурологического компонента в структуре стереотипа и высокую степень стандартизированности содержания языкового компонента (определенному стереотипу соответствует стандартный набор
средств — штампов, репрезентирующих его содержание в тексте и направляющих восприятие реципиента). Такие компоненты
стереотипа, как референтная соотнесенность, понятийный и ассоциативный компоненты, не имеют, по мнению автора,
существенных отличий от структуры базового концепта, хотя характер ассоциативных реакций на стереотип у разных членов социума оказывается более однородным.
По мнению В. В. Красных [15], стереотип отличается от концепта большей конкретностью и «ограниченностью». Концепт, в понимании В. В. Красных, — это единица более высокого уровня абстракции, своего рода «идея», «понятие». Эта единица не имеет визуального прототипического образа, хотя и допускает наличие визуальнообразных ассоциаций, с ней связанных. Стереотип характеризуется образной природой. Концепт проявляется в валентностях, которые могут предопределять «предсказуемые» блоки свободных ассоциаций, в то время как стереотип проявляется в конкретных реализациях, которые могут быть представлены предсказуемыми ассоциациями. Концепт — феномен парадигматического плана. Стереотип функционален, и в этом смысле более «широк», так как проявляется в коммуникативном поведении как таковом. Концепт хранится в форме гештальтов и пропозиций, стереотип — в виде фрейм-структур. Определяя стереотип как образ-представление, В. В. Красных выявляет в нем две ипостаси: стереотип поведения (выполняет прескриптивную функцию, т.е. определяет поведение и
действия, которые следует осуществлять), и собственно стереотип-представление (выполняет предикативную функцию, т. е. определяет то, что следует ожидать в той или иной ситуации). Стереотипы-представления, в свою очередь, подразделяются на стереотипы-образы (представления о предметах) и стереотипы-ситуации (представления о ситуациях).
Мы в вопросе разграничения понятий концепта и стереотипа исходим из понимания структуры концепта, представленного в работах С. Г. Воркачева, В. И. Карасика, М. В. Никитина, И. А. Стернина [4, 5, 12, 20, 33]. Несмотря на специфику представляемых разными учеными моделей структуры концепта, «большинство исследователей вычленяют в составе концепта образ, определенное информационно-понятийное ядро и некоторые дополнительные признаки» [33: 219]. Содержание понятия «дополнительные признаки» в разных концепциях различно, однако многие авторы включают в него оценку, а также знания, фиксирующие опыт материального и/или духовного взаимодействия с референтом, результаты вербализации концепта в литературе, фольклоре и т. п.
В соответствии с изложенными представлениями о структуре концепта и стереотипа мы полагаем, что стереотип формируется на основе образной и оценочной составляющих концепта. Заметим, что образный компонент концепта может быть представлен перцептивными и когнитивными (метафорическими) образами, а оценочный компонент общей (общеаксиологической), сенсорночувственной (эмоциональной), этической, эстетической, интеллектуальной, утилитарной оценкой, а также оценкой возможности, необходимости, уверенности, наличия. В процессе стереотипизации происходит обобщение, схематизация доминирующих в том или ином социуме (группе) образов и оценок, связанных с неким понятием. Полагаем также, что существенную роль играют дополнительные признаки культурологического характера (энциклопедическая, регулятивная, утилитарная, социокультурная, паремиологическая зоны структуры концепта, по И. А. Стернину), которые непосредственно связаны с формированием образов и оценок. Это дает основания определять стереотип как образ-представление, как эмоционально-интегрированную структуру, как деятельностно-ориентированное знание и говорить о высокой степени значимости культурологического компонента в его структуре.
В основе стереотипизации может лежать перцептивный образ, когда происходит обобщение, стандартизация определенных признаков референта (предмета, явления, лица/категории лиц,
ситуации). В приведенном В. В. Красных примере стереотипа-представления «очередь» таковыми являются признаки «крик», «злоба», «агрессия», «грубость» [15: 178].
Метафорическое осмысление референта также может стать стимулом к образованию стереотипа в том случае, если определенный метафорический (когнитивный) образ становится типизированным, конвенциональным. В этом плане показательным является, например, исследование метафорических образов концепта «Украина», проведенное М. В. Пименовой на материале российских СМИ [25]. Несмотря на то, что предметом указанного исследования являются не стереотипы, а концептуальные метафоры, материал данного исследования может служить, на наш взгляд, иллюстрацией пути формирования стереотипного образа страны (государства) на базе метафор, тем более что данная работа входит в цикл работ, объединенных общей темой «страна глазами жителей другой страны» и выявляющих, как правило, стереотипы восприятия одного народа другим.
В процессе стереотипизации оценочные признаки вплетаются в структуру образа и формируют определенное отношение к референту. Полагаем, что доминирующий признак определяет и характер стереотипа (прескриптивный/императивный или предикативный) или, точнее, степень выраженности (соотношения) данных параметров в структуре стереотипа, если исходить из того, что стереотип характеризуется наличием обоих параметров (приписывает референту набор признаков и предписывает нормы поведения и отношения к нему).
Таким образом, стереотипизация концепта связана с «гипертрофией» определенных концептуальных признаков, их обобщением и стандартизацией в сознании представителей определенного сообщества. Концепт, подвергшийся таким когнитивным операциям, становится стереотипом, или стереотипным концептом (данный термин встречается, в частности, в работах Н. Л. Дмитриевой [9], Т. М. Пермяковой [24]).
Формирование стереотипов имеет объективные психофизиологические основания, связанные с особенностями функционирования мозговых структур. Физиологический фундамент в понимании рассматриваемого феномена был заложен учением И. П. Павлова о динамической стереотипии, А. А. Ухтомского о доминанте, теорией функциональных систем П. К. Анохина, понятием нервной модели стимула Е. Н. Соколова, исследованиями Н. П. Бехтеревой и ее учеников. В основу представлений русской физиологической школы
о стереотипе легла способность мозга фиксировать однотипные изменения среды и соответственно реагировать на эти изменения, а именно интегрировать под влиянием доминирующего параметра частные структуры, механизмы, процессы в комплексную организацию, действующую циклически и динамически. Феномен динамического стереотипа является отражением ведущего принципа работы мозга — принципа системности, согласно которому на сложные комплексные воздействия мозг реагирует не как на ряд отдельных изолированных раздражителей, а как на систему. Стимулом для активизации всего образующего стереотип комплекса может стать любой компонент из группы прежних раздражителей.
Отличие динамического стереотипа от условного и безусловного рефлекса состоит в способности цепи нервных следов от прежнего раздражителя срабатывать в отсутствие внешнего стимула [34], т. е. роль стимула могут выполнять компоненты сформированной функциональной системы.
Динамические стереотипы повышают эффективность работы нервной системы, так как после каждой реакции происходит автоматическая подготовка к последующей реакции, развивается способность к прогнозированию результата. Автоматизация повторяющейся деятельности формирует соответствующие матрицы памяти (по Н. П. Бехтеревой), поддерживающие приобретенные автоматы и полуавтоматы. Решение мозгом одинаковых задач происходит по принципу так называемых «меченых линий», т. е. «путем минимального использования территорий, когда все остальное поле предназначено для мышления» [3: 89].
Важной характеристикой стереотипа является то, что он начинает действовать до «включения» сознания. У человека без участия фокусированного внимания на «бессознательном уровне» можно выработать временные связи, которые фокусируются в долгосрочной памяти. Определяющую роль в сохранении временных связей играют эмоциональное состояние и мотивация [14].
Стереотип подвержен динамике в изменяющихся условиях среды, но в результате многократного функционирования он все более и более закрепляется и становится трудноизменяемым.
Динамические стереотипы могут формироваться на разных уровнях: метаболическом, гомеостатическом, поведенческом,
психическом, социальном и, соответственно, речевом.
