Как определить любовь или влюбленность: Откуда мы знаем, что это любовь?

Posted on 31.05.197931.10.2021 by alexxlab

Содержание

Диагностика любви: как распознать влюбленного мужчину

Когда приходит любовь, перемену в себе чувствуешь сразу. Все мысли только о любимом, только рядом с ним живешь и дышишь полной грудью. А что он? Как узнать о его истинных чувствах? Ведь в это время наблюдать, анализировать, делать выводы очень трудно. А определить какие чувства он к тебе испытывает – хочется. Хорошо, что существуют определенные признаки влюбленного мужчины. Их нетрудно заметить.

 

У него есть время для тебя

Если твой избранник питает к тебе нежные чувства, то он обязательно найдет время для встречи с тобой. Он будет стараться уделять тебе время каждый день. У мужчин определенным признаком влюбленности является стремление к контактам, их поиск, организация «случайных» встреч под нелепыми предлогами, увеличение продолжительности этих встреч.

 

Он все время на связи с тобой

Если мужчина влюблен, то он непременно будет стараться не только больше общаться с тобой непосредственно, но посылать тебе SMS, e-mail, да и звонить чаще обычного.

А признаками влюбленного мужчины, которые можно выявить при телефонном общении, являются изменение тона голоса, паузы, замедление речи, вкрадчивость.

 

Его внимание обращено на тебя

Все мужчины любят рассматривать девушек, особенно хорошеньких. Они не постесняются оглянуться на проходящую мимо красавицу. Однако замечено, что влюбленные мужчины теряют интерес к разглядыванию женских прелестей. Конечно, перед Анджелину Джоли любой не устоит. Но для влюбленного мужчины, пусть даже на некоторое время, другие девушки перестают существовать.

 

Он отслеживает, с кем ты общаешься

Когда ты начинаешь уделять внимание другому мужчине, вот тут-то признаки влюбленного мужчины становятся особенно яркими. Мужчина, который неравнодушен к тебе, будет по-особому следить за мужчинами в твоем окружении. Всегда влюбленный хочет быть исключительным, а потому он даже напрягается при разговорах о своих потенциальных конкурентах.

 

Он заботится о том, чтобы тебе было хорошо

Несомненные признаки влюбленного мужчины – это трогательная забота о твоем настроении и самочувствии. Он будет стараться угадать твои желания. Во время разговора о делах он может вдруг спросить, пообедала ли ты. Это может также проявиться в том, как он будет ждать, затаив дыхание, ответ на вопрос, понравился ли его подарок. Признаком влюбленности мужчины обязательно является забота о чувствах возлюбленной.

 

Он считается с твоим мнением

Интеллектуальное уважение – это обязательный атрибут настоящей влюбленности и непременное условие перехода от влюбленности к любви. Ведь без родства умов настоящие длительные отношения невозможны. Если ты стала авторитетным человеком для своего мужчины, то можешь не сомневаться в его чувствах. Даже самые отъявленные мачо, влюбляясь, начинают считаться с женским мнением.

 

Он знакомит тебя с друзьями и родными

Когда мужчина точно влюблен, то он обязательно познакомит тебя со своими близкими друзьями, а может быть даже с родственниками. Это является очень серьезным признаком. Так поступают только, когда женщина действительно дорога. Ведь это равносильно официальному объявлению о ваших отношениях.

Если все признаки влюбленности на лицо – прекрасно! Если – нет, не спешите расстраиваться. Может быть, ваш мужчина находится на стадии зарождения большого чувства и огонь его страсти нужно поддерживать?

 

Как отличить любовь от влюбленности

Психолог Роберт Стернберг в результате многолетних исследований вывел три основных компонента, которые в обязательном порядке должны быть присущи любви и позволяют отличить ее от влюбленности.

Еще по теме: Может ли любовь быть несчастной?

Три обязательных признака любви

1. Доверие, искренность, общность чувств и понимание можно объединить в один компонент – откровенность.

Только истинная любовь позволяет партнерам показывать свое истинное лицо, при этом не бояться быть отвергнутым или непонятым. Это совершенно не означает, что вы должны целиком одобрять действия и мысли любимого человека, но вам определенно будет понятна его мотивация. Эмоциональный компонент любви – близость на уровне чувств.

Как возникает светлое чувство любви, как развивается и какие изменения претерпевает? Учимся на звездном опыте, смотрим видео! 

2. Желание и физическое влечение – второй компонент.

Физическое влечение — горючее для романтических чувств, которое стимулирует отношения и является источником наслаждения.

3. Преданность и верность, желание разделить будущее.

Данная категория включает осознанное решение и сознательное намерение сохранять верность избраннику несмотря на трудности, возникающие в отношениях — это когнитивный компонент любви.

Как понять, что это серьезно

Нередко можно услышать, что любовь слепа. В большинстве случаев в этой фразе подразумевают именно влюбленность. Любовь на самом деле хорошо видит, оценивает все недостатки и возможные трудности отношений, но при этом не заканчивается.

Влюбленность, напротив, создает в сознании образ, который может доводить до абсурдной идеализации, как только проступают черты реального человека, она рассеивается.

Влюбленность – спичка, любовь – костер. Влюбленность представляет собой высокоэмоциональный временный взлет, способный на время лишить способности мыслить ясно. Вышесказанное не говорит о том, что любовь неэмоциональна, но ей несвойственен накал страстей и столь широкий размах переживаний.

В отличие от влюбленности, любовь — это свобода, ответственность и готовность прилагать усилия, трудиться для сохранения и гармонизации отношений.

Влюбленный человек сосредотачивается на том, что он сможет получить от новых отношений, на своем удовольствии, которое возникает от присутствия объекта обожания. Самая большая надежда – это то, что его избранник обеспечит ему счастье. Влюбленность нуждается, требует, ждет от партнера ответных шагов, присутствия, проявления знаков и чувств.

Любовь же ничего не требует и не ожидает. Она способна просто отдавать, дарить, она не уменьшается, отдавая, а лишь увеличивается.

Период влюбленности уводит весь мир на второй план, влюбленные способны видеть исключительно друг друга, при этом ничего и никого не замечая. В состоянии любви отрыв от прочих людей (друзей, родственников, знакомых) не происходит и отношения с ними не утрачивают своей важности.

Можно ли «вылечиться» от влюбчивости?

  • Елена Савинова
  • Психолог

Автор фото, Alejandra Quiroz/Unsplash

Привычка влюбляться свойственна многим мужчинам и женщинам. Эмоциональный алгоритм здесь схожий с другими пагубными пристрастиями — к алкоголю, наркотикам. Поэтому и рассматриваю состояние острой влюбленности как болезненное, а предрасположенность к нему — как зависимость.

«Ах, мама, я прекрасно болен…»

Сначала пораженные стрелой Амура летают как на крыльях, расцветают на глазах, мечтают о долгой счастливой жизни с любимыми. Но стоит избраннику взглядом или словом не совпасть с непомерными ожиданиями, эйфория сменяется отчаянием.

А потом — от одного только заветного номера на экране мобильного, который наконец зазвонил, или от вполне сдержанного смс-сообщения от Него или Нее, типа, «как дела?» — опять горят глаза и хочется жить. По крайней мере на следующие пару часов. Затем, скорее всего, маятник качнется в другую сторону.

Автор фото, Everton Vila/Unsplash

Влюбленность, в отличие от любви, характеризуется сплошными отрицаниями. Это всегда беспокойство, неуверенность в будущем, несоответствие представлений об объекте обожания с реальностью.

Недовольство непрочностью своего чувства и вместе с тем нежелание «протрезветь». И увидеть, что это мы сами себе придумали волшебного принца или принцессу. А потом сами же на них и обиделись. За то, что, дескать, не оправдали надежд.

Но ожидания человека, склонного быстро очаровываться, невозможно удовлетворить по определению как нереалистичные. Тем более, что избранник часто и не догадывается, что ему выпала миссия быть прекрасным рыцарем. Более того — он как личность часто совершенно не интересует другую сторону.

А нужен только как объект, как фон для фантазии. Упрощенно говоря, влюбленные любят не человека, а свою любовь. Чувство нередко возникает не из-за увлечения исключительными качествами другого, а от потребности как-то украсить свою жизнь. Любовь — это общее дело, влюбленность — стремление эффектно выглядеть. Любовь — это хорошие поступки, влюбленность — красивые жесты.

Автор фото, Luke Pamer/Unsplash

Влюбленность — берет, любовь — отдает

Влюбленность никогда не длится долго. Это не связано ни с чьими личными качествами, хоть «брошенные» часто воспринимают драматический финал на свой счет. Они либо жалуются, что любимый вновь оказался не таким, как они себе представляли. Думать так — признак психически вполне здорового человека. И это лучше для выздоровления от очередной эйфории.

Или — что более характерно для невротичных людей — ищут (и находят) причины разрыва отношений в себе. Похоже, что каждая новая влюбленность таким «страдальцам» нужна для подтверждения собственных комплексов. А значит — и их привычной картины мира. Ну вот, мол, меня опять не захотели, потому что я — обычный человек, толстая, глупая, неинтересная.

Спрашиваю, а что женатые все — невероятные, выдающиеся, писаные красавицы, Нобелевские лауреаты? Посмотрите хотя бы в вагоне метро — обыкновенные люди, половина из которых — точно состоят в браке, а какая-то часть из них, к тому же, — в счастливом. Итак — не в ваших качествах дело. А может, именно в них.

Потому что если вдруг тем, кто привык романтически влюбляться, отвечают взаимностью, и пара начинает жить вместе, отношения почти всегда обречены. Причем инициатором разрыва на этот раз почти всегда есть романтик, который обещал носить на руках и достать звезду с неба. Испытание же будничной жизнью стало невыполнимой миссией.

Во-первых, когда спадает пелена восторга, рядом нередко обнаруживается незнакомый, а порой даже чужой и неинтересный человек. Но вы же сами в мечтах наделяли партнера несвойственными ему чертами. Во-вторых, многие оказываются неготовыми к повседневности семейной жизни. Ведь влюбленность нередко — следствие нехватки чего-то важного в себе, а иногда и полной душевной пустоты. Это любовь переполняет настолько, что хочется ею поделиться. Поэтому «вечным романтикам», вероятно, в длительной перспективе просто нечего отдать.

Автор фото, Naomi August/Unsplash

Я больше ничего не умею

Итак, привычка влюбляться не такая уж романтичная и напоминает бег по кругу. Если вы устали восхищаться и разочаровываться, проанализируйте, зачем вам нужно влюбляться. Возможно, когда!то вы пережили несчастную любовь, и теперь подсознательно избегаете боли, завязывая романтические отношения. Которые являются заранее обреченными, поскольку не могут быть романтичными всегда.

Или «страдаете» перфекционизмом, обратная сторона которого — неуверенность в себе. Потребность идти к другим за подтверждением собственных достоинств, вероятно, и заставляет все время искать себе новое и новое зеркало.

Любовь, как известно, к тому же хорошее обезболивающее и антидепрессант, поэтому, возможно, таким образом вы убегаете от какой-то проблемы в жизни, которую давно надо решить. А тут еще отовсюду слышны песни, реклама, на полную работает индустрия красоты и моды, которая будто толкает кого-то себе искать, кому-то нравиться. Как алкоголик забывается с помощью спиртного, вы лечитесь чувствами. Как ни странно, к романтике бывают склонны и женатые, переживающие кризис в отношениях.

Ведь чтобы сделать интересной однообразную семейную жизнь, надо изрядно постараться. Значительно легче нафантазировать себе любовь, чистую от «примесей» в виде быта или супружеских обязанностей.

Иногда люди придумывают романтическую связь от скуки. Когда надоедает работа, а какого-то увлечения, «дела всей жизни» — нет. Как говорила одна женщина, я больше ничего не умею. Поэтому посмотрите вокруг, возможно, найдете еще что-то стоящее, кроме поисков в -надцатый раз одного-единственного.

Как распознать влюбленность? 12 признаков

Чувство влюбленности — одно из величайших чувств, которые человек когда-либо испытывал и переживал.

Вы чувствуете мотивацию, драйв и безопасность, имея кого-то, кто понемногу заполняет ваше сердце, человек, который поддерживает и утешает вас.

Однако некоторые из нас могут смущаться, пытаясь понять, что это точно то, что мы чувствуем.

Согласно научным исследованиям

[1], наш мозг может понять это, прежде чем мы сможем это осознать.

Артур Арон, психолог из Государственного университета Нью-Йорка в Стоуни Брук, говорит: «Интенсивная страстная любовь использует ту же самую систему в мозге, которая активируется, когда человек пристрастился к наркотикам».

  • Вы хотите, чтобы ваша семья и друзья принимали его

    Когда вы начинаете встречаться с кем-то, кто вам действительно нравится, вы хотите привлечь его к своим родителям и близким друзьям.

    Ваш социальный круг, как правило, играет важную роль в успехе отношений.

    Конечно, мнение друзей и семьи, вероятно, не решит, продолжатся ли ваши свидания, просто приятно знать, что им нравится, и они принимают человека, с которым вы проводите время.

  • Вы счастливы, когда он счастлив и грустны, когда ему грустно

    Ваше настроение поднимается или опускается почти также, как у него.

    Человек, в которого вы влюблены, получает повышение по службе, и ему очень приятно, когда он рассказывают вам об этом.

    Вы можете поделиться своим успехом и испытать чувство гордости и положительных эмоций.

    Увидев его таким счастливым, вы просто таете внутри, что также является признаком влюбленности.

  • Вы хотите видеть его каждый ОДИНОЧНЫЙ момент

    Этот признак влюбленности проявляется, когда один день без него для вас похож на неделю.

    Когда после обеда он прощается с вами, вы уже думаете о том, когда увидите его в следующий раз, и надеетесь, что скоро.

    Или когда он уезжает домой, вы уже отправляете ему текстовое сообщение, чтобы продолжить тему, которую вы еще не закончили за ужином.

    Читайте также

  • Вы хотите знать все о нем

    Следующий признак влюбленности заключается в том, что вы становитесь настолько заинтригованными, что у вас появляется целый

    список вопросов к нему.

    Вы хотите узнать его полностью.

    Он может быть немного эмоционально смущен и с трудом говорить о своих чувствах, поэтому вы обнаруживаете, что хотите знать, почему он так себя ведет.

    По мере того, как вы больше узнаете о человеке, который вам нравится, и заставляете его чувствовать себя в безопасности, вы открываете двери настежь, чтобы соединиться на более глубоком уровне.

  • Вам неприятно, когда он сближается с кем-то другим

    Увидев человека, к которому чувствуете влюбленность, с кем-то из противоположного пола, вы почувствуете себя довольно непросто.

    Со временем вы становитесь довольно близки, и вы не хотите, чтобы он кому-то другому рассылал кокетливые флюиды.

    Маленькая ревность

    также является признаком влюбленности.

    Это означает, что вы не хотите быть просто друзьями с этим человеком.

  • То, что он делает или говорит, является для вас особенным

    Вещи, которые он говорит или делает, могут показаться незначащими для других людей, но они очень важны для вас.

    То, что люди видят как несовершенство, вы видите как уникальные качества, за которые этот человек нравится вам.

  • Вы готовы на все ради него

    Список вещей, которые вы не готовы сделать для человека, может даже не существовать.

    Вы никогда не задумываетесь дважды, чтобы сделать что-нибудь для него ради улыбки на его лице.

    Это говорит об искренней влюбленности.

    Он отдает определенные предпочтения в еде, вы используете это, чтобы удивить его.

  • Вы более внимательны к тому, что говорите и делаете

    Вы становитесь более чувствительны к человеку, к которому испытываете влюбленность.

    Вы более осторожны в своих высказываниях и действиях.

    Вы начинаете понимать, что каждое действие имеет реакцию.

    Этот признак влюбленности проявляется в том, что вы дважды подумаете, прежде чем говорить, потому что вы не хотите обидеть или расстроить его.

  • Вы немного не контролируете свое поведение, когда находитесь с ним

    Друг может рассказать анекдот, а вы можете сдержанно отнестись к этому.

    Но если человек, к которому вы чувствуете влюбленность, рассказывает ту же шутку, вы не можете не рассмеяться.

    Ваши эмоции усиливаются.

    Они заставляют вас чувствовать себя хорошо, и это иногда проявляется неуправляемо в ваших действиях.

    Это признак того, что вы влюблены.

    Читайте также

  • Повышается уровень вашей уверенности в себе

    Он заставляет вас чувствовать, что вы на вершине мира, и наоборот.

    Вы идете на работу, чувствуя, что можете выполнить любую задачу.

    Он заставляет вас чувствовать себя великолепно по отношению к себе.

    Если ваши друзья и коллеги говорят, что вы сияете в последнее время, вероятно, это признак влюбленности.

  • Вы можете видеть будущее с ним

    Вы начинаете представлять, какой ваша жизнь будет с ним в будущем.

    Это глубокий признак влюбленности, если вы даже осмеливаетесь упомянуть мысли, которые проходят к вам в голову, например, когда он/она забирает ребенка из детского сада.

  • У вас больше желания становиться лучше

    Вы всегда были довольны собой и всем тем, чего достигли.

    Но этот человек неосознанно вызывает что-то внутри вас, то, что толкает к большему.

    В течение нескольких месяцев вы откладывали поход в спортзал и пытались правильно питаться, но теперь делать это уже совсем несложно.

    Вы стремитесь быть лучше каждый день, и он вдохновляет вас на это.

    • Вы определенно знаете, когда вам нравится кто-то.

    Сложнее понять, когда вы влюблены в этого человека, и осознать все признаки влюбленности.

    Вы знаете, что он или она значит для вас, когда понимаете, что не можете представить свою жизнь без него.

    Любовь или флирт. Как отличить одно от другого? | ОБЩЕСТВО

    Помните, с каким замиранием сердца в День всех влюбленных раньше ждали валентинку от объекта обожания? А уж если открыточных признаний было несколько, то грех не похвастаться этим перед подругами. Сегодня бумажные валентинки заменили электронные смайлики, но неизменным осталось одно — эмоции, которые вызывает прекрасное чувство. Что происходит в организме влюбленных, в материале «АиФ-Тюмень».

    И сердце биться перестало

    У влюбленного человека сердце бьется чаще при одном только упоминании об объекте своего обожания и, конечно, при виде него. Пожалуй, это самое главное отличие любви от флирта. Участился пульс? Скорее всего, он к вам неравнодушен. Это обусловлено выработкой гормонов дофамина, адреналина и пр. Кстати, дофамин наделяет влюбленного человека ощущением силы и наполненности энергией, ощущением полета.

    — Вероятно, именно в этом причина пресловутых «бабочек в животе». Не будем забывать и об эндорфинах, именно они одаривают блеском глаза  влюбленных, и те просто светятся от счастья, — говорит врач-психотерапевт Тюменского кардиологического научного центра Наталья Веселова.

    Еще один отличительный признак влюбленности состоит в том, что человек обращает внимание только на лучшие качества и черты любимого, а все плохие просто отвергаются сознанием, он их не замечает или считает милыми недостатками.

    — Критическое восприятие снижается. Именно поэтому влюбленному человеку сложно доказать, что его избранник недостоин его, что с ним лучше не связываться. Пока не уляжется «гормональная буря» в организме, недостатки останутся незамеченными.

    У фразы «влюбленные часов не замечают» есть объяснение. Дело в том, что зачастую они не только о времени забывают, но и о других вещах. Снижаются концентрация, внимание, появляется рассеянность. Причина — все тот же дофамин. При флирте такого спектра эмоций, чувств и гормонов не бывает. Знаки внимания заставляют улыбаться, поднимают настроение, но не более.

    Все влюбленные знают, что со временем «крылья» за спиной исчезают. Организм успокаивается, сердце бьется ровнее, а пелена с глаз начинает спадать. У любви есть свои этапы. Влюбленность — лишь первый этап. Дальше чувства переходят на другой уровень. Наступает время притирок друг к другу, случаются кризисы и у тех, кто смог пережить эти трудности, скорее всего, чувства искренние, как говорится, настоящая любовь. Отношения становятся крепче, происходит взаимное «прорастание» друг в друга.

    От любви до невроза

    Но хороши только взаимные чувства. «Как шутят старые психотерапевты, настоящей является только взаимная любовь, а безответная — это уже невроз», — говорит Наталья Юрьевна.
    Почему от безответных чувств ощущается боль именно в области груди? Доктора отказываются верить в то, что сердце «разрывается», списывая все на межреберную невралгию. Но почему же тогда не болит палец или нога?

    — При неврозе болеть может абсолютно все. Но у романтиков любовь и сердце неразрывно связаны. А значит, если человек переживает неразделенные чувства, то больше вероятность того, что свою душевную боль он «поместит» именно в области сердца. В этом случае есть доля самовнушения. Безусловно, при сильных стрессах может быть физически плохо, ведь эмоциональное состояние влияет и на физическое. Но действительно серьезные проблемы со здоровьем сердца по этой причине возникают крайне редко, — рассказывает врач. — Здоровому человеку с достаточно стабильной нервной системой чувство влюбленности, даже неразделенной, принесет больше радости, чем каких-либо неприятных ощущений. Ведь любовь всегда созидательна.

    А вот невроз разрушителен. Поэтому, когда депрессивное состояние, апатия затягиваются, а неприятные ощущения в области сердца не проходят, лучше обратиться за консультацией к психотерапевту или кардиологу.

    Отличия любви и влюбленности | 7 главных

    В чем заключаются отличия любви от влюбленности? Есть ли они вообще – такие отличия? Или любовь и влюбленность – это одно и то же? Такими вопросами человечество задается испокон веков. Сколько споров было на эту тему, сколько философских трактатов и вдохновенных поэм было написано! А вопросы по-прежнему остаются. И споры вокруг любви и влюбленности не утихают.

    Конечно же, у каждого человека на этот счет может быть свое выстраданное мнение. Тут, наверное, очень многое зависит от того, способны ли конкретный мужчина и конкретная женщина любить. И не надо говорить, что любовь – это то, что доступно всем поголовно и без исключения. Вовсе нет: любовь – это редчайший дар, и настоящую любовь могут испытывать далеко не все, а лишь некоторые. Их называют «избранными». Так, во всяком случае, утверждается в поэмах, философских трактатах, да и Библия, по сути, говорит о том же. Есть и другая версия. Потенциально любить способен каждый человек, но – далеко не каждый может в течение жизни испытать это чувство. По разным причинам. Большинство так и не дорастают до настоящей любви, и ограничиваются, в крайнем случае, влюбленностью.

    Так чем же все-таки отличается любовь от влюбленности?

    Любовь? Влюбленность?

    Попытаемся, насколько это возможно, определить разницу между этими понятиями. Считается, что влюбленность – это гораздо более поверхностное и легковесное чувство по сравнению с любовью. Что ж, очень может быть. Хотя – здесь напрашиваются сравнения.

    Перечислим и кратко охарактеризуем типичные (их еще можно назвать классическими) чувства и ощущения влюбленного человека. А затем – постараемся сказать о чувствах человека, который по-настоящему любит. И – сопоставим то и другое.

    Влюбленность. На что, в первую очередь, обращает внимание влюбленный человек? На внешние данные другого человека: фигуру, глаза, лицо, ноги, волосы и т. д. Для влюбленности этого вполне достаточно.

    Любовь. Здесь все сложнее. Да, конечно, и в этом случае внешность играет немалую роль. Но – она не является главным критерием. Один человек любит другого человека «целиком» – со всеми его внешними и внутренними качествами. Даже – если внутренние качества странные и не совсем понятные. Все равно это при настоящей любви интересно, притягательно и ценно для любящего человека. Скажем так: любовь – это когда один человек привлекает другого человека и «снаружи», и «изнутри».

    А отсюда логично вытекает вопрос об отношениях между влюбленными и любящими. Влюбленные в большинстве случаев не обращают внимания на душевные качества своего партнера. Или – их отвергают. Для них главное – внешность («тело», как принято говорить в современном обществе).

    Истинно любящий одним лишь «телом» удовлетвориться не может. Он обращает внимание на все душевные качества своего любимого, и ни в коем случае их не отвергает. Наоборот, всячески пытается их понять, приспособиться к ним. Даже какие-то чудачества любимого человека всегда кажутся милыми и трогательными.

    Влюбленность – это чувство мгновенное. Скажем, посмотрел мужчина на красивые женские ноги – вот вам и влюбленность. Или, наоборот, взглянула женщина на мужскую трехдневную небритость – и то же самое. А большего при влюбленности и не надо. Повторимся: здесь главное – «тело».

    Совсем другое дело – истинная любовь. Здесь одного беглого взгляда мало. Любовь – это проникновение в душу другого человека. А этого с наскоку не сделаешь. Здесь нужно время, терпение и особый такт. Влюбляются – в тело, а любят – душу, можно сказать и так.

    Влюбленность – чувство переменчивое. Сегодня, допустим, влюбленные не в силах оторваться друг от друга, завтра – они относятся друг к другу с прохладой, а послезавтра – и вовсе могут возненавидеть один другого, рассориться, разбежаться в разные стороны. И – долгое время не испытывать потребности в общении друг с дружкой. А то и завести на какое-то время мимолетный романчик с кем-то другим.

    В настоящей любви так не бывает. Да, конечно, всяческие недоразумения возможны и в этом случае. Но – у любящих никогда не возникает желания «разойтись по своим углам». Наоборот, у них постоянно присутствует стремление быть вместе – во всех смыслах этого понятия. Днем и ночью, в мыслях и чувствах. Разлука для истинно любящих невыносима, это всегда трагедия. Помните знаменитые строки: «И каждый раз навек прощайтесь, когда уходите на миг»? Эти слова – истинный гимн и девиз для всех, кто любит. Быть вместе всегда и везде, в радости и горе, радоваться, общаясь друг с дружкой, наслаждаться друг другом – это и есть любовь.

    Влюбленные большей частью не пытаются подстроиться под другого человека, угодить ему, поменять какие-то качества своего характера или поведения. Какими они были до встречи, такими обычно и остаются. Зато к партнеру они обычно предъявляют целую кучу претензий и требований: и то им в нем не нравится, и это, и так он должен поменяться, и сяк. Да, это эгоизм. Влюбленные – почти всегда эгоисты, думающие лишь о собственном благе и удовольствии. Для них главное – взять от партнера, а не отдать.

    Совсем другое дело – любящие. Здесь не может быть места эгоизму. Любить – это стремление постоянно самосовершенствоваться, стараясь изжить собственные отрицательные качества ради любимого. То есть, предъявлять всяческие претензии к себе, а не к нему. Любить – это ни в коем случае не упрекать другого за его несовершенство. Любить – это забыть о себе. Любить – это всегда давать, а не брать.

    Давным-давно доказано множеством психологических и социологических исследований: женская влюбленность (увлеченность) длится в среднем не более 3 месяцев. То же, в принципе, можно сказать и о мужской влюбленности. А дальше – начинается тоска и маета, ссоры и взаимные обвинения, драки и попытки разбежаться в разные стороны.

    Истинная любовь – это навсегда, вопреки времени и расстояниям. Ни время, ни расстояния настоящей любви не подвластны – и это не поэтическая аллегория, а так оно есть на самом деле. Никакого тяготения друг дружкой, никаких упреков, никакой тоски и маеты. Если любимые вместе – это счастье. Если они в разлуке – весь смысл их жизни сводится к тому, чтобы как можно быстрее воссоединиться. А пока это невозможно – тоска по своей «половинке», частые звонки, письма, да и просто разговоры друг с дружкой сквозь расстояние. Очень часто не надо никаких писем и звонков, хватает и таких разговоров. Многие, кто любит, слышат друг друга без всяких телефонов и скайпов. И это, опять, же никакое не поэтическое преувеличение, а истинная правда.

