Финские слова, которых так не хватает в русском языке. Часть первая: logik_logik — LiveJournal
Мёотохапия – когда кто-то что-то сделал дурацкое, а стыдно за это почему-то вам. Наверняка каждому известно это странное чувство стыда за другого. Но ни одна другая нация не вместила это чувство в одно-единственное слово. А финнам удалось!
Фото: Ulkoministeriö
Именно так в интернете описывается финское слово myötähäpeä. Однако верно в этом описании только определение понятия, а вот остальное придется опровергнуть.
Во-первых, если уж очень хочется сляпать кириллического монстра, то он должен иметь вид “мюётяхяпея” (мрак, не правда ли?), а ударение падает точно не на слог -пи-, как утверждает рунет. Но в-главных, финны не только не являются единственной нацией, которой удалось “вместить это чувство в одно-единственное слово”, они и само это слово слямзили. Скорее всего, у немцев, где это понятие проходит под кодовым названием Fremdscham.
Однако, несмотря на это, его успели окрестить “финским стыдом”.
Как вы уже догадались, само явление носит универсальный характер и в том или ином виде знакомо всему (по крайней мере, прогрессивному) человечеству. И это очень просто доказать: в том же самом русском языке этот стыд называется не только финским, но и испанским. Но, как ни странно, понятие “испанского стыда” пришло не из испанского, а из английского языка, в котором есть понятие spanish shame, указывающее на испанский оригинал vergüenza ajena. При этом в самом английском для чувства стыда за другого есть и свои термины вроде vicarious embarrassment, empathic embarrassment или secondhand embarrassment.
Похожая история произошла и с датским hygge. Думаю, у большинства народов в мире есть в том или ином выражении понятие “уюта” и “домашнего очага”. Но хюгге попал в тренд — и все то, что раньше называлось родными словами, теперь стало описываться модным датским словечком. Даже финнов, которые могли бы в дисциплине хюгге посоревноваться с датчанами, не обошла стороной эта истерия, и финский язык обогатился, например, глаголом hyggeillä и существительным hyggeily.
Но датскому хюгге на пятки упорно наступает шведский лагом, который, в общем-то, не сильно отличается от понятия “умеренность” или “сдержанность”. Но звучит-то намного моднее!
Мне показалось несправедливым, что в большинстве разбросанных по интернету списков иностранных слов, столь необходимых в русском языке, фигурирует всего одно финское слово, да к тому же заимствованное, поэтому я решил составить собственный список, в котором будут только финские слова.
1. Начну с одного из моих любимых слов и тем же начну небольшой блок, посвященный еде. Думаю, вам, как и мне, знакомо чувство, когда в кафе или ресторане вашему спутнику или соседу приносят что-то, что выглядит невероятно аппетитно, и вам уже не так мил ваш собственный заказ. Так вот финны это чувство называют словом annoskateus, дословно — “зависть по поводу блюда”.
2. Когда человек чем-то расстроен, у него стресс или просто плохое настроение, то он его иногда заедает чем-то вкусненьким. По-фински такая еда называется lohturuoka (“еда в утешение”) и представляет собой обычно сладости или фаст-фуд.
Впрочем, если кто-то любит заедать неудачи королевскими устрицами, то и в этом случае слово будет оправдано.
3. Многие из тех, кто готовит еду сам, будь то в утешение или нет, любят делать это, что-нибудь одновременно попивая. В качестве вдохновения и источника энергии. Как правило, таким топливом служит вино или пиво. Наблюдательные финны называют такой напиток ruoanlaittojuoma, то есть “напиток для приготовления еды”. Но не перепутайте: этим словом называется не то вино, в котором вы тушите петуха по французскому рецепту или которое вы добавляете в мидии по рецепту бельгийскому, а лишь то, которое вы опрокидываете в самого себя. Пусть даже источником всего этого вина служит одна и та же бутылка.
4. Если сходить в ресторан или поесть дома — неважно, в утешение была еда или нет — может наступить состояние, которое описывается емким финским словом ähky. Это когда переел настолько, что уже и встать трудно, и вздохнуть не так просто.
5. Где еда, там и выпивка. Следующим в списке идет слово, которому я не мог не отдать должное, ибо оно уже стало интернет-феноменом, породившим даже пару национальных финских эмодзи.
Kalsarikännit дословно означает распитие спиртосодержащей продукции в подштанниках или кальсонах, однако оно в равной степени может относиться к попойке в халате. Главное — дома и в домашнем одеянии.
6. Раз поговорили о том, как можно поесть и выпить, надо и поговорить о последствиях. Первое из них описывается словом morkkis, которое является сокращенным вариантом понятия moraalinen krapula, то есть “моральное похмелье”. Этим словом выражается целая гамма чувств, среди которых стыд, раскаяние, нежелание вспоминать о произошедшем, и все это еще может сопровождаться физическим недомоганием.
7. Второе последствие, как правило, наступает после переедания lohturuoka и, в отличие от предыдущего, имеет четкое физическое выражение. То место, где у человека должна быть талия, обрастает тем, что в России иногда называют спасательным кругом, то бишь жировыми отложениями. А в Финляндии боковые части этого круга называются jenkkakahvat, буквально — ручка, рукоятка или держатель для енки.
При этом имеется в виду не оригинальный танец енка, который танцуется в парах и в котором бока не играют столь важной роли, а более позднее изобретение летка-енка. В более скромной вариации этого группового танца участники держатся за плечи впередистоящего, в более раскрепощенной — за те самые “боковые держатели”.
8. Следующее слово также означает физический признак, но с перееданием уже не связано. Зато обычно связано с возрастом. У людей пожилых нередко на руках вместо выступающих трицепсов появляется дряблая, свисающая кожа. Как раз это произошло с супругой президента Юхо Кусти Паасикиви, которую звали Аллина, а сокращенно — Алли. Но то ли она не осознавала этого факта, то ли не хотела менять стиль одежды, но упорно продолжала носить платья без рукавов. В 1953 году, когда ей было 73 года, она даже потребовала фотографа заретушировать ее свисающую кожу, чтобы руки выглядели тоньше. Вот именно эта капризная первая леди подарила свое имя названию дряблых, обычно женских и обычно старушечьих, рук — allit.
9. Следующая группа слов посвящена торговле. Первое из них — это kivijalkakauppa, дословно “магазин на первом этаже”. Обычно слово kivijalka (“каменная нога”) переводят на русский как “цоколь”, однако цоколь находится ниже уровня земли, а “каменная нога” — вровень с ним. Термин kivijalkakauppa был создан для описания небольших магазинов шаговой доступности, которые расположены на первых этажах жилых домов в противовес понятию automarketti, то есть супермаркет, куда можно доехать только на машине.
10. Следующее слово относится скорее к большим магазинам, чем к магазинчикам в “каменных ногах”. Иногда для привлечения покупателей торговые сети продают какой-то ходовой товар либо с минимальной наценкой, либо даже себе в убыток. Зато он привлекает клиентов внутрь магазина, где большинство из них не ограничится одним этим дешевым товаром. А по-фински такой товар называется sisäänheittotuote, то есть “товар для бросания внутрь”. Бросают, конечно, нас, клиентов. Кстати, ресторанные зазывалы, которых так много в южных странах, по-фински тоже называются sisäänheittäjä.
11. Еще одно явление из мира торговли — это покупатели вроде Семён Семёныча Горбункова, которые только ходят по магазину, глазеют, вопросы разные задают, но никогда ничего не покупают. Название для таких “клиентов” финскому языку подарили продавцы автомобилей, которые сочинили прекрасное слово renkaanpotkija — “пинатель шин”.
12. А завершить первую часть списка я бы хотел понятием, которое до одинаковой боли и знакомо как финнам, так и жителям северо-запада России. Если насчет прихода лета в наших широтах всегда есть сомнения, то в неотступном господствовании зимы — белой, грязно-серой или зеленой — сомневаться не приходится. Коварство ее заключается в том, что где-то в апреле-мае она может слегка отступить и дать зарождающейся весне слегка пригреть измученных северян, посветить в их бледные лица солнцем и дать надежду на то, что жизнь не всегда боль. Но это лишь хитрый тактический ход: после этого короткого отрезка предвкушения лета она ударяет по успевшим расслабиться человекам с еще большей мощью и хладнокровием.
А в этом году она, мерзавка, такую штуку даже не один раз проделывала. Так вот финны этот период вернувшейся после небольшого потепления зимы называют takatalvi, дословно “задняя зима”, то есть зима, которая вернулась назад.
Наступивший вчера самый “жаркий” и сухой летний месяц должен подарить надежду, что зима, по крайней мере, до осени не вернется, хотя прогнозы пока никакого лета в его привычном понимании не сулят. Но выше шестидесятой параллели только и остается, что ждать и надеяться.
источник:
Финский переулок 106. Финские слова, которых так не хватает в русском языке. Часть первая | Новости
Перейти к содержаниюИменно так в интернете описывается финское слово myötähäpeä. Однако верно в этом описании только определение понятия, а вот остальное придется опровергнуть.
Во-первых, если уж очень хочется сляпать кириллического монстра, то он должен иметь вид “мюётяхяпея” (мрак, не правда ли?), а ударение падает точно не на слог -пи-, как утверждает рунет.
Но в-главных, финны не только не являются единственной нацией, которой удалось “вместить это чувство в одно-единственное слово”, они и само это слово слямзили. Скорее всего, у немцев, где это понятие проходит под кодовым названием Fremdscham. Однако, несмотря на это, его успели окрестить “финским стыдом”.
Как вы уже догадались, само явление носит универсальный характер и в том или ином виде знакомо всему (по крайней мере, прогрессивному) человечеству. И это очень просто доказать: в том же самом русском языке этот стыд называется не только финским, но и испанским. Но, как ни странно, понятие “испанского стыда” пришло не из испанского, а из английского языка, в котором есть понятие 
Похожая история произошла и с датским hygge. Думаю, у большинства народов в мире есть в том или ином выражении понятие “уюта” и “домашнего очага”. Но хюгге попал в тренд — и все то, что раньше называлось родными словами, теперь стало описываться модным датским словечком. Даже финнов, которые могли бы в дисциплине хюгге посоревноваться с датчанами, не обошла стороной эта истерия, и финский язык обогатился, например, глаголом hyggeillä и существительным hyggeily. Но датскому хюгге на пятки упорно наступает шведский лагом, который, в общем-то, не сильно отличается от понятия “умеренность” или “сдержанность”. Но звучит-то намного моднее!
Мне показалось несправедливым, что в большинстве разбросанных по интернету списков иностранных слов, столь необходимых в русском языке, фигурирует всего одно финское слово, да к тому же заимствованное, поэтому я решил составить собственный список, в котором будут только финские слова.
1. Начну с одного из моих любимых слов и тем же начну небольшой блок, посвященный еде.
