Примеры человек и природа: Человек и природа Часть C ЕГЭ :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

• Является ли конфликт естественным или созданным самим собой: Является ли экологический вызов или угроза результатом непостижимой воли или безразличия природы? Или результат продуманного человеческого действия?
• Как реагируют главные и второстепенные персонажи: Политик может использовать шторм, чтобы продвигать конкретную повестку дня (например, вызывая страх перед мигрантами, ищущими убежища).Другие могут просто сосредоточиться на том, чтобы забить свои машины до потолка и удержать шторм.
• Способы преодоления или нейтрализации угрозы персонажами: Имеют ли персонажи власть над ситуацией? Или (как в случае стихийного бедствия) им нужно приспосабливаться, чтобы выжить?

Подумайте о причинах (и возможных ответах) на экологические опасности и препятствия. Это поможет вам создать связную историю, в которой читатели четко увидят причинно-следственные связи, лежащие в основе сюжета.

Часто в художественной литературе, как и в жизни, конфликт порождает конфликт. Если, например, в небольшом городе надвигается кризис из-за аварии на ядерном реакторе, как это может усилить еще одну напряженность?

Персонажи могут ссориться, например, из-за вещей, которые обычно воспринимаются как должное. Банка с едой, место в внутригородском автобусе (обычно гораздо более пустом). Когда главный конфликт истории — это человек против природы, подумайте, как это может вызвать другие проблемы.

Конфликт между человеком и окружающей средой также может быть второстепенным, второстепенным сюжетным моментом, который играет важную роль в вашей истории.Например, двое коллег, которые ненавидят друг друга в любовном романе, могут быть остановлены в аэропорту из-за неблагоприятных погодных условий. Поначалу дуясь в тишине, они могут постепенно завязать разговор и найти взаимное утешение и облегчение в совместном опыте. Конфликты человека и природы полезны для сближения персонажей, а также для разжигания их существующих противоречий.

4. Включите детали и вторичные осложнения

Лучшие истории о конфликтах между людьми и окружающей средой уделяют внимание деталям.Например, в романе Маргарет Этвуд « Год Потопа », который продолжается в том же мире, что и Орикс и Крейк , автор создает множество деталей, таких как то, как ее окружение влияет на образ жизни людей. Есть разноцветные овцы по имени Мо’Хайр, которых разводят для стрижки, чтобы из них делали парики из человеческих волос.

Этвуд также создает сеть ресторанов под названием «Rarity», которые специализируются на подаче мяса редких и исчезающих животных. Подобные детали представляют собой эффекты реального мира, когда мир природы уничтожается, они представляют, как персонажи адаптируются.Детали правдоподобны, потому что они показывают, что есть люди, которые будут использовать любую ситуацию для личной выгоды, и это имеет смысл, учитывая, что человеческий эгоизм и близорукость (в цикле Этвуда) являются первопричинами, лежащими в основе экологических проблем.

Вторичные сложности, проистекающие из первичной борьбы с окружающей средой, создают у персонажей дополнительные проблемы, которые делают их истории более напряженными и тревожными. В « — Год Потопа » (2009) Этвуд включает в себя различные уличные банды, а также религиозные группы, возникшие непосредственно из постапокалиптического контекста.Эти детали создают вторичные сложности — культурные противоречия, — которые добавляют сложности и ощущения «реальности». Даже в состоянии экологического коллапса остаются различия в том, как люди взаимодействуют друг с другом и со своим окружением.

5. Показать стоимость конфликта

Как и все другие типы конфликтов, конфликты между человеком и природой в рассказах оказывают наибольшее влияние, когда читатель осознает их цену. Одна из причин, по которой фильм о выживании «127 часов» (основанный на реальных событиях) настолько привлекателен, заключается в том, что главный герой (которого играет Джеймс Франко) должен освободить свою руку от скалы, чтобы избежать несчастного случая при восхождении.

Здесь конфликт бесстрашного характера и индифферентного окружения имеет реальную цену, чувствовал . Он приносит домой одну из важных идей этого типа историй: безразличие «дикой природы». Природа и окружающая среда не заботятся о том, где мы строим дома или выбираем приключения. Это ощущение непредсказуемости места, природы является частью того, что делает конфликты между человеком и природой по своей сути напряженными и тревожными.

Цена человека против природы может заключаться в том, что определенные виды животных будут истреблены (как в цикле рассказов Этвуда).В противном случае персонажам (например, отважному альпинисту) придется заплатить очень личную цену.

Документальный фильм Вернера Херцога « Человек-гризли» является культовым в значительной степени потому, что герой документального фильма, Тимоти Тредуэлл, был съеден медведями гризли после того, как провел с ними 35 000 часов в течение 13 лет в национальном парке Катмай. Здесь мы снова видим цену, которую человек был готов заплатить за свою любовь к какому-либо аспекту окружающей природной среды, и тот факт, что Тредуэлл добровольно поставил себя в ситуацию, когда он встретил ужасный (без каламбура) конец, напоминает нам, насколько интригующим было то, как ну и унизить этот вид конфликта в рассказах можно.

Получите помощь в мозговом штурме и разработке основных конфликтов в вашей собственной истории — присоединяйтесь к Now Novel.

6 характеристик, определяющих человеческую природу

Во время похода по Исла-дель-Соль в Боливии несколько лет назад я впервые задался вопросом, сколько животных гуляют для удовольствия — не для охоты или кормления, не для того, чтобы найти укрытие или тепло, а для того, чтобы насладиться самой прогулкой.

Я задал вопрос на Quora и получил неудовлетворительный результат. Вопрос возник снова во время нашего недавнего похода Абеля Тасмана и заставил меня задуматься, какие еще характеристики являются уникальными или в значительной степени присущи только людям.

Это, в свою очередь, привело меня к старому выпуску журнала New Scientist и увлекательному набору статей о шести вещах, которые делают все люди. Некоторые очевидны, некоторые забавны. Все это вызывает прилив узнавания и чувство принадлежности.

1. Играть

Возможно, вы слышали тот факт, что люди и дельфины — единственные виды, спаривающиеся для удовольствия. Это, возможно, неудивительно, но это не так. Некоторые другие животные вступают в половую связь, где воспроизводство невозможно или маловероятно.Интересно то, что немногие другие виды столь же игривы, как люди.

Все млекопитающие играют, говорит New Scientist, но ни один другой вид не преследует такого разнообразия развлечений и не проводит так много времени, развлекаясь.

Нам нравится не только физическая активность (спорт, игры, танцы и даже щекотка), но мы также играем с языком (шутим, сочиняем музыку) и используем свое воображение. Мы переносим наше детское чувство игривости прямо во взрослую жизнь, что является редкостью среди других видов.

2. Научиться

В детстве мы учимся определять закономерности. Мы могли бы идентифицировать и сгруппировать все красные кубики Lego вместе или узнать, что кирпич, состоящий из двух частей, находится над другим кирпичом, состоящим из двух частей. Мы постоянно сортируем мир по категориям, прогнозируем, как все работает, и проверяем наши прогнозы.

Это, как утверждает New Scientist, является самой сутью науки и очевидно во всем, от установления времени и календарей до использования нами единиц измерения и нашего стремления к космическому знанию.

3. Законодательство

Многие животные придерживаются простых правил поведения (часто связанных с территорией и иерархией), но ни у кого нет такой сложной системы правил, табу и этикета, как у людей.

Не изучая каждое сообщество в мире, мы не можем с уверенностью сказать, есть ли у каждого из них формальных законов , но люди по своей природе склонны иметь правила. Эти правила всегда предполагают управление поведением в трех ключевых областях, что является признаком того, что законодательная деятельность имеет фундаментальное значение для человеческой натуры.