     

    Когда ссорятся влюбленные, то большей частью ими движут самые отрицательные чувства: тот же эгоизм, отчужденность, душевная пустота. Ну а что? Никаких крепких связей между ними нет. Взаимное влечение тел? Ну, так оно скоро проходит, а дальше – пустота.

    Любимые также, бывает, ссорятся. Но – это совсем другой уровень взаимного непонимания. Такие ссоры обычно ненадолго. Еще в их процессе каждая из сторон начинает искать повод, чтобы примириться. И, конечно же, он всегда находится. Любить – это просить друг у друга прощения и уступать друг дружке.



    Еще о любви и влюбленности расскажет это видео.

    В заключение хотелось бы привести цитату из Евангелия (Первое послание к коринфянам апостола Павла, глава 13). Это – слова об истинной любви. Разумеется, каждый из читателей так или иначе их слышал. Но давайте вчитаемся в них еще раз. По сути, это ориентир для всех, в чьих душах присутствует величайший талант – умение любить. Вот эти слова.

    Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…

    И не надо говорить, что это – какой-то недостижимый идеал. Наоборот: всякий, кто по-настоящему любит, с легкостью и радостью исполняет все то, что написано в этом великом гимне любви. У тех, кто любит, это получается само собой.

    Давайте будем любить, а не только влюбляться! Изо всех сил! Если очень захотеть, это обязательно получится!

    Влюбленность или любовь: как отличить и почему важно пережить и то, и другое

    Каждый человек в своей жизни хотя бы раз, но задавался вопросом: «Что такое любовь»? Обычно это происходило, когда он был влюблен, ведь состояния любви и влюбленности часто путают. И на самом деле вопрос стоял по-другому: действительно ли то, что я чувствую, – это любовь? Способен ли я вообще испытывать это чувство?

    Любовь и влюбленность вызывают похожие ощущения, но по своей природе они существенно отличаются. Если первое – это то, что заставляет делать жизнь любимого человека лучше и сворачивать ради него горы, то второе – состояние, когда хочется только брать – и не отдавать в ответ: брать внимание, заботу и ласку – все, что способно порадовать тебя.

    Влюбленность: нужно ли через это проходить?

    Рано или поздно любой человек через это проходит – неважно, хочет он этого или нет. Влюбленность играет огромную роль в построении семьи, ведь на одной симпатии крепкий союз не создашь (если, конечно, не учитывать браки по расчету). Когда возникает всплеск гормонов, опьяненный эндорфином мозг фиксирует присутствие «избранника» в жизни как что-то очень полезное и жизненно важное… и начинает подталкивать тебя к нему все ближе и все чаще. Обычно это длится два-три месяца, чего вполне достаточно, чтобы зачать ребенка (природа, на самом деле, не возвышенна в своих мотивах, как об этом привыкли думать люди), а вот мужчин может и вовсе «отпустить» после первого секса, когда они выполнили свой долг по продолжению рода.

    Разобранная по деталям влюбленность смотрится не так красиво, как ощущается, не правда ли? Не стоит пытаться ее анализировать или противостоять ей – ни удовольствия не получите, ни отношений нормальных не построите. Просто расслабьтесь и позвольте природе сделать свое дело – контролировать следует, возможно, только соблюдение личных границ партнера, чтобы в один прекрасный день «избранник» не подумал, что вас слишком много в его жизни. И пока вас дурманят серотонин с эндорфином, аккуратно и старательно стройте настоящую любовь.

    Была ли любовь..?

    У данного состояния есть одна важнейшая характеристика – оно никогда не прекращается. Пусть это будет для вас индикатором: если чувствуете, что разлюбили человека, значит, что чувства на самом деле не было. Возможно, вы были влюблены, или вас с человеком связывала крепкая дружба и взаимное уважение, или – что происходит чаще всего, если верить психологам, – вы просто закрывали свой гештальт: псевдоизбранник обычно приходит в вашу жизнь только для того, чтобы чему-то научить или чем-то срочно помочь. Стоит принять это с благодарностью, а не бежать на мастер-класс по шитью кукол вуду.

    Так что же такое любовь?

    Каждый человек понимает это состояние по-своему, но проявляется оно практически у всех одинаково, поэтому можно выделить несколько наиболее явных характеристик, которые помогут вам убедиться в ваших «подозрениях»:

    • Забота: любовь особенно хорошо прослеживается в моменты сложных жизненных ситуаций – заботы становится только больше. А влюбленный человек, в очередной раз не получив от тебя заряда положительных эмоций (как тут радоваться, когда проблемы!), развернется и пойдет искать ласки в другом месте;
    • Уважение и равенство: любящий человек будет, скорее, возвышать вас. К тому же помните: однажды выбрав человека, вы приняли его полностью – и с достоинствами, и с недостатками;
    • Доверие: у сердца, наполненного любовью, нет ни злых, ни корыстных помыслов.

    И главное – любовь ничего не боится, а влюбленностью только украшается.

     

    Фото: ru.123.rf.com

    Прочитать о том, как понять, что у ваших отношений нет будущего, можно здесь.

    границ | К всеобъемлющей теории любви: четверная теория

    Введение

    Ученые, работающие в самых разных дисциплинах, с некоторым успехом пытались определить значение и природу любви, но вопросы остаются. Более того, это было описано как склонность думать, чувствовать и вести себя положительно по отношению к другим (Hendrick and Hendrick, 1986). Однако применение этого подхода во всех формах любви не увенчалось успехом (Berscheid, 2010). Некоторые социальные психологи пытались дать определение любви с помощью психометрических методов.Треугольная теория любви Роберта Штернберга и Шкала любовных отношений (LAS) Сьюзен Хендрик — заметные попытки использовать психометрический подход (Hendrick and Hendrick, 1986; Sternberg, 1986). Однако анализ данных, полученных при использовании LAS, шкалы Штернберга и шкалы страстной любви Хэтфилда и Спречера (1986), обнаружил слабую связь со всеми формами любви (Hendrick and Hendrick, 1989). Другие исследования обнаружили слабую корреляцию между этими и другими шкалами любви с разными типами любви (Whitley, 1993; Sternberg, 1997; Masuda, 2003; Graham and Christiansen, 2009).

    В последние годы приобрел известность нейропсихологический подход к изучению природы любви. Исследования сравнили активность мозга людей, которые были глубоко влюблены, просматривая фотографию своего партнера и друзей того же возраста с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), и пришли к выводу, что существует специализированная сеть мозга, вовлеченная в любовь (Бартельс и Зеки, 2000). Действительно, несколько направлений исследований с использованием фМРТ описали специализированную область мозга, обеспечивающую материнскую любовь (Noriuchi et al., 2008; Noriuchi and Kikuchi, 2013) и исследования с помощью фМРТ затронули несколько систем мозга, в частности систему вознаграждения в романтической любви (Aron et al., 2005; Fisher et al., 2005, 2010; Beauregard et al., 2009). Было продемонстрировано, что области мозга, включая вентральную тегментальную область, передний островок, вентральное полосатое тело и дополнительную двигательную область, опосредуют ожидание социального и материального вознаграждения (Gu et al., 2019). Хотя визуализация мозга дает уникальное представление о природе любви, понимание психологического значения или вывода данных фМРТ проблематично (Cacioppo et al., 2003).

    Кроме того, растет интерес к нейробиологии любви. Действительно, данные свидетельствуют о возможной роли окситоцина, вазопрессина, дофамина, серотонина, тестостерона, кортизола, морфинергической системы и фактора роста нервов в любви и привязанности (Esch and Stefano, 2005; De Boer et al., 2012; Seshadri, 2016; Feldman , 2017). Однако во многих случаях определенных доказательств по-прежнему не хватает, а некоторые исследования любви ограничены предвзятостью отбора в отношении продолжительности любовного романа, гендерных и культурных различий (De Boer et al., 2012).

    Итак, хотя в раскрытии значения любви были достигнуты успехи, вопросы остаются, и рамки, которые можно использовать для понимания любви во всех ее формах, еще предстоит разработать или предложить. Цель этой статьи — предложить новую схему, применимую ко всем формам любви.

    Теоретические основы и развитие гипотез (модель AAC)

    За последние несколько десятилетий психологическая литература определила и описала различные формы любви, и, судя по этим описаниям, роль влечения, привязанности-обязательства и заботы (AAC), похоже, одинакова во всех формах любви.

    Теория притяжения — один из первых подходов к объяснению феномена любви, и несколько исследований и научных работ описали важность влечения в различных формах любви (Бирн и Гриффитт, 1973; Бершайд и Хэтфилд, 1978; Фишер и др., 2006; Брэкстон-Дэвис, 2010; Грант-Джейкоб, 2016). Влечение описывалось как эволюционная адаптация человека к спариванию, размножению и воспитанию детей (Fisher et al., 2002a, 2006).

    Роль привязанности в любви также была тщательно исследована.Связи привязанности были описаны как критическая особенность млекопитающих, включая родительско-младенческий, парные, аналогичные и сверстников (Feldman, 2017). Действительно, нейронные сети, включая взаимодействие окситоцина и дофамина в полосатом теле, участвуют в связях прикрепления (Feldman, 2017). Ключевые особенности привязанности включают поддержание близости, безопасность и защиту, а также бедствие разлуки (Berscheid, 2010). Многие направления исследований предполагают, что люди обладают врожденной поведенческой системой привязанности, которая необходима в любви (Harlow, 1958; Bowlby, 1977, 1988, 1989; Ainsworth, 1985; Hazan and Shaver, 1987; Bretherton, 1992; Carter, 1998). ; Burkett and Young, 2012).Привязанность важна для приверженности и удовлетворения в отношениях (Péloquin et al., 2013), а приверженность ведет к большей близости (Sternberg, 1986).

    Кроме того, несколько линий свидетельств описывают роль заботы в любви. Было высказано предположение, что люди обладают врожденной системой ухода, которая дополняет их систему привязанности (Bowlby, 1973; Ainsworth, 1985). Действительно, в нескольких исследованиях использовалась шкала заботы и сострадания в любви для описания роли заботы, заботы, нежности, поддержки, помощи и понимания других в любви и отношениях (Kunce and Shaver, 1994; Sprecher and Fehr , 2005).Взаимоотношения, основанные на взаимных ответных действиях, при которых партнеры заботятся о нуждах и благополучии друг друга, ожидая, что друг ответит на благосклонность, когда возникнут их собственные потребности (Clark and Mills, 1979; Clark and Monin, 2006), были описаны как ключевые во всех отношениях. типы отношений, включая дружбу, семью, романтическую и сострадательную любовь (Berscheid, 2010).

    Привязанность и забота усиливают друг друга в отношениях. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что постоянный уход часто сопровождается ростом знакомства между опекуном и получателем (Bowlby, 1989, стр.115) усиление привязанности (Berscheid, 2010). В нескольких исследованиях было высказано предположение, что привязанность положительно влияет на заботливое поведение в любви и отношениях (Carnelley et al., 1996; Collins and Feeney, 2000; Feeney and Collins, 2001; Mikulincer, 2006; Canterberry and Gillath, 2012; Péloquin et al. ., 2013).

    Модель AAC можно встретить в литературе о любви. Треугольная теория любви Роберта Штернберга, которая предполагает, что любовь состоит из трех компонентов — близости, страсти и приверженности (Sternberg, 1986), по сути, применяет модель AAC.Страсть, ключевой фактор в его теории, связана с влечением (Berscheid and Hatfield, 1978) и многими страстными формами поведения, включая повышенную энергию, сосредоточенное внимание, навязчивое мышление, навязчивое следование, собственническую защиту партнера, целенаправленное поведение и мотивацию к победе. и сохранить предпочтительного партнера для спаривания (Fisher et al., 2002b, 2006; Fisher, 2005). Кроме того, данные указывают на то, что привязанность занимает центральное место в близости, еще одной опоре треугольной теории (Morris, 1982; Feeney and Noller, 1990; Oleson, 1996; Grabill and Kent, 2000).Приверженность, последний столп треугольной теории, основана на теориях взаимозависимости и социального обмена (Stanley et al., 2010), которые связаны с взаимной заботой и надежной привязанностью.

    Хендрик и Хендрик (1986), Шкала любовных отношений (LAS), которая измеряет шесть типов любви (Хендрик и Хендрик, 1986), в своей основе основана на модели AAC. Точно так же во многих работах о любви (Rubin, 1970; Hatfield and Sprecher, 1986; Fehr, 1994; Grote and Frieze, 1994) использовался один или все факторы модели ACC.Бершайд (2010) предложил четырех кандидатов для временной модели любви, включая товарищескую любовь, романтическую любовь, сострадательную любовь и взрослую привязанность. Как описано, все эти разные типы любви (романтическая, товарищеская, сострадательная и привязанность) применяют по крайней мере один или все факторы модели AAC.

    Новая теория (четырехкомпонентная структура)

    Модель AAC полностью описывается четырьмя фундаментальными факторами; притяжение, связь или резонанс, доверие и уважение, обеспечивающие новую основу, которая могла бы объяснить любовь во всех ее формах.В таблице 1 показаны основные факторы любви и четыре вытекающих из них факторов.

    Таблица 1. Факторы любви.

    Аттракцион

    Данные свидетельствуют о том, что и привязанность, и влечение играют роль в навязчивой или страстной любви, наблюдаемой в любви (Fisher et al., 2005; Honari and Saremi, 2015). На привлекательность влияет ценность или привлекательность отношений, и это влияет на приверженность (Rusbult, 1980).

    Соединение или резонанс

    Связь — ключ к приверженности, заботе и близости.Это создает чувство единства в отношениях и усиливается близостью, знакомством, сходством и положительным общим опытом (Sullivan et al., 2011; Beckes et al., 2013). Было отмечено, что однородность или сходство увеличивает социальный капитал и вовлеченность людей (Коста и Кан, 2003a, b), и это было описано как основа человеческих отношений (Tobore, 2018, стр. 6–13). Исследования показывают, что сходство играет ключевую роль в привязанности и товариществе, поскольку люди с большей вероятностью будут формировать длительные и успешные отношения с теми, кто больше похож на них (Burgess and Wallin, 1954; Byrne, 1971; Berscheid and Reis, 1998; Lutz-Zois et al., 2006). Близость играет ключевую роль в уходе, поскольку люди более склонны проявлять сострадание к тем, с кем они знакомы, или к тем, с кем они наиболее близки (Sprecher and Fehr, 2005). Сходство и близость способствуют возникновению чувства близости (Berscheid, 2010). Кроме того, забота и сочувствие положительно связаны с эмоциональной взаимозависимостью (Hatfield et al., 1994).

    Доверие

    Доверие имеет решающее значение для любви (Esch and Stefano, 2005) и играет важную роль в интимных отношениях и заботе (Rempel and Holmes, 1985; Wilson et al., 1998; Salazar, 2015), а также привязанность (Rodriguez et al., 2015; Bidmon, 2017). Знакомство — это sine qua non для доверия (Luhmann, 1979), а доверие является ключом к удовлетворенности отношениями (Simpson, 2007; Fitzpatrick and Lafontaine, 2017).

    Респект

    Уважение является межкультурным и универсальным (Frei, Shaver, 2002; Hendrick et al., 2010) и считается фундаментальным в любви (Hendrick et al., 2011). Он играет кардинальную роль в межличностных отношениях на всех уровнях (Hendrick et al., 2010). Действительно, это важно для приверженности и удовлетворения во взаимоотношениях (Hendrick and Hendrick, 2006), а также для близости и привязанности в отношениях (Alper, 2004; Hendrick et al., 2011).

    Синергетические взаимодействия четырех факторов

    Подключение и привлечение

    Сходство, близость и знакомство важны в связи, потому что они способствуют привязанности и чувству единства в отношениях (Sullivan et al., 2011; Beckes et al., 2013). Исследования показывают, что близость (Batool and Malik, 2010) и знакомство положительно влияют на привлекательность (Norton et al., 2015), и несколько линий доказательств позволяют предположить, что людей привлекают те, кто похож на них (Sykes et al., 1976; Wetzel and Insko, 1982; Montoya et al., 2008; Batool and Malik, 2010; Collisson and Howell, 2014). ). Кроме того, влечение опосредует сходство и знакомство (Moreland, Zajonc, 1982; Elbedweihy et al., 2016).

    Уважение и доверие

    Данные свидетельствуют о том, что уважение способствует доверию (Ali et al., 2012).

    Связь, уважение, доверие и привлечение

    Доверие влияет на привлекательность (Singh et al., 2015). Доверие и уважение могут опосредовать сходство взглядов и способствовать привлекательности (Singh et al., 2016).

    Итак, хотя эти факторы могут действовать независимо, данные свидетельствуют о том, что ослабление одного фактора может негативно повлиять на другие и статус любви. Точно так же усиление одного фактора положительно влияет на другие и статус любви.

    Цикл любви

    Отношения динамичны и изменяются по мере изменения событий и условий в окружающей среде (Berscheid, 2010).Любовь связана с причинными условиями, которые положительно или отрицательно реагируют на эти изменения (Berscheid, 2010). Другими словами, по мере изменения условий и появления этих факторов любовь достигается, а если они умирают, она исчезает. На рисунке 1 ниже показано, как любовь растет и умирает. Точка C на рисунке объясняет различия в интенсивности или уровнях любви, и на это изменение влияет сила каждого фактора. Чем сильнее присутствие всех факторов, тем выше интенсивность и чем ниже, тем слабее интенсивность любви.Концепция отсутствия любви аналогична концепции «отсутствия любви», описанной в треугольной теории любви Штернберга, в которой отсутствуют все компоненты любви (Sternberg, 1986).

    Рисунок 1. Описание: (A) Наличие любви (присутствуют все факторы). (B) Отсутствие любви (состояние отсутствия любви или состояние, при котором все факторы скрыты или бездействуют). (C) Различные уровни любви из-за различий в четырех факторах. (D) Движение от отсутствия любви к любви (стадия развития: присутствует хотя бы один, но не все четыре фактора). (E) Движение от любви к отсутствию любви (стадия упадка: отсутствуют по крайней мере один или несколько из четырех факторов).

    Применение четверной концепции романтики, любви к бренду и родительской любви

    Романтическая, родительская любовь и любовь к бренду были выбраны для демонстрации роли этих факторов и их взаимодействия в любви, потому что о них существует значительная литература. Однако их можно применять для понимания любви во всех ее формах.

    Романтическая любовь

    Влечение и романтическая любовь

    Влечение включает как физические, так и личностные качества (Braxton-Davis, 2010; Karandashev, Fata, 2014).С этой целью влечение можно подразделить на сексуальное или материальное и несексуальное или нематериальное влечение. Сексуальное или материальное влечение включает физические атрибуты, такие как красота, эстетика, привлекательность, богатство и т. Д. Напротив, несексуальное или нематериальное влечение включает такие характеристики, как личность, социальный статус, власть, юмор, интеллект, характер, уверенность, темперамент. , честность, хорошее качество, доброта, порядочность и т. д. Оба типа влечения не исключают друг друга.

    Романтическая любовь была описана как продвинутая форма системы человеческого влечения (Fisher et al., 2005), и это соответствует страстному компоненту треугольной теории любви Штернберга, которую он описал как самую быструю для вербовки (Sternberg, 1986). Действительно, исследования показывают, что физическая привлекательность и чувственные чувства необходимы для романтической любви и свиданий (Brislin and Lewis, 1968; Regan and Berscheid, 1999; Luo and Zhang, 2009; Braxton-Davis, 2010; Ha et al., 2010; Guéguen) and Lamy, 2012), а сексуальное влечение часто дает мотивационную искру, которая запускает романтические отношения (Gillath et al., 2008). Поведенческие данные показывают, что любовь и половое влечение дополняют друг друга в мозге (Seshadri, 2016). Действительно, нейроэндокринная система сексуального влечения и привязанности, по-видимому, работает синергетически, мотивируя людей как отдавать предпочтение конкретному партнеру для спаривания, так и формировать привязанность к этому партнеру (Seshadri, 2016). Секс способствует активности гормонов, участвующих в любви, включая аргинин вазопрессин в вентральном паллидуме, окситоцин в прилежащем ядре и стимулирует высвобождение дофамина, что, следовательно, мотивирует предпочтение партнера и укрепляет привязанность или парные связи (Seshadri, 2016).

    Также романтическая любовь связана с нематериальным влечением. Исследования показывают, что многих людей привлекает их романтический партнер из-за таких черт личности, как щедрость, доброта, теплота, юмор, готовность помочь, открытость новым идеям (Giles, 2015, стр. 168–169). Результаты исследования предпочтений в выборе партнера для человека показывают, что такие черты личности, как доброта / внимательность и понимание, возбуждающий и умный характер, предпочтительны для потенциального партнера (Buss and Barnes, 1986).Действительно, было обнаружено, что характер и физическая привлекательность совместно и значительно способствуют романтическому влечению (McKelvie and Matthews, 1976).

    Влечение является ключом к приверженности в романтических отношениях (Rusbult, 1980), указывая на то, что без влечения романтические отношения могут потерять свой блеск. Кроме того, романтическое влечение ослабевает или ослабевает по мере того, как уменьшается или ухудшается причина его присутствия. Если влечение является сексуальным или связано с материальными характеристиками, то старение или любой несчастный случай, ставящий под угрозу физическую красоту, приведет к его снижению (Braxton-Davis, 2010).Потеря состояния или социального статуса также может ослабить влечение и усилить напряженность в отношениях. Действительно, напряженность по поводу денег усиливает семейные конфликты (Папп и др., 2009; Дью и Дакин, 2011) и предсказывает последующий развод (Амато и Роджерс, 1997).

    Связь и романтическая любовь

    Связь или резонанс соответствует компонентам близости и приверженности треугольной теории любви Штернберга (Sternberg, 1986). Связь в романтической любви включает в себя близость, дружбу или товарищеские отношения и заботу, и она усиливается новизной, близостью, общением, положительным совместным опытом, близостью и сходством.Это то, что создает чувство единства между романтическими партнерами, и оно выражается в поиске близости и поддержке, беспокойстве и сострадании (Нето, 2012). Данные свидетельствуют о том, что более глубокие уровни эмоциональной вовлеченности или привязанности увеличивают приверженность и когнитивную взаимозависимость или склонность рассматривать отношения плюралистически, что отражается в использовании местоимений множественного числа для описания себя, романтического партнера и отношений (Agnew et al., 1998 ).

    Исследования показывают, что для романтической любви необходимы как сексуальное влечение, так и дружба (Meyers and Berscheid, 1997; Gillath et al., 2008; Berscheid, 2010), указывая на то, что связь, необходимая для дружеского общения, играет ключевую роль в романтической любви. Исследование студентов колледжа, проведенное Хендриком и Хендриком (1993), показало, что значительное число студентов описывают своего романтического партнера как своего ближайшего друга (Хендрик и Хендрик, 1993), что подчеркивает важность дружбы или товарищества в романтической любви.

    Сходство по ценностям, целям, религии, национальности, карьере, культуре, социально-экономическому статусу, этнической принадлежности, языку и т. Д.имеет важное значение для симпатии и дружбы в романтической любви (Berscheid and Reis, 1998). Исследования показывают, что партнер, разделяющий схожие ценности и интересы, чаще испытывает более сильную любовь (Jin et al., 2017). Действительно, чем больше люди были довольны своими дружескими отношениями, тем больше они воспринимали своих друзей как самих себя (Morry, 2005). Кроме того, сходство влияет на восприятие знакомых (Moreland and Zajonc, 1982), а знакомство играет роль в формировании привязанности и связанности, потому что оно сигнализирует о безопасности и защищенности (Bowlby, 1977).Более того, сходство и близость влияют на уход. Sprecher и Fehr (2005) обнаружили, что сострадание или забота были ниже для незнакомцев и больше всего для свиданий и супружеских отношений, указывая на то, что сходство и близость усиливают близость и положительно влияют на уход (Sprecher and Fehr, 2005).

    Известно, что близость через повышенное воздействие способствует возникновению симпатии (Saegert et al., 1973), близости и эмоциональной связи (Sternberg, 1986; Berscheid, 2010). Открытие через забавные моменты и прямое и частое общение важно для поддержания и укрепления привязанности и связи (Sternberg and Grajek, 1984).В треугольной теории Штернберга эффективное общение считается важным и влияет на интимный компонент отношений (Sternberg, 1986). Действительно, близость вырастает из сочетания взаимного самораскрытия и взаимодействия, опосредованного позитивной реакцией партнера (Laurenceau et al., 1998, 2005; Manne et al., 2004), что указывает на то, что положительная обратная связь и времяпровождение вместе укрепляют связь.

    Кроме того, сексуальная активность является важным компонентом системы вознаграждения, которая усиливает эмоциональную привязанность (Seshadri, 2016), указывая на то, что сексуальная активность может увеличить эмоциональную связь и близость.Со временем предсказуемость большинства отношений растет, и сексуальное удовлетворение становится доступным. Это ослабляет эротические и эмоциональные переживания, связанные с романтической любовью (Berscheid, 2010). Исследования показывают, что уменьшение новизны из-за монотонности нахождения с одним и тем же человеком в течение длительного периода является причиной этого снижения сексуального влечения (Freud, Rieff, 1997, с. 57; Sprecher et al., 2006, с. 467). Согласно Стернбергу (1986), злейшим врагом интимного компонента любви является застой.Он объяснил, что слишком большая предсказуемость может подорвать уровень близости в близких отношениях (Sternberg, 1986). Итак, новизна необходима для поддержания сексуального влечения и укрепления связи в романтической любви.

    Ревность и дистресс разлуки, которые являются ключевыми чертами романтической любви (Fisher et al., 2002b), представляют собой действия по поддержанию и защите эмоционального союза и являются выражением сильной связи. Исследования показали значительную корреляцию между тревогой и любовью (Hatfield et al., 1989) и положительная связь между романтической любовью и ревностью в стабильных отношениях (Mathes and Severa, 1981; Aune, Comstock, 1991; Attridge, 2013; Gomillion et al., 2014). Действительно, люди, испытывающие сильную романтическую любовь, как правило, более ревнивы или чувствительны к угрозам своим отношениям (Orosz et al., 2015).

    Связь в романтической любви ослабляется расстоянием, недостатком общения, неудовлетворительной сексуальной активностью, расхождениями или несходством ценностей и интересов, однообразием и слишком большой предсказуемостью.

    Доверие и романтическая любовь

    Доверие — это вера в то, что партнер является и останется надежным или надежным (Cook, 2003). Вера в романтическую любовь сочетается с элементами близости и приверженности треугольной теории любви Штернберга, которая включает в себя возможность рассчитывать на любимого человека в трудные времена, взаимопонимание с любимым человеком, делиться собой и своим имуществом с любимым. один и поддерживая отношения (Sternberg, 1986).

    Было высказано предположение, что любовь активирует определенные области в системе вознаграждения, что приводит к снижению эмоционального суждения и страха (Seshadri, 2016).Это снижение страха или доверия было определено как одна из наиболее важных характеристик романтических отношений и необходима для верности, приверженности, моногамии, эмоциональной уязвимости и близости (Laborde et al., 2014). В самом деле, доверие может углубить близость, усилить приверженность и усилить взаимную моногамию, а также заставить человека ослабить бдительность, полагая, что он в безопасности от вреда (Ларзелере и Хьюстон, 1980; Бауман и Берман, 2005). Люди с высоким уровнем доверия к романтическим отношениям склонны ожидать, что их партнер будет действовать в их интересах, заставляя их ставить во главу угла зависимость в отношениях, а не делать себя неуязвимым от вреда или самозащиты (Luchies et al., 2013). Напротив, люди с низким уровнем доверия к своему партнеру, как правило, не уверены в том, будет ли их партнер действовать в их интересах, и отдают предпочтение защите от вреда над зависимостью от отношений (Luchies et al., 2013).