Думаю, вам, как и мне, знакомо чувство, когда в кафе или ресторане вашему спутнику или соседу приносят что-то, что выглядит невероятно аппетитно, и вам уже не так мил ваш собственный заказ. Так вот финны это чувство называют словом
2. Когда человек чем-то расстроен, у него стресс или просто плохое настроение, то он его иногда заедает чем-то вкусненьким. По-фински такая еда называется lohturuoka (“еда в утешение”) и представляет собой обычно сладости или фаст-фуд. Впрочем, если кто-то любит заедать неудачи королевскими устрицами, то и в этом случае слово будет оправдано.
3. Многие из тех, кто готовит еду сам, будь то в утешение или нет, любят делать это, что-нибудь одновременно попивая. В качестве вдохновения и источника энергии. Как правило, таким топливом служит вино или пиво. Наблюдательные финны называют такой напиток ruoanlaittojuoma, то есть “напиток для приготовления еды”.
Но не перепутайте: этим словом называется не то вино, в котором вы тушите петуха по французскому рецепту или которое вы добавляете в мидии по рецепту бельгийскому, а лишь то, которое вы опрокидываете в самого себя. Пусть даже источником всего этого вина служит одна и та же бутылка.
4. Если сходить в ресторан или поесть дома — неважно, в утешение была еда или нет — может наступить состояние, которое описывается емким финским словом ähky. Это когда переел настолько, что уже и встать трудно, и вздохнуть не так просто.
5. Где еда, там и выпивка. Следующим в списке идет слово, которому я не мог не отдать должное, ибо оно уже стало интернет-феноменом, породившим даже пару национальных финских эмодзи. Kalsarikännit дословно означает распитие спиртосодержащей продукции в подштанниках или кальсонах, однако оно в равной степени может относиться к попойке в халате. Главное — дома и в домашнем одеянии.
6. Раз поговорили о том, как можно поесть и выпить, надо и поговорить о последствиях.
7. Второе последствие, как правило, наступает после переедания lohturuoka и, в отличие от предыдущего, имеет четкое физическое выражение. То место, где у человека должна быть талия, обрастает тем, что в России иногда называют спасательным кругом, то бишь жировыми отложениями. А в Финляндии боковые части этого круга называются jenkkakahvat, буквально — ручка, рукоятка или держатель для енки. При этом имеется в виду не оригинальный танец енка, который танцуется в парах и в котором бока не играют столь важной роли, а более позднее изобретение летка-енка. В более скромной вариации этого группового танца участники держатся за плечи впередистоящего, в более раскрепощенной — за те самые “боковые держатели”.
8. Следующее слово также означает физический признак, но с перееданием уже не связано. Зато обычно связано с возрастом. У людей пожилых нередко на руках вместо выступающих трицепсов появляется дряблая, свисающая кожа. Как раз это произошло с супругой президента Юхо Кусти Паасикиви, которую звали Аллина, а сокращенно — Алли. Но то ли она не осознавала этого факта, то ли не хотела менять стиль одежды, но упорно продолжала носить платья без рукавов. В 1953 году, когда ей было 73 года, она даже потребовала фотографа заретушировать ее свисающую кожу, чтобы руки выглядели тоньше. Вот именно эта капризная первая леди подарила свое имя названию дряблых, обычно женских и обычно старушечьих, рук —
9. Следующая группа слов посвящена торговле. Первое из них — это kivijalkakauppa, дословно “магазин на первом этаже”. Обычно слово kivijalka (“каменная нога”) переводят на русский как “цоколь”, однако цоколь находится ниже уровня земли, а “каменная нога” — вровень с ним.
Термин kivijalkakauppa был создан для описания небольших магазинов шаговой доступности, которые расположены на первых этажах жилых домов в противовес понятию automarketti, то есть супермаркет, куда можно доехать только на машине.
10. Следующее слово относится скорее к большим магазинам, чем к магазинчикам в “каменных ногах”. Иногда для привлечения покупателей торговые сети продают какой-то ходовой товар либо с минимальной наценкой, либо даже себе в убыток. Зато он привлекает клиентов внутрь магазина, где большинство из них не ограничится одним этим дешевым товаром. А по-фински такой товар называется sisäänheittotuote, то есть “товар для бросания внутрь”. Бросают, конечно, нас, клиентов. Кстати, ресторанные зазывалы, которых так много в южных странах, по-фински тоже называются sisäänheittäjä.
11. Еще одно явление из мира торговли — это покупатели вроде Семён Семёныча Горбункова, которые только ходят по магазину, глазеют, вопросы разные задают, но никогда ничего не покупают.
Название для таких “клиентов” финскому языку подарили продавцы автомобилей, которые сочинили прекрасное слово renkaanpotkija — “пинатель шин”.
12. А завершить первую часть списка я бы хотел понятием, которое до одинаковой боли знакомо как финнам, так и жителям северо-запада России. Если насчет прихода лета в наших широтах всегда есть сомнения, то в неотступном господствовании зимы — белой, грязно-серой или зеленой — сомневаться не приходится. Коварство ее заключается в том, что где-то в апреле-мае она может слегка отступить и дать зарождающейся весне слегка пригреть измученных северян, посветить в их бледные лица солнцем и дать надежду на то, что жизнь не всегда боль. Но это лишь хитрый тактический ход: после этого короткого отрезка предвкушения лета она ударяет по успевшим расслабиться человекам с еще большей мощью и хладнокровием. А в этом году она, мерзавка, такую штуку даже не один раз проделывала. Так вот финны этот период вернувшейся после небольшого потепления зимы называют 
Наступивший вчера самый “жаркий” и сухой летний месяц должен подарить надежду, что зима по крайней мере до осени не вернется, хотя прогнозы пока никакого лета в его привычном понимании не сулят. Но выше шестидесятой параллели только и остается, что ждать и надеяться.
Забастовка водителей автобусов завершилась – автобусное сообщение вернется в обычное русло к понедельнику
Что такое «испанский стыд» и откуда пошло выражение
15 апреля 2022
Анна Шутова
Выражение «испанский стыд» твердо укоренилось в лексиконе большинства русскоговорящих людей. Это чувство испытывают регулярно многие. Что оно означает, почему возникает испанский стыд и причем тут на самом деле Испания? Рассказываем в материале «Рамблера».
Фото: UnsplashUnsplash
Что означает выражение «испанский стыд»
Видео дня
В русском языке выражение «испанский стыд» означает чувство сильного смущения за действия других людей.
В словарях синонимами к нему приводят «эмпатическое» или «заместительное» смущение. Особенность в том, что испанский стыд может быть направлен только на других людей. Он никогда не испытывается по отношению к самому себе: это позор за других.
Откуда взялось выражение «испанский стыд»
Есть несколько теорий происхождения выражения «испанский стыд». Самой популярной является та, согласно которой в испанском языке раньше всего появился термин «vergüenza ajena». Он переводится как «позор за другого». Проявление испанского стыда свойственно всем людям, вне зависимости от национальности, однако считается, что именно испанцы первыми придумали название этому явлению. В Германии для обозначения этого чувства появилось выражение Fremdschämen, которое дословно переводится как «стыд за чужака». В финском языке есть аналогичное выражение — myötähäpeä, что означает «совместный стыд».
Еще одна версия происхождения выражения «испанский стыд» отсылает к библейским сюжетам. Согласно народным преданиям, Иуду замучила совесть, и он повесился на осине.
Даже дереву было стыдно за смерть предателя на своих ветвях. На иврите осина звучит как «аспа» или «испа», поэтому могло появиться выражение «испанский стыд».
Также в интернете распространена теория о том, что чувство испанского стыда изначально было связано с испаноязычными сериалами конца 1990-х годов. Происходящее на экране было настолько неправдоподобным, что вызывало у зрителей неловкость.
Unsplash
Почему возникает испанский стыд
Чувство стыда диктуют социальные нормы. Попавший в неловкую ситуацию считается нарушителем этих самых норм. Посторонний человек проецирует происходящее на себя, становится свидетелем и как бы соучастником этого процесса и испытывает чувство испанского стыда в результате такого поведения. Есть несколько объяснений, почему возникает испанский стыд, с точки зрения психологии.
Страх отвержения
Эволюционно так устроено, что человеку важно быть частью коллектива, и он боится стать изгоем. Страх отвержения возникает, когда мы видим, что кто-то может стать отвергнутым обществом.
Становится стыдно за действия других людей, потому что в следующий раз подобное может произойти и с нами, либо такое уже когда-либо происходило, и человек не хочет повторить аналогичный опыт.
Эмпатия
Еще одна причина, по которой человек испытывает чувство испанского стыда, — развитая эмпатия. При виде попавшего в неловкую ситуацию человека нам становится стыдно, потому что мы начинаем сильно ему сопереживать. Из-за такого поведения мы можем испытывать даже физическую боль. Дело в том, что чувство эмпатии активирует участки головного мозга, которые связаны с ощущением боли. Позор за других заставляет нам испытывать неприятные чувства, появляется желание уйти и не видеть происходящее.
Чувство ответственности
Испанский стыд может также часто возникать у людей с повышенным чувством ответственности. Им кажется, что они тоже отвечают за поступки окружающих, и испытывают чувство вины. Начинает возникать ощущение, что провал другого приравнивается к собственному провалу.
Эгоцентризм
Часто испанский стыд возникает потому, что человеку кажется, что кто-то в результате такого поведения его позорит. Например, партнер выпалил неуместную шутки в компании, пришел на мероприятие в неподобающей одежде или же напился и начал вытворять безумные поступки на чужой свадьбе. При этом степень ощущения испанского стыда зависит от того, насколько близок нам человек, попавший в неловкую ситуацию. Здесь также играет роль заниженная самооценка, так как нам очень важно, что о нас подумают другие.
Как бороться с чувством испанского стыда
Психологи советуют работать с чувством испанского стыда, особенно, если человек испытывает сильный дискомфорт от своих переживаний. Вот несколько шагов, которые могут помочь справиться с неприятными ощущениями в момент, когда становится стыдно за действия постороннего:
- Признайтесь себе, что то, что вы испытываете, — это именно испанский стыд. Осознание – первый шаг к решению проблемы.
- Поймите, что вы не причастны к действиям другого человека: то, что происходит, делаете не вы, и вам не грозит стать изгоем.
- Попробуйте избавиться от раздражителя, который заставляет испытывать позор. Например, если кто-то забыл выключить микрофон во время рабочего совещания и ведет непристойное обсуждение, напишите коллеге об этом в личные сообщения. Или же вам стыдно за громко ругающегося матом на всю улицу партнера/соседа/родственника: вежливо попросите его говорить тише и без бранных слов.
- Подышите, чтобы снизить уровень тревожности. Делайте вдох на четыре счета и более длинный выдох. Еще одно упражнение, которое в таких случаях рекомендуют психологи, — представить место, в котором вы ощущаете себя максимально комфортно. Это тоже может помочь снизить уровень гормона стресса.
Истории,
Испанский стыд: что это и почему возникает
Фото: Pablo Blazquez Dominguez / Getty Images
Если вам когда-нибудь было неловко за напившегося на корпоративе коллегу или за какую-то публичную фигуру, то вы испытывали испанский стыд. Рассказываем, что это такое, откуда он берется и как с ним справляться
Что такое испанский стыд
Испанский стыд — это чувство глубокого смущения за действия других. Его синонимами называют «эмпатическое» или «заместительное» смущение. В отличие от обычного стыда, испанский связан исключительно с другими людьми. Его невозможно испытывать по отношению к самому себе. Противоположность испанского стыда — «злорадство».