Во-первых, это родство: права, блага и статус, на которые человек имеет право, а также обязательства, которые он имеет перед своими родственниками (например, дочь, унаследовавшая землю от своей матери, или отец, по закону обязанный обеспечивать своего сына).

Во-вторых, безопасность: все беспокоятся о безопасности, поэтому в каждой культуре есть правила, которые определяют, когда кто-то может убить или ранить другого человека.

В-третьих, это использование объектов: определение «частной собственности» далеко не универсально, но повсюду в обществах есть правила, которые определяют, кто может и не может использовать определенные вещи в определенное время.

4. Быть эпикурейцем

Для большинства животных еда — это просто еда: способ поддержать свое тело, чтобы они могли продолжать жить. Для людей еда может быть делом любви, произведением искусства, средством соблазнения, событием само по себе. Друзья собираются преломлять хлеб, а семьи рассказывают истории и ссорятся за обеденным столом.

Конечно, нас отличает не только наше отношение к еде. Кулинария, одно из величайших изобретений человечества, имеет огромное значение.

Приматолог Ричард Рэнгхэм из Гарвардского университета говорит, что приготовленная пища, которая содержит больше калорий и меньше пережевывается, была ключевым нововведением, которое позволило нашим предкам превратиться в умных социальных существ.

Он отмечает, что шимпанзе тратят больше шести часов в день на жевание; человека, меньше единицы, что оставляет больше времени для культуры и развития.

5. Скрытность в вопросах секса

Именно посещение центра разведения на Сан-Кристобаль на Галапагосских островах изменило мое мнение о черепахах.До тех пор я видел в них мудрых и кротких существ, медленно и осторожно идущих по жизни. После визита они превратились в огромных возбужденных существ, которые громко, кряхтели и занимались непривлекательным сексом на публике.

Конечно, этим они ничем не отличаются от любых других существ, кроме людей, которые предпочитают заниматься сексом наедине. Можно сказать, что это связано с многовековыми социальными условиями, но ученые предполагают более глубокую причину. По словам Клайва Винна, профессора психологии Университета Флориды, тайное спаривание происходит между видами с большой конкуренцией между самцами.

Дональд Саймонс, антрополог и автор книги «Эволюция человеческой сексуальности», говорит, что мужчины считают секс драгоценным товаром и поэтому наслаждаются им «тайно, чтобы не разжигать алчность».

Профессор Гарварда Стивен Пинкер соглашается: «Это по той же причине, по которой во время голода любой, у кого есть еда, скорее всего, будет есть ее наедине».

Короче говоря, не позор, движет тайным совокуплением, а зависть и конкуренция.

6.Сплетничать

Одна женщина-обозреватель однажды сделала довольно недобрый комментарий о британской актрисе Кире Найтли: «Если вы хотите подружиться с женщиной, задайте ей вопрос:« Что вы думаете о Кире Найтли? »- в результате возник поток желчи и отвращения. , вы будете связаны ».

Это правда: люди используют сплетни, чтобы укрепить отношения, — говорит Робин Данбар, автор книги «Уход, сплетни и эволюция языка».Он считает, что сплетни — это человеческий эквивалент ухода за приматами.

У нас слишком много взаимоотношений, чтобы поддерживать их, отнимая много времени, поэтому мы вместо этого участвуем в чате: «Сплетни эволюционировали для смазывания колес социального взаимодействия», — говорит Данбар — изречение, применимое ко всем, от школьников до самых могущественных лидеров Мир.

Что интересно, сплетни по своей природе не являются негативными. В своем исследовании Данбар обнаружил, что негативные комментарии встречаются гораздо реже, чем безобидные наблюдения по поводу предмета.В сущности, это не значит, что нам нравится ссориться; просто мы любим разговаривать. Если, конечно, дело не в Кире Найтли.

Изображение свинца: Dreamstime

Связи и размышления: Человек и природа

В книге Emerson Nature, отношения между человеком и окружающей его средой имеют огромное значение. Хотя Эмерсон был написан до того, как глобальное потепление и чрезмерный сбор урожая стали проблемой, он пишет очень мудрые слова, отражающие идею о том, что человек и природа зависят друг от друга.Во-первых, Эмерсон утверждает, что обретение определенного мира с природой необходимо для того, чтобы находить удовольствие в мире природы. Человеку и природе нужно найти гармонию. Это возвращает меня к последнему посту, который я написал, где я сказал, что дикая местность была местом, где человек сталкивается с самим собой, и должен сражаться и быть в мире; ибо, предоставленный самому себе, человек должен решать, злой он или нет.

Тем не менее, в контраргументе, что дух отражается в природе… Эмерсон позже заявляет: «Природа всегда носит цвета духа» (29).Здесь слова могут быть взяты таким же образом и связаны с тем фактом, что в пустыне человек должен решить, действительно ли он злой или нет. Однако это также можно рассматривать как более широкую картину, поскольку можно представить себе воздействие человека на окружающую среду, а не окружающую среду на человека. Возьмем, к примеру, загрязнение воздуха человеком и его влияние на глобальное потепление. Мир нагревается, и окружающая среда начинает ухудшаться. Волны становятся все более мерзкими, вода более бесконечной, дни жарче и суше, ветер резче; все перемены к худшему и приводят к бедствиям.Итак, если природа носит цвета духа, это означает, что люди злы.

Согласно Эмерсону, только любители природы не злы, потому что именно они могут «видеть» природу. Именно дети могут «видеть» сияющее солнце и наслаждаться им с невинностью. Эмерсон четко определяет, что он думает о человечестве в целом и свой взгляд на людей и их природу. Он показывает, что пребывание в пустыне более спокойное, чем жизнь в деревне, поэтому можно сделать вывод, что Эмерсон не имеет высокого мнения об обществе.

Общество прогрессировало, но по пути оно наносило ущерб природе. Точно так же в последние годы природа начала наносить вред обществу. Эмерсон, предшествующий этим огромным проблемам, предвидел глубокую связь между человеком и окружающей средой и что они должны создавать гармонию, чтобы жить счастливой и спокойной жизнью. Но не один человек, а все люди должны это делать. Поскольку, когда человек и природа станут одним целым, мы, как считает Эмерсон, превзойдем.

примеров различных видов взаимодействия человека с окружающей средой

‘ Пять тем географии ‘ делит нашу информацию на пять общих категорий: место , место , взаимодействие человека с окружающей средой , движение и регион . Взаимодействие человека с окружающей средой можно описать как связи между людьми и всей экологической единицей. Человеческие социальные системы и окружающая среда представляют собой сложные адаптивные системы.Они сложны, поскольку экологические единицы и социальные системы человека имеют множество элементов и взаимосвязей между собой. Адаптивность обусловлена ​​системами обратной связи, которые поддерживают выживание в постоянно меняющейся среде.

Взаимодействие человека с окружающей средой — это способ, которым люди адаптируют и изменяют окружающую среду. Существует 3 типа взаимодействия человека с окружающей средой:

1. Как люди зависят от окружающей среды в отношении продуктов питания, воды, древесины, природного газа и т. Д.
2. Как люди адаптируют окружающую среду для удовлетворения собственных потребностей
3. То, как люди изменяют окружающую среду в положительную или отрицательную сторону, например, сверление скважин, строительство плотин

Следующие ниже пояснения являются яркими примерами различных видов взаимодействия человека с окружающей средой .

Примеры различных видов взаимодействия человека с окружающей средой

1. Использование природных ресурсов

В повседневной жизни люди используют различные природные ресурсы, такие как древесина, металлы и нефть. Также существует зависимость от пищи и воды для продолжения существования. Люди также нуждаются в энергии по разным причинам, например, для приготовления пищи в домашних условиях или для промышленных целей. От одежды, транспортных услуг, конструкций, электронных устройств и других предметов, которые используются, для производства требуются различные ресурсы.