    Доверие требует времени, чтобы перерасти в романтические отношения. Действительно, люди в отношениях начинают доверять своим партнерам, когда видят, что их действия и поведение продвигают отношения вперед или действуют в интересах отношений, а не в собственных интересах (Wieselquist et al., 1999). Исследования показывают, что доверие связано с взаимным самораскрытием (Larzelere and Huston, 1980) и позитивной реакцией партнера, которые необходимы для переживания дружбы и близости в романтических отношениях (Larzelere and Huston, 1980; Reis and Shaver, 1988; Laurenceau et al., 1998).

    Кроме того, доверие влияет на заботу и сострадание. Факты свидетельствуют о том, что сострадание положительно связано с доверием (Salazar, 2015). Взаимная совместная реакция или забота в отношениях, в которых партнеры заботятся о нуждах и благополучии друг друга, осуществляется потому, что они уверены, что другой будет делать то же самое, когда или если возникнут их собственные потребности (Clark and Monin, 2006).Повторяющиеся акты коллективной реакции без ожидания окупаемости дают партнеру чувство безопасности и доверия и повышают вероятность того, что он будет коллективно отзывчивым, если или когда возникнет необходимость (Clark and Monin, 2006), и способствует осознанию любви в романтических отношениях (Бершайд, 2010).

    Потеря или ослабление доверия может означать конец романтической любви. Действительно, недоверие развращает близость и часто указывает на то, что отношения закончились или близки к концу (LaFollette and Graham, 1986), и затрудняет взаимную моногамию и приверженность в романтических отношениях (Towner et al., 2015). Исследование, проведенное на людях, которые разорвали романтическую любовь со своим супругом, показало, что потеря доверия и близости была одной из причин разрыва любви (Sailor, 2013).

    Уважение и романтическая любовь

    Многочисленные доказательства показывают, что уважение ожидается как в дружеских, так и в романтических отношениях (Gaines, 1994, 1996). В романтической любви это влечет за собой внимание, восхищение, высокое уважение и ценность любимого человека как части его жизни (Sternberg and Grajek, 1984; Hendrick et al., 2011).

    Gottman (1999) обнаружил, что основой стабильных и удовлетворительных супружеских отношений является дружба, наполненная нежностью и восхищением (Gottman, 1999). Уважение считается одной из самых важных вещей, которые супружеские пары хотят от своего партнера (Gottman, 1994). Гроте и Фриз (1994) обнаружили, что уважение коррелирует с товарищеской или дружеской любовью (Гроте и Фриз, 1994), указывая на то, что уважение необходимо для близости и удовлетворения в отношениях. Кроме того, уважение положительно коррелирует со страстью, альтруизмом, самораскрытием и общим удовлетворением в отношениях (Frei and Shaver, 2002; Hendrick and Hendrick, 2006).Это связано с тенденцией игнорировать негативное поведение партнера или реагировать на его недостатки действиями в поддержку отношений или сочувствием (Rusbult et al., 1998; Gottman, 1999).

    Отсутствие или неуважение может означать конец романтической любви. Исследования показывают, что в дружбе есть ожидание взаимного уважения, и большинство отношений и людей отрицательно реагируют, когда это ожидание нарушается (Hendrick et al., 2011), что указывает на то, что отсутствие уважения может негативно повлиять на приверженность и влечение.Действительно, отрицание уважения является важным негативным поведением в дружбе и большинстве отношений (Gaines, 1994, 1996), а отсутствие уважения — это нарушение того, что значит любить партнера в близких романтических отношениях (Hendrick et al. , 2011). Готтман (1993, 1994) определил презрение, критику, оборонительную позицию и уклонение от препятствий как четыре вида деструктивного поведения в отношении отношений и назвал их «четырьмя всадниками апокалипсиса».

    Краткое описание романтической любви

    Романтическая любовь включает взаимодействие и синергетическое взаимодействие между уважением, связью, доверием и влечением.Все четверо должны присутствовать в любви. Любое событие, которое приводит к потере любого из этих факторов, может привести к постепенному ослаблению романтической любви, и, если не будут предприняты усилия для ее восполнения, она в конечном итоге исчезнет или рухнет. Романтическая любовь динамична и требует значительных вложений со стороны обоих партнеров, чтобы сохранить ее.

    Родительская любовь

    Привлечение и родительская любовь

    Влечение играет важную роль в родительской любви и может быть материальным или нематериальным. Материальное влечение связано со здоровьем ребенка, полом, достижениями или успехом и привлекательностью.Напротив, нематериальное влечение включает такие черты, как интеллект, характер и другие черты личности.

    Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что культура влияет на гендерные предпочтения в большинстве случаев в большей степени влечения к сыновьям (Cronk, 1993). Действительно, было обнаружено, что отцы и матери предпочитают более умных и амбициозных / трудолюбивых детей (Lauricella, 2009). Кроме того, мнение родителей о том, что инвестиции в ребенка будут стоить больше, чем выгоды, которые могут быть получены от ухода за ребенком, может повлиять на негативное поведение по отношению к ребенку.Действительно, многочисленные свидетельства указывают на то, что безработица среди родителей увеличивает уровень жестокого обращения и жестокого обращения с детьми (Steinberg et al., 1981; Lindo et al., 2013). Исследования показывают, что матери-подростки, не имеющие социальной поддержки, сообщали о большем несчастье, подвергались большему риску жестокого обращения с детьми и часто применяли физические наказания по отношению к своему ребенку (Haskett et al., 1994; de Paúl and Domenech, 2000).

    Кроме того, несколько исследований показали, что родители предпочитают здоровых детей (Mann, 1992; Barratt et al., 1996; Хаген, 1999). Однако, когда ресурсов много, родители стремятся в равной степени вкладывать средства в менее здоровых детей или детей из группы повышенного риска (Beaulieu and Bugental, 2008), потому что у них есть огромные ресурсы, которыми можно обходиться без ущерба для репродуктивной ценности здоровых детей (Lauricella, 2009).

    Связь и родительская любовь

    Связь создает чувство единства между родителем и ребенком и включает заботу, близость и привязанность. На него влияют близость, положительный и уникальный общий опыт и сходство практически во всех аспектах между родителем и ребенком.

    Близость и сходство усиливают привязанность и близость между родителем и ребенком. Исследования показывают, что родители считаются сторонниками генетически родственных детей (Salmon et al., 2012), а данные свидетельствуют о том, что отцовское сходство предопределяет отцовский фаворитизм (Lauricella, 2009). Родительская близость и сходство с биологическим ребенком уникальны, потому что основаны на генах и крови. Напротив, близость между родителем и приемным ребенком основана исключительно на совместном опыте и близости и требует времени, чтобы вырасти, и во многих случаях может не развиваться (Hooks, 1990; Hughes, 1999).

    Несходство или расхождение в ценностях, взглядах и т. Д. Могут создавать проблемы между детьми и родителями и могут сильно повлиять на их отношения. Действительно, данные свидетельствуют о том, что мятежный ребенок был менее близок к родителям (Rohde et al., 2003). Исследования показали, что менее религиозные подростки, чем их родители, как правило, испытывают менее качественные отношения со своими родителями, что приводит к более высокому уровню как интернализующих, так и экстернализированных симптомов (Kim-Spoon et al., 2012). Когда родители и члены семьи были очень религиозными, а ребенок проявляет себя атеистом, качество отношений могло пострадать в виде неприятия, гнева, отчаяния или неспособности общаться друг с другом (Zimmerman et al., 2015). Исследование молодых лесбиянок, геев и бисексуалов на предмет выявления моделей раскрытия сексуальной ориентации семьям показало, что те, кто раскрыл свою сексуальную ориентацию, сообщали о словесном и физическом насилии со стороны родителей и членов семьи (D’Augelli et al., 1998). Убийство детей женского пола в честь чести, о котором сообщалось в Пакистане и некоторых частях Ближнего Востока из-за отклонения от традиционных гендерных ролей или пересечения социальных границ, которые считаются табу в их культуре (Lindsey and Sarah, 2010), является еще одним примером того, что негативные последствия несоответствия ценностей между родителями и ребенком.

    Уникальный общий опыт родителей и детей может улучшить связь. Банк (1988) заметил, что развитие фаворитизма требует, чтобы «зачатие или рождение ребенка были необычными или вызывающими стресс» (Bank, 1988). Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что родители, которым наиболее благоприятствуют дети, как правило, были последним ребенком, и это связано с их уникальным положением, уязвимостью и нуждами (Rohde et al., 2003). Кроме того, близость, положительный опыт и время, проведенное вместе, усиливают связь и близость.Исследования показывают, что родители, как правило, больше любят и поддерживают взрослого ребенка, к которому они исторически были ближе всего и с которым ладили (Siennick, 2013). Исследование первородящих женщин показало, что матери, которые больше общались со своими младенцами, более неохотно оставляли их с кем-то еще и более тесно общались со своим ребенком (Klaus et al., 1972).

    Развод может создать дистанцию ​​между родителем и ребенком, ослабляя связь и близость. Действительно, одним из результатов развода является уменьшение контактов между разведенными отцами, не находящимися под опекой, и их детьми (Appleby and Palkovitz, 2007), и это может снизить уровень близости (Guttmann and Rosenberg, 2003).

    Кроме того, переживания, связанные с разлукой родителей, беспокойство и забота о благополучии своего ребенка, успеваемости и будущем являются выражением связи, а ее отсутствие — признаком плохой связи. Действительно, уровень беспокойства и беспокойства, выражаемый между детьми и их родителями, повлиял на их восприятие качества отношений (Hay et al., 2007).

    Доверие и родительская любовь

    Доверие необходимо для родительской привязанности, близости и заботы. Когда существует недоверие, привязанность и близость между родителем и их ребенком нарушаются или не могут расцвести.В Африке и во многих частях мира были сообщения о том, что родители осуждали и бросали детей просто потому, что их пометили как ведьм с таинственными злыми силами (Tedam, 2014; Bartholomew, 2015; Briggs and Whittaker, 2018). Признак «колдовства» разжигает страх и гнев, заставляя ребенка восприниматься как смертельную угрозу, которая неизбежно разрушает привязанность, близость и устраняет необходимость в уходе.

    Исследования показали, что первенцы чаще всего выбираются в качестве тех, к кому обращаются матери, когда сталкиваются с личными проблемами или кризисами (Suitor and Pillemer, 2007).Эта тенденция может быть связана с доверием. Более того, данные свидетельствуют о том, что мятежный ребенок, как правило, был менее близок к родителям (Rohde et al., 2003). Другими словами, более послушный и надежный ребенок, скорее всего, завоюет доверие и близость родителей. Напротив, непослушный и ненадежный ребенок исключается или держится на расстоянии. Кроме того, доверие и плохая связь могут повлиять на решения о наследовании и лишении наследства. Действительно, отчуждение, отчуждение и неприязнь родителей к ребенку могут привести к лишению наследства (Batts, 1990; Brashier, 1994, 1996; Foster, 2001; Arroyo et al., 2016).

    Уважение и родительская любовь

    Уважение в родительской любви предполагает внимательное и внимательное отношение к ребенку. Это внимание и уважение к ребенку необходимы для близости, заботы и привязанности. Действительно, уважение лежит в основе гармоничных отношений между родителем и ребенком (Dixon et al., 2008). Факты свидетельствуют о том, что люди обладают врожденной системой поведения, которая заставляет их формировать привязанность к знакомому человеку, который обеспечивает заботу, комфорт и защиту (Harlow, 1958; Bowlby, 1989).Повторяющиеся действия по уходу способствуют возникновению чувства любви во всех типах отношений (Berscheid, 2010), усиливая роль родительской заботы в укреплении близости и привязанности с ребенком.

    Забота о потребностях младенца и обеспечение его безопасности и здоровья — все это относится к сфере внимания и заботы ребенка. Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ими (Tedam, 2014; Bartholomew, 2015; Briggs and Whittaker, 2018) — это проявление отсутствия внимания к потребностям ребенка.

    Кроме того, уважение в родительской любви предполагает восхищение.Исследования показали, что отцы с большим уважением относились к более амбициозным / трудолюбивым сыновьям, а оба родителя отдавали предпочтение более умным и более амбициозным / трудолюбивым дочерям (Lauricella, 2009), что указывает на то, что ребенок занимается деятельностью или поведением, которые высоко ценятся их родителями. может снискать расположение родителей, укрепляя близость, и наоборот.

    Краткое описание родительской любви

    Родительская любовь включает взаимодействие и синергетическое взаимодействие между уважением, связью, доверием и влечением.Любое событие, которое приведет к потере любого из этих факторов, может привести к постепенному снижению родительской любви. Во многих случаях поведение и поступки ребенка существенно влияют на родительскую любовь.

    Любовь бренда

    Любовь к бренду определяется как уровень страстной эмоциональной привязанности удовлетворенного или счастливого потребителя к бренду, и данные свидетельствуют о том, что это очень похоже на межличностную любовь (Russo et al., 2011).

    Влечение и любовь к бренду

    Привлечение играет важную роль в любви к бренду.Материальная привлекательность для бренда включает такие атрибуты, как превосходный дизайн, качество и эстетика, цена, преимущества и т. Д. Нематериальная привлекательность включает в себя символ социального статуса, индивидуальность бренда, уникальность, самобытность, пользовательский опыт, имидж и т. Д. Данные свидетельствуют о том, что при разговоре О любимых брендах люди часто страстно говорят о многих привлекательных качествах бренда, таких как его исключительные характеристики, красивый дизайн, соотношение цены и качества и других положительных качествах (Fournier, 1998; Whang et al., 2004; Кэрролл и Ахувия, 2006; Батра и др., 2012). Исследование любви к бренду показало, что привлекательные атрибуты бренда, такие как престиж или уникальность, влияют на страсть к бренду, которая влияет на соответствующие факторы, такие как намерение совершить покупку (Bauer et al., 2007).

    Кроме того, привлекательность бренда влияет на лояльность и приверженность бренду. Действительно, исследования показывают, что преимущества бренда влияют на лояльность или приверженность бренду (Huang et al., 2016). Индивидуальность бренда (имидж, самобытность и самовыражение) прочно связана с идентификацией бренда и лояльностью (Kim et al., 2001; Elbedweihy et al., 2016).

    Связь и любовь к бренду

    Связь необходима для любви к бренду. Он включает в себя привязанность к бренду, приверженность и близость и подкрепляется идентификацией бренда, имиджем, знакомством или осведомленностью, близостью, продолжительностью или частотой использования, а также сходством или соответствием практически по всем параметрам, включая ценности, образ жизни, цели и т. Д. Между брендом и покупатель. Узнаваемость бренда, означающая знакомство с брендом, была описана как важная для людей идентификация с брендом (Pascual and Académico, 2015), и это косвенно влияет на текущие покупки (Esch et al., 2006).

    Кроме того, идентификация бренда способствует возникновению чувства единства между брендом и потребителем, укрепляя приверженность, и это обусловлено самоподобием бренда, престижем бренда и его отличительностью (Stokburger-Sauer et al., 2008). Действительно, идентификация бренда способствует развитию любви к бренду и лояльности к нему (Alnawas and Altarifi, 2016), а имидж и идентификация бренда влияют на лояльность и положительную молву (Carroll and Ahuvia, 2006; Batra et al., 2012; Anggraeni and Rachmanita, , 2015).Идентичность бренда, ценности и сходство образа жизни с идентичностями клиента, по-видимому, имеют сильную и значимую связь с любовью к бренду (Batra et al., 2012; Rauschnabel and Ahuvia, 2014; Alnawas and Altarifi, 2016; Elbedweihy et al., 2016) . Результаты исследований показывают, что сходство между клиентом и клиентом и чувство принадлежности к сообществу стимулируют идентификацию, лояльность и вовлеченность потребительского бренда (Bergkvist and Bech-Larsen, 2010; Elbedweihy et al., 2016).

    Более того, близость и взаимодействие играют роль в любви к бренду.Действительно, продолжительность отношений между покупателем и брендом имеет важное значение для любви к бренду (Albert et al., 2007). Фурнье (1998) обсуждает взаимозависимость, которая включает частые взаимодействия с брендом, необходимые для прочных отношений с брендом (Fournier, 1998). Аналогичным образом Batra et al. (2012) обнаружили, что наличие долгосрочных отношений, положительной эмоциональной связи и частого взаимодействия с брендом является важным аспектом любви к бренду (Batra et al., 2012). Действительно, общий опыт и история между человеком и брендом могут усилить их эмоциональную привязанность, сделать бренд важной частью повествования личности и повысить его лояльность к бренду (Thomson et al., 2005; Pedeliento et al., 2016).

    Так же, как романтическая любовь, беспокойство и беспокойство, поиск близости или поддержка являются выражением эмоциональной связи с брендом. Действительно, ожидаемый дистресс разлуки был описан как ключевой элемент любви к бренду (Batra et al., 2012), и потребители, вероятно, будут испытывать сильное желание поддерживать близость со своими любимыми объектами, даже испытывая «дистресс разлуки», когда они находятся на расстоянии. от них (Thomson et al., 2005; Park et al., 2010).

    Кроме того, новизна через постоянные инновации жизненно важна для поддержания и укрепления как привлекательности, так и связи. Согласно бизнес-обзору Гарвардского университета, отношения между брендом и потребителем проходят через «колею», и для того, чтобы «сохранить искру», необходимы инновации и новости (Halloran, 2014). Исследования показывают, что инновации играют роль в капитале бренда и влияют на его узнаваемость или резонанс (Sinha, 2017).

    Недостаток узнаваемости или осведомленности о бренде, плохой или отрицательный пользовательский опыт, недостаток инноваций и рост различий в ценностях и образе жизни между брендом и потребителем — все это может ослабить связь бренда.

    Доверие и любовь к бренду

    Доверие необходимо для привязанности к бренду, близости и приверженности. Он включает в себя уверенность и надежность или надежность бренда, и на него влияют имидж бренда, узнаваемость, ценности, пользовательский опыт и качество. Действительно, доверие к бренду напрямую влияет на его любовь (Turgut, Gultekin, 2015; Meisenzahl, 2017), и существует прочная связь между любовью к бренду и доверием к бренду и его идентификацией (Albert and Merunka, 2013). Данные свидетельствуют о том, что знакомство с брендом влияет на доверие к нему (Ha and Perks, 2005), а доверие к бренду и опыт положительно влияют на привязанность к бренду (Erciş et al., 2012; Чиномона, 2013; Чиномона, Мазирири, 2017).

    Кроме того, доверие к бренду влияет на его покупку, лояльность и приверженность. Факты свидетельствуют о том, что существует прочная связь между любовью к бренду и доверием к нему, приверженностью к бренду, положительной молва и готовностью платить более высокую цену за бренд (Albert and Merunka, 2013). Исследования показывают, что доверие к бренду положительно влияет на лояльность к бренду (Setyawan and Kussudiyarsana, 2015), напрямую влияет на намерения бренда о покупке (Yasin and Shamim, 2013) и положительно влияет на текущие и будущие покупки (Erciş et al., 2012). Действительно, доверие к бренду более, чем любой другой фактор, было признано важным для будущих покупок бренда (Esch et al., 2006). Это важно для определения лояльности к покупкам и лояльности по отношению к покупателям, а также играет роль в рыночной доле бренда (Chaudhuri and Holbrook, 2001). Доверие к бренду влияет как на эмоциональную, так и на постоянную приверженность, а эмоциональная приверженность влияет на намерение и лояльность к повторной покупке (Erciş et al., 2012).

    Качество бренда важно для доверия и любви к бренду.Действительно, Фурнье (1998) обсуждал роль качества бренда в любви к бренду и подчеркивал роль доверия в удовлетворенности и силе отношений (Fournier, 1998). Кроме того, было обнаружено, что доверие к бренду положительно влияет на устойчивость к негативной информации и намерениям выкупа (Turgut and Gultekin, 2015).

    Доверие к бренду ослабляется из-за плохого пользовательского опыта, качества бренда, имиджа бренда и недостаточной узнаваемости бренда.

    Уважение и любовь к бренду

    Уважение к бренду необходимо для любви к бренду и играет важную роль в привязанности к бренду, близости и приверженности.На него влияют идентификация бренда, ценности, имидж, опыт и качество. Уважение к бренду проявляется покупателем в форме высокого уважения, восхищения брендом, лояльности к бренду и рассмотрения или терпимости к негативной информации. Действительно, знакомство с брендом положительно влияет на его уважение (Zhou, 2017), указывая на то, что знакомство с брендом увеличивает уважение к бренду. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что имидж бренда положительно влияет на уважение и любовь к нему (Cho, 2011), указывая на то, что имидж бренда модулирует отношение покупателя к бренду и восхищение им.

    Уважение к бренду влияет на приверженность и лояльность к бренду. Действительно, была обнаружена сильная взаимосвязь между уважением к бренду и лояльностью к бренду (Cho, 2011), а восхищение брендом приводит к большей лояльности к бренду, усилению защиты бренда и увеличению капитала бренда (Park et al., 2016). Уважение к бренду влияет на поведенческие результаты любви к бренду, такие как эмоциональная приверженность и готовность платить надбавку к цене (Garg et al., 2016; Park et al., 2016).

    Кроме того, данные свидетельствуют о том, что восхищение или высокое уважение клиентов к бренду способствует тому, что они склонны игнорировать негативную информацию о бренде (Elbedweihy et al., 2016). Фурнье (1998) включил уважение как одну из составляющих качества партнера по бренду. Это означает, что уважение является одним из факторов, отражающих оценку потребителями эффективности бренда (Fournier, 1998).

    Недостаток уважения может негативно повлиять на отношения между брендом и покупателем. Действительно, люди негативно реагируют, когда ожидания уважения нарушаются (Hendrick et al., 2011), а нарушение ожиданий между брендом и покупателем, как было установлено, способствует ненависти к бренду (Zarantonello et al., 2016).

    Сводка о любви к бренду

    Любовь к бренду включает взаимодействие и синергетическое взаимодействие между уважением, связью, доверием и влечением. Любое событие, которое приводит к потере любого из этих факторов, может привести к постепенному снижению любви к бренду, и, если не будут предприняты усилия для ее восполнения, она в конечном итоге исчезнет или рухнет. Любовь к бренду динамична и требует от бренда значительных инвестиций, чтобы поддерживать ее.

    Сильные стороны и достижения четвертой теории

    Четверная теория основывается на многих сильных сторонах предыдущих теорий любви и применяет временной подход, который был предложен как лучший способ понять любовь (Berscheid, 2010).Он идет дальше предыдущих теорий по нескольким причинам. Во-первых, это потенциально может быть применено к любой форме любви, хотя в этой статье обсуждались только любовные отношения, романтическая и родительская любовь из-за нехватки научных статей о других формах любви. Одна из причин, по которой нынешние шкалы любви и подходы не могут быть применены ко всем формам любви (Hendrick and Hendrick, 1989; Whitley, 1993; Sternberg, 1997; Masuda, 2003; Graham and Christiansen, 2009), заключается в том, что они захватывают только часть модели ACC, в отличие от четырехкратной структуры, которая полностью отражает ее.

    В отличие от предыдущих теорий, применение в четверной теории комплексного фактора связи / резонанса дает ей преимущество в углублении нашего понимания любви. Близость, общий положительный опыт, знакомство и сходство жизненно важны для связи, и связь имеет самое глубокое влияние на все другие факторы.

    Кроме того, динамизм и разнообразие этих факторов позволяют по-новому понять любовь от ее развития до краха. Как показано на рисунке 1, любви требуется время, чтобы созреть в отношениях, и она может умереть по мере того, как эти факторы усиливаются или уменьшаются.Рисунок 1 показывает, что различия в наличии этих факторов представляют разные уровни любви. На любовь в любых отношениях влияют события окружающей среды, в которую она встроена, и она положительно или отрицательно реагирует на эти изменения. Действительно, люди болеют, стареют, теряют свои финансы, путешествуют в поисках более зеленых пастбищ, создавая дистанцию, развивают новые интересы, отличные от интересов их партнера, и все это влияет на присутствие и отсутствие любви. Один бренд становится более инновационным, улучшает качество своей продукции, и пользователи воспринимают ее больше, чем другой, и люди постепенно начинают любить ее больше, чем ту, которую они любили раньше.Другими словами, любовь очень динамична и может быть разделена на высокую, умеренную и низкую. Еще один момент, выделенный на рисунке 1, заключается в том, что отсутствие одного фактора означает отсутствие любви, и только наличие всех факторов представляет собой присутствие любви. Действительно, упадок фактора может быть восполнен в ответ на изменения в окружающей среде, вызывающие восстановление любви. Доверие может снизиться, но привлекательность и уважение останутся, и со временем доверие можно будет пополнить.

    Это динамическое понимание любви подразумевает, что ее можно развивать и поддерживать.Например, чтобы бренд любили и сохранял эту любовь, он должен производить привлекательные (привлекательные) продукты. Он должен иметь возможность связываться со своими целевыми клиентами, обращаясь к ним с помощью рекламы, чтобы добиться знакомства, и он должен гарантировать, что его ценности, цели и действия неизменно аналогичны его клиентской базе. Кроме того, он должен гарантировать, что его услуги, продукты и действия способствуют укреплению доверия со стороны клиентов. Он должен уважать (ценить) интересы своих клиентов и обеспечивать, чтобы его услуги и продукты продолжали вызывать восхищение клиентов.Таблица 2 описывает, как можно воспитать и сохранить любовь к бренду.

    Таблица 2. Любовь к бренду можно развивать и поддерживать.

    Используя эту схему, можно разработать шкалу любви или алгоритм для определения наличия или отсутствия любви в любых отношениях. Такая шкала должна эффективно улавливать эти четыре фактора и при ее подходе учитывать тип любви. Например, при попытке создать шкалу для романтической любви сексуальное влечение и активность могут быть важны для влечения и связи (в зависимости от возраста партнеров), но не будут необходимы при расчете любви к бренду или родительской любви.

    Основные проблемы теории

    Одна из самых больших проблем, с которой сталкивается теория, — это отсутствие психометрических данных, подтверждающих многие из ее утверждений. Большинство его аргументов основано на десятилетиях психологических данных, но отсутствие психометрических данных значительно ослабляет теорию. Кроме того, вся предпосылка теории основана на модели ACC, которая не была подтверждена как существенная или основополагающая для понимания любви. Возможно, к модели нужно добавить что-то еще, чего теория могла упустить.Аргумент о том, что четверная теория лучше отражает модель АКК, чем предыдущие теории любви, является аргументом, который не был подтвержден, и еще предстоит выяснить, правда ли это. Кроме того, аргумент о том, что его можно применить ко всем формам любви, кроме трех обсуждаемых, еще предстоит проверить и проверить.

    Заключение

    В настоящее время существуют пробелы в нашем понимании любви, и свидетельства из существующей литературы показывают, что необходима структура, которая может быть применена ко всем формам любви.Четверная теория надеется стать такой основой. Это, вероятно, расширит наше понимание сложной природы любви. Это могло бы сделать любовь менее сложной, сделав ее чем-то, что можно культивировать или лелеять, регулировать и сохранять. В будущих исследованиях следует рассмотреть модулирующую роль пептидов, нейротрансмиттеров и гормонов на эти факторы и их влияние на любовь, а также интегрированные части мозга, которые модулируют все эти факторы, и то, как они работают синергетически на разных этапах любви.

