Человек и природа взаимосвязь: Взаимосвязь человека и природы

Введение

Взаимосвязь людей с окружающим природным миром является важной проблемой социальной философии, и, как и любая иная философская проблема, она достаточна сложна и многогранна. Особую актуальность философскому осмыслению этой проблемы придает обострившаяся экологическая ситуация. Следует обратить внимание на то обстоятельство, что вся сложная и развивающаяся гамма отношений людей к природе в рамках социальной философии исследуется и раскрывается настолько, насколько это способствует пониманию общества.

При изучении взаимосвязи общества и природы не следует их рассматривать как чисто внешне, механически разделенные части мира, причем общество зачастую трактуется как нечто высшее по сравнению с природой, стоящее над ней. Базовый тезис материализма «природа есть естественная основа жизнедеятельности человека и общества» следует понимать достаточно глубоко — в плане «включенности» природных характеристик в самые различные стороны общественной жизни.

Уяснение сущности общества как природного феномена позволяет расширить и углубить понимание диалектики общества и природы. Эта диалектика предстает как исключительно сложный, многоаспектный, противоречивый, непрерывно развивающийся процесс активного взаимодействия общества и природы. Вся история существования человеческого общества неразрывно связана с природой, но при этом не следует упускать из вида и недооценивать того, что именно собственная активная (и в первую очередь материально-преобразовательная, т.е. природо-преобразовательная) трудовая деятельность людей стала основой для возникновения и дальнейшего развития общества.

Современные проблемы взаимоотношений человека и природы

Философия дает самопознание культуре, смысловые ориентиры человеческой жизни. Справедливо подчеркивалось, что истинная философия есть живая душа культуры. Конечно, социальные истоки и социальный смысл философских учений зависят от вызывающих их к жизни социальных форм.

Всемирная философия, в сущности, вращается вокруг «вечных» проблем. К их числу принадлежит и проблема взаимоотношений человека и природы, которая в нынешний переломный момент человеческой истории приобрела, к сожалению, трагическое звучание. Среди многочисленных социально значимых проблем, главное место заняла проблема выживания Человечества и всего живого на Земле. Человеческому бытию угрожает самоуничтожение. Это обстоятельство, как и экологические, научно-технические и другие моменты, неоднократно интерпретировались мыслителями самых различных мировоззренческих ориентаций.

Резко проявившиеся в последние годы отрицательные для природы и самого человека последствия антропогенной деятельности заставляют пристальнее всмотреться в систему экологических взаимоотношений, задуматься над проблемой их гармонизации. Почему речь должна идти именно о гармонии человека с природой, и недостаточно говорить, например, только об их единстве? Дело в том, что в силу своей объективной диалектичности противоречивое единство человека с природой имеет место и на тех этапах их взаимоотношений, когда эти отношения обострены, как, например, в настоящее время. Вместе с тем потребность выхода из настоящего кризисного состояния вызывает необходимость становления особой формы единства человека и природы, которая и обеспечила бы это. Таковой и является гармония человека с природой.

Человек, как и все живое на Земле, неотделим от биосферы, которая является необходимым естественным фактором его существования. Природа предпосылка и естественная основа жизнедеятельности людей, причем полноценная их жизнедеятельность возможна только в адекватных природных условиях. Человек может существовать лишь в достаточно определенных и весьма узких рамках окружающей природной среды, соответствующих биологическим особенностям его организма. Он испытывает потребность в той экологической среде, в которой проходила эволюция человечества на протяжении всей его истории.

Возможность существования общества может быть гарантирована только в контексте развития биосферы, и то только в относительно узком диапазоне ее параметров. Знание этого диапазона — жизненная необходимость людей. Конечно, каждый человек обладает возможностью приспосабливаться к изменяющимся (в известных пределах) условиям природной среды, новой для него среде обитания. Дж. Уайнер отмечает, что «Все представители вида Homo Sapiens способны проявить необходимую пластичность реакций в ответ на изменение внешних условий». Однако при всей их широте и мобильности, адаптационные возможности человеческого организма не беспредельны. Когда скорость изменения окружающей природной среды превышает приспособительные возможности организма человека, тогда наступают патологические явления, ведущие, в конечном счете, к гибели людей.

В связи с этим возникает настоятельная потребность соотнесения темпов изменения окружающей среды с адаптационными возможностями человека и человеческой популяции, определения допустимых пределов их воздействия на биосферу исходя из допустимых границ ее изменения. «»Человечество как живое вещество неразрывно связано с материально-энергетическими процессами определенной геологической оболочки Земли с ее биосферой,- подчеркивал Вернадский.- Оно не может физически быть от нее независимым ни на одну секунду». Иначе говоря, человек как биосоциальное существо для полноценной жизнедеятельности и развития нуждается не только в качественной социальной среде, но и в естественной среде определенного качества. Это значит, что наряду с материальными и духовными потребностями объективно существуют потребности экологические, вся совокупность которых поражается биологической организацией человека. Экологические потребности — особый вид общественных потребностей. Человек нуждается в определенном качестве естественной среды его обитания.

Лишь при сохранении должного качества таких фундаментальных условий существования людей как воздух, вода и почва возможна их полноценная жизнь. Разрушение хотя бы одного из этих жизненно важных компонентов окружающей среды привело бы к гибели жизни на Земле.

Таким образом, экологические потребности также древни, как и потребности человека в пище, одежде, жилище и т. д. На протяжении всей предшествующей истории их удовлетворение, происходило автоматически и люди были убеждены, что воздухом, водой и почвой они обеспечены в достатке на все времена. Отрезвление наступило лишь несколько десятилетий назад, когда в связи с нарастанием угрозы экологического кризиса стал все острее ощущаться дефицит чистого воздуха, воды и почвы. Сегодня всем ясно, что здоровая окружающая среда не менее значима, чем материальные и духовные потребности. Было бы большим заблуждением полагать, будто бы с экологическим кризисом можно справиться с помощью одних лишь экономических мер. Экологический кризис обусловлен «стрелками», направлявшими движение нашей технократической цивилизации к конкретным ценностям и категориям, без корректировки которых нельзя приступить к радикальным изменениям. При переориентации категорий понятие природы должно стать центральным, так что само отношение человека к природе будет иным, чем было до этого. Важно понять и принять новые ценностные ориентиры, смысловые установки, создать новый образ человека — в противовес человеку потребителю человека гуманного по отношению к самому себе и природе. без этой глобальной философской перестройки отношений в системе» Человек- Природа» все меры экономического, экологического, научно-технического характера будут иметь лишь частное значение и не смогут стать сколько-нибудь серьезным препятствием на пути надвигающейся экологической катастрофы. Конечный вывод философов, занимающихся этой проблемой, достаточно жесток: «Либо он (человек) должен измениться, либо ему суждено исчезнуть с лица Земли».

В XIX веке, по мере обострения экологической ситуации, в разрешение проблемы гармонических взаимоотношений Человека и Природы втягивалось все большее число философов и ученых. Возникли даже новые отрасли знаний: философия экологии, социоестественная история, рожденные на стыке естественных и гуманитарных дисциплин, что было вызвано масштабностью и разноплановостью проблемы.

2. Единство человека и природы

Кажется, чего проще – разделить природные и общественные начала– одни предметы отнести к природе, а другие – к обществу. На самом деле это не так просто. Деревья в саду посажены человеком. Их семена и процесс роста – природный факт. Почва – та часть природы, образованная человеком. Домашние животные – объекты природы, в которых в известной мере реализованы цели человека посредством искусственного отбора. Здания построены человеком, а материалы, которые для этого использованы, — дар природы. Человек есть, конечное, природное существо; он – венец природы, высший биологический вид. Но он прежде всего социальное существо. Человек живет на земле в пределах тонкой ее оболочки – географической среды. Это та часть природы, которая находится в особо тесном взаимодействии с обществом и которая испытывает на себе его воздействие. В географическую среду входят не только река, которая прямо или косвенно связана человеческой деятельностью, но и канал, не только берег, но и дамба, не только лес, но и искусственная лесная полоса, так же как и поля, и выгоны, и пастбища, и луга, и города, и все другие поселения, климатические и почвенные условия, полезные ископаемые, растительное и животное царство.