Понятие речевого/языкового стереотипа обычно ассоциируется с готовыми, воспроизводимыми выражениями, получившими
V V п
устойчивый характер, как правило, клише и штампами. В задачи
лингвистики входит описание структурно-семантических особенностей этих единиц и их классификация. Однако сложность такой работы заключается в том, что «при традиционном методе исследования, основой которого является изучение языковых единиц в отрыве от контекста функционирования, сочетания исследуемого типа обнаруживают внутренне противоречивую природу, демонстрируя, с одной стороны, свойства свободных словосочетаний, с другой -свойства фразеологизмов» [8]. Как утверждают исследователи последних лет «категория речевых стереотипов является скорее функционально-прагматической, чем морфосинтаксической» [11]. В связи с этим вопрос типологии проявлений стереотипного в речи остается открытым.
Анализ литературы по исследованиям в области речевой/языковой стереотипности выявляет разнообразие и самих объектов данной категории, и их терминологического обозначения: штампы, клише, языковые стереотипы, речевые стереотипы, речевые формулы, формулы речевого этикета, стандартные реплики,
коммуникативные клише (стереотипы), частотные сочетания,
«связанные» синтаксические конструкции, стилеобразующие единицы, жанрово-композиционные каноны (рамки), формообразующие схемы, фразеологизмы, групповые шаблоны, деловые стандарты,
излюбленные обороты, крылатые слова, цитаты, афоризмы, лозунги, максимы, обрядовые формулы, стереотипные суждения, «банальные цитаты», стереотипные попытки завязать знакомство, стереотип изированное остроумие, термины и т. п. Как отмечается в литературе, «стереотипизированными могут быть большое количество лексических единиц — от отдельной вербальной единицы до текста» [31: 21]. Таким образом, лингвистическое понятие стереотипа охватывает довольно широкий круг явлений.
Следует заметить, что влияние прагматики, теории коммуникации, психолингвистики, когнитивной лингвистики, лингвокультурологии значительно расширило объем и содержание понятия речевой/языковой стереотипности, которое трактуется как явление многоплановое [13], формируемое из различных составляющих и под воздействием ряда факторов социального, психологического и лингвистического свойства. В определение стереотипа вводятся когнитивные, коммуникативные, социокультурные признаки [31, 28, 32, 22, 15, 30, 2 и др.]. Это открывает перспективы полиаспектного анализа явления с учетом указанных характеристик.
В целом, приведенный выше обзор выявляет следующее состояние рассматриваемой проблемы. Различные трактовки
стереотипа отражают разные стороны одного явления: физиологический базис, социальную и психологическую обусловленность, поведенческую и вербальную реализацию. Для того чтобы привести все это многообразие в некую систему, требуется комплексное, многопараметрическое описание категории стереотипности, выявляющее наиболее полный ее состав, характер отношений между ее объектами, их интегративные и дистинктивные свойства. Категория стереотипности в речевой деятельности проявляет себя во всех указанных ипостасях и также нуждается в подобной систематизации. Вопросы, связанные с механизмами и факторами стереотипизации, в том числе и на уровне речи, также требуют более глубокого и системного изучения.
Список литературы
1. Агеев В.С. Психологическое исследование социальных стереотипов // Вопр. психологии. — 1986. — № 1. — С. 95-101.
2. Бартминьский Е. Языковой образ мира: очерки по этнолингвистике. — М.: Индрик, 2005.
3. Бехтерева Н. П. Магия мозга и лабиринты жизни. — М.: АСТ, Сова, 2007.
4. Воркачев С. Г. Концепт счастья: понятийный и образный компоненты // Изв. РАН. Сер. лит-ры и языка. — 2001. — Т. 60. — № 6. — С. 47-58.
5. Воркачев С. Г. Счастье как лингвокультурный концепт. — М.: Гнозис, 2004.
6. Горбачева Е. И. Предметная ориентация мышления и понимание // Вопр. психологии. — 1994. — № 5. — С. 78-86.
7. Гришаева Л. И., Цурикова Л. В. Введение в теорию межкультурной коммуникации. — М.: Академия, 2007.
8. Дельская Т. Ф. Речевой стереотип как функциональная единица // Значение и смысл слова. — М., 1987. — С. 109 — 117.
9. Дмитриева Н. Л. Конвенциональный стереотип как средство регуляции восприятия вербализованного содержания: автореф. дис. канд. филол. наук. -Барнаул, 1996.
10. Донец П. Н. К типологии стереотипов // Социальная власть языка. -Воронеж: Изд-во ВГУ, 2001. — С. 183-188.
11. Загидулина Р.Г. Основные семантические группы речевых стереотипов // Романский коллегиум: Материалы междисциплинарных науч. чт. Вып. 1. — СПб., 2004. — С. 16-22.
12. Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. — М.: Гнозис,
2004.
13. Котюрова М. П. Многоаспектность явлений стереотипности в научных текстах // Текст: стереотипность и творчество. — Пермь: Изд-во Пермского гос. унта, 1998. — С. 5 — 30.
14. Костандов Э. А. Роль бессознательного в процедуре принятии решения // Интуиция. Логика. Творчество. — М.: Наука, 1987. — С. 64-77.
15. Красных В. В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология: курс лекций. — М.: Гнозис, 2002.
16. Крижановская Е. М. О стереотипности компонентов коммуникативнопрагматической структуры научного текста // Текст: стереотипность и творчество. — Пермь: Изд-во Пермского гос. ун-та, 1998. — С. 136 — 140.
17. Липпман У. Общественное мнение / пер. с англ. Т. В. Барчунова; под. ред. К. А. Левинсон, К. В. Петренко. — М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2004.
18. Маслова В. А. Лингвокультурология. — М.: Академия, 2001.
19. Маслова В. А. Когнитивная лингвистика. — Минск: Тетра Системс, 2005.
20. Никитин М. В. Развернутые тезисы о концептах // Вопр. когнитивной лингвистики. — 2004. — № 1. — С. 53-64.
21. Никитина С. Е. Стереотипные суждения и речевые клише как культурные барьеры // Речевые и ментальные стереотипы в синхронии и диахронии. — М., 1995. — С. 81-83.
22. Николаева Т. М. Речевые, коммуникативные и ментальные стереотипы: социолингвистическая дистрибуция // Язык как средство трансляции культуры. -М.: Наука, 2000. — С. 112-131.
23. Ольшанский Д. В. Основы политической психологии. — Екатеринбург: Деловая кн., 2001.
24. Пермякова Т.М. Стереотипизация в публицистическом тексте // Стереотипность и творчество в тексте. — Пермь: Изд-во Пермс. гос. ун-та, 2002. -С. 317-328.
25. Пименова М. В. Концепт «Украина» (на материале российских СМИ) // Политическая лингвистика. Вып. 2 (22). — Екатеринбург, 2007. — С. 52-60.
26. Пищальникова В. А., Дмитриева Н. Л. Конвенциональный стереотип: сущность, структура, функционирование // Изв. АГУ, 1997. -№ 2 (4). — С. 80-84.
27. Пищальникова В.А. Психопоэтика. — Барнаул: Изд-во АГУ, 1999.
28. Прохоров Ю.Е. Национальные социокультурные стереотипы речевого общения и их роль в обучении русскому языку. — М.: Педагогика-Пресс, 1996.
29. Рождественская Н.А. Роль стереотипов в познании человека человеком // Вопр. психологии. — 1986. — № 4. — С. 69-76.
30. Ростова А. Н. Язык в восприятии человека: стереотипы,
индивидуальность, аномалии // Вестн. Кемеровск. гос. ун-та. Сер.: Филология. Вып. 4. — Кемерово, 2002. — С. 113-118.
31. Рыжков В. А. Регулятивная функция стереотипов // Знаковые проблемы письменной коммуникации. — Куйбышев: Изд-во КГПИ, 1985. — С. 15-21.
32. Сорокин Ю. А. Стереотип, штамп, клише: К проблеме определения понятий // Общение: Теоретические и прагматические проблемы. — М., 1978. — С. 133 — 138.
33. Стернин И.А. Структура концепта // Языковое бытие человека и этноса: психолингвистический и когнитивный аспект. Вып. 10. — Барнаул, 2006. — С. 218229.
34. Судаков К. В. Динамические стереотипы, или Информационные отпечатки действительности. — М.: ПЕР СЭ, 2002.
