Общие сведенья Мораль (от лат. moralis — нравственный) — нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения). Один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простого обычая или традиции нравственные нормы получают идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости… В отличие от права исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия (общественной оценки, одобрения или осуждения). Наряду с общечеловеческими элементами мораль включает исторически преходящие нормы, принципы, идеалы. Мораль изучается специальной философской дисциплиной — этика.
а) регулятора общественных отношений б) регулятора отношений между людьми в) оценивание поведения людей, их поступков, или образа мысли
Морализаторство — понятие, обозначающее такие моральные высказывания или рассуждения, в которых оценка (осуждение) и инвектива оказываются привязанными (по заблуждению или лицемерию) к абстрактным критериям и доминируют над пониманием реального положения дел. Есть еще род морализаторства, при котором оно трактуется не в связи с нарушением внешних ограничений прав моральной оценки, а как прямое следствие пренебрежения теми границами, которые сама мораль ставит моральному поучению. В этом варианте морализаторство есть результат отождествления объективации морали или реально существующих объектов с самой моралью, с абсолютным и трансцендентным идеалом. В результате этой операции моральный идеал облекается в форму конкретизированного образа, соответствие или несоответствие которому становится принципом для создания особой нормативной сферы. При этом этическая нормативность насыщается дополнительным, паразитарным по отношению к морали содержанием, что позволяет придавать характер морального выбора ситуациям, где имеет место незначимое с точки зрения морали избегание или предпочтение. Морализатор имитирует трансляцию принудительной и самоочевидной моральной истины, в результате чего его контрагент перестает расцениваться как автономный индивид и лишается права на свободный выбор. Неприятие такого отношения воспринимается морализатором как бунт против морали, как выражение безнравственности. Фактически морализатор претендует на исключительные прерогативы морального судьи, а под его моральной беспристрастностью маскируется потребность в доминировании. (Прокофьев. Новая философская энциклопедия / под редакцией В. С. Стёпина. — В 4 тт. — М.: Мысль, 2001.) Мораль и правоВ праве отражено понятие «Морального вреда», однако мораль остается сферой высших идей, делом совести, которая служит критерием для исторических правовых реформ. Кроме того, практика тоталитарных режимов показала, что иногда мораль может вступать в противоречие с правом. И моральные, и правовые нормы являются социальными. Общим для них является то, что оба вида служат для регулирования и оценки поступков индивида. К различному можно отнести:
Мораль и религииРелигии в сложившихся исторически конфессиональных формах оказали значительное и всеобъемлющее влияние на моральные принципы народов, их исповедавших. Религиозная мораль, будучи кодифицирована в священных текстах, распространяется вместе с религиями. Следует заметить, что монотеистические религии чётче и жёстче определяют границы добра и зла по сравнению с религиями, где практикуется многобожие. Однако существуют целые культуры и цивилизации, в которых формирование морали и нравственности происходило в условиях язычества (древние греки сформулировали золотое правило нравственности и разработали само понятие этики), или которые могут выглядеть безрелигиозными (конфуцианство китайской цивилизации). Десять заповедей Христовых:
В Мусульманской вере есть свой аналог православных заповедей. Ниже приводится перечень некоторых норм нравственности, которые мусульманину надлежит блюсти:
Каждое из перечисленных выше достоинств описано в Коране и Сунне либо прямо, либо посредством примеров, притч и изречений пророков. С развитием моральных ценностей в мире и распространении идеи о существовании общечеловеческой морали, сама религия и её священные тексты стали подвергаться иногда неутешительным оценкам со стороны этих, несколько отличных, моральных систем. Например жестокость и несправедливость по отношению к иноверцам и атеистам, практикующаяся в некоторых религиях, часто считается аморальной. Со стороны многих атеистов религия часто представляется как учение, которое несет в себе аморальность. При этом часто в критике используется тот факт, что некоторые люди используют религию как инструмент для достижения собственных целей. Подобное мнение иногда выражают словами Зигмунда Фрейда, говоря, что безнравственность во все времена находила в религии не меньшую опору, чем нравственность. В аморальности обвинялся и Бог Ветхого Завета:
И боги политеистических религий:
Согласно одному из исследований на основе репрезентативного опроса по вопросам морали, отход от религиозности не приводит к росту аморальности. «Полученная статистика свидетельствует: атеисты не более аморальны, чем верующие. Религия накладывает отпечаток на часть ответов, однако это относится скорее к особенностям догм различных верований. В собственно моральных и этических вопросах каждый человек руководствуется своими собственными соображениями, полученными при воспитании от родителей или врожденными, причем нельзя сказать, что атеисты воспитаны хуже, чем религиозные люди». Мораль и конфликт цивилизацийМоральные суждения можно обосновать в рамках некоторой нормативной системы, в случае же, когда сталкиваются противоречащие моральные суждения из разных нормативных систем, нет оснований для выбора между ними. Таким образом, некорректно называть какую-то систему моральных ценностей хорошей или плохой без упоминания того, что оценивается она с позиций другой моральной системы. При таком понимании морали общечеловеческие ценности теоретически невозможны из-за разнообразия моральных норм. Практически же в мире идет постоянная борьба различных цивилизаций, одной из причин которой, по мнению наблюдателей, является именно несовпадение моральных ценностей. Согласно другой точке зрения, общечеловеческие ценности, в которых терпимость находится на центральном месте, должны стать частью любой моральной системы именно с целью избежать подобных конфликтов и сопутствующего насилия. В этой связи интересны слова Карла Маркса:
Известна т. н. «готтентотская мораль». При встрече христианского миссионера с одним из представителей этого племени якобы произошёл диалог типа: -Что такое плохо? Источники: http://truesite.ru/ http://ru.wikipedia.org/ http://samlib.ru http://www.youtube.com/ |
Мораль | Презентация к уроку по обществознанию (10 класс) на тему:
Слайд 1
М оральСлайд 2
Форма обществен- ного сознания Явление культурно- историчес -кое, классовое Сформирова-лась вместе с в озникнове-нием человеческого общества Предмет изучения этики Связана со всеми сферами обществен-ной жизни Мораль
Слайд 3
Мораль – совокупность правил поведения, производных от представлений людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, хорошем и плохом, исполнение которых является следствием внутреннего убеждения человека либо воздействия на него силы общественного мнения.
Слайд 4
Функции морали Раскрывает духовный потенциал личности как достойного члена общества, «очеловечивает человека» Общество оценивает не только практические действия людей, но и их мотивы, побуждения и намерения Формирование в каждом индивиде способности относительно самостоятельно вырабатывать и направлять свою линию поведения в обществе без повседневного внешнего контроля Воспитание высоко нравственной личности как члена гуманного общества Выбор морали раскрывает свободу личности
Слайд 5
Совесть – этическая категория, выражающая высшую форму способности личности к моральному самоконтрол ю Честь – этическая категория, включающая в себя моменты осознания индивидом своего общественного значения и признания этого значения со стороны общества Чувство собственного достоинства – самооценка личности, осознание ею своих качеств, способностей, мировоззре-ния , выполненного долга и общественного значения
Слайд 6
Задачи морали Оценивать Регулировать Воспитывать Определять хорошее и плохое, добро и зло, а также идеалы и ценности; уметь правильно оценивать общественное мнение Направлять деятельность человека, общества на гуманные цели, на достижение добра, а также изменять человека или общество Воздействовать на человека с целью развития его способностей, формирования знаний, умений, человеческих качеств, а также придания воспитанию правильной ориентации
Слайд 7
Категории (общие понятия) морали Добро и зло, честь и совесть, долг и справедливость, добродетель, достоинство, стыд, правда, ответственность и др. Я освобождаю человека от унижающей химеры, которая называется совестью… А. Гитлер Совесть есть память общества, усвояемая отдельным лицом. Л.Н. Толстой
Слайд 8
Мораль, нравственность, этика Соотношение морали и нравственности мораль = нравственность Мораль мораль ≠ нравственность Нравственность Это область практических поступков, практического поведения, реальных дел и действий Это форма сознания, результат, продукт размышления о жизни, делах, поступках людей
Слайд 9
Соотношение морали и этики Этика М ораль Этика – это все моральные нормы (ценности), систематически изложенные. Мораль – признанные нормы (ценности), реализуемые в жизни. Во всем, как хотите, чтобы другие поступали с вами, поступайте и вы с ними. Библейская заповедь («золотое правило» морали) Мораль, или нравственность, — правила поведения людей и принятые в обществе взгляды на добро и зло, честь и совесть, долг и справедливость.
Слайд 10
Отличия морали от права Мораль (нормы морали) Право (нормы права) Появилась раньше политики, права и государства Появилась позже морали Выражает волю государства, государственный подход к оценке общественных явлений Устанавливаются и фиксируются государством Регулирует определенную область общественных отношени й Пронизывает все стороны человеческой жизни, все общественные отношения (в том числе и те, которые не подлежат правовому регулированию) Формулируется обществом (людьми) Выражает мнение общества
Слайд 11
Более широки по содержанию, дают большой простор для толкования и применения Формулируются в письменном виде в юридических актах Право (нормы права) Существуют и действуют как свод неписанных правил в виде поучений и притч В необходимых случаях реализация обеспечивается принудительными мерами государством либо потерпевшим Обеспечивается силой привычки, убежденностью, совестью, давлением общественного мнения Мораль (нормы морали) Более конкретны по содержанию, характеризуются определенностью формулировок Исполнять или нет, решает сам человек Обязательны для исполнения всеми Формулирует требования в абстрактной, абстрактно-всеобщей форме Дает четкую формулировку, что можно и чего нельзя
Слайд 12
Мораль (нормы морали) Право (нормы права) Основывается на реальных условиях жизни Не признает формального равенства («Кому больше дано, с того больший спрос») Показывает идеал поведения, к которому необходимо стремиться человеку Существует единая и единственная система права в каждом государстве, каждом обществе Регулирует только поступки, действия людей Исходит из формального равенства людей: равные требования к разным людям Существуют различные моральные принципы и моральные установки людей, социальных групп, народов Предъявляет требования к поступкам, мыслям и чувствам Для оценки поведения людей используют критерии: «честно – нечестно», «нравственно – безнравственно», «справедливо – несправедливо» и др. Для оценки поведения использует критерии: «правомерно – неправомерно», «законно – незаконно» и др.
Слайд 13
Общее у морали и права Регулируют общественные отношения (поведение людей) Ориентируются на справедливость Чтобы правовые нормы работали, они по крайней мере не должны противоречить правилам морали Чтобы моральные нормы работали, они должны превратиться в привычку
Слайд 14
Десять заповедей человечности (раздумья академика Д.С. Лихачева) Не убий и не начинай войны. Не помысли народ свой врагом других народов. Не укради и не присваивай труда брата своего. Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло ради корысти. Уважай мысли и чувства братьев своих. Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай. Чти природу как матерь свою и помощницу. Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба. Пусть живет все живое, мыслится мыслимое. Пусть свободным будет все, ибо все рождается свободным.
Презентация — Мораль и нравственность
Слайды и текст этой презентации
Слайд 1
Отсутствие вражды, ссоры
Стереотипный способ поведения
Важнейшее средство общения
Нравственный принцип, предписывающий бескорыстные действия, направленные на благо интересов другого человека
Человек как носитель каких-нибудь свойств
м
и
р
о
З
ы
А
ч
Й
И
Т
Ь
м
Ь
Т
Н
Р
О
У
С
Л
Ь
Б
И
Ч
Е
Ч
Ь
Л
Р
А
Слайд 2
Тема: Мораль и нравственность
И.Канту принадлежат слова: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне».
Слайд 3
Слайд 4
МОРАЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Нормы поведения: не лги, не укради, не убий,
почитай старших и т.д.
Моральные качества: доброжелательность,
справедливость, мудрость и т. д.
Нравственные принципы:
коллективизм – индивидуализм;
эгоизм – альтруизм и т.д.
Морально-психологические механизмы:
долг, совесть, честь
Высшие моральные ценности:
смысл жизни, свобода, счастье
Слайд 5
Функции морали
Регулятивная. Мораль регулирует поведение человека во всех сферах общественной жизни.
Гуманизирующая. Мораль приобщает личность к высоким нравственным принципам и идеалам, т.е. утверждает человеческое в человеке.
Воспитательная. Мораль участвует в формировании человеческой личности.
Коммуникативная. Мораль выступает необходимым условием, фактором и результатом человеческого общения.
Познавательная. Мораль вооружает нас «секретами» человеческого поведения и общения.
Слайд 6
Мораль – форма нормативно – оценочной ориентированности индивида, общностей в поведении и духовной жизни, взаимовосприятии и самовоспитании людей.
Мораль – специфическая сфера культуры, в которой концентрируются и обобщаются высокие идеалы и строгие нормы поведения, регулирующие поведение и сознание человека в различных областях общественной жизни – труде, быте, политике, науке, семейных, личных, государственных и межгосударственных отношениях.
Мораль – одна из самых древних форм человеческого сознания, так как она возникла вместе с человеческим сообществом: как только один человек начинает «относиться» к другому человеку, их отношения сразу же обретают ту или иную форму моральности или аморальности.
Мораль – это специфический способ духовно-практического освоения мира, предполагающий особое ценностно-императивное отношение к нему
Слайд 7
Мораль носит универсальный характер, пронизывает все сферы жизни
Мораль носит оценочный характер: все явления мира и человеческие действия она рассматривает сквозь призму ценностей и оценок
Мораль вырабатывает предписания, требующие от людей морального типа поведения, в чем проявляется ее императивный (повелительный) характер
Главная сущность морали состоит в том, чтобы обеспечить баланс личного и общественного блага, внести гармонию в процесс человеческого общения
Слайд 8
Мораль – это результат размышления людей о своей жизни, о хорошем и плохом, о добром и злом
Нравственность – это совокупность людских нравов, сама жизнь
Мораль – нормы сознания
Нравственность – это степень усвоения личностью моральных ценностей общества и практическое следование им в повседневной жизни
Урок по обществознанию на тему мораль
План-конспект урока по обществознанию в 8 классе.
Тема урока: Мораль
Цель: сформировать представление учащихся о морали как общепринятой норме поведения¸ не закрепленной в законах, добре и зле как этических категориях морали.
Задачи:
Образовательные: познакомить учащихся с понятием «мораль»;дать представление об основных категориях морали: «добре» и «зле».
Развивающие: развить умения анализировать различные ситуации с позиций норм морали, проводить анализ сходных явлений; развивать умение работать с документами, сравнивать различные точки зрения по проблеме.
Воспитательные: способствовать воспитанию толерантности, уважительного отношения к другим людям; сформировать понимание ценности собственных жизненных целей и задач при уважении целей и задач других людей.
ОБОРУДОВАНИЕ: ИНТЕРАКТИВНАЯ ДОСКА и ПК, проектор.
Методическое обеспечение: учебник 8 класс. А.В Торкунова. История России. План-конспект урока, раздаточный материал .
ТИП УРОКА: изучение нового материала
ПЛАН УРОКА
I. Организационный момент.
II. Переход к изучению нового материала.
III. Изучение нового материала:
IV. Закрепление и обобщение.
V. Подведение итогов урока
VI. Домашнее задания.
Ход урока
I. .Орг. момент. Здравствуйте, садитесь. Кто сегодня отсутствует? На прошлом уроке мы с вами изучали тему «Сфера духовной жизни» Давайте с вами повторим предыдущие темы, и ответим на ряд вопросов (слайд 2-3) .
II. Мотивационно-целевой этап.
Эпиграф урока:
«Добрый человек – не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зло» В.О.Ключевский (слайд 4)
Давайте прочтем притчу. О чем в ней идет речь?
Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь…
Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Ответим на вопросы: (слайд 5)
-Что такое «хорошо»? А что «плохо»?
— Кто это определяет? Кто оценит ваш поступок? (Общество, те, кто живёт рядом с вами)
— Оценка обществом ваших поступков – это и есть моральная оценка.
«Лишь две вещи на свете
способны тревожить
наше воображение:
звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас» (слайд 6)
— Прав ли Иммануил Кант (1724-1804) – нем. Философ, внесший значительный вклад в разработку проблем нравственности.
-Может быть кто-то догадался, о чем пойдет речь сегодня на уроке? (ответы учащихся)
-Тема нашего сегодняшнего урока: «Мораль» (В тетради записать тему и план урока) (слайд 7)
IV. Ориентировочный этап.
Ребята, может, у вас появились вопросы по данной теме? (Ребята отвечают, что да у них появились вопросы, и они их задают)
-Что такое мораль?
— Можно ли между моралью и нравственностью поставить знак равно?
Как думаете какой сегодня у нас с вами план урока? (ответы учащихся)
План урока.( слайд 8)
Мораль, нравственность.
Добро и зло.
V. Изучение нового материала.
1. Предлагаю вам назвать слова или словосочетания к понятию «мораль». Какие ассоциации у вас возникли? (ответы учащихся).
А теперь давайте с вами разберемся мораль и право это одно и тоже или нет? ( ученики заполняют сравнительную таблицу « Мораль и право») ( слайд 9)
Мораль и право
Вопросы для сравнения | Право | Мораль |
Кто вырабатывает? | Государство | Общество |
Где закреплено? | В законах государства | Нет письменного закрепления |
Каковы последствия нарушения? | Наступает юридическая ответственность | Общественное осуждение, критика, “угрызение” совести |
Выполнение | Обязательно | Не обязательно, но желательно |
Что регулирует? | служат для регулирования и оценки поступков человека. |
Вывод:
Мораль — правила поведения человека в обществе, не закрепленные в законах.
Таким образом: Мораль – это (от лат. moralis – моральный)- это форма общественного сознания, состоящая из систем ценностей т требований, регулирующих поведение людей. (слайд 10) (запись в тетради)
А как думаете каково происхождение морали? И Когда оно впервые появилось? ( ответы учащихся)
-Термин «мораль» впервые встречается во 2 веке в трудах древнеримского юриста, политика и философа Цицерона. Но определенные правила поведения существовали задолго до появления самого термина «мораль».
-Опираясь на текст учебника, докажите это. (стр. 55 учебника:Моисей, Конфуций, Иисус Христос)
Еще в VI веке до н.э. Конфуцием было сформулировано «золотое правило», которое гласит: ( ученики называют это правило)
2.Мораль, нравственность.
-Некоторые ученые считают, что между понятиями «мораль» и «нравственность» можно поставить знак равно, а кто-то утверждает, что это — не одно и то же. (слайд 11)
-А как считаете вы? Обоснуйте свою позицию. (ответы учащихся). Давайте с вами рассмотрим «пирамиду морали», и постараемся разобраться, чем отличаются мораль и нравственность.(слайд 12,13) А также заполним в тетради сравнительную таблицу (слайд 14)
Мораль | Нравственность |
правила поведения (как надо поступать) | практические поступки людей |
-У людей есть образец поведения, но все ли следуют нормам морали?