Спрос на природные ресурсы продолжает расти, так как население продолжает расти, а использование в расчете на одного человека растет по мере социально-экономического прогресса. Истощение природных ресурсов в результате добычи и эксплуатации вызывает особую озабоченность в связи с ресурсами, которые невозможно возобновить.

2. Вырубка лесов

Одно серьезное затруднительное положение, которое является результатом чрезмерного неправильного использования природных ресурсов, а также представляет собой взаимодействие человека с окружающей средой, — это вырубка лесов. Это происходит, когда леса вырубают, а деревья не заменяют и не разрешают расти снова.Такие страны, как Эфиопия, Мексика, Бразилия, Америка, Конго и Индия, вычистили большую часть своих лесов в экономических и сельскохозяйственных целях, чтобы удовлетворить спрос на продукты питания, топливо и строительные материалы.

Эта деятельность привела к неуклонной потере лесных площадей и продолжается до сих пор. Вырубка лесов имеет множество нежелательных результатов. Во-первых, они являются домом для различных видов деревьев, растений и множества животных, от мелких насекомых до птиц, млекопитающих и рептилий. Преобразование лесов в сельскохозяйственные угодья снижает биоразнообразие, которое имеет важное значение для людей, поскольку они используют другие живые организмы для выполнения ряда требований, таких как:

• Продукты питания : растения, такие как пшеница, рис и кукуруза, и животные, такие как рыба, курица и коровы, используются в качестве источников пищи.
• Лекарство: Многие обычные лекарства получают из растений и животных, из них разрабатываются новые.
• Экологические процессы : Организмы, такие как растения и микроорганизмы, играют решающую роль в поддержании жизни людей и экосистемы, обеспечивая воздух, очищая воздух, обеззараживая воду, разлагая отходы и предотвращая эрозию почвы.

Обезлесение является основным фактором эрозии почв. В тот момент, когда срубают деревья, обнажается земля внизу без деревьев, которые связывают почву вместе, чтобы перехватить ее; почва имеет более высокую вероятность уноса в сезон дождей.Исчезновение лесов также оказывает огромное влияние на водоснабжение.

Когда деревья доступны; у них есть способность проникать глубоко в землю и создавать пространство между составляющими, в свою очередь, проницаемость почвы увеличивается, позволяя дождевой воде погружаться и пополнять воду в полу.

3. Энергетические ресурсы

Использование возобновляемых или невозобновляемых источников демонстрирует взаимодействие человека с окружающей средой, поскольку энергия используется для питания транспортных и коммуникационных систем, электрического оборудования и наших домов, а также офисов.

Ископаемые виды топлива, например, были ключевым ингредиентом мировой глобализации, но, поскольку они не могут быть возобновлены, их количество в конечном итоге оказывается недостаточным, и их использование не является устойчивым в долгосрочной перспективе. Из-за своей обратной стороны сжигание ископаемого топлива является основной причиной изменения климата.

Существует ряд возобновляемых источников энергии, которые можно использовать вместо ископаемого топлива, например, энергия ветра, гидроэлектроэнергия и солнечная энергия, которые работают путем преобразования энергии ветра, воды и солнца в электричество соответственно.

4. Бурение на нефть и газ

Люди добывают нефть и газ для самых разных целей. Однако добыча нефти и газа имеет множество негативных последствий для экосистемы. Разливы нефти имеют огромные финансовые последствия; они прерывают транспортировку и травмируют жителей, а когда птицы загрязняются нефтью, они теряют свой потенциал охоты за пищей, позволяющей им выжить.

Разливы также подвергают людей воздействию морепродуктов, которые небезопасны для употребления. При морском бурении образуются отходы, которые, попадая в воду, отравляют водных животных.При бурении нефтяных скважин всегда существует возможность получить травмы и умереть. Бесчисленное количество людей умерло от штормов и несчастных случаев на бурении.

Работы по бурению нефтяных и газовых скважин в равной степени оставляют глубокие эффекты для пейзажа. Тяжелая техника, такая как бульдозеры, и строительство дорог в конечном итоге разрушают окружающую среду, иногда навсегда. Основной продукт бурения, метан, также вносит свой вклад в изменение климата, в результате чего происходит глобальное потепление, которое состоит из изменений режима выпадения осадков, таяния ледников и повышения уровня моря.

5. Водные ресурсы

Использование водных ресурсов в высшей степени означает взаимодействие человека с окружающей средой. Вода имеет множество применений: от домашнего хозяйства до сельского хозяйства и в промышленных процессах. Относительные количества трех групп различаются в разных частях Вселенной. Однако в сельском хозяйстве обычно используется наибольшее количество воды. Растущий спрос на воду ведет к нерациональному использованию водных источников.

Рециркуляция воды означает, что она пополняется, но забор чрезмерного количества воды из водных объектов для использования в домашних, сельскохозяйственных или промышленных целях снижает процент воды, доступной для нынешнего и будущих поколений.В целом за несколько десятилетий забор воды утроился из-за роста населения, а также увеличения потребления воды на человека.

6. Связь между деятельностью человека и окружающей средой

Люди начинают взаимодействовать с окружающей средой с момента их рождения. Например, люди годами рубят деревья, чтобы расчистить землю для посадки сельскохозяйственных культур, при этом изменяется экосистема. С другой стороны, окружающая среда также влияет на людей.Ярким примером является то, как люди склонны переодеваться в зависимости от погоды — будь то холодная или жаркая погода.

Чистая и доступная вода, плодородная почва и оптимальные атмосферные условия — это характеристики физической среды, позволяющие людям жить и процветать. Тем не менее суровые условия, такие как очень палящая погода, недостаток воды и бесплодие земли, затрудняют выживание людей.

Люди также подвержены влиянию серьезных экологических явлений, таких как наводнения, лесные пожары, засуха, загрязнение окружающей среды, землетрясения и торнадо.Они способны вызвать перемещение семей и даже причинить вред людям, смертью и разрушению домов. Кроме того, такие явления, как землетрясения, разрушают воду, трубопроводы и другие транспортные системы, что приводит к загрязнению воды и недоступности важнейших общественных услуг.

7. Производство автомобилей

Очевидно, что автомобили позволяют людям передвигаться быстрее, путешествовать на большие расстояния, а также могут получить доступ к ресурсам, которые раньше находились далеко. Несмотря на все это, автомобили негативно меняют вселенную, транспортные услуги ответственны за более трети выбросов парниковых газов в мире.Загрязнение воздуха стало настолько смертоносным, что ежегодно уносит жизни около 800 000 человек.

Не говоря уже об авариях, вызванных транспортными средствами, уносящих более 1,1 миллиона жизней ежегодно. Строительство дорог в конечном итоге приводит к разрушению экологических объектов, кроме того, существует большое количество шумового загрязнения, вызванного транспортными средствами, шум в конечном итоге отгоняет множество животных от их естественного обитания, тем самым подвергая их опасности исчезновения.

8. Засорение

имеет много негативных эффектов; это может вызвать нарушение водных путей.Неправильный сброс пластмасс заставляет их стекать в водные пути после сильных дождей и постепенно попадать в дренажные трубы и канализационные каналы. Через какое-то время мусор забивает фильтры, установленные в трубах, и, как следствие, трубы лопаются. Другой эффект заключается в том, что это дает переносчикам болезней основания для сокрытия, размножения и размножения. Со временем число переносчиков увеличивается, распространяя болезни среди животных и людей.

9. Граффити и использование аэрозолей

Использование граффити и аэрозолей ядовито для окружающей среды и выделяет пары, которые попадают в воздух, способствуя глобальному потеплению.Более того, исследования показали, что современные аэрозольные спреи, не содержащие ХФУ, также выделяют летучие органические соединения (ЛОС), которые повышают уровень озона на уровне земли, основного ингредиента, вызывающего астму.