В географической среде возникла и развивается жизнь. История человечества есть продолжение истории Земли; это, по словам А.И.Герцена, две главы одного романа, две фазы одного процесса, очень далекие на закраинах и чрезвычайно близкие в середине. Географическая среда – это та часть природы (земная кора, нижняя часть атмосферы, воды, почва и почвенный покров, растительный и животный мир), которая составляет необходимое условие жизни общества, будучи вовлеченной, в процесс общественного бытия. Мы связаны с географической средой «кровными» узами, и вне ее наша жизнь невозможна: она является естественной основой жизни человека. Между природными и общественными началами нет пропасти, что, разумеется, не означает отсутствия качественной специфики. Несмотря на все свои качественные отличия, общество остается частью более обширного целого – природы.

А что мы вообще понимаем под природой? Хотя со словом «природа» соединяются весьма разнообразные значения, но когда говориться о природе вообще, без всякого ближайшего определения, то, по словам В.Соловьева, всегда подразумевается некоторое существенное и в себе единое начало, производящее из себя все вещи. С этим согласуется и этимологическое значение слова «природа», что указывает в ней на начало произведения или порождения вещей. Так как природа все из себя производит, то мы находим в ней основание всех вещей: она есть их единая общая основа.

Со времени появления общества на Земле происходит три рода процессов: собственно природные, специфические общественные и как бы сплавленные, которые сочетают в себе и те и другие.

Диалектика взаимодействия природы и общества такова, что по мере развития общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, а опосредственная — усиливается. Это и понятно: познавая все в большей степени, законы природы и на их основе преобразуя природу, человек увеличивает свою власть над ней; вместе с тем общество в ходе своего развития вступает во все более широкий и глубокий контакт с природой. Человек и исторически, и онтогенетически постоянно, изо дня в день общается с природой. Так, по словам И.А.Ильина, обстоит дело у земледельца и у лабораторного ученого, у железнодорожного сторожа и у художника.

Каждый из них по-своему вступает в общение с природой. Каждый учится у нее, каждый старается приспособиться к ней, использовать ее для своих целей, как бы уговорить ее. И это прислушивающееся уговаривание природы, это овладевающее ею обучение у нее, это осторожное одолевание и подчинение ее является для каждого духовного живущего человека одной из радостей в земной жизни. Бывает так, что природа его умудряет, утончает своими красотами его эстетические чувства, иногда и наказывает, а иногда награждает его сторицею.

Природа требует взаимности: у нее нужно не только брать, но и давать. Природа на ранних этапах становления общества была или всевластной деспотической матерью, как говорит В.Соловьев, младенчествующего человека, или чужой ему рабой, вещью. В эту вторую эпоху пробудилось безотчетное и робкое чувство любви к природе как к равноправному существу, имеющему или могущему иметь жить в себе.

3. Взаимодействие общества и природы

Каждое общество преобразует географическую среду, используя достижения предыдущих эпох, и в свою очередь как бы передает ее в наследство будущим поколениям, превращая богатство ресурсов природы в средства культурно-исторической жизни. Неизмеримое количество человеческого труда израсходовано на преобразование природы, и весь этот труд, по словам Д.И.Писарева, положен в землю, как в огромную сберегательную кассу. Труд человека вырубил леса для земледельческих угодий, осушил болота, насыпал плотины, основал деревни и города, оплел материки густой сетью дорог и сделал множество других дел. Человек не только переместил в другие климатические условия различные виды растений и животных, но и изменил их.

Невозможно анализировать общество, не принимая в соображение его взаимодействие с природой, поскольку оно живет в природе. Воздействие общества на природу обуславливается развитием материального производства, науки и техники, общественных потребностей, а также характером общественных отношений. При этом в силу нарастания степени воздействия общества на природу происходит расширение рамок географической среды и ускорение некоторых природных процессов: накапливаются новые свойства, все более отдаляющие его от девственного состояния. Если лишить современную географическую среду ее свойств, созданных трудом многих поколений, и поставить современное общество в исходные природные условия, то оно не сможет существовать: человек геохимически переделал мир, и этот процесс уже необратим.

Но и географическая среда оказывает немаловажное влияние на развитие общества. Человеческая история – наглядный пример того, как условия среды и очертания поверхности планеты способствовали или, напротив, препятствовали развитию человечества. Если на Крайнем Севере, в этой оледеневшей стихии, человек вырвал у негостеприимной, суровой природы средства существования ценой мучительных усилий, то в тропиках, в этом царстве ярких благоухающих цветов, вечной зелени и сочных плодов, необузданная пышность растительной природы ведет человека, как ребенка, на помочах. Географическая среда как условие хозяйственной деятельности общества может оказывать определенное влияние на хозяйственную специализацию стран и районов.

В целом можно выделить следующие этапы взаимодействия природы и общества:

1. Доисторический (доцивилизационный), он охватывает период от возникновения вида Homo sapiens до появления скотоводства и земледелия. Человек в этот период находился в единстве с природой, сколько-нибудь заметно не выделялся из нее и не оказывал на природу ощутимого воздействия. На примитивных орудиях труда и невысоком развитии разума основывалась так называемая «присваивающая» экономика, включающая собирательство, охоту, рыболовство.

2. Исторический (цивилизационный, современный) связан с возникновением и развитием скотоводства и земледелия, что характеризует переход к «производящей» экономике, поскольку человек начал активно преобразовывать природу, производить не только орудия труда, но и средства существования. Но общественное производство (строительство ирригационных сооружений, вырубка под пашни лесов, селекционная деятельность и т.д.) имело и оборотную, разрушительную для природы сторону, пока еще характеризовавшуюся локальностью и ограниченностью последствий. На этом этапе уже вполне отчетливо проявляется различие общества и природы.

3. Постисторический, постцивилизационный (будущий). Предполагает наличие альтернативы: либо экологическая катастрофа планетарного масштаба, либо полная перестройка философской основы взаимоотношений Природы и Человека. Последний путь и будет предметом рассмотрения II части данной работы.

Итак, на данном этапе мы имеем цивилизацию технократического типа, основные приоритеты которой нацелены на дальнейшее расширение власти над природой без учета возможных последствий; систему «ЧеловекПрирода», в которой стрелки резко смещены в сторону преобразующей деятельности человека. С эпохи Возрождения, когда человек был поставлен в центр

4. Биосфера и ноосфера

Природная среда жизни общества не ограничивается географической средой. Качественно иной естественной средой его жизни является сфера всего живого – биосфера, включающая населенную организмами верхнюю часть земной коры, воды рек, озер, морей и океанов, а также нижнюю часть атмосферы. Ее структура и энергоинформационные процессы определяются прошлой и современной деятельностью живых организмов. Она находится под влиянием космических, а также глубинных подземных воздействий: это гигантская природная биофизическая и биохимическая лаборатория, связанная с преобразованием солнечной энергии через зеленый покров планеты. В результате длительной эволюции биосфера сложилась как динамическая, внутренне дифференцированная равновесная система. Но она не остается неизменной, а, будучи самоорганизующейся системой развивается вместе с эволюцией Вселенной и всего живого. История жизни на нашей планете показывает, что глубокие преобразования происходили уже не раз, и качественная перестройка биосферы приводила к исчезновению разных видов животных и растений и появлению новых. Эволюционный процесс биосферы имеет необратимый характер.

Наш выдающийся естествоиспытатель и мыслитель В.И.Вернадский, являясь одним из создателей антропокосмизма, представляющего в единстве природную (космическую) и человеческую (социально-гуманитарную) стороны объективной реальности, исследовал проблему перехода биосферы в ноосферу. Именно он ввел само понятие «ноосфера».

Помимо растений и животных организмов биосфера включает в себя и человека: человечество – часть биосферы. Причем его влияние ускоряет процесс изменения биосферы, оказывая все более мощное и интенсивное воздействие на нее в связи с развитием науки и техники. С возникновением человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию биосферы – ноосфере ( от греческого nooc. –ум, разум), представляющей собой сферу живого и разумного. Ноосфера, таким образом, не отвлеченное царство разума, а исторически закономерная ступень развития биосферы, создаваемая, прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества. Можно сказать, что ноосфера – новая особая реальность, связанная с более глубокими и всесторонними формами преобразующего воздействия общества на природу. Она предполагает не только использование достижений естественных и гуманитарных наук, но и разумное сотрудничество государств, всего человечества, и высокие гуманистические принципы отношения к природе – родному дому человека.