35. Федотова С.В. Библейский миф как конвенциональный стереотип: экспериментальное исследование: автореф. дис. канд. филол. наук. — Барнаул, 2000.
36. Шихирев П.Н. Социальные стереотипы // Рос. социологич. энцикл. / под ред. Г. В. Осипова. — М.: Норма-Инфра-М, 1998. — С. 538.
Что такое стереотип простыми словами? Примеры стереотипов
Некоторые слова, употребляющиеся как в разговорной речи, так и в качестве научных терминов, имеют несколько значений. К примеру, что такое стереотип? Это слово звучит в разговорах достаточно часто, его нередко слышно с телевизионных экранов, встречается термин и в печатных изданиях.
Благодаря такой распространенности, повсеместности употребления слово воспринимается хорошо знакомым, и вопросами о его смысле, как правило, никто не задается. Однако ответить на вопрос о его значении смогут далеко не все.
В чем изначальный смысл?
Большинство людей привыкли относить понятие «стереотип» к социологии, психологии и иным научным направлениям, предметом изучения которых является поведение, мышление или же характер человека. В разговорной речи оно звучит именно в таком контексте. Между тем изначально слово не имело никакого отношения к описанию образа мышления, характеристикам отдельных людей или же общества в целом.
Изначально «стереотип» — название части оборудования, предназначающегося для типографской печати. Так называется форма, представляющая собой монолит и являющаяся фактической копией с готового типографского набора или же отдельного клише. Эта форма вполне рабочая и предназначается для использования в типографских машинах.
Откуда появилось само слово?
Разобраться в значениях того или иного термина либо же слова, понять, по каким причинам оно употребляется в том или ином контексте, гораздо проще, если представлять себе историю происхождения.
Что такое стереотип, как слово? Откуда оно появилось? Это сочетание двух греческих слов. Первое из них – στερεός. Оно переводится на русский язык так – «объемный». Второе слово – τύπος, его значение – «отпечаток».
Что подразумевается в повседневной речи?
Разумеется, при употреблении в разговорах у слова «стереотип» совершенно иной смысл, не имеющий ничего общего ни с греческим языком, ни с печатным промыслом. Произнося «стереотип», люди обычно имеют в виду его значение, принятое в социологии и психологии.
Попросту говоря, в разговорах, речах телевизионных ведущих и политиков, в газетных статьях термином «стереотип» характеризуются типы человеческого мышления и поведения, общественные явления или же поступки конкретных личностей.
Есть ли общее определение?
Стереотип — что это означает простыми словами? Существует ли единое определение для этого термина, обобщающее все его современные значения? Безусловно, подобное определение есть, поскольку понимание того, что именуется стереотипом в психологии, философии и социологии, весьма схоже между собой.
Стереотип в психологии – это устойчивое, зачастую полностью или же частично не соответствующее действительности, представление о чем-либо. Таким же смыслом термин наделяют философы и социологи. Разумеется, есть и более узкие, специфические определения, относящиеся к конкретному варианту употребления данного термина.
Есть ли схожие понятия?
Наиболее близкими по смыслу к понятию «стереотип» являются слова «клише» и «предрассудок». Зачастую при разговорах люди апеллируют всеми тремя понятиями, вкладывая в них совершенно одинаковый смысл.
Термины действительно похожи в своем значении, хотя и не полностью идентичны. Поэтому, перед тем как употреблять их в качестве взаимозаменяемых, нужно иметь общее представление о различиях в смысле.
Также близки по смыслу понятию «стереотип» такие явления, как традиции, культурные обычаи, различные социальные концепции.
Чем отличается стереотип от предрассудков и клише?
Предрассудок – это гибкое понятие, способное измениться в зависимости от конкретных обстоятельств. Предрассудки можно выявить, они поддаются учету и коррекции, меняются в течение жизни. Возникают предрассудки на основе как устойчивого восприятия чего-либо, так и в результате сиюминутных эмоций. Таким образом, предрассудок может появиться вследствие наличия стереотипа.
Основное отличие же в том, что стереотип практически не поддается корректировке, а предрассудки с легкостью возникают в сознании и так же просто покидают его или же меняются. Также слово «предрассудок» имеет узкое, в сравнении со стереотипом, применение. Оно употребляется исключительно для характеристики особенностей мышления, восприятия чего-либо людьми. Какие-либо события, общественные явления этим слово не описываются.
Клише – еще один термин, пришедший в повседневную речь из науки, изучающей человеческое поведение, из типографий. Этот термин более близок к пониманию слова «стереотип», чем «предрассудок». Обобщенно термин «клише» означает стандарт, образец, неизменную, застывшую форму чего-либо. Он применим к различным областям – человеческой речи, оформлению печатных текстов, манере нанесения макияжа, искусству и прочему. Даже в имидже политиков присутствует клише. В этом и заключается отличие термина от понятия «стереотип». Клише не меняющаяся форма чего-либо, способная являться образцом для действия. К примеру, образцы для заполнения бланков – это тоже клише. Стереотип же такого значения не имеет.
Какими могут быть стереотипы?
Разбираясь с тем, что такое стереотип, не обойтись без классификации. Образно говоря, «разложив по полочкам» различные варианты применения этого термина, гораздо проще понять, как им правильно пользоваться.
Наиболее часто в обыденной жизни приходится сталкиваться с такими видами стереотипов:
- поведенческие;
- общественные;
- связанные с мышлением;
- ассоциативные;
- гендерные.
Хотя стереотип в психологии – это гораздо более широкое понятие, чем вышеперечисленные типы, но именно с ними сталкиваться в жизни приходится практически ежедневно.
О поведенческих стереотипах
Этот тип стереотипов большинством людей воспринимается как нечто должное, незыблемое и совершенно естественное. Многие даже не понимают, что сталкиваются со стереотипом.
Что такое стереотип в поведении человека? Согласно определению, это особая, сложившаяся система поведенческих реакций и навыков, характерная для отдельной группы людей. Обусловлены такие стереотипы могут быть возрастом, этнической принадлежностью, культурными ценностями, социальным статусом и прочими аналогичными факторами.
Примером таких стереотипов является поведение подростков, сопутствующее периоду гормональных перемен в организме. Так называемый «подростковый бунт» — это именно поведенческий стереотип. Другим, не менее устоявшимся стереотипом является ожидаемое поведение от представителей «привилегированных» прослоек общества. От так называемой «элиты» всегда ждут проявлений снобизма, эгоизма, нарциссизма и прочих аналогичных качеств.
Об общественных стереотипах
Социальные стереотипы тоже, безусловно, напрямую связаны с поведением и мышлением людей, однако они характеризуют не отдельного человека или конкретную группу, а общество в целом.
Общественные стереотипы – это предсказуемые, устойчивые реакции на что-либо, характерные для подавляющего большинства людей, проживающих в одной местности или же объединенных иным фактором. Возникают эти реакции на почве ограниченности в понимании чего-либо или же из-за нехватки информации.
Такие общественные реакции могут быть как позитивными, так и негативными. Причем предсказуемы и те, и другие. Самые яркие примеры негативных стереотипов – реакции людей на действия правительства страны. Как правило, такие реакции включают в себя целую цепочку из событий, имеющих причины и последствия. Например, волна протестов, сбор подписей и прочие варианты проявления общественного отрицательного отношения, ставшего ответом на недавнюю пенсионную реформу в нашей стране, и есть общественным или же социальным стереотипом.
О стереотипах в мышлении
Под этим, как правило, подразумеваются личностные особенности восприятия. Между тем стереотипы мышления могут быть характерны не только для отдельно взятого человека, но и для группы людей или же общества в целом.
Под этим словосочетанием подразумевается два основных варианта понимания термина. Первый – неспособность человека или же группы людей самостоятельно мыслить из-за обилия навязываемых средствами массовой информации, традициями, пережитками или чем-то иным шаблонов восприятия, рассуждений, выводов. Второй – ограниченность в восприятии чего-либо, характерная для конкретного человека. Эта особенность восприятия обусловлена воспитанием, привычными и общепринятыми устоями, нормами морали и культурными ценностями.