Хотя современные краски вредны для окружающей среды, чаще всего вещества, которые используются для удаления краски со стен, чрезвычайно опасны. Существует высокая вероятность разрушения экосистемы при использовании и выбросе химикатов, которые используются в граффити.

Сводка и анализ

«Природа» Эмерсона Резюме и анализ

Поскольку he вернулся из Европы в 1833 году, Эмерсон уже начал думать о книге, которая в конечном итоге будет опубликована под названием Nature . При написании Nature Эмерсон опирался на материалы своих дневников, проповедей и лекций. Это длинное эссе было впервые опубликовано в Бостоне компанией James Munroe and Company в сентябре 1836 года.Новое издание (также опубликованное Манро, с Эмерсоном, оплачивающим расходы на печать, его обычная договоренность с Манро) появилось в декабре 1849 года. Это второе издание было напечатано с пластин коллекции Nature; Адреса и лекции , опубликованные Манро в сентябре 1849 года. (Второе издание этого сборника было опубликовано в Бостоне в 1856 году Филлипсом Сэмпсоном под заголовком Miscellanies; Embracing Nature, Address and Lectures .) Nature . был опубликован в Лондоне в 1844 году в журнале « Nature, An Essay».И Lectures on the Times , HG Clarke and Co. Немецкое издание было выпущено в 1868 году. Оно было включено в 1876 году в первый том ( Miscellanies ) Маленького классического издания сочинений Эмерсона в 1883 году. первый том ( Nature, Адреса и лекции, ) Riverside Edition, в 1903 году в первом томе ( Nature, Адреса и лекции, ) Centenary Edition и в 1971 году в первом томе ( Nature, Addresses , и Лекции ) из Сборников сочинений , опубликованных издательством Belknap Press of Harvard University Press. Nature был напечатан в многочисленных собраниях сочинений Эмерсона с момента его первой публикации, среди них — Современная библиотека 1940 года. Ральф Уолдо Эмерсон (под редакцией Уильяма Х. Гилмана) и Библиотека Америки Эссе и лекции (отобранный и аннотированный Джоэлом Порте).

Эмерсон предваряет прозаический текст первого издания 1836 года Nature отрывком из неоплатонического философа Плотина.Второе издание 1849 года включало вместо этого стихотворение самого Эмерсона. Оба представляют темы, которые развиваются в эссе. Отрывок из Плотина предполагает верховенство духа и человеческого разума над природой. Поэма Эмерсона подчеркивает единство всех проявлений природы, символизма природы и непрерывное развитие всех форм природы в направлении наивысшего выражения, воплощенного в человеке.

Nature состоит из введения и восьми глав. Во Введении Эмерсон оплакивает нынешнюю тенденцию принимать знания и традиции прошлого вместо того, чтобы непосредственно ощущать Бога и природу в настоящем.Он утверждает, что на все наши вопросы о порядке во Вселенной — об отношениях между Богом, человеком и природой — можно ответить, исходя из нашего жизненного опыта и окружающего нас мира. Каждый человек является проявлением творения и, как таковой, является ключом к разгадке тайн вселенной. Природа тоже одновременно является выражением божественного и средством его понимания. Цель науки — предоставить теорию природы, но человек еще не достиг истины, достаточно широкой, чтобы постичь все формы и явления природы.Эмерсон определяет природу и дух как компоненты вселенной. Он определяет природу («НЕ Я») как все, что отделено от внутреннего человека — природа, искусство, другие люди, наши собственные тела. В обычном понимании под природой понимается материальный мир, неизменный человеком. Искусство — это природа в сочетании с волей человека. Эмерсон объясняет, что в эссе он будет использовать слово «природа» как в его общем, так и в философском значениях.

В начале главы I Эмерсон описывает истинное одиночество как выход на природу и отказ от всех забот, а также от общества.Когда человек смотрит на звезды, он осознает свою отделенность от материального мира. Звезды были сделаны, чтобы позволить ему ощутить «вечное присутствие возвышенного». Видимые каждую ночь, они демонстрируют, что Бог присутствует всегда. Они никогда не теряют своей силы двигать нас. Мы сохраняем наше первоначальное чувство удивления даже при новом рассмотрении знакомых аспектов природы. Эмерсон обсуждает поэтический подход к природе — восприятие всеобъемлющего целого, состоящего из множества отдельных компонентов.Наше восхищение пейзажем, состоящим из множества различных форм, является примером этого интегрированного видения.

В отличие от детей, большинство взрослых утратили способность видеть мир таким образом. Чтобы испытать трепет перед природой, нам нужно подходить к ней, соблюдая баланс между нашими внутренними и внешними чувствами. При таком подходе природа — часть человека, и даже в уныние и бурные времена она способна поднять ему настроение. Все аспекты природы соответствуют какому-то состоянию ума.Природа предлагает вечную молодость и радость и противодействует любым несчастьям, постигшим человека. Провидец может потеряться в нем, может стать восприимчивым «прозрачным оком», через которое «Универсальное Существо» проникает в его сознание и заставляет его ощутить свое единство с Богом. В природе, которая также является частью Бога, человек находит качества, аналогичные его собственным. Между человеком и природой существуют особые отношения, симпатия. Но сама по себе природа не доставляет удовольствия от восприятия этих отношений.Такое удовлетворение является продуктом особой гармонии между внутренними процессами человека и внешним миром. То, как мы реагируем на природу, зависит от нашего состояния ума при приближении к ней.

В следующих четырех главах — «Товары», «Красота», «Язык» и «Дисциплина» — Эмерсон обсуждает способы, которыми человек в конечном итоге использует природу для достижения понимания того, как устроена вселенная. В главе II «Товары» он рассматривает самые основные способы использования природы — тепло, пищу, воду, укрытие и транспорт.Хотя он причисляет их к низкому уровню применения и заявляет, что это единственное применение, которое большинство людей имеет для природы, они по-своему совершенны и уместны. Более того, человек использует природу посредством практических искусств, тем самым увеличивая ее полезность благодаря своему собственному остроумию. Эмерсон быстро заканчивает с природой как товаром, заявляя, что «человека кормят не для того, чтобы его можно накормить, а для того, чтобы он мог работать», и переходит к более высокому использованию.

В главе III «Красота» Эмерсон исследует удовлетворение природой более благородных человеческих потребностей — стремления к красоте.Восприятие красоты природы частично зависит от строения самого глаза и от законов света. Вместе они предлагают единое видение многих отдельных объектов как приятного целого — «хорошо окрашенного и затемненного шара», ландшафта, «круглого и симметричного». Каждый объект в природе имеет свою красоту, которая усиливается, когда перспектива позволяет всесторонне увидеть все целое.

Emerson представляет три свойства естественной красоты. Во-первых, природа восстанавливает и доставляет человеку простое удовольствие.Он оживляет переутомленных и дает чувство благополучия и общения со вселенной. Природа радует даже в самые суровые моменты. Один и тот же пейзаж в разную погоду и время года виден как бы впервые. Но мы не сможем запечатлеть красоту природы, если будем слишком активно и сознательно к ней стремиться. Мы должны скорее подчиняться ему, позволяя ему реагировать на нас спонтанно, когда мы живем.

Во-вторых, природа работает вместе с духовным элементом человека, повышая благородство добродетельных и героических человеческих поступков.Существует особое сходство между природными процессами и возможностями человека. Природа предоставляет достаточно большой и впечатляющий фон, на котором резко обрисовываются высшие действия человека.