Основное противоречие морали- между знанием и поступком, человек знает моральные нормы, но склонен поступать зло. А вы знаете, как звучит золотое правило нравственности .( ответы учащихся) (слайд 15)
3.Стимулы нравственного поведения.
-Что, по вашему мнению, в большей степени стимулирует нравственное поведение людей? Выберите вариант ответа: (слайд 16 )
Боязнь общественного осуждения
Совесть, чувство долга
Одобрение окружающих
Желание делать, как все
Боязнь наказания
-Конечно, в своих поступках люди должны руководствоваться своей совестью, понимать, что хорошо, а что плохо. Именно поэтому, основными категориями морали являются добро и зло.
— Существуют ли нормы, закрепленные в законах, которые бы регулировали нравственные поступки людей? (ответы учеников) (Нет)
-Но все же есть правила, нормы, которые не закреплены письменно, но, тем не менее, регулируют жизнедеятельность людей.
Сейчас мы с вами рассмотрим этапы формирования нравственной культуры личности (слайд 17) ( записать в тетради)
IV. Добро и зло. (слайд 18)
Работа в группах:
1 группа находит в учебнике основные ценности и нормы морали (стр.58-59)
2 группа — определение понятия «добро» (стр. 60)
3 группа — определения понятия «зло» (стр. 60-61)
-Какие ассоциации у вас возникают к слову «добро»? «зло»? Назовите их. (ответы учеников)
Над этими понятиями люди размышляют на протяжении всей истории человечества. Не утихают споры и в наше время. Давайте обратимся к тексту учебника и ответим на вопрос: Что вкладывается в понятие добра и зла? (ответы учеников)
V. Обобщение и закрепление материала.
Для обобщения и закрепления материала давайте нарисуем небольшой кластер «Образ доброго человека». Приведите примеры (прилагательные)
-Итак, у нас получился собирательный образ доброго человека. Каждый из нас должен помнить, что он всегда находится перед выбором и только сам человек решает, как поступить в той или иной ситуации, какую дорогу ему выбрать. (слайд 18)
VI. Итоги:
И так наш урок подходит к концу. Вы узнали, что такое мораль и нравственность. Что он вам дал? Что нового вы узнали на этом уроке (ответы учащихся)
-Какие выводы вы для себя сделали? (Ответы на проблемные вопросы.)
VII.Домашнее задание: (слайд 1)
Параграф №7, задания «В классе и дома» №1,2
Рабочая тетрадь, стр. 23-24, № 1,3,5
Урок обществознания по теме «Мораль»
Цели:
Задачи урока:
образовательные: рассмотреть содержание понятия “мораль”, “моральный поступок”, “золотое правило нравственности”; подвести учащихся к осознанию важности соблюдения моральных норм, правил и последствий их нарушения; выяснить сходство и отличие морали и права.
развивающие: развивать свои умения анализировать конкретные ситуации с позиций норм морали, продолжить развивать умение анализировать, сравнивать, участвовать в беседе, рассуждать и делать выводы, работать с текстом учебника, актуализировать ранее изученное, составлять таблицу; умение анализировать свои поступки, поведение, события своей жизни; формировать у учащихся умение приводить примеры различных жизненных ситуаций.
воспитывающие: воспитывать в учащихся нравственные качества, потребность в хороших поступках, содействовать воспитанию уважения к моральным нормам.
Основные понятия: “мораль”, “моральный поступок”, “золотое правило нравственности”, “нравственные ценности”.
Оборудование: доска, учебник “Обществознание” 6 класс под редакцией А.И.Кравченко, Е.А.Певцова, заготовки схем для синквейна, заготовки лепестков ромашки, игровое поле для игры в “Крестики- нолики”, карточки со словами.
Тип урока: урок изучения и закрепления нового материала.
Ход урока
1. Организация урока.
2. Подготовка к изучению нового материала.
— Итак, хочется начать наш урок с притчи “Яма”. Послушайте её внимательно. (Учитель читает, а дети слушают)
Притча “Яма”
“Однажды пастух обидел одного человека, а тот затаил на него злобу и решил отомстить ему. Он знал, что обидчик пасет животных в определенном месте, где почти никто не ходит, и решил воспользоваться этим: выкопать глубокую яму, чтобы пастух упал в нее. Поздней ночью человек начал копать. Когда он копал, то представлял себе, как его обидчик попадает в яму и, может быть, что-нибудь себе сломает, или умрет в ней, не имея возможности вылезти оттуда. Или, по крайней мере, в яму упадет его корова, овца или, на худой конец, коза. Долго и упорно он копал, мечтая о мести, не замечая, как яма становилась все глубже и глубже. Но вот забрезжил рассвет, и он очнулся от своих мыслей. Каково же было его отчаяние, когда он увидел, что за это время выкопал такую глубокую яму, что сам не сможет вылезти из нее”.
— Какое отношение она имеет к сегодняшнему уроку?
3. Новая тема.
— Мы живем в обществе, в котором существуют определенные ценности. Практически ежедневно мы стоим перед выбором — протянуть руку помощи своему другу или сделать вид, что это тебя не касается, пройти мимо бездомной собаки или накормить ее, угостить товарища своим завтраком или съесть его самому, навредить человеку, или простить его. Чтобы понять, какой выбор нужно сделать, мы опираемся на два регулятора: мораль и право. Они указывают как нам себя вести.
— С какими из этих двух слов вы уже знакомы? (Право)
— С правом мы уже знакомы, а с таким регулятором, как мораль — мы сегодня и познакомимся.
— Откройте тетради, запишите тему урока “Мораль”. (Записывают тему урока в тетради)
— План нашего урока вы видите на доске.
1. Что такое мораль?
2. Признаки морали.
3. Нравственные (моральные) ценности.
4. Золотое правило нравственности.
— Давайте исходя из плана сформулируем цель нашего урока. (Узнаем что такое мораль, для чего она существует, каковы ее признаки, что представляет собой нравственный человек.)
— Итак, с чего начнем? (С определения мораль)
— Ребята, какие ассоциации у вас возникают при слове “мораль”? Пусть каждый подумает о собственном понимании морали и попробует найти ключевые термины, характеризующие это чувство (хорошее, доброе, правильное).
(Высказывают свои ассоциации: хорошее, доброе)
— Давайте посмотрим, какое определение дается в учебнике на странице 146.
Мораль — нравственные правила поведения, основанные на представлениях людей о хорошем и плохом, о добре и зле, о справедливости, долге, чести и совести и др.
(Записывают определение в тетради)
— И так право тоже контролирует поведение человека.
— Что такое право?
Право — система общеобязательные правил поведения, установленных государством.
— Что объединяет эти понятия, а что отличает?
Задание: приведите примеры, где человек сталкивается с моралью и правом. (Н-р. Катя доверила подруге важный секрет, а подруга Маша рассказала о нем всему классу – мораль). Вадим угнал автомобиль, и совершая очередной угон, он был задержан сотрудниками милиции (право).
— Давайте сравним этих два регулятора жизни- право и мораль и заполним результат в таблице.
— На доске представлен шаблон таблицы, перенесите ее в тетрадь.
(Чертят таблицу в тетрадь)
— У меня есть карточки, которые нужно правильно распределить по колонкам.
(Распределяют карточки по колонкам, обращаясь за помощью к учебнику. Работают с текстом учебника.)
— А сейчас давайте посмотрим были ли вы правы, стр.146-147.
Мораль и право
Вопросы для сравнения | Право | Мораль |
Кто вырабатывает | Государство | Общество |
Где закреплено? | В законах государства | Нет письменного закрепления |
Каковы последствия нарушения? | Наступает юрид. ответственность | Общественное осуждение, критика, “угрызение” совести |
Выполнение | Обязательно | Не обязательно |
Что регулирует? | служат для регулирования и оценки поступков человека. |
— Итак, каковы же признаки морали? Давайте их запишем в тетрадь.
(Выписывают в тетради признаки морали из таблицы.)
— Чему учит это правило? (Прежде чем сделать что либо, нужно оценить последствия поступка и задать себе вопрос каково было бы мне, если бы так поступили со мной?)
— Давайте запишем его в тетрадь, выделим цветной ручкой
-Ч то необходимо для того, что бы золотое правило нравственности действовало в твоей жизни? (Задумываться о своих поступках, любить людей как самого себя, любить самого себя)
— А каковы черты морального человека?
Задание: работая в парах составьте черты, качества высокоморального человека. Воспользуйтесь для помощи учебником на странице 147-148.
— Каждая пара предложит черту, которая должна принадлежать нравственному человеку. Для этого у каждого на парте лежит лепесток ромашки. Запишите характеристику этого человека. (Милосердие, совестливый, добрый, честный, справедливый, благородный, порядочный, бескорыстный, честность, воспитанность, ответственность, доброжелательность, почтительность, законопослушание)
(Работают с ромашкой, каждая пара записывает характеристику высоконравственного человека на лепесток ромашки.)
Ромашка оформляется на доске.
— Трудно соответствовать моральному человеку?
— А нужно это человеку?
— Зачем?
4. Закрепление изученного
Задание: составить синквейн. Синквейн- 5стишие, которое в виде кратких выражениях отражает тему урока и которое пишется по определенным правилам. Учитель объясняет правила составления синквейна, раздает заготовки для его написания.
(На выданных заготовках составляют синквейн. Желающие зачитывают, и все сдают на проверку.)
Игра “Крестики-нолики”. Раздает заготовки игрового поля.
Вопросы для игры “Крестики-нолики”.
1. Выбирая между добром и злом человек делает моральный выбор (да).
2. Быть моральным это значит отвечать за свои поступки, совершать добрые делам (да).
3. Мораль представляет собой нормы, установленные государством (нет).
4. Высоконравственным считают человека честного, воспитанного, почтительного к старшим, ответственного за свои поступки и т.д. (да).
5. Нравственные поступки требуют наград, слова благодарности (нет).
6. Золотое правило нравственности учит нас относиться к людям так, как хотим мы, что бы относились к нам (да).
7. Мораль и право регулируют поведение человека в обществе (да).
8. Нарушение моральных норм наказывается общественным мнением (да).
9. Выполнение норм морали обязательно (нет).
5. Итог урока.
— Итак, давайте сейчас посмотрим , что мы узнали на уроке, чему научились.
Вы видите на доске начало фраз, их необходимо продолжить.
Подумайте, пожалуйста, пол минутки, и мы начнем.
(Ребята по желанию высказываются одним предложением, выбирая начало фразы из рефлексивного экрана на доске.)
6. Домашнее задание. Параграф 22, найти поговорки, пословицы, высказывания по теме.
Мораль и нравственность | Российская цивилизация в пространстве, времени и мировом контексте
Мораль – это не только особая сфера общественной жизни, основанная на оценке любых поступков и действий с точки зрения добра (блага) и зла, справедливости и несправедливости. Мораль – это особая форма общественного сознания, определяющая, буквально, всю жизнь человеческого общества. Именно от моральных установок и норм зависит формирование и развитие экономических, политических, социальных и иных общественных отношений.
В современной литературе под моралью понимается исторически сложившаяся система норм, обычаев, ценностей, регулирующих общественные отношения и являющиеся критериями поведения людей.
Мораль представляет собой внутриличностный способ удержания человека от опасных для него самого и для общества искушений, разрешения противоречий между индивидом и обществом. Ведь зачастую индивидуальные и общественные интересы не совпадают и чаще всего противоречат друг другу. Человек, как биосоциальное существо, формируется, развивается и живет в обществе, подчиняясь правилам, которые сложились в нем. Однако это не означает, что моральные нормы – это раз и навсегда определенные конструкции. Моральные нормы меняются, развиваются вместе с человеком. Именно поэтому существуют различные морально-нравственные установки в разных обществах и в разные исторические периоды.
Мораль обычно используется как синоним нравственности, но это явное упрощение. Нравственность представляет собой ценностную структуру сознания, общественно необходимый способ регуляции действий человека в той или иной степени во всех без исключения сферах общественной жизни: в труде, в быту, в политике и науке, в семейных, личных, внутригрупповых, межклассовых и международных отношениях. В отличие от особых требований, предъявляемых к человеку в каждой из этих областей, нравственные принципы имеют социально-всеобщее значение и распространяются на всех людей, фиксируя в себе то общее и основное, что составляет культуру межчеловеческих взаимоотношений и откладывается в многовековом опыте развития общества. Тонкая грань между моралью и нравственностью проходит по критерию «должного» и «сущего». Иными словами, мораль определяет то, к чему человек должен стремиться, т. е. «мир должного». В то время как нравственность – это реально практикуемые нормы повседневного поведения, т.е. «мир сущего».
Мораль – одна из самых ранних форм общественного сознания, возникшая, скорее всего, еще в первобытном обществе. Уже тогда она выступала главным регулятором поведения людей, имела всеобщее значение, распространялась на всех членов коллектива и закрепляла в себе все общее, что составляло ценностные основы общества.
Моральная регуляция имеет оценочно-императивный характер. Это означает, что с помощью моральных норм и ценностей оцениваются поступки, слова и намерения людей. Мораль либо одобряет их, либо не одобряет, порицает. Моральные нормы представляют собой определенные правила или образцы поведения. Одновременно они характеризуются той системой оценки, с помощью которой человеческие действия определяются как хорошие или плохие, добрые или злые, справедливые или несправедливые. Одобряя что-то или порицая, мораль вместе с этим предписывает, повелевает, как следует себя вести, чтобы соответствовать общественным требованиям. В этом проявляется ее императивный характер, т.е. она ориентирована на идеалы, выраженные в моральных нормах.
Моральные нормы опираются на общественные оценки, убеждения и привычки людей, идеалы добра, зла, справедливости и т.п. Моральные нормы регулируют внутреннее поведение человека, диктуют безусловное требование поступать в конкретной ситуации так, а не иначе. В то же время моральные требования к человеку имеют в виду не достижение каких-то частных и ближайших результатов в определенной ситуации, а следование общим нормам и принципам поведения.
В отдельно взятом случае практический результат действия может быть различным, зависящим и от случайных обстоятельств. В общесоциальном же масштабе в суммарном итоге выполнение моральной нормы отвечает той или иной общественной потребности, отображенной в обобщенном виде данной нормой. Поэтому форма выражения моральной нормы – это не правило внешней целесообразности (чтобы достичь такого-то результата, нужно поступать так-то), а императивное требование, долженствование, которому человек должен следовать при осуществлении самых разных своих целей.
Например, во время Великой Отечественной войны многие подвиги и невероятное мужество защитников нашей Родины были проявлены именно потому, что в обществе было очень высоко значение моральных норм. Для рационально мыслящего, индивидуализированного человека, очевидно, что высшую ценность имеет только его жизнь, поэтому спасать ее следует любыми способами. Однако моральные нормы, будучи важнейшим императивом для наших соотечественников, требовали постоянного жертвования собой ради спасения своих раненых товарищей, попавших в окружение солдат, и наконец, миллионов сограждан, независимости своей страны. В моральных нормах отражаются потребности человека и общества не в границах определенных частных обстоятельств и ситуаций, а на основе громадного исторического опыта многих поколений. Именно поэтому они оценивают как особенные цели, преследуемые людьми, так и средства их достижения. Российское общество всегда отличалось особым, подчеркнуто уважительным отношением к моральным нормам. С этим связано неприятие многих реформ, проводимых государством, поскольку они противоречат сформировавшимся веками моральным установкам, пониманию должного сквозь призму справедливости и общего (коллективного, общинного) блага.
Функции морали
Моральная регуляция (иначе это называется регулятивная функция) отличается, например, от правовой тем, что влияние первой определяется принципами, действующими изнутри самого человеческого сознания. Право же является внешней надстройкой, контролирующей нижнюю границу человеческих отношений, за которой наступает ответственность перед обществом.
Нравственные представления, нормы морали, как и нормы права, изменяются, трансформируются с течением времени, по мере развития общества. Однако, одновременно, в различных общностях эти представления могут носить свой специфический характер. Так религиозная мораль традиционно существенно отличается от светской, мораль представителей старшего поколения – от молодежной и т.п.
Помимо регулятивной функции, мораль выполняет воспитательную. Моральные ценности всегда являются основанием социализации молодого поколения, подготовки его к жизни в обществе. Однако следует помнить, что моральное воспитание – это не просто возрастная педагогика. В определенном смысле моральное воспитание продолжается всю жизнь. Если в детстве ребенок получает первичные моральные представления, то в дальнейшем человек самостоятельно развивает их, превращая в свой нравственный мир. В этом мире моральные требования уже не являются только чем-то внешним, требованиями социума, а выступают основанием самостоятельного ценностного выбора, решения, ответственности. Они становятся совестью человека, его моральной рефлексией.
Третья функция морали – коммуникативная. Мораль создает нормативную основу человеческого общения. Внешняя сторона этой основы в требованиях этикета, правилах общения, правилах приличия. Но это внешние нормы. Внутренние – это те, которые, будучи пропущенными через нравственное сознание индивида, становятся его нравственной культурой общения. И эта культура сразу отделяет человека воспитанного, нравственно зрелого, от такого, кому эти ценности несвойственны.
Познавательная функция морали не касается познания окружающих предметов, их физико-химических свойств и качеств. Мораль позволяет познавать и оценивать человеческие качества. Моральное знание – это знание о должном, справедливом, о том, что находится под абсолютным запретом, о добре и зле.
Итак, моральные нормы представляют собой правила поведения, регулирующие отношения между людьми на основе критериев добра и зла, добродетели и порока, чести и бесчестья. Эти оценочные понятия применяются к поведению человека и его деятельности. Норма морали формируются в практических отношениях людей между собой. То, что плохо и вредно для общества (т.е. поведение, не способствующее его стабильности), осуждается и запрещается, а то, что способствует согласию и мирному сосуществованию людей, оценивается положительно и одобряется большинством. Носителями общественной морали является как общество в целом, так и отдельные люди. Придерживаясь положительных моральных норм, человек руководствуется ими в своих действиях и осуждает тех, кто их нарушает.
Реализация моральных норм
Реализация норм морали контролируется общественным мнением, поддерживается мерами духовного воздействия, а их нарушение пресекается с помощью общественного порицания и осуждения со стороны авторитетных для человека лиц. В обществе со сложной социальной структурой каждая из них имеет в соответствии со своими специфическими интересами разные понятия о справедливости и морали, в пределах группы обязательность той или иной нормы определяется степенью усвоения ее групповым или общественным сознанием. Более того, индивидуальные представления о содержании норм порой противоречивы, причем могут меняться в процессе спора, обсуждений или сдвигов в общественном климате.
В морали не существует четкой разницы между нормой и взглядами. То, что для одного является правилом поведения, для другого – не более чем возможная, но необязательная оценка (взгляд). Тем не менее, существует общественная мораль. Она включает те нормы, которые признаются общераспространенными и необходимыми во всем обществе. Это, прежде всего, нормы, выражающие социальные качества человека по отношению к другим людям – гуманизм, милосердие, доброжелательность, правдивость, порядочность, трудолюбие, справедливость. Эти нормы представляют собой нравственные ценности и являются системообразующими началами, защита их объединяет большинство членов общества.