Об ассоциативных стереотипах
Об этом типе стереотипов вспоминают не особо часто. Между тем ассоциации, рождающиеся в человеческом сознании, практически полностью основываются на различных стереотипах. На то, каким окажется ассоциативное восприятие, влияют устоявшиеся обычаи, традиции, представления из разных областей жизни.
Например, если синоптики в прогнозе сообщают о дожде, то большинство людей одеваются потеплее и не забывают о зонтике. И только единицы подумают не о зонте, а о плаще-дождевике. То есть дождь у подавляющего большинства людей ассоциируется с зонтами.
Или же в качестве примера можно привести праздники. Рождество ассоциируется с нарядной елкой, подарками, распродажами и прочим. Это и есть ассоциативный стереотип.
О гендерных стереотипах
Стереотипы в отношениях между людьми, касающиеся особенностей восприятия, связанных с половой принадлежностью, встречаются повсеместно. Это и предубежденность в отношении внешнего вида, и уверенность в том, что у женщин и мужчин должны быть строго определенные социальные роли.
К примеру, самые распространенные стереотипы о мужчинах:
- добытчик, содержащий семью;
- физически сильный человек, легко справляющийся с тяжелой работой;
- сексуально активный;
- лидер или, наоборот, подкаблучник.
Этот перечень можно продолжать до бесконечности. Отводимая мужчинам шаблонным восприятием большинства людей социальная роль неизменно связана с зарабатыванием денег, общественной активностью, карьерой, достижениями в какой-либо области и, разумеется, физической силой.
Например, мужчина, занимающийся домашним хозяйством, воспитывающий детей или же вышивающий крестиком, неизменно воспринимается в качестве неудачника, человека, не способного ни на что. А вот женщина, проводящая свои дни в доме и занимающаяся созданием уюта, наоборот, традиционно воспринимается как состоявшаяся личность, удачно устроившаяся в жизни. Подобное восприятие и является одним из гендерных стереотипов.
Разумеется, исключительно социальными ролями стереотипность, касающаяся половой принадлежности, не ограничивается. Одним из наиболее ярких примеров является дресс-код, вводимый в различных крупных фирмах, корпорациях и прочих подобных местах. Как правило, такие предписания и требования к внешнему виду человека основываются именно на его половой принадлежности. Женщинам обычно предписывается носить юбки. Брючные женские костюмы приветствуются далеко не везде.
А вот типичное восприятие внешнего вида персонала к этому типу стереотипов не имеет никакого отношения. Например, требование к внешнему виду официантов или барменов в статусных ресторанах – «белый верх, черный низ», или же дресс-код для работников клубов, продиктованный стилевой направленностью заведения, вызваны вовсе не стереотипами. У таких особенностей восприятия персонала посетителями, как и у руководства заведений, требующего соблюдения внешнего дресс-кода, совершенно иная природа.
Определение стереотипа Merriam-Webster
ste · reo · тип | \ ˈSter-ē-ə-ˌtīp , размешать- \стереотипный; стереотипы; стереотипы
переходный глагол
1 : сделать стереотип из
2а : повторить без изменений : сделать избитым
б : для развития стереотипа о
1 : пластина, отлитая с поверхности для печати.
2 : нечто соответствующее фиксированному или общему шаблону особенно : стандартизованная мысленная картина, которую разделяют члены группы и которая представляет чрезмерно упрощенное мнение, предвзятое отношение или некритическое суждение.
определение стереотипа по The Free Dictionary
стер · е · о · тип
(stĕr′ē-ə-tīp ′, stîr′-) n.1. Общепринятая, шаблонная и упрощенная концепция, мнение или образ.
2. То, что считается воплощением или соответствием заданному изображению или типу.
3. Печать Металлическая печатная форма, отлитая из матрицы, отформованной с приподнятой печатной поверхности, такой как шрифт.
тр.в. ster · e · o · type , ster · e · o · typ · ing , ster · e · o · типы1. Сделать стереотип.
2. Чтобы охарактеризовать стереотипом: «Пожилые американцы — это заброшенный сектор модной индустрии, стереотипом которого являются синие волосы и брючные костюмы из полиэстера» (American Demographics).
3. Чтобы придать фиксированную неизменную форму.
4. Для печати из стереотипа.
[французский stéréotype, стереотипная печать : stéréo-, solid (от греческого стерео-; см. stereo- ) + шрифт, печатный шрифт (от старофранцузского, символа , от позднего латинского типа ; см. тип ).]
стер’о · типер н.
стерин · о · типичный (-tĭp′ĭk), стери · о · типи · кал (-ĭ-kəl) прил.
стер’о · типичный · кал · ли нареч.
Словарь английского языка American Heritage®, пятое издание. Авторские права © 2016 Издательская компания Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.
стереотип
(ˈstɛrɪəˌtaɪp; ˈstɪər-) n 1. (Печать, литография и переплетное дело)a. способ изготовления литых металлических печатных форм из формы, изготовленной из формового материала из папье-маше или другого материала.
b. пластина, изготовленная таким образом
2. (Печать, литография и переплет) вариант стереотипии4. идея, черта, условность и т. Д., Которые устарели из-за фиксированного использования
5. (Социология ) sociol набор неточных, упрощенных обобщений о группе, который позволяет другим классифицировать их и относиться к ним соответственно
vb ( tr ) 6. (Печать, литография и переплетное дело)a. сделать стереотип
б. для печати из стереотипа
7. для придания фиксированного использования или условных обозначений
ˈstereoˌtyper , ˈstereotypist n
stereotypic , ˌstereo0 Coll. Полное и полное, 12-е издание, 2014 г. © HarperCollins Publishers 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014
ster • e • o • type
(ˈstɛr i əˌtaɪp, ˈstɪər-)n ., v. -тип, -тип • ing. н.
1.а. — процесс изготовления печатных форм путем извлечения формы составного типа и отливки металла из формы.
б. пластина, изготовленная таким образом.
2. идея, выражение и т. Д., Лишенные оригинальности или изобретательности; соглашение.
3. упрощенная и стандартизированная концепция или изображение человека, группы и т. Д., общие для членов группы: стереотипы общества о душевнобольных.
в.т.4. сделать стереотип.
5. для придания фиксированной формы.
[1790–1800]
стерье • о • машинист, н.
стерье • о • типичное (-ˈtɪp ɪk) стерье • о • типичное • кал, прил.
Random House Словарь колледжа Кернермана Вебстера © 2010 K Dictionaries Ltd.Авторские права 2005, 1997, 1991, Random House, Inc. Все права защищены.