В-третьих, Эмерсон указывает на способность естественной красоты стимулировать человеческий интеллект, который использует природу, чтобы постичь божественный порядок вселенной. Поскольку действие следует за отражением, красота природы визуализируется в уме и выражается через творческое действие.Любовь к красоте составляет вкус; его творческое выражение, искусство. Произведение искусства — «результат или выражение природы в миниатюре» — демонстрирует особые способности человека. Человек постигает целостность во множестве природных форм и передает эти формы во всей их совокупности. Поэт, художник, скульптор, музыкант и архитектор — все вдохновлены природной красотой и предлагают единое видение в своей работе. Таким образом, искусство представляет природу как очищенную человеком. В отличие от использования природы, описанного в «Товаре», роль природы в удовлетворении стремления человека к красоте является самоцелью.Красота, как истина и добро, является выражением Бога. Но естественная красота является высшей лишь постольку, поскольку она действует как катализатор внутренних процессов человека.

В главе IV «Язык» Эмерсон исследует служение природы человеку как средство мысли. Сначала он утверждает, что слова представляют определенные факты в природе, которая существует отчасти для того, чтобы дать нам язык для самовыражения. Он предполагает, что все слова, даже те, которые передают интеллектуальный и моральный смысл, можно этимологически проследить до корней, изначально связанных с материальными объектами или их качествами.(Хотя эта теория не подкрепляется современным лингвистическим исследованием, Эмерсон был не единственным среди своих современников, подписавшимся на нее.) Со временем мы потеряли ощущение особой связи первого языка с миром природы, но дети и первобытные люди в некоторой степени его сохраняют. Не только слова являются символическими, продолжает Эмерсон, но и природные объекты, которые они представляют, являются символами определенных духовных состояний. Человеческие интеллектуальные процессы неизбежно выражаются через язык, который в своей изначальной форме был неразрывно связан с природой.Эмерсон утверждает, что существует универсальное понимание взаимосвязи между естественными образами и человеческим мышлением. Всеохватывающая универсальная душа лежит в основе индивидуальной жизни. «Разум» (интуитивное понимание) открывает доступ к универсальной душе через естественные символы духа, предоставляемые языком. Говоря языком, Бог в прямом смысле слова доступен всем людям. Благодаря своей уникальной способности воспринимать взаимосвязь всего во вселенной, человек занимает центральное положение. Невозможно понять человека без природы, а природу — без человека.По своему происхождению язык был чистой поэзией и ясно передавал связь между материальным символом и духовным смыслом. Эмерсон заявляет, что одни и те же символы образуют исходные элементы всех языков. А движущая сила идиоматического языка и сильной речи простых людей напоминает нам о первой зависимости языка от природы. Способность современного человека эффективно выражать себя требует простоты, любви к истине и желания эффективно общаться. Но из-за того, что мы потеряли понимание его происхождения, язык был искажен.Человек, который говорит страстно или образно — как поэт или оратор, поддерживающий жизненно важную связь с природой — выражает дела Бога.

Наконец, Эмерсон развивает идею о том, что вся природа, а не только отдельные ее словесные выражения, символизирует духовную реальность и предлагает понимание универсального. Он описывает всю природу как метафору человеческого разума и утверждает, что существует взаимно однозначное соответствие между моральными и материальными законами. Все люди имеют доступ к пониманию этого соответствия и, следовательно, к пониманию законов Вселенной.Эмерсон использует изображение круга — часто используемое в Nature — чтобы заявить, что видимый мир является «концом или периферией невидимого мира». Видимая природа изначально обладает нравственным и духовным аспектом. Человек может постичь основной смысл физического мира, живя в гармонии с природой и любя истину и добродетель. Эмерсон завершает «Язык», заявляя, что мы постепенно понимаем весь смысл природы.

Природа как дисциплина — средство достижения понимания — составляет предмет главы V «Дисциплина.«Вся природа служит для обучения человека через рациональное, логическое« Понимание »и интуитивно-мистическое« Разум ». Посредством более рационального понимания мы постоянно извлекаем уроки о сходствах и различиях между объектами, о реальности и нереальности, о порядок, расположение, прогрессия и сочетание. Конечным результатом таких уроков является здравый смысл. Emerson предлагает собственность и долги как материально обоснованные примеры, которые преподают необходимые уроки через понимание, а пространство и время как демонстрацию специфики и индивидуальности, через которые » мы можем знать, что вещи не сбиваются в кучу, а раздроблены и индивидуальны.»Каждый объект имеет свое особое применение, и благодаря пониманию мы знаем, что он не может быть преобразован для других целей, для которых он не приспособлен. Мудрый человек распознает врожденные свойства объектов и людей, а также различия, градации и сходства. среди разнообразных естественных выражений. Практические искусства и науки используют эту мудрость. Но по мере того, как человек постепенно усваивает основные физические законы, он приближается к пониманию законов творения, и ограничивающие понятия, такие как пространство и время, теряют свое значение в его сознании. видение картины в целом.Эмерсон подчеркивает место человеческой воли — выражения человеческой силы — в использовании природы. Природа создана для служения человеку. Мы извлекаем из него то, что полезно для формирования ощущения Вселенной, придавая большее или меньшее значение определенным аспектам в соответствии с нашими целями, даже создавая природу в соответствии с нашим собственным представлением о ней. Эмерсон продолжает обсуждение того, как интуитивный разум помогает понять этические и духовные значения природы. «Все морально», — провозглашает он, и поэтому каждый аспект природы передает «законы добра и зла».«

Таким образом, природа образует надлежащую основу религии и этики. Более того, использование определенных аспектов природы, описанных в разделе «Товары», не исчерпывает уроков, которые могут преподать эти аспекты; мужчины также могут прогрессировать к восприятию своего высшего значения. Эмерсон изображает моральный закон как лежащий в центре круга природы и расходящийся по окружности. Он утверждает, что человек особенно восприимчив к нравственному значению природы и возвращается к единству всех особенностей природы.Каждый объект — это микрокосм Вселенной. Через аналогии и сходства между различными проявлениями природы мы воспринимаем «ее источник во Вселенском Духе». Более того, мы постигаем универсальный порядок посредством мысли — через наше понимание отношений между отдельными универсальными истинами, которые связаны со всеми другими универсальными истинами. Эмерсон строит свои круговые образы, чтобы предложить всеобъемлющее качество универсальной истины и то, как к ней можно подойти через все ее особенности.Единство еще более очевидно в действии, чем в мысли, которая лишь несовершенно выражается через язык. С другой стороны, действие как «совершенствование и публикация мысли» выражает мысль более прямо. Поскольку слова и сознательные действия являются исключительно человеческими качествами, Эмерсон считает человечество вершиной природы, «несравненно богатейшей информацией о силе и порядке, лежащими в основе вещей». Каждый человеческий пример — это точка доступа к универсальному духу. Как выражение природы, человечество также имеет образовательное значение на пути к пониманию высшей истины.

В начале главы VI «Идеализм» Эмерсон задается вопросом, существует ли на самом деле природа и мог ли Бог создать ее только как восприятие в человеческом разуме. Заявив, что ответ на этот вопрос не влияет на полезность природы в качестве помощи для человеческого понимания универсального, Эмерсон заключает, что ответ в конечном итоге непознаваем. Реален он или нет, но он воспринимает природу как идеал. Даже если природа нереальна, тем не менее действуют естественные и универсальные законы.Однако вере обычного человека в неизменность законов природы угрожает любой намек на то, что природа может быть ненастоящей. Чувства и рациональное понимание способствуют инстинктивной склонности человека рассматривать природу как реальность. Мужчины склонны рассматривать вещи как конечные цели, а не искать высшую реальность за их пределами. Но интуитивный разум работает против безоговорочного принятия конкретной реальности как конечной реальности. Интуиция противодействует сенсорному знанию и подчеркивает нашу интеллектуальную и духовную отделенность от природы.По мере того, как интуиция все больше просыпается, мы начинаем по-другому воспринимать природу, видеть целое, «причины и духи», а не отдельные формы.