    Важно отметить, что любовь универсальна и применима к людям всех культур, рас, национальностей, религий и сексуальных ориентаций. В самом деле, романтическая любовь, описанная в четверной теории, в равной степени применима как к гетеросексуальным отношениям, так и к отношениям людей в сообществе LGTBQ.

    В заключение, культура оказывает огромное влияние на то, что люди чувствуют, думают и как они себя ведут по отношению к другим людям и предметам в их окружении (Карандашев, 2015; Чинг Хей и Дэвид, 2018).Таким образом, это можно рассматривать как модулирующий фактор как в отношении обсуждаемых факторов, так и в отношении любви.

    Авторские взносы

    Автор подтверждает, что является единственным соавтором этой работы, и одобрил ее к публикации.

    Конфликт интересов

    Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

    Список литературы

    Агнью, К.Р., Ван Ланге, П. А. М., Русбулт, К. Э., и Лэнгстон, К. А. (1998). Когнитивная взаимозависимость: приверженность и мысленное представление близких отношений. J. Pers. Soc. Psychol. 74, 939–954. DOI: 10.1037 / 0022-3514.74.4.939

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Эйнсворт, М. Д. (1985). Вложения на всю жизнь. Бык. Акад. Med. 61, 792–812.

    Google Scholar

    Альберт, Н., Мерунка, Д. (2013). Роль любви к бренду в отношениях между потребителем и брендом. J. Consum. Отметка. 30, 258–266. DOI: 10.1108 / 07363761311328928

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Альберт, Н., Мерунка, Д., и Валетт-Флоренс, П. (2007). Когда потребители любят свои бренды: изучение концепции и ее аспектов. J. Автобус. Res. 61, 1062–1075. DOI: 10.1016 / j.jbusres.2007.09.014

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Али, С. Х. С., Мансур, Н., и Абдулла, З. (2012). Анализируя проблему уважения и доверия: определение посреднической роли религии. Процедуры Soc. Behav. Sci. 58, 614–623. DOI: 10.1016 / J.SBSPRO.2012.09.1039

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Alnawas, I., and Altarifi, S. (2016). Изучение роли идентификации бренда и любви к нему в повышении уровня лояльности к бренду. J. Vacat. Отметка. 22, 111–128. DOI: 10.1177 / 1356766715604663

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Амато П. Р. и Роджерс С. Дж. (1997). Лонгитюдное исследование семейных проблем и последующего развода. J. Marriage Fam. 59, 612–624. DOI: 10.2307 / 353949

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Anggraeni, A., and Rachmanita. (2015). Влияние любви к бренду, индивидуальности и имиджа на сарафанное радио; случай локальных модных брендов среди молодых потребителей. Процедуры Soc. Behav. Sci. 211, 442–447. DOI: 10.1016 / J.SBSPRO.2015.11.058

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Арон, А., Фишер, Х., Машек, Д. Дж., Стронг, Г., Ли, Х., и Браун, Л.Л. (2005). Системы вознаграждения, мотивации и эмоций, связанные с интенсивной романтической любовью на ранней стадии. J. Neurophysiol. 94, 327–337. DOI: 10.1152 / jn.00838.2004

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Арройо, Э., Амаюэлас, И., и Аморос, Э. Ф. (2016). Родственные и эмоциональные узы: отсутствие семейных отношений как основание для лишения наследства. Eur. Преподобный Priv. Закон 2, 203–222.

    Google Scholar

    Баррат, М.С., Роуч М.А., Ливитт Л.А. (1996). Влияние недоношенности с низким уровнем риска на материнское поведение и исходы малышей. Внутр. J. Behav. Dev. 19, 581–602. DOI: 10.1177 / 016502549601

    8

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Батул, С., Малик, Н. И. (2010). Роль сходства взглядов и близости в межличностном влечении друзей. Внутр. J. Innov. Управлять. Technol. 1.

    Google Scholar

    Баттс, Д.А.(1990). Я не просил родиться: американский закон о лишении наследства и предложение об изменении системы защищенного наследования рекомендовали цитировать. Гастингс Л. Дж. 41, 1197–1270.

    Google Scholar

    Бауэр, Х. Х., Генрих Д. и Мартин И. (2007). «Как создать эмоциональные отношения между потребителем и брендом? Причины страсти к бренду », в материалах конференции Австралийско-новозеландской академии маркетинга (ANZMAC), 2007 г., , Данидин, 2189–2198.

    Google Scholar

    Болье, Д. А., Бугенталь, Д. (2008). Условные родительские инвестиции: эволюционная основа для понимания раннего взаимодействия между матерью и детьми. Evol. Гм. Behav. 29, 249–255. DOI: 10.1016 / j.evolhumbehav.2008.01.002

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Борегар М., Куртеманш Ж., Пакетт В. и Сен-Пьер Э. Л. (2009). Нейронная основа безусловной любви. Psychiatry Res.Нейровизуализация 172, 93–98. DOI: 10.1016 / j.pscychresns.2008.11.003

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Бекес, Л., Коан, Дж. А., Хассельмо, К. (2013). Знакомство способствует размытию себя и других в нейронном представлении угрозы. Soc. Cogn. Оказывать воздействие. Neurosci. 8, 670–677. DOI: 10.1093 / сканирование / nss046

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Бергквист, Л., Бек-Ларсен, Т. (2010). Два исследования последствий и реальных предшественников любви к бренду. J. Brand Manage. 17, 504–518. DOI: 10.1057 / BM.2010.6

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Бершайд Э. и Хатфилд Э. (1978). Межличностное влечение. Бостон, Массачусетс: Аддисон-Уэсли Паб. Ко.

    Google Scholar

    Бершайд, Э. А., и Рейс, Х. Т. (1998). «Влечение и близкие отношения», в The Handbook of Social Psychology , 4th Edn, Vol. 2, ред. Д. Т. Гилберта, С. Т. Фиске и Г. Линдзи (Бостон, Массачусетс: McGraw-Hill), 193–281.

    Google Scholar

    Бидмон, С. (2017). Как стиль привязанности влияет на привязанность к бренду — доверие к бренду и цепочка лояльности к бренду у подростков? Внутр. J. Advert. 36, 164–189. DOI: 10.1080 / 02650487.2016.1172404

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Боулби, Дж. (1973). «Узы привязанности: их природа и происхождение», в Одиночество: опыт эмоциональной и социальной изоляции, , изд. Р. С. Вайс (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 38–52.

    Google Scholar

    Боулби, Дж. (1977). Создание и разрыв привязанностей: этиология и психопатология в свете теории привязанности. руб. J. Psychiatry 130, 201–210. DOI: 10.1136 / bmj.a3133

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Bowlby, J. (1988). A SECURE BASE Привязанность родителей к ребенку и здоровое человеческое развитие Член. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книжная группа Персей.

    Google Scholar

    Bowlby, J.(1989). Создание и разрыв привязанностей. Лондон: Рутледж.

    Google Scholar

    Brashier, R.C. (1994). Лишение наследства и современная семья. Case West. Резерв Л. Rev. 83: 121.

    Google Scholar

    Brashier, R.C. (1996). Защита ребенка от лишения наследства: должна ли Луизиана оставаться в одиночестве? Репозиторий, защищающий ребенка от лишения наследства: должна ли Луизиана оставаться в одиночестве? Луи. Л. Rev. 57.

    Google Scholar

    Брэкстон-Дэвис, П. (2010). Социальная психология любви и влечения. McNair Sch. J. 14, 5–12.

    Google Scholar

    Бриггс, С., Уиттакер, А. (2018). Защита детей от насилия на основе веры через обвинения в колдовстве и одержимости духом: понимание контекстов и практика информирования. руб. J. Soc. Работа 48, 2157–2175. DOI: 10.1093 / bjsw / bcx155

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Брислин, Р.У. и Льюис С.А. (1968). Свидания и физическая привлекательность: повторение. Psychol. Rep. 22, 976–976. DOI: 10.2466 / pr0.1968.22.3.976

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Берджесс, Э. У., и Валлин, П. (1954). Ухаживание, помолвка и брак , 1-е изд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Липпинкотт.

    Google Scholar

    Беркетт, Дж. П., Янг, Л. Дж. (2012). Поведенческие, анатомические и фармакологические параллели между социальной привязанностью, любовью и зависимостью. Психофармакология 224, 1–26. DOI: 10.1007 / s00213-012-2794-x

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Басс, Д. М., и Барнс, М. (1986). Предпочтения при выборе спутника жизни. J. Pers. Soc. Psychol. 50, 559–570. DOI: 10.1037 / 0022-3514.50.3.559

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Бирн Д. и Гриффит В. (1973). Межличностное влечение. Annu. Rev. Psychol. 24, 317–336. DOI: 10.1146 / annurev.ps.24.020173.001533

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Бирн, Д. Э. (1971). Парадигма притяжения. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Academic Press.

    Google Scholar

    Cacioppo, J. T., Berntson, G. G., Lorig, T. S., Norris, C.J., Rickett, E., and Nusbaum, H. (2003). Тот факт, что вы визуализируете мозг, не означает, что вы можете перестать пользоваться головой: это учебник и набор основных принципов. J. Pers. Soc. Psychol. 85, 650–661. DOI: 10.1037 / 0022-3514.85.4,650

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Карнелли, К. Б., Пьетромонако, П. Р., и Яффе, К. (1996). Привязанность, забота и функционирование отношений в парах: влияние себя и партнера. чел. Relat. 3, 257–278. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.1996.tb00116.x

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Кэрролл Б.А. и Ахувия А.С. (2006). Некоторые предшественники и результаты любви к бренду. Марка. Lett. 17, 79–89.DOI: 10.2307 / 40216667

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Картер, С. С. (1998). Нейроэндокринные взгляды на социальную привязанность и любовь. Психонейроэндокринология 23, 779–818.

    Google Scholar

    Чаудхури А. и Холбрук М. Б. (2001). Цепочка эффектов от доверия к бренду и влияния бренда на эффективность бренда: роль лояльности к бренду. Дж. Марк. 65, 81–93. DOI: 10.1509 / jmkg.65.2.81.18255

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Чинг Хей, К., и Дэвид, М. К. (2018). Как любовь воспринимается малайзийскими малайскими детьми. Внутр. J. Лингвист. Лит. Пер. 1, 80–104.

    Google Scholar

    Чиномона Э., Мазирири Э. (2017). Влияние доверия к бренду, узнаваемости бренда и опыта бренда на привязанность к бренду: пример потребителей в провинции Гаутенг в Южной Африке. J. Econ. Behav. Stud. 9, 69–81.

    Google Scholar

    Чиномона Р. (2013). Влияние опыта бренда на удовлетворенность, доверие и привязанность к бренду в Южной Африке. Внутр. Автобус. Экон. Res. J. 12, 1303–1316. DOI: 10.19030 / iber.v12i10.8138

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Чо, Э. (2011). Разработка шкалы имиджа бренда и влияние отметок любви на капитал бренда. к.т.н. докторская диссертация, Университет штата Айова, Эймс, Айова.

    Google Scholar

    Кларк, М. С., и Миллс, Дж. (1979). Межличностное влечение в обмене и общинных отношениях. J. Pers. Soc. Psychol. 37, 12–24.DOI: 10.1037 / 0022-3514.37.1.12

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Кларк, М. С., Монин, Дж. К. (2006). «Давать и получать коллективную реакцию как любовь», в «Новая психология любви», , ред. Р. Дж. Стернберг и К. Вайс (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета), 200–221.

    Google Scholar

    Коллинз, Н. Л., и Фини, Б. С. (2000). Безопасное убежище: взгляд теории привязанности на поиск поддержки и уход в интимных отношениях. J. Pers. Soc. Psychol. 78, 1053–1073.

    PubMed Аннотация | Google Scholar

    Коллиссон Б. и Хауэлл Дж. Л. (2014). Эффект подобия-симпатии: восприятие сходства как функции симпатии. J. Soc. Psychol. 154, 384–400. DOI: 10.1080 / 00224545.2014.

    2

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Кук, К. С. (2003). Доверие к обществу. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.

    Google Scholar

    Коста, Д.Л. и Кан, М. Е. (2003a). Гражданская активность и неоднородность сообщества: взгляд экономиста. Перспектива. Полит. 1, 103–111. DOI: 10.1017 / S1537592703000082

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Коста Д. Л. и Кан М. Э. (2003b). Понимание американского упадка социального капитала, 1952–1998. Kyklos 56, 17–46. DOI: 10.1111 / 1467-6435.00208

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    D’Augelli, A.R., Hershberger, S.Л. и Пилкингтон Н. В. (1998). Молодые лесбиянки, геи и бисексуалы и их семьи: раскрытие сексуальной ориентации и его последствия. Am. J. Orthopsychiatry 68, 361–371.

    PubMed Аннотация | Google Scholar

    Де Бур, А., Ван Буэль, Э. М., и Тер Хорст, Г. Дж. (2012). Любовь — это больше, чем просто поцелуй: нейробиологический взгляд на любовь и привязанность. Неврология 201, 114–124. DOI: 10.1016 / j.neuroscience.2011.11.017

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    де Пауль, J., и Доменек, Л. (2000). История жестокого обращения в детстве и потенциал жестокого обращения с детьми у матерей-подростков: лонгитюдное исследование. Жестокое обращение с детьми Negl. 24, 701–713.

    PubMed Аннотация | Google Scholar

    Дью, Дж. П., и Дакин, Дж. (2011). Финансовые разногласия и тактика супружеских конфликтов. J. Financial Ther. 2: 7. DOI: 10.4148 / jft.v2i1.1414

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Диксон, С. В., Грабер, Дж. А., и Брукс-Ганн, Дж. (2008).Роли уважения к родительскому авторитету и родительской практике в конфликте между родителями и детьми среди афроамериканских, латиноамериканских и европейско-американских семей. J. Fam. Psychol. 22, 1–10. DOI: 10.1037 / 0893-3200.22.1.1

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Эльбедвейхи, А. М., Джаявардхена, К., Эльшарнуби, М. Х., и Эльшарнуби, Т. Х. (2016). Построение отношений с клиентами: роль привлекательности бренда и идентификации бренда между потребителями. Дж.Автобус. Res. 69, 2901–2910. DOI: 10.1016 / j.jbusres.2015.12.059

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Эрциш А., Юнал С., Кандан Ф. Б. и Йылдырым Х. (2012). Влияние удовлетворенности, доверия и приверженности бренду на лояльность и намерения совершить обратную покупку. Процедуры Soc. Behav. Sci. 58, 1395–1404. DOI: 10.1016 / j.sbspro.2012.09.1124

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Эш, Ф., Лангнер, Т., Шмитт, Б. Х., и Геус, П.(2006). Бренды навсегда? Как знание бренда и отношения влияют на текущие и будущие покупки. J. Prod. Управление брендом. 15, 98–105. DOI: 10.1108 / 10610420610658938

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Эш, Т., и Стефано, Г. Б. (2005). Нейробиология любви. Нейроэндокринол. Lett. 26, 175–192. DOI: 10.2174 / 157340005774575037

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Фини, Б.С., Коллинз, Н.Л. (2001). Предикторы ухода за взрослыми интимными отношениями: теоретическая перспектива привязанности. J. Pers. Soc. Psychol. 80, 972–994. DOI: 10.1037 / 0022-3514.80.6.972

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Фер, Б. (1994). Оценка взглядов мирян на любовь на основе прототипов. чел. Relat. 1, 309–331. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.1994.tb00068.x

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Фишер, Х.(2005). Почему мы любим: природа и химия романтической любви. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Генри Холт и Ко.

    Google Scholar

    Фишер, Х. Э., Арон, А., и Браун, Л. Л. (2006). Романтическая любовь: система мозга млекопитающих для выбора партнера. Philos. Пер. R. Soc. Лондон. Сер. B Biol. Sci. 361, 2173–2186. DOI: 10.1098 / rstb.2006.1938

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Фишер, Х. Э., Арон, А., Машек, Д., Ли, Х., Стронг, Г., и Браун, Л. Л. (2002a). Нейронные механизмы выбора партнера: гипотеза. Neuro Endocrinol. Lett. 23 (Приложение 4), 92–97.

    Google Scholar

    Фишер, Х. Э., Арон, А., Машек, Д., Ли, Х. и Браун, Л. Л. (2002b). Определение систем мозга вожделения, романтического влечения и привязанности. Arch. Секс. Behav. 31, 413–419.

    PubMed Аннотация | Google Scholar

    Фишер, Х.Э., Браун, Л.Л., Арон, А., Стронг, Г., и Машек, Д.(2010). Системы вознаграждения, зависимости и регуляции эмоций, связанные с отказом в любви. J. Neurophysiol. 104, 51–60. DOI: 10.1152 / jn.00784.2009

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Фитцпатрик Дж. И Лафонтен М.-Ф. (2017). Привязанность, доверие и удовлетворение в отношениях: исследование актера, партнера и опосредующих эффектов. чел. Relat. 24, 640–662. DOI: 10.1111 / pere.12203

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Фостер, Ф.Х. (2001). Семейная парадигма наследственного права, 80 N.C. N.C. L. Rev. 80, 12–13.

    Google Scholar

    Фурнье, С. (1998). Потребители и их бренды: разработка теории взаимоотношений в исследованиях потребителей. J. Consum. Res. 24, 343–373.

    Google Scholar

    Фрей, Дж. Р., и Шейвер, П. Р. (2002). Уважение в близких отношениях: определение прототипа, самооценка и исходные корреляты. чел. Relat. 9, 121–139.DOI: 10.1111 / 1475-6811.00008

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Фрейд С. и Рифф П. (1997). Сексуальность и психология любви. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Кольера.

    Google Scholar

    Гейнс, С. О. (1994). Обмен отрицающим уважением поведением в дружеских отношениях между мужчинами и женщинами. J. Soc. Чел. Relat. 11, 5–24. DOI: 10.1177 / 0265407594111001

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Гейнс, С. О. (1996).Влияние межличностных качеств и соответствия гендерным ролям на межличностный обмен ресурсами между свиданиями и помолвленными / женатыми парами. J. Soc. Чел. Relat. 13, 241–261. DOI: 10.1177 / 0265407596132005

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Гарг Р., Мукерджи Дж., Бисвас С. и Катария А. (2016). Исследование концепции любви к бренду и ее ближайших и дистальных ковариаций. J. Relat. Отметка. 15, 135–153. DOI: 10.1080 / 15332667.2016.1209047

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Джайлз, Дж.(2015). Сексуальное влечение: психология обаяния. Praeger 351, 23–25.

    Google Scholar

    Гиллат О., Микулинсер М., Бирнбаум Г. Э. и Шейвер П. Р. (2008). Когда секс стимулирует любовь: подсознательное сексуальное возбуждение мотивирует стремление к цели в отношениях. чел. Soc. Psychol. Бык. 34, 1057–1069. DOI: 10.1177 / 0146167208318141

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Гомиллион С., Габриэль С. и Мюррей С.Л. (2014). Твой друг мне не друг. Soc. Psychol. Чел. Sci. 5, 636–643. DOI: 10.1177 / 1948550614524447

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Готтман Дж. (1993). Теория распада и стабильности брака. J. Fam. Psychol. 7, 57–75. DOI: 10.1037 / 0893-3200.7.1.57

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Готтман Дж. (1994). Что предсказывает развод ?: Взаимосвязь между семейными процессами и исходами брака. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

    Google Scholar

    Готтман, Дж. М. (1999). Брачная клиника: научно обоснованная супружеская терапия. Нью-Йорк, Нью-Йорк: W.W. Нортон.

    Google Scholar

    Грабилл, К. М., и Кент, К. А. К. (2000). Стиль привязанности и близость в дружбе. чел. Relat. 7, 363–378.

    Google Scholar

    Грэм, Дж. М., и Кристиансен, К. (2009). Надежность романтической любви: метаанализ обобщения надежности. чел. Relat. 16, 49–66. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.2009.01209.x

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Гроте, Н. К., и Фриз, И. Х. (1994). Измерение любви на основе дружбы в интимных отношениях. чел. Relat. 1, 275–300. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.1994.tb00066.x

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Гу, Р., Хуанг, В., Камиллери, Дж., Сюй, П., Вэй, П., Эйкхофф, С. Б. и др. (2019). Любовь аналогична деньгам в человеческом мозгу: основанный на КООРДИНАТЕ и функциональный метаанализ связности ожиданий социального и денежного вознаграждения. Neurosci. Biobehav. Ред. 100, 108–128. DOI: 10.1016 / j.neubiorev.2019.02.017

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Guéguen, N., и Lamy, L. (2012). Социальный статус и привлекательность мужчин. Swiss J. Psychol. 71, 157–160. DOI: 10.1024 / 1421-0185 / a000083

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Гуттманн Дж. И Розенберг М. (2003). Эмоциональная близость и приспособление детей: сравнение разведенных и неполных семей с одним родителем. Educ. Psychol. 23, 457–472. DOI: 10.1080 / 01443410303213

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Ха, Х.-Й. и Перкс, Х. (2005). Влияние восприятия потребителями опыта бренда в сети: знакомство с брендом, удовлетворенность и доверие к бренду. J. Consum. Behav. 4, 438–452. DOI: 10.1002 / cb.29

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Ха, Т., Овербек, Г., и Энгельс, Р. К. М. Э. (2010). Влияние привлекательности и социального статуса на желание встречаться у гетеросексуальных подростков: экспериментальное исследование. Arch. Секс. Behav. 39, 1063–1071. DOI: 10.1007 / s10508-009-9561-z

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Э. Хаген (1999). Функции послеродовой депрессии. Evol. Гм. Behav. 20, 325–359.

    Google Scholar

    Харлоу, Х. Ф. (1958). Классика по истории психологии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Йоркский университет.

    Google Scholar

    Хаскетт, М. Э., Джонсон, К. А., и Миллер, Дж.W. (1994). Индивидуальные различия в риске жестокого обращения с детьми со стороны матерей-подростков: оценка в перинатальном периоде. J. Child Psychol. Психиатрия 35, 461–476.

    PubMed Аннотация | Google Scholar

    Hatfield, E., Brinton, C., and Cornelius, J. (1989). Страстная любовь и тревога у подростков. Motiv. Эмот. 13, 271–289. DOI: 10.1007 / BF00995539

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Хэтфилд, Э., Качиоппо, Дж. Т., и Рэпсон, Р.Л. (1994). Эмоциональное заражение. Curr. Реж. Psychol. Sci. 2, 96–99. DOI: 10.1111 / 1467-8721.ep10770953

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Hatfield, E., и Sprecher, S. (1986). Измерение страстной любви в интимных отношениях. J. Adolesc. 9, 383–410.

    PubMed Аннотация | Google Scholar

    Хэй, Э. Л., Фингерман, К. Л., и Лефковиц, Э. С. (2007). Переживание беспокойства в отношениях между родителями и взрослым ребенком. чел.Relat. 14, 605–622. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.2007.00174.x

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Хазан К. и Шейвер П. (1987). Романтическая любовь концептуализирована как процесс привязанности. J. Pers. Soc. Psychol. 52, 511–524.

    PubMed Аннотация | Google Scholar

    Хендрик К. и Хендрик С. (1986). Теория и метод любви. J. Pers. Soc. Psychol. 50, 392–402. DOI: 10.1037 / 0022-3514.50.2.392

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Хендрик, К.и Хендрик С.С. (1989). Исследование любви: соответствует ли оно? J. Pers. Soc. Psychol. 56, 784–794.

    Google Scholar

    Хендрик К., Хендрик С. С. и Закчилли Т. Л. (2011). Уважение и любовь в романтических отношениях. Actas Investig. Псикол. 1, 316–329.

    Google Scholar

    Хендрик С.С. и Хендрик К. (1993). Любители как друзья. J. Soc. Чел. Relat. 10, 459–466. DOI: 10.1177 / 0265407593103011

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Хендрик, С.С., Хендрик К. (2006). Измерение уважения в близких отношениях. J. Soc. Чел. Relat. 23, 881–899. DOI: 10.1177 / 0265407506070471

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Хендрик, С.С., Хендрик, К., и Лог, Э.М. (2010). Уважение и семья. J. Fam. Теория Rev. 2, 126–136. DOI: 10.1111 / j.1756-2589.2010.00046.x

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Хонари Б. и Сареми А. А. (2015). Изучение взаимосвязи между стилями привязанности и навязчивым любовным стилем. Процедуры Soc. Behav. Sci. 165, 152–159. DOI: 10.1016 / J.SBSPRO.2014.12.617

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Huang, S.-M., Fang, S.-R., Fang, S.-C., and Huang, C.-C. (2016). Влияние преимуществ бренда на лояльность к бренду: промежуточные механизмы. Aust. J. Manage. 41, 141–160. DOI: 10.1177 / 0312896214553516

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Карандашев В. (2015). Раздел 5 социальная психология и культура подраздел 4 межличностные и межгрупповые отношения статья 2 6-1-2015 рекомендуется цитировать Карандашев. Чтение онлайн. Psychol. Культ. 5. DOI: 10.9707 / 2307-0919.1135

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Ким, К. К., Хан, Д., и Парк, С.-Б. (2001). Влияние индивидуальности бренда и идентификации бренда на лояльность к бренду: применение теории социальной идентификации. Jpn. Psychol. Res. 43, 195–206. DOI: 10.1111 / 1468-5884.00177

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Ким-Спун, Дж., Лонго, Г. С., Маккалоу, М. Э. (2012).Менее религиозные подростки, чем их родители, подвергаются риску экстернализации и интернализации симптомов: опосредующей роли качества отношений между родителями и подростками. J. Fam. Psychol. 26, 636–641. DOI: 10.1037 / a0029176

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Клаус, М. Х., Джеро, Р., Крегер, Н. К., Макальпайн, В., Стеффа, М., и Кеннелл, Дж. Х. (1972). Материнская привязанность. N. Engl. J. Med. 286, 460–463. DOI: 10.1056 / NEJM197203022860904

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Кунце, Л.Дж. И Шейвер П. Р. (1994). «Теоретико-привязанный подход к заботе в романтических отношениях», в Успехи в личных отношениях, Процессы привязанности во взрослом возрасте , Vol. 5, ред. Бартоломью и Д. Перлман (Лондон: издательство Джессики Кингсли), 205–237.

    Google Scholar

    Лаборде, Н. Д., ван Доммелен-Гонсалес, Э., и Миннис, А. М. (2014). Доверие — это главное: ценности интимного партнерства среди городской латиноамериканской молодежи. Cult. Секс для здоровья. 16, 1009–1022. DOI: 10.1080 / 136

    .2014.7

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Ларзелере Р. Э. и Хьюстон Т. Л. (1980). Шкала диадического доверия: к пониманию межличностного доверия в близких отношениях. J. Marriage Fam. 42, 595–604. DOI: 10.2307 / 351903

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Лоренсо, Ж.-П., Барретт, Л. Ф., и Ровин, М. Дж. (2005). Модель межличностного процесса близости в браке: дневник и многоуровневый подход к моделированию. J. Fam. Psychol. 19, 314–323. DOI: 10.1037 / 0893-3200.19.2.314

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Лоренсо, Ж.-П., Фельдман Барретт, Л., и Пьетромонако, П. Р. (1998). Близость как межличностный процесс & quot; важность самораскрытия, раскрытия партнера и воспринимаемой реакции партнера в межличностных обменах. J. Pers. Soc. Psychol. 74, 1238–1251.

    Google Scholar

    Линдо, Дж.М., Шаллер Дж. И Хансен Б. (2013). Экономический спад и жестокое обращение с детьми. NBER Рабочий документ № 18994. Кембридж, Массачусетс: Национальное бюро экономических исследований.