5. Экология – наука о доме

Экология (от греческого oikos. – обиталище, местопребывание ) есть наука о родном доме человечества, об условиях обитания тех, кто его населяет. В более строгом определении экология – комплексное научное направление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы общество – природы.

Известно, что человеческая деятельность является тем каналом, по которому осуществляется постоянный «обмен веществ» между человеком и природой. Любые изменения в характере, направленности и масштабах человеческой деятельности лежат в основе изменений отношения общества и природы. С развитием практически-преобразующей деятельности человека увеличились и масштабы его вмешательства в естественные связи биосферы.

В прошлом использование человеком сил природы и ее ресурсов носило преимущественно стихийный характер: человек брал у природы столько, сколько позволяли его собственные производительные силы. Но научно-техническая революция столкнула человека с новой проблемой – с проблемой ограниченности природных ресурсов, возможного нарушения динамического равновесия сложившейся системы, а в связи с этим и необходимостью бережного отношения к природе. Нельзя забывать: мы живем в мире, где царствует закон энтропии, где запасы полезных для нас ресурсов для промышленности и пропитания «рассеиваются» или, иначе говоря, исчерпываются невозвратимо. Если, таким образом, прошлый тип отношения общества к природе носил стихийный (а чаще безответный) характер, то новым условия должен соответствовать и новый тип – отношение глобального, научно обоснованного регулирования, охватывающего как природные, так и социальные процессы, учитывающего характер и границы допустимого воздействия общества на природу с целью не только ее сохранения, но и воспроизводства. Теперь стало ясно, что воздействие человека на природу должно происходить не вопреки ее законам, а на основе их познания. Видимое господство над природой приобретаемое за счет нарушения ее законов, может иметь только временный успех, оборачиваясь в результате непоправимым ущербом и для самой природы, и для человека: не стоит слишком обольщаться нашими победами над природой, за каждую такую победу она нам мстит. Еще Ф.Бэкон говорил: «Человек должен господствовать над природой, покоряясь ей».

Человек не только адаптируется к условиям природной среды, но в своем взаимодействии с ней постоянно адаптирует ее, преобразуя ее в соответствии со своими потребностями и интересами. Однако воздействие человека на природу имеет тенденцию нарушать сложившийся баланс экологических процессов. Человечество вплотную столкнулось с глобальными экологическими проблемами, которые угрожают его собственному существованию: загрязнение атмосферы, истощение и порча почвенного покрова, химическое заражение водного бассейна. Таким образом, человек в результате собственной же деятельности вступил в опасно-острое противоречие с условиями своего обитания. «Под тяжелым покровам седых небес, под этим свинцовым небом на отравленной, измученной земле, — говорит С.Н.Булгаков, — жизнь кажется какой-то случайностью, каким-то попущением, снисходительностью смерти».

Окруженная кольцом смерти, постоянно окружаемая раскрытым зевом небытия, жизнь робко и скупо ютится в уголках Вселенной, лишь ценою страшных усилий спасаясь от окончательного истребления: биосфера стонет под тяжестью индустриальной цивилизации.

Мы все воюем с природой, а нам необходимо мирно сосуществовать с ней. И не только в узкопрагматическом смысле, но и в широком нравственном масштабе: ведь мы призваны, не властвовать над природой (и, безусловно, не покорять ее), а, наоборот, будучи детьми ее, должны лелеять и любить ее, как родную мать.

Осознание возможности глобального экологического кризиса ведет к необходимости разумной гармонизации взаимодействий в системе техника – человек – биосфера. Человек, превращая все большую часть природы в среду своего обитания, расширяет тем самым границы своей свободы по отношению к природе, что должно обострять в нем чувство ответственности за преобразующее воздействие на нее. Здесь находит свое конкретное выражение общефилософский принцип, связанный с диалектикой свободы и ответственности: чем полнее свобода, тем выше ответственность.

Этот принцип имеет и глубокий нравственно-эстетический смысл.

Современная экологическая ситуация требует от человека именно такого отношения к природе, без которого невозможно ни решения встающих перед ним практических задач, ни тем более совершенствование самого человека как «части», порожденной самой же природой. Человеку по мере его развития всегда было свойственно не только рациональное, сугубо практическое, но и глубокое эмоциональное, нравственно-эстетическое отношение к природе. Нравственное отношение человека к природе обусловлено нравственным отношением к людям. Заповедь собственно человеческого труда гласит: с усилием возделывать природу для себя, для всего человечества и для нее самой.

Перед лицом экологической катастрофы трудно не осознать единства природы и общества, их органической связи и ответственности человека перед своей матерью-природой.

Заключение

Люди не могут перестать изменять природу, но они могут и должны перестать изменять ее необдуманно и безответственно, не учитывая требований экологических законов. Только в том случае, если деятельность людей будет идти в соответствии с объективными требованиями этих законов, а не вопреки им, изменение природы человеком станет способом ее сохранения, а не разрушения. Неоправданное смещение философских акцентов в системе «Человек — Природа» приводит к тому, что, калеча природу, окружающую среду, человек калечит и свою собственную человеческую природу. Ученые считают, что рост числа душевных заболеваний и самоубийств во всем мире связан с продолжающимся насилием недр окружающей средой. Общение с неискалеченной природой способно снять стрессы, напряжение, вдохновить человека на творчество. Общение же с изуродованной средой угнетает человека, будит разрушительные импульсы, губит физическое и психическое здоровье. Сейчас уже ясно, что образ жизни, который требует все большего количества невозобновляемых ресурсов планеты, бесперспективен; что разрушение среды ведет за собой деградацию человека, как физическую, так и духовную, вызывает необратимые изменения в его генотипе. Показательно в этом отношении то, что современная экологическая ситуация складывалась в ходе деятельности людей, направленной на удовлетворение их растущих потребностей. Подобная антропоцентрическая стратегия преобразования природной Среды, изменения отдельных элементов природного окружения без учета системной организации природы в целом привели к изменениям ряда факторов, которые в своей совокупности понижают качество природной Среды, вызывают необходимость все большей затраты сил, средств, ресурсов для их нейтрализации. В конечном счете, случилось следующее: стремясь к достижению ближайших целей, человек в итоге получил последствия, которые не желал и которые порой диаметрально противоположны ожидаемым и способны перечеркнуть все достигнутые положительные результаты. Землю нельзя рассматривать как нечто обособленное от человеческой цивилизации. Человечество — лишь часть целого; обращая свой взгляд на природу, мы обращаем его на самих себя. И если мы не поймем, что человек, будучи частью природы, оказывает на весь окружающий его мир мощное и растущее влияние, что человек, по сути дела, такая же естественная сила, как ветры и приливы, мы не сможем увидеть и осознать всей опасности наших нескончаемых усилий вывести Землю из равновесия.

Литература

1. Философия: Учебник/ А.Т.Спиркин. 2-е изд. – М.: Гардарика, 2001. – 736с.

2. Экология: Учебник/ А.Д.Потапов. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Высшая школа, 2004. – 528 с.

3. Специфика философского знания и проблема человека в истории философии.-М.,1989,.- 316 с.

4. ЖибульН.Я. Экологические потребности: сущность, динамика, перспективы.-М.,1991. – 423 с.

5. Протасов В.Ф., Молчанов Э.В. Экология, здоровье и природопользование в России: Уч. пособие — 2-е изд., испр. и доп. – М.: Высшая школа, 1995. – 375 с.

1.2 Взаимодействие общества и природы

Взаимоотношения природы и общества — одна из актуальных проблем гуманитарного знания. Как соотносится человечество с живой и неживой сферами планеты, как они сосуществуют и развиваются — это острые проблемы, затрагивающие экономику, политику, мораль, искусство, религию и другие сферы общественной жизни.

В широком смысле слова под природой понимается все сущее, а в узком смысле слова природа — это то, что породило и окружает человека, служит для него объектом познания. Природа является естественным условием существования людей.