Моральные нормы тесным образом связаны с понятием красоты, прекрасного в человеке, в его поступках, в окружающем мире. Как справедливо отметил великий русский писатель А.П. Чехов: «В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Прекрасное в обществе формируется и выражается эстетическими нормами. Эстетические нормы – это представление общества (конкретного социума) о красоте (что красиво, а что нет; что подобает носить; какая должна быть прическа, если говорить о приземленных вещах). Вообще, что есть красота, каковы ее каноны; что такое прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое. Таким образом, эстетические нормы являются наряду с моралью важнейшими ценностными регуляторами общественных отношений.
Введите ответ в поле ввода
Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов (словосочетаний).
Выберите из предлагаемого списка слова (словосочетания), которые необходимо вставить на место пропусков.
«Три черты, отличающие мораль от права, являются наиболее существенными. Во-первых, мораль направлена на то, чтобы идеалы _________(А) воздействовали на человека преимущественно изнутри, через его сознание. Право – регулятор преимущественно внешний. Оно призвано регламентировать поступки человека путём установления формально-определённых норм, содержащихся в _________(Б) и иных нормативных правовых актах.
Во-вторых, мораль – это область
чистого сознания, замкнутая
на _________(В) людей. Право – институциональный регулятор, входящий
в жизнь человека как _________(Г).
В-третьих, содержание морали сосредоточено на долге, обязанностях, _________(Д) людей за свои поступки. Право же сфокусировано на субъективных правах отдельных субъектов, направлено на то, чтобы определять и обеспечивать их _________(Е)».
Слова (словосочетания) в списке даны в именительном падеже. Каждое слово (словосочетание) может быть использовано только один раз.
Выбирайте последовательно одно слово (словосочетание) за другим, мысленно заполняя каждый пропуск. Обратите внимание на то, что слов (словосочетаний) в списке больше, чем Вам потребуется для заполнения пропусков.
1) | объективная реальность |
2) | ощущение |
3) | закон |
4) | ответственность |
5) | добро
|
6) | познание
|
7) | материальное производство
|
8) | юридический статус
|
9) | духовная жизнь |
Социальные науки и мораль: эмпирический анализ
Аристотель 1941. Основные работы Аристотеля. Отредактировал Р. МакКеон. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
Остин, Дж. Л. 1961. В Дж. О. Урмсон и Дж. Дж. Варнок (ред.), Philosophical Papers . Оксфорд: Кларендон.
Google Scholar
Айер, А. Дж. 1946. Язык, истина и логика . Нью-Йорк: Dover Publications.
Google Scholar
Бентам, Дж. 1948. Введение в принципы морали и законодательства . Оксфорд: Кларендон.
Google Scholar
Беттлхейм, Б. 1977 г. Использование чар . Нью-Йорк: старинные книги.
Google Scholar
Бойдстон, Дж. А. (ред.).1988. Собрание сочинений Джона Дьюи . Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета.
Google Scholar
Клаузевиц, К. 1908. О войне . Нью-Йорк: Пингвин.
Google Scholar
Дамасио А. 2005. Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг . Нью-Йорк: Пингвин.
Google Scholar
Дюркгейм, Э.1915. Элементарные формы религиозной жизни . Нью-Йорк: Свободная пресса.
Google Scholar
Durkheim, E. 1961. Нравственное воспитание . Нью-Йорк: Свободная пресса.
Google Scholar
Фейн М. и Фейн М. 1992. Анализирующая психотерапия: интерпретация социальной роли . Нью-Йорк: Praeger.
Google Scholar
Фейн, М.1993. I.A.M .: Руководство по здравому смыслу как справиться с гневом . Praeger: Вестпорт, штат Коннектикут
Google Scholar
Фейн, М. 1997. Жесткий мяч без судьи: Социология морали . Вестпорт, Коннектикут: Praeger.
Google Scholar
Фейн, М. 1999. Пределы идеализма: когда хорошие намерения идут плохо . Нью-Йорк: Kluwer / Plenum.
Google Scholar
Финнис, Дж.М. 1980. Естественное право и естественные права . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Google Scholar
Freud, S. 1953–1974. Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда . (Под редакцией Дж. Стрейчи. Лондон: Hogarth Press and Institute for Psychoanalysis.
Gerth, H., & Mills, CW (Eds.). 1946. From Max Weber: Essays in Sociology . New York: Oxford) University Press.
Google Scholar
Горски П.С. 2013. «За гранью различия фактов и ценностей: этический натурализм и социальные науки». Общество , Vol. 50, N. 6.
Hare, R. M. 1964. The Language of Moral . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Google Scholar
Хайек, Ф. А. 1988. Роковое самомнение: ошибки социализма .Чикаго: Издательство Чикагского университета.
Google Scholar
Хьюм Д. 1739. Трактат о природе человека . Лондон.
Кант, I. 1788 1956. Критика практического разума . Пер. Л.В. Бек. Нью-Йерк: Компания Bobbs-Merrill.
Маркс К. 1967. Das Capital. В Ф. Энгельсе (ред.), Перевод Сэмюэля Мура и Эдварда Авелинга . Нью-Йорк: Международное издательство.
Google Scholar
Маслоу А. 1954. Мотивация и личность . Нью-Йорк: Харпер и Роу.
Google Scholar
Молл, А. 2013. «Веберовское социальное пространство причин». Общество , Vol. 50, N. 6.
Mill, J. S. 1857. Утилитаризм . Индианаполис: Боббс-Меррилл.
Google Scholar
Мур, Г.E. 1960. Principia Ethica . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Google Scholar
Ницше, Ф. 1886 1966. По ту сторону добра и зла: прелюдия к философии будущего . Транс Вальтер Кауфманн. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
Нуссбаум, М. 2006. Границы правосудия: инвалидность, национальность, видовая принадлежность . Кембридж, Массачусетс: Belknap.
Google Scholar
Дождевая вода, л.1970. За стенами гетто: чернокожие семьи в федеральных трущобах . Чикаго: транзакция Aldine.
Google Scholar
Руссо, Ж.Дж. 1968. 1762 Общественный договор (Перевод Мориса Крэнстона) Нью-Йорк: Penguin Books.
Руссо, Дж. Дж. 1992. Дискурс о происхождении неравенства. В Д. Роджере (ред.), Мастера и Кристофере Келли . Ганновер: Университетское издательство Новой Англии.
Google Scholar
Соболь А. 2013. «Чье процветание? Какой аристотелизм? » Общество , Vol. 50, N. 6.
Саймон, Х. А. 1947. Административное поведение . Нью-Йорк: Макмиллан.
Google Scholar
Смит А. 1776. Исследование природы и причин богатства народов . Лондон: В. Страхан и Т.Каделл.
Смит, К. 2013. «Сравнение этического натурализма и« публичной социологии »» Society , Vol. 50, N. 6.
Sumner, W. G. 1960. Folkways . Нью-Йорк: Новая американская библиотека.
Google Scholar
Тилли, К. 2004. Социальные движения: 1768–2004 . Боулдер: издательство Paradigm.
Google Scholar
де Токвиль, А.1966. Демократия в Америке . Пер. Джорджа Лоуренса. Нью-Йорк: Харпер и Роу.
Тернер С. 2013. «Социология заново открывая этику» Общество , Vol. 50, N. 6.
de Waal, F. 1982. Chimpanzee Politics . Нью-Йорк: Харпер и Роу.
Google Scholar
de Waal, F. 1996. Добродушный: истоки правильного и неправильного у людей и других животных .Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Google Scholar
Витгенштейн Л. 1953. Философские исследования . Пер. G.E.M. Анскомб. Нью-Йорк: Компания MacMillan.
Моральные аргументы в пользу социальных наук
Мы живем в неолиберальную эпоху, когда социальные науки находятся под угрозой из-за серии метафорических приливных волн. Во-первых, это предпочтение точных или естественных наук в государственной политике и планировании, будь то в сфере образования и профессиональной подготовки или в финансировании исследований, потому что такие формы точных наук должны приносить экономическую пользу обществу.Использование аббревиатуры STEM (жесткое слово, основное ядро завода, удерживающее все остальное) стало обычным явлением за пределами академических политических кругов, используемым политиками и журналистами для определения важных лиц, создающих знания. Во-вторых, среди общественности растет интерес к научно-популярным объяснениям сложных вопросов, что часто выражается в грубоватом сциентизме, сводящем все социальное и культурное к биологическому. В-третьих, существует постоянная низкоуровневая атака на социальные науки и их легитимность в сфере высшего образования со стороны политиков и писателей-популистов.Эта правая критика социальных наук связана с культурными войнами американского гражданского общества, но в наших неолиберальных университетах и советах по финансированию она превратилась в риторику воздействия и ценности.
В моей книге Making the Moral Case for Social Sciences (Palgrave, 2015) я утверждаю, что есть три моральных аргумента, которые нужно привести в защиту социальных наук (во многом связанных с десятью причинами, по которым социальные науки имеют значение на веб-сайте этой кампании): во-первых, изучение социальных наук — это вещь в себе, которую стоит изучать ради удовольствия делать и узнавать вещи; во-вторых, изучение социальных наук позволяет нам процветать как люди и развиваться как более счастливые и равные личности; и в-третьих, изучение социальных наук позволяет нам противостоять инструментальности, несправедливости и неравенству, которые составляют нормы и ценности нашего позднего современного общества.Первый моральный пример основан на идее обучения ради обучения, ценности, лежащей в основе современного университета, и большей части современного образования. Социальные науки ценны, потому что они являются частью набора предметов, которые мы исследуем и изучаем как современные люди. Второй моральный пример основан на аристотелевской идее о том, что науки, в широком смысле слова, хороши, потому что помогают людям процветать. Социальные науки идеально подходят для достижения этой цели, поскольку они являются источником многих размышлений и доказательств морали и этики хорошей жизни.Третий моральный аргумент является наиболее важным и основан на критичности. Критическая социология, критическое мышление в социальных науках, морально необходимы, потому что они раскрывают правду о злоупотреблениях властью, которые удерживают большинство населения мира в маргинальном положении. Нам необходимо критическое мышление, чтобы раскрыть правду о вопиющем неравенстве, которое является продуктом современности, инструментов и глобального капитализма.
Какой вид сотрудничества? на JSTOR
AbstractОтношения между этикой и социальными науками часто рассматриваются как взаимодополняющие, обе дисциплины взаимодействуют в решении конкретных моральных проблем. В противовес этому в статье утверждается, что не только прикладная этика, но даже некоторые части общей этики должны с самого начала включать социологические и психологические данные и теории. Прикладная этика зависит от социальных наук, чтобы оценить влияние ее собственных принципов на конкретные реальности, которые эти принципы должны регулировать, а также для того, чтобы предложить практические правила, подходящие для адаптации этих принципов к соответствующим контекстам их применения. Примеры из медицинской этики (исследования эмбрионов) и экологической этики (этика земли Леопольда) иллюстрируют как случайность правил практики по отношению к лежащим в их основе базовым принципам, так и соответствующую потребность в сотрудничестве между философией и эмпирическими дисциплинами при оценке их функциональных достоинств и недостатки.В заключение отметим, что актуальность эмпирических гипотез даже для некоторых из « вечных » проблем этики демонстрируется разъяснением роли, которую эмпирические теории играют в спорах об этической дифференциации между позитивной и негативной ответственностью и взаимосвязи между максимизацией полезности и (по-видимому, ) независимые критерии распределительной справедливости в контексте социальных распределений.
Информация о журналеEthical Theory and Moral Practice — это рецензируемый журнал, целью которого является публикация лучших работ, произведенных во всех областях этики.Он приветствует высококачественные материалы, независимо от традиций или школ, из которых они исходят. Однако в качестве редакционного приоритета презентации должны быть доступны философскому сообществу в целом. Этическая теория и нравственная практика нацелены на междисциплинарное сотрудничество между этикой, теологией и эмпирическими дисциплинами, такими как медицина, экономика, социология, психология и право. Он признает, что различия между теорией и практикой в значительной степени искусственны.Таким образом, журнал стремится публиковать теоретически значимую «практическую» этику и практически значимую «теоретическую» этику.
Информация об издателеSpringer — одна из ведущих международных научных издательских компаний, издающая более 1200 журналов и более 3000 новых книг ежегодно, охватывающих широкий круг предметов, включая биомедицину и науки о жизни, клиническую медицину, физика, инженерия, математика, компьютерные науки и экономика.
Мораль и социальные науки: длительное напряжение
Страница из
дата: 2 апреля 2021 г.
Длительное напряжение
- Глава:
- (стр.331) Нравственность и социальные науки
- Источник:
- The Essential Hirschman
- Автор (ы):
Альберт О. Хиршман
- Издатель:
- Princeton University Press
DOI: 10.239480 / princeton003.0015
В этой главе делается попытка выявить противоречие между моралью и социальными науками и признать ее неизбежную центральную роль — и таким образом заставить социологов более открыто думать о своих обязательствах. Он обращается к вопросам о роли моральных соображений и забот в экономике и, в более общем плане, к тому, что можно сказать о «проблеме морали в социальных науках». В этой главе предлагаются некоторые способы согласования традиционной позиции экономиста как «независимого ученого» с их ролью морально заинтересованного человека и показано, почему в настоящее время наблюдается рост интереса к моральным ценностям даже в области экономики.
Ключевые слова: мораль, общественные науки, моральные ценности, моральные соображения, сторонний ученый, экономика
Для получения стипендииUniversity Press Online требуется подписка или покупка для доступа к полному тексту книг в рамках службы. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.
Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.
Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому заголовку, обратитесь к своему библиотекарю.
Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш Часто задаваемые вопросы, и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста, Связаться с нами .
Руководство по этике исследований в социальных, гуманитарных, юридических и теологических науках
Предисловие
Три национальных комитета по этике исследований (NEM, NENT и NESH) были созданы в 1990 году на основании Предложения Стортингу No.28 (1988–1989) Ом форскнинг. В 2007 году Закон об этике исследований предоставил юридический мандат для трех комитетов, а также на создание Национальной комиссии по расследованию неправомерных действий в исследованиях.
С 1 января 2013 года Норвежские национальные комитеты по этике исследований (FEK) были созданы в качестве независимого административного агентства при Министерстве образования и исследований. Три комитета и комиссия являются частью административного агентства, и все они играют центральную роль в продвижении исследовательской этики в национальной исследовательской системе.
Национальный комитет по этике исследований в социальных и гуманитарных науках (NESH) — это беспристрастный консультативный орган, созданный для выработки руководящих принципов исследовательской этики и содействия добросовестным и ответственным исследованиям.
Первая версия руководящих принципов NESH была принята в 1993 году, а затем в нее были внесены поправки в 1999 и 2006 годах. Настоящий раунд пересмотра обсуждается в NESH с 2013 года, а новая версия была отправлена на общенациональные консультации в мае 2015 года. Это четвертое издание Руководства NESH по этике исследований в области социальных, гуманитарных, юридических и богословских наук. [1]
Главное изменение в этом издании состоит в том, что различие между правом и этикой определено более точно, особенно во введении. Кроме того, во введении разъясняется институциональное разделение труда. Таким образом, в настоящее время руководящие принципы в основном состоят из этических рекомендаций и рекомендаций по надлежащей научной практике. Были включены два новых правила относительно соавторства и беспристрастности. Кроме того, порядок руководящих принципов 25–28 был изменен на обратный, так что руководящие принципы, касающиеся 25) соавторства и 26) надлежащей практики цитирования, теперь появляются перед руководящими принципами, касающимися 27) плагиата и 28) научной целостности.
Осло, июнь 2016 г.
Бьёрн Хвинден (председатель комитета), Кирстен Йоханн Банг, Кьерсти Фьёртофт, Ингегерд Холанд, Роар Йонсен, Ивар Колстад, Тор Монсен, Энн Невой, Эрлинг Сандмо, Мэй-Лен Скилбрей, Элизабет Стаксруд, Кнутет Мартин Танде, Лисболь Оллейберг , и Видар Энебакк (руководитель секретариата).
Введение
Целью руководства по этике исследований является предоставление исследователям и исследовательскому сообществу информации о признанных нормах исследовательской этики.В руководстве содержатся указания и советы. Они призваны помочь развить этическую осмотрительность и размышления, прояснить этические дилеммы и продвигать передовую научную практику. Они также предназначены для предотвращения нарушений научной этики. Их можно использовать в качестве инструментов при оценке отдельных случаев, при планировании исследовательских проектов или при составлении отчетов и публикации выводов и результатов.
Руководящие принципы NESH были составлены для охвата социальных, гуманитарных, юридических и богословских наук, но они также могут иметь более широкую область применения, включая такие области, как педагогика и психология.В тексте термины «гуманитарные и социальные науки» используются в качестве обобщающего термина, охватывающего рамки рекомендаций.
Руководящие принципы исследовательской этики являются обязательными как для отдельных лиц, так и для организаций. И исследователи, и исследовательские учреждения несут независимую ответственность за то, чтобы их исследования были хорошими и ответственными. Важно, чтобы учреждения разъяснили свои роли и обязанности в отношении этики исследований на всех уровнях. Все учреждения должны иметь процедуры финансирования, администрирования и управления, обеспечивающие соответствие их исследований признанным этическим нормам и руководящим принципам.
Этика исследований
Термин исследовательская этика относится к широкому спектру ценностей, норм и институциональных механизмов, которые помогают формировать и регулировать научную деятельность. Этика исследования — это кодификация научной морали на практике. Руководящие принципы исследовательской этики определяют основные нормы и ценности исследовательского сообщества. Они основаны на общей этике науки, так же как общая этика основана на морали общества в целом.
Руководящие принципы исследовательской этики в основном охватывают исследования, но они также касаются других видов деятельности, связанных с исследованиями, таких как обучение, распространение результатов исследований, консультации экспертов и управление учреждениями.Термин «исследование» также охватывает работу студентов всех уровней и докторантов-исследователей, а учреждения несут ответственность за обеспечение соответствующей подготовки в области этики исследований. Рекомендации применимы ко всем государственным и частным исследованиям, будь то фундаментальные, прикладные или заказные исследования. Они также регулируют деятельность консалтинговых фирм в той степени, в которой они выполняют задачи, связанные с исследованиями, например, систематический сбор и обработку информации о лицах, группах или организациях с целью получения новых знаний по конкретному вопросу.
Руководящие принципы основаны на признанных нормах исследовательской этики, регулирующих исследования в различных областях и в различных отношениях:
- нормы, составляющие надлежащую научную практику, связанную с поиском точных, адекватных и актуальных знаний (академическая свобода, оригинальность, открытость, надежность и т. Д.)
- нормы, регулирующие исследовательское сообщество (честность, подотчетность, беспристрастность, критика и т. Д.)
- отношение к людям, принимающим участие в исследовании (уважение, человеческое достоинство, конфиденциальность, свободное и осознанное согласие и т. Д.)
- отношение к остальному обществу (независимость, конфликты интересов, социальная ответственность, распространение результатов исследований и т. Д.)