    Google Scholar

    Линдси, Д., и Сара, Б. (2010). Интерпретация преступлений в защиту чести: институциональное пренебрежение к женщинам — жертвам семейного насилия на Ближнем Востоке. Внутр. J. Criminol. Социол. Теория 3.

    Google Scholar

    Лучиес, Л. Б., Русбулт, К. Э., Кумаширо, М., Иствик, П. В., Кулсен, М. К., и Финкель, Э. Дж. (2013). Доверие и предвзятая память о проступках в романтических отношениях. J. Pers. Soc. Psychol. 104, 673–694. DOI: 10.1037 / a0031054

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Луман, Н. (1979). Доверие и власть. Нью-Йорк, Нью-Йорк: John Wiley & Sons.

    Google Scholar

    Ло, С., и Чжан, Г. (2009). Что приводит к романтическому влечению: сходство. Взаимность, безопасность или красота? Данные исследования быстрых свиданий. J. Personal. 77, 933–964. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.2009.00570.x

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Лутц-Зойс, К. Дж., Брэдли, А. К., Михалик, Дж. Л., и Мурман-Иверс, Э. Р. (2006). Воспринимаемое сходство и успех отношений среди пар знакомств: идиографический подход. J. Soc. Чел. Relat. 23, 865–880. DOI: 10.1177 / 0265407506068267

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Манн Дж. (1992). «Забота или небрежность: материнская психология и предпочтения в поведении недоношенных близнецов», в The Adapted Mind , ред.Баркоу, Л. Космидес и Дж. Туби (Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 367–390.

    Google Scholar

    Манн, С., Острофф, Дж., Рини, К., Фокс, К., Гольдштейн, Л., и Грана, Г. (2004). Модель интимного процесса межличностного процесса: роль самораскрытия, раскрытия партнера и реакции партнера во взаимодействиях между пациентами с раком груди и их партнерами. J. Fam. Psychol. 18, 589–599. DOI: 10.1037 / 0893-3200.18.4.589

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Масуда, М.(2003). Метаанализ любовных шкал: измеряют ли разные любовные шкалы одни и те же психологические конструкции? Jpn. Psychol. Res. 45, 25–37. DOI: 10.1111 / 1468-5884.00030

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Mathes, E. W., and Severa, N. (1981). Ревность, романтическая любовь и симпатия: теоретические соображения и предварительная разработка шкалы. Psychol. Rep. 49, 23–31. DOI: 10.2466 / pr0.1981.49.1.23

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    МакКелви, С.Дж. И Мэтьюз С. Дж. (1976). Влияние физической привлекательности и симпатичности персонажа на симпатию. Psychol. Реп. 38, 1223–1230. DOI: 10.2466 / pr0.1976.38.3c.1223

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Майзенцаль, Дж. (2017). Соотношение опыта и любви к бренду на примере FlixBus. Магистерская диссертация, Сейняйокский университет прикладных наук, Сейняйоки.

    Google Scholar

    Мейерс, С.А., и Бершайд, Э.(1997). Язык любви: все, что делает предлог. чел. Soc. Psychol. Бык. 23, 347–362. DOI: 10.1177 / 0146167297234002

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Микулинсер, М. (2006). «Привязанность, забота и секс в романтических отношениях с точки зрения поведенческих систем», в Dynamics of Romantic Love: Attachment, Caregiving, and Sex , ред. М. Микулинсер и Г.С. Гудман (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Publications), 23 –44.

    Google Scholar

    Монтойя, Р.М., Хортон, Р.С., Киршнер, Дж. (2008). Необходимо ли для притяжения актуальное сходство? Мета-анализ фактического и предполагаемого сходства. J. Soc. Чел. Relat. 25, 889–922. DOI: 10.1177 / 0265407508096700

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Морленд, Р. Л., и Зайонц, Р. Б. (1982). Эффекты воздействия на восприятие человека: знакомство, сходство и влечение. J. Exp. Soc. Psychol. 18, 395–415. DOI: 10.1016 / 0022-1031 (82)

    -2

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Моррис, Д.(1982). «Привязанность и близость», в Intimacy , ред. М. Фишер и Г. Стриктер (Бостон, Массачусетс: Springer), 305–323. DOI: 10.1007 / 978-1-4684-4160-4_19

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Морри, М. М. (2005). Удовлетворенность отношениями как предиктор рейтингов сходства: проверка гипотезы сходства-привлекательности. J. Soc. Чел. Relat. 22, 561–584. DOI: 10.1177 / 0265407505054524

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Нориучи, М., и Кикучи, Ю. (2013). [Нейронные основы материнского поведения]. Seishin Shinkeigaku Zasshi 115, 630–634.

    Google Scholar

    Нориучи, М., Кикучи, Ю., и Сено, А. (2008). Функциональная нейроанатомия материнской любви: реакция матери на поведение ребенка, связанное с привязанностью. Biol. Психиатрия 63, 415–423. DOI: 10.1016 / j.biopsych.2007.05.018

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Нортон, М., Фрост, Дж., Ариели, Д., Рейс, Х., Маньячи, М., Caprariello, P., et al. (2015). Когда знакомство способствует межличностному влечению, а не подрывает его? Предлагаемая интегративная модель от давних противников. Перспектива. Psychol. Sci. 10, 3–19. DOI: 10.1177 / 17456561682

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Олесон, М. Д. (1996). Воспоминания подростками о раннем физическом контакте: последствия для привязанности и близости. Магистерская диссертация, Университет штата Юта, Логан, Юта.

    Google Scholar

    Орос, Г., Секерес, А., Поцелуй, З. Г., Фаркаш, П., и Ролан-Леви, К. (2015). Повышенная романтическая любовь и ревность, если статус отношений объявлен в Facebook. Фронт. Psychol. 6: 214. DOI: 10.3389 / fpsyg.2015.00214

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Папп, Л. М., Каммингс, Э. М., и Гёке-Мори, М. К. (2009). Для богатых — для бедных: деньги как тема семейных конфликтов в доме. Fam. Relat. 58, 91–103.DOI: 10.1111 / j.1741-3729.2008.00537.x

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Парк, К. В., Макиннис, Д. Дж., И Эйзингерих, А. Б. (2016). Восхищение брендом: создание любви деловых людей , 1-е изд. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли.

    Google Scholar

    Park, C. W., Macinnis, D. J., Priester, J., Eisingerich, A. B., and Iacobucci, D. (2010). Привязанность к бренду и сила отношения к бренду: концептуальная и эмпирическая дифференциация двух важнейших факторов капитала бренда. Дж. Марк. 74, 1–17.

    Google Scholar

    Паскуаль, К. О. и Академико, К. (2015). Мария дель Росарио Сулайка Лопес ТРАБАЙО ФИН ДЕ ГРАДО Узнаваемость бренда и любовь к бренду. Больше всего любят слишком мыслящие люди? Приложение для модных ритейлеров. Доступно на сайте: https://biblioteca.unirioja.es/tfe_e/TFE001238.pdf (по состоянию на 22 февраля 2020 г.).

    Google Scholar

    Pedeliento, G., Andreini, D., Bergamaschi, M., and Salo, J.(2016). Привязанность к бренду и продукту в промышленном контексте: влияние на лояльность к бренду. Ind. Mark. Управлять. 53, 194–206. DOI: 10.1016 / J.INDMARMAN.2015.06.007

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Péloquin, K., Brassard, A., Delisle, G., and Bédard, M.-M. (2013). Интеграция систем привязанности, заботы и сексуальности в понимание сексуального удовлетворения. Кан. J. Behav. Sci. 45, 185–195. DOI: 10.1037 / a0033514

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Раушнабель, П.А., Ахувия А. С. (2014). Вы так милы: антропоморфизм и любовь к бренду. J. Brand Manage. 21, 372–395. DOI: 10.1057 / bm.2014.14

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Реган П. К. и Бершайд Э. (1999). Похоть: что мы знаем о сексуальном желании человека. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc. doi: 10.4135 / 9781452233727

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Рейс, Х. Т., и Шейвер, П. (1988). «Близость как межличностный процесс», в Справочнике по личным отношениям: теория, исследования и вмешательства , ред.Дак, Д. Ф. Хэй, С. Э. Хобфолл, В. Икес и Б. М. Монтгомери (Оксфорд: John Wiley & Sons), 367–389.

    Google Scholar

    Ремпель, Дж. К., и Холмс, Дж. Г. (1985). Доверие к близким отношениям. J. Pers. Soc. Psychol. 49, 95–112. DOI: 10.1037 / 0022-3514.49.1.95

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Родригес, Л. М., ДиБелло, А. М., Оверуп, К. С., и Соседи, К. (2015). Цена недоверия: доверие, тревожная привязанность, ревность и жестокое обращение с партнером. Злоупотребление партнером 6, 298–319. DOI: 10.1891 / 1946-6560.6.3.298

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Роде П. А., Ацвангер К., Бутовская М., Ламперт А., Мистеруд И., Санчес-Андрес А. и др. (2003). Воспринимаемый родительский фаворитизм, близость к родственникам и бунтарь семьи. Влияние порядка рождения и пола. Evol. Гм. Behav. 24, 261–276. DOI: 10.1016 / S1090-5138 (03) 00033-3

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Рубин, З.(1970). Измерение романтической любви. J. Pers. Soc. Psychol. 16, 265–273.

    Google Scholar

    Rusbult, C.E. (1980). Приверженность и удовлетворение в романтических ассоциациях: проверка инвестиционной модели. J. Exp. Soc. Psychol. 16, 172–186. DOI: 10.1016 / 0022-1031 (80)

    -4

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Rusbult, C.E., Bissonnette, V.L., Arriaga, X.B., Cox, C.L. и Weiss, R.L. (1998). «Процессы адаптации в первые годы брака», в Курс развития супружеской дисфункции, , изд.Т. Н. Брэдбери (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 74–113. DOI: 10.1017 / CBO9780511527814.005

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Руссо, Б., Бесс, С., Хеккерт, П. (2011). «При чем здесь любовь?» — переживание любви в отношениях между человеком и продуктом. Des. J. 14, 8–27. DOI: 10,2752 / 175630610X12877385838687

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Матрос, Дж. Л. (2013). Феноменологическое исследование разрыва романтической любви. Qual. Rep. 18, 1–22.

    Google Scholar

    Салазар, Л. Р. (2015). Изучение взаимосвязи между состраданием, близостью, доверием и социальной поддержкой в ​​однополых отношениях. J. Счастье и благополучие 3, 15–29.

    Google Scholar

    Лосось, К. А., Шакелфорд, Т. К., и Михальски, Р. Л. (2012). Порядок рождения, пол ребенка и восприятие родительского фаворитизма. 52, 357–362. DOI: 10.1016 / j.paid.2011.10.033

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Сетяван, А.А., Кусудиярсана И. (2015). Доверие к бренду и лояльность к бренду, эмпирическое исследование потребителей Индонезии. руб. Дж. Марк. Stud. 4, 37–47.

    Google Scholar

    Сиенник, С. Э. (2013). Все еще фаворит? Дифференциальное отношение родителей к братьям и сестрам, вступающим в молодость. J. Marriage Fam. 75, 981–994.

    Google Scholar

    Симпсон, Дж. А. (2007). Основы межличностного доверия: Справочник основных принципов. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд.

    Google Scholar

    Сингх Р., Гох А., Шанкаран К. и Бхуллар Н. (2016). Влияние сходства и симпатии на межличностное влечение: проверка двумерной модели доверия и уважения. Психология 59, 1–18. DOI: 10.2117 / psysoc.2016.1

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Сингх Р., Вегенер Д. Т., Шанкаран К., Сингх С., Лин, П. К. Ф., Сео, М. X. и др. (2015). О важности доверия в межличностном влечении из-за сходства взглядов. J. Soc. Чел. Relat. 32, 829–850. DOI: 10.1177 / 0265407515576993

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Синха, А. К. (2017). Влияние инноваций продукта на создание капитала бренда на выбор потребителя с акцентом на резонанс бренда. Внутр. J. Innov. Управлять. Technol. 8, 482–487. DOI: 10.18178 / ijimt.2017.8.6.775

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Sprecher, S., Christopher, F. S., и Cate, R. (2006). «Сексуальность в близких отношениях», в Кембриджский справочник личных отношений , ред.Л. Вангелисти и Д. Перлман (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 463–482. DOI: 10.1017 / CBO9780511606632.026

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Sprecher, S., and Fehr, B. (2005). Сострадательная любовь к близким и человечеству. J. Soc. Чел. Relat. 22, 629–651. DOI: 10.1177 / 0265407505056439

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Стэнли, С. М., Роудс, Г. К., и Уиттон, С. В. (2010). Приверженность: функции, формирование и закрепление романтической привязанности. J. Fam. Теория Rev. 2, 243–257. DOI: 10.1111 / j.1756-2589.2010.00060.x

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Штернберг, Р. Дж., И Граек, С. (1984). Природа любви. J. Pers. Soc. Psychol. 47, 312–329. DOI: 10.1037 / 0022-3514.47.2.312

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Стокбургер-Зауэр, Н., Ратнешвар, С., Сен, С., Ховард, Б. К., и председатель, В. Б. (2008). Драйверы идентификации бренда потребителя. Внутр.J. Res. Отметка. 35.

    Google Scholar

    Suitor, J. J. и Pillemer, K. (2007). Фаворитизм матери в более позднем возрасте. Res. Старение 29, 32–55. DOI: 10.1177 / 01640275062

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Салливан Р., Перри Р., Слоан А., Кляйнхаус К. и Буртчен Н. (2011). Младенческая связь и привязанность к опекуну: идеи фундаментальных и клинических наук. Clin. Перинатол. 38, 643–655. DOI: 10.1016 / j.clp.2011.08.011

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Сайкс Р. Э., Ларнц К. и Фокс Дж. К. (1976). Влияние близости и сходства на частоту взаимодействия в классе военно-морских новобранцев. Социометрия 39, 263. DOI: 10.2307 / 2786519

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Тедам П. (2014). Маркировка колдовства и жестокое обращение с африканскими детьми в Великобритании: причины, последствия и профессиональное вмешательство. Early Child Dev.Уход 184, 1403–1414. DOI: 10.1080 / 03004430.2014.

    5

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Томсон, М., Макиннис, Д. Дж., И Ван Парк, К. (2005). Связующие узы: измерение силы эмоциональной привязанности потребителей к брендам. J. Consum. Psychol. 15, 77–91. DOI: 10.1207 / S15327663JCP1501_10

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Тоборе, Т. (2018). О принципах социальной гравитации: как работают человеческие системы, от семьи до Организации Объединенных Наций. Делавэр, Делавэр: Vernon Press.

    Google Scholar

    Таунер, С. Л., Дольчини, М. М., и Харпер, Г. В. (2015). Динамика романтических отношений городских афро-американских подростков: модели моногамии, приверженности и доверия. Youth Soc. 47, 343–373. DOI: 10.1177 / 0044118X12462591

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Тургут М. У., Гультекин Б. (2015). Решающая роль любви к бренду в брендах одежды. Дж.Автобус. Экон. Финансы 4: 126. DOI: 10.17261 / Pressacademia.201519963

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Ветцель, К. Г., и Инско, К. А. (1982). Отношения подобия-влечения: есть ли идеальное? J. Exp. Soc. Psychol. 18, 253–276. DOI: 10.1016 / 0022-1031 (82)

    -1

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Whang, Y.-O., Allen, J., Sahoury, N., and Zhang, H. (2004). «Влюбленность в продукт: структура романтических отношений между потребителем и продуктом», в книге Advances in Consumer Research , ред. Б.Э. Кан и М. Ф. Люс (Валдоста, Джорджия: Ассоциация потребительских исследований), 320–327.

    Google Scholar

    Уитли Б. Э. (1993). Надежность и аспекты конструктивной валидности треугольной шкалы любви Штернберга. J. Soc. Чел. Relat. 10, 475–480. DOI: 10.1177 / 0265407593103013

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Визельквист, Дж., Русбулт, К. Э., Фостер, К. А., и Агнью, К. Р. (1999). Обязательства, поведение в поддержку отношений и доверие в близких отношениях. J. Pers. Soc. Psychol. 77, 942–966. DOI: 10.1037 / 0022-3514.77.5.942

    PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Ясин М., Шамим А. (2013). Любовь к бренду: посредническая роль в покупательских намерениях и молва. IOSR J. Автобус. Управлять. 7, 101–109.

    Google Scholar

    Циммерман, К. Дж., Смит, Дж. М., Саймонсон, К., и Майерс, Б. У. (2015). Итоги семейных отношений в том, что он стал атеистом. Светский.Нерелигиозный. 4, 1–13. DOI: 10.5334 / snr.aw

    CrossRef Полный текст | Google Scholar

    Как вы определяете романтическую любовь?

    Романтическая любовь, несмотря на то, что она является универсальным человеческим опытом, по-прежнему таит в себе много загадок. Если вы выполните поиск по словарному определению, вы найдете расплывчатые однострочные слова. Словарь Коллинза описывает это как «любовь, характеризующуюся романтикой и сексуальным влечением». Д-р Сара Пинто, преподаватель австралийских исследований в Университете Дикина, говорит, что исследователи в различных областях — от гуманитарных наук до естественных — пытались найти конкретное объяснение. романтической любви за последние два десятилетия.

    Никто не может прийти к единому мнению о том, что такое романтическая любовь, но большинство согласны с тем, что это человеческое чувство, говорит доктор Пинто. Но также ведутся споры о том, как определять человеческие эмоции. Некоторые классифицируют это как биологический процесс, в то время как другие определяют эмоции как когнитивное поведение.

    Любовь — это меняющаяся культурная концепция

    Доктор Пинто предполагает, что причина, по которой мы не можем дать определение романтической любви, заключается в том, что это понятие подвижно. «Это не то, что всегда одинаково в разное время и в разных местах.Это культурный феномен, который меняется », — объясняет она. В ходе своего исследования доктор Пинто обнаружила, что в Америке XIX века особое внимание уделялось духовной совместимости. После Второй мировой войны секс и страсть стали важными. Сегодня, по ее словам, существует твердое убеждение, что настоящая романтическая любовь должна включать дружбу, общие интересы и сексуальные отношения. По словам доктора Пинто, современная идея романтической любви может требовать от пар слишком многого. «Ожидание слишком обременительно», — утверждает она.

    «Некоторые люди скажут, что романтическая любовь должна включать сексуальный или эротический компонент», — предполагает доктор Пинто.Однако она отмечает, что многие исследования сосредоточены на гетеросексуальных отношениях и не учитывают ряд других возможностей.

    Любовь — романтика прошлого

    В ходе своего исследования доктор Пинто изучила романтические представления о прошлом и то, как они влияют на наше настоящее. В частности, она цитирует австралийские фильмы, посвященные Второй мировой войне, такие как « Австралия», «Заходи в прядильщик», и , «Парадайз-роуд», , все из которых романтизируют военное время .‘ Сильная сосредоточенность на нашем романтическом прошлом — проблема. В жизни многих женщин произошел значительный сдвиг в сторону оплачиваемой работы. Это было время потрясений », — говорит она. Но когда люди используют романтические образы прошлого, это может повлиять на их собственные романтические ожидания.

    Любовь — Энциклопедия Нового Света

    Поцелуй Франческо Хайеса, 1859 г.

    Обычно Любовь — это любая из ряда эмоций и переживаний, связанных с чувством сильной привязанности или глубокого единства.В зависимости от контекста любовь может иметь самые разные значения, включая сексуальное влечение. Однако психологи и религиозные учения определяют любовь более точно, как жизнь ради другого, движимую искренними чувствами заботы, привязанности и ответственности за благополучие другого.

    Древние греки описывали любовь несколькими разными словами: Эрос был страстным, романтическим влечением; philia была дружба; xenia была добротой к гостю или незнакомцу. Agape Любовь, которую греки определили как безусловную отдачу, стала краеугольным камнем христианства, где она проявляется в жертвенной любви Христа на кресте. Некоторое представление о трансцендентной любви — характерная черта всех мировых религий. «Сострадание» (каруна) в буддизме похоже на любовь агапе; он представлен бодхисаттвой, который клянется не входить в Нирвану, пока не спасет всех существ. Однако любовь охватывает все эти измерения, эрос, и агапе.

    Возможно, лучший контекст для развития такой любви — это семья, где дается и принимается любовь самого разного рода. Самое близкое к agape любовь — это жертва и вклад, которые родители охотно жертвуют ради своих детей. Дети, в свою очередь, выражают своим родителям сыновнюю преданность и уважение, которые с годами становятся все глубже. Братья и сестры по-разному заботятся друг о друге и помогают друг другу. Любовь между супругами — это отдельный мир. Бабушки и дедушки очень уважают своих внуков.У всех этих видов любви есть свои отличительные особенности.

    Любовь желанна для всех, но любовь может быть чревата неверностью, обманом, собственничеством, нереалистичными ожиданиями, ревностью и ненавистью. Любовь, по сути, лежит в основе многих страданий и конфликтов в этом мире. Браки распадаются, когда остывает романтическая страсть. Такие религии, как буддизм и католицизм, считают семейную любовь несовместимой с высшей жизнью. Тем не менее, люди по-прежнему жаждут «настоящей любви», любви, которая никогда не подводит.Психологи и специалисты по воспитанию характера считают, что большую часть горя неудавшейся любви можно было бы избежать, просвещая о природе любви и развивая себя, чтобы иметь возможность любить хорошо.

    Определения

    Любовь, как известно, сложно дать определение. Отчасти это трудность английского языка, в котором слово «любовь» используется для обозначения самых разных вещей. Вот почему английский язык в значительной степени заимствован из древнегреческого, в котором для описания разных типов нежных человеческих отношений использовались разные термины: Эрос для страстных романтических отношений; philia для дружбы; xenia за доброту к гостям или незнакомцу; и агапе для безусловного жертвенного дарования, независимо от какой-либо отдачи.

    В Восточной Азии любовь выражается в так называемых «пяти отношениях»: между родителем и ребенком, между мужем и женой, между братьями и сестрами, между друзьями и между правителем и его подданными. Такой образ мышления предполагает, что любовь по-разному проявляется в разных социальных и межличностных контекстах. Более того, даже в одном из этих контекстов — сексуальной любви — любовь может приобретать различные качества, такие как увлечение, романтическая любовь и преданная любовь.

    Стремясь дать точное определение любви, можно начать со сравнения ее противоположностей.Как выражение уникального уважения, приверженности и особой близости «любовь» обычно противопоставляется «подобным»; как романтические отношения, которые не являются в первую очередь сексуальными, но включают в себя обязательства и заботу, «любовь» обычно противопоставляется «похоти»; и как межличностные отношения с романтическим подтекстом, «любовь» обычно противопоставляется дружбе.

    Философы давно пытались дать определение любви. Греческий философ Эмпедокл (4 век, г. до н. Э. г.) утверждал, что любое движение во Вселенной вызывается взаимодействием двух сил: любви (philia) и борьбы (neikos) .Было сказано, что эти две силы смешиваются с классическими элементами — землей, водой, воздухом и огнем — с любовью, служащей связывающей силой, которая гармонично связывает различные части существования. Однако большинство философов признали, что главное качество любви состоит в том, что она сосредоточена на другом, а не на себе. Томас Джей Оорд определил любовь как действие, которое действует намеренно, проявляя сочувствие к другим (включая Бога), чтобы способствовать общему благополучию. Бертран Рассел описал любовь как состояние абсолютной ценности, а не относительной ценности.

    Психологи предостерегают от распространенного заблуждения о любви: истолковывать любовь как чувство. Согласно Эриху Фромму и М. Скотту Пеку, популярное использование слова «любовь» для обозначения нежности или привязанности, испытываемой одним человеком к другому, неизбежно приводит к разочарованию, поскольку чувства непостоянны, а привязанность может исчезнуть. Они отстаивают мнение, что любовь — это деятельность, ориентированная на других. В своей классической книге « Искусство любви» Фромм считает любовь межличностной и творческой способностью людей, а не эмоцией.Ключевые элементы любви — это «забота, ответственность, уважение» и «знание». Фромм утверждал, что распространенная идея «влюбиться» была свидетельством неправильного понимания людьми концепции любви, поскольку часто возникающие в результате нарциссизм и плохое обращение с объектом такого внимания вряд ли являются творческими. Фромм также заявил, что большинство людей по-настоящему не уважают автономию своего партнера и в значительной степени не знают о его желаниях и потребностях. Подлинная любовь включает в себя заботу о других и желание удовлетворить их потребности, а не свои собственные. [1] М. Скотт Пек, в книге « Меньше путешествованная дорога», также учил, что любовь — это деятельность или вложение, а не чувство. Пек даже утверждает, что романтическая любовь — это разрушительный миф, ведущий к нездоровой зависимости. Он различает любовь и инстинктивное влечение, например, к противоположному полу или младенцам. Пек утверждает, что чувства привязанности, порождаемые этими инстинктами, не являются любовью; однако он признает, что определенное количество привязанности и романтики необходимо, чтобы подобраться достаточно близко, чтобы иметь возможность по-настоящему любить. [2]

    Активное определение любви лучше всего соответствует общепринятым представлениям: согласно опросу жителей Чикаго, наиболее популярные определения «любви» включают альтруизм, самоотверженность, дружбу, союз, семью и прочную связь с другим человеком. человек. [3] Таким образом, хорошее рабочее определение любви — это «жить ради другого, руководствуясь искренними чувствами заботы, привязанности и ответственности за благополучие другого».

    Контексты любви

    Любовь можно найти в самых разных контекстах.Супружеская любовь, родительская любовь, дружба, сострадание, любовь к себе, любовь к стране, любовь к Богу — «любовь» или ее противоположности можно найти во всех разнообразных контекстах человеческих отношений. Определение в этой статье — жить ради другого, движимое искренним чувством заботы, привязанности и ответственности за благополучие другого — описывает поведение и отношения, которые охватывают все эти контексты.

    Семейная любовь

    Любимый бабушкины, Георгиоса Яковидиса, 1893.

    Семья — это место, где большинство людей знакомятся с любовью. Семейная любовь принимает различные формы, включая супружескую любовь между супругами, родительскую любовь к детям, любовь детей к своим родителям и отношения между братьями и сестрами.

    Дети откликаются на заботу своих родителей, крепко привязываясь к ним; благодаря этим ранним отношениям они развивают доверие, сочувствие к другим и чувство собственного достоинства. Детская любовь включает в себя чувство уважения и преклонения перед родителями и выражается в послушании и желании доставить им удовольствие.Взрослые дети будут заботиться о своих престарелых родителях и работать, чтобы выполнить незавершенные дела и мечты своих родителей. В Азии этот тип любви называется сыновней почтительностью; тем не менее, он довольно универсален.

    Противоположность сыновнему ребенку — это избалованный ребенок, который думает и действует так, как будто вселенная вращается вокруг него; это может быть проблемой, особенно у детей. Наличие братьев и сестер помогает детям избавиться от эгоизма и научиться делиться, давать и прощать. Родители могут помочь детям постарше стать более информативными, включив их в заботу о новорожденном, активизируя альтруизм и вознаграждая его похвалой.Подобно наставничеству в отношениях в школе, любовь между братьями и сестрами часто учитывает возрастную асимметрию между детьми, устанавливая взаимодополняющие роли между старшими и младшими братьями и сестрами. Братья и сестры могут быть огромным источником поддержки, поскольку они обычно близки по возрасту и могут выступать в роли друзей и доверенных лиц друг друга. С другой стороны, соперничество между братьями и сестрами иногда приводит к серьезным раздорам между братьями и сестрами. Родители часто могут многое сделать для ослабления соперничества между братьями и сестрами, проявляя безоговорочное уважение ко всем своим детям.