Общество, в свою очередь, — это обособившаяся от природы часть мира. Общество как система сосуществует с природой, использует природные факторы, ресурсы и условия, изменяет их в соответствии со своими потребностями.

Общественная жизнь — это исторический результат складывающихся между людьми отношений в результате длительного пути эволюции природы. При этом общество характеризуется специфической системной организацией, отличающей его от других природных образований. Общественная жизнь включает в себя:

• материальную сферу — преобразование материалов природы, которое осуществляется в конкретно-исторических формах трудовой деятельности;
• духовную сферу — осознание этого процесса преобразования.

Обе эти стороны находятся в неразрывном единстве. Это единство обеспечивает не только жизнедеятельность и функционирование общества, но и его саморазвитие. Любое природное биологическое образование стремится к совершенствованию форм жизнедеятельности. Эта же тенденция присуща и обществу, но только в обществе это становится не природным инстинктом, а сознательной целью.

Характеризуя общество как обособленную от природы часть мира, важно осознавать, что суть обособленности общества от природы состоит в следующем:

• В центре общественного развития стоит человек, обладающий сознанием и волей. Природа существует и развивается по своим собственным, не зависящим от человека и общества законам.
• Общество подчиняется как общим с природой законам, так и своим собственным, которые зависят от сознания и воли людей.
• Общество — структурно-организованная система. В нем присутствуют различные формы общественных отношений, развита социальная структура, налажено материальное и духовное производство, действуют социальные и политические организации и институты.
• Общество выступает в качестве творца, преобразователя и создателя культуры.

Однако, говоря об обособлении общества от природы, мы имеем в виду его качественную специфику, но не оторванность от природы и процессов ее естественного развития. Общество как социальный организм взаимодействует с окружающей его средой так же, как и любой другой. Основой этого взаимодействия является обмен веществ с природной средой, потребление природных продуктов, воздействие на природу.

Природа оказывает влияние и воздействует на общество. Природа создает благоприятные или неблагоприятные условия для его развития. Так, великие цивилизации древности (Вавилон, Египет, Индия, Китай) возникали в устьях рек или в плодоносных долинах. Благоприятные природные условия давали толчок бурному развитию той или иной цивилизации. Ландшафтные и климатические условия способствовали развитию торговли, мореплавания, межкультурных связей.

В то же время, природная среда и природные катаклизмы могли не только тормозить развитие общества, но и стать причиной его гибели. Цунами, землетрясения, извержение вулканов, наводнения приводили в древности к исчезновению с лица земли целых племен и народов.

Общество неотделимо от природы. Человек, а значит и общество, вышли из природы, они ее продолжение, ее часть. Но это часть особенная, она представляет собой вторую, искусственно созданную природу. Природа была и остается тем фундаментом, на котором основывается общество. 1

Особенности взаимодействия человека и природы

☰

Развитие человечества шло во взаимосвязи с природой. На человека всегда оказывал и оказывает влияние климат, человек использовал и использует минеральные, водные, земельные и биологические ресурсы Земли.

Человечеству необходима энергия, топливо, сырье для промышленности. Все это мы получаем у природы. Добываются полезные ископаемые, нефть, газ и уголь, строительные и другие материалы.

Особенно велика потребность людей в пресной воде. Человек не только пьет воду, но и использует ее для бытовых, промышленных и сельскохозяйственных нужд. В мире существует дефицит пресной воды, поэтому использовать ее стоит бережно.

Люди занимают значительные площади территории. Они строят города, поселения, заводы, дороги, используют землю под пашни, сады, пастбища. Человек использует плодородие почв. В результате жизнедеятельности людей большие территории занимают свалки отходов.

Человечество еще в древности активно использовало древесину, сводило леса. Сейчас площади лесов уже значительно сократились, что негативно отражается на жизни всех организмов на Земле.

Для здоровья человека важное значение имеют чистый воздух и вода. Леса выделяют много кислорода, очищают воздух от пыли и вредных газов.

Из-за различий рельефа и климата условия жизни людей в разных частях планеты различаются.

В XX веке воздействие человека на природу многократно усилилось в следствие развития науки и техники, разработки месторождений полезных ископаемых, возрастания численности людей и использования природных ресурсов. В результате отмечается снижение кислорода в атмосфере и увеличение углекислого газа. Если в атмосфере будет высокое содержание углекислого газа, то возникнет парниковый эффект. При нем тепло не уходит в космос, а остается на поверхности Земли, происходит потепление климата, тают ледники и повышается уровень Мирового океана. В результате могут затопляться прибрежные поселения людей.

Отношения между человеком и природой

Характер отношений, существующих между природой и человеком, традиционно становится одним из основных предметов внимания философии, которая находит наиболее общие принципы строения природы и организации человека как такового, используя возможность онтологических описаний. и эпистемологические объяснения. Понимание взаимоотношений человека и природы, которое в разной степени приближается к реальности, развивалось по мере накопления человечеством опыта, формирующего корни знаний.Далее в этой статье мы рассмотрим сущность природы и дикой природы в целом и в конкретном месте и раскроем их значение через призму человеческого влияния и проникновения в цивилизационные процессы, а также заявим, что только всеобъемлющий, междисциплинарный Научный подход к обсуждаемым понятиям обеспечит эффективность исследований в этой области.

Связь между понятиями и местом человека внутри

Живые организмы на нашей планете, развиваясь в тесном контакте с неживой материей и адаптируясь к окружающей среде, в то же время обогнали ее с помощью активного трансформирующего и организующего влияния и стали мощным фактором в эволюции площади поверхности планеты.Развитие жизни, согласно теории Дарвина, сопровождалось появлением новых видов живых существ (Дарвин 112-114). Пиком этого процесса стало появление до человека, а затем и человека современного типа, который, по мнению ученых, появился 43-45 тысяч лет назад. По мере того, как человек совершенствовал себя и свой труд, отношения между людьми менялись. На этой основе было сформировано общество. Общество может обсуждаться только с появлением человека современного типа или Homo Sapiens.Процесс зарождения человека и общества называется антропосоциогенезом. Прогресс антропосоциогенеза опосредуется не только развитием человеческого сознания, но и улучшением человеческого труда. Эта деятельность служит связующим звеном между человеком и природой.

Природа — это то, что существует около человеческой расы, из чего исходит сам человек. Особенности, характерные исключительно для человека (и общества), не включены в природу. Человек естественен в силу своего физического и биологического содержания.Он сверхъестественен, поскольку производит сложные формы психической и социальной жизни. Человек в отношениях с природой осознает свои две уникальные способности. Он меняет природу и символизирует себя в ней, «записывает» себя в ней.

В настоящее время слово «природа» используется во многих значениях. Некоторые словари объясняют природу как живую материю, все материальное, Вселенную, все творение, все видимое, подчиненное пяти чувствам, но более распространенное определение — наш мир, земля и все, что в ней создано.Основные устойчивые использования этого термина были определены. Таким образом, один из них связан с отношением к природе как к среде обитания; другая предполагает превращение природы в объект научного познания и практической деятельности человека. Слово «природа» можно использовать в широком и узком смысле. Природа в широком смысле — это существо, Вселенная, все разнообразие материи в движении, ее различные состояния и свойства. В этом случае природа включает в себя и общество. Однако есть и другая точка зрения, согласно которой природа — это все, что противостоит обществу, то, без чего не может существовать общество, то есть люди с продуктом, созданным их руками.

Определение «дикой природы» является сложным и частично противоречивым. Когда возникает необходимость отнести термин «пустыня» к какой-либо конкретной области, трудности усиливаются. Вопрос в том, какую дикую местность следует классифицировать как пустыню или наоборот. Если придерживаться абсолютной чистоты, то в данном случае термин «пустыня» должен означать землю, которая никогда не была затронута человеком. Однако для многих людей минимальный контакт с людьми и их творениями не разрушает характеристики слова «пустыня».Вопрос о степени контакта. На это может повлиять присутствие индейцев или стадо крупного рогатого скота? Или пустая банка пива? Или самолет в небе? Вопрос о степени является дополнительной проблемой. Ментальный критерий слова «пустыня» так же важен, как и физический. Теоретически, если человек не видит, не слышит и не чувствует запах цивилизации, он / она находится в пустыне.