Emerson подробно исследует идеализм. Сначала он указывает, что изменение перспективы вызвано изменениями в окружающей среде или механическими изменениями (такими как просмотр знакомого пейзажа из движущегося железнодорожного вагона), которые усиливают ощущение разницы между человеком и природой, наблюдателем и наблюдаемым. Измененная перспектива дает ощущение, что в человеке есть что-то постоянное, даже несмотря на то, что мир вокруг него меняется, иногда из-за его собственного воздействия на него.Затем Эмерсон обсуждает, каким образом поэт передает свою власть над природой. Поэт видит природу как текучую и податливую, как сырой материал, который можно придать своим выразительным целям. Вдохновленный интуицией и воображением, он усиливает и уменьшает грани природы в соответствии со своими творческими требованиями. Он предлагает идеальную интерпретацию природы, которая более реальна, чем конкретная природа, поскольку она существует независимо от человеческого вмешательства. Словом, поэт утверждает «преобладание души» над материей.Эмерсон обращается к философии, науке, религии и этике в поисках поддержки подчинения материи духу. Он не единодушно одобряет позицию, отводимую природе каждой из этих дисциплин, но, тем не менее, обнаруживает, что все они в той или иной степени выражают идеалистический подход. Он указывает, что, хотя поэт стремится к красоте, а философ — к истине, оба подчиняют порядок и отношения в природе человеческой мысли, чтобы найти высшие абсолюты, законы и духовные реальности.Ученые тоже могут возвысить духовное над материальным, если выйдут за рамки накопления частных деталей и придут к единой, всеобъемлющей и просветляющей формуле. И хотя они не доверяют природе, традиционная религия и этика также ставят духовное и моральное над физическим. В «Идеализме» Эмерсон снова обращается к способности всех людей постигать идеальное и универсальное. Интеллектуальное исследование ставит под сомнение независимое существование материи и сосредотачивается на абсолютном и идеальном как на высшей реальности.Он поощряет подход к природе как «приложение к душе» и средство доступа к Богу. Хотя эти сложные идеи высказываются специалистами в области «интеллектуальной науки», тем не менее они доступны всем. И когда любой человек достигает некоторого понимания божественности, он становится более божественным и обновляется как физически, так и духовно. Знание идеального и абсолютного приносит уверенность в нашем существовании и дает своего рода бессмертие, выходящее за пределы ограничений пространства и времени.

Эмерсон отмечает, что в поисках идеала человеку не стоит унизительно смотреть на природу. Он предлагает подчинение природы просто для определения ее истинного положения по отношению к человеку, как инструмента для духовного воспитания и совершенствования (как обсуждается в «Дисциплине»), а также для того, чтобы отличить реальное (то есть идеальное) от нереального (конкретно очевидный). Он завершает главу, отстаивая идеальную теорию природы над более популярным материализмом, потому что она предлагает именно тот взгляд на мир, который человеческий разум жаждет и интуитивно хочет принять.Он подчиняет материю разуму, помещает мир в контекст Бога и позволяет человеку синтезировать массу деталей в единое целое.

Эмерсон рассматривает духовные качества и цель природы в главе VII «Дух». Он утверждает, что истинная теория природы и человека должна допускать прогрессивное, динамичное понимание. В своей верности своему божественному происхождению и постоянному озарению духа и абсолюта природа позволяет удовлетворить это состояние. Эмерсон пишет о трудности визуализации и выражения божественного духа.Самое благородное использование природы — помогать нам, представляя Бога, выступая в качестве посредника, «через который универсальный дух говорит с индивидуумом и стремится вернуть индивидуума к нему». Затем Эмерсон задает три вопроса: Что такое материя ?; Откуда это взялось?; и какова его цель?

Первый вопрос — Что такое материя? — отвечает идеализм, который утверждает, что материя является феноменом (в философии Канта, чем-то, что появляется в уме независимо от своего существования вне разума), а не субстанцией.Эта теория одновременно подчеркивает разницу между неопровержимым доказательством человеческого существования в интеллекте и сомнительным существованием природы как отдельной реальности вне разума, и в то же время позволяет нам объяснять природу в терминах, отличных от чисто физических. Но недостаточно сказать, что природа не существует самостоятельно. Божественный дух и человеческое восприятие также должны составлять часть уравнения. Эмерсон добавляет, что сама важность воздействия человеческого разума на природу отдаляет нас от мира природы и оставляет нас неспособными объяснить нашу симпатию к нему.Затем он переходит к вопросам, откуда возникает материя и с какой целью. Он ссылается на «универсальную сущность», всеобъемлющую творческую жизненную силу, которую Бог выражает в природе, когда она проходит через нее и воодушевляет человека. Возможности человека безграничны пропорционально его открытости раскрывающим и преобразующим свойствам природы. Природа открывает доступ к самому разуму Бога и, таким образом, делает человека «творцом конечного». Таким образом, мир объясняется как происходящий от божественного, как и человек.Эмерсон описывает это как «более отдаленное и низшее воплощение Бога, проекцию Бога в бессознательном». Природа обладает спокойствием и порядком, которые ценят люди. Его близость к Богу связана с его пониманием природы и сочувствием к ней. Эмерсон завершает главу, ссылаясь на трудность согласования практического использования природы, как описано в «Товароведении», с его высшим духовным значением.

В «Перспективах», восьмой и последней главе книги Nature , Эмерсон продвигает интуитивный разум как средство постижения порядка и законов Вселенной.Эмпирическая наука препятствует истинному восприятию, слишком сосредотачиваясь на частностях и слишком мало на более широкой картине. «Неучтенные вылазки духа» продвигают ученого натуралиста дальше, чем точный анализ деталей. Предположение или мечта могут оказаться более продуктивными, чем факт или научный эксперимент. Ученый не видит объединяющих принципов, лежащих в основе ошеломляющего обилия естественных выражений, не может обратиться к конечной духовной цели этого богатого разнообразия, признать положение человека как «головы и сердца» мира природы.Эмерсон отмечает, что сейчас люди применяют только рациональное понимание к природе, которая, следовательно, воспринимается материально. Но нам лучше довериться интуитивному разуму, который допускает откровение и понимание. Он приводит примеры работы интуиции в человеке (среди них Иисус Христос, Сведенборг и Шейкеры), которые свидетельствуют о способности интуиции преодолевать время и пространство. Эмерсон называет знание Бога matutinaognitio — утреннее знание. Он определяет дисбаланс, вызванный утратой человеком прежнего ощущения духовного смысла и цели природы.Вернув духовность нашему подходу к природе, мы обретем чувство всеобщего единства, которого в настоящее время не хватает. Если мы воссоединим дух с природой и задействуем все наши способности, мы увидим чудеса в обычных вещах и постигнем высший закон. Факты превратятся в настоящую поэзию. Пока мы размышляем над абстрактными вопросами интеллектуально, природа предоставит другие средства для ответа на них. Эмерсон заключает Nature оптимистично и утвердительно. Он утверждает, что мы придем посмотреть на мир новыми глазами.Природа, проникнутая духом, будет текучей и динамичной. Мир существует для каждого человека, как скромного, так и великого. По мере того, как мы идеализируем и одухотворяем, зло и убожество исчезнут, воцарится красота и благородство. Человек с удивлением войдет в царство своей власти над природой.

Здоровье человека и окружающая среда — Здоровье и окружающая среда на юго-востоке США

Природная среда — это тонкий слой жизни и жизнеобеспечения, называемый биосферой, который содержит земной воздух, почву, воду и живые организмы.Связь между защитой окружающей среды и охраной здоровья человека была признана в течение некоторого времени. В последние десятилетия в центре внимания исследований и законодательства были выявление и регулирование токсичных веществ в окружающей среде с целью снижения вредного воздействия на человека. Воздействие на человеческий организм различных воздействий окружающей среды, таких как токсичные химические вещества, загрязнение воздуха и биологические агенты, обычно считается центральной проблемой в области гигиены окружающей среды. Однако поддержание здоровой окружающей среды выходит за рамки контроля этих опасностей.