стереотип
Past причастия: стереотипных
герундия: стереотипных
ImperativePresentPreteritePresent ContinuousPresent PerfectPast ContinuousPast PerfectFutureFuture PerfectFuture ContinuousPresent Идеального ContinuousFuture Идеального ContinuousPast Идеального ContinuousConditionalPast Условного
| императива |
|---|
| стереотип |
| стереотип |
| Настоящее | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Я стереотип | |||||||||||||||||
| ты стереотип | |||||||||||||||||
| он / она / она стереотипы | |||||||||||||||||
| мы стереотип | |||||||||||||||||
| Претерит | |||||||||||||||||
| Я стереотипный | |||||||||||||||||
| ты стереотипный | |||||||||||||||||
| он / она / она стереотипный | |||||||||||||||||
| мы стереотипные 90 247 | |||||||||||||||||
| вы стереотипны | |||||||||||||||||
| они стереотипны |
| Настоящее непрерывное |
|---|
| Я стереотипное |
| стереотипное |
| стереотипны |
| вы стереотипны |
| они стереотипны |
| Present Perfect |
|---|
| У меня стереотипы |
| у нас есть стереотипы |
| у вас есть стереотипы |
| у них стереотипы |
| Прошлое непрерывное |
|---|
| это было стереотипно | 9024 4
| мы стереотипировали |
| вы стереотипировали |
| они стереотипировали |
| Past Perfect | |
|---|---|
| У меня стереотипы | у него был стереотип |
| у нас был стереотип | |
| у вас был стереотип | |
| у них был стереотип |
| Будущее |
|---|
| мы будем стереотипом |
| вы будете стереотипом |
| они будут стереотипными |
| Future Perfect | |
|---|---|
| стереотипный | |
| he / у нее будет стереотипный | |
| у нас будет стереотипный | |
| у вас будет стереотипный | |
| у них будет стереотипный |
| Future Continuous | |
|---|---|
| он / она / она будет стереотипом | |
| мы будем стереотипными | |
| вы будете стереотипными | |
| они будут стереотипными | |
| Я создавал стереотипы | |
| вы стереотипировали | |
| он / она / это стереотипировали | |
| мы стереотипировали | |
| вы стереотипировали | стереотипирование
| F uture Perfect Continuous | |
|---|---|
| Я буду стереотипировать | |
| вы будете стереотипировать | |
| он / она / она будет стереотипом | |
| мы будем стереотипировать | стереотипировали |
| они будут стереотипами |
| Past Perfect Continuous | |
|---|---|
| Я стереотипировал | |
| вы стереотипировали | |
| мы стереотипировали | |
| вы стереотипировали | |
| они стереотипировали |
| условно |
|---|
| я стереотип | / это бы стереотип |
| мы будет стереотип |
| вы бы стереотип |
| они будут стереотипом |
| Прошлое условное | |
|---|---|
| Я бы стереотипное | |
| у вас было бы | стереотипы |
| мы бы стереотипировали | |
| вы бы стереотипировали | |
| они бы стереотипировали |
Таблицы английских глаголов Коллинза © HarperCollins Publishers Language-Learbs for English, 2011
—Словарь учащихся
1 стереотип / ˈSterijəˌtaɪp / имя существительноемножественное число стереотипы
множественное число стереотипы
Определение СТЕРЕОТИПА учащимся
[считать]
: часто несправедливое и ложное убеждение, которое многие люди имеют обо всех людях или вещах с определенной характеристикой— стереотипный
/ ˌSterijəˈtɪpɪkəl / имя прилагательное [более стереотипно; самый стереотипный]a стереотипное представление / идея / подход
Он стереотипный рассеянный профессор.[= он рассеянный профессор, как люди часто думают о профессорах]
— стереотипно
/ ˌSterijəˈtɪpɪkli / наречие2 стереотип / ˈSterijəˌtaɪp / глагол
стереотипы; стереотипный; стереотипы
2 стереотип
/ ˈSterijəˌtaɪp /
глагол
стереотипы; стереотипный; стереотипы
Определение СТЕРЕОТИПА учащимся
[+ объект]
: несправедливо полагать, что все люди или вещи с определенной характеристикой одинаковы— стереотипный
/ ˈSterijəˌtaɪpt / имя прилагательное— стереотипы
имя существительное [noncount]Что такое гендерные стереотипы? | Обучение правосудию
Словарь
соответствует [con-form] (глагол) соответствует группе или ожиданиям группы
идентичность [ahy-den-ti-tee] (существительное) чувство, которое человек имеет о себе, о том, кто она есть и что она считает важным, и определяющим ее
пол [jen-dur] (существительное) состояние мужского или женского пола.«Пол» также относится к социальным ролям, поведению и чертам, которые общество может приписывать мужчинам (мужские) или женщинам (женские)
(Примечание: при определении термина «гендер» учитывается множество различных идей. Это рабочее определение, но одна из целей работы «Обучение толерантности» состоит в том, чтобы учащиеся развивали индивидуальное и коллективное понимание и критику этого термина, чтобы он подходил их личные потребности и потребности развития.)
гендерное выражение [jen-dur eks-presh-uhn] (существительное) способ, которым человек хочет показать свой пол другим
стереотип [ster-ee-uh-type] (существительное) упрощенное и / или несправедливое убеждение или представление о том, что группы людей обладают определенными характеристиками или что все люди в группе одинаковы
Обзор
Гендерные нормы и стереотипы настолько укоренились в нашем обществе, что взрослые часто удивляются, осознавая, как ранние дети усваивают эти идеи.Однако, когда маленькие дети попадают в ловушку стереотипных представлений о гендере, это может навредить их представлениям о себе и их способам взаимодействия со сверстниками. Детям нужна возможность рассмотреть эти усвоенные стереотипы и подумать о проблемах, которые они вызывают.
На этом уроке учащиеся подумают о характеристиках, которые они приписывают мальчикам или девочкам. Они узнают об идее «стереотипов» и рассмотрят, являются ли гендерные стереотипы справедливыми или несправедливыми. Они также обсудят, каково это не соответствовать социально определенным гендерным нормам.
Процедура
(Примечание: перед началом этого урока приготовьте два листа диаграммной бумаги с большим квадратом посередине. Вверху напишите «Девушка» и «Мальчик». Оставьте эти листы в стороне в начале листа. урок.)
- Объясните, что вы будете говорить о поле. Попросите студентов помочь определить термин. Запишите их ответы без комментариев. После краткого обсуждения дайте рабочее определение. Скажите классу, что вы будете вместе изменять это определение по мере того, как узнаете больше.(Примечание: если вы планируете дополнительные уроки, сохраните диаграмму с первоначальными идеями учащихся, чтобы они могли размышлять над ними по мере развития их понимания.)
- Попросите учащихся определить слово «стереотип». Позвольте им поделиться несколькими примерами известных им стереотипов. Подчеркните: определение стереотипа не означает, что вы верите в его истинность. (Примечание: если учащиеся не понимают значения слова «стереотип», приведите примеры. Вы можете пояснить, что стереотип — это упрощенное и несправедливое убеждение, что группа людей имеет определенные характеристики или что все члены группы одинаковы.Так, например, существует стереотип, что «женщины умеют убирать и готовить, а мужчины умеют делать вещи».
Примечание. Если ваши ученики не обладают достаточными базовыми знаниями этих терминов, вы можете просто выполнить следующий шаг:
Объясните, что вы будете говорить о гендере и стереотипах. Просмотрите значение терминов. После краткого обсуждения напишите ученику: Дружественные определения на блокноте или доске. Объясните, что вы вернетесь к терминам. (Примечание: если учащиеся не понимают значения слова «стереотип», приведите им примеры.«Стереотипы обычно предполагают, что все члены определенной группы имеют или должны обладать определенной характеристикой; например, думая, что все высокие люди хороши в баскетболе или что худые люди не едят достаточно.) - Разделите учащихся на две группы и объясните, что они будут говорить о гендерных стереотипах, то есть об общепринятых представлениях о том, как мальчики и девочки должны вести себя или быть. Важно не разделять группы по полу. (Примечание: если у вас большой класс или вы думаете, что группы будут слишком большими, чтобы эффективно работать вместе, вы можете создать четыре группы и иметь по два плаката на каждый плакат.) Чтобы облегчить работу, вы можете поручить одному ученику в каждой группе написать ответы или нарисовать картинки, чтобы представить идеи учеников.
- Дайте одной группе лист бумаги с пометкой «Девушка», а другой группе — бумагу с пометкой «Мальчик» и несколько маркеров. Предложите учащимся придумать как можно больше гендерных стереотипов, чтобы написать или нарисовать внутри каждого квадрата. Некоторые примеры для их начала могут быть «розовый любви» для девочек или «как гоночные машины» для мальчиков. Сопровождайте группы в процессе их работы, чтобы убедиться, что обсуждения не выходят за рамки темы, и задавайте различные вопросы.Спросите: «Как все девочки / мальчики должны себя вести? Что им должно нравиться или не нравиться? Как они должны выглядеть, думать и чувствовать? В чем они должны быть хороши? » Во время работы групп попросите учащихся подумать, откуда берутся эти стереотипы. Объясните, что вы поговорите об этом позже на уроке или в серии.
- После того, как у студентов будет достаточно времени, чтобы поработать над заполнением квадратов, объясните, что теперь они должны написать или нарисовать некоторые идеи за пределами своего квадрата. Спросите: «Что может сделать девушку или мальчика нестандартными?» Примером может быть мальчик, который любит цветы, или девочка, которая любит мотоциклы.(Примечание: примеры учащихся могут быть сосредоточены на одежде или вкусе, что важно и действенно. Однако постарайтесь также направить их мышление на вопросы личности и ожиданий от поведения.)