Первые две группы этических норм являются внутренними, связанными с саморегулированием исследовательского сообщества, в то время как последние две группы являются внешними, связанными с отношениями между исследователями и обществом [2]. Иногда границы между этими нормами стираются; например, подотчетность — это требование надежности. В других случаях нормы противоречат друг другу, что требует уравновешивания различных соображений; например, сопоставление потребности общества в новых знаниях с возможной нагрузкой на вовлеченных людей и других затронутых сторон.В некоторых проектах исследования также поднимают совершенно новые вопросы, например, связанные с исследованиями с использованием Интернета, где признанные нормы и руководства не всегда адекватны. [3] В таких случаях исследователи и исследовательское сообщество несут особую ответственность за прояснение этических дилемм и проявление здравого смысла.
Этические принципы и законодательство
Университеты и университетские колледжи несут установленную законом ответственность за обеспечение высокого качества исследований, образования, академического и художественного развития «и проведение в соответствии с признанными научными, художественными, педагогическими и этическими принципами».[4] Существует также Закон об этике и честности в исследованиях (Закон об этике исследований), который «направлен на обеспечение того, чтобы все исследования, проводимые государственными и частными учреждениями, проводились в соответствии с признанными этическими стандартами» [5].
Руководящие принципы исследовательской этики не выполняют ту же роль или функции, что и законодательство. Рекомендации в первую очередь служат инструментами для исследователей и исследовательского сообщества. Они определяют соответствующие факторы, которые исследователи должны принимать во внимание, признавая при этом, что исследователям часто приходится сравнивать эти факторы друг с другом, а также с другими требованиями и обязательствами.
Хотя различие между законом и этикой часто неясно, они принципиально разные. Оба они являются нормативными, но этические нормы сформулированы как руководящие принципы, а не предписания и запреты. Руководящие принципы исследовательской этики призваны выполнять консультативную, руководящую и профилактическую функцию. Они заявляют, что исследователи должны учитывать и что делать, чтобы их исследования были ответственными. Соответственно, исследовательская этика соответствует принципу саморегулирования академической свободы.Вот почему основная ответственность за этику исследований лежит на исследователях и исследовательских учреждениях. Без этой свободы и ответственности исследовательская этика теряет большую часть своей моральной ценности.
Некоторые из этических норм, изложенных в руководящих принципах исследовательской этики, также можно найти в законодательстве. Например, требование конфиденциальности и уважение человеческого достоинства имеет юридическую основу в Законе о личных данных, а также регулируется руководящими принципами исследовательской этики (Часть B).[6] Если исследователи не соблюдают законодательные требования, они могут быть подвергнуты штрафам и другим санкциям. Такая реакция последует потому, что исследователи нарушили закон, а не потому, что они действовали в противоречии с руководящими принципами исследовательской этики.
Таким образом,NESH издает руководящие принципы исследовательской этики, но не является надзорным или контролирующим органом и не имеет судебных функций или полномочий налагать санкции. NESH также не дает предварительного одобрения исследовательских проектов.Роль NESH в следовании руководящим принципам заключается в первую очередь в том, чтобы отвечать на запросы о конкретных планах исследований, а также предоставлять оценки и рекомендации, когда исследователи должны взвесить и уравновесить различные соображения этической исследовательской деятельности. Во-вторых, NESH делает заявления по отдельным делам, которые поднимают принципиальные вопросы относительно исследовательской этики. В-третьих, NESH может заниматься текущими и важными вопросами исследовательской этики по собственной инициативе. Наконец, NESH также внесет свой вклад в усилия по предотвращению нарушений научной этики.
Прочие учреждения и органы власти
В случаях, когда речь идет не только о исследовательской этике, но также о законодательстве и правах, NESH и несколько других органов, которые имеют дело с особыми соображениями и требованиями, частично совпадают. Хотя другие занимаются юридическими аспектами таких дел, этика исследования всегда является дополнительным соображением.
a) Национальная комиссия по расследованию неправомерных действий в исследованиях контролирует честность в исследованиях.Комиссия [Granskningsutvalget] оценивает и рассматривает конкретные дела, в которых подозреваются серьезные нарушения надлежащей научной практики, как это определено в Законе об этике исследований. [7]
b) Медицинские и связанные со здоровьем исследовательские проекты, направленные на получение новых знаний о болезнях и здоровье, должны быть пересмотрены в соответствии с Законом об исследованиях в области здравоохранения. Такие проекты требуют предварительного одобрения Регионального комитета по этике медицинских и медицинских исследований (REK). [8]
c) Персональные данные, собираемые государственной администрацией, обычно подлежат конфиденциальности.Закон о государственном управлении допускает освобождение от обязанности сохранять конфиденциальность информации для использования в исследованиях при определенных обстоятельствах и в сфере применения Закона. Отдельное министерство может предоставить освобождение от обязанности соблюдать конфиденциальность, но право предоставлять освобождение часто делегируется соответствующим ведомствам. Заявление, подтверждающее исключение, должно быть получено от Совета по конфиденциальности и исследованиям [Rådet for taushetsplikt] в соответствии с Правилами государственного управления.[9] В таком заявлении, тем не менее, нет необходимости, если административный орган, рассматривающий вопрос об исключении, считает очевидным, что заявка должна быть удовлетворена или отклонена, или если исследователь планирует напрямую связаться с лицами, имеющими право на конфиденциальность.
d) Закон о личных данных требует, чтобы лица, обрабатывающие личные данные, защищали личную неприкосновенность и конфиденциальность. [10] Персональные данные состоят из информации и оценок, которые прямо или косвенно могут быть связаны с человеком, например, имена, национальные идентификационные номера или адреса электронной почты, или путем сбора исходных данных.Электронная обработка такой информации требует уведомления, и, как правило, такая обработка должна основываться на свободном и осознанном согласии. Когда в учреждении есть сотрудник по защите данных, обязанность уведомить орган по защите данных заменяется обязательством уведомить сотрудника по защите данных. [11] В некоторых исследовательских учреждениях есть местные специалисты по защите данных, но Data Protection Officer for Research [Personvernombudet for forskning] в Норвежском центре исследовательских данных (ранее NSD) выполняет эту задачу для многих исследовательских институтов в Норвегии.
Основная задача сотрудника по защите данных — гарантировать, что учреждения могут выполнять свои уставные обязательства, связанные с внутренним контролем и обеспечением качества собственных исследований. Сотрудник по защите данных может также предложить рекомендации и советы по вопросам, касающимся конфиденциальности. Проекты, связанные с обработкой персональных данных, не могут начаться до тех пор, пока сотрудник по защите данных не рассмотрит проект.
e) В соответствии с Законом о персональных данных, как правило, орган по защите данных [Datatilsynet] должен предоставлять лицензию на обработку конфиденциальных персональных данных, но исследовательские проекты освобождаются от этого обязательства по получению лицензии, если данные Офицер охраны рекомендовал проект.[12] Конфиденциальные личные данные включают информацию о здоровье человека, расе или этническом происхождении, сексуальной ориентации и его политических, философских или религиозных убеждениях. Некоторые проекты, которые обрабатывают конфиденциальные персональные данные, не подпадают под исключение в Положении о персональных данных, и для них не требуется лицензия от Управления по защите данных. [13]
Если проект требует получения лицензии, сотрудник отдела защиты данных для исследований может помочь с написанием заявки на лицензию и отправить ее в орган по защите данных.В обязанности Управления входит оценка того, явно ли перевешивает интерес общества к новым знаниям бремя, которое исследование может возложить на отдельных людей. Агентство по защите данных может выдать лицензию при соблюдении определенных условий. Такие условия будут юридически обязательными для исследователей. Проекты, требующие получения лицензии, не могут быть инициированы до тех пор, пока Орган по защите данных не предоставит такую лицензию.
A) Исследования, общество и этика
1 Нормы и ценности исследования
Исследователи обязаны соблюдать признанные нормы исследовательской этики.
Research — это поиски нового, улучшенного или более глубокого понимания. Это систематическая и социально организованная деятельность, руководствующаяся различными особенностями и ценностями. Самая фундаментальная обязанность науки — это поиск истины. В то же время исследования никогда не смогут полностью достичь этой цели. Большинство выводов условны и ограничены. Тем не менее, научные нормы имеют ценность сами по себе как руководящие принципы и регулирующие принципы для коллективного поиска истины исследовательским сообществом.
В гуманитарных и социальных науках участие и интерпретация часто являются неотъемлемой частью исследовательского процесса. Различные академические подходы и теоретические позиции также могут допускать разные, но, тем не менее, разумные интерпретации одного и того же материала. Следовательно, важно размышлять и учитывать, как собственные ценности и отношения влияют на выбор темы, источников данных и интерпретаций. Честность в документации, последовательность в аргументации, беспристрастность в оценке и открытость в отношении неопределенности являются общими обязательствами в исследовательской этике, независимо от ценностей, позиций или взглядов исследователей.
2 Свобода исследований
И исследователи, и исследовательские учреждения несут ответственность за сохранение свободы и независимости исследований, особенно когда тема вызывает споры или когда стратегические или коммерческие соображения оказывают давление и сдерживают исследования.
Научные нормы, касающиеся оригинальности, открытости и достоверности, могут вступать в противоречие с желанием других сторон предотвратить исследования или управлять ими. Исследования должны быть защищены от внутреннего или внешнего давления, ограничивающего исследование четко определенных проблем, которые могут пересекаться с финансовыми, политическими, социальными, культурными или религиозными интересами и традициями.Это одна из причин, почему академическая свобода стала законодательной в 2007 году, и учебным заведениям было предписано поощрять и защищать академическую свободу. Однако независимость исследований существует как норма независимо от этой кодификации, и в то же время в законе теперь говорится, что преподавание и исследования должны соответствовать признанным научным и этическим принципам. Основу для выводов, основанных на исследованиях, и для производства знаний в исследованиях в целом, должны обеспечивать обоснованность и актуальность аргументов и качество документации, а не какие-либо устоявшиеся интересы и традиции в исследовательском сообществе или за его пределами.
Обязанность и обязанность открытости и публикации означает, что ни исследователи, ни исследовательские учреждения не могут скрывать или выборочно сообщать о результатах и выводах. Любые попытки навязать или диктовать, к каким результатам должно привести исследование, незаконны. Это требует договоренностей, обеспечивающих как независимость институтов, так и независимость исследователей в рамках этих институтов. Исследования предполагают свободу искать, производить и распространять научные знания среди широкой общественности.
Уровень независимости варьируется между фундаментальными, прикладными и заказными исследованиями. Тем не менее, все исследования должны быть защищены от давления, которое ставит под угрозу хорошие и ответственные исследования. Кроме того, заказные исследования вне университетов и университетских колледжей должны также иметь процедуры для защиты целостности исследований, как это изложено в «Стандартном соглашении на исследования и отчеты» Министерства образования и науки (2012 г.) [15].
3 Ответственность за исследования
Ответственное исследование требует свободы от контроля и ограничений, в то время как доверие к исследованиям требует выполнения ответственности как исследователями, так и исследовательскими учреждениями.
Ответственность за исследования регулируется научными, этическими и правовыми нормами и ценностями. Исследования также несут социальную ответственность, будь то инструментальная основа для принятия решений в обществе, критическая как источник коррективов и альтернативных вариантов действий или совещательная как поставщик основанных на исследованиях знаний для общественного дискурса.
Высокие требования предъявляются к обоснованиям исследователей в отношении их выбора вопросов, методов и аналитических точек зрения, а также к качеству документации, используемой для подтверждения выводов, так что предвзятые представления и невольные мнения имеют минимальное влияние на исследование.Методологические требования, предъявляемые исследовательским сообществом в отношении аргументации, аргументации, документации и готовности пересматривать мнения в свете обоснованной критики, могут служить моделью того, как справляться с разногласиями в других сегментах общества.
Исследования ценны, но они также могут причинить вред. Хорошее и ответственное исследование также включает оценку непредвиденных и нежелательных последствий. Исследователи должны убедиться, что исследование не нарушает законы и постановления и не представляет опасности для людей, общества и природы — в соответствии с принципами устойчивости и осторожности в исследовательской этике.[16]
4 Ответственность учреждений
Научно-исследовательские учреждения должны гарантировать, что исследования являются хорошими и ответственными, предотвращая неправомерные действия и продвигая руководящие принципы исследовательской этики.
Учреждения должны способствовать развитию и поддержанию хорошей научной практики. Они должны довести до сведения своих сотрудников и студентов принципы этики исследований, а также провести обучение этике исследований и соответствующим нормам права, регулирующим исследования.Это будет способствовать индивидуальному осмыслению этики исследования и хорошему обсуждению в исследовательских сообществах норм и дилемм, связанных с этикой исследования.
Учреждения должны гарантировать, что они управляют руководящей и консультативной функцией исследовательской этики должным образом, чтобы распределение ролей и обязанностей было ясным. В этом контексте руководящие принципы исследовательской этики будут важным инструментом для предотвращения нежелательной практики и обеспечения того, чтобы исследования были хорошими и ответственными. Учреждения также должны иметь четкие процедуры для рассмотрения подозрений и обвинений в серьезных нарушениях надлежащей научной практики, например, путем создания комитетов по неправомерным действиям, отвечающих за надзор и расследования.
Б) Уважение к личности
5 Человеческое достоинство
Исследователи должны основывать свою работу на фундаментальном уважении человеческого достоинства.
Человеческое достоинство тесно связано с личной неприкосновенностью. Уважение человеческого достоинства и личной неприкосновенности официально закреплено в ряде международных законов и конвенций по правам человека.[17] В исследовательской этике это означает, что у людей есть интересы и целостность, которые нельзя игнорировать в исследованиях, чтобы достичь большего понимания или принести пользу обществу другими способами. Исследователи должны защищать личную неприкосновенность, сохранять индивидуальную свободу и самоопределение, уважать частную жизнь и семейную жизнь, а также защищать от вреда и необоснованного напряжения. Хотя исследования могут способствовать укреплению человеческого достоинства, они также могут угрожать ему. Поэтому исследователи должны проявлять уважение к человеческому достоинству при выборе темы, по отношению к предметам исследования, а также при сообщении и публикации результатов исследования.
6 Конфиденциальность
Исследователи должны уважать автономию, целостность, свободу и право участников на принятие решений.
С юридической точки зрения защита конфиденциальности связана с обработкой личных данных. Таким образом, исследование должно проводиться в соответствии с основными принципами защиты данных, такими как личная целостность, конфиденциальность и ответственное использование и хранение личных данных. Однако конфиденциальность также имеет более широкую область применения в исследовательской этике, и исследователи должны проявлять должную осторожность и ответственность
- , когда на карту поставлено самоуважение или другие важные для людей ценности;
- , когда люди мало влияют на решение об участии в исследовании, например, в связи с исследованиями с использованием Интернета или в учреждении;
- , когда люди имеют ограниченную способность защищать свои потребности и интересы или не имеют такой возможности;
- , когда люди активно участвуют в сборе данных для исследования, например, давая согласие на наблюдение или интервью;
- , когда отдельные лица могут быть идентифицированы, прямо или косвенно, либо как участники, либо как часть сообществ, узнаваемых в публикациях или при другом распространении исследований;
- , когда исследование затрагивает третью сторону.
7 Обязанность информировать
Исследователи должны предоставить участникам адекватную информацию об области исследования, цели исследования, кто профинансировал проект, кто получит доступ к информации, предполагаемом использовании результатов и последствиях участия в исследовании. проект.
Тип требуемой информации зависит от характера исследования; будь то полевые исследования, эксперименты или использование Интернета.Существуют различные соображения, связанные с разными типами исходных материалов и данных; будь то личные данные, конфиденциальная информация, ранее полученные материалы, анонимные материалы или информация, полученная из Интернета. При сборе и обработке личных данных, особенно конфиденциальных личных данных, исследователи также обязаны по закону уведомлять субъектов или участников исследования и также должны получить их согласие (см. Введение и пункт 8).
Исследователи должны предоставлять информацию нейтрально, чтобы испытуемые не подвергались чрезмерному давлению.Информация должна быть адаптирована к культурному прошлому участников и передаваться на понятном им языке. В некоторых исследовательских проектах может потребоваться использование переводчика для предоставления необходимой информации.
Также может быть уместным предоставить информацию о возможных преимуществах, связанных с участием в исследовании, но эта информация должна быть ясной и не вызывать необоснованных ожиданий со стороны субъектов исследования. Там, где это уместно, исследователи должны дать понять, что участие в исследовании не влияет на их право на получение государственных услуг или результат рассмотрения их дел и заявлений.
Одно исключение из основного правила — это когда исследование проводится путем наблюдения на общественных аренах, улицах и площадях. Обычно исследователи могут проводить такие исследования, не информируя причастных к ним людей. В то же время регистрация информации и взаимодействие с использованием технических средств (камеры, видео, магнитофоны и т. Д.) Подразумевают, что материал наблюдения будет храниться. Таким образом, такая регистрация и хранение могут стать основой для реестра личных данных.Как правило, это требует, чтобы люди были проинформированы о том, что они являются объектами исследования, как долго материал будет храниться и кто будет его использовать. Исследования в Интернете и через Интернет имеют особый статус, и не все, что открыто в Интернете, является общедоступным. Поэтому NESH разработал отдельные руководящие принципы для интернет-исследований. [18]
Еще одно исключение — общественные деятели, которые могут обнаружить, что повышенное внимание, с которым они сталкиваются, угрожает их личной свободе. Однако, поскольку они добровольно добивались общественного внимания или занимали посты, влекущие за собой огласку, нельзя сказать, что их свобода находится под угрозой в той же степени, что и свобода других лиц.Общественные деятели должны ожидать, что общественные аспекты их работы станут предметом исследования. Тем не менее, они должны быть проинформированы о цели исследования, когда они принимают участие в качестве информаторов, из соображений их самоопределения и свободы.
Третье исключение — когда информация не может быть предоставлена до начала исследования, например, если исследователь не может раскрыть реальную цель эксперимента. Такие исключения должны быть оправданы ценностью исследования и отсутствием альтернатив, и исследователь должен проявлять особую осторожность, чтобы уважать человеческое достоинство и защищать людей.Часто есть возможность предоставить участникам общую информацию о проекте заранее, а затем — подробную информацию, как о проекте, так и о том, почему они не были полностью проинформированы заранее.
8 Согласие и обязательство уведомить
Когда исследовательский проект имеет дело с личными данными, исследователи обязаны проинформировать участников или субъектов исследования и получить их согласие. Согласие должно быть дано свободно, информировано и в явной форме.
Обязательство по получению согласия изложено в Законе о личных данных, и обо всей обработке личных данных в ходе исследований необходимо сообщать сотруднику по защите данных.Когда исследователи обрабатывают конфиденциальные персональные данные, требуется либо лицензия от Управления по защите данных, либо рекомендация сотрудника по защите данных (см. Введение).