Воздействие различных воздействий окружающей среды, таких как токсичные химические вещества, загрязнение воздуха и биологические агенты на человеческий организм, обычно считается центральной проблемой в области гигиены окружающей среды. Однако поддержание здоровой окружающей среды выходит за рамки контроля этих опасностей.

Сохранение разнообразия жизни на Земле также важно для здоровья человека. Мир природы постоянно предлагает соединения, полезные для фармакопеи. Продукты животного и растительного происхождения имеют жизненно важное значение для исследовательских и диагностических инструментов, и их можно использовать в качестве индикаторов заболеваний, связанных с загрязнением.Исследования показывают, что биоразнообразие может быть ключом к профилактике и лечению многих заболеваний (Lovejoy, 2001).

Еще более прямая связь между окружающей средой и здоровьем — это потенциальное улучшение нашего физического, умственного и социального благополучия за счет ежедневного воздействия окружающей среды. Почти всеобщее предпочтение людей контактировать с миром природы — растениями, животными, природными ландшафтами, морем и дикой природой — предполагает, что мы, как вид, можем обрести спокойствие в определенных природных средах и извлечь из них пользу для здоровья (Frumkin, 2001). .Недавнее исследование подтвердило эту ссылку. Например, было показано, что госпитализированные послеоперационные пациенты (Ulrich, 1984), сотрудники (Kaplan, 1992) и заключенные (Moore, 1981) получают пользу для здоровья от воздействия на окружающую среду. Сообщалось также о пользе для здоровья от осмотра растений в садах, от взаимодействия с животными (включая домашних) и от участия в жизни в дикой природе (Frumkin, 2001). Эти данные о пользе для здоровья от контакта с миром природы предлагают более широкую парадигму гигиены окружающей среды, которая включает в себя воздействие окружающей среды, приносящее пользу для здоровья (Frumkin, 2001).

Группа спикеров и респондентов обсудила стратегии обеспечения здоровья человека посредством сохранения здоровой окружающей среды. Джон Сибли, организация по охране окружающей среды Джорджии, отметил, что в экологических кругах трехногий стул часто используется как метафора устойчивости. Три «ноги» представляют мир природы (окружающая среда), физически построенный мир (экономика) и социальный мир (равенство). Устойчивое развитие требует, чтобы были приняты во внимание все три области.Представители трех областей должны участвовать в беседе и налаживать партнерские отношения друг с другом. Сибли отметил, что эта метафора не отражает одну важную часть устойчивости — связь между окружающей средой и здоровьем. Представители природной среды, искусственно созданной среды и социальной среды также должны работать и формировать партнерские отношения с представителями сообщества служб здравоохранения. Сибли предложил участникам изучить эти связи и подумать, какие новые метафоры могут потребоваться, чтобы двигаться дальше.

ОЦЕНКА ПРИРОДНОЙ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ

Многие экологические проблемы возникают из-за того, что мы не ценим природную среду должным образом, по словам Юджина Одума из Университета Джорджии, Института экологии. Современная рыночная экономика имеет дело в основном с товарами и услугами, созданными руками человека, и очень мало с товарами и услугами природы (Odum , 1998). Рыночные силы, которые регулируют товары и услуги, созданные человеком в нашей свободной рыночной экономике, не применяются к природным товарам и услугам, потому что эти ресурсы считаются «внешними экономическими эффектами» и считаются бесплатными.Например, мы считаем чистый воздух и чистые водные пути бесплатными; даже бытовая вода настолько дешева, что рыночные силы редко влияют на спрос. Однако, принимая эту точку зрения, мы не можем оценить истинную стоимость этих ресурсов. В прошлом эти «внешние эффекты» (например, воздух, вода и стоимость обработки отходов) не вызывали особого беспокойства с экономической точки зрения, потому что окружающая среда казалась достаточно большой, чтобы покрыть затраты (Odum, 1998). По мере того, как человечество продолжает расти, а наши требования к окружающей среде стремительно растут, это предположение больше не будет верным, — заключил Одум.

Только когда природных ресурсов не хватает, как, например, воды на юго-западе Соединенных Штатов, они считаются имеющими значительную ценность.

Евгений Одум

Важно понимать фактическую стоимость товаров и услуг, которые предоставляет природа. Например, счета за воду в домах покрывают только расходы на перекачивание, фильтрацию и доставку воды. Они не платят за природную обработку этой воды. Около трети солнечной энергии, поступающей на нашу планету, используется для круговорота воды.Солнце испаряет воду из морей, опресняет ее и доставляет через дождевые облака туда, где она нужна людям. Если бы нам пришлось дублировать эти услуги, заменив их системами, созданными руками человека, затраты были бы огромными. Только когда природных ресурсов не хватает, как, например, воды на юго-западе Соединенных Штатов, они считаются имеющими значительную ценность.

Тот же анализ распространяется не только на воду и воздух, но и на ресурсы, которые растут на суше и лежат внутри земли. Хотя мы платим за товары, которые растут (т.е.g., продукты питания и пиломатериалы), мы не платим за создание природой и поддержание плодородия почвы или за солнечную энергию, которая делает возможным рост. Точно так же мы платим за бурение, добычу, переработку и транспортировку химических и минеральных ресурсов Земли, но не за усилия, которые природа затратила на их создание.

Пока природные ресурсы не регулируются рыночными силами, вполне вероятно, что они не будут оценены должным образом. Мы должны найти лучший способ объединить экономику и экологию.Не пора ли рассмотреть применение рыночных принципов как альтернативу экологическим нормам? Можем ли мы таким образом защитить окружающую среду? Мы привыкли к правилам и часто использовали их с пользой, но людям не нравится, когда их регулируют, и 90% существующих нормативных положений уделяется недостаточно внимания.

Одум предположил, что, возможно, следует рассмотреть рыночные стимулы для улучшения состояния окружающей среды и сокращения загрязнения. Налоговые льготы и другие стимулы можно было бы эффективно использовать для поощрения промышленности за охрану окружающей среды.Например, для энергетической компании быть хорошим управляющим обходится дорого, потому что установка и эксплуатация оборудования для предотвращения загрязнения окружающей среды обходятся дорого. Если компания перекладывает затраты на своих клиентов, цена на электроэнергию не будет конкурентоспособной по сравнению с ценой, предлагаемой менее благородными конкурентами компании. Один из вариантов — предоставить компании налоговые льготы до тех пор, пока оборудование не будет оплачено. Как только на всех электростанциях будет установлено оборудование для защиты от загрязнения, окружающая среда и наше здоровье выиграют, и рыночные силы снова начнут действовать.

Распространение рыночных сил на ресурсы окружающей среды создает потенциальный риск сделать основные человеческие потребности недоступными для некоторых и тем самым усилить социальное неравенство. Хотя определенные изменения могут поднять цены на предметы первой необходимости, такие как вода и электроэнергия, эти затраты не обязательно перекладывать на бедных. Налоговая система в настоящее время является средством решения проблем социального неравенства, и ее можно распространить на экологические проблемы.

Потенциальные выгоды от распространения рыночных сил на экологические ресурсы огромны.Например, штат Джорджия в 1970-х годах оценил экономическую ценность прибрежных болот примерно в 50 000 долларов за акр, исходя из «работы», которую проводят болота по обеспечению здоровья окружающей среды. В результате болота теперь считаются более ценными, оставленными в их естественном состоянии, чем засыпанные и освоенные. Одум предположил, что оживленные дебаты о затратах и ​​преимуществах распространения рыночных принципов на гигиену окружающей среды оправданы.