- Укажите, что, хотя некоторые люди, кажется, вписываются в гендерные нормы или стереотипы больше, чем другие, почти у каждого есть время или части себя, которые выходят за рамки стандартных. Попросите партнеров-учащихся рассказать об одном случае, когда они чувствовали себя «внутри коробки», а другой — о том, что они были «нестандартными» для своего пола.Попросите добровольцев поделиться с классом.
- Предложите учащимся собраться в группе, чтобы посмотреть и поделиться своими ответами, а затем обсудить различные идеи, которые они разделяют. Объясните, что пребывание внутри или вне коробки — это гендерные стереотипы или способы, которыми, по мнению других людей, должны действовать мужчины или женщины. (Возможно, сейчас самое время вернуться к исходным определениям пола и стереотипов учащимися.) Помогите учащимся задуматься о том, откуда берутся некоторые из этих стереотипов. Спросите их, что может быть полезным и вредным в этих стереотипах.Обсудите в разговоре, почему эти стереотипы могут быть несправедливыми или ограничивать детей по мере их взросления, и решить, чем им нравится заниматься, к какой карьере они стремятся, в какие виды спорта они хотят играть и т. Д. Обсудите важность принятия других людей, которые могут не соответствовать стереотипам. Спросите: «Что может чувствовать мальчик, если в школу он носит розовую одежду, а люди над ним смеются? Что может почувствовать девочка, если она хочет играть в баскетбол, а мальчики говорят ей, что она не может? »
- Наконец, попросите студентов образовать круг.Пусть каждый ученик по очереди поделится одной чертой характера, которую он или она имеет (или хочет иметь) из квадрата другого пола. (Студенты могут «пройти» или повторить комментарии других, но подчеркнут, что они должны прислушиваться к другим и уважать чувства друг друга.
Дополнительные ресурсы
Более глубокие исследования истории гендерных стереотипов и того, как они могут навредить детям, включены в книги Пегги Оренштейн «Золушка съела мою дочь » и Дэна Киндлона «Воскресивший Каин» : защита эмоциональной жизни мальчиков.
Справедливость по-прежнему не удалась , Дэвид Садкер и Карен Зиттлман, рассматривает способ, которым образование распределяет детей по гендерным ролям, и включает конкретные советы для учителей по созданию более справедливых классов.
Расширение деятельности
ELL добавочный номер
В разных странах, культурах и даже языках могут быть как сходные, так и разные представления о гендерных стереотипах. После завершения гендерного задания попросите учащихся поработать с партнером, чтобы выполнить аналогичное задание на их родном языке, но на этот раз предложите им подумать о стереотипах и идеях, которые приходят в их родную страну или культуру.Студенты могут обсуждать сходства и различия со своими партнерами.
Сделай что-нибудь
Объясните: требуется смелость, чтобы действовать «вне рамок гендерного равенства». После выполнения заданий по гендерным стереотипам предложите учащимся нарисовать и обозначить портрет кого-то (не среди своих одноклассников), живущего за пределами поля. Убедитесь, что они обозначают или отражают внутренние качества и черты, а также внешний вид и стиль одежды. Предложите учащимся поделиться своими портретами с одноклассниками и создайте галерею нестандартных мальчиков и девочек.Попросите учащихся подумать о том, как бы они себя чувствовали, если бы каждый был свободен «нестандартно». Поделитесь портретной галереей с другими членами школьного сообщества.
Предложите учащимся в течение следующих нескольких дней обратить пристальное внимание на гендерные стереотипы в телешоу, которые они смотрят, или в книгах, которые они читают. Предложите им рассказать о стереотипах, которые они замечают со взрослыми в своей жизни, и принести свои наблюдения в школу, чтобы поделиться с классом.
Плакат «Знай разницу»
определение стереотипа | Социологический словарь открытого образования
Определение стереотипа
( существительное ) Характеристика группы людей как людей с одинаковым поведением и чертами характера.
Стереотипное произношение
Руководство по использованию произношения
Силлабификация: ster · e · o · type
Аудио произношение
Фонетическое правописание
- Американский английский — / stAIR-ee-uh-tiep1 / Британский английский — Британский английский / stE-riuh-tiep /
Международный фонетический алфавит
- Американский английский — / ˈstɛrioʊˌtaɪp /
- Британский английский — / ˈstɪərɪətaɪp /
Примечания по использованию
- Тип исключения
- Стереотипы 6
91 .
Связанные цитаты
- «Эйджизм, как и другие выражения предубеждений, может иметь какое-то реальное основание. По статистике, пожилые люди чаще, чем молодые, страдают умственными и физическими недостатками. Но мы скатываемся к эйджизму, когда делаем необоснованные обобщения о целой категории людей, большинство из которых не соответствуют стереотипам »(Macionis and Plummer 2012: 418).
- «Предубеждение против пожилых людей широко распространено. О пожилых людях часто думают как о детях и, следовательно, неспособных к ответственности взрослых.Предрассудки низводят людей до воспринимаемого более низкого статуса в обществе и проистекают из стереотипов, связанных с разными возрастными группами »(Andersen and Taylor 2011: 92).
- «Есть еще одна составляющая сексизма: предположения о другом полу, основанные на стереотипах, даже если вы не верите, что эти стереотипы нацелены на женщин, давайте проясним, что мы не поклонники стереотипов о мужчинах — что мы естественно насильственные, что мы хотим только секса, что мы некомпетентны, когда дело касается ухода за младенцами.Конечно, эти сексистские стереотипы с такой же вероятностью продвигаются мужчинами, как и женщинами, но весь сексизм — отстой »(Kaufman and Kimmel 2011: 144).
Видео по теме
Дополнительная информация
- Половые и гендерные ресурсы — книги, журналы и полезные ссылки
- Происхождение слова «стереотип» — онлайн-словарь этимологии: etymonline.com
- Kashima, Yoshihisa Клаус Фидлер и Питер Фрейтаг, ред. 2012. Динамика стереотипов: языковые подходы к формированию, поддержанию и трансформации стереотипов .Хобокен, Нью-Джерси: Тейлор и Фрэнсис.
- Миллер, Артур Г. 1982. Глазами смотрящего: современные проблемы стереотипов . Нью-Йорк: Praeger.
Связанные термины
Ссылки
Андерсен, Маргарет Л. и Ховард Фрэнсис Тейлор. 2011. Социология: основы . 6-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Кауфман, Майкл, и Майкл С. Киммел. 2011. Руководство парня по феминизму . Беркли, Калифорния: Seal Press.
Макионис, Джон и Кеннет Пламмер. 2012. Социология: глобальное введение . 4-е изд. Харлоу, Англия: Образование Пирсона.
Консультации по вопросам работ
Андерсен, Маргарет Л. и Ховард Фрэнсис Тейлор. 2011. Социология: основы . 6-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Бранскомб, Нила Р. и Роберт А. Барон. 2017. Социальная психология . 14-е изд. Харлоу, Англия: Пирсон.
Бринкерхофф, Дэвид, Линн Уайт, Сюзанна Ортега и Роуз Вайц.2011. Основы социологии . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Брим, Роберт Дж. И Джон Ли. 2007. Социология: ваш компас нового мира . 3-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Крукс, Роберт и Карла Баур. 2014. Наша сексуальность . 12-е изд. Белмонт, Калифорния: Обучение Уодсворт Cengage.
Делани, Тим и Тим Мэдиган. 2015. Социология спорта: введение . 2-е изд. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд.
Британская энциклопедия.(Нет данных) Britannica Digital Learning . (https://britannicalearn.com/).
Ферранте, Жанна. 2011a. Видя социологию: введение . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Ферранте, Жанна. 2011b. Социология: глобальная перспектива . 7-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Феррис, Керри и Джилл Стайн. 2010. Реальный мир: Введение в социологию . 2-е изд. Нью-Йорк: Нортон.
Гриффитс, Хизер, Натан Кейрнс, Эрик Страйер, Сьюзен Коди-Ридзевски, Гейл Скарамуццо, Томми Сэдлер, Салли Вайен, Джефф Брай, Фэй Джонс.2016. Введение в социологию 2e . Хьюстон, Техас: OpenStax.
Хенслин, Джеймс М. 2012. Социология: практический подход . 10-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.
Джэри, Дэвид и Джулия Джэри. 2000. Социологический словарь Коллинза . 3-е изд. Глазго, Шотландия: HarperCollins.
Кендалл, Диана. 2011. Социология в наше время . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Киммел, Майкл С. и Эми Аронсон. 2012. Социология сейчас .Бостон: Аллин и Бэкон.
Корнблюм, Уильям. 2008. Социология в меняющемся мире . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Macionis, John. 2012. Социология . 14-е изд. Бостон: Пирсон.
Макионис, Джон и Кеннет Пламмер. 2012. Социология: глобальное введение . 4-е изд. Харлоу, Англия: Образование Пирсона.
Macmillan. (Нет данных) Словарь Macmillan . (https://www.macmillandictionary.com/).
Мерриам-Вебстер.(Нет данных) Словарь Merriam-Webster . (http://www.merriam-webster.com/).
Oxford University Press. (Нет данных) Оксфордские словари . (https://www.oxford dictionaries.com/).
Равелли, Брюс и Мишель Уэббер. 2016. Изучение социологии: канадская перспектива . 3-е изд. Торонто: Пирсон.
Шефер, Ричард. 2013. Социология: краткое введение . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
Скотт, Джон и Гордон Маршаллы.2005. Социологический словарь . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Шепард, Джон М. 2010. Социология . 11-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Шепард, Джон М. и Роберт В. Грин. 2003. Социология и вы . Нью-Йорк: Гленко.
Столли, Кэти С. 2005. Основы социологии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
Тейлор и Фрэнсис. (Нет данных) Справочники Routledge Online . (https: //www.routledgehandbooks.com /).
Томпсон, Уильям Э. и Джозеф В. Хики. 2012. Общество в фокусе: введение в социологию . 7-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.
Торп, Кристофер, Крис Юилл, Митчелл Хоббс, Сара Томли и Маркус Уикс. 2015. Книга по социологии: простое объяснение больших идей . Лондон: Дорлинг Киндерсли.
Тернер, Брайан С., изд. 2006. Кембриджский социологический словарь . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Авторы Википедии.(N.d.) Википедия, Бесплатная энциклопедия . Фонд Викимедиа. (https://en.wikipedia.org/).
Wiley. (Нет данных) Онлайн-библиотека Wiley . (http://onlinelibrary.wiley.com/).
Cite the Definition of Stereotype
ASA — Американская социологическая ассоциация (5-е издание)
Bell, Kenton, ed. 2013. «стереотип». В Социологический словарь открытого образования . Проверено 25 июля 2021 г. (https://sociologydictionary.org/stereotype/).
APA — Американская психологическая ассоциация (6-е издание)
стереотип.(2013). В К. Белл (ред.), Словарь социологии открытого образования . Получено с https://sociologydictionary.org/stereotype/
Chicago / Turabian: Author-Date — Chicago Manual of Style (16-е издание)
Bell, Kenton, ed. 2013. «стереотип». В Социологический словарь открытого образования . По состоянию на 25 июля 2021 г. https://sociologydictionary.org/stereotype/.
MLA — Ассоциация современного языка (7-е издание)
«стереотип». Социологический словарь открытого образования .Эд. Кентон Белл. 2013. Интернет. 25 июля 2021 г.
Стереотипы: определение и почему они неверны
Обновлено 16 декабря 2020 г.
Медицинское освидетельствование: Лаура Анже
Люди могут много говорить о стереотипах. Некоторые громко кричат, что они неправы во всех ситуациях. Другие утверждают, что стереотип не существовал бы, если бы он был неправдой.Помимо моральных разногласий, стереотипы действительно влияют на наше общество и могут нанести большой ущерб. Если вам сложно понять, что такое стереотип и почему он может быть плохим, вот что вам следует знать.
Источник: rawpixel.com
Определение стереотипаКакие бывают стереотипы? Этот вопрос возникает часто. Кембриджский словарь определяет это понятие как «идея, которая используется для описания определенного типа человека или предмета либо человека или предмета, которые, как считается, представляют такую идею.«Говоря простым языком, это использование идеи о чем-то, обычно группы людей, и применение этой мысли ко всем в этой группе людей. Некоторые стереотипные синонимы включают« приведение типов »и« ячейку ».
Фильмы, музыка и телевидение все время используют идею стереотипов в своем содержании. В большинстве ситкомов есть грубый отец, веселый женский персонаж или лучший друг из культурного меньшинства. Однако сегодня мы можем найти стереотипы практически где угодно в нашем мире. Некоторые общие стереотипы касаются пола, расы, внешности, возраста и инвалидности.
Подумайте о следующих предложениях. Какие слова вы бы использовали, чтобы заполнить пробелы?
- Блондинки ______.
- Мужчины просто хотят ______.
- Миллениалы тоже ______.
- Девочки не могут ______.
- Все чернокожие / латиноамериканцы / коренные американцы / белые ______.
Слова, которые вы выбрали для заполнения пробелов, являются примером стереотипов, которые вы либо слышали, либо считаете правдой. Вы можете подумать: «Эй! Ни одно из слов, которые я выбрал для заполнения пробелов, не является плохим.»Но вот что самое забавное в стереотипах. Они не обязательно должны быть негативными или грубыми, чтобы иметь нежелательный эффект.
Положительные стереотипы
Положительные стереотипы распространены, и на первый взгляд они звучат как комплимент. Возьмите «позитивный» стереотип «Все азиаты умные!» На первый взгляд это звучит как похвала. Но если присмотреться, этот стереотип может нанести большой вред.
Представьте, что вы маленький ребенок азиатского происхождения. Вы всю жизнь слышите, что «все азиаты умны», но знаете, что это не похоже на вас.Тебе тяжело учиться в школе. Чтение затруднено. Математика невозможна. Кажется, что все вокруг вас давят, потому что вы должны быть «умными». Каждый раз, когда вы не приносите домой задание на «пятерку», вы чувствуете себя неудачником. Как будто вы один упустили ген, который делает «всех азиатов умными».
По мере того как возможности получения образования, такие как стипендии и колледжи, закрываются для вас, ваше будущее выглядит мрачным. Вы потратили годы, пытаясь быть стереотипно умным азиатом, вместо того, чтобы найти таланты, которые могли бы привести вас к успеху в других областях.Как видите, хотя стереотип поначалу не кажется плохим, он может оказать большое влияние на людей, которые в него не вписываются.
Источник: rawpixel.com
Негативные стереотипыНегативные стереотипы — это те, о которых мы часто думаем, когда слышим слово «стереотип». Обычно они используются как оскорбление или повод для предубеждения. Распространенный негативный стереотип — «Все светловолосые тупицы». Это восходит к голливудскому образу беспомощной женщины, которая обычно изображается хрупкой светловолосой женщиной.Фраза уже выглядит грубой по природе описательного слова «тупой». Однако, как и в случае с примером «все азиаты умные», истинный вред этого стереотипа гораздо глубже.
Представьте, что вы 21-летняя женщина с новым лицом. Вы только что закончили школу лучшим в своем классе. Вы тоже европеоид и у вас очень заметные светло-русые волосы. Чтобы начать свой путь в профессиональном мире, вы рассылаете резюме, подаете заявку на стажировку и общаетесь через социальные сети. Предполагаемый работодатель приглашает вас на собеседование, но когда вы упоминаете степень бакалавра инженерных наук, сотрудники подавляют смешок.
С того момента, как вы вошли в комнату, они уже приняли решение о вас. Конечно, ваше прошлое и опыт хорошо смотрятся на бумаге, но они считают, что у кого-то, кто молодой, блондин и привлекательный, не хватит энергии или ума, чтобы пробиться к вершине. Они списывают вас со счетов еще до того, как у вас появится шанс проявить себя.
Это такие ситуации, когда позитивные или негативные стереотипы влияют на человека. Хотя в заявлении описывается группа, идеи затрагивают отдельных людей.Если вам нужно больше причин, почему стереотипы ошибочны, подумайте об этом:
Они Делят
Один из самых разрушительных эффектов стереотипов — это разделение, которое создается из-за них среди людей. Утверждение, что одна группа умнее, талантливее или привлекательнее, чем другая, прямо предполагает, что любой, кто не вписывается в эту группу, менее умен, талантлив или привлекателен. Такое отношение может легко разжигать ревность, неуверенность и даже депрессию у тех, кто не принадлежит к желаемой группе.
Источник: rawpixel.com
Они создают страх
После террористических атак -го 11 сентября на Соединенные Штаты мусульмане, проживающие в стране, испытали рост преступлений на почве ненависти и дискриминации. Поскольку террористы придерживались экстремистских убеждений, у людей быстро развился страх перед мусульманами или кем-либо с Ближнего Востока.
Стереотипы вроде «все мусульмане — террористы» и «мусульмане хотят убить американцев» разошлись по стране.Хотя американское мусульманское сообщество осудило террористические акты и с гордостью провозгласило, что их религия является религией любви, этот стереотип уже начал работать.
Вскоре прирожденные граждане Соединенных Штатов, которые случайно оказались мусульманами, были названы террористами. По всей стране боялись невинных, трудолюбивых и любящих людей, несмотря на то, что они не делали ничего плохого. Некоторым из них напрасно угрожали, оскорбляли словесно и физически.
Они ограничивают возможности
Когда одной группе предоставляются особые привилегии или у нее отнимаются возможности только потому, что вокруг нее распространяется определенное убеждение, это ограничивает их социальные, образовательные и карьерные возможности.Например, если определенная раса считается «ленивой» или «необразованной», потенциальный работодатель с большей вероятностью пропустит чье-то резюме, просто взглянув на его имя, полностью игнорируя квалификацию, которую он может привнести в эту должность.
В 2015 году Huffington Post опубликовала статью, разоблачающую печальную правду. Учителя чаще называли детей с «черными» именами «возмутителями спокойствия». Их уже видели через негативный фильтр, прежде чем они смогли проявить себя в учебе.Представьте, что вы пытаетесь продвинуться в мире, когда все видят вас далеко за линией старта.
Они игнорируют реальные проблемы
Некоторые хотят, чтобы мы поверили, что некоторые группы людей или, в некоторых случаях, определенные культуры или расы более агрессивны, чем другие. Хотя эти люди редко прямо заявляют об этом, их предвзятость видна в средствах массовой информации.
Проблема с этим типом предвзятости в СМИ заключается в том, что они игнорируют реальные проблемы как внутри расовой, культурной или социальной группы, о которой говорит человек, так и за ее пределами.В новостях свободно используются такие крылатые фразы, как «насилие белых против черных», «насилие черных против черных» и «насилие черных против белых», не обращая внимания на факторы, помимо расы, которые повсеместно увеличивают уровень насилия. Хотя расовая принадлежность играет ключевую роль в решении проблем в нашем обществе, сведение всей проблемы к одному фактору не дает всех решений, которыми мы можем воспользоваться.
Они оправдываются
И последнее, но не менее важное: стереотипы не только меняют то, что о нас думают другие люди.Они также могут изменить то, что мы думаем о себе. Если вы постоянно слышите, что из-за вашего возраста, расы, пола или социального статуса вы должны быть тем, кем не являетесь, это создает эмоциональный конфликт.
Стереотипы часто основаны на вещах, которые мы не можем легко изменить или не можем изменить вообще. На нас может негативно повлиять данный стереотип. Кто-то может не пробовать себя в любимой команде или спорте, потому что не считает, что они «выглядят правильно». Кто-то может не подталкивать себя, потому что убежден, что не рожден с тем, что нужно для успеха.Из-за мыслей и слов других многие люди живут по жизни менее совершенной версией себя самого.
Важно понимать, что такое стереотипы и почему они создают проблемы в нашем мире. Стереотипы, даже если они звучат неплохо, могут иметь негативные последствия. Если вы столкнулись со стереотипами, важно признать, что они могут повлиять на вас эмоционально.
Источник: rawpixel.com
Если в вашей жизни возникают ситуации, в которых стереотипы вызывают у вас повторяющееся беспокойство или депрессию, вам следует поговорить со специалистом в области психического здоровья.Благодаря платформам онлайн-консультирования, таким как BetterHelp, лечение психических заболеваний становится доступным и удобным. Более того, психологи признают, что гибкость и доступность онлайн-терапии делают ее важным вкладом в общественное здоровье.
Поговорите с лицензированным консультантом BetterHelp. Наши квалифицированные специалисты в области психического здоровья могут помочь вам увидеть, кто вы такой, чего не думают о вас другие. Или, если вы боретесь со стереотипами в отношении других, мы можем дать вам советы, как выйти за рамки того, что вы видите.Сегодня в мире живет более 7 миллиардов человек. Нет двух одинаковых. Помня о том, что такое стереотипы и почему они вредны, вы можете внести свой вклад, чтобы ценить каждого человека. Прочтите, что другие говорят о своем опыте ниже.
«Челси была более чем полезной за то короткое время, что я работал с ее периодом, она внимательно слушает и отвечает соответствующими предложениями, основанными на моих заявлениях. Я также ценю возможность работать с чернокожим терапевтом, который может понять некоторые исторические травмы, с которыми я сталкиваюсь, будучи чернокожей женщиной в
.Что такое стереотип?
Стереотипы — это характеристики, навязываемые группам людей из-за их расы, национальности и сексуальной ориентации.Эти характеристики, как правило, являются чрезмерным упрощением вовлеченных групп и, даже если они кажутся «положительными», стереотипы вредны.
Вы знали?
Даже если они сформулированы как «положительные», стереотипы об определенных группах имеют отрицательные последствия. Примером этого является миф о «образцовом меньшинстве», которое широко привязалось к людям азиатского происхождения.
Стереотипы против. Обобщения
Хотя все стереотипы являются обобщениями, не все обобщения являются стереотипами.Стереотипы — это широко распространенные чрезмерные упрощения группы людей, в то время как обобщения могут быть основаны больше на личном опыте, а не на широко распространенном факторе.
В Соединенных Штатах определенные расовые группы были связаны со стереотипами, такими как хорошие математические способности, легкая атлетика и танцы. Эти стереотипы настолько хорошо известны, что средний американец без колебаний попросит указать, какая расовая группа в этой стране, например, имеет репутацию выдающегося игрока в баскетболе.Короче говоря, когда человек строит стереотипы, он повторяет культурную мифологию, уже существующую в конкретном обществе.
С другой стороны, человек может сделать обобщение об этнической группе, которая не укоренилась в обществе. Например, кто-то, кто встречает несколько человек из определенной страны и находит их тихими и сдержанными, может сказать, что все граждане данной страны тихие и сдержанные. Такое обобщение не допускает разнообразия внутри групп и может привести к стигматизации и дискриминации групп, если связанные с ними стереотипы в значительной степени негативны.
Пересечение
Хотя стереотипы могут относиться к определенному полу, расе, религии или стране, часто они связывают вместе различные аспекты идентичности. Это известно как интерсекциональность. Например, стереотип о черных геях может включать расу, пол и сексуальную ориентацию. Хотя такой стереотип нацелен на конкретную группу, а не на чернокожих в целом, по-прежнему проблематично намекнуть на то, что все чернокожие геи одинаковы. Слишком много других факторов составляют личность любого человека, чтобы приписать ему фиксированный список характеристик.
Различные стереотипы также могут присутствовать в более крупных группах, что приводит к таким вещам, как гендерные стереотипы внутри одной и той же расы. Определенные стереотипы применимы к американцам азиатского происхождения в целом, но если разбить американское азиатское население по полу, можно обнаружить, что стереотипы в отношении американских мужчин азиатского происхождения и американок азиатского происхождения различаются.