Обязательство получить согласие предотвратит нарушение личной неприкосновенности и гарантирует свободу и самоопределение участников. Согласие должно быть основано на информации о цели проекта, методах, рисках, возможном дискомфорте и других последствиях, важных для участников.Согласие также позволяет проводить исследования, связанные с определенным риском перенапряжения.
Свободно данное согласие означает, что согласие было получено без внешнего давления или ограничения личной свободы. Такое давление может возникать из-за присутствия исследователя или может быть опосредовано уполномоченными лицами, с которыми исследователь контактировал. Награждение или оплата участников также может повлиять на мотивацию информаторов к участию в исследовательских проектах и может повлиять на ответы участников, что может стать источником ошибок в собранных данных.
Факт информированного согласия означает, что исследователь предоставил адекватную информацию о том, что значит принимать участие в исследовательском проекте. Потребность в четкой информации особенно велика, когда исследование связано с риском перенапряжения (см. Пункт 7).
То, что согласие дано в явной форме, означает, что участники четко заявляют, что они понимают, что на самом деле означает принимать участие в исследовательском проекте. У них должны быть реальные возможности воздерживаться от участия, не создавая при этом недостатка, и они должны полностью осознавать, что они могут прекратить свое участие в любое время без каких-либо негативных последствий.Исследователи должны убедиться, что участники действительно поняли эту информацию. Эта ответственность не прекращается даже после подписания соглашения, требующего от исследователей постоянного бдительности.
Также должна быть возможность документально подтвердить согласие, как для обоснования ответственности исследователя, так и для защиты прав субъектов исследования. Обычно должна быть подписанная форма согласия, но иногда могут быть более подходящими другие типы документации.
Нарушение дееспособности или ее отсутствие
Свободно данное и осознанное согласие трудно получить в некоторых типах исследований.Такое исследование может вызвать этические проблемы, если потребность в защите от вреда или потребность в свободе, самоопределении и частной жизни находятся под угрозой в какой-либо значительной степени. В таких случаях исследователи несут особую ответственность за защиту неприкосновенности личности. Это может относиться, например, к исследованиям с участием лиц, которые либо имеют ограниченную способность, либо не обладают способностью дать свободное и осознанное согласие.
Вопрос о нарушении или отсутствии дееспособности обычно поднимается в связи с исследованиями с участием детей, психически больных, лиц с ограниченными интеллектуальными возможностями, лиц, страдающих деменцией, и лиц в состоянии алкогольного опьянения.Лица, не способные дать свободное и осознанное согласие, обычно включаются в исследование только в том случае, если: а) оно не может быть проведено на лицах, способных дать согласие, и б) может быть доказано, что данное исследование имеет прямое отношение к делу. или существенная выгода для изучаемых лиц или групп. В некоторых случаях это может быть вопрос исследования, когда знания могут принести пользу рассматриваемой группе, но когда какая-либо прямая выгода для включенных лиц отсутствует, является неопределенной или в отдаленном будущем.Предварительным условием для включения лиц, которые не могут дать свободное и осознанное согласие, является то, что любой риск и напряжение, связанные с исследованием, являются незначительными для включенных лиц.
Исследования без согласия
Хотя свободное и осознанное согласие является общим правилом, исключения могут быть сделаны в ситуациях, когда исследование не подразумевает прямого контакта с участниками, когда обрабатываемые данные не являются особенно конфиденциальными и когда полезность исследования очевидна. превосходит любые недостатки для вовлеченных лиц.Одним из примеров является использование существующих данных реестра, когда невозможно получить согласие всех лиц, включенных в реестры. В таких случаях исследователи несут особую ответственность за подробное объяснение потенциальной полезной ценности результатов и за информирование участвующих сторон и широкой общественности о цели и результатах проекта, например, через Интернет или другие средства массовой информации, такие как газеты. , радио и телевидение (см. также пункт 10).
9 Конфиденциальность
Как правило, исследователи должны обрабатывать данные, полученные по личным вопросам, конфиденциально.Персональные данные, как правило, должны быть обезличены, а публикация и распространение материалов исследования должны быть анонимными. Тем не менее в определенных ситуациях исследователи должны соблюдать баланс между конфиденциальностью и обязательством уведомлять.
Когда исследователи обещают участникам конфиденциальность, это обещание подразумевает, что информация не будет передаваться способами, позволяющими идентифицировать людей. И доверие к исследователям, и доверие участников к исследованиям тесно связаны с конфиденциальностью.В то же время требование конфиденциальности имеет правовой аспект, связанный с защитой личной неприкосновенности и неприкосновенности частной жизни, и как Закон о государственном управлении, так и Закон о личных данных устанавливают ограничения на тип конфиденциальности, которую исследователи могут обещать участникам. Поэтому исследователи должны четко обозначить пределы обязательства конфиденциальности.
Иногда может возникнуть конфликт между обязанностью сохранять конфиденциальность и обязанностью уведомлять. Исследование может выявить подозрительные или незаконные ситуации, которые могут подвергнуть исследователей конфликту лояльности, особенно с точки зрения обещания конфиденциальности.Поэтому исследователи не должны позволять себе становиться зависимыми от участников, и такие конфликты можно предотвратить, объяснив пределы обещания конфиденциальности. Это также относится к обработке данных, источники которых подлежат защите [19].
В определенных ситуациях обязанность сохранять конфиденциальность должна уступать обязанности предотвращать уголовное преступление. [20] По закону исследователи обязаны предотвращать уголовное преступление или сообщать о нем в полицию без соблюдения конфиденциальности.Это включает подозрение в шпионаже, террористических актах, убийстве, изнасиловании, инцесте или домашнем насилии. [21] Дети имеют особое право на защиту, и при подозрении на жестокое обращение или безнадзорность исследователи также обязаны раскрыть информацию и сообщить об этом в органы по защите детей. Это относится ко всем, несмотря на обязанность сохранять конфиденциальность. [22]
10 Ограниченное повторное использование
Идентифицируемые персональные данные, собранные для конкретной исследовательской цели, не могут автоматически использоваться для других исследований.
Как правило, повторное использование идентифицируемых личных данных требует согласия участников. Это не относится к анонимным данным, полученным, например, для использования в статистике, где исследователь не может связать людей и данные. Когда данные были анонимными, исследователь не знает, от какого человека исходят данные и материал. Однако анонимность не следует путать с обезличенными данными, когда личные данные удаляются, чтобы неуполномоченные лица не могли установить, кто является предметом исследования, но где исследователь может связать людей и данные.
Для повторного использования таких обезличенных данных требуется согласие, если исследователи дополняют исследования реестра данными, полученными в результате активного контакта с участниками. При повторном использовании и связывании этого типа набора данных, например, в исследованиях реестра, которые являются крупномасштабными, длительными или в которых используются геоданные, также может быть возможно косвенно определить местонахождение или идентифицировать людей. В таких случаях исследователи должны предпринять новые попытки получить согласие, даже если на практике это сложно.Если исследователи не считают возможным получить согласие, они несут особую ответственность за объяснение того, почему исследование приносит такую большую пользу, что оправдывает отклонение от этого принципа. В таких случаях исследователи несут общую ответственность за информирование вовлеченных лиц и широкой общественности (см. Пункт 7).
11 Хранение персональных данных
Данные, относящиеся к идентифицируемым лицам, должны храниться ответственно. Такие данные не должны храниться дольше, чем это необходимо для достижения цели, для которой они были собраны.
Защита данных включает в себя защиту не только отдельных лиц от злоупотребления личными данными, но и граждан по отношению к государству. Вот почему строгие правила регулируют создание общедоступных регистров персональных данных. Однако это должно быть сбалансировано с преимуществами, получаемыми благодаря исследованиям данных реестра. Также важно сохранить материал для будущих поколений, но исследовательские учреждения должны соблюдать правила, касающиеся правильного хранения. Жизненно важно установить и соблюдать надлежащие процедуры для обеспечения качества регистров данных, а также для любого повторного использования и удаления регистров или других данных, которые могут быть связаны с отдельными лицами (см. Закон о персональных данных).
Хранение личных данных обычно влечет за собой обязательство получить согласие. Законодательство предъявляет строгие требования к безопасному хранению списков имен или других данных, позволяющих идентифицировать людей. Если хранение таких данных необходимо, идентифицируемые персональные данные
должны храниться надежно и отдельно от других данных исследований. Другой сохраненный материал может содержать ссылочный номер, чтобы связать его со списком личных данных. Все материалы исследования должны храниться в надежном месте и недоступны для посторонних лиц.
Необходимо четко решить и сообщить участникам заранее, следует ли уничтожить материал в конце проекта. Также необходимо четко объяснить, как и в какой форме будет храниться материал, чтобы можно было проверить результаты анализа и выводы или чтобы другие исследователи могли повторно использовать материал. Материал должен храниться в надежном месте в специализированном учреждении, таком как Норвежский центр исследовательских данных (ранее NSD) или Национальный архив Норвегии.
Как правило, важно обеспечить, чтобы общественные архивы и частные архивы, представляющие ценность для исследований, сохранялись для потомков и были доступны для исследований. Важную роль здесь играют национальные архивы. [23]
12 Ответственность за избежание вреда
Исследователи несут ответственность за то, чтобы участники не подвергались серьезным физическим повреждениям или другим серьезным или необоснованным нагрузкам в результате исследования.
В исследованиях в области гуманитарных и социальных наук риск нанесения серьезного физического вреда участникам обычно невелик.Однако возможно серьезное умственное перенапряжение. Это может быть труднее определить и предсказать, и может быть трудно оценить долгосрочные эффекты, если таковые имеются. «Напряжение» используется здесь в широком смысле и охватывает как повседневный дискомфорт, риск повторной травмы, так и более серьезное психическое напряжение, которое исследование может вызвать у участников. Тем не менее, исследователи несут ответственность за то, чтобы участники не подвергались серьезной или необоснованной боли или стрессу.
Риск возникновения незначительной нагрузки должен быть сбалансирован как с пользой исследования для общества, так и с ценностью для участников.Исследователи должны как можно более конкретно обосновать такую выгоду и ценность, в том числе и для вовлеченных сторон (посредством ретроспективной информации). Исследователи также должны гарантировать, что участвующим лицам предлагается профессиональное сопровождение для решения любых проблем, возникших в результате участия в проекте.
13 Уважение к третьим лицам
Исследователи должны учитывать и предвидеть последствия для третьих сторон, которые напрямую не участвуют в исследовании.
Интервью, архивные исследования и наблюдения часто приводят к тому, что исследователь получает доступ к информации о гораздо большем количестве людей, чем те, кто находится в центре внимания исследования. Исследование может повлиять на конфиденциальность и близкие отношения людей, которые не включены в исследование, но привлечены как стороны, тесно связанные с участниками. В некоторых случаях, например, когда исследователь наблюдает за группами и сообществами, может быть сложно защитить конфиденциальность лиц, которые не давали согласия напрямую или которые активно отказались, но, тем не менее, остаются в ситуации.Тем не менее, исследователи несут ответственность за защиту конфиденциальности тех лиц, на которых прямо или косвенно влияет исследовательский проект.
Исследования могут проводиться в небольших и прозрачных сообществах, и защита третьих лиц особенно важна в таких обстоятельствах. Исследователи должны учитывать возможные негативные последствия для третьих лиц. Это особенно важно, когда в исследовании косвенно участвуют уязвимые люди, такие как дети и несовершеннолетние.
В обществе, в котором результаты исследований используются для оценки и корректировки решений, может быть очень сложно предотвратить негативные последствия исследований для групп и организаций. Исследователи должны знать о возможных непредвиденных последствиях своих исследований, например о том, что другие члены группы чувствуют себя необоснованно уязвимыми. Учет напряжения со стороны третьих лиц следует сравнивать с учетом критической функции исследования и поиска истины.
14 Защита детей
Дети и подростки, принимающие участие в исследованиях, имеют особое право на защиту.
Исследования детей, их жизни и условий жизни очень ценны и важны. Дети и подростки являются ключевыми участниками этого исследования. Их особые потребности и интересы должны быть защищены способами, дополняющими общий подход к взрослым субъектам. Дети — это развивающиеся личности, у них разные потребности и способности на разных этапах.Исследователи должны знать о детях достаточно, чтобы иметь возможность адаптировать как свои методы, так и направление своих исследований к возрасту участников. О проекте и последствиях исследования должна быть предоставлена информация с учетом возраста, и они должны быть проинформированы о том, что участие является добровольным и что они могут отказаться от исследования в любое время. Согласие более проблематично для исследования детей, чем исследования взрослых. Дети часто более склонны подчиняться авторитету, чем взрослые, и часто чувствуют, что не могут возражать.Они также не всегда могут видеть последствия участия в исследованиях. [24]
Как правило, несовершеннолетние, которым исполнилось 15 лет, могут дать согласие на сбор и использование их личных данных исследователями. Если ребенку меньше 15 лет, исследователи обычно должны получить согласие родителей или опекунов. Исключение составляют конфиденциальные личные данные, которые могут быть получены только с согласия родителей. В таких случаях также требуется разрешение органа по защите данных или рекомендация сотрудника по защите данных.[25]
При этом важно относиться к несовершеннолетним как к самостоятельным лицам. Согласно Закону о детях, ребенку, достигшему семи лет, или детям младшего возраста, которые могут составить собственное мнение по какому-либо вопросу, должна быть предоставлена информация и возможность выразить свое мнение. Когда ребенок достигает двенадцатилетнего возраста, его или ее мнению нужно придавать большое значение. Помимо формального согласия родителей или опекунов, необходимо, чтобы дети сами принимали участие в той степени, в которой они могут это сделать.
Также возможны конфликты интересов между детьми и их родителями или опекунами. В этом случае важно уточнить способность ребенка давать согласие от своего имени. В некоторых случаях может быть правильным позволить детям и подросткам участвовать в исследовании без согласия их родителей. Требование конфиденциальности особенно актуально, когда в исследованиях принимают участие дети. Однако могут возникнуть ситуации, когда от исследователей по закону или по этическим соображениям требуется предоставлять конфиденциальную информацию, будь то ближайшие родственники ребенка, взрослые помощники или служба защиты детей.Обязанность уведомлять применяется, например, если исследователи узнают, что дети подвергаются жестокому обращению, нападению или пренебрежению (см. Пункт 9).
15 Уважение частной жизни и семейной жизни
Исследователи должны уважать частную жизнь и семейную жизнь людей. Участники имеют право проверять, доступна ли другим лицам конфиденциальная информация о них.
Уважение к частной жизни направлено на защиту людей от нежелательного вмешательства и воздействия. Это относится не только к эмоциональным проблемам, но и к вопросам, связанным с болезнью и здоровьем, политическими и религиозными взглядами и сексуальностью.
Исследователям следует быть особенно внимательными, когда они задают вопросы, касающиеся интимных вопросов, и избегать давления на участников. То, что участники воспринимают как конфиденциальную информацию, может варьироваться от одного человека или группы к другому.
Иногда бывает трудно отличить частную сферу от общественной, например, при проведении исследований в Интернете и через Интернет. При использовании материалов таких взаимодействий исследователи должны осознавать тот факт, что понимание людьми того, что является частным и что является публичным в таких СМИ, может различаться.[26]
16 Уважение к ценностям и мотивам других людей
Исследователи не должны приписывать участникам иррациональные или недостойные мотивы без предоставления убедительной документации и обоснования. Исследователи должны проявлять уважение к ценностям и взглядам участников исследования, не в последнюю очередь в тех случаях, когда они отличаются от общепринятых в обществе в целом.
Исследования часто связаны с поведением и ценностями меньшинств, например религиозные группы, этнические меньшинства, молодежные группы или политические субкультуры.Некоторые люди могут посчитать это исследование навязчивым или оскорбительным. Исследователи должны серьезно относиться к пониманию самих себя участниками и избегать представлений, ущемляющих их законные права.
Во многих исследовательских проектах в области гуманитарных и социальных наук, где действия часто используются в объяснениях, мотивы участников часто играют ключевую роль. Часто возникает неопределенность, связанная с исследованием мотивов, не в последнюю очередь, когда речь идет об исследованиях других культур или исторических периодов.Поэтому следует проводить четкое различие между описанием и интерпретацией или между документацией фактического хода событий и различными интерпретациями таких событий.
В то же время мотивы участников часто напрямую связаны с их социальными ролями. Например, исследователи могут предположить, что политики стремятся к влиянию, руководители предприятий стремятся к прибыли или что существуют конфликты между поколениями. Требуются более веские доказательства, чтобы приписать участникам более необычные мотивы.Специальная документация и аргументация требуются для предоставления отчетов о действиях, которые приписывают участникам недостойные мотивы или мотивы, отличные от тех, на которые они ссылаются.
17 Уважение к посмертной репутации
Важно соблюдать осторожность при проведении исследований на умерших людях.
Уважение, документация и ответственность также требуются при проведении исследований умерших. Из уважения к умершим и их возлюбленным исследователи должны осторожно подбирать слова.Архивы и документы, оставленные умершими людьми, также могут содержать конфиденциальные личные данные, и исследователи должны обращаться с информацией об умерших лицах и их потомках с осторожностью и уважением. Исследователи должны проводить исследования могил и человеческих останков с уважением.27
18 Определение ролей и обязанностей
Исследователи несут ответственность за объяснение участникам ограничений, ожиданий и требований, связанных с их ролью исследователей.
В ситуациях, когда исследователи относятся к участникам с различными способностями, они несут ответственность за определение границ своей роли и ответственности как исследователя. Примерами являются сочетание ролей исследователя и терапевта при оценке возможных курсов лечения или роли исследователя и учителя в учебной ситуации. Совместное наблюдение в полевых условиях может также привести исследователей к установлению дружеских и близких отношений с (некоторыми) участниками или студентами.Параллельные роли могут служить ценной цели в исследованиях, но использование информации, полученной благодаря таким параллельным ролям, также требует свободного и осознанного согласия, если используется в исследовательских целях.
C) Уважение к группам и учреждениям
19 Уважение частных интересов
Исследователи должны уважать законные причины, по которым частные компании, заинтересованные организации и т. Д. Могут не хотеть публиковать информацию о себе, своих членах или своих планах.
Для широкой публики может быть очень интересно узнать о том, как частные компании и заинтересованные организации действуют в обществе. Компании и организации не несут никаких юридических обязательств по предоставлению информации, за исключением случаев, когда к определенным типам информации применяются особые законодательные положения. Тем не менее такие учреждения должны предоставлять свои архивы для исследований. Если они отказывают в доступе, это необходимо соблюдать.
Исследователи, решившие проводить исследования в организациях, которые выступают против исследования, подчиняются особым требованиям, касающимся тщательной документации и использования методов. Могут возникнуть ситуации, когда у исследователей есть основания подозревать злоупотребления или серьезные нарушения закона. Продолжение исследования по-прежнему может быть этически приемлемым при условии, что насилие не может быть раскрыто или задокументировано каким-либо иным образом.
20 Уважение к государственному управлению
Государственные органы должны быть доступны для исследования своей деятельности.