Почему испанский стыд так называется
Существует несколько теорий, которые объясняют, откуда в определении появилась Испания. Одна говорит, что в испанском раньше всего появился термин «vergüenza ajena» — «позор за другого». Тем не менее в других языках также есть похожие выражения. Например, «Fremdscham» («стыд за чужака») в немецком и «myötähäpeä» («совместный стыд») в финском.
По другой теории, распространенной в русскоязычном интернете, формулировка образовалась из-за испаноязычных сериалов конца 1990-х годов. Реплики и действия персонажей были настолько неправдоподобны, что вызывали у зрителей смущение и неловкость из-за происходящего на экране.
Самая необычная версия о происхождении термина связана с Евангелием (и вообще не связана с Испанией). Иуде Искариоту, который предал Иисуса Христа, стало так стыдно за свой поступок, что он удавился. В Библии не указывается, как конкретно это произошло, но народные предания связали самоубийство с различными деревьями. Например, по одной версии Иуда повесился на березе, после чего она побелела от страха. Или его кровь попала на ольху, из-за чего ее древесина обладает красноватым оттенком. В некоторых легендах он совершил суицид на тополе, которому стало стыдно, что предатель выбрал его. В иврите название этого дерева звучит как «аспа» или «испа». В итоге слово стало основой для выражения «испанский стыд» в большинстве европейских языков.
Почему мы испытываем испанский стыд
Реакция на то, как люди ставят себя в неловкое положение, объясняется целым рядом факторов: от общих эволюционных до индивидуальных психологических. Разберем основные причины.
Развитая эмпатия
Когда другой человек находится в некомфортной ситуации, эмпатия заставляет нас беспокоиться за него. Мы бессознательно проецируем эту ситуацию на себя и испытываем чувства, которые возникли бы у нас, если бы мы попали в нее. Эмпатия активизирует участки мозга, связанные с болью. В итоге стыд за других может приводить к физическому ощущению неловкости.
Повышенное чувство ответственности
У людей, которые привыкли брать на себя ответственность за окружающих, часто возникает испанский стыд. Они чувствуют, что причастны к неловким действиям других людей, и из-за этого считают их собственной виной.
Страх быть отвергнутым
С доисторических времен люди научились быть частью коллектива. Эволюция обрекала изгоев на вымирание. Именно поэтому мы бурно реагируем на ситуацию, в которой человек ведет себя так, что рискует быть отвергнутым обществом. Подсознание шепчет нам, что мы можем стать следующими. Испанский стыд может испытывать школьник, когда учитель ругает его одноклассника, или сотрудник, перед которым начальник отчитывает коллегу. В таких ситуациях хочется отвернуться или вообще выйти из комнаты. На самом деле люди переживают, что подобная ситуация может коснуться и их.
Сила самозапретов
У людей есть целый ряд социальных барьеров. Многие запрещают себе быть смешными и глупыми. Следовательно, когда они наблюдают кого-то более раскрепощенного, то отказываются это принять. По мнению психологов, так люди отторгают свои истинные «я» со всеми недостатками.
Плохо ли испытывать испанский стыд
Доктор Лаура Мюллер-Пинцлер, психолог-исследовательница из Университета Любека в Германии, которая изучает смущение, отмечает, что мы часто можем испытывать испанский стыд за кого-то, кто не замечает собственной неловкости. Это происходит, когда люди по-разному понимают, какое поведение будет уместным в конкретной ситуации. По словам ученого, испанский стыд активизирует участки мозга, связанные с нашими эмоциями и пониманием чувств других людей, те, которые отвечают за боль и возбуждение в целом. Он также задействует так называемую сеть ментализации, которая активизируется, когда мы пытаемся понять мысли других.
Мюллер-Пинцлер утверждает, что испанский стыд работает как сигнал тревоги при публичном проступке, который способен как вызвать неодобрение окружающих, так и продемонстрировать, что человек искренне сожалеет о нарушении какой-либо социальной нормы. Исследовательница подчеркивает: «Нам так важно, что о нас думают другие, а неловкость вызывает такое огорчение, что мы можем испытывать легкое расстройство, наблюдая за другими людьми в неловких обстоятельствах, если мы добрые и эмпатичные люди, которые способны понимать чувства других».
Кроме того, уровень испанского стыда может отличаться в зависимости от того, насколько близки вы с человеком, совершающим неловкость. Если бы незнакомый человек пришел на свадьбу в спортивных штанах и майке, вы бы не так сильно смутились, как в ситуации, когда такой гардероб выбрал ваш партнер. Это одна из причин, по которой Мюллер-Пинцлер считает, что «эмпатическое смущение» — более корректный термин, чем общепринятый «испанский стыд».
Кто чаще испытывает испанский стыд
С Мюллер-Пинцлер согласна Александрина Григорьева — доктор психологических наук, клинический психолог, психотерапевт, директор клиники «Нейроцентр» в Москве.
По ее словам, эмпатическое смущение свойственно людям, которые обладают особыми личностными характеристиками:
- социальной ориентацией на мнения и оценки других людей;
- гиперэмпатией;
- неспособностью отделить «свое» от «чужого» во внутреннем плане;
- потребностью в защите;
- чувством собственной уязвимости.
«Такая особенность формируется под воздействием ряда факторов. С одной стороны, в них входит генетическая предрасположенность к повышенной эмпатии, а с другой — влияние ближайшего окружения. Если человек испытывает дискомфорт от таких переживаний, то стоит обратиться к специалисту, чтобы разобраться со спецификой и справиться с ними», — отмечает Григорьева.
Как справиться с испанским стыдом за четыре шага
- Остановиться и признать, что прямо сейчас вы испытываете испанский стыд.
- Понять, что вы испытываете смущение за другого человека. С вами ничего страшного и стыдного не происходит.
- Устранить раздражитель, если это возможно. Часто испанский стыд может вызываться конкретными вещами. Например, ваша коллега может выступать с презентацией в зуме, не замечая, что на заднем плане ходит ее муж без штанов (основано на реальных событиях). Чтобы избавиться от смущения, можно написать ей сообщение с просьбой включить размытый фон.
- Снизить количество гормона стресса. Когда мы волнуемся, организм вырабатывает кортизол. Уменьшить его содержание можно через повышение окситоцина. Оно достигается воспоминанием о месте, где вам было максимально комфортно, двадцатисекундными объятиями или глубоким дыханием (четыре секунды на вдох, семь на выдох, повторять как минимум 10 раз).
Испанский стыд по-украински
Тема дня
- Круг семьи
org/ListItem»>
Главная19 апреля, 2019, 17:13 Распечатать Выпуск № 15, 20 апреля-25 апреля 2019г.
Поводом для написания этой статьи послужили мои собственные чувства, чувства, которые я испытываю уже несколько недель.
Те чувства, которые разделяют со мной очень многие мои друзья и знакомые, те, с кем я решилась поделиться своими размышлениями, до того, как поделиться ими с вами.
Многие находятся в почти депрессивном состоянии, ощущая стыд за происходящее, стыд, свойственный тем, кто склонен брать на себя ответственность. Сейчас честно могу признаться, что и я испытываю жгучий стыд за события в нашей стране, за те странные действия, которые совершаю не я и почти никак не могу влиять на то, что происходит на моих глазах. Видимо, в моей линейке моральных ценностей что-то выглядело иначе, и есть вещи, которыми мне однозначно хотелось бы гордиться, а я, по не зависящим от меня причинам, сейчас это делать не могу.
Я помню, как в Хорватии, на обеде у гостеприимных хозяев апартаментов, арендованных нами, я сказала, что мы из Украины, и мне тут же назвали две фамилии, заставившие меня испытать гордость за страну. Вы, конечно же, сами легко назовете хотя бы двух выдающихся украинских спортсменов, при упоминании имен которых каждый украинец испытывает гордость, словно это лично он вышел на ринг или забил гол.
Так мы устроены: нам важно гордиться своей родиной, предками, корнями, родителями, принадлежностью к хорошим и умным людям.
Это часть нашей идентичности, архитипическая суть наших связей с собственным родом и тем сообществом, которое нас принимает, и которое выбираем мы.
А сейчас как-то стыдно, хочется нажать на «стоп» и прекратить всю эту комедию. Да, это ощущение стыда возникает именно тогда, когда мы четко осознаем себя частью народа или сообщества, творящего неблаговидные поступки.
Надо сказать, что у этого явления даже есть название — «испанский стыд», а в более точном определении — «стыд за другого». Появился фразеологизм не так уж давно, хотя само явление стыда за другого, пожалуй, было и в допотопные времена, и даже Создателю, наверное, было стыдно за поступок Каина.
К испанцам это явление имеет отношение лишь потому, что фразеологизм впервые прозвучал по-испански, и на английский переводился именно с испанского. Само же явление вполне мультинациональное. Кстати, иногда его называют и «финский стыд», поскольку в финском языке есть целое слово, которое отображает явление стыда за другого.
Признаюсь, это чувство я испытывала и раньше, до нынешних событий в стране, и думаю — многим из вас оно знакомо, например, когда мы смотрим кино и герой совершает там странные поступки, или когда на сцене человек кривляется, а нам совсем не смешно, а скорее неудобно. Часто неудобно за блогеров в Ютубе или на Фейсбуке, которые говорят глупости, а это смотрит твой ребенок. Или за тех людей, которых ты вроде уважал, а тут они вдруг говорят совсем странные вещи, и ты внутренне весь сжимаешься в надежде, что это сон и ты проснешься с пониманием, что этого всего не было, для верности ущипнув себя побольнее. Человеку разумному свойственно испытывать эмпатию, и мы часто отводим глаза, для того, чтобы человек, попавший в неприятную ситуацию, не испытывал дополнительной неловкости, если это, конечно, не та ситуация, когда его цель — именно наша неловкость.
Чаще всего краснеть нам приходится именно за свое поведение и свои поступки, но стыд за другого — не столь уж и редкое явление. Ведь бывало же, что вот при вас люди целуются, а вам как-то совсем нехорошо и неловко за это, вы испытываете конфуз, соизмеряя происходящее со своими внутренними маркерами и условностями, которые были основой вашего воспитания.
Ощущение нелепости или неуместности происходящего усугубляет наши чувства, особенно если действие другого человека выходит за рамки приличия. Да, нам всем свойственно измерять «среднюю температуру по палате», сопоставляя свои действия с действиями тех, кого принято уважать в обществе. И если у них вдруг исчез этот внутренний маркер, то мы своей реакцией хоть как-то пытаемся компенсировать этот пробел в ощущении нормальности, порядочности и разумной достаточности наших сограждан.
Часто на приеме дети жалуются, что им бывает стыдно за поступки родителей, особенно когда те пытаются за них заступаться перед учителями или другими детьми, когда публично скандалят и выясняют отношения. Дети иногда прямо просят родителей: не делайте этого, не нужно мне так помогать, я справлюсь сам!
Когда-то мне в руки попалась немецкая книжка о детских страхах. В ней было мало текста, но много красноречивых иллюстраций. Конечно, были рисунки и про страх темноты, и про монстров под кроватью, и про боязнь микробов.
Но меня поразила иллюстрация, смысл которой легко определяли многие дети, но с большим трудом идентифицировали взрослые. Там был изображен класс детей, сидевших за партами. Перед классом стояла удивленная учительница и в какой-то причудливой позе — мужчина, который словно кривлялся.
У детей были разные выражения лица, — смеющиеся, удивленные, недоуменные. Но один ребенок явно отличался: на его лице застыл ужас, и он был красный, как рак. На вопрос: что здесь происходит, взрослые часто не могли ответить, а вот дети легко говорили, что мужчина — папа этого «красного» ребенка, которому стыдно за отца, потому что тот ведет себя некрасиво.
Наверное, один из самых больших ужасов любого ребенка — стыдиться поведения родителей, вместо чувства гордости испытывать чувство разочарования. Мне кажется, многие сейчас испытывают то же самое, что и покрасневший ребенок. Те, кем нужно и важно гордиться, ведут себя недостойно, и смех нас не спасает от жуткой фрустрации.
Психологи, конечно, знают способы борьбы с такого типа стыдом, и посоветуют вам не включаться в неприятные дискуссии, не смотреть телевизор, избегать раздражителей, вызывающих деструктивные чувства.
Лично я не смотрю реалити-шоу только потому, что мое профессиональное чувство эмпатии прокачано настолько, что я всегда испытываю мучительную боль и стыд за людей, попадающих в неловкие ситуации, но, тем не менее, подобные шоу пользуются большим спросом у зрителей и имеют немалые рейтинги. Мы все сейчас втянуты в массовое реалити-шоу, где каждый готов в любой момент выбежать на поле и лично «забить гол» противнику, жертвуя своей репутацией. Мы втянулись в игру, и даже если есть возможность выключить телевизор, то информация все равно льется отовсюду — с бигбордов, ТВ, из соцсетей, от незнакомого таксиста, решившего в порыве чувств поделиться своими политическими предпочтениями.
Единственное, на мой взгляд, чем мы можем помочь себе, так это задать вопрос: как я могу повлиять на ситуацию, и могу ли? Что изменится от того, что я буду включаться в процессы? Если вы способны что-то изменить — действуйте, но так, чтобы ваше поведение не вызвало у окружающих такое же чувства стыда.
Чем уязвимее мы себя чувствуем, тем ярче и острее наши переживания, тем больше подвержена влиянию наша самооценка, тем более мы восприимчивы к оценке. И так хочется, чтобы восприимчивость была приятным дополнением нашей личности, а не психологической дырой, куда утекает самооценка целого народа.
Боюсь, что, когда все это закончится, мы будем испытывать чувства, подобные тем, которые в книге Патрика Зюзкинда «Парфюмер» испытывали люди на площади после группового соития. Мы будем отворачиваться друг от друга и делать вид, что ничего не случилось, что это — не мы, и вообще «нас там не было». Но мы там были!
И если мы оказались в этом месте и в это время, то важно не истерить с бесконечным вопросом «за что?», а понять, зачем это нужно и какие важные уроки мы еще не усвоили. Еще не поздно поднять упавшее знамя.
Related video
В интернет-обсуждениях для выражения безнадежности диалога, в ответ на явную глупость или ложную информацию используется изображение-жест «рука-лицо».
Думаю, вся страна уже приготовила этот жест в ожидании непредсказуемого. У меня для вас тоже приготовлен facepalm. И пока ничего больше…
Оставайтесь в курсе последних событий! Подписывайтесь на наш канал в Telegram
Заметили ошибку?
Пожалуйста, выделите ее мышкой и нажмите Ctrl+Enter или Отправить ошибку
- ЗЕРКАЛО НЕДЕЛИ, УКРАИНА
Архив номеров
|
Последние статьи
<
>
Почему разогнать АРМА — это плохое решение Ликвидация агентства вряд ли решит существующие проблемы, но точно добавит новые Опрос читателей
АвторАлександр Леменов Статья 03 марта 08:30
Отменить величие Почему миру нужно избавиться от российского культурного мифа Опрос читателей
АвторЕкатерина Щеткина Статья 02 марта 17:00
Как и зачем ТрО должна коммуницировать с населением громад Основные вызовы Опрос читателей
АвторВладимир Сердюк Статья 02 марта 12:54
Как Украине перекрыть поставки иранских «шахедов» России Какой сигнал послал Москве Эр-Рияд, отправив в Киев главу своего внешнеполитического ведомства? Опрос читателей
АвторВладимир Кравченко Статья 02 марта 08:33
Глава Николаевской ОВА Виталий Ким: «Люди отказываются выезжать из-под обстрелов, переселить семьи очень тяжело» Об основных военных вызовах региона и взгляде в восстановление Опрос читателей
АвторТатьяна Безрук Статья 01 марта 17:00
Каким должен быть новый памятник в Корюковке? 80 лет трагедии
АвторВиталий Огиенко Статья 01 марта 13:00
- Вам также будет интересно
>
Первая психологическая помощь детям 17.
07 08:30Подростки: те, кто все выносит на свет 26.04 17:30
Карантин или хаос? 22.03 16:00
Что делать наедине с собой? 21.03 13:00
Сила наших желаний 26.
12 11:07Соблюдение презумпции невиновности, или Правовая самооборона 26.12 11:05
Ты о счастье меня не спрашивай… 26.12 11:04
Как я поборола рак 20.12 16:44
О неполезности полезного 20.
12 16:43Татьяна Татарчук: «Подростковый период жизни девочки — это отдельная философия» 20.12 16:38
Восстановление сексуального влечения в паре 06.12 16:42
Сезонная депрессия 06.12 16:40
07 08:30
12 11:07
12 16:43Последние новости
- За сутки оккупанты выпустили по Херсонщине 435 снарядов. Есть погибший и раненые
09:11
- От вражеских обстрелов пострадали три района Харьковщины, есть раненый — глава ОВА 09:10
- Госстат посчитал, как быстро росли зарплаты украинцев в прошлом году 09:06
- Еще 820 российских оккупантов поедут «грузом 200»: Генштаб ВСУ сообщил потери врага 09:01
- Канада никогда не потерпит вмешательства во внутренние дела со стороны Китая — глава МИД 08:48
Есть погибший и раненые
09:11Все новости
Добро пожаловать! Регистрация Восстановление пароля Авторизуйтесь, чтобы иметь возможность комментировать материалы Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность комментировать материалы Введите адрес электронной почты, на который была произведена регистрация и на него будет выслан пароль
Забыли пароль? Войти
Пароль может содержать большие и маленькие буквы латинского алфавита, а также цифры Введенный e-mail содержит ошибки
Зарегистрироваться
Имя и фамилия должны состоять из букв латинского алфавита или кирилицы Введенный e-mail содержит ошибки Данный e-mail уже существует У поля Имя и фамилия нет ошибок У поля E-mail нет ошибок
Напомнить пароль
Введенный e-mail содержит ошибки
Нет учетной записи? Зарегистрируйтесь! Уже зарегистрированы? Войдите! Нет учетной записи? Зарегистрируйтесь!
Финский стыд: президент Финляндии стал звездой мемов
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ
Президент Финляндии в мгновение ока стал звездой интернета.
Сначала Трамп заставил финна сказать жесткое «нет», дотронувшись до его колена. Потом американец разбушевался на пресс-конференции, но Ниинистё сохранял хладнокровие, и только взгляд выдал его истинные чувства. Предлагаем подборку мемов и комментариев!
Мы все Финляндия. — stephanie tinsley
We are all Finland. pic.twitter.com/AeQickRvOK
— stephanie tinsley (@AgentTinsley) October 3, 2019
Кто превращался в мем быстрее, чем президент Финляндии? Один взгляд — и вот Саули Ниинистё — звезда интернета. — Timothy Thelen
Has anyone become a meme faster than the President of Finland?
One look and Sauli Niinistö becomes an internet star.
— Timothy Thelen (@timmthelen) October 2, 2019
Ниинистё: «Финляндия вас не трогала, зачем вы обижаете Финляндию», «пожалуйста, помогите», «можно уже уйти?», «почему я», «мне бы к моему песику» — Fern
The poor President of Finland#TrumpMeltdown pic.
— Fern (@littlefernlady) October 3, 2019
twitter.com/rv87Y4oB6Y
Сегодня мы все Саули Ниинистё — Sauli Pieniniemi
Today we were all Sauli Niinistö pic.twitter.com/CotjXyMi6P
— Sauli Pieniniemi (@mustakoira) October 2, 2019
Сегодня тот день, когда мы все стали президентом Финляндии. — Charlotte Clymer🏳️🌈
Today is the day we all became the President of Finland.
— Charlotte Clymer🏳️🌈 (@cmclymer) October 2, 2019
Президент Ниинистё выглядит как человек, который только что понял, что его пригласили на тусовку Гербалайфа. — Devin Nunes’ Alt-Mom
President Niinistö looks like someone who just realized he’s been invited to an Herbalife party.
— Devin Nunes’ Alt-Mom (@NunesAlt) October 2, 2019
Президент Финляндии такой, типа: «Эй, Америка, по-моему, вашему малышу пора баиньки».
— Adam Best
The President of Finland is like, “Hey, America, I think it’s time to put your toddler down for a nap.” pic.twitter.com/qmwh6oR1Oz
— Adam Best (@adamcbest) October 2, 2019
И за коленку меня не трогай. — Dan Fisico
And don’t touch my knee
— Dan Fisico (@Danny8Fizz) October 2, 2019
Вопрос: О чем в этот момент думал президент Финляндии?— Kim Franklin-Magana
Q U E S T I O N:
What was the President
— Kim Franklin-Magana (@InspiringU2) October 3, 2019
of #Finland thinking,
in this moment?#DerangedDonald8645ASAP pic.twitter.com/QUbieil4Rs
Бедный Саули Ниинистё, президент Финляндии, выглядит на этом фото, будто вызывает спасателей. — Ms D 🌈
Poor Sauli Niinistö, the President of Finland, looks as though he is calling in an emergency retrieval squad in this photo.
— Ms D 🌈 (@msdwrites) October 3, 2019
#TrumpMeltdown pic.twitter.com/jSscgbw2HK
Президент Финляндии прямо сейчас. — Bill Barr is a criminal
The president of Finland right now pic.twitter.com/UrNLorKo4Z
— Bill Barr is a criminal (@yesmaybenot) October 2, 2019
Дома Ниинистё понадобится сауна. — Marty Kardos
Niinistö’s gonna need a sauna when he gets home. https://t.co/LTwpf3e9ou
— Marty Kardos (@martykardos) October 3, 2019
Президенты беседуют. — Vellu
Presidents are having a conversation. #Niinistö #ThisIsFine #TrumpSoloConversation #RageQuit #Meteorite #OriginalContent #OC #photoshop #Memes pic.twitter.com/9rE6dnM5DV
— Vellu (@EMS_Corsair) October 2, 2019
Финский президент и конченый президент — Stone
The Finnish President with the finished president pic.
— Stone 🥶 (@stonecold2050) October 3, 2019
twitter.com/oAs7WS93mU
Я финн на четверть, и я подтверждаю, что это НЕНОРМАЛЬНО. — Lance Blair
Being 1/4 Finnish, I assure you that this is NOT OKAY. #Finland #Niinistö pic.twitter.com/97wY2csTTG
— Lance Blair (@V01C30V3R) October 2, 2019
Говорят, финский президент Саули Ниинистё пережил «финский кошмар» от вторжения в его личное пространство, но теперь он в безопасности и добром здравии. — ⚝ Hant ⚝
The president of Finland Sauli Niinistö allegedly survived «the Finnish nightmare» of having your personal space invaded and is now safe and in good health. pic.twitter.com/NDNXAAS1Wl
— ⚝ Hant ⚝ (@HantLux) October 3, 2019
«Смотрит в камеру, будто он в своем кабинете». Простите, президент Ниинистё! Увы, это не комедия.
Он и правда такой долбанутый. — Julie Telken
**Looks at the camera like he is on The Office**. Sorry President @Niinisto! Unfortunately this isn’t a comedy. He really is that crazy. pic.twitter.com/iFoVZrM6pj
— Julie Telken 🍑 (@julietelken) October 3, 2019
Когда ты дома у друга, а он начинает пререкаться с родителями. — anthony 🍨
When you at your friends house and he starts arguing with his parents #TrumpMeltdown pic.twitter.com/DtQUBg2o4q
— anthony 🍨 (@icecreamtony) October 2, 2019
Президент Финляндии похож на парня, который отчаянно мечтает получить счет и сбежать с первого свидания. — Grant Stern
The President of Finland looks like a guy desperate to get the check and run-away from a first date.#TrumpMeltdown pic.
— Grant Stern (@grantstern) October 2, 2019
twitter.com/o5xd8roYvx
Ниинистё: «пытаюсь попросить счет». Трамп: «папа вопит, подзывая официантку»
pic.twitter.com/Dd5CK2dMz3
— Dolly Madison ✌🏻 (@dollymad1812) October 2, 2019
Когда финский президент говорит Трампу, что не хочет, чтобы его трогали, это удивительно и невероятно неудобно. — Max Sternlicht
The Finnish President telling trump that he doesn’t want to be touched is amazing and incredibly uncomfortable #TrumpMeltdown pic.twitter.com/G0s3X1sfib
— Max Sternlicht (@maxstern95) October 2, 2019
Такие неуместные прикосновения уже не в первый раз приводят к небольшой стычке. — Jess Alter
Not the first time this kind of inappropriate touching led to a brief altercation, either.
— Jess Alter (@Jess_Alter) October 2, 2019
pic.twitter.com/epcZbhmIGw#PopeSlap pic.twitter.com/hplAbJDnQD
— Theodore Grunewald (@TedGrunewald) October 3, 2019
Выражение лица финского президента в Овальном кабинете: «Какого черта здесь происходит?» Он — это МЫ ВСЕ. — BrooklynDad_Defiant Savage!
The look on the Finnish President’s face in the Oval Office says «what the hell is going on here?»
He is ALL OF US.#TrumpMeltdown pic.twitter.com/26Uoa8HUIw
— BrooklynDad_Defiant Savage! (@mmpadellan) October 2, 2019
Природа, происхождение и последствия склонности финнов к стыду: обоснованное теоретическое исследование
%PDF-1.
3
%
1 0 объект
>
/Метаданные 2 0 R
/Страницы 3 0 Р
/OpenAction 4 0 R
/Тип /Каталог
>>
эндообъект
5 0 объект
>
эндообъект
2 0 объект
>
транслировать
2010-03-26T15:42:26ZPDF reDirect v22010-04-07T11:39:45+03:002010-04-07T11:39:45+03:00EXP Systems LLC (www.exp-systems.com)application/pdf
HM6$H=3u)iJ9{Fèwrih۫w#,gt!hp!e’ !Aɠ»0]0i6(kКак я начал изучать стыд и унижение в финском здравоохранении
Сфера медицины — это не то место, где существует моя собственная карьера. Я познакомилась с этой областью с другой точки зрения — будучи дочерью больного БАС и членом семьи, у которой было много несчастных болезней, от рака до психических заболеваний и случаев отравления, изменяющих жизнь.Я был свидетелем невероятно талантливых и добрых врачей и медсестер в финской системе здравоохранения, за что я всегда благодарен.Однако я также был свидетелем грубого и постыдного обращения со стороны профессионалов, которые должны заботиться для людей, попавших в беду
Я помню 2017 год, когда состояние моей прекрасной 57-летней матери быстро ухудшалось от БАС. К тому времени она потеряла способность говорить, ходить и глотать. Ей удалось остаться на дому с моим отцом почти до конца, но примерно за три месяца до смерти ей пришлось перейти на паллиативное лечение в нашу местную больницу.
В течение этого года мы были вынуждены научиться терпению, смирению и мучительному бессилию, как никогда раньше. Мы должны были научиться, как сделать так, чтобы наша мать чувствовала себя как можно более комфортно и извлечь максимум пользы из самой душераздирающей ситуации. Потребовалось много времени и даже нервов, чтобы понять, что маме нужно в каждой ситуации. Нам также нужно было заботиться о собственных эмоциях, что иногда было самой сложной частью. Поэтому, когда настал день, когда нашу маму нужно было доставить в больницу, я помню, как подумал, что меня не беспокоит, что персонал не позаботится о ней должным образом. Вместо этого я думал, что это будет катастрофой, если в рабочей среде больницы возникнут проблемы, которые могут помешать им оказать моей матери необходимую помощь пациенту.
К тому времени я уже читал исследования о стыде и понял, что стыд — это один из основных факторов, который снижает способность людей оценивать ситуацию и, что особенно важно, снижает их способность сочувствовать другим.
Стыд также влияет на психическое и социальное здоровье людей. Хотя унижение может привести к тому, что люди почувствуют стыд, оно также может заставить людей отомстить гневом. К сожалению, этот гнев иногда направлен на невинную третью сторону, так что униженный человек чувствует, что он обладает какой-то формой власти. Кроме того, читая классические статьи Лазара (1987) и Davidoff (2002), у меня было это раннее понимание того, что стыд и унижение очень распространены не только в медицинских встречах, но и в эмоциональной жизни врача. В настоящее время в исследованиях признается, что стыд и унижение используются в качестве инструментов контроля, например, в медицинских и социальных организациях (Gibson 2016; 2019; Jarvis 2016). Стыд может быть вызван стыдом и унижением, особенно когда даже незначительные ошибки врачей и медсестер исправляются унизительным образом на глазах у других коллег или пациентов. В иерархических организациях повседневные разговоры могут быть нереляционными и неравными, что заставляет особенно молодых специалистов стыдиться своего положения.
Конечно, врачи и медсестры могут испытывать стыд за свое поведение и ошибки, а также за поведение коллег. Это называется викарным стыдом, который они могут испытывать, когда коллеги жестко ведут себя по отношению к пациенту в их присутствии. Существуют также различные культурные влияния на здравоохранение, которые могут сдерживать определенные человеческие качества и уязвимости, столь же постыдные, как и болезнь. Это всего лишь несколько примеров. В то время как мы теряем врачей из-за самоубийств во всем мире, и, как в Финляндии, теряем высококвалифицированных медсестер в другие, менее стрессовые области, ускоряющимися темпами, я думал, что область здравоохранения выиграет от устранения последствий стыда как для пациентов, так и для здравоохранения. рабочие.
Одной из причин, по которой я захотел изучить проблемы стыда и унижения в финском здравоохранении, является, конечно же, желание поддержать эту область, чтобы иметь возможность оказывать помощь с сочувствием и достойным обращением.
Беспокоит то, что если врачи и медсестры постоянно сталкиваются со стыдом и унижением на своих рабочих местах, в какой-то момент они могут передать эти эмоции своим пациентам. В результате понимание динамики стыда и унижения необходимо, если мы хотим поддерживать благополучие медицинских работников и заботу, которую они оказывают. Стыд и унижение не должны сопровождать, особенно когда речь идет о самых сложных и стигматизирующих заболеваниях, поскольку они могут снизить благополучие и сочувствие лиц, осуществляющих уход.
В 2009 году я попрощался со своей бабушкой, которая скончалась после долгих лет болезни Альцгеймера. В моем родном городе есть такая традиция, когда гроб покойного на похоронной машине возят в самые важные места в жизни усопшего. Это обычно означает такие места, как дом, рабочее место, место проведения свадьбы, а для моей бабушки место, где она провела почти последние десять лет своей жизни, ее дом престарелых. Как близкие родственники, моя семья ехала за похоронной машиной, и когда мы свернули на улицу, где находился дом престарелых, я увидел одну из самых трогательных сцен в своей жизни.
Перед высоким зданием семь медсестер, ухаживавших за бабушкой, рыдали и плакали. Несмотря на то, что моя бабушка не могла говорить или общаться с этими медсестрами и много лет лежала в постели, она была не просто номером в карте пациента, а человеком, чья смерть была достойна слез.
То, что я увидел в тот день, было проблеском нашей общей человечности. Это то человечество, которое нам нужно поддерживать в области медицины и ухода. Именно по этой причине я считаю, что мы должны упорно трудиться, чтобы обеспечить нашим помощникам, врачам и медсестрам достойную рабочую среду, не полную стыда и унижения.
В настоящее время я работаю над докторской диссертацией в Университете Лапландии, Финляндия. Я стремлюсь понять системы и диалоги, которые унижают или вызывают стыд в медицинских учреждениях.
Ella Nygard
[email protected] / @EllaNygard
Ссылки:
Davidoff, F. (2002). Позор: слон в комнате. БМЖ , 324, 623-624.
Гибсон, М.
(2016). Конструирование гордости, стыда и унижения как механизма контроля: тематическое исследование местной службы защиты детей в Англии. Children & Youth Services Review , 70, 120–128.
Гибсон, М. (2019). Роль гордости, стыда, вины и унижения в организациях социальной работы: концептуальная основа качественного тематического исследования. Journal of Social Service Research , 45(1), 112-128,
Джарвис, Л. (2016). Позор и институциональная стабильность — или — изменение в здравоохранении. Институциональный Журнал социологии и социальной политики , 36 (3/4), 173-189.
Лазар, А. (1987). Стыд и унижение в медицинском столкновении. Arch Intern Med , 147(9), 1653-1658.
Назад домой Вернуться на главную страницу новостей
Почему финны говорят правду
Загрузка
Культура и самобытность | История
(Изображение предоставлено Wmaster890/Getty Images)
Шришти Чаудхари, 16 июня 2020 г.
В Финляндии люди всегда считаются честными, и доверие подразумевается, если не доказано обратное.
I
Был декабрь, и я только что приехал в Хельсинки. На дорогах лежал свежий снег, и я лихорадочно укрывался от холода; перчатки, шапка, шарф. Я направился на вокзал в поисках финской SIM-карты и заглянул в несколько магазинов и киосков, чтобы найти лучшую. В какой-то момент я понял, что где-то оставил свою шляпу, и в отчаянии вернулся обратно. Я заглянул в магазины, изображая шляпу, и спросил, не видел ли ее кто-нибудь. Наконец я заметил его, сидящим на маленькой рождественской елке на одном из прилавков киоска, и с улыбкой взял его в руки.
Это привело к одному из моих первых наблюдений о Финляндии: финны очень честные люди. Во время моего визита я постепенно обнаружил, что честность высоко ценится в здешнем обществе и является основой любого взаимодействия: предполагается, что люди всегда честны, и доверие подразумевается, если не доказано обратное.
В «Тесте на утерянный кошелек» журнала «Ридерз Дайджест» Хельсинки оказался самым честным городом из протестированных.
(Фото: Scanrail/Getty Images) сказал Йоханнес Кананен, преподаватель Шведской школы наук Хельсинкского университета. «В английском языке есть поговорка, что правда настолько ценна, что ею следует пользоваться с осторожностью. Но в Финляндии люди всегда говорят правду».
Ситуация с моей шляпой ни в коем случае не была уникальной, так как в Финляндии потерянные вещи, кажется, всегда возвращаются к владельцу. «У нас очень странная привычка оставлять потерянные варежки на деревьях», — сказала Натали Годе, работающая в Университете Аалто, пояснив, что так их легко заметить издалека. «Дети всегда теряют варежки, и люди, как правило, вешают их на ближайшее дерево, чтобы проигравший мог найти их на обратном пути». В обществе, где подразумевается честность, понимается, что только владелец будет претендовать на утерянную вещь.
Несколько лет назад журнал «Ридерз Дайджест» провел «тест на утерю кошелька», в ходе которого их репортеры «потеряли» 192 кошелька в городах по всему миру.
В каждом кошельке было 50 долларов с контактной информацией, семейными фотографиями и визитными карточками. Одиннадцать из каждых 12 кошельков, выпавших в финской столице, были возвращены их владельцам, что сделало Хельсинки самым «честным» городом из протестированных.
Финляндия три года подряд признавалась самой счастливой страной в мире (Фото: Шаламов/Getty Images)
Но что делает Финляндию такой честной страной?
Государство Финляндия не очень старая конструкция; на протяжении веков то, что сейчас является Финляндией, находилось под властью Шведского королевства. В то время как шведский был языком высшего класса, финский стал ассоциироваться с низшими классами, крестьянством и духовенством. Только в 1809 году Финляндия получила автономный статус от Александра I из России в финской войне и стала Великим княжеством Финляндским, современным предшественником того, что сейчас является Финляндией. Именно тогда начала формироваться сильная финская идентичность, и финский язык начал процветать.
По словам Урпу Стрельмана, литературного агента из Хельсинки, «был создан образ, стереотип финнов как суровых, скромных, трудолюбивых, богопослушных людей, которые переживают трудные времена, принимая на себя все, что [судьба] ни подбрасывает. их путь. Это черты, которые очень тесно связаны с честностью».
Обширный сельский ландшафт в сочетании с темными арктическими зимами требовал принятия этих подходов, если Финляндия собиралась строить себя. Финское слово « sisu» описывает эту концепцию выдержки, стойкости и выносливости, которая была встроена в национальную идентичность и культурные особенности.
Суровые зимы частично обуславливают национальные особенности мужества, стойкости и выносливости. (Фото: Sitikka/Getty Images) протестантская этика. В книге «Наследие лютеранства в Финляндии , » Клаус Хелькама и Аннели Портман исследуют протестантские корни финской ценности честности, которые, по их мнению, вызваны протестантской миссионерской деятельностью, сосредоточенной на массовом образовании и массовой печати, которые в очередь вызвала саморефлексию и привела к активации честности.
Лютеранская церковь в Финляндии – одна из крупнейших в мире.
Вас также может заинтересовать:
• Секрет датского счастья?
• Почему Новая Зеландия такая прогрессивная?
• Почему финны не любят болтать
Эти качества глубоко укоренились в финской культуре, сказал Кананен. «Правдивость и честность очень ценятся и уважаются».
Он приводит пример скандала, охватившего финских лыжников, когда в 2001 году Финляндия принимала чемпионат FIS Nordic Ski Championship. Шесть лучших финских спортсменов были уличены в употреблении допинга и были дисквалифицированы. Скандал был освещен в национальной прессе как публичный позор, и в стране возникло чувство коллективного смущения.
«Для финнов самым страшным в допинговом скандале был, однако, не сам скандал», — сообщается в статье, опубликованной в The International Journal of the History of Sport . «Хуже всего было то, что вместе с фасадом честности в спорте в целом рухнул миф о честном, трудолюбивом финне».
Лютеранский собор Хельсинки — непреходящий символ протестантских корней страны. «Напротив, в Норвегии, когда одну из их лыжниц поймали на допинге, вся страна защищала ее и хотела, чтобы ее наказание было как можно более мягким».
Действительно, финны очень гордятся высоким уровнем социального доверия в обществе, что, в свою очередь, свидетельствует о том, что люди считаются честными. «В Финляндии государство — друг, а не враг, — сказал Кананен. «Государство воспринимается как действующее для общего блага, поэтому государственные чиновники действуют в общих интересах. Большое доверие – к согражданам и государственным служащим, в том числе полиции. Финны также являются счастливыми налогоплательщиками. Они знают, что деньги, полученные от налогов, используются для общего блага, и они знают, что никто не будет обманывать при сборе налогов».
Однако часто все сводится к простому размеру. Гокул Сринивасан, инженер-робототехник и предприниматель, живущий в Хельсинки, объяснил, что в небольшом сообществе, если кого-то однажды поймают на лжи, ему больше не будут доверять.
Хотя Финляндия почти в три раза больше Англии, в ней проживает всего одна десятая ее населения, при этом большая часть из 5,5 миллионов жителей страны сосредоточена в городских центрах на юге. В результате есть большая вероятность, что люди в определенной области уже знают друг друга.
Исследования установили связь между улучшением психического и физического здоровья и правдой. тоже сгорели», — сказал Шринивасан. «Они не имеют привычки говорить за вашей спиной, но если кто-то попросит справку, это будет проблемой».
Это кажутся очень тяжелыми идеями для страны, которая недавно третий год подряд была признана «Самой счастливой страной в мире», подумал я. Когда я приехал в Финляндию, мне не терпелось увидеть, как проявит себя этот уровень «счастья». В конце концов, счастье связано с честностью: в отчете, опубликованном Американской психологической ассоциацией , исследование установило связь между улучшением психического и физического здоровья и правдой.
Честно говоря, предполагаемое счастье нации, конечно, не было очевидным.
На мой взгляд, финны были полезными, но не вмешивающимися, теплыми, но стойкими, ясными, но не очень выразительными. Однако очевидным был их прямой стиль общения, который Стреллман приписывает их основным ценностям честности и прямолинейности.
Честность высоко ценится в финском обществе и является основой любого взаимодействия. (Фото: Вилле Хейккинен/Getty Images)
«Мы плохи в светской беседе — всегда лучше промолчать, чем говорить о чем-то бессмысленном», — сказала она. «Есть твердая идея, что нужно говорить о вещах, как они есть, не давая пустых обещаний и не пытаясь отшлифовать вещи. Финны ценят прямоту выше красноречия».
Финны серьезно относятся к словам, которые они произносят, поэтому каждое слово на самом деле означает то, о чем оно говорит. В исследовании, проведенном этнографом Доналом Карбо, он объясняет, насколько самонадеянными для финнов кажутся заявления в превосходной степени. Он пишет, что единственное правило финского общения — вкладываться в то, что говоришь.
Кананен соглашается: «Финны склонны воспринимать выражения буквально. Итак, если вы скажете, что ели лучший гамбургер, это может привести к разговору, в котором вы расскажете обо всех гамбургерах, которые вы когда-либо пробовали, и о точных критериях оценки того, какой из них был лучшим. Если вы не сможете объективно доказать, что это был лучший бургер, вы будете немного подозрительны и, да, самонадеянны».
В то время как большая часть населения страны в основном проживает на юге, Лапландия, самый северный регион Финляндии, остается малонаселенным (Фото: RomanBabakin/Getty Images)
Конечно, тут тоже есть подводные камни. «Обратной стороной этой культуры является тенденция допускать существование только одной «правды» о многих вещах, экономике, здоровье, технологиях», — сказал он.
«Это правда, которую мы можем прочитать в газетах и то, что нам говорят эксперты. Мы не очень хорошо терпим разнообразие мнений, поскольку существует глубоко укоренившееся убеждение, что есть только одна истина».
В большинстве случаев честность оказывается лучшей политикой, как могут сказать вам финны, хотя к ней нужно время, чтобы привыкнуть. Позже на той же неделе мы с другом-финном отправились в Турку, город на юге Финляндии, где мы бродили по центру в поисках хорошего пива. Мы ходили по разным барам, оставляя пальто на вешалках у каждого входа. Пока мы пили и болтали, я не мог не бросить украдкой взгляд на свою куртку. Там не было замков безопасности, и некому было за ними присматривать.
«Не волнуйся», — напомнил мне мой друг, наверное, в сотый раз. — Никто не возьмет.
Я, наконец, начал в это верить.
Почему мы такие, какие мы есть — это сериал BBC Travel, в котором исследуются характеристики страны и выясняется, верны ли они.
Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подпишитесь на нас в Twitter и Instagram .
Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.
com под названием «The Essential List». Подборка историй из BBC Future, Culture, Worklife и Travel, доставляемых на ваш почтовый ящик каждую пятницу.
| Заголовок: | Природа, происхождение и последствия склонности финнов к стыду: обоснованное теоретическое исследование |
| Автор: | Малинен, Бен |
| Содействующая организация: | Университет Хельсинки, факультет теологии, практическое богословие Helsingin yliopisto, teologinentiekunta Helsingfors universitet, teologiska fakulteten |
| Издатель: | Хельсингин илиописто |
| Дата: | 2010-04-17 |
| Язык: | англ |
| URI: | http://urn.fi/URN:ISBN:978-952-10-6129-5 http://hdl.handle.net/10138/21627 |
| Уровень диссертации: | Докторская диссертация (монография) |
| Абстрактный: | Хотя стыд является универсальной человеческой эмоцией и является одной из самых трудных для преодоления эмоций, его происхождение и природа, а также его влияние на психосоциальное функционирование недостаточно хорошо изучены или определены. В то время как психологи и духовные консультанты осведомлены о влиянии и последствиях стыда на внутреннее благополучие человека и социальную жизнь, стыд часто до сих пор считается табуированной темой, и ему не уделяется должного внимания. Это исследование направлено на то, чтобы объяснить процесс развития и последствия стыда и склонности к стыду для людей, а также предоставить практикующим средства для более эффективной работы со своими клиентами, которые борются со стыдом.
Это исследование представляет собой эмпирическую основу обоснованной теории, которая описывает и объясняет природу, происхождение и последствия склонности к стыду. Исследование было сосредоточено на опыте детства, юности и взрослой жизни финских участников, а также на том, почему у них развилась склонность к стыду, что это значило для них в детстве и подростковом возрасте и что это значило для них во взрослом возрасте. Фаза сбора данных для этого исследования началась в 2000 году. Участники были набраны по объявлениям в местных и общенациональных газетах и журналах. В общей сложности 325 человек откликнулись на рекламу, отправив эссе о своем опыте стыда и вины. Для настоящего исследования было отобрано 135 эссе, а из тех, кто прислал эссе, 19были отобраны для проведения глубинных интервью. В дополнение к эссе и интервью были проанализированы личные записные книжки участников, детские больничные и медицинские отчеты, а также их баллы по шкале внутреннего стыда.
Обсуждается развитие склонности к стыду и важные переживания и события в детстве и подростковом возрасте (например, здоровье, поведение родителей и родителей, унижение, издевательства, пренебрежение, жестокое обращение и жестокое обращение), а также связь склонности к стыду с психологическими концепциями, такими как самосознание. — объясняются уважение, привязанность, перфекционизм, нарциссизм, покорность, стремление угодить другим, повышенная межличностная субъективность и созависимость. Также раскрываются отношения и влияние склонности к стыду на чувство вины, духовность, темперамент, стратегии выживания, защиты, формирование личности и психологическое здоровье. Кроме того, проясняются выражения стыда и развитие триггеров стыда, а также интернализованный и экстернализованный стыд. Эти связи и развитие представлены основной категорией отсутствия любви, признания и защиты как подлинного «я». Выводы, сделанные в результате исследования, включают категоризацию склонных к стыду финнов в соответствии с их детским и подростковым опытом, а также характеристиками их склонности к стыду и личности. Также обсуждаются последствия для психологического и духовного консультирования.
Ключевые слова: стыд, интернализованный стыд, внешний стыд, развитие стыда, триггеры стыда, вина, самооценка, привязанность, нарциссизм, перфекционизм, покорность, созависимость, пренебрежение в детстве, насилие в детстве, жестокое обращение в детстве, эмоциональное насилие, сексуальное насилие, духовное насилие , психологическое благополучиеHäpeä on normalaali, inhimillinen tunne, joka liittyy oleellisesti ihmisenä olemiseen siinä kuin muutkin tanteet. Siitä huolimatta sitä pidetään usein yhä vältettävänä, jopa kiellettynä aiheena.  Häpeä on vähintään kiusallinen, jopa tuskallinen tunne ja siksi kipeä asia kohdattavaksi ja vaikea puhuttavaksi. Tästä seuraa, että häpeän luonnetta, syntyä tai vaikutuksia elämän eri osa-alueilla ei vieläkään tunneta riittävästi. Vaikka häpeä nousee esille ihmisten välisissä keskusteluissa, terapiasta ja sielunhoidosta puhumattakaan, se kätkeytyy helposti ohimeneviin sivulauseisiin ja epäsuoriin mainintoihin. Terapiatilanteissa häpeälle annetaan harvoin sille kuuluva tila, eikä siihen tartuta siinä määrin kuin olisi tarpeen. Silloinkin, kun häpeä nousee esille ja siitä puhutaan, käytetään harvoin sen oikeaa nimeä. Useimmiten häpeän sijaan voidaan puhua riittämättömyydestä, kelpaamattomuudesta, huonommuudesta tai epätäydellisyydestä.
Tämä väitöstutkimus selvitti kirjoitelmien ja haastattelujen avulla suomalaisten häpeän ja häpeäalttiuden syntyä, kehittymistä, luonnetta ja ilmenemismuotoja. Tutkimusaineisto pohjautuuvastauksiin, joita saatiin vuosina 2000-2001 eri puolilta Suomea aikakaus-, ammatti-, seurakunta- ja sanomalehdissä sekä kristillisissä lehdissä olleisiin ilmoituksiin. Ilmoituksissa pyydettiin lukijoita kertomaan häpeään liittyvistä kokemuksistaan. Tutkimusvaiheessa käytiin läpi tutkittavien lapsuuden, nuoruuden ja aikuisuuden elämänkokemuksia ja tapahtumia, joihin on liittynyt häpeää ja jotka ovat olleet tutkittaville merkityksellisiä.
Tutkimus paljastaa, ettei häpeäalttiuden kehittymiselle ole osoitettavissa erityisia eikä yksittäisiä syitä. Se, kuinka alttiita ihmiset ovat omaksumaan häpeän osaksi minäkuvaansa, riippuu monista eri osatekijöistä. Siihen vaikuttaa muun muassa yksilön synnynnäinen темпераментти, vanhempien ja muiden läheisten personallisuus ja kasvatusmenetelmät, asianomaisen ja hänen lähipiirinsä terveydentila sekä perheen sosiaalinen asema ja taloudellinen tilanne. Häpeäalttiuden kehittymiseen vaikuttavat oleellisesti myös lapsuuden ja nuoruuden nöyryyttävät ja jopa trafficattiset kokemukset ja tapahtumat. Tällaisia ovat esimerkiksi ruumiillinen, henkinen ja hengellinen laiminlyönti ja kaltoinkohtelu sekä koulukiusaaminen, väkivalta, rangaistukset, kurituskeinot ja sexuaalinen hyväksikäyttö. Häpeäalttiuden kehittymisen kannalta merkittävin tekijä ei kuitenkaan näytä olevan itse tapahtuma, vaan sitä seuraava tunnekokemus, sen voimakkuus ja kesto. Tutkimus osoittaa, että joidenkin kohdalla nöyryyttävät ja häpeää tuottavat lapsuuden- ja nuoruudenkokemukset vaikuttavat itsetuntoon siinä määrin, että he sisäistävät häpeän ja siitä tulee osa heidän minäkuvaansa. Tällöin häpeä hallitsee heitä kokonaisvaltaisesti. Toiset puolestaan onnistuvat pitämään häpeän erillään identiteetistään eivätkä sisäistä sitä, jolloin luottamus omiin kykyihin ja itseen säilyy. Häpeäntunne voi olla tällöin joko torjuttua javastuu häpeän synnystä siirretään itsen ulkopuolelle, jolloin häpeäntunteelle haetaan syitä toisista ihmisistä tai olosuhteista.
Tutkimus osoittaa, että häpeä ja häpeäalttius liittyvät ihmisen koko identiteettiin ja elämään. Ne muokkaavat itsetuntoa ja niillä on selvä vaikutus ihmissuhteisiin. Ne altistavat perfektionismin, narsismin, läheisriippuvuuden, kiltteyden ja miellittämisentarpeen kehittymiselle. Häpeällä on tärkeä rooli myös syyllisyydentunteissa, personallisuuden kehityksessä sekä erilaisissa torjunta- ja hallintamekanismeissa. Se on osatekijänä monien riippuvuuksien kuten päihdeongelmien synnyssä ja se vaikuttaa mielenterveyteen. Lisäksi häpeä muokkaa hengellisyyttä ja jumalakuvaa.
Tutkimuksesta nousee selkeästi esille ihmisen luonnollinen halu ja tarve tulla rakastetuksi, hyväksytyksi ja nähdyksi omana itsenään. Läheisyyden-, rakkauden- ja hoivantarpeen sekä epätäydellisyyden kieltäminen tai salaaminen estävät ihmistä olemasta oma aito persoonansa. Tällöin han ei myöskään kykene tasapainoiseen elämään eikä tasapainoisiin ихmissuhteisiin.
Tutkimus luokittelee suomalaiset häpeäalttiuden pohjalta kolmeen kategoriaan. Ensimmäisessä ryhmässä ovat ne, joilla häpeä on muuttunut kokonaisvaltaisesti osaksi persoonallisuutta heikentäen samalla merkittävästi itsetuntoa. Toisessa ryhmässä ovat ne, joilla häpeä ei ole sisäistynyt. Heillä on näennäisesti vahva itsetunto ja itseluottamus. Kolmanteen ryhmään kuuluvat ne, jotka estävät häpeäntunteen synnyn torjumalla sen niin varhaisessa vaiheessa, ettei se pääse tietoisuuden tasolle.
Tutkimus osoittaa, että häpeällä on ihmisen hyvinvoinnin ja elämänlaadun kannalta merkittäviä ja kauaskantoisia vaikutuksia ja seurauksia. Näin on etenkin niiden kohdalla, joilla häpeästä on tullut osa identiteettiä ja minäkuvaa sekä niillä jotka salaavat tai torjuvat häpeäntunteensa. Tutkimuksesta nousee selkeästi esille se, että häpeästä ja sen vaikutuksista täytyy puhua nykyistä rohkeammin ja avoimemmin niin julkisessa keskustelussa kuin erilaisissa auttamistilanteissakin, kuten terveydenhuollossa, terapiassa jas sielunhoyssa.
Avainsanat: häpeä, syyllisyys, itsetunto, kiinnittyminen, narsismi, täydellisyyteen pyrkiminen, kiltteys, läheisriippuvuus, kaltoinkohtelu, hyväksikäyttö, mielenterveys, hengellisyys |
| Предмет: | теология |
| Права: | Julkaisu on tekijänoikeussäännösten alainen. Teosta voi lucea ja tulostaa henkilökohtaista käyttöä varten. Käyttö kaupallisiin tarkoituksiin on kielletty. |
Природа, происхождение и последствия склонности финнов к стыду: обоснованное теоретическое исследование title={Природа, происхождение и последствия склонности финнов к стыду: обоснованное теоретическое исследование}, автор={Бен Малинен}, год = {2010} }
- Бен Малинен
- Опубликовано 17 апреля 2010 г.
- Психология
…………………………… …………………………………………. …………………………………………. 6
holda.helsinki.fi
Стыд и молчание: детские эмоциональные переживания незащищенности и насилия в послевоенных финских семьях
- Кирси Лаурен, А. Малинен
Психология
20200970004
РЕФЕРАТ Вторая мировая война оказала долгосрочное влияние на семьи во всех воюющих странах, включая Финляндию. Озабоченность родителей собственными заботами и военными делами…
Выгравировано в теле: Способы прочтения воспоминаний финского народа о психиатрических больницах
Финская психиатрическая практика в значительной степени основывалась на институционализации. Таким образом, психиатрические больницы во многих отношениях были частью жизни финнов. Наша междисциплинарная исследовательская группа исследовала…
The Ashamed Selves : Autobiographical Study of Finnish University Students’ Shame of Speaking English
- P. Immonen
Education
- 2020
Työn psykososiaaliset kuormitustekijät vastaanottokeskustyössä : Juhani Ilmarisen työkykymallin mukaan tarkasteltuna
- Niina Mitikka
- 2019
Творческий процесс: честность, индивидуальность и расширение возможностей
- Кэти Шерман
Образование
- 2015
с показателем 1-10 из 604 ссылок
Сорт Byrelevancemost, повлияв на Papersercency
Symbolactionism.
представляет собой сборник статей, посвященных точке зрения символического интеракционизма и теме методологии социологической дисциплины. Она написана ведущей фигурой в…Роль конструктов в психологических и образовательных измерениях
- Х. Браун, Д. Джексон, Д. Уайли
Психология
- 2001
Содержание: Предисловие. Часть I: Личность — теория и оценка. Д. Н. Джексон, Конструкции в головах людей. В.К.Б. Хофсти, Анкета «Конструкция личности: Прагматика личности…»
СОЗДАНИЕ ЗАЗЕМЛЕННОЙ ТЕОРИИ: ОБЩЕНИЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ
- Эди Деверс, К. М. Робинсон
Социология
Исследования смерти
- 2002
Авторы проводят читателя через процесс обоснованной теории, используя исследование Деверса «Переживание умерших: примирение экстраординарного» (1994), исследование общения после смерти (ADC). чтобы проиллюстрировать использование этого конкретного качественного метода.
Общественное и частное самосознание: оценка и теория.
- А. Фенигштейн, М. Шайер, А. Басс
Психология
- 1975
Для оценки индивидуальных различий в самосознании построена шкала. Представлены нормы и ретестовая надежность. Факторный анализ шкалы показал, что самосознание обладает…
Иерархический структурный анализ перфекционизма и его связи с другими характеристиками личности
- Х. Штумпф, В. Паркер
Психология
- 2000 906024 902
обоснованной теории: стратегии качественного исследования альдина де грюйтер
- Б. Глейзер, А. Штраус
Социология
- 1967
Большинство работ по социологическому методу посвящено тому, как можно получить точные факты и как таким образом можно более строго проверить теорию. В «Открытии теории заземления» Барни Глейзер…
Стыд в себе и обществе
- Т. Шефф
Психология
- 2003
в современном обществе из-за табу.
Обзор исследований стыда предполагает табу, которое приводит к…Основанный теорный метод: философские перспективы, парадигма исследования и постмодернизм
- M. Annells
Философия
- 1996
. и методологические перспективы; традиционный символический интеракционист…
Тренировка сострадательного разума для людей с высоким уровнем стыда и самокритики: обзор и пилотное исследование подхода групповой терапии
- P. Gilbert, S. Procter
Психология
- 2006
Тренировка сострадательного ума (CMT) была разработана для людей с сильным чувством стыда и самокритикой, чьи проблемы имеют хронический характер и которые находят себя — теплота и самопринятие затруднены и/или…
Эмоции в коллективистском и индивидуалистическом контекстах.
- Б. Мескита
Психология, социология
Журнал личности и социальной психологии
- 2001
Эмоции в коллективистских культурах были в большей степени основаны на оценках социальной ценности и сдвигов в относительной социальной ценности и принадлежали к отношениям «я-другой», а не ограничивались субъективностью «я».
Межкультурные встречи со стыдом — Центр Каспари0009
Каждое лето в финской церкви нам дают тему для самоанализа. Библейские отрывки, назначенные на этот день, говорят о смирении, честности перед Богом и покаянии. Мы призваны заняться самоанализом. В этом году, размышляя на эту тему, я начал думать о том, как трудно нам, людям, оценивать свое сердце. Мы бы предпочли отдавать приоритет тому, что хорошо выглядит снаружи — полная противоположность тому, что делал Иисус! Мы фильтруем комара и пропускаем верблюда, как Господь укорял фарисеев в Матфея 23:24.
Но есть и другие измерения. Прожив в Израиле много лет, я с удивлением осознал чувство стыда, которое укоренено в моей собственной финской культуре. Это то, что можно описать как почти проникающее в нацию или, по крайней мере, в старшее поколение. (Молодежь растет в глобальном мире, где расстояния сократились, а многие культурные различия стираются.) В Финляндии стыд подорвал самооценку многих и многих людей.
Стыд — сложная проблема.
Теологически мы все страдаем от стыда и наготы после грехопадения и полностью освободимся от этого только в новом творении. Намеренная жизнь во грехе без покаяния также приводит к тому, что стыд накапливается в жизни человека, сознательно или нет. Но тогда есть вид стыда, который не связан напрямую с нашими собственными делами или с тем, что мы грешники. Этот стыд — неосязаемое чувство. Его трудно уловить, потому что он склонен скрывать себя. Чувство вины говорит: «Ты поступил неправильно». Стыд говорит: «Ты не прав. Вы не любимы. Ты позорный». Покаяние в своих грехах не приносит облегчения, потому что туман стыда покрывает все. Невозможно отделить ваши дела от вашей личности.Корни финского стыда
На индивидуальном уровне в основе этой психологической проблемы обычно лежат тяжелые детские переживания, которые разрушают чувство безопасности и достоинства в душе ребенка. С другой стороны, эмоционально сдержанные, отстраненные стили привязанности и общения в семье могут создать благодатную почву для роста стыда, даже если за фасадом не скрываются великие трагедии.
В культурном плане, на национальном уровне, вы можете проследить корни в травмирующей истории: войны, столетия угнетения, подчинения и бедности. История Финляндии — это история того, как на протяжении столетий ее теснили господствующие державы; ситуация, которая неоднократно приводила к вооруженным конфликтам на нашей земле. Последней крупной национальной катастрофой была Вторая мировая война, приведшая к многочисленным жертвам. Молодые люди возвращались с поля боя травмированными и эмоционально искалеченными, и свою тихую тревогу они передавали следующему поколению. Переживания, с которыми нельзя иметь дело открыто, обычно прикрываются стыдом. Это эмоциональное наследие до сих пор влияет на жизнь многих финнов.Финн, глядящий на израильский эмоциональный ландшафт
На самом деле я осознал склонность моей нации к стыду только тогда, когда жил посреди совершенно другой культуры: израильской культуры. Зеркало, которое израильтяне предлагают мне как иностранке, полностью отличается от того, с которым я вырос.
Наблюдая и слушая их общение, можно сделать вывод, что израильтяне ничего не стыдятся! Они кажутся очень уверенными в себе, говорят прямо и повышают голос. Их не смущают их ошибки. Общее чувство стыда, когда кто-то из близких ошибается, также — по моему опыту — в основном 9.0009Фото @felipepelaquim на Unsplash
пропало из израильской культуры. Как правило, очень мультикультурный израильский плавильный котел принимает и терпимо относится ко многим различным типам людей, по крайней мере, по сравнению с финским обществом. Для меня, как новичка, это был освобождающий опыт! Конечно, бывают и такие моменты, когда я чувствую, что чуть меньшая степень свободы сделала бы жизнь для всех нас более гладкой. Тем не менее, финская смирительная рубашка стыда и беспокойство о том, что подумают другие, определенно то, чего мне не хватает в Израиле!
Однако поверхностное наблюдение за отсутствием стыда у израильтян может выявить более сложную проблему. Обсуждая эту тему с финской подругой, много лет живущей в Израиле, она заметила, что, согласно ее опыту и некоторым психологическим исследованиям, в израильском обществе тоже есть чувство стыда.
Просто израильтяне проявляют это совсем иначе, чем финны. Финны склонны уходить в себя и становиться невидимыми, когда срабатывает их стыд. Израильтяне, с другой стороны, будут атаковать и говорить агрессивно, если почувствуют внутреннюю угрозу. Почему эта реакция такая разная, я не знаю, но у меня есть теория. Я думаю, что это связано с национальным темпераментом и историей нации. Быть тихим и невидимым могло работать на пользу человеку в Финляндии. Еврейский народ, с другой стороны, хранит в своей коллективной ДНК воспоминания о неоднократных попытках тотального истребления. Вам нужно бороться за себя, иначе вы будете полностью уничтожены.Призрачное наследие Холокоста
Существует ряд исследований, посвященных этой очень эмоциональной проблеме: помимо воспоминаний о своих ужасных переживаниях, многие пережившие Холокост страдали от навязчивого чувства стыда. Эту концепцию очень трудно понять — с какой стати кому-то стыдно быть невинной жертвой такой жестокости? Есть как минимум три причины.
Стыд прорастает из необъяснимой судьбы выживания в катастрофе, в то время как миллионы других погибли. Почему я справился, а другие нет? Во-вторых, во время заключения некоторым выжившим пришлось пойти на компромисс со своими ценностями, чтобы выжить — это также вызывало чувство стыда впоследствии, когда жизнь снова нормализовалась. Кроме того, в только что родившемся государстве Израиль все боролись за свое выживание, и реакцией на переживших Холокост было не всегда сочувствие и восхищение, а чаще вопрос: «Почему вы не сопротивлялись? Почему вы позволили нацистам делать то, что они сделали?» В последующие десятилетия сформировался национальный образ сильного израильтянина, властного бойца. В 1993 года Джон Лембергер, генеральный директор Амча, Национального израильского центра психосоциальной поддержки переживших Холокост и второго поколения, сказал в интервью: «В нашем собственном обществе существовал заговор молчания». Никто не хотел слышать о «слабых» евреях.Невообразимые страдания еврейского народа (особенно европейского еврейства) на протяжении веков во многих отношениях не имеют себе равных.
Однако реакции на травмы свойственны не только им; они являются общими для всего человечества. Есть много параллельных явлений с судьбой моего собственного народа и, очевидно, с некоторыми другими. Тишина, окружавшая болезненный опыт, кажется очень знакомой. Эмили Даттон пишет в своей статье о последствиях Холокоста: Ложная гордость, сила и самозащита, порожденные ранеными человеческими душами, создали нездоровые эмоциональные и поведенческие модели. Они пагубно передавались следующим поколениям. Израильтяне, как и финны, научились быть сильными и справляться.Свет в сокровенные уголки
После первых послевоенных десятилетий в Израиле и Финляндии многое изменилось. В современном обществе гораздо больше дискуссий, чувствительности и осознания факторов, влияющих на развитие ребенка. Но коварная природа стыда заключается в его склонности маскироваться и прятаться в наших сердцах, так как он незаметно передается нашим детям. Один из действенных способов разорвать этот порочный круг — разрушить тишину около 9 часов.
0009Изображение предоставлено Санной Эреля
боль и слабость. Мы стремились сделать это в Центре Каспари через наши Табу-форумы (в сотрудничестве с Machaseh), где мы намеренно озвучиваем сложные темы. Мессианское Тело молодо и имеет ограниченные ресурсы, чтобы удовлетворить множество потребностей верующих в Израиле в консультировании. Кроме того, все еще остается клеймо, которое необходимо снять, чтобы верующим было легче искать помощи в эмоциональных вопросах. Будем надеяться, что табу-форумы вызовут более открытые дискуссии среди мессианских верующих в Израиле.
Нам всем приходится иметь дело с грехом в наших сердцах, иначе мы не сможем созреть как люди и верующие. Однако стыд не всегда можно стереть исповеданием греха, потому что во многих случаях его источник психологический. Однако стыд болезненно отражается на духовной жизни человека. Божья безусловная любовь — такая невозможная идея для тех, кто всегда чувствовал себя принятым на основе своих действий. Большинство из нас сделает почти все, чтобы избежать болезненных эмоций.