    Супружеская любовь — это естественный союз между супругами и признак здорового брака. Это та область, где сексуальное выражение любви находит свое естественное место, расцветая и принося плоды.

    Любовь родителей к своим детям, естественно, требует вложений и жертв. Эту любовь можно проверить, когда дети вырастут в подростков со своими потребностями, особыми личностями и разными ценностями. Может возникнуть напряженность, если родители не станут достаточно зрелыми, чтобы безоговорочно любить своих детей.В раннем детстве дети часто не понимают той роли, которую родители сыграли в оказании эмоциональной и материальной поддержки. Это то, что осознает взрослый ребенок, создавая крепкие узы благодарности и обязательства в дальнейшей жизни. Аристотель писал, что дети не могут когда-либо выплатить долг перед родителями за их воспитание.

    У бабушек и дедушек есть врожденная потребность отдавать свои знания и опыт для обогащения подрастающего поколения. Возможность любить внуков дает старейшинам «более высокое чувство собственного достоинства».» [4] Наблюдая за тем, как их взрослые дети берут на себя родительскую ответственность, большинство из них стремится помочь им, насколько это возможно. Они с радостью жертвуют и делятся своей мудростью, зная, что их наследие будет жить дальше.

    Дружба

    Дружба — это близкие отношения между людьми. Этот тип любви — отличная система поддержки для всех, кто вовлечен в процесс. Друзья часто имеют общие интересы, происхождение или занятия. Друзья могут быть источником развлечения, совета, приключений, денежной поддержки и самооценки.Такие отношения обычно основаны на взаимном уважении и удовольствии и не имеют сексуальной составляющей.

    Как и отношения между братьями и сестрами, дружба дает возможность развить навыки решения проблем, социального общения, сотрудничества в группах и разрешения конфликтов. Они являются предшественниками взрослых отношений на рабочем месте и готовят молодых людей к браку — «страстной дружбе». По словам психолога Уилларда Хартрупа:

    Отношения со сверстниками вносят существенный вклад как в социальное, так и в когнитивное развитие, а также в эффективность нашей деятельности во взрослом возрасте.В самом деле, единственный лучший показатель адаптации взрослого в детстве — это не школьные оценки и не поведение в классе, а, скорее, адекватность, с которой ребенок ладит с другими детьми. Дети, которые … не могут занять себе место в культуре сверстников, подвергаются серьезному риску. [5]

    Любовь нужна и в более крупных сферах жизни, помимо семьи и друзей. Участие сообщества принимает различные формы, включая помощь нуждающимся соседям, участие в служебной деятельности, наблюдение за преступной деятельностью, волонтерство в местных органах власти, помощь в ликвидации последствий стихийных бедствий и благотворительные пожертвования.Такие способы любви в обществе повышают чувство собственного достоинства и расширяют круг взрослых друзей.

    Патриотизм в лучшем случае выражается в добровольных жертвах, когда страна находится под угрозой. Традиционно считается добродетелью, он выражает солидарность с согражданами и благодарность за многочисленные блага, полученные от своей страны, ее истории и идеалов, которые она олицетворяет. В современном мире, где национализм критикуется за его пристрастие, люди начинают видеть себя членами единого глобального сообщества и выражают свой глобальный патриотизм, добровольно участвуя в международной службе — например, Американский корпус мира, поддерживающий неправительственные организации. которые служат потребностям развивающегося мира, а также благотворительные пожертвования для помощи беженцам и жертвам войн и стихийных бедствий во всем мире.

    Укоренение в любящей семье — важная основа любви в обществе. Отношения в семье придают внутренние рабочие модели взаимоотношений в сообществе. Исследования необычного альтруизма — например, людей, которые спасали евреев в оккупированной нацистами Европе — показывают, что у спасателей были теплые отношения со своими родителями, что усиливало их сочувствие к другим. [6] Детей, чьи родители принадлежат к разным расам или религиям, воспитывают, чтобы проявлять терпимость и принимать различия.Дети, у которых теплые, заботливые отношения со своими родителями, бабушками и дедушками, чаще будут внимательны к пожилым людям в целом.

    С другой стороны, негативные социальные последствия распада семьи хорошо задокументированы. [7] Дети из неполных семей с большей вероятностью вырастут склонными к преступности, насилию и злоупотреблению психоактивными веществами. Показано, что уровень преступности коррелирует с разводом и воспитанием детей-одиночек. Семейная жизнь помогает направить мужскую агрессивность на конструктивную роль ответственного отцовства.Семейная дисфункция, с другой стороны, оставляет душевные и эмоциональные шрамы, которые могут ухудшить отношения с коллегами, соседями и властью. Худшие социопаты, в том числе Адольф Гитлер, в детстве подвергались жестокому обращению.

    Любовь к миру природы

    Способность любить природу и заботиться о ней — это в сущности человеческое качество. Люди часто развивают сильную эмоциональную привязанность к домашним животным, которые могут отвечать взаимностью лояльностью и зависимой оценкой. Как высшая форма жизни на Земле, люди занимают особое положение, чтобы заботиться обо всем как любящие управители.Любовь к природе поощряется чувством зависимости и долга перед землей, а также благодарностью за ее обеспечение, которое поддерживает жизнь и здоровье. Мир природы вдохновляет нас своей красотой и загадочностью — поэт Уильям Блейк писал о видении «мира в песчинке и неба в полевом цветке». [8] Городская жизнь вдали от природы обедняет эмоции, или, как выражаются лакота, «когда человек удаляется от природы, его сердце ожесточается».

    Охота, рыбалка и другие спортивные мероприятия на природе способствуют развитию любви к природе, и у спортсменов часто возникает сильное желание сохранить ее нетронутой для последующих поколений.Таким образом, именно великий спортсмен Теодор Рузвельт создал систему национальных парков США. Решение экологических проблем начинается с изучения того, как любить землю, все ее чудесные особенности — горы, реки, океаны, деревья и т. Д. — и всех ее живых существ.

    Любовь к вещам окружающего мира начинается с домашнего окружения и вещей, которыми он пользуется: дома и двора, машины и пространства, в котором живут люди. Ежедневная работа по дому, уборка и ремонт вещей, которыми пользуются люди, — это способ любить эти вещи.Окружающая среда отзывается на эту любовь; есть множество анекдотов, например, о том, как владелец, любящий свой автомобиль, может уговорить даже сломанную машину бежать. Чистый дом и исправный автомобиль добавляют в жизнь комфорта и радости.

    Любовь в работе

    «Работа — это ваша любовь, сделанная видимой», — сказал поэт Халиль Джебран. Проблемы в работе могут быть возможностью выразить любовь, оценив данную задачу с трансцендентной точки зрения как свою маленькую часть в создании великой Вселенной.Мартин Лютер Кинг-младший однажды заметил:

    Даже если вам выпадает быть дворником, выходите и подметайте улицы, как нарисовал Микеланджело; подметать улицы, как Гендель и Бетховен сочиняли музыку; подметать улицы, как Шекспир писал стихи; подметать улицы так хорошо, что всему воинству неба и земли придется остановиться и сказать: «Здесь жил великий дворник, который хорошо выполнял свою работу». [9]

    День тяжелой работы заканчивается освежением, расслаблением и покоем, тем более сладким, если человек отдавал все свои силы повседневной работе.Награды за работу включают гордость за хорошо выполненную работу, дух товарищества с коллегами, уважение, обучение, благодарность от тех, для кого работа выполняется, как в денежном, так и в неденежном выражении. Таким образом, работа, выполняемая с любовью, бесчисленными способами поднимает работника.

    Божья любовь

    Любовь Бога широко рассматривается как Его милосердие, милосердие и забота о людях. Это убеждение не является исключительным для христианского воспитания, но его придерживаются люди всех религий и поддерживают священные тексты каждой из них.В исламе Коран описывает Бога как «Милостивого, Милосердного». Еврейские псалмы прославляют Бога за его «любящую доброту» (хесед) , с помощью которой он сохранял и направлял свой народ на протяжении всей истории. Буддийская Гандавьюха Сутра говорит: «Великое Сострадательное Сердце — это сущность состояния будды». В христианской Библии говорится: «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4: 8). Божья любовь признана в Иисусе, Который отдал свою жизнь на кресте за человеческое спасение, и через Иисуса виден характер Бога-Отца, Который отдал Своего единородного Сына ради грешников.Многие верующие всех вероисповеданий считают себя в глубоких личных отношениях с Богом, в которых они являются прямыми получателями Божьей любви и благословений, а также Божьего прощения за грехи их прошлых жизней.

    Св. Августин утверждал, что благость Бога обязательно перетекает в творение. Автор писем Иоанна писал: «Мы любим, потому что он первый возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19). Люди, вдохновленные любовью к Богу, испытывают радость, принося себя в жертву ради своих возлюбленных; чего они бы не сделали в отсутствие Божьей любви.В Бхагавад Гите говорится: «Любить — значит знать Меня / Мою сокровенную природу / Истину, которая есть Я» (18.55). Не только в человеческом мире, но и красота природы может рассматриваться как выражение любви Бога.

    Библия повелевает: «люби Господа Бога твоего всем сердцем, и всей душой, и всей силой» (Второзаконие 6: 4). Заветные отношения с Богом требуют, чтобы люди отвечали на любовь Бога взаимной любовью к Богу. Христианские святые, начиная с Павла, претерпели множество невзгод, пытаясь любить Бога и исполнять Его волю, проповедуя Христа неверующим людям.В Коране верующие названы «помощниками Бога» (61:14).

    Любовь Бога часто рассматривается как всеобщая любовь. Представление о том, что Богу нужна помощь людей, чтобы исполнить Его волю, которая состоит в том, чтобы принести на землю справедливость и мир, подразумевает, что существует множество возможностей любить Бога, любя других людей и помогая им в их бедах. Библия учит: «Если Бог так возлюбил нас, то и мы должны любить друг друга» (1 Иоанна 4:12). Буддийский святой Нагарджуна писал: «Сострадание — это ум, который благоухает только милосердием и любовью ко всем живым существам» (Precious Garland 437).Бхагавад-гита возвышенно описывает состояние духовного единения, охватывающего все существа: «Я всегда присутствую в тех, кто осознал Меня в каждом творении. Видя всю жизнь как Мое проявление, они никогда не отделены от Меня. Они поклоняются Мне в мире. сердца всех, и все их действия исходят от Меня »(6: 30-31).

    Самолюбие

    Самолюбие, в зависимости от того, как оно понимается, может быть либо проклятием настоящей любви, либо необходимым основанием для любви во всех контекстах.Там, где любовь к себе истолковывается как эгоцентризм, ставящий на первое место заботу о себе, как в нарциссизме, ее можно рассматривать полностью в негативном свете. Стремление жить ради другого, то есть настоящая любовь, требует на каждом шагу отказываться от территории эгоизма.

    И все же, не умея любить себя, часто бывает трудно любить других. Трудно любить других, ненавидя себя, и еще труднее получать любовь, когда чувствуешь себя недостойным. Людям нужно достаточно любить себя, чтобы заботиться о своем здоровье и стремиться к самосовершенствованию.Победы, которые они одерживают в жизни, вселяют в них уверенность, а уверенные в себе люди добиваются большего успеха в жизни и, как правило, в результате становятся более счастливыми (или наоборот). Самолюбие создает позитивное отношение к жизни, которое помогает людям справляться с повседневными проблемами, а не зацикливаться на негативе.

    Любовь к себе начинается с детских переживаний любящих родителей. Брошенные младенцы, дети, выросшие в учреждениях или переведенные из приемных семей в приемные семьи, в более поздние годы сталкиваются с трудностями в том, чтобы глубоко любить и устанавливать прочные связи с другими людьми. [10] Детям также необходимо испытать на себе обязательства, которые налагают любящие родители, что ответственность и доброта вызывают их одобрение. На основе этого опыта они учатся находить самооценку, преодолевая трудности жизненного пути и стремясь в сфере любви.

    Философ Фома Аквинский поставил «проблему любви» следующим образом: возникает ли желание делать добро другому исключительно потому, что влюбленный видит кого-то достойного любви, или же в желании делать добро для другого всегда присутствует небольшой эгоизм.Фома Аквинский понимал, что человеческие выражения любви всегда частично основаны на любви к себе и подобии бытия:

    Даже когда человек любит в другом то, чего он не любит в себе, существует определенное подобие пропорции: потому что, как последнее относится к тому, что в нем любят, так и первое относится к тому, что он любит в себе. [11]

    Другие мыслители, в частности русский философ Владимир Соловьев, признали, что главное качество любви состоит в том, что она сосредоточена на другом, а не на себе.В The Meaning of Love, он написал, что любовь

    заставляет нас всем своим существом признавать за другим то же самое абсолютное центральное значение, которое из-за силы нашего эгоизма мы осознаем только в себе. [12]

    Личностное развитие способностей любить

    Любовь как акт отдачи, жизни для другого требует набора навыков, которым человек овладевает на протяжении всей жизни. Так, Эрих Фромм написал книгу «Искусство любви». [13] Он признал, что люди ищут любви отчаянно и часто неуместно, что он объяснил тем фактом, что «желание межличностного слияния является самым сильным стремлением человека». Тем не менее, поскольку любовь — это межличностная и творческая способность людей, а не эмоция, основные элементы любви, включая сочувствие, заботу, ответственность и мудрость действовать таким образом, чтобы действительно приносить пользу другим, являются «искусствами», которые должны учиться.

    Семья как школа любви

    Семья — это основное место, где большинство людей развивают свой характер и учатся любить.Родная семья — это среда для уроков ребенка о любви и добродетели, когда он или она относятся к родителям, братьям и сестрам. Проблемы брака и воспитания детей преподносят нам дополнительные уроки. Именно из-за этой решающей роли в развитии характера семейная дисфункция является источником некоторых из самых глубоких эмоциональных и психологических шрамов. Опыт сексуального насилия в детстве, развод родителей и т. Д. Приводит к серьезным проблемам в дальнейшей жизни.

    Структура семьи обеспечивает основной контекст для человеческого развития, поскольку ее члены берут на себя сменяющие друг друга роли детей, братьев и сестер, супругов, родителей, бабушек и дедушек.Как сказал педагог Габриэль Моран: «Семья учит своей формой». [14] Эти разные роли в семье описывают последовательность развития, причем более поздние роли строятся на более ранних. Каждая роль дает возможность развить определенный тип любви и несет с собой определенные нормы и обязанности. По этой причине семью называют «школой любви».

    Даже несмотря на то, что семья может быть непревзойденной школой любви, она также может передавать предвзятость и предубеждения, когда любовь в семье не имеет надлежащего основания, предупреждает конфуцианская доктрина среднего значения . Чтобы исправить эту проблему, нужно вернуться назад, чтобы рассмотреть человека и его обучение, необходимое для того, чтобы быть способным к настоящей любви.

    Тренировка разума и тела для обуздания эгоизма

    Среди наиболее важных задач в развитии способности любить других является обуздание эгоизма. Эгоцентризм и телесные желания могут преобладать над совестью, которая естественным образом направляет ум к добру — тому, что лучше для всех. Забота о себе может легко преодолеть побуждения совести совершить альтруистические поступки — подмести соседскую прогулку, дать деньги проезжающему нищему или остановиться, чтобы помочь автомобилисту, застрявшему на обочине дороги.«У меня нет времени» или «Мне нужны эти деньги для моих собственных детей» становится внутренним разговором человека, и совесть подавляется. Негативное давление со стороны сверстников, мотивированное желанием «приспособиться», может привести к жестокому и нелюбвищему поведению. Сексуальное желание может привести к обману и эксплуатации, к использованию друга, который заслуживает лучшего, уговорами «Я люблю тебя» только ради удовлетворения тела.

    Чтобы справиться с этой проблемой, людям необходимо тренировать самодисциплину, являющуюся результатом непрерывной практики добрых дел, путем сдерживания более телесных желаний, чтобы соответствовать желаниям ума.Теодор Рузвельт однажды сказал: «С самодисциплиной возможно все». Самодисциплина является основополагающим фактором роста характера, который, в свою очередь, является основополагающим для способности дарить искреннюю любовь. Это обучение начинается в молодом возрасте:

    В ходе показательного исследования дошкольникам давали выбор: съесть один зефир сразу или продержаться пятнадцать минут, чтобы получить два зефира. Некоторые молодые люди сразу же съели угощение. Другие отвлекались, чтобы контролировать свое тело, не хватая угощение; они были должным образом награждены двумя зефирами.Последующее исследование, проведенное годами позже, когда дети закончили среднюю школу, показало, что те, кто продемонстрировал способность откладывать удовлетворение даже в этом юном возрасте, выросли более уверенными, настойчивыми, заслуживающими доверия и имели лучшие социальные навыки; в то время как похитители были более обеспокоенными, обиженными, завистливыми, тревожными и легко расстраиваемыми. [15]

    Таким образом, даже немного самоконтроля в раннем возрасте создает образец, который ведет к большему самообладанию.

    Многие религиозные учения сосредотачиваются на аскетических практиках, чтобы подчинить себе желания плоти, чтобы освободить высший разум от его рабства телу.В индуистских упанишадах личность описывается как всадник, тело — как колесница, интеллект — как возничий, а ум — как поводья. Физические чувства уподобляются силе лошадей, несущихся по лабиринтам желаний (Катха-упанишад 1.3.3-6). Этот образ показывает, что если самодисциплина не сильна, желания плоти порабощают человека. Следовательно, человеку необходимо установить самоконтроль как основу для своих действий с другими. «Кто силен? Тот, кто контролирует свои страсти », — говорится в Мишне (Abot 4.1). [16]

    Пристрастие современного общества к максимальной индивидуальной свободе и автономии бросает вызов тем, кто хочет дисциплинировать себя и укреплять моральную волю тех, кто находится под их опекой. С одной стороны, общество налагает гораздо меньше внешних средств контроля на индивидуальное поведение, чем обычно; социальные ожидания довольно слабы по всем вопросам, от этикета до сексуального поведения. Это предполагает, что локус контроля должен находиться внутри человека, как никогда раньше.Тем не менее, вероятно, никогда не было меньше социальной поддержки индивидуального самоконтроля. Западное общество, ориентированное на потребителя, превозносит комфорт и потакание своим слабостям и презирает сдержанность и дисциплину. Прививать самоконтроль себе или другим идет вразрез с культурным течением. Но это важная задача. Завоевать царство тела — огромная ответственность, которую должен взять на себя каждый человек.

    Религиозные традиции защищают два основных средства единства разума и тела. Один — ослабить влияние тела, отрицая его желания.«Принесите свои тела в жертву живую, святую и угодную Богу», — призывает апостол Павел (Римлянам 12: 1). Это путь аскетизма, который включает в себя такие методы обучения, как голодание, сокращение количества сна, частое принятие холодного душа и отказ от вредных привычек, таких как курение. Также рекомендуется послушание военной жизни и простой и небрежный образ жизни. Второй путь к единству разума и тела — укрепить силу разума с помощью различных методов, включая молитву, медитацию, изучение Священного Писания, внимательность (осознание состояния своего ума и воздержание от действий во время нестабильных состояний, таких как гнев и жалоба). , постановка и достижение достойных целей, уважение к родителям и другие уроки семейной жизни.

    Любить, даже когда это трудно: для этого требуется способность ума отстаивать себя над требованиями тела. Благодаря усилиям по уменьшению притяжения плоти, одновременно повышая нашу моральную и духовную силу, разум и тело могут быть объединены. Таким образом, сердце освобождается, чтобы отдавать себя свободно и бескорыстно.

    Супружеская любовь

    Лебеди, образующие сердце, общий символ любви; Ученые недавно начали изучать химию парных связей у животных как модели человеческих связей.

    Супружеская любовь, включая ее сексуальное выражение, возможно, самая грозная из видов любви. Это неразрывно связано не только с импульсом к связи на всю жизнь, но и с созданием жизни и передачей генов и происхождения. Сила сексуальной любви столь же глубока и стихийна, как ветер или море, и ее так же невозможно приручить или даже полностью постичь. По этой причине воспитание истинной любви обязательно включает в себя понимание сексуальности и обучение управлению этой чудесной силой.

    Секс в законном месте брака — это выражение глубочайшего доверия и привязанности, объединяющее двух партнеров в глубоком общении и радости. Физическое общение супругов является источником семей, которые, в свою очередь, являются школами обучения любви и тому, что значит быть человеком. Однако секс вне брака подобен огню вне его очага, угрозе для всех, кого это касается. Он уникально склонен к компульсивности, которая преобладает над совестью. Психолог Ролло Мэй проводил различие между влечением к любви и влечением к сексу, говоря: «Для людей более сильной потребностью является не секс как таковой, а потребность в отношениях, близости, принятии и утверждении.«Таким образом, случайный секс основан на тщетной надежде, что удовлетворение сексуальных импульсов тела каким-то образом удовлетворит одиночество сердца. [17] По этим причинам религиозные традиции и общества на протяжении всей истории давали строгие руководящие принципы для сексуального выражения. «Нравственный мужчина, — говорится в конфуцианском тексте, — находит моральный закон, начинающийся в отношениях между мужчиной и женщиной» (Доктрина среднего 12). [18]

    Связь между сексом и любовью

    Сексуальный инстинкт — это биологический аналог духовного сердечного импульса любви.Специалист по этике Льюис Б. Смедес описывает сексуальность как «человеческий импульс к интимному общению» [19] , который побуждает человека к тесной связи с другим человеком.

    Сами половые органы очевидным образом свидетельствуют в биологии о принципе жизни для другого и для другого. В этом суть того, что Папа Иоанн Павел II назвал «брачным смыслом тела», то есть его способностью к единению и общению посредством бескорыстной отдачи. [20] В этом смысле половые органы символизируют стремление сердца к супружескому единству.Половые части тела — единственные органы, которые не могут выполнять свою полную функцию без своего двойника в лице представителя противоположного пола; в противном случае они почти бесполезны. То же самое и с духовным сердцем; оно также не может найти исполнения без любимого. Действительно, сердце и сексуальная часть связаны. Одно движет другим; существует таинственная связь подкрепления между общением сердец влюбленных и соединением их гениталий.

    Таким образом, мужчина предлагает свое тело женщине, чтобы она познала смысл своей физической сексуальности, и наоборот.Эта первобытная, неизбежная потребность побуждает представителей обоих полов преодолеть разрыв, предоставить свои силы и признать свою слабость друг перед другом. Таким образом, сексуальное влечение воплощает в себе врожденное стремление мужественности и женственности к единству, к большей любви и полноте.

    Это соответствие между духовным сердцем и физическими репродуктивными органами является основой всеобщего уважения к сексуальной скромности даже среди людей, которые не носят одежду. Подобно тому, как люди проявляют самоуважение, открывая свое сердце только особым людям в своей жизни, люди уважают сексуальные части тела, скрывая их от общественного взгляда.Если тело — это храм духа, тогда эта область представляет собой сокровенное святилище, самое святое место, святыню и дворец любви. Чувство священности половых органов могло быть за древнеримским обычаем, когда мужчины приносили клятву, прикладывая руку к интимным частям тела. Конечно, это помогает объяснить, почему Яхве попросил евреев мужского пола сделать обрезание и нести там знак своего особого завета с Ним.

    Священность сексуальности

    ‘Священная любовь против любви светской’ Джованни Бальоне

    То, как партнеры полностью теряют себя во время физического союза, всегда предполагало его трансцендентную сторону.Это одна из причин, по которой люди исторически считали секс духовно возвышающей силой, не обращая внимания на его моральный контекст, и даже поклонялись ему. Это извечное заблуждение в сочетании с пагубной силой секса в целом — не говоря уже о легкости, с которой даже духовные личные отношения могут стать сексуализированными и разрушительными, — все способствовало тому, почему некоторые мировые религии стремятся скрупулезно отделять секс от вопросов, связанных с ним. Богу.

    Таким образом, хотя секс и духовность обычно не обсуждаются вместе, это просто дальнейшее отражение уникального и парадоксального положения, которое люди занимают как духовные, но воплощенные существа.Сексуальность во многих отношениях наиболее ярко отражает это. Сексуальное влечение — это инстинктивное влечение, но оно позволяет участникам сотворять с Богом вечное существо (ребенка). Это духовный импульс к единству, даже если он жаждет телесного выражения и чувственной игры.

    Точно так же можно предположить, что Бога будут привлекать занятия любовью между полностью зрелыми мужем и женой, отражающими полноту Божественного сердца. Самоотдача пары перекликается с самоотверженной природой Бога.Единство мужчины и женщины отражает единство мужественности и женственности в Божестве. Зачатие ребенка приглашает в этот момент присутствие Бога, создание нового духовного существа.

    Признавая священность сексуальности, иудаизм учит, что Шехина (женский аспект Бога) присутствует в супружеских отношениях, и призывает пары заниматься любовью в субботу, в самый святой день недели. В исламе пары освящают свои занятия любовью с помощью молитвы.Буддизм и индуизм содержат секретные тантрические учения для посвященных, которые достигли необходимого духовного уровня, чтобы использовать могущественную силу сексуальности для самореализации.

    Святость сексуальности может быть причиной многих религиозных запретов, запрещающих прелюбодеяние, прелюбодеяние и другие правонарушения. Этот негативный акцент вызывает обвинения в сексуальном подавлении. Тем не менее, можно утверждать, что цель этих запретов — подчеркнуть святость, уникальную важность и красоту сексуальности, и, следовательно, это дань фундаментально позитивному взгляду на секс.В Библии даже пожилому мужчине напоминается: «Да будет благословен источник твой и да возрадуется жена твоей юности. Любящая лань, изящный олень — пусть ее грудь всегда удовлетворяет тебя, пусть ты когда-нибудь будешь очарован ее любовью »(Притчи 5.18-19).

    Определение качества супружеской любви

    Молодым людям будет полезно откровенное обсуждение природы любви, которое поможет им отличить настоящую супружескую любовь от множества подделок. Сама супружеская любовь включает в себя множество элементов, включая романтическую любовь, секс, глубокую дружбу и зрелую приверженность отношениям на всю жизнь.Вдохновляющие примеры из культуры, собственной семьи и соседей могут пролить свет на облагораживающие связи между мужчинами и женщинами.

    Любовь против увлечения

    Самое основное различие — между настоящей любовью и увлечением — общим чувством любви, основанным главным образом на сексуальном влечении и страсти. Влечение характерно для незрелой, эгоцентричной «любви». Пары, чьи чувства друг к другу находятся на уровне увлечения, наслаждаются страстью сексуальной любви без волевого аспекта жизни ради друг друга как в тяжелые, так и в хорошие времена.Их любви недостает цельности, чтобы выдержать штормы, неизбежные в любых отношениях. Их суждения о любви в основном эгоистичны — то, как их партнер заставляет их чувствовать себя любимыми, — а не суждения самих себя о том, как они могли бы дать своему партнеру больше. Влечение в основном внешнее — внешность, доход, статус — а не забота о другом за его или ее доброе сердце и характер. Влечение начинается быстро и со временем исчезает. Они способствуют эгоцентризму в паре, исключая других.

    Простой способ отделить такое эгоистичное влечение от настоящей любви — это воздержание пары от половых отношений. «Попросите партнера дождаться брака для секса, — рекомендует педагог по вопросам чистоты Майк Лонг, — и по его ответу вы узнаете, любит ли он вас». [21] Это применение классического библейского определения: «Любовь терпима и добра… Любовь не настаивает на своем» (1 Коринфянам 13.3–4).

    Треугольная модель любви

    Более полная теория супружеской любви была предложена психологом Робертом Штернбергом, который постулирует три различных компонента: близость, страсть и обязательство.