Люди имеют законный интерес к тому, как функционируют социальные институты. Это означает, что исследователи должны иметь максимально возможный доступ к государственному управлению и органам.
Должна быть возможность исследовать публичные архивы. Доступ может быть ограничен со ссылкой на конфиденциальность, превалирующие национальные интересы или национальную безопасность. Классифицированный материал следует рассекретить, как только это будет целесообразно.
21 Уважение к уязвимым группам
Исследователи несут особую ответственность за уважение интересов уязвимых групп на протяжении всего исследовательского процесса.
Уязвимые и обездоленные люди и группы не всегда могут защищать свои интересы при общении с исследователями.Соответственно, исследователи не могут считать само собой разумеющимся, что обычные процедуры получения информации и согласия обеспечат самоопределение людей или защитят их от необоснованного напряжения.
Лица, принадлежащие к неблагополучным группам, могут не захотеть быть объектами исследования из-за опасения, что широкая публика будет их рассматривать в неблагоприятном свете. В таких случаях исследователи должны уделять особое внимание требованиям в отношении информации и согласия. С другой стороны, у общества есть законный интерес, например, в изучении условий жизни, измерении эффективности схем социального обеспечения или в намечении путей входа и выхода из деструктивного и антисоциального поведения.Иногда защита уязвимой группы приводит к обратным результатам. В действительности такие усилия могут служить для защиты общества в целом от понимания процессов, ведущих к дискриминации и отторжению.
Исследователи, собирающие информацию о характеристиках и поведении отдельных лиц и групп, должны с осторожностью относиться к использованию классификации или обозначений, которые приводят к необоснованному обобщению и на практике приводят к стигматизации определенных социальных групп.
22 Сохранение памятников и памятников культуры
Исследователи должны уважать необходимость сохранения всех типов культурных памятников и останков.
Потребность в сохранении мест, памятников, артефактов, текстов, архивов, останков и информации о прошлом основана на интересе нынешнего и будущих поколений к познанию своей собственной истории и культуры, а также истории и культуры других. [28] Когда исследователи обращаются с человеческими останками из археологических раскопок, они должны особенно помнить об этических проблемах, связанных с исследованиями этого типа материалов.Человеческие останки, датируемые до Реформации (1537 г.), и останки саамов, возраст которых превышает 100 лет, автоматически охраняются в соответствии с Законом о культурном наследии. За некоторыми исключениями, другие останки периода после Реформации не получают этой защиты. Остатки после 1537 года также могут представлять большой интерес для исследования. Следовательно, более поздние останки археологических раскопок также должны быть защищены, чтобы предоставить исходный материал для будущих поколений [29].
Перспективы и исследовательские интересы меняются от поколения к поколению.Это означает, что также должна быть сохранена информация о нашем времени, чтобы будущие поколения могли проводить исследования. Исследования, разрушающие исходный материал, вызывают особые этические соображения. Ценность полезности должна быть сопоставлена с тем, насколько исследование разрушает или изменяет материал. Мы должны проводить исследования таким образом, чтобы позволить будущим поколениям исследователей узнать, что они считают важным.
Исследователи и исследовательские учреждения не должны участвовать в грабежах, краже или сомнительной торговле охраняемыми артефактами.Особого внимания требует уважение к происхождению исследовательских материалов [30]. Исследователи, музеи и исследовательские учреждения должны проявлять должную заботу и не приобретать (для себя или других) охраняемые объекты и исходный материал по истории культуры, которые не были получены прозрачным, честным и поддающимся проверке способом для исследовательских целей. Следует избегать исследований материалов, происхождение которых оспаривается. При проведении исследования таких материалов исследовательские учреждения и специалисты несут особую ответственность за прозрачность в отношении происхождения.
23 Исследования других культур
Особое требование исследования других культур — диалог с представителями изучаемой культуры.
При проведении исследований других культур важно знать местные традиции, традиционные знания и социальные вопросы. По возможности исследователи должны вступать в диалог с местными жителями, представителями данной культуры и местными властями.Интерес к совместному определению или контролю на местном уровне может вступить в противоречие с требованиями исследования в отношении качества и беспристрастности. Это предъявляет высокие требования к инициированию, планированию и выполнению исследовательских проектов. При проведении исследований других культур, будь то в других странах или в культурах меньшинств, исследователи должны избегать использования классификации или обозначений, допускающих необоснованное обобщение.
Подобные соображения также применимы к историческим исследованиям, в которых время прошло после рассматриваемых событий.Исследователи должны избегать обесценивания людей из прошлых культур и исторических периодов. Здесь, как и в других обстоятельствах, исследователи в области гуманитарных и социальных наук должны проводить четкое различие между документацией и оценкой.
24 Пределы культурного признания
Исследователи должны найти баланс между признанием культурных различий и признанием других фундаментальных ценностей и общих прав человека.
Уважение и верность культурам, в которых проводится исследование, не означает, что необходимо принимать такие аспекты, как дискриминация и насилие на почве культурных ценностей.При проведении нормативного анализа таких ситуаций исследователь должен проводить четкое различие между описанием норм и практик в изучаемой культуре и нормативным обсуждением этих факторов, связанных с конкретными ценностями.
Исследователь должен проявлять особую осторожность при исследовании таких явлений, как культурно мотивированные нарушения жизни и здоровья или нарушения других прав человека.
D) Исследовательское сообщество
25 Соавторство
Исследователи должны соблюдать надлежащую практику публикации, уважать вклад других исследователей и соблюдать признанные стандарты авторства и сотрудничества.
Академические публикации имеют решающее значение для обеспечения открытости и подотчетности исследований. В то же время издательское дело порождает различные этические проблемы и дилеммы. Для исследовательского сообщества характерна сильная конкуренция и большое давление с целью публикации, что часто оказывает давление на признанные нормы исследовательской этики. Например, норма оригинальности может легко вступить в противоречие с нормой смирения, а различия во власти и власти могут легко вступить в противоречие с честностью и беспристрастностью.Соавторство также связано с распределением ответственности между разными участниками.
В принципе, законное авторство определяют четыре критерия. Все они должны быть выполнены, как указано в рекомендациях Международного комитета редакторов медицинских журналов (ICMJE):
- Исследователь должен был внести существенный вклад в концепцию и дизайн, или сбор данных, или анализ и интерпретацию данных; и
- исследователь должен был внести свой вклад в составление рукописи или критическую переработку интеллектуального содержания публикации; и
- исследователь должен утвердить окончательную версию перед публикацией; и
- исследователь должен быть в состоянии принять на себя ответственность и нести ответственность за работу в целом (хотя и не обязательно за все технические детали), если не указано иное. [31]
В гуманитарных и социальных науках принято требовать, чтобы соавторы действительно помогали в написании и завершении рукописи. Только те, кто действительно способствовал анализу и написанию научной работы, могут считаться соавторами. Другими словами, недостаточно внести свой вклад в интеллектуальную работу над статьей в широком смысле, например, сочетание сбора данных, критического пересмотра и утверждения конечного продукта. Других участников следует указать или поблагодарить в сносках или заключительном примечании (Благодарности).
Все формы почетного авторства недопустимы. Авторство должно быть ограничено лицами, внесшими значительный интеллектуальный вклад в исследование. Общие рекомендации, предоставление финансирования или сбор данных сами по себе не могут претендовать на соавторство.
Необходимо как можно раньше в процессе исследования, не в последнюю очередь в крупных и междисциплинарных исследовательских проектах, договориться о том, кто будет указан в качестве соавторов публикации и как распределить обязанности и задачи между ними. авторы.
26 Надлежащая практика цитирования
Все исследователи и студенты обязаны соблюдать надлежащую практику цитирования. Это предварительное условие для критического изучения и важно для проведения дальнейших исследований.
Исследователи и студенты обязаны давать точные ссылки на литературу, которую они используют, будь то первичная или вторичная литература. Это должно быть учтено в явной форме, в том числе при повторном использовании текста из собственных публикаций (так называемое «дублирование» или, что более ошибочно, именуется «самоплагиатом») в форме надлежащего цитирования, например, в предисловии или в сноски.Когда исследователи и студенты получают информацию из источников, не относящихся к их исследованиям, таких как общедоступные документы или Интернет, они должны предоставить точные ссылки, которые позволят отследить информацию до источника. Ссылки обычно должны указывать главы или страницы, чтобы другие люди могли проверить цитаты и ссылки. Это позволяет критически изучить утверждения и аргументы, в том числе то, как используются источники.
И научные дисциплины, и исследовательские учреждения несут ответственность за установление и распространение правил надлежащей практики цитирования, а также за формирование понимания этих норм, обеспечение соблюдения и реагирование на неправомерные действия.Каждый исследователь или студент должен добросовестно проводить свои исследования и честно обращаться со своими источниками. Руководители несут особую ответственность за то, чтобы следить за знаниями студентов и их отношением к этике исследований, чтобы они могли применять передовые методы цитирования в будущей работе. [32]
27 Плагиат
Плагиат недопустим и представляет собой серьезное нарушение признанных норм исследовательской этики.
Плагиатор подрывает не только свою репутацию исследователя, но и доверие к исследованию.И исследователи, и исследовательские учреждения несут ответственность за предотвращение плагиата.
Плагиат в исследовательской этике — это брать что-то у кого-то и представлять это как собственное без правильного цитирования их источников. Плагиат нарушает принцип правдивости в науке, а также требования оригинальности, скромности и коллегиальности. Исследователи, которые опираются на работы других, должны ссылаться на свои источники в соответствии с передовой практикой.
Самый очевидный вид плагиата — это чистое дублирование.Тем не менее, плагиат может принимать другие формы, например использование идей, гипотез, концепций, теорий, интерпретаций, схем, иллюстраций, результатов и т. Д. Цитирование другой работы в начале собственного текста и последующее широкое использование ее без последующего цитирования также может быть плагиатом.
Важно различать прямые кавычки и перефразирование в сносках и концевых сносках, а также в тексте. Перефразирование не должно быть настолько близко к исходному тексту, чтобы в действительности представлять собой цитату.Если несколько перефразирований связаны, вся интерпретация и аргументация могут быть основаны на работе других. Если да, то это также может быть плагиатом.
28 Научная целостность
И исследователи, и исследовательские институты должны продвигать нормы надлежащей научной практики.
Научная честность — это поддержание и соблюдение надлежащей научной практики.
Незаконное поведение — серьезное нарушение хорошей научной практики, связанное с коллективной приверженностью поиску истины.Исследователи обязаны быть правдивыми, а нарушение научной дисциплины подразумевает введение других в заблуждение посредством лжи, сокрытия или искажения информации. Наиболее серьезными примерами неправомерных действий являются фабрикация и фальсификация данных и плагиат. [33] Норма научной честности в полной мере применяется ко всем типам исследований и на всех этапах исследовательского процесса.
Учреждения должны иметь процедуры, которые продвигают честность и предотвращают неправомерное поведение. Учреждения также должны иметь процедуры для рассмотрения подозрений и обвинений в нарушениях научной этики.
Университеты, университетские колледжи и другие образовательные учреждения несут особую ответственность за то, чтобы студенты и другие лица получали подготовку в области исследовательской этики и научной добросовестности. Это означает, что нормы надлежащей практики цитирования и надлежащей научной практики должны передаваться в процессе обучения и супервизии на протяжении всей академической карьеры студентов, и что признанные исследователи должны служить хорошими образцами для подражания в их обучении и исследованиях.
29 Обмен данными
Исследовательский материал должен быть доступен другим исследователям для вторичного анализа и дальнейшего использования.
Обмен данными исследований часто является предпосылкой для накопления знаний, сравнения результатов и критического тестирования работы других. Повышение открытости и гарантии качества может быть достигнуто путем обмена данными [34]. В то же время обмен данными порождает этические проблемы, касающиеся конфиденциальности и конфиденциальности. Следовательно, нормы прозрачности и обмена данными, особенно в крупномасштабных исследованиях реестра, должны быть сбалансированы с другими соображениями и требованиями этики исследований.
Как правило, лица, ответственные за сбор материала, имеют преимущественное право использовать его в анализах и публикациях. Данные, полученные с помощью государственного финансирования, должны стать общедоступными через короткий период времени.
30 Беспристрастность
И исследователи, и исследовательские учреждения обязаны сообщать и учитывать возможные конфликты интересов и ролей.
Все исследователи обязаны соблюдать требования в отношении своей беспристрастности и беспристрастности других лиц.Пристрастность может сделать исследования менее надежными и независимыми, например, из-за предвзятых публикаций или выборочного освещения. Исследователи не могут принимать участие в процессах, связанных с утверждением, финансированием или оценкой их собственных исследований или последствий этого исследования. Исследователи также не могут принимать участие в оценке мер, в разработке или реализации которых они участвовали или которые являются результатом их собственных исследований.
За соблюдение требований беспристрастности несут ответственность не только исследователи, но и исследовательские учреждения.Исследовательские учреждения должны в обычном порядке поднимать вопрос о беспристрастности и потенциальных конфликтах интересов в вопросах, где это актуально. Учреждения и исследовательское сообщество в целом должны стремиться к открытости и обсуждению вопросов беспристрастности.
Этические соображения часто имеют более широкий охват, чем чисто юридические правила и требования беспристрастности [habilitet]. [35] Конфликт интересов может снизить качество исследования, в том числе косвенно, когда лица, являющиеся сторонами или заинтересованными сторонами, высказывают свою точку зрения, не принимая участия в исследовании. В других случаях важна не только достоверность исследования, но и требование, чтобы оно было объективным. Если есть основания поставить под сомнение беспристрастность исследователя или если у исследователя есть возможный конфликт интересов, это может подорвать доверие к исследованию как в академическом сообществе, так и среди общественности в целом.
31 Отношения с коллегами
Исследования должны проводиться в соответствии с нормами исследовательской этики, например, в отношении открытости, справедливости и самокритики, тем самым способствуя развитию исследовательской культуры, способствующей качественным исследованиям.
Исследовательские учреждения должны создавать условия для исследовательской культуры, способствующей качественным исследованиям. Они должны стремиться поддерживать культуру, основанную на конструктивном дискурсе и управлении коллегиальными разногласиями. Они должны поощрять хорошо сбалансированный набор исследователей. Критику нельзя заглушать ссылками на обязательства лояльности или требования повиновения. Необходимо поддерживать справедливость, например, требование избегать тенденциозного толкования работы исследователей, чьи взгляды отличаются от ваших собственных.Посредством обмена информацией и конструктивной критики исследователи должны гарантировать, что исследования их группы являются как можно более хорошими. Исследовательские сообщества должны поддерживать высокие методологические стандарты и поощрять справедливые дискуссии о применении и ограничениях различных методов и аналитических приемов.
Хорошая исследовательская культура характеризуется исследователями, которые читают работы друг друга и высказывают друг другу положительную и отрицательную критику. Это нарушение этических норм, если исследователи оставляют при себе серьезную критику существующих исследований и не представляют ее в соответствующих кругах, чтобы гарантировать, что проблематика рассматривается со всех сторон.Это соответствует научной норме систематического и организованного скептицизма. Соответствующие круги могут охватывать более широкую общественность, чем сообщество специалистов.
Большинство дисциплин характеризуются конкурирующими школами мысли и разногласиями по фундаментальным вопросам научной теории. Лица, ответственные за академическую оценку работы других, должны быть готовы серьезно рассматривать аргументы и способы мышления, признанные в других исследовательских традициях, кроме их собственной.Академические оценки должны отличаться профессиональной тщательностью, справедливостью и открытостью. Исследователи часто участвуют в оценках академических должностей. Они оценивают кандидатские и докторские диссертации, заявки на проекты, журнальные статьи и тому подобное. В таких условиях оценщик должен проверить свою беспристрастность и работать профессионально и объективно.
32 Отношения ученика и руководителя
Супервайзеры обязаны действовать в лучших интересах студентов и не использовать свою зависимость.Это касается академических результатов и личных дел.
Супервайзеры должны осознавать асимметрию надзорной ситуации и не использовать в своих интересах свои академические полномочия или использовать свои полномочия таким образом, чтобы вызвать нарушение студента. Руководители не должны пользоваться зависимостью студентов.
Если научный руководитель желает использовать в своем собственном исследовании материал из работы, которую студент еще не завершил, научный руководитель и студент должны договориться об этом.Если студент собрал материал лично, его следует использовать только после того, как студент закончит с материалом, обычно после сдачи экзамена. Вуз должно составить типовой договор на эту ситуацию. Руководители должны применять надлежащую практику цитирования при использовании материалов и работ студента. Супервайзеры должны также обратить внимание на то, как другие используют работу студентов, прежде чем она будет завершена, и, если необходимо, как следует указать вклад супервайзера. Точно так же студенты должны применять хорошие практики цитирования по отношению к своим руководителям.
В ситуации надзора могут возникнуть двойные отношения, что приведет к снижению беспристрастности при оценке работы кандидата. Надежность руководителя должна быть защищена так же, как и честность кандидата. Ни у кого не должно быть возможности ставить под сомнение границу между личными и профессиональными вопросами или беспристрастность руководителя. Если отношения между супервизором и кандидатом становятся слишком тесными, общее правило состоит в том, что супервизор должен уйти с должности.
33 Обязанности кураторов и руководителей проектов
Руководители и менеджеры проектов должны нести ответственность за проблемы этики исследования, с которыми сталкиваются студенты или члены проектной группы.
Супервайзеры и менеджеры проектов также несут ответственность за учет участников и других лиц, на которых влияют проекты студентов и членов проектной группы. Они должны взять на себя ответственность за решение проблем, которые могут возникнуть у тех, кто проводит проект, особенно если проведение исследования становится для них особенно стрессовым или проблематичным.Супервайзеры и менеджеры проектов также несут общую ответственность за распространение результатов проектов. Эта ответственность также включает решение проблем, связанных с исследовательской этикой.
E) Заказные исследования
34 Различные виды исследований
И исследователи, и исследовательские учреждения должны гарантировать, что финансирование и организация исследований не противоречат нормам открытых, надежных и независимых исследований.
Общая ответственность исследовательской политики заключается в поддержании баланса между различными типами исследований, как между различными дисциплинами, так и между заказными исследованиями и исследованиями, проводимыми исследователями (чистыми и прикладными исследованиями). Различные типы финансирования и организации порождают различные проблемы этики исследования и дилеммы во взаимоотношениях между наукой и обществом. Многие из проблем, которые раньше ограничивались заказными исследованиями, касающимися таких норм, как открытость, подотчетность и независимость, сегодня могут быть в равной степени актуальны и для других типов исследований.
Исследовательские сообщества взаимодействуют с обществом в целом. Когда общество финансирует исследования, это происходит потому, что оно ожидает чего-то взамен.Ожидания общества относительно полезности и актуальности не являются несовместимыми с требованием, что исследования должны быть бесплатными и независимыми, но это требует прозрачности в отношении условий контракта, собственности, конфиденциальности и права на публикацию.