ЗАЩИТА ПРИРОДНОЙ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ: УРОКИ ПРИРОДЫ

Вопрос о том, как устранить загрязнение, мучил людей в течение последнего столетия.Промышленные побочные продукты часто трудно обрабатывать в больших количествах, а решения по устранению отходов часто были чрезмерно дорогими в реализации. В результате существующее «решение» — это вообще не решение: постоянно сбрасывать отходы до тех пор, пока не останется места для их размещения, кроме как на «чужом» заднем дворе. В отличие от промышленных систем, естественные экосистемы очень эффективны. Отходы практически исключаются, так как они повторно используются в какой-либо продуктивной форме. Сокращение источников загрязнения, очевидное в природных экосистемах, является окончательным решением проблемы загрязнения.

Имитация работы природных экосистем в наших промышленных комплексах приведет к более эффективному использованию сырья и уменьшению или устранению отходов. По мере того, как компании изобретают способы имитировать эффективность природы, они получают выгоду от того, что им не нужно утилизировать отходы, и они могут иметь возможность продавать или лицензировать технологию для получения дополнительной прибыли. «Когда такая технология применяется правильно, прибыль увеличивается», — заявил Роберт Керр из Министерства природных ресурсов Джорджии.

Текущий нормативный процесс, как правило, имеет единую точку зрения и рассматривает различные аспекты контроля за загрязнением и отходами по отдельности.Компании могут иметь несколько экологических разрешений — разрешение на воздух, разрешение на сброс качества сточных вод и разрешение на твердые отходы, — но во многих случаях они не связаны друг с другом. Иногда, например, компании удаляют загрязнители из воздуха и создают твердые отходы, которые затем необходимо утилизировать на свалке.

Систематический, целостный взгляд необходим для изучения взаимосвязей в процессе борьбы с загрязнением и отходами и их применения для уменьшения воздействия бизнеса и промышленности на окружающую среду, — заключил Керр.В некоторых случаях несколько предприятий могут работать вместе в совместных усилиях. Результатом будет преобразование промышленных экосистем от линейных процессов, которые заканчиваются удалением отходов, к циклическому процессу, более похожему на процесс, который естественные экосистемы используют для переработки отходов. Мало того, что воздействие на окружающую среду будет снижено на протяжении всего жизненного цикла продукта экономически эффективным образом, но экологическая этика будет включена в основную философию бизнеса компании. Такое решение может также потенциально превратить государственные регулирующие органы в партнеров, готовых помочь промышленности снизить воздействие отходов на окружающую среду экономически эффективным образом.

Систематический, целостный взгляд необходим для изучения взаимосвязей в процессе борьбы с загрязнением и отходами и их применения для уменьшения воздействия бизнеса и промышленности на окружающую среду.

Роберт Керр

Этот подход был использован компанией Blue Circle Cement в Атланте, которая работала с Отделом помощи в предотвращении загрязнения Департамента природных ресурсов Джорджии для выявления потенциально полезных побочных продуктов отходов от других промышленных компаний в область.Эти побочные отходы теперь используются Blue Circle в качестве сырья или топлива для производства цемента. Кроме того, Blue Circle теперь может сжигать миллион изношенных шин в качестве топлива каждый год, что приносит пользу окружающей среде за счет сокращения выбросов в атмосферу. Компания также рассматривает возможность использования обрезков промышленных ковровых покрытий в качестве дополнительного источника топлива — отходов, которые ранее направлялись на свалки. Эти усилия являются лишь частью региональной системы переработки ковров, разрабатываемой Департаментом природных ресурсов совместно с Технологическим институтом Джорджии и Институтом ковров и ковров.Синергетические методы сокращения отходов также выявляются среди других отраслей и организаций.

Сотрудничая с Технологическим институтом Джорджии, Департамент природных ресурсов создал 18 региональных экологических сетей по всему штату. По словам Керра, сети проводят ежеквартальные встречи, на которых представители различных организаций учатся друг у друга и развивают отношения, чтобы они могли использовать побочные продукты отходов в качестве сырья. Эти усилия вышли за рамки производственного сообщества и охватили государственные тюрьмы, военные базы, колледжи и государственные парки.

Уроки, извлеченные из изучения динамики природных и промышленных экосистем, позволят природоохранным агентствам лучше работать с отраслями, предприятиями и учреждениями, чтобы уменьшить их воздействие на окружающую среду и одновременно увеличить прибыль. Конечным результатом будет сведение к минимуму рисков для здоровья населения за счет экономически эффективных превентивных решений существующей практики образования отходов, — заключил Керр.

ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ ПРИРОДНОЙ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ: ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ

Преобладающая тема среди защитников природы заключалась в том, что для сохранения природы и защиты природных территорий необходимо, чтобы они оставались нетронутыми и полностью свободными от отпечатков человека и человеческих систем.«Эта точка зрения во многих отношениях больше не актуальна, потому что на большинство сегодняшних экосистем тем или иным образом влияет поведение человека», — заявил Мэтью Кейлс, хранитель реки Верхний Чаттахучи. Практически все ручьи в мире подвержены атмосферным выпадениям. Было установлено, что качество воздуха в некоторых из наших национальных парков не лучше, чем в некоторых из наших городов. По сути, не существует места, где мы не могли бы ощутить каким-либо измеримым образом след людей. Все решения проблем гигиены окружающей среды должны основываться на этой реальности.Любое предлагаемое решение проблем в природной среде, которое не учитывает влияние социальной и антропогенной среды, будет неадекватным. Для защиты окружающей среды необходимы решения, которые рассматривают всю окружающую среду целостным образом (вставка 4–1).

Вставка 4–1

Способы защиты окружающей среды. Активный и непрерывный мониторинг состояния окружающей среды в нашей местности Создавайте программы по информированию людей о проблемах, связанных со здоровьем окружающей среды.

Первым шагом является активный и постоянный мониторинг здоровья нашей местной окружающей среды, заявили многие участники.Набор индексов здоровья окружающей среды (например, скорость производства биомассы и дыхания, активность микроорганизмов, скорость эрозии, уровни токсинов) может создать профиль здоровой окружающей среды и служить важными ориентирами для сравнения будущих изменений в окружающей среде, — отметил Одум.

Вторым шагом является создание информационно-просветительских программ для просвещения людей по вопросам гигиены окружающей среды, таким как качество воды. Примером такой программы является сеть предупреждения о бактериях для реки Чаттахучи, проводимая оператором реки Верхний Чаттахучи в сотрудничестве с Природоохранным учреждением Джорджии и несколькими федеральными агентствами и агентствами штата, сообщил Кейлс.Река Чаттахучи является основным ресурсом для этого района, поддерживая навигацию и гидроэнергетику, обеспечивая питьевую воду, ассимилируя сточные воды и обеспечивая богатую среду для многих видов отдыха — рыбалки, катания на лодках, плавания, гребли и ходьбы. Показания Escherichia coli и других бактерий, вредных для здоровья человека, недавно были обнаружены чрезвычайно высокими. Представители Riverkeeper и Службы национальных парков берут пробы воды и публикуют информацию о состоянии реки, чтобы сообщить общественности, безопасна ли местность для отдыха.Связанная с этим программа предлагает разъяснительную работу «рыболовам, ведущим натуральное хозяйство», людям, которые ловят рыбу для пропитания, чтобы сообщить им, когда количество бактерий указывает на то, что рыба небезопасна для употребления в пищу. В этом случае недостаточно просто опубликовать инструкции по сдаче экзаменов. Материалы должны быть доступны в формах, которые будут доступны для всех затронутых лиц, возможно, в графической форме или на других языках, кроме английского.

Третий шаг — продолжить решение проблем, связанных с загрязнением. Необходимо создать широкие сети и партнерские отношения между отраслями промышленности, а также между правительством и промышленностью, чтобы уменьшить количество побочных продуктов и минимизировать воздействие загрязнения на здоровье.В-четвертых, наши решения об окружающей среде должны основываться на здравой науке, заявили многие участники.