Исследователь и участник кампании по защите дикой природы Уильям Кронон потребовал понимать этот термин как территорию, которую невозможно пересечь без каких-либо транспортных средств за один день (Кронон 72).Альдо Леопольд, эколог и философ, сформулировал свой собственный стандарт — способность района покрывать двухнедельную поездку.

Леопольд определил пустыню как непрерывную территорию, сохраненную в естественном состоянии, подходящем для охоты и рыбалки, достаточно большой, чтобы пройти через нее две недели, без дорог, инженерных сооружений и других человеческих созданий (Леопонд 168). Соглашаясь с тем, что большинство людей могут одобрить моторизованный доступ к местам отдыха, он в то же время заявил о необходимости учитывать меньшинство, которое хочет испытать примитивные условия передвижения и жизни в дикой природе.Дикая местность оказывает положительное влияние на их здоровье, но возможность найти его тает с каждым днем. В заключение Леопольд предложил сделать национальный лес Гила в Нью-Мексико защищенной дикой местностью.

Однако старые проблемы сохраняются. Что в действительности должно означать древнее? И сколько «посещений» можно выдержать в пустыне? Осознавая эти проблемы и тенденцию значения, придаваемого слову «пустыня», в зависимости от состояния ума, настроения, очень заманчиво позволить этому слову определить себя и воспринимать как дикие места, которые люди обычно называют « дикий».

Возможное решение проблемы — это концепция диапазона условий или сред, начиная с полной естественности, с одной стороны, и полной цивилизации, с другой. Эта идея пространства между полюсами полезна, потому что она включает в себя оттенки и смешивание. Дикая природа и цивилизация являются антиподами и смешаны в разных пропорциях, определяющих особенности территории. Средняя часть спектра включает сельскую или пасторальную среду (обработку почвы), которая представляет собой баланс сил природы и человека.На одну точку ближе к полюсу пустыни воздействие человека встречается реже. В этой части спектра цивилизация существует как внешний пограничный пост. С другой стороны, степень воздействия на человека увеличивается.

Необходимость обнаружить водораздел, где девственность становится вежливостью, становится менее гнетущей. Кроме того, идея спектра может помочь провести различие между дикой природой и такими понятиями, как сельская местность, приграничные районы и сельская местность.

В зависимости от контекста «природа» может быть синонимом дикой природы или городского парка.Коэффициент масштаба также важен для определения дикой природы. В этой категории земля будет доминировать как среда без человека, места диких зверей. Присутствие чего-то вроде банок пива или даже дороги не приведет к дисквалификации области, но приведет к ее полюсу вежливости. С другой стороны, в земельной этике Альдо Леопольда дикая природа играла важную роль модели экологического превосходства. Цивилизация изменила окружающую среду до такой степени, что неизменная дикая местность приобрела значение «индикатора нормального состояния, демонстрации того, как здоровая земля поддерживает себя как организм» (Леопольд 174).Леопольд заявил, что дикие места демонстрируют, что земля изначально была, что это такое и как должно быть.

Здесь эволюция функционирует без вмешательства со стороны человека, обеспечивая своего рода стандарт, подходящий для измерения воздействия человека на места и последствия насилия. Например, сравнивая контркультурный символ длинных волос с дикой природой, Снайдер утверждал, что цивилизация предпочитала быть подстриженной и гладко выбритой, так же, как она предпочитала среду аккуратной формы.Стрижка была как пасторальный пейзаж. Натуральные, расчесанные и свободные волосы означали естественность; и эти длинные волосы были эквивалентны принятию и ощущению силы природы (Снайдер 45-48). Подход, альтернативный этому и поддерживаемый человечеством на протяжении веков, означал завоевание природы или ее обман. Снайдер и его сторонники контркультуры считали, что пришло время перемен. В частности, Снайдер надеялся, что «новая, экологически чувствительная, ориентированная на гармонию культура» (Snyder 155) появится вместе с новым образом жизни, основанным на близости к дикой природе.

Следуя идее Эмерсона о том, что «вся природа является метафорой человеческой мысли» (Эмерсон 27) и подталкиваемой этим метафорическим инструментом, мы предполагаем, что дикая природа в первую очередь предлагает необходимую свободу и уединение. Таким образом, дикая природа была лучшим вариантом для обитания, с целью жить, работать и создавать блага цивилизации. Говоря о положении человека в диком мире, Торо утверждает, что «широкая, титаническая и бесчеловечная природа схватила человека в неловкий момент, схватила его одного и пытается выбить его божественный дух» (Торо 26).Другими словами, трансцендентная вера в символическое значение природных объектов поколебалась. Торо говорит, что пустыня стала более подходящим местом для противных идолов, чем для Бога, и, будучи поглощенным титаном, личность как таковая исчезла (Торо 34). Но одновременно это грубое пробуждение для человека, который боится дикого леса с его одиночеством и тьмой.

Это как-то проясняет проблему, и поэтому вопрос сводится к тому, возможно ли объединить дикую выносливость и разум цивилизованного человека.Другими словами, смогут ли люди выжить, сохранив все преимущества цивилизации, не страдая от ее недостатков. Вероятно, ответ заключается в сочетании дикой природы и достижений культурной утонченности. Превышения любого из этих вариантов следует избегать. Жизнеспособность, героизм и выносливость, которые прослеживаются в дикой природе, должны быть уравновешены деликатностью, чувствительностью и интеллектуальным и нравственным ростом, которые являются специфической цивилизацией и человеческой культурой. Здесь естественный путь существования виден в правильной пропорции мысли и опыта; и идеальный человек должен занимать центральное положение, занимая как дикую природу, так и антропоморфизированные места.

Заключение

С самого начала своей истории люди сознательно думали о том, каковы естественные источники человека и общества, какая связь существует между человеком и природой и каким должно быть отношение человека к природе. На все эти вопросы пока не получил однозначного ответа. Но с ростом знаний о себе, об окружающем мире и своем месте в этой естественной системе человек изменил свои взгляды на природу и свои взаимоотношения.Обращение к ходу истории помогает проследить изменение этих взглядов в широком диапазоне: от провозглашения идей о неразрывной связи и гармонии с природой до размещения человека на пьедестале, недостижимого для любых других живых существ, и от который человек якобы может распоряжаться природой неограниченно, по собственной воле и пониманию. Однако такие идеи были относительно быстро опровергнуты естественным ходом истории.

Реальные отношения между природой, дикой природой и предметами, созданными человеком, позволяют предположить, что независимо от того, как люди пытались подняться над природой и игнорировать естественные условия своей жизни, они полностью подчиняются этим условиям и зависят от них.Возможно, в некоторых случаях ситуация ограничивает человеческие намерения и заставляет отказаться от некоторых планов, но, несмотря на кратковременные трудности, человек должен наконец прийти к сознательному выяснению неизбежности этого факта.

цитируемых работ:

Кронон, Уильям. «Беда в пустыне». На необычной земле: к переосмыслению природы. Нью-Йорк: W. W. Norton & Co., 1995. Print.
Дарвин, Чарльз. Происхождение видов. Перстень Классика, 2003. Печать.
Эмерсон, Ральф Уолдо.Природа. CreateSpace, 2010. Распечатать.
Леопольд, Альдо. «Этика суши», в альманахе округа Санд. Издательство Оксфордского университета, США, 2001. Печать.
Снайдер, Гэри. Практика дикой природы. North Point Press, 1990. Печать.
Торо, Генри Дэвид. Ходьба. Издательство Bottom of the Hill, 2011. Печать.

Отношения между человеком и природой, образец сочинений

3 страницы, 1043 слова

Люди ценили пассажирских голубей и были частью многих аспектов человеческой жизни и культуры. Популяции пассажирских голубей были оценены в пять миллиардов особей в Северной Америке в 19 веке. Люди ели жирное мясо, перья пассажирских голубей набивали подушки и матрасы, люди охотились за ними для спорта. В конце концов, последний пассажирский голубь умер в зоопарке Цинциннати весной 1914 года.Раньше были стада пассажирских голубей шириной в милю и длиной до 300 миль, настолько плотные, что они затемняли небо в течение многих часов или даже дней. Но теперь люди больше не скучают по ним, никто кроме случайного любителя истории. Люди научились жить без пассажирского голубя.

Люди уничтожили пассажирского голубя и упразднили его преимущества, хотя мы не должны были этого делать. Мы сделали невозможным снова использовать или увидеть красоту пассажирского голубя.За последние 200 лет люди поглотили миллионы организмов, таких как пассажирский голубь. Исчезновение жизни вредит нам, и все же мы заставляем это случиться. Мы отказываемся от собственного биологического выживания для спорта и недальновидной корпоративной спекуляции. Дело в том, что люди решили соединиться с миром природы, уничтожая другие организмы и причиняя себе вред, иррационально. Чтобы спасти себя, нам необходимо восстановить связь с миром природы таким образом, чтобы не только сохранить нас, но и сохранить организмы вокруг нас, а также вести более минималистичный образ жизни.

3 страницы, 1017 слов

Очерк физиологии организма хамелеонов

Мы знаем, что организм — это все, что живет и может функционировать само по себе. Эта статья поможет понять хамелеонов и то, как они эволюционировали, чтобы приспособиться к своему окружению. Также будут обсуждаться их физические особенности внутри и снаружи. Будут раскрыты мифы и факты, а также несколько сравнений между полами. Хотя есть много видов хамелеонов, все обсуждаемое будет в…

В 1986 году на Чернобыльской АЭС в современной Украине произошел ядерный взрыв, в результате которого километры земли оказались в радиоактивных руинах. Жители, проживающие в районах, наиболее пострадавших от стихийного бедствия, были перемещены. Эвакуирован и перемещен по распоряжению правительства, и регион был оставлен на свое усмотрение. В течение 25 лет леса, болота, поля и реки вернули себе землю, полностью изменив последствия сотен лет человеческого развития. По иронии судьбы, эта «мертвая зона», которая стала заброшенной и необитаемой людьми, превратилась в постядерный рай, населенный бобрами, бизонами, лошадьми, птицами, рыбой, соколами и волками.Огромные участки культивируемой земли и инфраструктуры каналов теперь вернулись к болотам, которыми они когда-то были. На бобров, некогда мешавших земледелию, охотились агрессивно.

Теперь, при отсутствии людей, популяция бобров быстро пришла в норму, заполняя искусственные каналы, подрывая дамбы и восстанавливая болота для амфибий, рыб, насекомых, выдр, лосей и водоплавающих птиц. Возвращение обрабатываемой земли в пустыню происходит гораздо быстрее, чем кто-либо мог себе представить. Стареющие фруктовые деревья рухнули на крыши домов, когда-то сады, которые когда-то были частью хлебной корзины Советского Союза, теперь кормят животных, которые живут в загрязненной зоне.Садовые цветы, когда-то тщательно охраняемые, оставляют дичать. Столичный город Припять, когда-то изобилующий человеческими технологиями и инфраструктурой, теперь находится в руинах. Падающие здания, тротуары и даже фабрики теперь утопают в зеленых волнах.

Флора и фауна, которые живут в загрязненной зоне, процветают, несмотря на то, что радиоактивное отравление проникает через их вены и мутирует их молодь Их плотность населения даже выше и здоровее, чем в чистых зонах. Авария на Чернобыльской АЭС показывает, что когда люди перестают формировать природу, она возвращается сама по себе.Единственные вещи, которые не возвращаются самостоятельно, вымерли. Оставляя мир природы наедине с собой, люди могут исправить ущерб, который мы причинили.

3 страницы, 1108 слов

Очерк типичной кадровой проблемы

В этой статье представлена ​​типичная проблема человеческих ресурсов, связанная с некоторым спором между руководителем исследовательского отдела и одним из его подчиненных руководителей по поводу решения и решения проблемы безопасности продукта. Это было во время совещания по планированию бюджета на исследования и разработки в компании WYZ, когда глава отдела исследований в области электротехники Боб Бейтман вместе с другим руководителем группы проводил обсуждение бюджета на 1998 год; и …

То, как люди связаны с миром природы, не может продолжаться бесконечно. Сегодня мир сталкивается с необратимыми последствиями мировой экономики. От демографического давления до разрушающихся ресурсов океана, истощения озонового слоя, доступа к пресной воде, кислотных дождей, борьбы с болезнями; список можно продолжить. Все эти проблемы происходят во всем мире, и для многих эта проблема выглядит неразрешимой. Реальная проблема, с которой люди сталкиваются сегодня в отношении экологической проблемы, заключается не в парниковых газах или чрезмерном потреблении, а в физиологических.«Если кто-то не смотрит в пропасть, он желает, просто не сталкиваясь с правдой… С другой стороны, обязательно, чтобы он не застрял в пропасти». (Gustave) Цинизм, отрицание и страх распространяются в экологическом кризисе, парализуя людей и закрывая себя от более яркой реальности.

Способ борьбы с пессимизмом и иррациональностью — не с оптимизмом и логикой, а с верой. Пессимизм и оптимизм уравновешивают друг друга, а логика никак не влияет на иррациональность — чтобы добиться реальных перемен, нам нужно работать над моральным духом людей, а не просто подавлять их фактами.Чтобы изменить взгляды на экологические проблемы, нам необходимо глубже изучить фундаментальные мотивы и психику компаний, правительств и граждан, которые улучшают моральный дух. В 1964 году Генеральный хирург опубликовал всеобъемлющий отчет, связывающий сигаретный дым с раком и другими медицинскими заболеваниями, однако потребуются десятилетия, прежде чем общественность признает истинную опасность курения. Дело в том, что науку не нужно было опровергать, этого было достаточно лишь для того, чтобы внести в науку семена сомнения, чтобы не дать общественности действовать в то время.

Но это поднимает вопрос, как может быть сомнение, когда наука является фактом. Слабость заключается в том, как наука представлена. Наука — это «приятная реальность», или, другими словами, то, во что мы верим, реально, даже если мы никогда не испытаем ее напрямую, хотя бы нашими пятью чувствами. Наука нуждается в вере, чтобы быть реальной, иначе это ничего не значит. Содействуя позитивным изменениям в окружающей среде посредством основных религий, мы косвенным образом объединяем многие идеологии с идеями, которые являются частью всемирного общественного движения с единой целью экологической устойчивости.Религии — это система убеждений и морали, которые применяются для решения этических вопросов, которые являются частью этой религии. Если экологические решения и шаги будут применены к религиозной этике, то я искренне верю, что люди выберутся из этой пропасти, решат сложные проблемы и начнут искать возможности воссоединиться с миром природы, частью которого мы являемся, еще раз. Источники: нет в списке

11 страниц, 5338 слов

Курсовая работа по науке и людям

В некоторых странах у молодых людей мало свободного времени, и они вынуждены усердно работать над учебой.Как вы думаете, причины этого? Какие решения вы можете предложить? Укажите причины своего ответа и приведите любые соответствующие примеры из своих собственных знаний или опыта. В настоящее время проводится соревнование по перерезанию горла с самого начала, когда ребенок начинает ходить в школу, чтобы получить …

,

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА — Go-Toefl.ru

Люди — это творения природы. Они черпали из природы все необходимое для выживания. Воздух, которым они дышат, вода, которую они пьют, еда, которую они едят, и тысячи предметов, которые они используют ежедневно, — все это происходит от природы. И все же, как ни странно, человек сохраняет враждебное отношение к природе. Покорение природы — это выражение, которое часто используется для обозначения таких действий человека, как освоение космоса, укрощение рек и т. Д.который подводит итог отношения человека к природе.

Все мы поражены природой снова и снова — ее невероятное разнообразие, его огромная сила и его благородная красота. Несмотря на такой опыт, большинство людей не задумывается о природе и своих отношениях с ней. Для многих природа — это то, что происходит вне дома, то, что они не видят в прямой связи с самим собой. Нетронутая природа в настоящее время редко встречается в густонаселенных странах, которые сократились до нескольких биотопов.Но даже этим последним островам нетронутой природы грозит косить быстро растущая масса человечества.

Несмотря на то, что в наши дни сознание окружающей среды снова растет, большинству людей все равно, будет ли природа ужасно разрушена.

Человек по ошибке считает себя хозяином природы, и многие ученые считают, что скоро они раскроют последние секреты жизни. Человек обладает силой и способностью использовать законы природы для своего собственного использования, но не изменять их.Поэтому он не правитель, а скорее владелец силы природы.

Природа — это невероятное царство цветов, форм и идей. Все человеческие достижения привели и все еще являются результатом исследования природы. Без природы человек не понял бы малейшего. Природа создает основу, так что человек может даже начать свой эволюционный путь. Все эти вещи мы должны учитывать в наших отношениях с природой и в наших отношениях с самими собой. Это означает, что мы должны вновь привести все свое мышление и действия в соответствие с естественными, универсальными и творческими законами и рекомендациями.

,

Конспект урока Человек и природа

« ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА»

Цель:

1. , чтобы повысить осведомленность о положительном и отрицательном воздействии, которое люди могут оказать на Природу;

2. практиковаться в использовании активного словаря темы «Экология» для выражения мнений и обсуждения проблем;

3. для развития навыков аудирования, чтения и разговорной речи; обучаться работе в группах и составлять

диалогов;

4. научить дружить с природой и заботиться о ней.

I. Приветствие. Цель

Т. Доброе утро, дорогие дети! Сегодня у нас будет необычная встреча. Я приглашаю вас принять участие в чате-шоу «Человек и природа». Во время нашего шоу мы постараемся обсудить отношения между людьми и природой. Мы постараемся назвать причины основных экологических проблем. И, конечно, мы подумаем над выходом.

2. Warm Up

T. Я хотел бы создать теплую и дружескую атмосферу.Это основа хорошей дискуссии. Посмотрите на лучи нашего улыбающегося солнца. Вы можете увидеть теплые сообщения. Выберите тот, который вам нравится. Пожелайте приятного своим одноклассникам. Давайте начнем «цепочку желаний».

Модель ответов учеников:

1. Желаю вам хороших впечатлений ».

2. «Желаю вам остроумных ответов».

и т. Д.

Мозговой штурм

Т. Я надеюсь, что вы в хорошем настроении. Вернемся к нашей основной теме «Человек и природа».Существует специальная наука, которая изучает этот вопрос. Это называется «экология». Экология — это наука, которая изучает взаимосвязь всех форм жизни на нашей планете с окружающей средой. Это слово произошло от греческого «oikos», что означает «дом». Эта идея «дома» включает в себя всю планету, ее население, природу, животных, птиц, рыб, насекомых, всех других живых существ и даже атмосферу вокруг нашей планеты. Все ли они живут счастливой и здоровой жизнью в нашем доме? Давайте поговорим об этом.

В качестве лозунга я выбрал знаменитые слова принца Филиппа Британского: «Заботьтесь об этой планете, она единственная, что у нас есть». Земля наш дом. К сожалению, мы уничтожаем это. Посмотрите еще на одну цитату: «Нация, которая разрушает свою почву, разрушает себя». (Франклин Д. Рузвельт) Согласны ли вы с этими словами? Вырази свое мнение.

Модель ответов учеников: Я уверен, что деятельность людей наносит большой вред природе.Например, вырубаем деревья для лесоматериалов. Но мы не думаем о том, что это разрушает наше здоровье, потому что в воздухе недостаточно кислорода, чтобы мы могли дышать. Как видите, мы действительно уничтожаем не только леса, но и самих себя.

2. Основная часть

Словарный запас Практика

T. Проблема разрушения планеты актуальна! Отношения между человеком и природой сложны. По своему отношению к природе человек может быть Творцом и Разрушителем.Важно найти баланс между людьми и природой. Давайте вспомним слова, которые могут помочь нам.

Повторите «экологические слова»

T. Глобальное потепление, гибель животных, посадка деревьев, ядерное загрязнение, отравление, природные парки, загрязнение воздуха, мусор, установка фильтров, кислотные дожди, озоновый слой, создание зоопарков, шум загрязнение окружающей среды, любовь к природе, перенаселение, сокращение загрязнения, кормление животных, утилизация, вырубка деревьев, загрязнение воды, радиация, использование солнечной энергии и ветра, использование энергии, сохранение ресурсов, повторное использование воды.

Групповая работа

Т. Давайте работать в группах. Мы делим на две группы. Каждая группа получает набор «экологических слов». Первая группа должна найти слова, которые принадлежат разделу «Человек, создатель». Вторая группа выбирает слова, которые описывают «Человек, разрушитель».

Человек и Природа

. ..

‘

Человек, Создатель

Человек, Разрушитель

Используйте слова, которые вы выбрали, чтобы заполнить таблицу.

T. Давайте установим правила, что мы должны делать и что мы не должны делать, чтобы найти баланс в отношениях между человеком и природой.

Модель:

1. Мы должны использовать энергию солнца и ветра

2. Мы не должны убивать животных. И т.д.

Диалоги (парная работа)

т. Люди, не думающие о природе. Они не думают о вредном влиянии своей деятельности.Мы попытаемся представить, что скажут нам наши реки и леса, если они смогут говорить. Мне нужны два представителя от каждой группы. Их задача будет состоять в том, чтобы поместить фразы в правильный порядок , чтобы создать диалоги между 1) человеком и рекой и 2) человеком и лесом.

Модель:

Река и человек

• Здравствуйте, дорогая река. Как у вас сегодня дела?

• Я ужасен.

• Почему? Что случилось?

• О, даже не спрашивайте об этом! Посмотри на меня! Посмотрите на весь мусор на моих банках.И моя вода! Это зеленый и грязный. Моя бедная рыба умирает.

• Кто это сделал?

• Вы, люди.

• Так не может быть. Я тебе не верю. Мы плаваем в вашей воде только летом и идем на рыбалку.

• Только купаться и ловить рыбу! А что за мусор, который вы выбрасываете в мои воды, или промышленные отходы, которые ваши фабрики вливают в меня?

• О, дорогой! Прости нас. Нам очень жаль. Как мы можем тебе помочь?

• Это просто.Поставьте фильтры, используйте мою воду экономно и, пожалуйста, используйте мусорные баки. И я буду рад снова встретиться с вами в моих банках.

Лес и человек

• О, боже мой! Что мне делать?

• Привет, дорогой Форест. Почему ты такой грустный?

• Я становлюсь все меньше и меньше.

-Почему?

• Вы, люди, все время рубите мои деревья.

• Но у вас их много.

— Вы ошибаетесь. Заводы и заводы используют много древесины. И помните великие огни. Мои братья-леса исчезают после них. Но мы нужны людям. Откуда вы будете получать кислород?

— Эти шаги просты. Надеюсь, мы сможем вам помочь.

Чтение (групповая работа)

T. Пока работают представители, мы продолжим наше чат-шоу. Мы не часто замечаем то, что дает нам Природа. Посмотрите на фотографии, на которых изображены озера, горы, цветы и деревья.Разве они не красивы? Мы не думаем о вещах, которые нам необходимы. Одним из них является вода. Мы собираемся прочитать две статьи о воде.

Показатели загрязнителей

Как мы можем определить, находится ли наша вода в опасности?

Вода считается «подверженной риску», когда она содержит материалы, которые могут нанести вред людям и другим организмам. Эти вредные материалы называются загрязнителями. Загрязняющими веществами могут быть химические вещества, промышленные отходы, мелкие частицы почвы или сточные воды.Когда вы посещаете место отбора проб воды, вы будете искать признаки или индикаторы загрязнителей в воде.

Что говорит нам цвет воды?

Цвет и прозрачность воды могут многое сказать о ее загрязненности. Вот некоторые признаки, на которые следует обратить внимание:

• Зеленоватый цвет — может указывать на то, что вода содержит удобрения, сточные воды или отходы животных. Зеленоватый цвет происходит от зеленых водорослей, которые питаются богатыми азотом веществами (такими как удобрения, сточные воды или животные отходы), что делает их размножаться как сумасшедшие.

• Оранжево-красный цвет — может указывать на то, что вода содержит масло, кровь с мясоперерабатывающих заводов или химикаты из шахт. Но не дайте себя одурачить — оранжево-красная вода может просто содержать много натуральных танинов из близлежащих деревьев и кустарников или железа из окружающей почвы.

• Многоцветный — может указывать на то, что вода содержит масло. Темно-красный, фиолетовый, синий и черный могут означать, что красители текстильной фабрики или кожевенного завода попали в воду.

• Белая пена — Может указывать на то, что вода содержит моющее средство.

• Грязь — может указывать на то, что вода содержит избыток частиц почвы, сточных вод, водорослей, планктона или промышленных отходов. Немного воды, однако, выглядит естественно грязно.

Что говорит нам запах воды?

Запах воды является еще одним хорошим индикатором загрязнения. Вот что означают некоторые запахи:

• Запах гнилого яйца — Может указывать на то, что вода содержит сточные воды или промышленные отходы.

• Жгучий или неприятный запах (например, запах скотного двора или навоза) Может указывать на то, что вода содержит сточные воды, отходы домашнего скота, слишком много водорослей или разлагающихся веществ,

• Харистый, горький или едкий запах (например, запах аммиака) — может указывать на то, что вода содержит промышленные отходы.

Запах хлора (например, бытовой отбеливатель) — может указывать на то, что вода содержит чрезмерно очищенные сточные воды.

Что говорит нам присутствие водных животных?

Присутствие животных в воде также может многое рассказать о качестве воды.Как правило, чем больше животных в воде, тем чище может быть вода.

Заполните предложения:

1. Вода считается «под угрозой» ……………………………………. ,

2. Загрязнителями могут быть ………………………………….

3. Зеленоватый цвет может указывать ……………………. ,

4. Запах тухлого яйца может указывать на ………………………….

5. Присутствие животных в воде ……………………………., ,

Вода

Без воды жизнь не может существовать. Поскольку вода необходима для всей жизни, мы должны управлять ею разумно и осторожно. Мы думаем, что его много — в океанах, озерах, реках и ручьях. Может даже показаться, что у нас больше, чем нужно. Вода необходима людям больше, чем вы думаете. Нам нужна вода для приготовления пищи, купания, транспорта и отдыха. Мы едим водных растений и животных. Мы используем воду, чтобы раздражать наши посевы и производить продукты.Большая часть воды на Земле — 97% — это соленая вода, хранящаяся в океанах. Лишь около трех процентов воды Земли — это пресная вода, и большая ее часть заперта в ледяных шапках и ледниках. На Земле никогда не будет больше воды, чем есть сейчас. Одна и та же вода просто перерабатывается снова и снова. Подумайте только: вода, которую мы используем сейчас, — это та же вода, которую динозавры использовали миллионы лет назад.

Откуда берется наша водопроводная вода? Питьевая вода начинается как дождевая вода.Он собирается под землей или на поверхности Земли, а затем направляется на наши краны. В большинстве крупных городов существуют сложные системы водоснабжения, которые доставляют воду многим тысячам людей. В сельской местности вода в каждом доме может поступать прямо из подземного колодца. Откуда берется водопроводная вода в вашей школе? Это может быть из одного из источников ниже.

• Общественная скважина выкачивает воду из подземных источников и распределяет ее по всем общинам.

• Частный колодец построен на частной собственности и используется несколькими людьми, например членами семьи.Фермер может владеть колодцами, которые обеспечивают как питьевую, так и раздражающую воду.

• Общественный резервуар — это специально построенный бассейн, в котором хранится вода. (Природное озеро может быть изменено, чтобы служить водохранилищем.) Небольшое водохранилище может обеспечить водой только одну общину. Большие водохранилища могут снабжать водой многие общины. Подземные трубы или акведуки — могут транспортировать воду на сотни миль от водохранилища к сообществу.

• Река или озеро могут обеспечить водой общественное учреждение, которое распределяет воду.Или вода из реки или озера может быть подана напрямую в кран, не проходя через общественные сооружения.

Ответьте на вопросы:

1. Почему вода необходима людям?

2. Какое количество пресной воды на Земле?

3. Откуда берется водопроводная вода?

4. Какой факт был для вас самым удивительным?

Пресс-конференция

T.Сегодня мы пригласили специального гостя в нашу студию.

Познакомьтесь с профессором Смитом. Послушайте его доклад об экологической ситуации в мире. После доклада профессор будет рад ответить на ваши вопросы.

Профессор Смит. Уважаемые дамы и господа! Я рад принять участие в вашем чате-шоу. Проблема охраны окружающей среды актуальна в наши дни. Люди во всем мире беспокоятся о том, что происходит с природой. Глобальное потепление, проблема озонового слоя, загрязнение воздуха и воды, промышленные отходы находятся в центре нашего внимания.Мы живем на планете, покрытой водами Мирового океана в связи с его воздушным интерфейсом. Этот водно-воздушный интерфейс находится в динамическом равновесии. Баланс может быть нарушен влиянием глобального потепления. В последнее время климат на нашей планете сильно изменился. Зимы стали теплее. Иногда в январе бывает мало снега. Многие ученые считают, что это результат парникового эффекта. Это работает так: солнечный свет дает нам тепло. Часть тепла нагревает атмосферу, а часть тепла возвращается в космос.В настоящее время воздух вокруг Земли стал намного теплее, потому что тепло не может вернуться обратно в космос. В течение последних 100 лет люди производили углекислый газ. Этот газ в атмосфере работает как газ в теплице. Это позволяет теплу проникать внутрь, но не позволяет выделяться большему количеству тепла. Причины глобального потепления — вырубка лесов и сжигание топлива. Эффект глобального потепления ужасен. Это может привести к таянию полярных льдов, повышению уровня моря и изменениям климата. Растения и животные не переживут таких изменений.Это опасно и для людей. Вот почему многие ученые пытаются найти выход. Я уверен, что это важно для каждого человека. Мы должны сделать все возможное, чтобы уменьшить «парниковый эффект». Прежде всего мы должны посадить деревья. Эти деревья помогут уменьшить количество углекислого газа в атмосфере. Мы также можем использовать транспортные средства, которые не загрязняют воздух. И мы должны использовать экономичные источники энергии. Земля наш дом. Тебе, простые шаги помогут сохранить его.

Модели вопросов

1. Как глобальное потепление может повлиять на животных?

2. Почему озоновый слой важен для Земли?

3. Что могут сделать правительства, чтобы прекратить вырубку деревьев?

и т. Д.

Прослушивание и просмотр

T. Спасибо, уважаемый профессор. Вы видите, что проблемы окружающей среды волнуют людей. Они понимают, что нужно начать что-то делать, чтобы помочь Природе. Одним из шагов является создание природных парков. Теперь вы посмотрите фильм о Кью-Гарденс. После просмотра вы попытаетесь исправить ошибки: решите, какие предложения верны, а какие ложны.

(Ученики смотрят фильм — из «Нажмите на 4») Исправьте утверждения

1. Лондон — один из самых многолюдных городов в Великобритании.

2. Сады Кью должны быть охраняемой территорией.

3. В Альпийском Доме много тропических растений.

4. Британские ученые используют Kew Gardens для исследований.

5. Растения в Альпийском доме согревают машинами.

6. Kew Gardens учит нас, как защитить себя от стресса.

Избирательный манифест

Т. Вы видите, что не трудно начать помогать Природе.Но это легче сделать, когда мы едины. Я хотел бы, чтобы наши группы организовали «экологическую вечеринку». Подумайте над названием, слоганом и опишите вашу политику. Заполните «Избирательный манифест».

Избирательный манифест для … Партии Наш девиз:

Мы считаем, что наиболее важными экологическими проблемами являются:

1.

2.

3.

Наша политика: Мы обещаем

1. В Чтобы уменьшить загрязнение, мы бы …

2. Для того, чтобы… мы бы …

3. Чтобы … мы бы …

проголосуйте за нас

iV. Подводя итоги

Т. Я надеюсь, что обе партии будут представлены в нашем парламенте. И я надеюсь, что вы найдете способ помочь Природе. Оскар Уайлд сказал: «Кто ты такой, чтобы приносить боль в мир Божий?» Давайте принесем счастье и мир. Я счастлив иметь возможность работать с такой яркой аудиторией. На нашем чат-шоу вы услышали много информации.Поделитесь этим с другими людьми. Ваша домашняя задача — создать листовку для вашей экологической вечеринки. Удачи тебе. Я с нетерпением жду нашей следующей встречи.