Знания — это коллективное благо, и если исследования станут слишком приватизированными, это будет препятствовать как развитию знаний, так и вкладу исследований в общество. В то же время исследования по заказу, в которых внешние руководители принимают решение по предмету, являются важной частью совокупного развития знаний общества.По этой причине должен быть баланс между заказными исследованиями и исследованиями, проводимыми исследователями. Спонсоры исследований должны быть осведомлены об установленных стандартах организации исследований и составления отчетов. [36]
35 Заказные исследования
Как государственные, так и частные уполномоченные имеют законное право устанавливать параметры для исследовательских заданий, если эти параметры не противоречат другим требованиям, предъявляемым к исследованиям.Однако это не освобождает исследователей и исследовательские учреждения от их доли ответственности за соглашения, которые они подписывают с уполномоченными.
Исследователи и исследовательские институты не просто сообщают о своих собственных результатах; они также представляют доверие к исследовательскому сообществу как надежному источнику знаний. Уполномоченный имеет право управлять или влиять на рассматриваемую тему и вопросы, но не на выбор метода, результатов или выводов, сделанных исследователем на основе результатов.И исследователи, и исследовательские учреждения имеют право и обязаны указывать на неопределенности и ограничения исследования, например, когда результаты должны использоваться при принятии политических решений.
36 Ответственность исследователей в крупных проектах
Исследователи, принимающие участие в крупных исследовательских проектах, несут общую ответственность за эти проекты. Должно быть ясно, какой вклад внес отдельный исследователь в исследовательский проект.
Когда исследование организовано в большие, иерархически управляемые проекты, отношения между отдельными исследователями и руководством проекта аналогичны отношениям между исследователем / исследовательским учреждением и уполномоченным.Если исследователи сталкиваются с конфликтом между лояльностью к учреждению или проекту и этически приемлемым подходом, основной принцип заключается в том, что отдельный исследователь несет ответственность за свое участие. Исследователи также несут ответственность за раскрытие обстоятельств, неприемлемых с точки зрения исследовательской этики.
Авторское право и право на публикацию должны регулироваться явными соглашениями. Это также относится к отношениям между уполномоченным, исследовательским учреждением и исследователем в связи с заказанными исследованиями и отчетами.
37 Независимость и конфликт интересов
И исследователи, и исследовательские учреждения должны сохранять свою независимость по отношению к своим руководителям.
И исследователи, и исследовательские учреждения не должны попадать в зависимость от своих уполномоченных. Зависимость может подорвать их беспристрастность и научное качество исследования. Это особенно верно, если один уполномоченный отвечает за существенную часть финансирования исследователя или исследовательского учреждения. Поэтому важно, чтобы у исследователя / учреждения и уполномоченного не было совпадения интересов до такой степени, что они угрожали бы независимости исследования (угроза имущественного интереса). Продажа консультационных или консультационных услуг субъектам, которые также заинтересованы в исследовании, дающем конкретный результат, может увеличить угрозу имущественного интереса.
Нефинансовые факторы также могут угрожать независимому исследованию. Личные связи через семейные отношения или в результате долгосрочных связей между исследовательским учреждением / исследователем и теми, кто принимает участие в исследовательских проектах, могут привести к зависимости по нескольким причинам.Эти связи могут привести к тому, что исследование будет использоваться для продвижения взглядов и интересов определенных сторон (угроза репрезентативной стороны), или это может привести к недостаточному расстоянию между исследователем и участниками (угроза конфиденциальности), или это может привести к к угрозе независимости, потому что участники находятся в положении, в котором они могут влиять на исследователя (угроза давления).
В некоторых ситуациях роль независимого исследования может вступать в противоречие с другими ролями исследователя, например советником или консультантом.Если исследователь принимает задание, которое может подорвать доверие к учреждению, необходимо как минимум сообщить о ситуации. В некоторых ситуациях конфликт между ролями будет настолько сильным, что роли не следует совмещать.
38 Прозрачность финансирования исследований
И исследователи, и уполномоченные обязаны сделать это публично известным, кто финансирует исследование.
Должно быть ясно, кто финансирует исследование. Прозрачность в отношении финансирования помогает исследователям защитить себя от ненадлежащего давления и, таким образом, обеспечить свободу и независимость исследований.Более того, у уполномоченных есть разумные основания утверждать, что их финансирование исследований публично известно.
Когда исследователи собираются публиковать и использовать результаты, они несут независимую ответственность за то, чтобы быть открытыми и прозрачными в отношении всех связей (уполномоченных и финансирования и т. Д.), Которые могут иметь отношение к достоверности проведенного исследования / отчетности.
39 Представление и использование результатов
И исследователи, и уполномоченные несут ответственность за недопущение искажения результатов исследований.Неэтично ограничивать предмет исследования с целью получения особенно желаемых результатов или представлять результаты исследования в намеренно искаженном виде.
Уполномоченные не могут скрывать результаты исследований таким образом, чтобы опубликованные результаты давали искаженную картину одного или нескольких обстоятельств. Исследователи должны быть защищены от ненадлежащего давления со стороны уполномоченного с целью сделать определенные выводы, и в определенных ситуациях они должны ссылаться на свое право отказаться от выполнения заданий.
Уполномоченные должны согласиться с тем, что исследователи имеют право обсуждать свои полномочия в рамках отчета об исследовании: например, указывать на то, что точки зрения, интерпретации или соображения очевидной профессиональной или практической значимости не включены в полномочия. Требования к исходному материалу и обоснованному обоснованию особенно важны, когда исследование может иметь последствия для репутации или целостности отдельных лиц или групп или когда оно может повлиять на политические решения.В таких случаях для исследователей особенно важно обсудить альтернативные интерпретации своих результатов или указать на научную неопределенность. Если результаты используются уполномоченным выборочно или тенденциозно, исследователи обязаны указать на это и потребовать исправления вводящей в заблуждение презентации.
40 Право и обязанность публиковать
Знания — это коллективный товар, и, как правило, все результаты должны публиковаться. Это также важно для критического изучения или повторного использования результатов.
Как правило, исследователи имеют право и обязаны публиковать полные описания и результаты исследовательских проектов. Это может быть важно как для предотвращения выборочного или искаженного представления результатов исследований, так и для предоставления другим пользователям возможности проверить результаты.
Однако частные компании и государственные учреждения могут иметь законное желание защитить себя и свои интересы. Как стратегии переговоров, так и интересы национальной безопасности могут потребовать отложить публикацию или, в особых случаях, не публиковать результаты.За исключением таких ситуаций и соображений конфиденциальности, члены комиссии и исследователи должны стремиться обеспечить доступ общественности к результатам. Любые ограничения права на публикацию должны быть оговорены в контракте в начале проекта.
F) Распространение исследований
41 Распространение как академическая обязанность
Исследователи и исследовательские учреждения обязаны распространять научные знания среди более широкой аудитории за пределами исследовательского сообщества.
Распространение исследований включает в себя передачу научных результатов, методов и ценностей из специализированных областей исследования людям, не связанным с конкретными дисциплинами. Распространение может быть нацелено на исследователей в других дисциплинах или на более широкую аудиторию. Это может быть вопрос распространения устоявшихся представлений о дисциплине или результатов более поздних исследований.
Связь между исследованиями и отчетностью особенно тесна в гуманитарных и социальных науках, где научные публикации часто также являются формой распространения.В некоторых случаях нет даже четкой границы между исследованием и распространением, потому что знания опосредуются как часть публичных дебатов, которые, в свою очередь, влияют на вопросы и ответы исследования.
Одной из основных причин распространения результатов исследований является удовлетворение интеллектуального любопытства широкой публики. Распространение информации также важно для хорошо функционирующего демократического общества. Распространение должно способствовать сохранению и развитию культурных традиций, информированию общественности и распространению знаний, имеющих отношение к обществу.Общество вложило большие суммы в исследования, а значит, имеет право делиться результатами.
42 Требования к физическим и юридическим лицам
Научно-исследовательские учреждения должны создавать условия для широкого и широкого распространения исследований высокого качества и актуальности.
Распространение исследований предъявляет этические требования как к отдельным лицам, так и к учреждениям.
Университеты и университетские колледжи несут особую ответственность за распространение знаний, результатов, научных норм и ценностей как при обучении студентов, так и в отношении государственного управления, культурной жизни, бизнеса и промышленности.37 Учреждения должны способствовать распространению информации, например, при назначении сотрудников, в обучении или посредством финансовых стимулов. Учреждения также должны поощрять распространение в различных сферах и посредством новых видов обучения, обмена знаниями и дискурса, будь то через средства массовой информации, серии лекций, конференции для неакадемических ученых или через публичные слушания.
Распространение результатов исследований также связано со свободой выражения мнений и требованиями к инфраструктуре в статье 100 Конституции Норвегии: «Государственные власти должны создавать условия, способствующие открытому и просвещенному публичному обсуждению.»38 Также академические сообщества должны вносить свой вклад в эти публичные дискуссии. Конституционные демократии с хорошо функционирующим государственным управлением и рыночной экономикой зависят от сфер гражданского общества, которые в первую очередь характеризуются не принципами прибыльности и логики управления, а принципом, согласно которому следует учитывать аргументы.
Университеты и университетские колледжи также несут ответственность за поддержание и дальнейшее развитие норвежского как академического языка.39 Норвежский академический язык важен для распространения результатов как среди участников, так и среди широкой публики, а также в публичном дискурсе.
Хорошее распространение требует взаимодействия и сотрудничества между исследовательскими учреждениями и другими учреждениями, такими как средства массовой информации, школы, художественные учреждения, сообщества с различными верованиями и добровольные ассоциации. Распространение может происходить с различным участием исследователей и других лиц (например, журналистов и учителей) и может быть письменным, устным или основанным на других подходах (таких как выставки и электронные средства массовой информации).Все, кто принимает участие в таком распространении, подчиняются одним и тем же нормам исследовательской этики.
43 Междисциплинарный дискурс и общественное обсуждение
Важная часть распространения исследований в современном обществе возникает из взаимодействия между специалистами в различных академических дисциплинах и общественного дискурса.
Многие из основных проблем, с которыми сталкивается общество, например, в области экологии, глобализации и прав человека, требуют междисциплинарного сотрудничества и интеграции академических знаний из ряда областей.Следовательно, существует острая необходимость в переводе и передаче знаний как по разным дисциплинам, так и для более широкой общественности. Создание междисциплинарных форумов в исследовательских учреждениях обеспечивает хорошую основу как для дискуссий между специалистами, так и для распространения среди широкой общественности.
Междисциплинарный дискурс может определить основные требования, предъявляемые к культуре академического дискурса. Исследователи должны выражаться достаточно ясно, чтобы коллеги из других областей и другие участники дискурса заняли аргументированную позицию по своим утверждениям. Как и в случае внутренних академических дискуссий, представление вкладов других не должно быть тенденциозным, а лица, придерживающиеся других мнений, не должны иметь необоснованных взглядов, ложно приписываемых им.
Распространение должно быть четким и ясно выражать как академическую неопределенность, так и ограничения отдельных дисциплин. Исследователи должны четко обозначить ограничения с точки зрения их собственной дисциплины и опыта в рассматриваемой области, что может облегчить читателям и широкой публике определение того, могут ли другие дисциплинарные точки зрения привести к другим интерпретациям.Такие междисциплинарные и межведомственные обсуждения могут служить своего рода расширенной экспертной оценкой.
44 Участие в общественных дебатах
Исследователи должны вносить научные аргументы в общественную дискуссию. Исследователи должны выражать свои мысли справедливо и ясно, чтобы избежать тенденциозной интерпретации результатов исследования.
Когда исследователи принимают участие в публичных дебатах, они используют академический опыт как основу для вклада в формирование общественного мнения.Они могут вносить информацию в обсуждаемую область, они могут занимать аргументированную позицию по спорным темам или могут стремиться внести новые темы в общественную повестку дня.
Исследователи обязаны выражать свои мысли ясно и точно, чтобы их исследования не могли быть интерпретированы тенденциозно или неправильно использованы в политическом, культурном, социальном и экономическом контекстах. Исследователи также должны участвовать в обсуждениях разумных интерпретаций и оправданного использования результатов исследования.Другие организации и учреждения, такие как отделы по связям с общественностью, средства массовой информации, политические партии, заинтересованные организации, предприятия и административные органы, также несут ответственность за разумное и приемлемое поведение в этом контексте.
Участие в публичных дебатах требует справедливости, аргументации и ясности. Между участием в качестве исследователя и участием в качестве гражданина могут быть серые зоны. Исследователи должны указывать свою дисциплину, а не только свою степень или должность, когда действуют в качестве эксперта.Когда ученые принимают участие в качестве граждан, они не должны использовать свои звания или ссылаться на специальные академические знания.
45 Ответственность за распространение
Требование подотчетности одинаково жесткое при распространении и публикации.
Нельзя ожидать, что аудитория популяризированных академических презентаций сможет проверить утверждения, сделанные специализированными исследователями. Соответственно, требование подотчетности столь же строгое при распространении, как и в академических публикациях.
Сноски / концевые сноски и списки литературы могут показаться громоздкими, но они также могут помочь заинтересованному читателю ориентироваться в большом объеме литературы. Также важно помнить, что специалисты других дисциплин являются частью соответствующей аудитории.
Исследователи могут делиться с общественностью гипотезами, теориями и предварительными выводами в ходе проекта, но должны быть осторожны при представлении предварительных результатов в качестве окончательных выводов.
46 Отчетность участникам
На исследователей возложена особая обязанность сообщать участникам о результатах в понятной и приемлемой форме.
Участники исследования имеют право получить что-либо взамен. Это также относится к исследованиям, в которых задействованы большие группы информаторов. Распространение результатов исследования может помочь удовлетворить это требование, когда прямой контакт с каждым участником невозможен.
Участники также должны иметь возможность исправить недопонимание там, где это возможно. Диалог между исследователями и участниками в ходе исследовательского проекта часто может укрепить исследование.Исследователи должны представить результаты таким образом, чтобы основные выводы и идеи были переданы в понятной для участников манере.
Список литературы
[1] NESH, Руководство по этике исследований в социальных, гуманитарных, юридических и богословских науках, Осло (1993), 2016 г.
[2] На международном уровне первые два обычно связаны с термином «целостность исследований» (RI), а последние два — с более широким термином «ответственные исследования и инновации» (RRI).
[3] NESH, Этические рекомендации по исследованию останков человека, Осло (2003 г.), 2016 г. См. Также Этические рекомендации по исследованию останков человека, Осло, 2013 г., составленные Национальным комитетом по этике исследований в области человеческих останков, который является подчиненным комитетом. в NESH.
[4] Раздел 1-5 Закона об университетах и колледжах.
[5] Раздел 1 Закона об этике исследований.
[6] Закон о личных данных.
[7] Раздел 5 Закона об этике исследований.
[8] Раздел 9 Закона о медицинских исследованиях.
[9] Раздел 13 d Закона о государственном управлении; см. Правила государственного управления.
[10] Раздел 1 Закона о личных данных.
[11] Статья 31 Закона о личных данных; Раздел 7-12 Положения о персональных данных.
[12] пункт 1 статьи 33 Закона о личных данных; Раздел 7-27 Положения о персональных данных.
[13] Проекты, влекущие за собой обязательство по получению лицензии, включают проекты, которые обрабатывают конфиденциальные персональные данные, и
- Крупномасштабные (более 5000 человек) и длительные (более 15 лет), и / или
- Использовать большие наборы данных, которые не были должным образом анонимизированы или псевдонимизированы, и / или
- Провести анализ неполучения ответов, не основанный на согласии, и / или
- Используйте данные из псевдонимных регистров здоровья (IPLOS и NorPD [Reseptregisteret]).
[14] Раздел 1-5 Закона об университетах и колледжах.
[15] Министерство образования и исследований, «Стандартное соглашение для исследований и заданий по отчетам», Осло, 2012 г. См. Также отчет Национальных комитетов по этике исследований, Oppdragsforskning: åpenhet, kvalitet, etterrettelighet, Oslo 2003 [Исследование по заказу: прозрачность , качество, подотчетность].
[16] NENT, Føre-var prinsippet: Mellom forskning og politikk [Принцип предосторожности: Между исследованиями и политикой], публикация NENT, №11, Oslo 1997.
[17] Статья 102 Конституции Норвегии.
[18] NESH, Этические рекомендации для интернет-исследований, Осло (2003), 2016.
[19] Эйвинд Смит, Taushetsplikt og kildevern for forskere [Конфиденциальность и защита источников для исследователей], NESH, Oslo 1998.
[20] Раздел 196 Общегражданского уголовного кодекса.
[21] Национальные комитеты по этике исследований, Forskeres taushetsplikt og meldeplikt [Обязанность исследователей сохранять конфиденциальность и обязанность уведомлять], под редакцией Холлварда Фоссхайма (NESH) и Хелен Ингерд (NENT), Осло, 2013 г.
[22] Раздел 6-4 Закона о защите детей.
[23] Закон об архивах.
[24] Национальный комитет по этике исследований, Barn i forskning. Etiske sizesjoner [Дети в исследованиях. Этические аспекты], под редакцией Халлварда Фосхейма (NESH), Якоба Хёлена (NEM) и Хелен Ингерд (NESH), Осло, 2013.
[25] Уполномоченный по правам потребителей и Управление по защите данных, Barn og unges personopplysninger: Veiledning for innhenting og bruk [Руководство по сбору и использованию личных данных о детях и молодежи], Осло, 2004.
[26] NESH, Этические рекомендации для интернет-исследований, Осло (2003), 2016.
[27] Национальный комитет по этике исследований человеческих останков, Etiske retningslinjer for forskning på menneskelige levninger [Этические рекомендации для исследований человеческих останков], Осло, 2013.
[28] Международный совет музеев, Этический кодекс музеев, ICOM (2004) 2013.
[29] Национальный комитет по этике исследований человеческих останков, Этические рекомендации для исследований человеческих останков, Осло, 2013 г.
[30] Раздел 23а Закона о культурном наследии.
[31] www.icmje.org/recommendations/
[32] «God skikk. Om bruk av litteratur og kilder i allmenne, Historiske framstillinger »[Хорошая практика. Об использовании литературы и источников в общих исторических отчетах], отчет, подготовленный Норвежской ассоциацией издателей, Норвежской исторической ассоциацией и Норвежской ассоциацией писателей и переводчиков нехудожественной литературы, Осло, 2006 г.
[33] Раздел 5 Закона об этике исследований.
[34] Исследовательский совет Норвегии, Открытый доступ к исследовательским данным, Политика открытого доступа, Осло, 2014 г.
[35] Раздел 6 Закона о государственном управлении.
[36] Норвежское министерство образования и исследований, «Стандартное соглашение для исследований и заданий по отчетам», Осло 2012.
[37] Разделы 1-1, 1-3 Закона об университетах и колледжах.
[38] Статья 100 Конституции Норвегии.
[39] Раздел 1-7 Закона об университетах и колледжах.