    1. Близость — это чувство близости, единства и привязанности.
    2. Страсть — которая включает в себя влечения, ведущие к романтике, физическому влечению и сексуальному завершению.
    3. Обязательство, которое включает в себя в краткосрочной перспективе решение, что один любит другого, а в долгосрочной перспективе — обязательство поддерживать эту любовь.

    Близость — это форма любви, с помощью которой два человека могут делиться секретами и различными подробностями своей личной жизни.Близость обычно проявляется в дружбе и романтических любовных связях. Страсть, порожденная сексуальным влечением, проявляется как в увлечении, так и в романтической любви. Приверженность, с другой стороны, — это ожидание того, что отношения будут длиться вечно.

    Эти три компонента, графически обозначенные в вершинах треугольника, взаимодействуют друг с другом и с действиями, которые они производят, и с действиями, которые их вызывают, образуя семь различных видов любовных переживаний:

    интим страсть обязательство
    Нравится или дружба х
    Влечение х
    Пустая любовь х
    Романтическая любовь х х
    Товарищеская любовь х х
    Смертельная любовь х х
    Непревзойденная любовь х х х

    Размер треугольника определяет количество любви: чем больше треугольник, тем больше любви.Форма треугольника представляет собой тип любви, который обычно меняется в течение отношений: стадия страсти, (треугольник со смещением вправо), стадия близости, (вершина-треугольник), стадия приверженности. (треугольник со смещением влево), как правило.

    Из семи разновидностей любви считается, что непревзойденная любовь — это любовь, связанная с «идеальной парой». Как правило, пары будут продолжать заниматься прекрасным сексом через пятнадцать или более лет отношений, они не могут представить себя счастливыми в долгосрочной перспективе с кем-либо еще, они грациозно переносят свои немногие штормы, и каждый получает удовольствие от отношений друг с другом. [22]

    Биологическое понимание

    Спаривание большой красной стрекозы (Pyrrhosoma nymphula) с самцом на вершине в Сини, Бельгия, в форме сердца, распространенного символа любви.

    Биологические модели сексуальной любви подтверждают вышеуказанные психологические теории. Некоторые биологи и антропологи постулируют два основных побуждения: сексуальное влечение и привязанность. Другие разделяют переживание любви на три частично перекрывающиеся стадии: похоть, влечение и привязанность.Влечение можно стимулировать действием феромонов, аналогичных тем, которые обнаруживаются у многих видов. Предполагается, что привязанность между взрослыми основывается на тех же принципах, которые заставляют младенцев привязываться к своим основным опекунам. Это включает в себя терпение супруга достаточно долго, чтобы вырастить ребенка.

    Исследования в области нейробиологии показали, что постоянное количество химических веществ присутствует в мозгу, когда люди свидетельствуют о чувстве любви. Более конкретно, более высокий уровень тестостерона и эстрогена присутствует во время похотливой или сексуальной фазы отношений.Дофамин, норэпинефрин и серотонин обычно обнаруживаются во время фазы влечения в отношениях. Окситоцин и вазопрессин, по-видимому, тесно связаны с долгосрочными связями и отношениями, характеризующимися сильной привязанностью.

    Похоть — это начальное страстное сексуальное желание, которое способствует спариванию и включает повышенное выделение таких химических веществ, как тестостерон и эстроген. Эти эффекты редко длятся дольше нескольких недель или месяцев. Влечение — это более индивидуализированное и романтическое стремление к конкретному кандидату для спаривания, которое развивается как привязанность к индивидуальным формам партнера.Когда два человека влюбляются, их мозг выделяет химические вещества, в том числе дофамин, норадреналин и серотонин, которые действуют аналогично амфетаминам, стимулируя центр удовольствия мозга и приводя к таким эффектам, как учащенное сердцебиение, потеря аппетита и сна и сильное чувство возбуждения. [23] Серотониновые эффекты влюбленности по химическому составу напоминают обсессивно-компульсивное расстройство; что могло бы объяснить, почему влюбленный человек не может думать ни о ком другом. [24] Исследования показали, что эта стадия обычно длится от полутора до трех лет, и исследования показали, что молекула белка, известная как фактор роста нервов (NGF), имеет высокий уровень, когда люди впервые влюбляются, но эти уровни возвращаются к прежним значениям через год. [25]

    Поскольку и похоть, и влечение считаются временными, необходима третья стадия, чтобы учесть долгосрочные отношения. Привязанность — это связь, которая способствует многолетним и даже десятилетним отношениям.Привязанность обычно основана на таких обязательствах, как брак и дети, или на взаимной дружбе, основанной на таких вещах, как общие интересы. Это было связано с более высоким уровнем химических веществ окситоцина и вазопрессина, чем в краткосрочных отношениях.

    С биологической точки зрения любовь рассматривается как инстинктивное и физическое побуждение, как голод или жажда. Психологические и философские взгляды подчеркивают умственные и духовные аспекты, включая чувства и волю. Во всех взглядах есть элементы истины, поскольку конституция человеческой физиологии работает согласованно с разумом, чтобы сделать любовь целостным и всеобъемлющим опытом.

    Миф о «влюбленности»

    Одна коварная ошибка, навязываемая людям со всех сторон, — это миф о «влюбленности»: только непреодолимое, непреодолимое влечение, спонтанно возникающее между двумя людьми, может привести к истинной и прочной любви между ними. Единственная задача — найти подходящего человека, который вызывает это чувство. Если позже возникнут проблемы и это чувство должно угаснуть, это означает, что это все-таки не тот человек, и отношения должны прекратиться.

    Это заблуждение не учитывает волевой аспект любви.«Хотя« влюбиться »звучит романтично, правда в том, что мы сами решаем, кого мы хотим любить», — утверждает Шарлин Кампер, преподаватель отношений в старшей школе. [26] Хотя это правда, что чувственный аспект любви — как сильное состояние симпатии — находится вне контроля, интенциональный аспект — как выбранная установка и поведение — нет. Последнее может влиять на первое. Другими словами, решение любить может вызвать чувство любви. [27]

    Персонаж с характером, состоящий в преданных отношениях, будет прилагать усилия, чтобы любить, независимо от того, чувствует он или она в это время любовь. [28] Это, конечно, обычный опыт родителей, которые активно выполняют обязанности любви даже в отсутствие теплых чувств и обнаруживают, что их сердца обновлены, а привязанность восстановлена. Все религиозные призывы любить ближнего и даже противника основаны на идее любви как решения. Хотя каждый хочет без усилий полюбить своего супруга, как если бы это было с другом, реальность такова, что как в браке, так и в дружбе любовь требует в значительной степени делать то, что человеку не хочется делать.

    Понимание любви как волевого акта вносит элемент выбора. Это может быть источником свободы и безопасности для молодежи, которая часто борется со страхом, что определенные недостатки означают, что никто не может их любить, или что любовь в браке когда-нибудь исчезнет. «Если мы разлюбим, — недоумевают они, — как мы можем вернуть ее?» Они могут узнать, что можно порождать любовь, даже если она не течет легко. В самом деле, если мужчина и женщина подготовили себя к длительной любви — обучением, которое они получили в своих семьях, культивированием самоконтроля и т. время.

    Поскольку важен не тот, кого любят, а то, как он любит, молодежи не нужно беспомощно ждать, чтобы наткнуться на «правильного человека». Они могут получить практику и укрепить уверенность, чтобы стать любящими людьми там, где они сейчас находятся. Кроме того, понятие любви как активного глагола помогает молодым людям понять ключевое различие между зрелостью и незрелостью — незрелый фокус на том, чтобы быть любимым; зрелый фокус на любви.

    Религиозные учения о любви как этическом и духовном идеале

    Религии усиливают те качества, которые делают «настоящую любовь» — любовь, которая помогает тем, кто ее испытывает, жить более полной жизнью.К ним относятся любовь к Богу и от Бога; любовь в семье, включая супружескую любовь; Дружба; любовь к сообществу и общий альтруизм.

    В христианстве

    Самый известный христианский идеал любви описал святой Павел:

    Любовь терпелива; любовь добра. Он не завидует, не хвастается, не гордится. Он не груб, не корыстен, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок. Любовь не радуется злу, но радуется истине.Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда упорствует (1 Коринфянам 13: 4–7 NIV).

    Христианство использует греческий термин Agapē для описания такой любви. Agapē Любовь благотворительна, бескорыстна, альтруистична и безусловна. Это суть родительской любви, всегда творящей добро в мире; это то, как Бог любит человечество. Именно из-за любви Бога к человечеству agapē он принес в жертву своего Сына. Апостол Иоанн писал: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16 KJV).

    Кроме того, agapē — это любовь, которую христиане стремятся испытывать к другим. В приведенной выше цитате святого Павла он добавил, как самую важную добродетель из всех: «Любовь никогда не перестает» (1 Коринфянам 13: 8 NIV). Иисус учил: «Любите врагов ваших» (Матфея 5:44, Луки 6:27), в соответствии с характером agapē как безусловной любви, дарованной без всякой надежды на ответ. Подобная любовь присуща всем христианам, как писал апостол Иоанн:

    Если кто говорит: «Я люблю Бога» и ненавидит своего брата, он лжец; ибо тот, кто не любит своего брата, которого он видел, не может любить Бога, которого он не видел (1 Иоанна 4.20).

    В исламе

    Ислам также возвышает идеал, что нужно любить даже своих врагов. В известном хадисе говорится: «Человек — истинный мусульманин, когда ни один мусульманин не должен бояться своего языка или руки». (Бухари).

    Среди 99 имен Бога (Аллаха) — «Сострадательный», «Милосердный» и «Любящий» (Аль-Вадуд) . Божья любовь рассматривается как стимул для грешников стремиться быть достойными любви Бога, насколько это возможно. Все, кто придерживается веры, имеют любовь Бога, но в какой степени или усилием он угодил Богу, зависит от самого человека.

    Это Ishq, или божественная любовь, является главным акцентом суфизма. Суфии верят, что любовь — это проекция сущности Бога на вселенную. Бог желает распознать красоту, и, как если бы кто-то смотрел в зеркало, чтобы увидеть себя, Бог «смотрит» на себя в динамике природы. Поскольку все является отражением Бога, школа суфизма стремится видеть красоту внутри кажущегося уродливым. Суфизм часто называют религией любви. Бог в суфизме упоминается в трех основных терминах: Любящий, Любимый и Возлюбленный, причем последний из этих терминов часто встречается в суфийской поэзии.Распространенная точка зрения суфизма состоит в том, что через любовь человечество может вернуться к присущей ему чистоте и изяществу.

    В иудаизме
    «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, и всей душой, и всеми силами».
    — Второзаконие 6: 5

    Иудаизм использует широкое определение любви как между людьми, так и между людьми и Божеством. Что касается первого, то Тора гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18).Что касается последнего, то человеку заповедано любить Бога «всем сердцем, всей душой и всей мощью» (Второзаконие 6: 5), как это принято в Мишне (центральном тексте устного еврейского закона). относятся к добрым делам, готовности пожертвовать своей жизнью, а не совершать определенные серьезные проступки, готовность пожертвовать всем своим имуществом и благодарность Господу, несмотря на невзгоды (Брахоф 9: 5, Санхедрин 74а).

    Раввин двадцатого века Элиягу Элиэзер Десслер часто цитируется как определяющий любовь с еврейской точки зрения как «давать, не ожидая получить» ( Michtav me-Eliyahu , vol.I), как видно из еврейского слова «любовь» ahava, , поскольку корень слова — hav, давать.

    Что касается любви между супругами, то это считается важным ингредиентом жизни: «Смотри на жизнь с женой, которую любишь» (Екклесиаст 9: 9). Библейская книга «Песнь песней» считается романтически сформулированной метафорой любви между Богом и Его народом, но при простом чтении она читается как песня о любви. Однако романтическая любовь как таковая имеет мало отголосков в еврейской литературе.

    В буддизме

    Буддизм ясно учит отказу от Камы, чувственной сексуальной любви. Поскольку он эгоцентричен, это препятствие на пути к просветлению. Скорее, буддизм защищает эти высшие формы любви:

    • Каруна — это сострадание и милосердие, уменьшающие страдания других. Он дополняет мудрость и необходим для просветления.
    • Адвеса и майтри — доброжелательная любовь.Эта любовь безусловна и требует значительного принятия себя. Это сильно отличается от обычной любви, которая обычно связана с привязанностью и сексом, которые редко происходят без корысти. Этот идеал буддийской любви исходит из непривязанности и бескорыстного интереса к благополучию других. Метта Сутта описывает божественную любовь как универсальную, беспристрастно текущую ко всем существам:

    Пусть все существа будут счастливы и в безопасности, пусть их сердца будут здоровыми! Какие бы там ни были живые существа: слабые или сильные, высокие, полные или средние, низкие, маленькие или большие, без исключения; видимые или невидимые, живущие далеко или близко, рожденные или еще не родившиеся — пусть все существа будут счастливы!

    Никто да не обольщает никого и никого и нигде не презирает.Пусть он не желает вреда другому из-за гнева или недоброжелательности. Так же, как мать защищает своего единственного ребенка, рискуя собственной жизнью, пусть даже в этом случае он взрастит безграничное сердце по отношению ко всем существам. Пусть его мысли о безграничной любви пронизывают весь мир: сверху, снизу и поперек без каких-либо препятствий, без всякой ненависти, без

    любая неприязнь. Стоит ли он, ходит, сидит или ложится, пока он бодрствует, ему следует развивать эту внимательность. Говорят, это благороднейшее из живущих здесь.(Сутта Нипата 143–151) [29]

    • В тибетском буддизме идеал бодхисаттвы предполагает полное отречение от самого себя, чтобы взять на себя ношу страдающего мира. Поскольку даже стремление к личному спасению может включать в себя чувство собственного «я», бодхисаттва отвергает его как нездоровое состояние и вместо этого ставит спасение других выше своего собственного спасения. Самая сильная мотивация встать на путь Бодхисаттвы — это безграничная жертвенная любовь родителей к своему единственному ребенку, которая теперь культивируется до такой степени, что таким образом можно любить все существа во всем мире.
    В конфуцианстве
    Традиционный китайский иероглиф любви (愛) состоит из сердца (心 в середине) внутри слов «принять», «чувствовать» или «воспринимать», что показывает изящную эмоцию.

    В конфуцианстве настоящая любовь начинается с сердечной основы доброжелательности ( рен, ). Философ Чжу Си считал ren универсальным принципом и основой любви и гармонии между всеми существами:

    Доброжелательность (仁) — это простая недифференцированная кротость.Его энергия — это весна вселенной, а его принцип — разум живых существ во вселенной (Чжу Си).

    Однако в реальных человеческих отношениях необходимо культивировать доброжелательность. Это лиан (戀), добродетельная доброжелательная любовь, культивируемая в семье и обществе. Практика любовных отношений — это сумма нравственной жизни. Более того, именно через участие в этих отношениях формируются личность и ценность человека.

    Китайский философ Мо-цзы разработал вторую концепцию любви, ai (愛), которая представляет собой всеобщую любовь ко всем существам, а не только к друзьям или семье, и безотносительно взаимности.Это близко к христианской концепции любви агапэ. Конфуцианство также призывает к любви ко всем живым существам, но рассматривает такую ​​социальную любовь как продолжение элементов любви, усвоенных в семье.

    Индуизм

    В индуизме бхакти — санскритский термин, означающий «любовную преданность верховному Богу». Индуистские писатели, теологи и философы выделили девять форм преданности, которые они называют бхакти. Что касается человеческой любви, в индуизме проводится различие между камой , или чувственной сексуальной любовью, с премой и возвышенной любовью .Он также говорит о Каруне, сострадании и милосердии, которые уменьшают страдания других.

    Prema обладает способностью растопить карму, которая также известна как движущая сила прошлых действий, намерений и реакций на жизненный опыт. Когда люди любят все, сила кармы, которая связана с этими вещами, событиями или обстоятельствами, постепенно начинает двигаться в сторону умиротворения, расслабления и свободы, и люди оказываются в «состоянии любви».

    Таким образом, все основные религии согласны с тем, что основная характеристика, по которой может быть идентифицирована настоящая любовь, состоит в том, что она сосредоточена не на потребностях себя, а на потребностях других.Каждый добавляет свою уникальную точку зрения к этой важной истине.

    Платоническая любовь

    В четвертом веке до н. Э. г. греческий философ Платон высказал мнение, что человек никогда не полюбит человека в целом, потому что ни один человек не олицетворяет добро или красоту в целом. На определенном уровне человек даже совсем не любит человека. Скорее, человек любит абстракцию или изображение лучших качеств человека. Платон никогда не считал, что можно любить человека за его или ее уникальные качества, потому что идеи — это абстракции, которые не меняются.Таким образом, в любви человечество ищет в человеке лучшее воплощение универсальной истины, а не идиосинкразической истины.

    Платоническая любовь в ее современном популярном понимании — это нежные отношения, в которые не входит сексуальный элемент, особенно в тех случаях, когда можно легко предположить иное. Простой пример платонических отношений — это глубокая несексуальная дружба между двумя гетеросексуальными людьми противоположного пола.

    Платон и его соратники.

    По иронии судьбы, сам эпоним этой любви, Платон, а также Сократ и другие, принадлежали к сообществу мужчин, которые вступали в эротическую педагогическую дружбу с мальчиками.Таким образом, концепция платонической любви возникла в контексте дискуссии, противопоставляющей приземленную сексуально выраженную педерастию философской — или целомудренной — педерастии, развитой в трудах Платона. Следовательно, современное значение платонической любви неверно понимает природу платонического идеала любви, который изначально был идеалом целомудренной, но страстной любви, основанной не на отсутствии интереса, а на добродетельном сдерживании сексуального желания. Эта любовь должна была приблизить влюбленных к мудрости и платонической форме красоты.Он подробно описан Платоном в « Phaedrus и Symposium». В Phaedrus, говорится, что это форма божественного безумия, которое является даром богов, и что его правильное выражение вознаграждается богами в загробной жизни; в симпозиуме , подробно описан метод, с помощью которого любовь приводит человека к форме красоты и мудрости.

    Платон и его сверстники не учили, что отношения мужчины с молодым человеком не должны иметь эротического измерения, а скорее, что тоска по красоте мальчика является основой дружбы и любви между этими двумя.Однако, признав, что эротическое желание мужчины к молодости притягивает и подпитывает отношения, они возразили, что для этого эроса разумнее не выражаться сексуально, а вместо этого перенаправляться в интеллектуальную и эмоциональную сферы.

    Из-за своего общего, современного определения, платоническая любовь может рассматриваться как парадоксальная в свете жизненного опыта и учений этих философов. Чтобы разрешить эту путаницу, французские ученые сочли полезным провести различие между amour platonique (концепция несексуальной любви) и amour platonicien (любовь по Платону).Когда сегодня используется термин «платоническая любовь», он обычно не описывает этот аспект взглядов Платона на любовь.

    Любовь в культуре

    Данте с тоской посмотрел на Беатрис Портинари, когда она проходила мимо него с леди Ванной (в красном) в Данте и Беатрис , Генри Холидей

    Любовь — одна из самых популярных тем в культуре, больше, чем знания, деньги, власть или даже сама жизнь. Любовь — это абсолютное, вечное желание всех людей, и поэтому это самая популярная тема во всех искусствах.Пока были песни и письменное слово, были произведения, посвященные любви.

    Тип любви, о котором часто говорят, — это безответная любовь. I век г. до н. Э. г. Римский поэт Катулл писал о своей безответной любви к Лесбии (Клодии) в нескольких своих «Карминах». Возможно, самый известный пример безответной любви в западной культуре — это Данте Алигьери для Беатриче. Данте, по-видимому, разговаривал с Беатрис только дважды в своей жизни, первый раз, когда ему было девять лет, а ей восемь.Хотя оба впоследствии женились на других людях, Данте, тем не менее, считал Беатрис великой любовью своей жизни и своей «музой». Он сделал ее проводником на Небеса в своем произведении «Божественная комедия». Кроме того, все примеры в пособии Данте для поэтов «La Vita Nuova» рассказывают о его любви к Беатриче. Проза, которая окружает примеры, далее повествует о его пожизненной преданности ей.

    Шекспир затронул эту тему в своих пьесах: Ромео и Джульетта, Сон в летнюю ночь, и Двенадцатая ночь. Более опасный безответный любовник, Родриго, показан в Отелло.

    Безответная любовь — тема, которую музыканты неоднократно использовали на протяжении десятилетий. Блюзовые исполнители широко использовали это; это тема «Люсиль» Би Би Кинга и «Волнения ушли», «Что я сказал» Рэя Чарльза. Группа Эрика Клэптона «Дерек и Домино» посвятила этой теме целый альбом « Layla & Other Assorted Love Songs». От The Eagles до Led Zeppelin почти у каждой классической рок-группы есть хотя бы одна песня на тему любви.

    Тема в популярной музыке — это тема новой любви, «влюбиться»:

    Возьми меня за руку, возьми и всю мою жизнь
    Ибо я не могу не влюбиться в тебя («Не могу не влюбиться» в исполнении Элвиса Пресли)

    Певцы, возможно, предвкушают радость «бесконечной любви» вместе:

    Два сердца,
    Два сердца, бьющиеся как одно
    Наша жизнь только началась. («Бесконечная любовь» Лайонела Ричи)

    Эти песни отражают празднование юности в американской культуре с ее довольно поверхностным и нереалистичным взглядом на романтическую любовь.По сравнению с традицией безответной любви, здесь мало что говорит о любви как о связи на всю жизнь, настойчивой и стойкой, несмотря на разочарования и трудности.

    Банкноты

    1. ↑ Эрих Фромм, Искусство любви (Harper Perennial Modern Classics, 2006, ISBN 0061129739).
    2. ↑ М. Скотт Пек, The Road Less Traveled (Simon & Schuster, 1978, ISBN 0671250671).
    3. ↑ Институт термодинамики человека, 150 лучших определений «любви», получено 26 мая 2021 г.
    4. ↑ Эрик Х. Эриксон, Джоан М. Эриксон и Хеллен Кивник, Жизненно важное участие в старости: опыт старости в наше время (Нью-Йорк: Нортон, 1986), 53.
    5. ↑ Уиллард У. Хартуп, Имея друзей, заводя друзей и сохраняя друзей: отношения как образовательные контексты, ЭРИК Дайджест , (Информационный центр образовательных ресурсов, Центр раннего образования и развития Университета Миннесоты, 1992), 1. Дата обращения: май 26 января 2021 г.
    6. ↑ Сэмюэл П.Олинер и Перл М. Олинер, Альтруистическая личность: спасатели евреев в нацистской Европе (Нью-Йорк: Free Press, 1988), 171.
    7. ↑ Линда Дж. Уэйт и Мэгги Галлахер, The Case for Marriage (Нью-Йорк: Doubleday, 2000).
    8. ↑ Уильям Блейк, «Предвидение невиновности», из стихотворений (1863).
    9. ↑ Мартин Лютер Кинг-младший, Три измерения полной жизни, проведенной в баптистской церкви Нового Завета, Чикаго, Иллинойс, 9 апреля 1967 года.Проверено 26 мая 2021 года.
    10. ↑ Сельма Х. Фрайберг, The Magic Years (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1959), 293.
    11. ↑ Thomas Aquinas, Summa Theologica (Нью-Йорк: Benziger Bros., 1948).
    12. ↑ Владимир Соловьев, Значение любви (Lindisfarne Books, 1995, ISBN 0940262185).
    13. ↑ Эрих Фромм, Искусство любви, (Harper Perennial Modern Classics, 2006, ISBN 0061129739).
    14. ↑ Габриэль Моран, Развитие религиозного образования: образы для будущего (Миннеаполис: Winston Press, 1983), 169.
    15. ↑ Уичи Шода, Уолтер Мишель и Филип К. Пик, «Прогнозирование когнитивных и саморегулирующих способностей подростков на основе задержки дошкольного удовлетворения», Психология развития 26/6 (1990): 978-986.
    16. ↑ Р. Трэверс Херфорд (ред.), Этика Талмуда: высказывания отцов (Нью-Йорк: Schocken Books, 1925, 1962).
    17. ↑ Rollo May, Love and Will (Нью-Йорк: Нортон, 1969).
    18. ↑ Линь Ютан, пер., Мудрость Конфуция (Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1938).
    19. ↑ Льюис Б. Смедес, Секс для христиан (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans), 19.
    20. ↑ Кристофер Уэст, Богословие тела для начинающих, (Веллспринг, 2018, ISBN 978-1635820072).
    21. ↑ Майк Лонг, «Все НЕ делают этого !: эмоциональные американские горки», серия обучающих видео по воздержанию, M.L. Производства, 2002.
    22. ↑ Роберт Штернберг, Стрела Купидона: путь любви сквозь время (Cambridge University Press, 1998, ISBN 0521478936).
    23. ↑ Роберт Уинстон, Человек (Dorling Kindersley Publishers Ltd., 2004, ISBN 140530233X).
    24. ↑ Лорен Слейтер, «Любовь: химическая реакция», National Geographic (2006).
    25. ↑ Э. Эмануэле, П. Поллити, М. Бианки, П. Миноретти, М. Бертона и Д. Герольди, Повышенные уровни плазменного фактора роста нервов, связанные с ранней романтической любовью, Психонейроэндокринология, (2005). Проверено 26 мая 2021 года.
    26. ↑ Шарлин Кампер, Связи: Отношения и брак, Пособие для учителя (Беркли, Калифорния: Фонд Dibble для улучшения брака, 1996), 35.
    27. ↑ Лори Х. Гордон, Passage to Intimacy (Fireside, 2001, ISBN 978-0671795962).
    28. ↑ М. Скотт Пек, Малоизвестная дорога: новая психология любви, традиционных ценностей и духовного роста (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1993), 119–120.
    29. ↑ Эндрю Уилсон (ред.), True Love World Scripture . Проверено 26 мая 2021 года.