Пересмотренный этический кодекс профессии социальных исследований
Заявление о позиции Национального совета по социальным исследованиям, подготовленное Комитетом по профессиональной этике
Утверждено Советом директоров NCSS, 1990, 2003, 2016
Эти изменения являются результатом публичных слушаний, запланированных Консультативным комитетом по профессиональной этике на 68-м (1988 г.) и 69-м (1989 г.) ежегодных заседаниях Совета, а также статьей в начале 1989 г. предложенные поправки к Кодексу, первоначально принятые и опубликованные в октябрьском выпуске журнала Social Education за 1981 год.
Первый принцип
Этическая ответственность специалистов в области социальных исследований состоит в том, чтобы устанавливать, поддерживать, моделировать и защищать стандарты педагогической компетентности, подходящие для достижения общих целей социальных исследований.
A. Основным принципом профессиональной ответственности является то, что каждый ученик в нашем обществе должен обучаться под руководством квалифицированного и профессионально компетентного учителя социальных наук. Организованная профессия несет ответственность за формулирование стандартов адекватного обучения, а также за их соблюдение.
B. Сохранение силы профессии зависит от тщательного отбора и подготовки тех, кто начинает работать в этой области. Специалисты по общественным наукам, а также представители организованной профессии должны охотно помогать в установлении критериев для сертификации и в постоянном улучшении всех этапов подготовки и практики преподавания социальных наук.
C. Социальные исследования — это обширная область, в которой используются знания и процессы из дисциплин социальных наук.Но социальные исследования — это нечто большее, чем сумма социальных наук; он также включает другие источники знаний. Из-за постоянно меняющейся природы знаний в целом и социальных исследований в частности, профессионал должен постоянно изучать изменяющуюся мировую сцену и оставаться активным учеником и критическим участником общества. Специалист должен получить дополнительное образование в соответствии с его или ее преподавательскими обязанностями, и, если ему дают задание, к которому он или она чувствует себя менее чем хорошо подготовленным, он должен просить и настаивать на такой помощи, которую он или она считает необходимой, чтобы предоставить студентам грамотная инструкция.
D. Специалист по общественным наукам должен охотно работать и помогать комитетам, группам и лицам, наделенным определенными обязанностями по поддержанию этических стандартов и добросовестности профессии.
E. Специалист по общественным наукам должен предоставлять возможность студентам и ответственным специалистам оценивать свою эффективность как учителя. Он или она должны приветствовать диалог и искать конструктивную критику как важное средство для своего собственного роста.В этом процессе специалист по общественным наукам имеет право ожидать и настаивать на том, что процесс оценки будет справедливым.
F. Специалисты в области социальных исследований должны взять на себя ответственность за личностный рост, расширять свои знания и делиться этими знаниями со сверстниками.
Принцип два
Этическая ответственность специалистов в области социальных исследований состоит в том, чтобы предоставить каждому учащемуся знания, навыки, опыт и отношения, необходимые для функционирования в качестве эффективного участника демократической системы.
A. Специалисты в области социальных исследований обязаны проводить обучение, которое прививает приверженность демократическим ценностям и веру в достоинство и ценность человека. Специалисты в области социальных наук должны уважать достоинство и целостность каждого студента, независимо от цвета кожи, расы, вероисповедания, пола, сексуальной ориентации, этнического происхождения, инвалидности или социально-экономического уровня, и должны стремиться помочь каждому студенту достичь эффективного гражданства.
B. Специалисты в области социальных исследований должны стремиться к достижению всего диапазона учебных целей, признанных Национальным советом по социальным исследованиям.Им следует прилагать все усилия для использования и развития использования: (1) рациональных процессов анализа социальных ситуаций; (2) рассмотрение альтернатив; (3) процессы рациональной оценки; и (4) активное участие в общественной жизни.
C. Специалисты в области социальных наук должны использовать систему оценки, которая позволяет студентам более точно оценивать свои сильные и слабые стороны, тем самым способствуя самопознанию, необходимому для эффективного гражданства. Процесс оценки должен иметь широкую основу, охватывать все признанные цели социальных исследований и обеспечивать полезную, систематическую и всестороннюю оценку успеваемости учащихся, подтверждая при этом ценность и достоинство каждого человека.Цели и использование процессов оценки, инструменты и полученные результаты должны быть разъяснены и объяснены учащимся и их родителям или опекунам.
Третий принцип
Этическая ответственность специалистов в области социальных исследований состоит в том, чтобы способствовать пониманию и осуществлению прав, гарантированных Конституцией Соединенных Штатов, а также обязанностей, вытекающих из этих прав во все более взаимозависимом мире.
А.Специалисты в области социальных исследований несут особую ответственность за ознакомление студентов с характером и степенью их прав и обязанностей как граждан Соединенных Штатов. Преподавание обществознания должно предоставлять студентам возможность изучить и критически оценить те принципы и допущения, которые обеспечивают теоретические и правовые основы гражданства в соответствии с Конституцией Соединенных Штатов.
B. Специалисты в области социальных исследований обязаны гарантировать, что учащиеся получат льготы и несут бремя гражданства в отдельном классе, школе в целом и обществе в целом в соответствии с их уровнем социальной и интеллектуальной зрелости.В классе общественных наук следует защищать основные конституционные права и поощрять их осуществление. Аналогичным образом следует подчеркнуть аналогичные возможности для принятия и выполнения обязанностей по гражданству.
C. Специалисты в области социальных исследований обязаны признавать и поощрять уважение к разнообразию культур, представленных их учениками, а также к несметному количеству культур во все более взаимозависимом мире.
Четвертый принцип
Этическая ответственность специалистов в области социальных исследований состоит в том, чтобы культивировать и поддерживать учебную среду, в которой ценится свободный конкурс идей.
A. Для эффективного обучения общественным наукам необходима среда, в которой специалисты по общественным наукам и студенты могут свободно изучать, исследовать, представлять, интерпретировать и обсуждать соответствующие факты и идеи. Те, кто преподает общественные науки, несут ответственность за принятие и соблюдение демократических обязательств по открытому расследованию и подход к спорным вопросам в духе исследования, а не защиты.
B. Специалисты в области социальных исследований обязаны проявлять и поддерживать академическую свободу в классе и соблюдать такие разумные соображения, как цель курса, а также возраст и образованность студентов.
C. Специалист по общественным наукам должен осознавать ценность и пробность знаний. Он или она должны участвовать в непрерывном поиске новых знаний, сохраняя как право, так и обязанность студента-ученого сомневаться, свободно задавать вопросы и задавать вопросы. Специалист в области социальных исследований обязан различать личное мнение и убеждения, которые могут быть подтверждены проверенными фактами, и делиться знаниями об этих различиях со своими учениками.
D. Специалисты в области социальных исследований обязаны создавать в классах такую атмосферу, которая поддерживает права учащихся знать, сомневаться, свободно задавать вопросы, критически мыслить и открыто выражать свои мысли.
Принцип 5
Этическая ответственность специалистов по общественным наукам заключается в том, чтобы придерживаться самых высоких стандартов обучения при разработке, производстве, распространении или использовании материалов по общественным исследованиям.
A. Специалисты в области социальных исследований не должны разрабатывать или использовать материалы, которые чрезмерно упрощают, искажают или иным образом манипулируют истиной, за исключением случаев, когда эти материалы могут использоваться для иллюстрации искажений, пропаганды, неадекватной логики и тому подобного.Для любого специалиста в области социальных исследований неэтично поощрять использование материалов способами, не соответствующими принятым стандартам обучения.
B. Свобода учиться и свобода преподавать зависят от неограниченного доступа к произведениям знания. Специалисты в области социальных исследований обязаны защищать права студентов и коллег на такой доступ и должны стремиться сделать доступным сбалансированное разнообразие образовательно значимых материалов, из которых могут учиться учащиеся любого возраста и происхождения.
C. Специалисты в области социальных исследований обязаны уважать и соблюдать традиции и законы, регулирующие воспроизведение и использование учебных материалов.
Принцип Шесть
Это этическая ответственность специалистов по общественным наукам — заботиться об условиях школы и сообщества, с которыми они связаны.
A. В силу своей подготовки, опыта и уникальной образовательной функции специалисты по общественным наукам должны участвовать в жизни школы и сообщества и обязаны выражать озабоченность, когда условия в школе и сообществе противоречат основным этическим или профессиональным стандартам.
B. Обучение обществоведению эффективной демократической гражданственности требует, чтобы демократические практики были частью самой школьной среды. Специалист по общественным наукам несет особую ответственность за то, чтобы обеспечить функционирование школьной системы в соответствии с демократическими принципами.
C. Национальный совет по социальным исследованиям, как организованный голос представителей профессии социальных наук, имеет особую обязанность обеспечивать надлежащее руководство, значительное влияние и необходимую поддержку усилий, направленных на создание и поддержание необходимых условий для социальных исследований. учит педагогов добросовестно выполнять свои профессиональные и этические обязанности.
В состав Консультативного комитета по профессиональной этике 1988–1989 годов входят:
- Аллен Р. Уорнер, председатель, Хьюстон, Техас.
- Джон Х. Уилсон, Уичито, Канзас.
- Патрисия Э. Бейкер, Брокпорт, Нью-Йорк
- Эдвард В. Шевалье, 11, Кэрроллтон, Техас.
- Уильям Иган, Нотр-Дам, Индиана
- Марлоу Эдигер, Кирксвилл, Миссури
- Роберт М. Горин младший, Гарден-Сити, Нью-Йорк
- Джин Д.Л. Джонс, Маркун, Мичиган,
- Памела Б. Джозеф, Эванстон, Иллинойс
- Мэри Кэтлин Кейзер, Артезия, Калифорния
- Джун Э. Кройцкампф, Дулут, Миннесота
- Мэри А. Прайс, Либертивилль, Иллинойс,
- Джин Ривз, Гордон, Небр.
- Энн Конверс Шелли, Бетани, Западная Вирджиния
- Роберт Д. Стензел, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк
- Susan Strifler, Орландо, Флорида
- Джейкоб Л. Сасскинд, Мидлтаун, Пенсильвания.
- Роберт В. Вуд, Вермиллион, С. Дак.
- Vickie Weiss, Гранд Блан, Мичиган.
1989–1990 В состав Комитета входят:
Аллен Р. Уорнер, председатель, Хьюстон, Техас.
- Патрисия Э. Бейкер, Брокпорт, Нью-Йорк,
- Дональд Х. Брэго, Гринвилл, Северная Каролина
- Эдвард В. Шевалье, Карролтон, Техас.
- Марлоу Эдигер, Кирксвилл, Миссури
- Гарри Т. Гавента, Лейк-Чарльз, штат Луизиана.
- Мари Ф. Гиза, Балтимор, Мэриленд
- Роберт М. Горин младший, Гарден-Сити, Нью-Йорк
- Брент Э. Хит, Апленд, Калифорния
- Барбара Хуберт, Уичито, Канзас.
- Gene D .L. Джонс, Маркун, Мичиган,
- Джун Э. Кройцкампф, Дулут, Миннесота
- Дорис Медоуз, Рочестер, Нью-Йорк
- Эдвард Б. Мутелл, Хадсон, Флорида
- Джин Ривз, Гордон, Небр.
- Марго Соргман, Кокомо, Индиана
- Конни Э. Сориа, Mt. Ранчо, Калифорния,
- Роберт Д. Стензел, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк
- Susan Strifler, Орландо, Флорида
- Джейкоб Л. Сасскинд, Мидлтаун, Пенсильвания
- John R. Way, Кроссен, Аризона.
- Vickie Weiss, Гранд Блан, Мичиган.
(C) Copyright 2016 Национальный совет по социальным исследованиям. Все права защищены.
**
«Должен, должен, должен» — роль ученых в дискурсе об этических и социальных последствиях науки и технологий
График работы ученых в последние годы стал еще тяжелее.В дополнение к их деятельности в качестве профессиональных практиков с ключевыми компетенциями в четко определенных научных и академических нишах, теперь их просят сообщить о своей работе неспециалистам, рассмотреть этические и социальные последствия своей работы, в частности, и науки и технологии (S&T) в целом для продвижения и поддержки «устойчивости» (что бы это ни значило), а также для сотрудничества с регулирующими органами, социологами и специалистами по этике в сети экономических, социальных, культурных и экологических воздействий и интересов (Барри and Born, 2013).Сдвиг парадигмы в разработке политики, в понимании социальных аспектов человеческой деятельности (например, науки), а также в управлении и направлении прогресса вызвали изменение подхода общества к развитию науки и техники. Позитивистская идея модернизма, согласно которой результат будет оптимальным, когда эксперты работают параллельно в рамках своих соответствующих областей знаний (например, ученый проводит исследования, инженер разрабатывает артефакт, социолог изучает социальное воздействие, специалист по этике предоставляет нормативная база, регулирующий орган отвечает эффективным управлением и выработкой политики), заменяется прагматическим пониманием того, что только тесное сотрудничество (в прямом смысле этого слова) всех этих участников с самого начала цепочки развития и далее, имеет потенциал для обеспечения устойчивости и увеличения выгод.Это основано на конструктивистском представлении о том, что прогресс науки и техники поддается влиянию, контролируется, может быть спланирован и, на всех этапах, спорен (для обзора см. Konrad et al., 2013). В последние десятилетия под широким термином «ТА» были разработаны разнообразные стратегии и методы, призванные предоставить «лицам, принимающим решения» в экономике и политике полезный инструмент, способствующий социально обоснованному и устойчивому развитию науки и технологий посредством поддерживающего и эффективного управления и регулирование (Ely et al., 2014).ТА была институционализирована в Европейском союзе (ЕС) и Соединенных Штатах Америки в форме «парламентской ТА» (Ganzevles and van Est, 2012; Klüver et al., 2016). Каждый исследовательский проект, финансируемый ЕС, начиная с повестки дня «Рамочной программы 6», например, в обязательном порядке включает рабочий пакет по «Этическим, правовым и социальным последствиям (ELSI)» для проведения более «зрелого» анализа этих вопросов в качестве основы для Регулирующее управление и выработка политики в масштабах всего ЕС, с одной стороны, и содействие более демократичной процедуре управления и включение участия общественности для изучения вопросов риска, возникающих в результате инноваций в научно-технической политике, с другой (Hullmann, 2008).Концепция ELSI получила дальнейшее развитие в более позднем подходе, названном «Ответственные исследования и инновации» (Европейская комиссия, 2013 г., см. Также van den Hoven et al., 2014; Koops et al., 2015). видение «Открытая наука, открытые инновации, открытые миру» (Европейская комиссия, 2016). В принципе, все они разделяют одну и ту же идею: этически и социально значимый прогресс достигается за счет высокой степени междисциплинарности и трансдисциплинарности, интеграции этики и социологии в научно-исследовательскую деятельность и установления постоянного сопутствующего нормативного дискурса по вопросам науки и техники.Более того, степень интеграции участия общественности в процесс разработки политики и управления, связанных с наукой и технологией, значительно возросла. В частности, ученые сталкиваются с такими ситуациями, как иногда добровольно, иногда обязательно:
Описание возможных областей применения, а также социальных и этических аспектов исследовательских проектов в заявках на гранты, даже для фундаментальных исследований;
Обмен результатами исследований и научных знаний с неспециалистами и непрофессионалами, например, в форме пресс-релизов, интервью с журналистами, общественных слушаний и информационных мероприятий;
Экспертиза в судебных делах или государственных комитетах;
Участие в рабочих группах исследовательских консорциумов ELSI, например, в исследовательских проектах, финансируемых ЕС, или в других платформах политических дебатов.
Очевидным процедурным препятствием для такого междисциплинарного дискурса является тот факт, что участники — заинтересованные стороны из различных областей, таких как наука, промышленность, политика, юриспруденция, социология и философия (этика), — говорят «на разных языках» и действуют за пределами привычных профессиональных сфер (Хлопок, 2014). Обсуждается роль социологов (см., Например, Myskja et al., 2014; Viseu, 2015; Balmer et al., 2016).Однако исследователи и ученые в области естественных наук, инициаторы развития технологий и их научного обоснования, также испытывают трудности с определением своей роли в дебатах об ELSI и часто отказываются участвовать в них (Sollie and Düwell, 2009). Этот комментарий мотивирован опытом, собранным в рабочей группе ELSI в рамках проекта EU FP7, связанного с наночастицами для медицинских целей, и поэтому иллюстрирует представленные аргументы примерами из этой области. Он не предоставляет подробного качественного или даже количественного анализа этого практического опыта (как, например, предоставлено Forsberg, 2014; Balmer et al., 2015; Nydal et al., 2015). Вместо этого цель состоит в том, чтобы донести четкое сообщение: ученые не могут игнорировать этические и социальные аспекты своей профессиональной деятельности (или, другими словами: знать о них, см. Раздел 2), и их конкретный вклад, связанный с экспертными знаниями, в этическая оценка науки и техники имеет важное процедурное и методологическое значение для достижения целей устойчивого развития, которые предусматривает управление наукой и технологией (Раздел 3).
Чтобы представить аргументы, представленные здесь, в более широкой перспективе, крайне важно четко определить, что подразумевается под «этикой».Написание его с большой буквы означает, что это должно пониматься как академическая дисциплина (например, «Философия», «Гуманитарные науки», «Химия» и т. Д.), Которая характеризуется и определяется конкретными методологиями, опытом и производством знаний. Как таковая, профессиональная и институциональная этика отличается от этики и здравого смысла непрофессионала: она требует этических компетенций и опыта, обычно приобретаемых в результате специального образования (например, изучения этики) и применяемых «специалистом по этике».Более того, этику (как английский термин в единственном числе) следует отличать от морали (этика как английский термин во множественном числе, синоним морали). Типичные области этического дискурса, требующие этических компетенций, — это политика в социальных сферах, право и — в последнее время — научно-технический прогресс и связанные с ними темы (например, генетика, нанотехнологии, развитие человека, ядерная энергия и т. Д.), Обсуждение и применение нормативно нагруженных вопросов, таких как в качестве принципов предосторожности, безопасности, справедливости распределения, ответственности, конфиденциальности и автономии и так далее.Следует отметить, что, говоря об «этике» и «этических аспектах» в контексте науки и техники, можно выделить два уровня или «области» этически значимых вопросов: область «внутренней ответственности», которая охватывает аспекты этики исследований. и профессиональная этика («надлежащая научная практика», вопросы публикаций и наставничества, безопасность труда и т. д.), а также область «внешней ответственности», которая касается проблем на стыке науки, технологий и общества, таких как социальное и экологическое воздействие. науки и техники, оценки и управления рисками, долгосрочной устойчивости и так далее.В первом случае большинство этических соображений в принципе ясны: каждый ученый знает (в идеале), каково этическое проведение исследования. Здесь от ученых в основном ожидается, что будут соответствовать этическим принципам своей профессии (см., Например, Loue, 2002; Smith Iltis, 2006; Spier, 2012). В последнем случае многие возникающие проблемы, так или иначе, являются новыми или связаны с будущим (в идеале: предполагаемые и ожидаемые, в худшем: спекулятивные).