    Список литературы

    • Аллен, Роджер, Хиллар Килпатрик и Эд де Мур (ред.). Любовь и сексуальность в современной арабской литературе. Лондон: Saqi Books, 2001. ISBN 978-0863560750
    • Bartsch, Shadi и Thomas Bartscherer (ред.). Эротикон: Очерки об Эросе, древнем и современном. Чикаго: University of Chicago Press, 2006. ISBN 978-0226038391
    • Дивайн, Тони, Джун Хо Сеук и Эндрю Уилсон. Развитие сердца и характера: воспитание для достижения важнейших целей жизни. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство по развитию персонажей, 2000.ISBN 18151
    • Эдди, Бейкер М. Наука и здоровье с ключом к Священным Писаниям. Совет директоров Христианской науки, 2006 г. ISBN 978-0879523060
    • Эриксон, Эрик Х., Джоан М. Эриксон и Хеллен Кивник. Жизненно важное участие в старости: опыт старости в наше время . W.W. Norton & Company, 1994. ISBN 978-0393312164
      • .
    • Фишер, Хелен. Почему мы любим: природа и химия романтической любви. Холт в мягкой обложке, 2004.ISBN 978-0805077964
    • Фрайберг, Сельма Х. Волшебные годы . Скрибнер, 1996. ISBN 978-0684825502
    • Фробозе, Габриэле и Рольф Фробезе. Майкл Гросс (Пер.). Похоть и любовь: это больше, чем химия? Королевское химическое общество, 2006. ISBN 0854048677
    • Фромм, Эрих. Искусство любви. Harper Perennial Modern Classics, 2006. ISBN 0061129739
    • Гордон, Лори Х. Переход к близости . Fireside, 2001. ISBN 978-0671795962
    • Херфорд, Р.Трэверс (ред.). Этика Талмуда: высказывания отцов . Schocken, 1987. ISBN 978-0805200232
    • Джонсон, Пол. Любовь, гетеросексуальность и общество. Рутледж: Лондон, 2005. ISBN 978-0415364850
    • Кампер, Шарлин. Связи: отношения и брак, Пособие для учителя . Беркли, Калифорния: Фонд Dibble для улучшения брака, 1996.
    • Май, Ролло. Любовь и воля . W.W. Norton & Company, 2007. ISBN 978-0393330052
      • .
    • Моран, Габриэль. Развитие религиозного образования: образы будущего . Winston Press, 1983. ISBN 978-0866836920
    • Олинер, Сэмюэл П. и Перл М. Олинер, Альтруистическая личность: спасатели евреев в нацистской Европе . Саймон и Шустер, 1992. ISBN 978-002

      95

    • Оорд, Томас Дж. Наука любви: мудрость благополучия. Philadelphia: Templeton Foundation Press, 2004. ISBN 978-1932031706
    • Пек, М. Скотт. Малоизвестная дорога, издание к 25-летию: Новая психология любви, традиционных ценностей и духовного роста. Touchstone, 2003. ISBN 0743243153
    • Смедес, Льюис Б. Секс для христиан: пределы и свободы сексуальной жизни . Эрдманс, 1994. ISBN 978-0802807434
      • .
    • Соловьев, Владимир. Смысл любви . Lindisfarne Books, 1985. ISBN 978-0940262188
    • Штернберг, Р. Дж. Стрела Купидона — путь любви во времени. Издательство Кембриджского университета, 1998. ISBN 0521478936
    • Теннов, Дороти. Любовь и Лимеренция. Дом Скарборо, 1979 год.ISBN 0812823281
    • Теннов, Дороти. Ученый смотрит на романтическую любовь и называет ее «лимеренцией»: собрание сочинений Дороти Теннов . Гринвич, Коннектикут: Великое американское издательское общество (GRAMPS).
    • Уэйт, Линда Дж. И Мэгги Галлахер. Дело о браке . Broadway Books, 2001. ISBN 978-0767

      6

    • Вест, Кристофер. Богословие тела для начинающих . Wellspring, 2018. ISBN 978-1635820072
    • Уинстон, Роберт. Человек: полное руководство по нашему виду . Gardners Books, 2004. ISBN 978-1405302333
    • Вуд, Сэмюэл Э., Эллен Грин Вуд и Дениз Бойд. Мир психологии. 6-е издание. Pearson Education, 2007. ISBN 978-0205499410

    Внешние ссылки

    Все ссылки получены 26 мая 2021 г.

    Кредиты

    Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

    История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

    Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

    Разница между любовью к кому-то и любовью

    Основное различие между любить кого-то и быть влюбленным состоит в том, что , когда вы любите кого-то, вы ожидаете, что другой человек ответит вам взаимностью и даст вам равные обязательства, тогда как в любви вы не обязательно ожидаете, что другой человек ответит вам взаимностью. , и ты даже можешь быть единственным любящим.

    Любовь — это прекрасное чувство, которое мы все испытываем. Это прекрасное чувство может быть романтичным, нежным, заботливым и даже жертвенным.Таким образом, любовь проявляется во всех формах и размерах, к разным людям и в разное время, о которых мы, возможно, даже не догадывались. Поэтому мы часто оказываемся без логического объяснения тому, что касается любви. Любить кого-то и быть влюбленным — два таких аспекта любви.

    Основные зоны покрытия

    1. Что означает любовь к кому-то
    — Определение, настроение, значение
    2. Что означает любовь
    — Определение, настроение, значение
    3.Что такое отношения Любить кого-то и быть влюбленным
    — Краткое описание ассоциации
    4. В чем разница между любить кого-то и быть влюбленным
    — Сравнение основных различий

    Ключевые термины

    Любовь, чувства, любовь, любовь к кому-то, романтика

    Что означает любовь к кому-то

    Мы любим кого-то по разным необъяснимым причинам.Сначала вы можете быть привлечены или увлечены кем-то, а позже вы узнаете о нем / ней: их глубинах, их страхах, их интересах, их морали, недостатках, качествах, их выборе. Другими словами, вы проникаете в их личность. И любить кого-то означает любить его / ее после этого глубокого размышления о личности этого человека и принятия того, что они могут хорошо сочетаться с вашей. Поэтому, любя кого-то, мы делаем осторожный выбор.

    Любовь превосходит все, что касается времени и людей.Поэтому, когда вы сделали этот выбор, вам будет трудно от него отказаться. Именно тогда вы поймете, что любите того особенного человека в своей жизни. Таким образом, желание иметь этого человека в своей жизни рядом с вами, несмотря ни на что, определяет все другие причины для продвижения вперед.

    Рисунок 1: Любить кого-то — это как тяжелая битва с обеих сторон

    Следовательно, вы можете вступить в романтические отношения, если вам удастся завоевать сердца другого человека.Поэтому, когда вы поймете, что трудно позволить этому человеку уйти из вашей жизни, вы сделаете все возможное, чтобы этот человек появился в вашей жизни. Тем не менее, если он не попадает в нужное место, вы все равно можете принять решение и освободить его от своей жизни. Итак, когда вы любите кого-то, вы ожидаете не только получить, но и отдать лучшее для него / нее. Другими словами, это чувство уравновешенности, поскольку они влюблены в вас и готовы сделать для вас все самое лучшее.

    Более того, есть глубокое собственничество, которое приходит с желанием держать их рядом с собой.В результате вы можете почувствовать зависть и гнев, когда они внезапно начнут игнорировать вас. Это потому, что вы верите, что так же, как вы стремитесь поддерживать эту любовь в гору, ваш возлюбленный должен делать то же самое. Поэтому вместо того, чтобы чувствовать, что другой может чувствовать, вам нужно, чтобы он / она заставили вас чувствовать себя лучше. И если вы не чувствуете, что они дают вам это удовлетворительным образом, вы становитесь грустными, даже раздраженными или подозрительными. Просто любя кого-то, вы ожидаете, что этот человек вернет вам те же чувства.

    Однако есть вероятность, что эта любовь может измениться или утихнуть со временем из-за различных причин, таких как внезапные изменения личности вашего возлюбленного. Таким образом, любовь к кому-то тоже может закончиться; Вот почему у большинства пар случаются душераздирающие разрывы по многим причинам. Может быть, они и представить себе не могли, что вещи, в которые они когда-то верили, никогда не изменится так кардинально со временем.

    Что значит быть влюбленным

    Влюбленность — еще одна грань этого чудесного переживания любви.В отличие от любви к кому-то, быть влюбленным означает не ожидать, что он ответит вам тем же чувством. Это не обязательно означает, что вы этого не хотите, но вас устраивает, что они не делают то же самое, что вы готовы сделать для них. Таким образом, когда вы любите кого-то, вы испытываете сильное чувство жертвы.

    Может быть трудно найти точную причину любви в кого-то. Другими словами, влюбленность происходит без вашего согласия или вашего ведома.Часто вы можете задаться вопросом, когда и почему вы полюбили этого человека, но в итоге не можете ответить. Это потому, что любить кого-то — это не выбор, который вы можете сделать, в отличие от любви к кому-то.

    Точно так же человек, которого вы любите, может знать, а может и не знать, что вы любите его / ее, но ваши чувства к этому человеку не изменятся. Таким же образом, даже если он / она знает и убеждает вас, что они не могут ответить вам взаимностью, вы все равно будете любить их и желать им всего наилучшего в их жизни.

    Следовательно, в отличие от желания, чтобы они всегда были рядом с вами, когда вы кого-то любите, вы все равно можете любить этого человека, даже если этот человек не является частью вашей жизни или если он или она находится за тысячу миль от вас, поскольку вы готовы принести эту жертву, чтобы сделать их счастливыми навсегда. Сколько бы вы ни ссорились с ним / ней, вы все равно будете держаться за него / нее, поскольку вами движут не просто физические или другие причины; это то чувство любви, которое глубоко укоренилось в вас самих.Следовательно, у влюбленности нет срока истечения срока, и, тем не менее, вы готовы сделать этого человека своим приоритетом в своей жизни.

    Более того, нет особой сильной романтической тяги к тому особенному человеку, в которого вы влюблены. Тем не менее, вы по-прежнему заботитесь, любите и испытываете привязанность и всегда желаете им всего наилучшего. Таким образом, эта грань похожа на то, как мать любит ребенка, даже когда ее ребенок временами причиняет ей боль или даже плохо обращается с ней, она все равно будет делать все возможное для своего ребенка, несмотря ни на что.

    Рисунок 2: Любовь матери

    Однако, поскольку у влюбленности нет срока истечения срока, в какой-то момент вам может быть больно, если вы начнете думать только о нем / ней, не оставляя места другому человеку. В такой ситуации отпустить место, которое вы отдали любимому человеку, становится труднее, чем отпустить человека, которого вы когда-то любили.

    Отношения между любовью к кому-то и любовью

    • Вы можете полюбить человека, в которого любите, после того, как почувствуете, что другой человек тоже любит вас.

    Разница между любовью к кому-то и любовью

    Определение

    Любить кого-то обязательно означает любить кого-то после того, как вы обдумаете, насколько хорошо он может соответствовать вам, и ожидая, что он ответит взаимностью на те же чувства, в то время как влюбленность в кого-то означает любить кого-то, даже если он не отвечает взаимностью на вашу любовь к ним. Это объясняет разницу между любовью к кому-то и влюбленностью.

    Другой участник

    Любовь к кому-то возникает после того, как вы выбрали кого-то с глубоким изучением его личности и т. Д.в то время как влюбленность — это не выбор, это происходит даже без вашего ведома, даже когда вы понимаете, что у этого человека нет ничего, что вы ищете, вы все равно будете любить его / ее. Следовательно, влюбленность — это не выбор, который вы можете сделать. Следовательно, это одно из важных различий между любовью к кому-то и влюбленностью.

    Степень чувств

    Главное различие между любовью к кому-то и влюбленностью состоит в том, что когда вы любите кого-то, вы ждете, что он или она ответят вам взаимностью.С другой стороны, влюбленность может быть односторонней, и вы все равно ожидаете от него / нее самого лучшего.

    Ожидание

    Кроме того, когда вы любите кого-то, вы хотите лучшего от другого, тогда как, когда вы любите кого-то, вы ожидаете лучшего от другого.

    Романтика

    Романтика — еще одно важное различие между любовью к кому-то и влюбленностью. То есть романтика становится необходимостью для любви к кому-то. С другой стороны, вы все еще можете любить кого-то без каких-либо романтических отношений с этим человеком.

    Жертва

    Любить кого-то — это жертва, но она должна быть уравновешенной. Однако жертва, когда вы любите кого-то, трансцендентна, поскольку вы не ожидаете, что они сделают то же самое для вас. Точно так же вы можете пожертвовать своими чувствами, позволив им уйти от вас в лучшее место, чем вы. Но любя кого-то, ты не позволишь им уйти от тебя. Это еще одно различие между любовью к кому-то и влюбленностью.

    Собственность

    Собственность — очень важное различие между любовью к кому-то и влюбленностью.В любви к кому-то есть сильное чувство собственничества, и вы склонны думать, что другой человек принадлежит вам, поэтому вы никогда не сможете позволить ему быть с кем-то другим. В любви больше жертвенного чувства, чем чувства собственничества; вы знаете, что их присутствие будет значить для вас весь мир, но вы можете пожелать им всего наилучшего, даже если это означает разорвать все их связи с вами.

    Срок действия

    Более того, любовь к кому-то истекает, если с обеих сторон нет равных обязательств, тогда как любовь к кому-то может длиться вечно, поскольку вы можете быть преданы своим чувствам.

    Обязательства

    Кроме того, когда вы любите кого-то, с обеих сторон должны быть равные обязательства, тогда как обязательства могут быть чаще всего односторонними, когда вы любите кого-то.

    Заключение

    Любовь — это самая сильная привязанность, которую каждый может испытывать к другому. Однако есть разные грани любви, которые мы не можем отличить друг от друга. Любить кого-то и быть влюбленным — два таких аспекта, которые имеют много различий. Основное различие между любовью к кому-то и влюбленностью заключается в том, что, когда вы любите кого-то, вы ожидаете, что другой человек ответит вам взаимностью и даст вам равные обязательства, тогда как в любви вы не обязательно ожидаете, что другой человек ответит вам взаимностью, и вы можете даже быть единственным любящим.

    Изображение предоставлено:

    1. «3141264» (CC0) через Pixabay
    2. «1934223» (CC0) через Pixabay
    3. «1716825» (CC0) через Pixabay
    4. «3089907» (CC0) через Pixabay

    Давайте углубимся и дерьмо; Каково ваше определение любви? [Серьезно]: AskWomen

    Я полностью согласен с этим определением, и оно действительно хорошо сформулировано. 🙂

    Я не «оправдываю» или пытаюсь сбрасывать со счетов то, что вы чувствуете — я предлагаю точку зрения, которая может помочь. Поверьте, я знаю, что значит не любить свое тело.Меня забили в Ираке, и у меня есть некрасивые шрамы, и я иногда с трудом могу признать, что никогда не буду таким физически способным, как раньше. Иногда это отстой.

    В любом случае … Хотел бы я впустить тебя в голову мужчине, поскольку он влюбляется в женщину. Это настолько чуждый, такой странный процесс, что, боюсь, вам нужно испытать его, чтобы поверить в это. Но это так же реально, как смерть и налоги ….

    Иногда парень встречает девушку и не думает об этом. Может быть, она сослуживец, одноклассница или друг его приятеля.Она мысленно классифицируется как «Женщина, знакомая, нейтральные чувства». Затем он узнает ее получше. Если они связаны между собой индивидуально, в сознании мужчины происходит нечто захватывающее. Он начинает замечать что-то в ее внешности — приятные вещи. Все начинается с малого — однажды он понимает, что ему нравится смотреть на изгиб ее носа или место, где мочка уха встречается с ее лицом.

    Он ничего не может сказать или описать, правда … просто глядя на эту часть ее тела, ему становится хорошо.Он начинает хотеть делать это еще больше. Затем он замечает выражение ее лица — это может быть ее искренний смех или то, как она озабоченно хмурится, — и его грудь слегка трепещет.

    Они какое-то время остаются дружелюбными, лучше узнают друг друга.

    Потом однажды она обнимает его на прощание …. и он не может перестать думать об этом. Он проигрывает это снова и снова в своей голове — ощущение ее груди сквозь две рубашки, ее руки вокруг его спины, ее запах … он находит эти маленькие мысленные фильмы о ее непрошеной игре, когда он куда-то едет, выжимая свои другие обычные мечты.

    Вскоре после этого парень понимает, что всякий раз, когда он смотрит на эту женщину, он чувствует себя хорошо. Ему нравятся ее линии, ее формы, ее звуки и запах …

    Как будто она постепенно превратилась из черно-белого фото в цветной 3D-фильм с объемным звуком — идеальный фильм, который заставляет его чувствовать себя хорошо. Он начинает задаваться вопросом, что он может сделать, чтобы удержать ее рядом, сделать ее счастливой. Он понимает, что ему нравится смотреть на нее больше, чем на любого другого человека в мире.

    Для него она идеальна и красива.

    Мужчина, влюбленный в женщину, не видит ее объективно. Там есть фильтр или какая-то иллюзия соучастия. Он не видит того, кого вы видите в зеркале. Он видит кого-то красивого, совершенного и возвышенного, и это одна из самых сильных вещей в его жизни.

    Посмотрите на счастливую пожилую пару, которая состоит в браке десятилетиями. Следите за глазами мужчины. Конечно, он может оценить задницу какой-нибудь молодой женщины в штанах для йоги или что-то в этом роде … но следите за его глазами, когда он смотрит на свою супругу.Если вы уделяете достаточно внимания, вы почти можете увидеть, как щелкнул фильтр, когда его взгляд остановился на ней. В этот момент он не видит того же пустого гнезда, что и вы или я, — он видит что-то чудесное.

    Ни хрена. Если бы я не прожил все это, я бы тоже этому не поверил. Но это правда.

    Лучшие слова для описания «любви»

    В стихах (Уильям Уотервэй), в фильмах (1955) и в песнях, удостоенных премии Оскар (тексты Пола Фрэнсиса Вебстера), любовь описывалась как «Великолепная вещь».Та же описательная фраза была использована в телесериале.

    «Много прекрасных вещей» возникло из стихотворения поэта конца 19 века Фрэнсиса Томпсона. Он был англичанином, поэтому он, вероятно, включил «u» в «великолепный», когда придумал фразу в The Hound of Heaven , когда он потратил 182 строки, исследуя христианство и поиски пропавшей души Богом. Это, конечно, будет 182 строки слов, описывающих концепцию божественной любви. Однако фраза, которая его пережила, на самом деле не является исчерпывающим описанием.Это скорее отговорка.

    В фильме 1970 года «История любви» Эрих Сигал использовал фразу «Любовь означает никогда не извиняться», и примерно в то же время в нашей истории китч-ку, блокноты и наклейки заполонили рынок с нарисованными контурами. девочки и мальчика, и сладкие заявления «Love Is».

    В поисках лучших слов для любви

    Люди искали лучшие слова для описания любви годами, веками и, возможно, тысячелетиями.Возможно, они искали с тех пор, как пещерные люди начали хватать пещерных женщин за волосы, прежде чем затащить их в пещеру в знак привязанности. Для них было бы разумно начать рассматривать что-то другое, кроме ворчания, чтобы описать те чувства, которые они испытывали. Тянуть кого-нибудь за волосы могло быть тяжелой работой, а ворчание могло быть неправильно понято. Одно или два клише могут сэкономить много усилий.

    Сказки, поэты, голливудские фильмы и Интернет-сайты появлялись спустя столетия, находя тысячи, если не десятки тысяч способов продолжить поиск лучших слов для описания любви.Сам факт, что они продолжали придумывать новые, указывает на то, что это непросто — и лучшее и наиболее убедительное описание еще не найдено.

    Что такое любовь?

    Любой, кто сможет дать окончательный ответ, обнаружит кое-что важное. Это могло бы иметь большее влияние, чем любые другие научные открытия, за которые эксперты за эти годы получили Нобелевские премии. Это могло произойти, потому что это повлияло бы на повседневную жизнь и отношения людей таким образом, что могло бы изменить мир.По крайней мере, тогда люди могут иметь реальную точку отсчета, пытаясь объяснить любовь.

    В нынешней ситуации нет слов, лучших или иных, которые описали бы любовь так, чтобы удовлетворить всех. Нет такой фразы, которая заставит всех загореться лампочкой и поводом ответить: «Вот и все! Теперь я знаю, что такое любовь. Теперь я могу любить, быть любимой и, может быть, любить ».

    Части многих выступлений

    Неудивительно, что это так сложно. Слово «любовь» входит в состав многих типов речи.Это может быть существительное (или слово-имя), обозначающее серию ощущений, чувств и эмоций. Когда дело доходит до переживания, это также глагол или «слово действия или действия». Кроме того, любовь также выступает в роли модификатора существительного в словах «любовный роман», прилагательного в словах «любовные отношения» и наречия в словах «Он смотрел на нее с любовью».

    Еще больше усложняет идею описания любви словами тот факт, что существует так много разных видов любви. Как будто уже невозможно описать любовный опыт словами, мы ожидаем найти больше слов, больше прилагательных, наречий и других существительных, чтобы присоединиться к этому неописуемому понятию.Это разделит его на категории, которые более конкретны, но, вероятно, их еще сложнее описать.

    Добавляя к путанице

    В результате появляются следующие слова и многое другое: безусловный и условный, свободный, страстный, романтичный, бескорыстный и эгоистичный, игривый, божественный, материнский и отцовский, братский и сестринский, вечный и бесконечный. Предполагается, что это поможет, если мы добавим их к слову, которое нам труднее всего применить и почти невозможно описать. Он призван сделать неизмеримое более управляемым, разделив его на более мелкие категории.

    Однако он создает гораздо больше головоломок и задач. Теперь у нас есть не только одно понятие, которое нужно описать и понять, но и несколько. Возможно, как только мы придумаем лучшие слова для описания безусловной или даже материнской любви, мы сможем вернуться к описанию романтической любви. Тогда мы сможем, надеюсь, приблизиться к пониманию чудесного, пугающего, страстного и всепоглощающего переживания, которым является любовь. Это, действительно, «много великолепия», но иногда это также очень неприятная вещь.Это может сделать вас самым счастливым человеком, особенно если вы воспринимаете это как глагол «делать и переживать». Это также может разбить вам сердце, если вы продолжаете впадать в любовное существительное и выходить из него.

    Слова, описывающие любовь

    Для тех, кто просто ищет список слов, описывающих любовь или ссылающихся на нее, вот некоторые из самых популярных:

    • очаровательны
    • привязанность
    • любовь
    • ангел
    • блаженство
    • забота
    • шоколад
    • компаньон
    • сострадание
    • концерн
    • дорогая
    • дорогой
    • желание
    • преданность
    • нежность
    • семья
    • любовь
    • навсегда
    • дружба
    • удовольствие
    • Бог
    • счастье
    • счастливый
    • сердце
    • объятия
    • муж
    • увлечение
    • вдохновение
    • интим
    • радость
    • поцелуй
    • поцелуев
    • лояльность
    • брак
    • страсть
    • отношения
    • роман
    • секс
    • сладкое
    • милая
    • нежность
    • траст
    • тепло
    • жена

    Определение любви в старшей школе — The Westwind

    Если старшеклассники не встречаются, чтобы пожениться, то они, должно быть, встречаются для разбитого сердца… верно? Это возможно, но есть идея открыть для себя любовь.Мы встречаемся в старшей школе, чтобы попытаться определить нашу собственную концепцию любви.

    Любовь — забавное слово. Это комично, потому что на самом деле никто не знает, что это значит. В обществе нет единого идеального или конкретного определения.

    Хотя, согласно Dictionary.com, любовь определяется как «глубоко нежная, страстная привязанность к другому человеку».

    Это определение закрепилось как истинное определение любви в современном обществе, но, тем не менее, кажется просто невозможным классифицировать любовь в рамках этих определенных восьми слов.

    Когда речь заходит о любви в старших классах, трудно открыть для себя понятие любви. Это определение будет другим для любого, кто пытается определить свою любовь со своей второй половинкой. Итак, почему любовь не может быть определена в старшей школе? Дело в том, что любовь — это не одно простое определение. Любовь — это воспоминания, которые создаются с этим особенным человеком, физическая реакция на этого другого человека, мысли, которые крутятся в вашем уме. Любовь — это то, что приходит неожиданно, борьба, через которую проходит каждая пара, неизвестность и связь.Для меня это то, из чего состоит любовь, но и гораздо больше. Это определение, приведенное выше, по-видимому, является базовой линией того, как соединение сначала связывается.

    Мое определение любви будет отличаться от определения любого другого старшеклассника. Различные люди будут создавать свое определение, основываясь на собственном опыте. Если подумать, любовь начинается с кого-то еще, когда начинает устанавливаться связь. Развивается желание к этому другому человеку, и быть с этим другим человеком становится почти необходимостью.Это чувство подталкивает людей к тому, что они начинают нуждаться в этом другом человеке больше, чем когда-либо прежде. Это могут быть одни из первых признаков любви.

    Согласно Teens Health, близость, кажется, является связующим звеном в поддержании отношений после того, как волнение утихает. «Безумная напряженность фазы страсти и влечения через некоторое время немного утихает. Подобно тому, как вложить всю нашу энергию в победу в гонке, такая страсть воодушевляет, но слишком велика, чтобы продолжаться вечно.Если отношениям суждено продлиться долго, именно здесь появляется близость. Ранняя страстная напряженность может исчезнуть, но ее место займет глубокая нежная привязанность ».

    Я считаю себя хорошо осведомленным в этой области для моего партнера, и у меня были проблемы, связанные с нашими отношениями, но я чувствую, что мы смогли вернуться друг к другу, работая над тем, как друг друга относятся к любви. По мере того, как любовь развивается с течением времени и становится постоянной в жизни пары, она теряет ощущение новизны и свежести.Итак, следующая часть любви — рука об руку поддерживать связь. Как только старшеклассники могут сохранять целостность, когда эта чудесная связь развивается, когда они начинают разваливаться?

    Один из способов — подумать, виновата ли любовь, когда в отношениях возникают проблемы. По словам Сьюзан Пиз Гадуа, лицензированного терапевта и автора в журнале «Психология сегодня», «Многие из нас проявляют любовь так, как мы надеемся получить любовь (Золотое правило поступать с другими так, как вы бы хотели, чтобы другие поступали с вами), но это предполагает ваш партнер определяет любовь так же, как вы.«Ясно, что определение любви каждым человеком должно быть важным на всех уровнях, поскольку это также может привести к краху отношений. Понимание личных представлений о любви каждого старшеклассника, а также его партнера, важно, чтобы найти способ поддерживать эту любовь в огне.

    Когда любовь тяжелая, может показаться, что она работает против каждого партнера, но они должны работать вместе, чтобы понять, куда она ушла и как ее вернуть.

    Согласно Teens Health, в старшей школе нормально разлюбить.«В подростковом возрасте у нас обычно более короткие отношения, потому что подростковый возраст — это время, когда мы инстинктивно ищем много разных впечатлений и пробуем разные вещи. Все это часть того, чтобы узнать, кто мы есть, что мы ценим и чего хотим от жизни ».

    Любовь разваливается, потому что старшеклассники могут рассматривать проблемы как сокрушительные, и они могут просто сдаться и принять тот факт, что их любовь рушится. Когда любовь разваливается, если они хотят сохранить связь, каждый партнер должен помнить, почему эта любовь вообще началась.

    Следует помнить, что боль, борьба и тяжелые времена — это также любовь. Любовь проявляется в самых разных формах, и с этим приходит боль. В старшей школе мы считаем, что любовь должна состоять из прочного счастья и ничего больше. По правде говоря, любовь не может быть прекрасной все время, но известно, что эта боль — это также любовь через понимание того, как каждая пара дошла до точки боли. В интимных отношениях всегда будет какое-то усилие, которое, несомненно, неизбежно.

    Пары, которые остаются вместе в течение многих лет в средней школе, не выдерживают своих отношений, если им не приходится бороться, чтобы вернуть свою любовь. Эти пары вместе так долго, потому что они работали над тем, чтобы вернуться к той любви, которую они имели, когда она была новой и свежей.

    Джуниор Эшли Джулиан понимает, как трудно восстановить любовь к своему парню: «Нам пришлось много говорить обо всем. Было так много ссор, и временами мы понимали, что нам просто нужно отпустить ситуацию, потому что не стоит терять наши отношения.Джулиан говорит: «Мы вместе уже год и девять месяцев, и мы все еще сталкиваемся с проблемами, поэтому наши отношения совсем не идеальны, но мы преодолеваем все ссоры, просто делая шаг назад и дыша. и честно разговаривали друг с другом ». Джулиан и ее парень были любовными интересами с 8-го класса.

    Идея о глубокой связи между двумя старшеклассниками — любопытная тема. От подростка не требуется, чтобы он понимал границы и значение любви.Многие могут сказать, что любовь в старшей школе невозможна, но идея о том, что любовь в старшей школе невозможна, неверна, потому что определение любви старшеклассников к своим партнерам остается за ними. Старшеклассники узнают, когда они обрели любовь, потому что это чувство создано для их определения. Эта любовь будет заключаться в установлении связи, созданных воспоминаниях, обмене утешением и всем остальном, что, по их мнению, соответствует их определению любви.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *