| / Сочинения / ЕГЭ / Часть C / Человек и природа Взаимоотношения человека и природы всегда были объектом внимания русских писателей. Важно, что природа рассматривалась ими не как фон, не как что-то мертвое и лишенное души. Традиция русской литературы заключается в том, что природа считалась частью Вселенной, живой субстанцией, существующей по одним и тем же законам с человеком. Следовательно, она признавалась равной ему, а, может быть, и превосходящей его по разуму, чувствам, мудрости. В стихотворении Пушкин описывает свои впечатления от посещения Михайловского. Мысли поэта обращаются к прожитому, он печально размышляет о себе и о времени. Пушкин чувствует мудрость «общего закона» — вечного обновления и торжества жизни: «… и много Переменилось в жизни для меня, И сам, покорный общему закону, Переменился я…». Этот закон воплощается в его стихотворении в центральном образе трех сосен. Скромная природа стала могучим источником поэтического вдохновения и глубокого философского прозрения для лирического героя. Он с радостью приветствует рождение новой «зеленой семьи». Поэту радостно думать о том, что он неотделим от природы. На душе у него хотя и печально, но светло. Поэтому он так открыто смотрит в будущее. В романтической поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри» природа выступает символом долгожданной свободы для главного героя, олицетворением его Родины и счастья. Вырвавшись, наконец, на свободу, Мцыри поистине слился с природой.  Величественные картины Кавказа произвели на юношу неизгладимое впечатление: «пышные поля, холмы, покрытые венцом дерев, груды темных скал, горные хребты, в снегах, горящих, как алмаз, Седой незыблемый Кавказ…» Цветущий сад, который Мцыри увидел в первое утро своей свободы, дал почувствовать герою необъятность окружающего мира, его гармонию и красоту. Буря, разыгравшаяся в ночь побега послушника, и горный поток близ чудесного сада – все они стали друзьями Мцыри. Лермонтов показывает, что природа дала юноше то, что не могли дать вырастившие его монахи и монастырские стены. Только на воле Мцыри почувствовал единение со всем миром, только здесь он ощутил себя по-настоящему гордым и свободным. Восприятие природы как воплощения Родины, Отчизны, встречается у многих русских писателей. Так, в повести Н.В. Гоголя дается прекрасное описание запорожской степи, которая отражает силу любви героев к родной Украине.  Гоголь пишет, что «сердца их встрепенулись, как птицы». По мере того, как герои приближались к Сечи, степь становилась все прекрасней. Героев полностью захватила окружающая природа. Было понятно, что там практически не ступала нога человека. Признанным певцом природы как воплощения высшей мудрости, законов Вселенной, является Ф.И. Тютчев. Вся его лирика проникнута пиететом перед Природой. Так, например, стихотворению «Певучесть есть в морских волнах…» предшествует эпиграф из древнеримской поэзии – «Est in arundineis modulatio musica ripis» («Есть музыкальная стройность в прибрежных тростниках»). Он и определяет основной мотив стихотворения – гармоничность и мудрость мира природы, восхищение поэтом ею. Человек одинок, один на один со своей душевной болью, попытками стать счастливым, постичь гармонию. Душа его протестует против своего отчаянного положения, но не находит ответов на свои вопросы. В качестве образца поэт преподносит нам мир природы, целостной и гармоничной от момента своего создания.  По мнению Тютчева, человек – также часть природы. Следовательно, мы можем вернуться к истокам, понять законы Вселенной и тоже стать гармоничными и целостными, а значит, счастливыми. Писатели 20 века переняли традицию русской классической литературы в восприятии и описании природы. М.А. Шолохов показывает, что его герои-казаки неразрывно связаны со своей землей. Любовь к родине прочно вошла в жизнь этих людей, в их систему ценностей, культуру, мировосприятие. А природа является непосредственным проявлением родной земли. Так, в главе 50 третьей книги «Тихого Дона» пейзаж обрамляет и сопровождает вспыхнувшие чувства и возрождающиеся отношения между Григорием и Аксиньей. Описание природы комментирует чувства героев (главным образом, Аксиньи), помогает проникнуть в их внутренний мир, понять их чувства и их сущность.  В произведениях М. Пришвина – классика русской литературы 20 века – также огромную роль играет родная природа. Героями творений Пришвина становятся не только люди, но и птицы, животные. Читая рассказы этого писателя, удивляешься его наблюдательности, доброте, силе сердечного участия в мире всего живого. Книга рассказов Пришвина «Лесная капель», например, также погружает нас в мир природы, мир леса. Из нее мы узнаем о целебных свойствах клюквы, о значении леса для человека, о том, как охотник устраивает облавы на волков, какие повадки у зайца и лисицы, у волка и у тетерева, почему надо, особенно на болоте, держаться твердой тропы, и что собой представляют большие торфяные болота и т.д. Читая книги Пришвина, начинаешь понимать, что жизнь природы идет по своим мудрым глубинным законам. И если их нарушать, то будет нарушена вся жизнь, в том числе, и человека. Таким образом, в русской литературе природа и человек тесно взаимосвязаны. Писатели показывают, что они являются частью одного целого, живут по одним законам, взаимно влияют друг на друга.  Самовлюбленные заблуждения человека, мнящего себя господином природы, приводят к настоящей трагедии – гибели всего живого и людей, в первую очередь. И лишь внимание, забота и уважение в законам природы, Вселенной могут привести к гармоничному существованию человека на этой Земле.
/ Сочинения / ЕГЭ / Часть C / Человек и природа | |
Аргументы на тему «Природа» к сочинению ЕГЭ » Рустьюторс
Аргументы на тему: Человек и природа». Произведения о взаимоотношениях человека и природы, о влиянии человека на окружающий мир, об экологических катастрофах и о том, что нас всех ждет, если мы не остановимся в своем разрушении.P.S. Книги отлично подойдут для аргументации собственной позиции в итоговом сочинении и сочинении ЕГЭ.
12 книг о взаимоотношениях человека и природы
.Самое знаменитое произведение Антуана де Сент-Экзюпери с авторскими рисунками. Мудрая и «человечная» сказка-притча, в которой просто и проникновенно говорится о самом важном: о дружбе и любви, о долге и верности, о красоте и нетерпимости к злу.
«Все мы родом из детства», — напоминает великий француз и знакомит нас с самым загадочным и трогательным героем мировой литературы.
— Есть такое твердое правило. Встал поутру, умылся, привел себя в порядок — и сразу же приведи в порядок свою планету.
— Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил.
Аргументы-цитаты из аллегорической повести «Маленький принц»
Хотите покорить Марс, этот странный изменчивый мир, населенный загадочными, неуловимыми обитателями и не такой уж добрый к человеку? Дерзайте. Но только приготовьтесь в полной мере испить чашу сожалений и тоски — тоски по зеленой планете Земля, на которой навсегда останется ваше сердце.
О Человеке, который сеял надежду, а пожинал счастье.
Нравственно-философское повествование об ответственности человека за все живое вокруг, о трудном и мучительном стремлении его к миру и гармонии в природе и в собственной душе.
Школа на Венере. Солнце показывается здесь только раз в семь лет, а в остальное время идут дожди. Всем детям, героям рассказа, по девять лет и почти никто из них не помнит того, какое оно, это солнце. Кроме Марго. Ведь она прилетела сюда только пять лет назад, с Земли, из солнечного Огайо. За это ее не любят остальные одноклассники и сторонятся ее. И вот наступил тот самый день, когда солнце должно было всего на час появиться над заливаемой водой планетой, тот самый день, которого все так ждали…
Джеральд Даррелл – великолепный писатель-натуралист, знаменитый путешественник, обладатель неповторимого дара рассказчика и тонкого юмора.
Его книги помогают миллионам детей и взрослых по всему свету по-новому взглянуть на мир живой природы и ощутить себя неотъемлемой его частью. В этой повести Джеральд Даррелл делится с читателями своими впечатлениями об увлекательной экспедиции в Южную Америку. Вы узнаете, как ежедневно проводит время ленивец, что сопровождает появление на свет детенышей жабы с карманами, а также в каких случаях дикобразы устраивают настоящие боксерские поединки. Вам представится уникальная возможность убедиться в том, что труд зооспасателя может быть тяжелым, изматывающим и даже опасным, но скучным – никогда!Н. Некрасов «Дедушка Мазай и зайцы»
«Малые Вёжи» — небольшая деревушка неподалеку от Костромы в которой живёт персонаж Н.А. Некрасова дедушка Мазай. Каждую весну талые воды превращают этот край в «Венецию». Особенно тяжело в это время приходится мелкому лесному зверью. Старый Мазай, плывя на лодке за дровами, увидел попавших в беду зайчиков. Охотник пожалел их и начал собирать зверьков в свою лодку, спасая тем самым от гибели.
Книга известного советского писателя — роман-предупреждение, затрагивающий острые нравственные проблемы современности. Автор исследует приобретения и потери современного человека в его духовной жизни, в отношении к Родине, народу, другому человеку, природе, оценивает его нравственные качества в их развитии, исторических взаимосвязях и испытаниях реальной жизнью.
Судьба героев неразрывно связана с историей волчьей семьи, и Плаха у каждого своя.
Ю. Казаков «Арктур — гончий пес»
Много я видел преданных собак, собак покорных, капризных, гордецов, стоиков, подлиз, равнодушных, лукавых и пустых. Арктур не был похож ни на одну из них. Чувство его к своему хозяину было необыкновенным и возвышенным. Он любил его страстно и поэтично, быть может, больше жизни. Но он был целомудрен и редко позволял себе раскрываться до конца.
С любовью и юмором автор, ветеринарный врач по специальности, рассказывает о домашних животных и их взаимоотношениях с человеком.
Даже краткое содержание «Не стреляйте в белых лебедей» способно произвести неизгладимое впечатление на читателя. Автор использует образы, «цепляющие» публику, надолго удерживающие её внимание, заставляющие следить за ходом повествования, сопереживать героям.
Провести границу между добротой и бездушием персонажей помогает живая и неживая природа. Если для семьи Полушкиных драгоценна жизнь щенка и муравья, то другие герои романа вообще не считают ни животных, ни насекомых живыми существами.
— Вымирает живая красота. Одни зоопарки скоро останутся.
«Бедное, прекрасное животное! Долго мы были врагами: я был преследователем, ты — жертвой. Но теперь все переменилось. Мы смотрим в глаза друг другу, мы дети одной матери — природы. Мы не можем поговорить, но мы можем понять друг друга без слов. Теперь я понимаю тебя, как раньше никогда не понимал. И я уверен, что и ты понял меня. Жизнь твоя в моих руках, но ты уже не боишься меня. Мне рассказывали про одного оленя, который, когда его окружили собаки, бросился к охотнику и искал у него защиты, и охотник спас его.
Так и я много дней преследовал тебя, а теперь ты можешь без страха стоять передо мною. Никогда рука моя не поднимется, чтоб убить тебя. Мы — братья, прекрасное создание, только я старше и сильнее тебя. И если бы сила моя могла всегда оберегать тебя, ты никогда не знал бы опасности.Ступай, без страха броди по лесистым холмам — никогда более не стану я преследовать тебя. Чем больше я узнаю жизнь, тем ближе становишься ты мне, и я не могу смотреть на тебя как на добычу, как на лакомый кусок мяса.
Ступай спокойно, без страха. Мы никогда с тобой не встретимся. Прощай!»
АРГУМЕНТЫ О ПРИРОДЕ. ДРУГИЕ АРГУМЕНТЫ
Привидите примеры, раскрывающие связь природы и культуры в жизни человека или общества
ПРИРОДНЫЕ ОСНОВЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
Одна из актуальных проблем социальной философии — проблема взаимоотношения общества и природы.
Еще несколько десятилетий назад реальная взаимосвязь между ними чаше всего носила весьма односторонний характер. Человечество только брало у природы, активно эксплуатировало ее запасы, беспечно считая, что природные богатства безграничны и вечны.
В лучшем случае эта взаимосвязь была поэтичной: человек наслаждался красотой природы, призывал к уважению и любви к ней. В целом же дальше эмоциональных призывов человечество не шло. Понимание того, что значит природа для существования и развития общества, сформировано не было. Сегодня проблема взаимоотношений общества и природы из чисто теоретической переросла в остро злободневную, от решения которой зависит будущее человечества.
Прежде чем рассматривать сложную проблему взаимосвязи общества и природы, тенденций в их взаимоотношениях, следует определить основные понятия. Среди массы различных подходов и определений природы одно из наиболее устоявшихся — понимание природы (в широком смысле слова) как всего окружающего нас мира во всем бесконечном многообразии его проявлений. Природа представляет собой объективную реальность, которая существует вне и независимо от сознания человека. В узком же смысле слова, а именно в соотношении с понятием «общество» , под «природой» понимают весь материальный мир, за исключением общества, как совокупность естественных условий его существования.
Общество же как форма совместной жизнедеятельности людей является обособившейся частью природы и в то же время неразрывно с ней связано.
В философских воззрениях на саму природу, ее сущность можно выделить две крайние, противоположные точки зрения. Одна из них рассматривает природу лишь как хаос, царство слепых стихийных сил, случайности. Другая исходит из того, что в природе господствуют естественная необходимость и строгие закономерности.
Эволюция философских представлений о взаимоотношениях общества и природы определялась, главным образом, степенью развития самого общества, а также господствовавшими в то или иное время экономическими, политическими, религиозными и иными воззрениями.
Первоначально при крайне примитивной материальной базе и силе общества природа совершенно справедливо оценивалась людьми как сила неизмеримо более значительная и совершенная. В античной философии природа рассматривается как мать-кормилица, как причина возникновения человека. Примерно то же мы наблюдаем и в воззрениях представителей материалистического направления того времени: человек — как совокупность атомов (Демокрит) .
Естественная гармония природы вызывала восхищение и желание во всем подражать ей. Человек и природа мыслились как единое, гармонически взаимосвязанное целое. Идеалом общества было стремление жить в согласии с природой, познать ее, использовать последнюю в качестве объекта наблюдения. Более чем скромные материальные силы общества в античные времена не позволяли оценивать природу как непосредственную цель преобразовательной деятельности человека.
В Средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. Поэтому природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творения Божьи. Человек, как высшее существо, созданное Богом по своему образу и подобию, наделенный бессмертной душой, начинает противопоставляться более «низкой» греховной природе. И речь идет уже не о слиянии человека с природой, а об их противопоставлении и возвеличивании человека над природой. Падает и не поощряется интерес к изучению материального мира.
В эпоху Возрождения — период расцвета культуры и прежде всего искусства — взгляды на взаимоотношения природы и общества на короткий период становятся иными.
Природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения и противопоставляется разрушающей и порочной цивилизации. Раздаются призывы вернуться назад, к природе, к «золотому в
▶▷▶▷ примеры природы для сочинения
▶▷▶▷ примеры природы для сочинения| Интерфейс | Русский/Английский |
| Тип лицензия | Free |
| Кол-во просмотров | 257 |
| Кол-во загрузок | 132 раз |
| Обновление: | 30-09-2019 |
примеры природы для сочинения — Природа в Слове о полку Игореве: образ природы, ее описание wwwliteraturusru201604priroda-slovo-o-polku-Igoreve Cached В этой статье представлены материалы для сочинения на тему Природа в Слове о полку Игореве: образ природы , ее описание и роль в произведении Примеры дружбы из жизни для сочинения sochinimkarusochinenie9-klass-ogeh-15-3 Cached Примеры дружбы из жизни для сочинения Дружба один из самых драгоценных и великих даров, который подарен человечеству свыше Примеры Природы Для Сочинения — Image Results More Примеры Природы Для Сочинения images Аргументы ЕГЭ по литературе по разным проблемам: подборка в pedsovetsuliter5691_literaturnye_argumenty_ege_po Cached Сформулировав собственную позицию, надо подобрать конкретные примеры -иллюстрации, основанные на личном читательском опыте, для введения их в текст сочинения -рассуждения можно использовать следующие фразы 1: Сочинение на тему: Описание природы natworldinfoo-prirode-dlja-shkolysochinenija Cached Человека повсюду окружает природа Иногда мы настолько привыкаем к окружающему миру, что перестаем замечать все самое прекрасное — созданное природой Как писать сочинение егэ по литературе: план и примеры studentsnewsrukak-pisat-sochinenie-ege-po Cached Кстати! Для наших читателей сейчас действует скидка 10 на любой вид работы Шаблоны и примеры правильной структуры как один гласят о том, что в заключении должно следовать подведение итогов Аргументы для сочинения егэ — Сочинение sochineniyeruargumenty-dlya-sochineniya-ege Cached Человек смертен, а природа вечна Человек дитя природы , как и любая другая тварь Но природе не ведомо ни добро, ни зло, разум не является для нее законом Аргументы и примеры преданности из литературы для сочинения sochinimkarusochinenie11-klass-egehargumenty Cached Аргументы и примеры преданности из литературы для сочинения Преданность основывается на приверженности к конкретному человеку или группе, несмотря на любые жизненные обстоятельства Примеры собственого мнения для сочинения ЕГЭ wwwctegeinfosochinenie-egeprimeryi Cached Примеры собственого мнения для сочинения ЕГЭ 21112018 Примеры оформления собственного мнения (смотрим только на содержание, критерии 9, 10 не рассматриваем) 460 сочинений для ЕГЭ капканы-егэрфindexphp100-sochinenij-dlya-ege Cached 16122018 — Ребята, на Форуме создан пост, где размещены сочинения по сборнику ИПЦыбулько Смотрите работы, выставляйте свои сочинения ! Ссылка Примеры сочинений описаний природы для средних классов schooltaskruprimery-sochinenij-opisanij-prirody-dlya Cached Примеры сочинений описаний природы для средних классов Сочинения для младших классов 1 Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 33,500
- amp;13; Творческий подход и умение излагать мысли своими словами требует написание сочинения на своб
- одную тему в виде рассуждения.
amp;13; amp;13; amp;13; Пользуйтесь материалами, учебниками, книгами и попытайтесь выразить свое мнение…
Основные аргументы есть на странице Как писать сочинение . 1 а - попытайтесь выразить свое мнение…
Основные аргументы есть на странице Как писать сочинение . 1 аргумент: человек учится видеть красоту мира не только находясь среди природы, но и наслаждаясь произведениями искусства.
Предложенные ниже сочинения не нужно воспринимать как выверенные и отточенные на отлично шпаргалки. Два примера сочинений (образцы) Подборка цитат к сочинению quot;Человек и природа в литературеquot;
Несколько вопросительных предложений в начале сочинения призваны зафиксировать внимание на ключевых понятиях исходного текста. Заклятые друзья природы- вот название, которое я бы дал предложенному тексту.
Литературоцентричность выпускного сочинения обусловлена традициями российской школы, в которой чтению и изучению художественной литературы всегда отводилось важное место. В качестве примера ниже приведены несколько формулировок тем (данные темы сочинений. ..
Сборник сочинений к ЕГЭ по русскому языку. 130 сочинений для ЕГЭ. О природе, животных. Русский 25 примеров сочинений.
Предложенный автором алгоритм написания сочинения-рассуждения по художественному тексту на примере миниатюры Ю. Бондарева quot;Красавицаquot; поможет справиться с этой проблемой. В текст сочинения quot;Природа и человекquot; включены аргументы ЕГЭ, взятые из художественной литературы.
Сочинения СОШ. Примеры сочинений. Н. Рубцов Одной из проблем, которые волновали и, очевидно, будут волновать человечество на протяжении всех веков его существования, является проблема взаимоотношений человека и природы.
Планы сочинений и пересказов. Человек и природа Проблема противостояния человека и природы, разрушения человеком окружающего природного мира, экологические проблемы И.С. Тургенев
Сочинение ЕГЭ по тексту В. Солоухина. Это Сочинение по одной из наиболее популярных. В текст сочинения quot;Природа и человекquot; включены аргументы ЕГЭ, взятые из художественной литературы.
amp;13; amp;13; amp;13; Пользуйтесь материалами, учебниками, книгами и попытайтесь выразить свое мнение…
Основные аргументы есть на странице Как писать сочинение . 1 а
..
Сборник сочинений к ЕГЭ по русскому языку. 130 сочинений для ЕГЭ. О природе, животных. Русский 25 примеров сочинений.
Предложенный автором алгоритм написания сочинения-рассуждения по художественному тексту на примере миниатюры Ю. Бондарева quot;Красавицаquot; поможет справиться с этой проблемой. В текст сочинения quot;Природа и человекquot; включены аргументы ЕГЭ, взятые из художественной литературы.
Сочинения СОШ. Примеры сочинений. Н. Рубцов Одной из проблем, которые волновали и, очевидно, будут волновать человечество на протяжении всех веков его существования, является проблема взаимоотношений человека и природы.
Планы сочинений и пересказов. Человек и природа Проблема противостояния человека и природы, разрушения человеком окружающего природного мира, экологические проблемы И.С. Тургенев
Сочинение ЕГЭ по тексту В. Солоухина. Это Сочинение по одной из наиболее популярных. В текст сочинения quot;Природа и человекquot; включены аргументы ЕГЭ, взятые из художественной литературы.
учебниками
очевидно
- smarter
- ни зло
- ни зло
Нажмите здесь , если переадресация не будет выполнена в течение нескольких секунд примеры природы для сочинения Поиск в Все Картинки Ещё Видео Новости Покупки Карты Книги Все продукты Аргументы на тему Природа к сочинению ЕГЭ Часть Аргументы для сочинения ЕГЭ по русскому языку Природа Часть Проблема природы , отношения к природе , Человек царь природы Чем опасно активное Проблемы и аргументы к сочинению на ЕГЭ по русскому на мар Проблемы и литературные аргументы, посвященные взаимодействию человека и природы , Сочинение на ЕГЭ Человек и природа Год Литературы май Какую роль в жизни человека играет природа Сочинение на ЕГЭ Человек и природа аргументы и литературные примеры помогут получить максимальный балл Человек и природа готовые аргументы ЕГЭ Итоговое supersochruchelovekipriroda Итоговое сочинение и готовые эссе по текстам ЕГЭ Подготовка к сочинению ЕГЭ Человек и природа Человек и природа Часть C ЕГЭ LitraRU Только wwwlitraru Сочинения ЕГЭ Часть C Человек и природа Взаимоотношения человека и природы всегда были объектом Одним из ярких примеров в этом смысле является стихотворение АС Красота и богатство природы аргументы ЕГЭ bankargumentovinfoproblemakrasoty Писатели призывают нас смотреть на природу как на чтото необычное и невероятно ценное Действительно Человек и природа в литературе примеры сочинений egeigiaruchelovekipriroda Всё для подготовки к написанию итогового сочинения по направлению Человек и природа в отечественной и Человек и природа Итоговое сочинение decsochrubankchelovekiprirodaht Decsochru Возможные темы, готовые аргументы и примеры итоговых сочинений Главная Банк аргументов Аргументы прошлых лет Человек и природа Выбери проблему Примеры сочинения на тему Человек и природа Ctege ctegeinfoprimeryi ноя Приводим вам несколько примеров итогового сочинения по литературе по направлению Человек и природа Подготовка к сочинению на тему Ctege ctegeinfosochinenie ноя и конкретные примеры хороших сочинений Как раскрыть тему сочинения Человек и природа Сочинения на тему природа Мы живем в мире, который окружает нас природой Дает нам кров и компоненты, необходимые для жизни Аргументы к проблемам о природе Сочинение ЕГЭ май Всем привет! Рассказываю о произведениях, которые предлагаю использовать в качестве myoutubecom Что такое природа ? сочинение рассуждение краткое iessayruchtotakoeprirodasochineni В сочинении имеются отсылки к рассказу А Приставкина Вариант Природа это всё нерукотворное, что Сочинение на тему Природа является неотъемлемой kritikarupagephp?id ноя Сочинение на тему Природа является неотъемлемой частью жизни человека по автора ЕГЭ по литературе также Примеры , которые показаны в тексте, доказывают это Человек и природа диссонанс или созвучие Итоговое Человек и природа диссонанс или созвучие Итоговое сочинение Проблема охраны природы примеры сочинений ЕГЭ по русскому языку, удовлетворяющие требованиям ФИПИ Сочинение по Б Колесову Проблема охраны природы Проблема охраны природы сочинение рассуждение по тексту Б Приведём пример из реальной жизни Картинки по запросу примеры природы для сочинения Как написать сочинение на тему Человек и природа Как написать сочинение на тему Человек и природа Бесплатный вебинар по теме Человек и природа Возможные формулировки главной мысли, Цитаты для эпиграфа, Примеры Сочинение Тема человека и природы в литературе сочинение человек и природа в литературе Человек часть природы , и когда это чувство в нем живет, его жизнь Сочинение на тему Сила природы класс ОГЭ sochiniterusilaprirodyklass С давних времен люди восхищались силой природы и были полностью зависимы от любых Тем более, и сейчас есть масса примеров , когда, казалось бы, развитое человечество не может Сочинение рассуждение Человек и мир природы sochiniterusochinenierassuzhdenien Каждый человек относится к природе посвоему ктото хорошо, а ктото плохо Последнее время человечество Сочинение на тему Природа sdamnarusochinenienatemu Природа удивительна и уникальна Это можно заметить и на любой улице города, но особенно в лесу ЕГЭ Литература Материал к заданию Аргументы Тема literaturaegeruегэлитература Аргументы Тема Природа В статье предложено три аргумента по теме и общий вывод Материал поможет Сочинение о природе Сочинение О природе Данный текст повествует не только о том, с какой позиции лучше наблюдать небо на зелёной Как я могу помочь природе сочинение Свободный обмен Не стесняйся говорить взрослым о том, что, оставляя мусор, они вредят природе Сам показывай пример Роль человека в природе Сочинения на все темы sochinenienaruрольчеловекав апр Роль человека в природе Природа является средой обитания многих живых существ животных, Аргументы для сочинения Русский язык класс мар Виды проблемы Аргументы Восприятие человеком природы как живой материи влияние Аргументы к сочинению ЕГЭ C, русский язык Egeru Основные аргументы есть на странице Как писать сочинение Пример бабушка, Андрей Болконский и дуб взаимосвязи человека и природы природа это и храм, и мастерская, Сочинение на тему Любовь к природе Сочинение на тему Любовь к природе С самого детства нас учат ценить и уважать то, что находится вокруг нас Сочинение на тему Человек и природа Природа Мира янв Человек и природа должны быть вместе Мы привыкли получать от природы все, что нам Сочинение рассуждение на ОГЭ Что такое природа Сочинение рассуждение на ОГЭ Что такое природа ? Как Вы понимаете значение слова ПРИРОДА ? подтверждающих Ваши рассуждения один пример аргумент приведите из Как природа воздействует на душу человека? капканыегэрфkakpriroda Ребята, на сайте создана специальная рубрика СОЧИНЕНИЯ ОТ ЧИТАТЕЛЕЙ Присылайте туда свои работы, Сочинение на тему Природа Звуки природы oomrusochinenienatemuprirodahtm Сочинение на тему природа Красивые пейзажи природы наполняют душу человека восторгом, только эта Сочинение на тему берегите природу uchimorg Нажмите раза на любое слово в тексте На uchimorg есть несколько сочинений на тему берегите природу примеров сочинений ЕГЭ по русскому языку на балла Рейтинг , голосов примеров сочинений написанных на ЕГЭ по русскому языку и набравших балла Сочинение на тему Силы природы Инфоурок мар Cкачать Сочинение на тему Силы природы Сочинение рассуждение объяснить значение словосочетания силы природы и приведённые примеры были удачны Сочинение рассуждение Тезис Почему нужно беречь фев В наше время люди совсем не берегут природу Они забыли что природа это дом для всей Природа в Слово о полку Игореве Сочинение по literasu nature wordofigorsregimen Природа в Слове в отраженном виде показывает все переживания и чувства автора Сочинение по Банк литературных аргументов для написания сочинения wwwopenclassrunode Защиту природы осуществляли когдатозелёные патрули Огромное влияние на его воспитание оказали два исторических примера Александр Македонский и Александр Невский Будучи Список проблем в сочинении ЕГЭ задание ЕГЭ сен Проблема взаимоотношения человека и природы человек разрушает дом, в котором живёт; Сочинение классЧеловек и природа в отечественн vinegretisblogspotcom_html?m ноя Человек и природа в отечественной и мировой литературе Приведу другой пример В романе Природа и человек Сочинение ЕГЭ по тексту В Солоухина июн Сочинение ЕГЭ по тексту В Солоухина В текст сочинения Природа и человек включены аргументы ЕГЭ В подтверждение своих слов приведу примеры из произведений Сочинения рассуждения по теме Человек и природа дек В русской литературе есть немало примеров , когда авторы, обращаясь к природе , показывают Природа в романе Война и мир сочинение о роли и Описания природы в романе Война и мир Толстого это не просто лирические отступления, которые итоговое сочинение природа примеры infoguardruitogovoesochinenie дн назад итоговое сочинение природа примеры Примеры итоговых сочинений по всем Как писать сочинение ЕГЭ по русскому языку темы Составляем план сочинения , разбираем все критерии оценки на примерах Сочинение на тему Человек и природа Очень печально, что в наше время человек к природе относится потребительски, только Сочинение про Природу и человека Аргументы и примеры счастья из литературы для сочинения СОХРАНИТЬ ПРИРОДУ СОХРАНИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО Сочинения на свободную тему СОХРАНИТЬ ПРИРОДУ И это, к сожалению, далеко не единственный пример Проблема восприятия природы Стать грамотным bacenkoruproblemavospriyatiya Проблема восприятия природы Сочинение в формате ЕГЭ по тексту Владимира Солоухина пособие И Цыбулько, год, вариант Примеры сочинений ОГЭ по русскому языку РЕБЯТА, вот вам тексты и образцы сочинения для июл Вот два примера техники записывания Выделяют группу бессоюзных ОГЭ Сочинение рассуждение на тему Природа это задание , вариант Образец Запросы, похожие на примеры природы для сочинения природа аргументы из литературы огэ влияние природы на человека примеры человек и природа аргументы из жизни проблема взаимоотношения человека и природы аргументы из жизни аргументы на тему природа огэ губительное влияние человека на природу аргументы взаимоотношения человека и природы сочинение проблема взаимоотношения человека и природы аргументы из литературы След Войти Версия Поиска Мобильная Полная Конфиденциальность Условия Настройки Отзыв Справка
amp;13; Творческий подход и умение излагать мысли своими словами требует написание сочинения на свободную тему в виде рассуждения.amp;13; amp;13; amp;13; Пользуйтесь материалами, учебниками, книгами и попытайтесь выразить свое мнение… Основные аргументы есть на странице Как писать сочинение . 1 аргумент: человек учится видеть красоту мира не только находясь среди природы, но и наслаждаясь произведениями искусства. Предложенные ниже сочинения не нужно воспринимать как выверенные и отточенные на отлично шпаргалки. Два примера сочинений (образцы) Подборка цитат к сочинению quot;Человек и природа в литературеquot; Несколько вопросительных предложений в начале сочинения призваны зафиксировать внимание на ключевых понятиях исходного текста. Заклятые друзья природы- вот название, которое я бы дал предложенному тексту. Литературоцентричность выпускного сочинения обусловлена традициями российской школы, в которой чтению и изучению художественной литературы всегда отводилось важное место. В качестве примера ниже приведены несколько формулировок тем (данные темы сочинений… Сборник сочинений к ЕГЭ по русскому языку. 130 сочинений для ЕГЭ. О природе, животных. Русский 25 примеров сочинений. Предложенный автором алгоритм написания сочинения-рассуждения по художественному тексту на примере миниатюры Ю. Бондарева quot;Красавицаquot; поможет справиться с этой проблемой. В текст сочинения quot;Природа и человекquot; включены аргументы ЕГЭ, взятые из художественной литературы. Сочинения СОШ. Примеры сочинений. Н. Рубцов Одной из проблем, которые волновали и, очевидно, будут волновать человечество на протяжении всех веков его существования, является проблема взаимоотношений человека и природы. Планы сочинений и пересказов. Человек и природа Проблема противостояния человека и природы, разрушения человеком окружающего природного мира, экологические проблемы И.С. Тургенев Сочинение ЕГЭ по тексту В. Солоухина. Это Сочинение по одной из наиболее популярных. В текст сочинения quot;Природа и человекquot; включены аргументы ЕГЭ, взятые из художественной литературы.
аргументы. Проблема отношения к природе. Проблема воздействия природы на человека (по Троепольскому) Тема влияния природы на человека
Природа и человек, на мой взгляд, это два понятия неотделимые друг от друга. Мы все являемся частью большого мира: удивительного, чарующего, наполненного жизнью. Каждый не раз замечал, как настроение меняется в соответствии с изменениями в природе.
Осенью, когда за окошком идет дождь, так приятно бывает погрустить. А весной, когда теплые лучи солнца пробиваются утром на горизонте, само по себе откуда-то приходит хорошее настроение, желание радоваться каждому новому листку, что распустился ночью на кусте сирени, растущем у окна. Окружающий мир оказывает незримое влияние на наше отношение к жизни, на настроение. Первый снег и желтые осенние кроны деревьев, зеленная трава сквозь зыбкий асфальт, птицы, спешащие с юга домой, все это каждый раз по-новому заставляет восхищаться силой и чудесами природы.
Вопрос влияния природы на человека очень часто звучит в художественной литературе. Многие поэты и писатели проводят тонкую параллель между душевным состоянием героев и состоянием природы. Так в повести А.И.Куприна «Олеся » природа является фоном событий, происходящих с главными героями. По мере продвижения сюжета к развязке можно проследить изменения в окружающем мире: сначала природа спокойна, весна радует пробуждением жизни от зимнего сна, но чем ближе к концу подходит повествования, тем сильнее становится беспокойство окружающей среды полесья. В финале повести поднимается буря, совпадающая с душевными страданиями героини. Таким образом, писатель стремится подчеркнуть, сделать более явными чувства девушки, вынужденной оставить любимого человека.
Природа и человек тесно связана между собой незримой нитью. Находясь в гармонии с окружающим миром, человек находится в гармонии и с собой. Природа каждый день дарит радость жизни, очаровывает своей красотой. Иногда, также как и в произведениях писателей, она становится фоном нашего настроения. Главное помнить, что у природы нет плохой погоды, и научится одинокого радовать как теплому лучу солнца, так и моросящему серому дождю.
Вариант 2
Рассматривая вопрос о влиянии природы на человека, мы имеем в виду два вида связи их друг с другом: физический контакт и духовную зависимость. Результаты этих отношений находят место и в литературе, и в живописи, и в нашей повседневной жизни.
Все, что происходит с человеком на земле со времен его появления, так или иначе связано с законами природы. Природа наделяет людей всем необходимым — комфортом, едой, делая его счастливым.
Люди не задумываясь, пользуются дарами щедрой природы. Однако, если запросы их слишком велики, это начинает отрицательно сказываться на ее состоянии. В таком случае природа, неспособная противостоять захватническим действиям человека, перестает благотворно, в полную силу действовать на него.
Загрязненная экология — основное препятствие, которое со временем губит здоровье человека, изменяя качество его жизни. Это напрямую зависит от человеческих возможностей. Порой природа будто пытается напомнить людям о том, что чистый воздух и целебная вода не вечны, от их состояния зависит жизнь всего живого на планете.
Духовная связь человека с природой подтверждается любым видом искусства. Каждый писатель русской литературы, попавший под ее влияние, благодаря пейзажным зарисовкам решает насущные вопросы своего времени, делится собственными переживаниями, дарит волшебные описания, впечатления от увиденного в виде прозы или поэзии. Изображение частицы природы на полотне художником бесценно. Любование ею вносит в душу ощущение счастья, умиротворения. Привораживают и занятия фотографией.
Тонкий наблюдатель, настоящий ценитель истинной красоты окружающего мира получает энергию, заряд бодрости, отличное настроение не только от багрового заката, но и от еле заметного листика, колыхающегося на ветру.
Природа лечит душу человека яркими красками, красотой заснеженного леса и цветущих лугов. Она пробуждает разумные мысли, чувства, дарит лишь положительные эмоции.
В повести А. И. Куприна «Олеся» почти дикая природа, среди которой росла главная героиня, сделала ее доброй, независимой девушкой, не знающей зависти и зла. Также она сопровождала героев на протяжении всего произведения, подсказывая ход дальнейших событий.
Таким образом, влияние природы на человека можно рассматривать и со стороны духовного воздействия на людей, и со стороны анализа проблем экологии. Следовательно, можно затронуть разрушительную силу человека и отражение этого на качестве его жизни. Но в любом случае человек и природа взаимосвязаны.
Сочинение на тему Влияние природы на человека
Природа и человек особенно связаны между собой. Без даров природы человек бы не смог существовать. Она дала людям многое: чистый, свежий воздух, продукты питания, воду, без которой человек не прожил бы и дня.
Но к сожалению, человек иногда пренебрегает дарами, и наносит незаменимый ущерб на матушку-природу. И она в свою очередь отвечает тем же. Постоянные бури, ураганы, смерчи и катаклизмы. Стоит только посмотреть, в нашем мире, каждый угол земли обязательно пострадал.
Каждый раз природа пытается показать то, что здесь хозяйка она, а не человек.
Природа наделила каждую страну своими достопримечательностями. Кого то красивыми полями, кого то — реками, кого то морями и океанами. На одном континенте безумно красивая пустыня, а на другом — ледники. Поэтому каждый год туристов все больше и больше, они пытаются объездить всю страну, что бы посмотреть на дары природы.
Природа — наша самая большая аптечка. Именно большинство лекарств ищут свои начала именно в природной структуре. Все растения по своему влияют на организм человека, и являются базой в лекарствах.
Люди всегда просили продукты питания у морей и рек. Более миллиарда людей зависят от вылова рыбы. Это дает им не только очень важный белок, а и работу.
Наша природа регулирует климат земного шара. Именно по этому мы видим такое разнообразие лесов и гор, тундр, пустынь, рек, морей. Они связаны цепочкой между собой, и держат равновесие земли.
Влияние природы на человека также большое и в экономическом вопросе. Ведь каждая страна багата тем, чем ее наградила природа. Люди научились брать с этого максимум. Полезные ископаемые продаются, перерабатываются, и являются незаменимым звеном экономики стран.
А как можно представить искусство без природы? Нас наградили превосходными пейзажами, а красивые цветы, сады, леса всегда служили вдохновением для написания поэзий, сказок и других произведений искусства.
Наши предки вкладывали в природу всю духовность. Это у них были боги огня, солнца, ветра, воды. Люди поклонялись природе, и она их щедро благодарила.
В нынешнем обществе люди выжали с природы все. Меняется климат, благодаря постоянным выбросам в атмосферу отходов от производства из заводов и фабрик, постоянные катаклизмы, которые забирают с собой много жизней.
Аргументы для сочинения по русскому языку.
Природа. Часть 1.
Проблема природы, отношения к природе, животным, борьбы с миром природы, вмешательства в мир природы, красоты природы, влияния природы на характер человека.
Человек царь природы или часть? Чем опасно потребительское отношение к природе? К чему может привести борьба человека с миром природы? (В.П. Астафьев «Царь-рыба»)
Астафьев рассказывает нам поучительную историю о талантливом рыбаке, который обладает природным чутьем, полезным для рыбалки. Однако этот герой также промышляет и браконьерством, истребляя рыбу без счета. Своими действиями герой наносит непоправимый урон природе. Причина этих действий отнюдь не голод. Утробин действует так из жадности.В одну из таких вылазок на крючок браконьера попадается огромная рыба. Жадность и честолюбие мешает рыбаку позвать на помощь брата, он решает вытянуть огромного осетра во что бы то ни стало. Со временем Игнатьич начинает уходить под воду вместе с рыбой. В его душе случается переломный момент, где он просит прощения за все свои грехи перед братом, перед невестой, которую обидел. Поборов жадность, рыбак зовет на помощь брата.
Игнатьич меняет свое отношению к природе, когда чувствует как рыба «плотно и бережно жалась к нему толстым и нежным брюхом». Он понимает, что рыба жмется к нему, потому что боится смерти так же, как и он. Он перестает видеть в этом живом существе только инструмент для наживы. Когда герой осознается свои ошибки, его ожидает освобождение и очищение души от грехов.
В конце повести мы видим, что природа простила рыбака, дала ему новый шанс на искупление всех грехов.
Борьба Игнатьича и царь-рыбы — метафора сражения человека и природы, которое происходит каждый день. Разрушая природу, человек обрекает себя на исчезновение. Причиняя вред природе, человек лишает себя среды существования. Вырубая леса, уничтожая животных, человек обрекает себя на вымирание.
В этом произведении также ставится вопрос: может ли человек считать себя царем природы. И Астафьев дает ответ: нет, человек – часть природы, притом не всегда лучшая. Только забота о природе может сохранить жизненный баланс, бесчисленное истребление того, что дарует нам окружающий мир, может привести только к гибели. Гордыня человека, возомнившего себя «царем природы», ведет только к разрушению.
Нужно любить окружающий нас мир, существовать в мире и согласии с ним, уважая каждое живое существо.
Проблема воздействия природы на человека. И. П. Цыбулько 2020. Вариант № 14. («Если хочешь понять душу леса…»)
Какое воздействие оказывает природа на человека? Способен ли человек стать лучше, общаясь с природой? Именно эти вопросы возникают при чтении текста русского советского писателя М. М. Пришвина.
Раскрывая проблему воздействия природы на человека, автор опирается на собственные наблюдения над таким явлением природы, как ручей. Рассказчик идёт по берегу любимого лесного ручья, и в это время он «видит, слышит, думает». Он видит, как на пути воды рождаются всё новые и новые препятствия и как ручей преодолевает эти преграды. Жизнь ручья, как и жизнь человека, проходит «то пузырями и пеной, а то в радостной перекличке среди цветов и танцующих теней».
Оба эти примера, дополняя друг друга, свидетельствуют о том, что жизнь ручья, как и жизнь человека, походит в борьбе, в преодолении препятствий.
Авторская позиция заключается в следующем: когда человек наблюдает за природой, он начинает лучше понимать самого себя, потому что между жизнью природы и жизнью человека много общего. Наблюдения за природой помогают достичь чувства покоя и гармонии.
Мне близка позиция автора. Действительно, природа — неиссякаемый источник мыслей и чувств. Созерцание окружающего мира обязательно приводит к истине, помогает преодолевать трудности. В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» есть эпизод, где тяжело раненный в Аустерлицком сражении Андрей Болконский лежит на спине на Праценской горе и видит перед собой бесконечное высокое небо с медленно и плавно плывущими по нему облаками и открывает истину: его мечты о славе по сравнению с высоким небом были ложными — мелкими и ничтожными.
В заключение хочу подчеркнуть природа всегда влияет на человека благотворно, приводит его к открытиям, даёт нравственные силы, помогает преодолеть беды и жизненные невзгоды.
Текст М. М. Пришвина
(1)Если хочешь понять душу леса, найди лесной ручей и отправляйся по его берегу вверх или вниз. (2)Я иду берегом своего любимого ручья ранней весной. (3)И вот что я тут вижу, и слышу, и думаю.(4)Вижу я, как на мелком месте текущая вода встречает преграду в корнях елей и от этого журчит о корни и распускает пузыри. (5)Рождаясь, эти пузыри быстро мчатся и тут же лопаются, но большая часть их сбивается дальше у нового препятствия в далеко видный белоснежный ком.
(6) Новые и новые препятствия встречает вода, и ничего ей от этого не делается, только собирается в струйки, будто сжимает мускулы в неизбежной борьбе.
(7) Водная дрожь от солнца бросается тенью на ствол ёлки, на травы, и тени бегут по стволам, по травам, и в дрожи этой рождается звук, и чудится, будто травы растут под музыку, и видишь согласие теней.
(8) С мелкоширокого плёса вода устремляется в узкую приглубь, и от этой бесшумной устремлённости кажется, будто вода мускулы сжала.
(9) Рябь же на воде, схваченная солнцем, и тень, как дымок, перебегает вечно по деревьям и травам, и под звуки ручья раскрываются смолистые почки, и травы поднимаются из-под воды и на берегах.
(10) А вот тихий омут с поваленным внутрь его деревом; тут блестящие жучки- вертунки распускают рябь на тихой воде.
(11) Под сдержанный ропот воды струи катятся уверенно и на радости не могут не перекликнуться: сходятся могучие струи в одну большую и, встречаясь, сливаются, говорят и перекликаются: это перекличка всех приходящих и расходящихся струй.
(12) Вода задевает бутоны новорождённых жёлтых цветов, и так рождается водная дрожь от цветов. (13)Так жизнь ручья проходит то пузырями и пеной, а то в радостной перекличке среди цветов и танцующих теней.
(14) Дерево давно и плотно легло на ручей и даже позеленело от времени, но ручей нашёл себе выход под деревом и быстриком, с трепетными тенями бьёт и журчит.
(15)Некоторые травы уже давно вышли из-под воды и теперь на струе постоянно кланяются и отвечают вместе и трепету теней, и ходу ручья.
(16)А то вот большой завал, и вода как бы ропщет, и далеко слышен этот ропот и переплеск. (17)Но это не слабость, не жалоба, не отчаяние — вода этих человеческих чувств вовсе не знает; каждый ручей уверен в том, что добежит до свободной воды, и далее, если встретится гора, пусть и такая, как Эльбрус, он разрежет пополам Эльбрус, а рано ли, поздно ли, но всё равно добежит.
(18) Пусть завал на пути, пусть! (19)Препятствия делают жизнь: не будь их, вода бы безжизненно сразу ушла в океан, как из безжизненного тела уходит непонятная жизнь.
(20)На пути явилась широкая низина. (21)Ручей, не жалея воды, наполнил её и побежал дальше, оставляя эту заводь жить собственной жизнью.
(22) Согнулся широкий куст под напором зимних снегов и теперь опустил в ручей множество веток, как паук, и, ещё серый, насел на ручей и шевелит всеми своими длинными ножками.
(23) Семена елей плывут и осин.
(24) Весь проход ручья через лес — это путь длительной борьбы, и так создаётся тут время.
(25) И так длится борьба, и в этой длительности успевает зародиться жизнь и моё сознание.
(26) Да, не будь этих препятствий на каждом шагу, вода бы сразу ушла и вовсе бы не было жизни-времени.
(27) В борьбе своей у ручья есть усилие, струи, как мускулы, скручиваются, но нет никакого сомнения в том, что рано ли, поздно ли он попадёт в океан к свободной воде, и вот это «рано ли, поздно ли» и есть самое-самое время, самая-самая жизнь.
(28) Перекликаются струи, напрягаясь у сжатых берегов, выговаривают своё: «рано ли, поздно ли». (29)И так весь день и всю ночь журчит это «рано ли, поздно ли».
(30) И пока не убежит последняя капля, пока не пересохнет весенний ручей, вода без устали будет твердить: «Рано ли, поздно ли мы попадём в океан».
(31) По заберегам отрезана весенняя вода круглой лагункой, и в ней осталась от разлива щучка в плену.
(32) А то вдруг придёшь к такому тихому месту ручья, что слышишь, как на весь-то лес урчит снегирь и зяблик шуршит старой листвой.
(33) А то мощные струи, весь ручей в две струи под косым углом сходится и всей силой своей ударяет в кручь, укреплённую множеством могучих корней ели.
(34) Так хорошо было, что я сел на корни и, отдыхая, слышал, как там внизу, под кручей, перекликались уверенно могучие струи. (35)Привязал меня ручей к себе, и не могу я отойти в сторону…
(36) Вышел на лесную дорогу — на самых молодых берёзках зеленеют и ярко сияют ароматной смолой почки, но лес ещё не одет.
(37) Ручей выбежал из глухого леса на поляну и в открытых тёплых лучах солнца разлился широким плесом. (38)Половина воды отдельным ручьём пошла в сторону, другая половина — в другую. (39)Может быть, в борьбе своей за веру в своё «рано ли, поздно ли» вода разделилась: одна вода говорила, что вот этот путь раньше приведёт к цели, другая в другой стороне увидела короткий путь, и так они разошлись, и обежали большой круг, и заключили большой остров между собой, и опять вместе радостно сошлись и поняли: нет разных дорог для воды, все пути рано ли, поздно ли непременно приведут её в океан.
(40)И глаз мой обласкан, и ухо всё время слышит: «рано ли, поздно ли», и аромат смолы и берёзовой почки — всё сошлось в одно, и мне стало так, что лучше и быть не могло, и некуда мне было больше стремиться. (41)Я опустился между корнями дерева, прижался к стволу, лицо повернул к теплому солнцу, и тогда пришла моя желанная минута.
(42)Ручей мой пришёл в океан.
(По М. М. Пришвину)
Сочинение ЕГЭ Как природа влияет на человека? по тексту Пришвина: «Если хочешь понять душу леса, найди лесной ручей и отправляйся по его берегу вверх или вниз»
Как природа влияет на человека? Этот вопрос в одном из своих произведений поднимает писатель Михаил Михайлович Пришвин.
Размышляя над поставленной проблемой, автор описывает лесной пейзаж ранней весной. Герой гуляет возле ручья и подмечает каждую деталь оживающей природы: следит за путем бегущего ручейка, видит еще нераспустившиеся бутоны цветов, чувствует запах березовой смолы. Писатель замечает, как «новые и новые препятствия встречает вода, и ничего ей от этого не делается». Писатель учится у природы стойкости, силе. Вода вдохновляет рассказчика на борьбу с невзгодами.
«Весь проход ручья через лес — это путь длительной борьбы, и так создаётся тут время» — приходит к выводу герой. Природа помогает герою лучше понять жизнь, наблюдая за естественным ходом вещей. Этим вывод автор приводит нас к выводу: жизнь человека — путь к счастью, тернистый, сложный, но невероятно интересный и важный. Эти примеры указывают на то, что природа помогает человеку лучше понять жизнь, найти вдохновение.
Важными для понимания проблемы становятся и чувства рассказчика:»мне стало так, что лучше и быть не могло, и некуда мне было больше стремиться» Этот пример показывает, что единение с природой помогает человеку достичь гармонии.
Все примеры, дополняя друг друга, указывают на положительное воздействие природы на человека, указывают на тесную взаимосвязь природы и человека и помогают лучше понять авторскую позицию.
М. М. Пришвин считает, что человек лучше понимает самого себя, когда наблюдет за природой, потому что он сам является ее частью. Смотря на природу, преодолевающую трудности, возрождающуюся и расцветающую каждую весну, мы вдохновляемся, достигаем внутренней гармонии, а все проблемы временно отходят на второй план.
С мнением писателя согласна не только я, но и многие русские поэты. Например, А. А. Фет в своем знаменитом стихотворении «Я пришел к тебе с приветом…» пишет: «…душа все так же счастью/И тебе служить готова», «…отовсюду/На меня весельем веет,/Что не знаю сам, что буду/Петь – но только песня зреет». Это еще раз подтверждает, что природа благотворно влияет на человека. Она становится источником человеческого оптимизма, вдохновения на новые, пока еще не известные нам самим, дела.
Подводя итог, можно сказать, что благотворное влияние природы очень важно для морального и физического состояния человека. Ведь недаром нам грустно и хочется спать, когда идет дождь, и весело, когда солнечно.
Незамечаемые в сутолоке дней прозрачные берёзовые перелески, ивы, скрывающие за ветвями оконца озёр, липовые аллеи по дороге в школу и обратно… Действительно ли мир, окружающий нас, способен повлиять на настроение, мировосприятие? Проблему воздействия природы на состояние, чувства человека поднимает в предложенном мне тексте известный писатель К.Г. Паустовский.
Раскрывая проблему, автор описывает ощущения главного героя, оказавшегося на берегу Оки наедине с природой. Описывая туманные видения «вековых ракит на берегах», увядшие пажити и полосы «изумрудных озимей», сравнивая курлыкание журавлей со звуками журчащей воды «из звонкого стеклянного сосуда в другой такой же сосуд», К.Г. Паустовский показывает силу воздействия природы. Не случайно герой — рассказчик проводит параллель между гениальным стихотворением М.Ю. Лермонтова и шедеврами окружающего мира. Солнце, играющее трепещущим золотом, воздух «сильно отдающий вином» и тончайший слиток «из золота и бронзы» осеннего листа – всё это совершенное, с точки зрения писателя, безукоризненное произведение, изменившее взгляд героя на мир.
Позиция автора не вызывает сомнения. К.Г. Паустовский убеждён в том, что даже самое малое явление природы может открыть в человеке способность радостно воспринимать мир. В этом убеждает и риторическое восторженное восклицание, которым заканчивается текст: «Да что говорить!»
Убедиться в том, что природа, её красота способны изменить мироощущение человека и открыть его для людей, мне помог рассказ Ю. Яковлева «Разбуженный соловьями». Читая о маленьком Селюжёнке, вместе с ним ощущаешь отчуждённость и от взрослых, и от детей, одиночество героя. Казалось, нет такой силы, которая могла бы пробудить в ребёнке интерес и открыть душу героя для людей. Удивительно, но настоящим спасением стала природа! Вместе с Селюжёнком мы, зачарованные и восхищённые соловьиным пением, стоим всю ночь недвижно, боясь нарушить нить, протянувшуюся между нами и луной. Читая рассказ, понимаешь, что сбросить с себя старую, негодную шкурку и стать самим помогла герою именно встреча с чудом природы.
Свою уверенность в том, что природа способна спасти жизнь человеку, мне хотелось бы обосновать, обратившись к рассказу Ф. Абрамова «Есть, есть такое лекарство!» Писатель знакомит нас с главной героиней – не похожей на всех в деревне бабой Маней, знающей какой-то особый подход к птицам. Мы видим героиню в трудный период её жизни: от неё, маленькой, старенькой, отказались врачи, отправив дамой умирать, сказав, что от старости нет лекарства. Так бы и случилось, если бы не любимый ею птичий народ. Пение скворцов, их стук в окно заставили умирающую сделать на собой неимоверное усилие и подняться с постели. Трогательная история взаимоотношений птиц и бабы Мани не оставляет сомнений: природа способна помочь в самых трудных ситуациях!
Текст Г.К. Паустовского обращён, безусловно, к каждому из нас и позволяет задуматься о силе воздействия природы на восприятие человеком мира, отношение к происходящему вокруг.
Текст К.Г. Паустовского
(1)Осень в этом году стояла — вся напролёт — сухая и тёплая. (2)Берёзовые рощи долго не желтели. (3)Долго не увядала трава. (4)Только голубеющая дымка (её зовут в народе «мга») затягивала плёсы на Оке и отдалённые леса.
(5)«Мга» то сгущалась, то бледнела. (6)Тогда сквозь нее проступали, как через матовое стекло, туманные видения вековых ракит на берегах, увядшие пажити и полосы изумрудных озимей.
(7)Я плыл на лодке вниз по реке и вдруг услышал, как в небе кто-то начал осторожно переливать воду из звонкого стеклянного сосуда в другой такой же сосуд. (8) Вода булькала, позванивала, журчала. (9)3вуки эти заполняли всё пространство между рекой и небосводом. (10)Это курлыкали журавли.
(11)Я поднял голову. (12) Большие косяки журавлей тянули один за другим прямо к югу. (13) Они уверенно и мерно шли на юг, где солнце играло трепещущим золотом в затонах Оки, летели к теплой стране с элегическим именем Таврида.
(14) Я бросил вёсла и долго смотрел на журавлей.
(15) 3а несколько дней до этой встречи с журавлями один московский журнал попросил меня написать статью о том, что такое «шедевр», и рассказать о каком-нибудь литературном шедевре. (16) Иначе говоря, о совершенном и безукоризненном произведении.
(17) Я выбрал стихи Лермонтова «Завещание».
(18) Сейчас на реке я подумал, что шедевры существуют не только в искусстве, но и в природе. (19) Разве не шедевр этот крик журавлей и их величавый перелёт по неизменным в течение многих тысячелетий воздушным дорогам?
(20) Птицы прощались со Средней Россией, с её болотами и чащами. (21) Оттуда уже сочился осенний воздух, сильно отдающий вином.
(22) Да что говорить! (23) Каждый осенний лист был шедевром, тончайшим слитком из золота и бронзы, обрызганным киноварью и чернью.
(К.Г. Паустовский)
Проблема взаимосвязи человека и природы.
Позиция автора- Природа – это и храм, и мастерская, и часть нас.
1. В поэме «Слово о полку Игореве» природа находится в тесной связи с людьми. Она предупреждает русских о несчастьях, переживает с ними горе и радости. Так, солнечное затмение словно предупреждает войско князя Игоря о грядущей опасности. После поражения русских никнет трава от жалости, а дерево с горем к земле приклонилось. В момент бегства Игоря из плена дятлы своим стуком подсказывают ему путь к реке. Река Донец лелеет князя на волнах. У природы ищет сочувствия и помощи Ярославна. Трудно назвать другое произведение, в котором события жизни людей и изменения в природе были бы так тесно слиты.
Позиция автора
- Природа помогает нам открыть себя и окружающий мир.
1. Окружающая природа может изменить человека, сделать его счастливым. Она может воздействовать на характер человека, поменять его мировоззрение, стать участником духовного поиска. Такова роль природы в романе Л.Н Толстого «Война и мир». Именно она помогает Андрею Болконскому, одному из её главных героев, переосмыслить свою жизнь. Болконский стремится к славе, без которой, по его мнению, жить не может. В день Аустерлицкого сражения Андрей был тяжело ранен. И только теперь такой беспомощный и покинутый всеми он обратил свое внимание на небо, и оно вызвало в нём искреннее и глубокое потрясение: «Как же я не видел прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его, наконец. Да! Всё пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба». Болконский по-другому посмотрел на своё прошлое. Он понял, что отнюдь не слава является главным стимулом человеческой деятельности, что существуют более возвышенные идеалы.
2. Природа помогает человеку осознать свои истинные чувства, разобраться в собственной душе. Такова роль природы в романе Л.Н Толстого «Война и мир». Андрей Болконский по пути в Отрадное видит корявый, погибающий дуб, который вызывает у героя лишь горечь. Герой невольно сравнивает себя с этим старым деревом и соглашается с тем, что и его жизнь, как этого дуба, закончена. На обратной дороге дуб с молодыми, зелеными, сочными листьями помогает ему осознать, что жизнь еще не кончена, впереди может быть счастье, исполнение своего истинного предназначения.
3. Природа помогает человеку совершить множество открытий, лучше осознать свои собственные чувства, а также по-новому посмотреть на окружающих нас людей. Так произошло и с героиней рассказа Ю. Нагибина «Зимний дуб». Учительница Анна Васильевна, оказавшись в зимнем лесу с Савушкиным, постоянно опаздывающим на первые уроки учеником, по-новому взглянула на этого мальчишку. Она открыла в нем качества, которые не замечала раньше: близость к природе, непосредственность, благородство.
4. Нередко именно природа дает людям уроки доброты. Известный ученый вспоминал случай, который надолго врезался ему в память. Однажды он, прогуливаясь с женой по лесу, увидел лежащего в кустах птенца. Возле него тревожно металась какая-то большая птица с ярким оперением. Люди увидели дупло в старой сосне и положили туда птенца. После этого в течение нескольких лет благодарная птица, встречая в лесу спасителей своего птенца, радостно кружила над их головами. Читая эту трогательную историю, задумываешься о том, всегда ли мы проявляем столь искреннюю признательность тем, кто помог нам в трудную минут
Взаимоотношения человека и природы в рассказе «Царь-рыба» (сочинение)
В огромном количестве произведений русской литературы 20 века присутствует тема сохранения природы, писатели и поэты задают себе и внимательному читателю вопрос: что для нас природа? Что мы готовы сделать для того, чтобы сохранить ее первозданный вид? Проблема преумножения богатств и сбережения ресурсов стоит перед всем человечеством сравнительно недавно. Ведь именно в 20 веке мы стали остро ощущать это на себе. Над ее решением трудятся лучшие умы планеты, о ней пишут самые талантливые писатели.
В рассказах Виктора Петровича Астафьева тема отношений природы и человека – главная, его рассказы проникнуты глубокой любовью и уважением к Родине, к ее дремучим таежным лесам, великим и могучим рекам, животным и столетним деревьям. Герои этих рассказов — простые деревенские жители, у каждого из них за спиной особая жизненная история, свои проблемы и огорчения, правила и жизненные принципы. Это описание как нельзя лучше иллюстрирует рассказ «Царь-Рыба». В нем жизнь самой обыкновенной сибирской деревни описана достоверно и абсолютно честно. Зиновий Игнатьич – главный герой рассказа, предстаёт перед нами в образе хорошего и честного человека, ведь он никогда не отказывает в помощи окружающим. Но есть несколько проблем, о которых главный герой забыл – это бережное отношение к хрупкой природе вокруг и старые неразрешённые конфликты. Зиновий Игнатьич – опытный и бывалый рыбак, он удачливый браконьер, его улов всегда настолько богат, что даже его родного брата одолевает чёрная зависть. Царь-Рыба стала для героя посланницей судьбы, она напомнила о важности справедливой и честной жизни, о необходимости ответа за свои не очень хорошие поступки. Борьба Игнатьича и огромной, сильной Рыбы – олицетворение противоборства природы и человека, ее защиты от пагубного отношения людей к ее богатствам, от их слепой жадности. Зиновий Игнатьич в итоге борьбы с Рыбой понимает, что нет ничего сильнее природы, ничто не может сломить ее превосходства, красоты и мощи.
Итак, рассказ «Царь-Рыба», отмеченный многими критиками как невероятно талантливо написанное произведение, — это история о том, что бывает, когда забываешь об уважении к жизни животных и растений вокруг. Она несёт в себе глубочайший смысл, рассказывает о необходимости жизни в единении с природой, в гармонии и с ней, и с ее обитателями. Каждый должен понять, какую важную роль она играет в их жизни, ведь без богатств и ресурсов, которые она нам даёт, человек будет несчастен и беден. Редкие животные, самые разные виды птиц, каждая травинка в лесу, — все это нуждается в нашем внимании, защите и чутком наблюдении. Именно этим важным ценностям нас учит произведение Астафьева «Царь-Рыба».
Посмотрите эти сочинения
- «Становление характера Васютки» по рассказу «Васюткино озеро» (сочинение) Каждому человеку приходится проходить в своей жизни через этап взросления. Для кого-то это проходит постепенно, незаметно, день за днем. Кто-то же взрослеет быстро, столкнувшись с жизненными трудностями. Герою рассказа В. Астафьева «Васюткино озеро» пришлось за несколько дней повзрослеть, потому что он оказался один на один с тайгой. Мальчик вынес бесценные уроки из этих дней, проявив мужество, отвагу и сообразительность. В этом рассказе автор описывает, как главный герой, подросток, справился с трудностями, […]
- Описание речи героев в рассказе «Конь с розовой гривой» Читая некоторые литературные произведения, не только с интересом следишь за сюжетом, но и полностью погружаешься в описываемую эпоху, растворяешься в повествовании. Именно таков рассказ В. Астафьева «Конь с розовой гривой». Во многом этот эффект достигается благодаря тому, что автор сумел передать своеобразную колоритную речь героев. Действие рассказа происходит в глухой сибирской деревушке, поэтому в речи героев много устаревших и просторечных слов. Речь Катерины Петровны, бабушки, особо ими богата. Будучи […]
- Как Васютка выжил в тайге (что помогло Васютке выжить в тайге) Рассказ Виктора Астафьева «Васюткино озеро» описывает приключения мальчика, который потерялся в тайге. Главный герой, подросток, продержался почти пять суток в условиях, в которых даже взрослому крепкому мужчине пришлось бы тяжело. Что же помогло Васютке выжить в тайге? Васютка отправляется за кедровыми орешками, по привычке взяв с собой ружье, краюшку хлеба, нож и спички. Зайдя довольно глубоко в лес, мальчик с удилением замечает глухаря – редкую добычу. Когда Васютка, погнавшись за глухарем, окончательно […]
- Тайга, наша кормилица, хлипких не любит (сочинение) Тема взаимодействия человека и природы не раз поднималась в творчестве Виктора Астафьева. В его рассказе «Васюткино озеро» два главных действующих лица: Васютка и тайга. Эта идея отражена даже в названии: Васютка выступает как представитель людского рода, а озеро становится символом тайги. На протяжении всего рассказа автор доносит до читателя идею о том, что, будучи сыном природы, человек обязан соблюдать ее законы. Того, кто их нарушает, неминуемо ждет суровое наказание. В самом начале рассказа Васюткин […]
- Конь с розовой гривой (сочинение) В рассказах Виктора Астафьева очень часто поднимается тема детства. Читая рассказ «Конь с розовой гривой», сразу погружаешься в чарующий мир, где земляника кажется особо вкусной, где так хочется завоевать авторитет у ребятишек из соседнего двора, и так боишься рассердить бабушку. Название рассказу дал прекрасный пряничный конь, о котором мечтает герой повествования. Этот конь необычайно красив, у него розовая грива и розовые копытца, а сам он белый-белый. Его можно прятать за пазуху и слышать, как он там […]
- Уроки доброты (по рассказу «Конь с розовой гривой», Астафьев) Рассказ Виктора Астафьева «Конь с розовой гривой» погружает читателя в легкий и волнующий мир детства. Сюжет рассказа реалистичен от начала и до конца, однако читателя не покидает ощущение сказки, волшебства происходящего. От первого до последнего слова повествование исполнено любви и доброты. Автор доносит до читателя идею о том, что самые важные в жизни уроки – именно такие уроки доброты. Повествование ведется от первого лица. Главный герой, маленький мальчик, мечтает о розовом пряничном коне. Этот конь – […]
- «Как человек должен относиться к природе» по рассказу «Васюткино озеро» (сочинение) Тема взаимоотношений природы и человека так или иначе прослеживается во всех произведениях Виктора Астафьева. Писатель глубоко и тонко чувствует, как важно человеку беречь природу, относиться уважительно к ее законам. В рассказе «Васюткино озеро» природа предстает как чувствующее ранимое существо, живущее своей собственной жизнью, с которой неразрывно связана жизнь человека. С развитием цивилизации человек все больше и больше теряет связь со своими корнями, с источником жизни. Алчность и ненасытность приводят […]
- Рецензия на рассказ Бунина «Антоновские яблоки» Иван Алексеевич Бунин – известный русский писатель и поэт конца 19 – начала 20 века. Особое место в его творчестве занимает описание родной природы, красоты русского края, ее броскость, яркость, с одной стороны, и скромность, печаль – с другой. Эту прекрасную бурю эмоций Бунин передал в своем рассказе “Антоновские яблоки”. Данное произведение является одним из самых лирических и поэтических произведений Бунина, которое обладает неопределенным жанром. Если оценивать произведение по объему, то это рассказ, но с […]
- «Февральская лазурь» Грабаря (сочинение по картине) Я хочу рассказать о картине И.Э. Грабаря “Февральская лазурь”. И.Э. Грабарь – русский художник, пейзажист 20-го века. На полотне изображен солнечный зимний день в березовой роще. Солнце не изображено здесь, но мы видим его присутствие. От берез падают фиолетовые тени. Небо ясное, синее, без облаков. Всю поляну покрывает снег. Он на полотне разных оттенков: синего, белого, голубого. На переднем плане холста стоит большая, красивая береза. Она старая. На это указывает толстый ствол и большие ветки. Рядом с […]
- Служение народу, тема памяти в лирике Твардовского Александр Трифонович Твардовский остался в истории русской литературы как талантливый народный поэт и главный редактор самого крупного в Советском Союзе литературно-художественного журнала «Новый мир». Именно ему мы обязаны возвращением в родную литературу «врага и эмигранта» И. Бунина, произведения которого не печатались в СССР. Твардовский взял на себя большую смелость опубликовать в журнале полную уважения и признательности статью о великом русском писателе, разрушив тем самым идеологическую клевету вокруг его […]
- Изображение событий гражданской войны в книге рассказов Бабеля «Конармия» Писатель Исаак Бабель стал известен в русской литературе в 20-х годах XX века и до сих пор остался в ней явлением уникальным. Его роман-дневник «Конармия» – это сборник небольших рассказов о гражданской войне, объединенных образом автора-повествователя. Бабель в 1920-х годах был военным корреспондентом газеты «Красный кавалерист» и принимал участие в польском походе Первой конной армии. Он вел дневник, записывал рассказы бойцов, все замечал и фиксировал. В то время уже существовал миф о непобедимости армии […]
- Фамусов и его окружение (сочинение) При виде богатого дома, радушного хозяина, нарядных гостей невольно любуешься ими. Хочется знать, каковы эти люди, о чем говорят, чем увлекаются, что им близко, что — чуждо. Затем чувствуешь, как первое впечатление сменяется недоумением, потом— презрением как к хозяину дома, одному из московских «тузов» Фамусову, так и к его окружению. Есть другие дворянские семьи, из них вышли герои войны 1812 года, декабристы, великие мастера культуры (а если великие люди вышли из таких домов, какой мы видим в комедии, то не […]
- Шариков и «шариковщина» (сочинение) «…весь ужас в том, что у него уж не собачье, а именно человеческое сердце. И самое паршивое из всех, которые существуют в природе». М. Булгаков Когда в 1925 г. была опубликована повесть «Роковые яйца», один из критиков сказал: «Булгаков хочет стать сатириком нашей эпохи». Теперь, на пороге нового тысячелетия, мы можем сказать — он им стал, хотя и не собирался. Ведь по природе своего дарования он лирик. А сатириком его сделала эпоха. М. Булгакову отвратительны были бюрократические формы управления […]
- Татьяна Ларина — нравственный идеал Пушкина (сочинение) Хочется снова и снова возвращаться к пушкинскому слову и его замечательному роману в стихах «Евгений Онегин», где представлена молодежь 20-х годов XIX века. Существует очень красивая легенда. Один скульптор изваял из камня прекрасную девушку. Она выглядела настолько живой, что, казалось, сейчас заговорит. Но скульптура молчала, а творец ее заболел от любви к своему чудесному созданию. Ведь в ней он выразил свое сокровенное представление о женской красоте, вложил свою душу и терзался, что никогда не станет эта […]
- Тема революции и гражданской войны в русской литературе 20 века Тема революции и гражданской войны надолго стала одной из главных тем русской литературы XX века. Эти события не только круто изменили жизнь России, перекроили всю карту Европы, но изменили и жизнь каждого человека, каждой семьи. Гражданские войны принято называть братоубийственными. Таков по сути характер любой войны, но в гражданской эта ее суть выявляется особенно остро. Ненависть нередко сталкивает в ней людей, родных по крови, и трагизм здесь предельно обнажен. Осознание гражданской войны как национальной […]
- Социальная трагедия народа в городе и деревне. Судьба народа как предмет лирических переживаний страдающего поэта. Н. А. Некрасова по праву можно считать народным поэтом, ведь не случайно столь многообразные, сложные по своей художественной структуре мотивы его лирики объединены темой народа. Стихи рассказывают о жизни крестьян и городской бедноты, о тяжелой женской доле, о природе и любви, о высокой гражданственности и назначении поэта. Мастерство Некрасова заключалось прежде всего в реализме, в правдивом изображении действительности и в причастности самого поэта к народной жизни, привязанности и любви к русскому […]
- Поэзия 60-х годов 20 века (сочинение) Поэтический бум шестидесятых годов 20 века Шестидесятые годы 20 века — это время подъема российской поэзии. Наконец наступила оттепель, были сняты многие запреты и авторы смогли открыто, не боясь репрессий и изгнаний, выражать свое мнение. Сборники стихов стали выходить настолько часто, что, пожалуй, такого «издательского бума» в области поэзии не было никогда ни до, ни после. «Визитные карточки» этого времени — Б.Ахмадулина, Е.Евтушенко, Р.Рождественский, Н.Рубцов, и, конечно же, бард-бунтарь […]
- Взаимопонимание поколений (сочинение) Вопрос взаимоотношений отцов и детей стар как мир. Ещё в одном из древнеегипетских папирусов обнаружили запись, в которой автор жалуется, что дети перестали уважать своих отцов, их религию и обычаи, и мир рушится. Проблема взаимоотношений поколений никогда себя не изживёт, потому что культура, которая воспитывает одно поколение, будет непонятной другому. Данная проблема нашла свое отражение в творчестве многих русских писателей 19 и 20 веков. Волнует она и нас, поколение 21 века. И, конечно же, актуальна […]
- Жанр баллады в творчестве Жуковского Соединение музыки и поэзии породило в Средние века такой жанр, как баллада. Возникший в первой половине XIX века русский романтизм обратился к этому жанру и внес в него много нового. Крупными поэтами-романтиками в русской литературе стали Батюшков и Жуковский. В своем творчестве они обращались к опыту европейских поэтов, у которых романтизм переживал пору расцвета. Выдающийся человек своей эпохи, В. А. Жуковский придал своим романтическим стихотворениям глубоко личный характер. Он считал, что «жизнь и поэзия – […]
- Петр 1 Великий — тиран или реформатор? Россия, 17 век. Мировоззрение, обычаи и нравы, а также религиозные верования в государстве консервативны и неизменны. Они будто бы застыли, как муха в янтаре. И могли бы этой мухой остаться ещё на полтысячи лет, если бы… Если бы к штурвалу не пришел деятельный и активный, любознательный и непоседливый, всем на свете интересующийся и работы не боящийся молодой человек. Которого мы, потомки, называем «Петром I». А за границей величают государя нашего не иначе как «Великим». По поводу «или». Мне кажется, в […]
Природа и человечество как источник жизни, жизни и повседневных преобразований — журнал Kosmos
Люди неразрывно связаны с окружающей средой. Наши тела состоят из воды, нам нужен чистый воздух, чтобы дышать, и нам нужны здоровые и плодородные почвы для производства питательной пищи. Кроме того, природа всегда была для меня источником вдохновения и красоты. Он показывает мне, как жить. Когда я борюсь с ситуацией в моей жизни, я смотрю на реку с ее порогами, за которыми следуют плавные движения, и вижу, что «это тоже пройдет.Когда мне нужно напоминание об изобилии жизни, я смотрю на фруктовые деревья, которые щедро приносят плоды, чтобы насытить. Цветы, обращенные к солнцу, олицетворяют смелость. Когда мы открываем на это глаза, природа становится нашим учителем. Поэтому неудивительно, что я выбрал карьеру биолога и посвятил свою жизнь изучению и наслаждению жизнью.
Как и большинство из нас, я страстно желаю оставить наследство. Я хочу знать, что моя жизнь и моя работа изменили мир к лучшему, даже в самой малой степени.Однако долгое время жизнь означала поиск смысла, а не его переживание. Хотя я был и всегда буду стремиться жить так, чтобы приносить пользу Земле и всем ее обитателям, я не смог выразить это обязательство ощутимо. Я думал, что изменить мир к лучшему — значит возглавить новую удивительную инициативу и что для этого мне нужен определенный титул или должность. Кроме того, как служащий Службы национальных парков (NPS) — бюро правительства Соединенных Штатов и одной из крупнейших бюрократических структур в мире — у меня было мало надежды на то, что я смогу повлиять на какие-либо изменения в своей работе.«Система» казалась слишком сильной, слишком укоренившейся, слишком скованной бюрократизмом. Переполненный разочарованием, я попал в ловушку ощущения, что каждый день был таким же, как предыдущий, и у меня не было надежды, что завтра будет иначе.
Воспитание природы, наставничество людей
В пустыне Сонора мескитовые деревья служат няньками для молодых кактусов сагуаро. Эти укрывающие деревья защищают сагуаро от яркого солнечного света пустыни, укрывают их от зимнего холода и скрывают от грызунов, птиц и других животных, которые их поедают.Без этих деревьев сагуаро редко достигает зрелости.
Откройте для себя доктора Монику Шарма и ее осознанный подход полного спектра (CFS) к лидерству, который дает людям мудрость, создавая результаты для решения проблем и меняя системы, поддерживающие статус-кво. Работа Моники пробудила во мне часть, которую я давно потерял и забыл. Эта часть меня не была моим художником, хотя я стал намного более творческим. Эта часть не была моим «сердцем», хотя я определенно стал более искренним и менее сосредоточенным на голове, как это обычно делают ученые.Та часть меня, которая проснулась, открыла мне возможность видеть и создавать закономерности, позволяя мне использовать свои сильные стороны и способности, чтобы выйти за рамки того, что я считал возможным. Хотя я всегда считал себя провидцем, принципы CFS открыли мне возможности, превосходящие мои самые смелые мечты. Что еще более важно, они вдохновили меня принять меры прямо там, где я был, с теми ресурсами, которые у меня были, чтобы добиться изменений, которые я хотел видеть через рутинные действия в моей работе. Другими словами, я начал преобразовывать свои повседневные действия на работе и дома.
Работая с принципами CFS, я разработал систему генеративных действий для воздействия и осведомленности (GAIA), подход к решению экологических и социальных проблем путем поиска внутренних способностей людей и изменения систем, поддерживающих статус-кво. Осознанные действия в полном объеме позволяют нам разрабатывать и реализовывать проекты, выходящие за рамки лечения симптомов, путем решения системных проблем и обеспечения устойчивых результатов для людей и планеты. Мы используем структуру GAIA для разработки действий, реагирующих на различные условия, чтобы помочь людям вводить новшества, совершать прорывы и поддерживать конкретные изменения, необходимые для процветания планеты и ее жителей.
Чем больше мы даем, тем больше получаем
Почва обеспечивает питательными веществами и структурой, необходимой растениям для роста. По мере роста растения извлекают питательные вещества из почвы и возвращают органические вещества, которые, в свою очередь, обогащают почву, делая ее более плодородной. Со временем, когда растения приходят и уходят, продуктивность почвы увеличивается, позволяя поддерживать все больше и больше растений. Растения служат пищей для животных. Животные также возвращают в почву питательные вещества. Это основной принцип природы: чем больше она дает, тем больше получает.
Служба национальных парков известна выдающимися программами экологического образования. Хотя мы преуспеваем в предоставлении людям возможностей исследовать природу, мы не намеренно вовлекаем людей в нашу природоохранную миссию и не повышаем осведомленность о взаимозависимости между людьми и окружающей средой. Я работаю над тем, чтобы изменить это с помощью серии проектов, использующих GAIA Framework. Моя цель — создать центры трансформационного обучения в парках, через которые мы реализуем программы экологического образования, которые дадут людям понимание того, почему нам нужна здоровая окружающая среда, чтобы вести здоровый и продуктивный образ жизни, и какое влияние наш нынешний образ жизни оказывает на окружающую среду, даже в самых защищенных местах. и священные места (наши национальные парки).Эти программы предназначены для того, чтобы вдохновить людей на действия и продемонстрировать силу, которую один человек, одна семья или целое сообщество имеет, чтобы изменить ситуацию к лучшему в решении местных и глобальных проблем, а также предоставляют возможности для принятия мер для достижения значительных результатов. Темы программы различаются; тем не менее, все они сосредоточены на вопросах, направленных на создание и поддержание процветающих сообществ и здоровой окружающей среды, демонстрации преимуществ общественных земель (и других общинных земель) для людей и сообществ, определения нагрузки на государственные земли и освещения действий, которые мы все можем предпринять сегодня, чтобы Сделать разницу.
Различия между традиционным и трансформационным образованием
| Традиционный | Трансформационный — включает и развивает качества традиционного образования | |
|---|---|---|
| Назначение | Использование информации для получения / передачи знаний | Используйте информацию, чтобы сделать невидимые узоры видимыми, сдвигать / расширять перспективы и вдохновлять на действия |
| фокус | Изучение прошлого опыта и то, что мы знаем | Совместное создание будущего путем создания / удержания пространства для всех, чтобы получить доступ к внутренним возможностям, проявить творческий потенциал и исследовать то, что возможно |
| Связь | Ограничено — ограничивает возможности, не наделяет полномочиями, поддерживает статус-кво. | Генеративное — создает возможности и наделяет других. |
| Методология | Упор на методы, эффективные для передачи знаний | Акцент на экспериментальном обучении с использованием трансформационных техник в действии |
| Результаты | Повышает знания | Развивает грамотность и овладевает навыками для создания трансформирующих пространств в повседневной деятельности |
| Дает ответы на вопросы | Вдохновляет на поиски и исследования | |
| Продвигает независимость — как будто люди независимы от природы | Способствует взаимозависимости человека и природы | |
| Повышает знания по экологии | Повышает понимание и осведомленность об экологии и культуре в повседневной жизни | |
| Расширяет знания о культурных традициях | Подтверждает способность культурного разнообразия развивать человеческие способности и ценности. | |
| Участники получают возможность развиваться в новом контексте и работать со сложностью | ||
| Участники видят себя проводниками перемен |
Цель этих программ — помочь людям задействовать свое внутреннее «я», когда они исследуют природу, чтобы они находили давно потерянные части себя, как это сделал я.Когда возникает эта связь, мы начинаем использовать свои сильные стороны и способности для создания изменений, которые служат ВСЕМ, а не только мне или мне. Когда наши самые сокровенные ценности и обязательства являются источником наших действий, мы обнаруживаем глубокое чувство удовлетворения и чувствуем себя живыми, как никогда раньше. Это здорово! В практическом смысле мы также расширяем свое влияние, даже когда у нас нет власти, потому что люди хотят того, что есть у нас.
Я не занимаюсь экологическим просвещением и не контролирую образовательные программы в наших парках.Мой опыт заключается в мониторинге природных ресурсов. Следовательно, влияние на образовательные программы требовало обходного пути, начиная с моей власти и влияния. Мы создали продукты трансформационного мониторинга для парков, используя GAIA Framework, сместив акцент с передачи знаний на создание видимых невидимых закономерностей и углубив наше понимание контекста и сложности экологических проблем и взаимосвязанности всех вещей. Помимо предоставления информации персоналу парков, мы разрабатываем продукты для посетителей, чтобы помочь им увидеть себя проводниками перемен — стюардами парков и стюардами своих домов и сообществ.
Смена — это не хорошо, это не плохо, а просто.
Переход между сезонами — это напоминание о том, что перемены в этом мире постоянны. Мы также должны справляться с такими потрясениями, как пожары, наводнения, ураганы и многое другое. Хотя мы обычно рассматриваем эти нарушения как негативные, они представляют собой процессы, которые формируют наш естественный мир и часто приносят пользу в долгосрочной перспективе. Пожары убирают мусор и возвращают в почву питательные вещества. Долины рек являются плодородными землями хозяйств из-за прошлых наводнений.При изменении условий растения должны адаптироваться или погибнуть. Животные также могут перемещаться. Когда люди реагируют на изменения, у людей есть широкий выбор. Прежде всего, мы можем выбрать творческий подход или стать жертвами.
В результате успеха этих продуктов парки попросили меня помочь в разработке новых программ для посетителей и выставок в центрах для посетителей, чтобы повысить экологическую осведомленность и дать людям возможность просыпаться, снова подключаться к самому важному и действовать.Компания NPS всегда стремится привлечь молодежь в парки и вырастить новое поколение экологов. Основываясь на этой теме, мы реализовали программу лидерства по обучению принципам CFS детей в возрасте от 9 до 12 лет, чьи родители были бездомными или почти бездомными. Мы использовали примеры из природы, чтобы проиллюстрировать, что изменения — это естественная часть жизни, и наши возможности, чтобы реагировать на изменения. Мы использовали еду, чтобы изучить культуру и научиться принимать разнообразие. Мы использовали супергероев, чтобы помочь им сформулировать свои внутренние ценности и обязательства.Один ребенок вызвал у меня слезы, когда заявил, что может использовать свои супергеройские силы, чтобы делать то, что он считает правильным, и говорить «нет» наркотикам.
Трансформационные продукты достигают посетителей благодаря усилиям на низовом уровне. По мере разработки или пересмотра образовательных программ включаются трансформационные принципы, и эти продукты используются в парках. Национальная стратегия наших образовательных программ была пересмотрена в 2013 году и включает в себя трансформационные элементы. Мы все еще находимся на ранних этапах реализации этих программ в парках, и у нас пока нет информации о количестве посетителей, которых мы вдохновляем на действия.Мы действительно знаем, что почти 300 миллионов человек посещают национальные парки в США каждый год. Если только 10% наших посетителей будут вдохновлены на действия в рамках этой программы, это будет 30 миллионов человек в год, выступающих в качестве агентов изменений, укрепления наших сообществ и защиты окружающей среды. Выиграть!
Обучение и мониторинг являются обычными делами Службы национальных парков. Мы не делаем ничего нового и не начинали новых инициатив. Мы просто делаем то, что уже делаем, но по-новому, что является ключом к открытию в бюрократии пространства для преобразований.Легко извиниться, почему мы не можем начать что-то новое… у нас редко есть финансирование, персонал или время. Однако, если мы все равно собираемся провести встречу или написать отчет, почему бы не использовать эту возможность, чтобы создать новую возможность? Намного легче получить разрешение от руководства, если ваша идея или проект привязаны к существующей работе, проектам или показателям эффективности. Лидеры будут давать вам бонусные баллы за помощь в достижении их целей с небольшими дополнительными затратами или без них.
Два других ключа к успешной работе в бюрократическом аппарате — это расширение прав и возможностей окружающих и достижение совершенства в вашей работе.Когда мы уполномочиваем окружающих нас людей, они тоже становятся проводниками перемен и поборниками трансформационной работы. Мы также создаем подотчетность, ответственность, приверженность и динамичную рабочую среду, которая является очень творческой, продуктивной и увлекательной. В таких условиях легко работать превосходно и добиваться результатов. Мы сможем создать пространство для трансформационных программ только в том случае, если будем известны своими результатами — если начальство доверяет нам выполнять работу и заставлять их хорошо выглядеть. Тем не менее, не позвольте мне создать у вас впечатление, что выполнять эту работу всегда легко.Это не так. Иногда нам нужно извлечь урок из дерева и просто стоять на своем, пока не пройдут зимние холода. Требуется настойчивость, большая настойчивость.
Основа GAIA Framework состоит из инструментов трансформационного обучения, которые создают «моменты ага», основанные на исследованиях, различиях и создании новых перспектив. Принципы были отточены более чем 50 практикующими специалистами, работающими с доктором Моникой Шарма для достижения результатов на местах по всему миру, а также 25 тренерами мирового уровня.Мы используем работу Энни Леонард и Донеллы Мидоу по системному мышлению, чтобы понять взаимосвязь между действиями и событиями и найти точки воздействия для действий. Эта работа также основана на работе Дэниела Гоулмана об эмоциональном интеллекте, который связывает самосознание с самовыражением через действие. Другими полезными идеями являются этапы эволюции организаций Лайкерта-Эмберлинга, обеспечивающие основу для реализации, трансформирующие беседы Роберта Кигана, исследования Говарда Гарднера об обучении для будущего и Интегральная теория Кена Уилбера для лучшего понимания явлений.Методология согласована, согласована и дает результаты. В то же время он также является гибким, потому что весь процесс основан на запросе и не предписывает конкретных процедур или методов. Эта гибкость также позволяет применять фреймворк для решения любых проблем.
Каркас простой. Мы определяем конкретные измеримые результаты, которые хотим добиться для решения проблемы. Например, раздача еды — это особое решение для уменьшения чувства голода. Однако это решение не будет жизнеспособным, если системы, поддерживающие текущий статус-кво, останутся нетронутыми.Изменение этих систем может включать раздачу семян и развитие общественных садов. Чтобы изменения были устойчивыми, существующие системы и ценности, на которых они основаны, должны поддерживать изменения. Например, мы добьемся большего успеха в искоренении голода, если будем действовать, исходя из обязательства, что каждый человек в нашем сообществе получает питание и питание. Согласование обязательств, слов и действий приводит к устойчивым значимым изменениям. Несоответствие наших действий нашим словам и обязательствам приводит к риторике, которая в конечном итоге ни к чему не приводит.
Образец и структура — основа всего
Может показаться, что это не так, но дикие растения и животные управляются структурированными паттернами и процессами, происходящими в природе. Сезоны — один из примеров. Другой круговорот воды. Вода переносится вокруг Земли ветром, падает на землю дождем и снегом, питает растения и животных и возвращается в небо через испарение и транспирацию — в некоторых местах на Земле это больше, чем в других. Океанские течения и ветер также следуют шаблонам.Вместе эти узоры создают пустыни, тропические леса и другие экосистемы.
Выявление результатов и сдвигов в системе требует ясности мышления и всестороннего понимания системы, в которой мы работаем, чтобы гарантировать, что результаты и продукты принесут желаемый результат. Использование системного мышления позволяет нам согласовывать наши проекты таким образом, чтобы они синергетически дополняли друг друга. Для меня это было решающим фактором успеха. До использования GAIA Framework я обладал способностью создавать результаты, но я не был стратегически настроен в отношении определения точек воздействия или важности конкретных проектов, поэтому я тратил много времени на множество «хороших мелочей», а не на несколько замечательных, которые дали значимые результаты.
Грот Фолсфотография | NPS photo
До того, как я научился думать, быть и действовать таким образом, мне и в голову не приходило, что я могу использовать данные мониторинга, чтобы влиять на программы экологического просвещения. Я знал, что могу использовать это, чтобы повлиять на практику управления в NPS, но я не знал, как выйти за рамки этого. Теперь я медленно, но верно трансформирую два основных элемента миссии NPS: управление и экологическое образование. Мы создаем пространство, которое вдохновит на действия почти 300 миллионов посетителей.Следующим шагом будет работа за пределами парка через сотрудников NPS, участвующих в общественной деятельности за пределами парков, и, что более важно, через наших волонтеров. В NPS работает чуть более 20 000 сотрудников и более 200 000 добровольцев по всей территории США — люди, которые настолько глубоко привержены нашим паркам и нашей миссии, что готовы вкладывать годы своего времени за небольшую компенсацию или вообще без нее. Это уровень энтузиазма и приверженности, который возникает, когда мы подключаемся к самому себе и предпринимаем действия, исходящие из этого пространства.
Черепаха побеждает в гонке
Сосны Bristlecone примечательны тем, что они являются одними из самых долгоживущих организмов на Земле и живут в неблагоприятных условиях выращивания. Фактически, кажется, что одним из секретов их долголетия является суровая среда, в которой медленно растет большинство сосен из щетины.
В рамках GAIA Framework наши измеримые результаты и системные сдвиги проистекают из нашей внутренней мудрости, наших глубочайших ценностей и наших обязательств. Формулировка этих ценностей и обязательств поистине воодушевляет и вдохновляет меня быть более смелым в своих действиях, позволяет мне использовать силу моих убеждений и быть более осознанным в расширении прав и возможностей окружающих.Я гарантирую, что мои действия основаны на моих обязательствах, поэтому я строю целостность внутри себя и могу гарантировать, что моя работа служит всем существам. Для меня это, наверное, самый вдохновляющий аспект GAIA Framework. Такой уровень честности дает возможность окружающим использовать свои сильные стороны для достижения результатов. Теперь я могу создать синергию между людьми для создания по-настоящему заинтересованных, эффективных, творческих команд, связав их обязательства с нашей миссией NPS и создав пространство для изучения возможностей и принятия рисков.Во время недавней серии встреч, которые я провел с моими сотрудниками, они сообщили, что они рады прийти на работу впервые за много лет, и они видят возможности, которых никогда не видели раньше, потому что они всегда опускали голову, сосредоточенные на кризисе. журнал Они перешли от подсчета цифр к упрощению управления нашими ценными ресурсами парка.
Небольшие успехи создают уверенность в том, что нужно идти на риск, расширять масштабы проектов или инициировать более крупные проекты. Ведение трансформационной работы в Службе национальных парков требует значительных усилий, но становится легче с каждым днем благодаря волновому эффекту, который дает другим возможность использовать свои сильные стороны для создания новых возможностей.Я также работаю с контрольным персоналом других федеральных агентств по управлению земельными ресурсами в США, чтобы внедрить продукты трансформации, чтобы перейти от управления к истинному управлению федеральными землями.
В конечном счете, я хотел бы видеть набор экологических «показателей жизнедеятельности», которые отслеживаются во всем мире. Эти жизненно важные признаки будут связаны со способностью окружающей среды поддерживать жизнь, нашими средствами к существованию и оценкой того, являются ли естественные процессы достаточно нетронутыми, чтобы продолжать поддерживать людей и все другие виды жизни.Жизненно важные признаки, связанные с поддержанием жизни, включают мониторинг качества воздуха, качества воды и характеристик, связанных с производством продуктов питания, таких как качество почвы и наличие семян. Эта информация поможет нам понять, будут ли условия поддерживать выживание человека.
OtterNPS photo / jim pfeiffenberger
Из-за моего стремления жить так, чтобы приносить пользу Земле и всем ее обитателям, выживания недостаточно. Я хочу, чтобы люди и природа процветали. Следовательно, нам также необходимо измерить, поддерживают ли существующие системы доставки воды и продуктов питания процветающие люди и сообщества.Время, проведенное на природе, питает наш дух, будь то наблюдение за игрой выдр, красивый восход солнца или созерцание звезд. Связь этих моментов с нашими ценностями и обязательствами делает наши действия более действенными. Также важно измерить эти менее ощутимые, но обогащающие жизнь качества природы и человечества, потому что они определяют разницу между выживанием и процветанием. Измерение неизмеримого — это одновременно искусство и наука, и для разработки новых индексов и прокси потребуется творческое мышление.Одним из показателей может быть то, сколько времени люди тратят на занятия на свежем воздухе, такие как походы или садоводство, по сравнению со временем, проведенным за просмотром телевизора или серфингом в Интернете. На мой взгляд, это мера участия в жизни, а не выхода из нее.
Ряд национальных парков также признан объектами всемирного наследия или биосферными заповедниками, поэтому я воспользуюсь этим проспектом, чтобы начать работать в глобальном масштабе. Хотя мониторинг — это некрасиво, и мы часто предпочитаем его избегать, но верно и то, что мы инстинктивно контролируем все, что мы ценим.Наша жизнь и средства к существованию зависят от здоровья окружающей среды. Следовательно, очень важно, чтобы мы следили за состоянием окружающей среды на широком и последовательном уровне. То, что мы измеряем, мы перемещаем.
Определенные комбинации шаблонов создают уникальные результаты
Национальный монумент «Белые пески» занимает часть крупнейшего в мире месторождения гипсовых песчаных дюн. Эти дюны существуют только в трех местах в мире, потому что для их образования требуется определенное сочетание геологии, осадков и ветров.Наши семьи, культура и опыт делают каждого из нас тем, кто мы есть. Какой уникальный набор ингредиентов вы приносите для повседневного преображения?
Хотя чрезвычайно важно видеть закономерности, действовать стратегически и привлекать других для поддержки, сила GAIA Framework — это связь с нашими глубочайшими ценностями и обязательствами, потому что эти ценности и обязательства проистекают из того, кем мы являемся глубоко внутри и за что мы выступаем. . Доктор Мартин Лютер Кинг-младший стоял за равенство, и его слова и действия были сознательно выбраны для демонстрации равенства.Мать Тереза олицетворяла сострадание, которое она проявляла в своей повседневной деятельности. Я стою за единство с Землей и всеми существами. В настоящее время невозможно жить как гражданин мира, не причиняя вреда людям или окружающей среде, и это не работает для меня. Поэтому я стараюсь создавать здоровье и благополучие для всех каждым своим действием. Заявление о нашей позиции и ежедневные действия, направленные на то, чтобы продемонстрировать эту позицию, зажигают в наших животах пожар, который невозможно погасить.Пора выступить за перемены, чтобы мы перестали быть пассивными наблюдателями, беспомощно наблюдающими за разрушением мира вокруг нас.
Что вы отстаиваете? Что именно вы обладаете уникальной квалификацией? Мы часто думаем, что лидерство закреплено за президентами, генералами или генеральными директорами. Не правда. Каждый может взять на себя ответственность и взять на себя лидерство в своей повседневной жизни, независимо от того, насколько он велик или мал. Что для тебя возможно? Начните с чего-то небольшого, что имеет для вас значение.Трансформация происходит не только через новые проекты или новые инициативы. Это может начаться с нашей повседневной рутинной деятельности. Иногда наша повседневная деятельность — лучшее место для начала, потому что изменения не так страшны или рискованны. Когда наступает океанский прилив, ничто не может его сдержать. Когда вы высвобождаете свою силу и потенциал, ничто не может вас сдержать.
Элементы трансформационного мониторинга
Мониторинг состояния
Цель: Оценить текущий статус ситуации или проблемы, предоставить исходные данные для справки. Вопросы : 1. Каков текущий статус этой ситуации? Соберите соответствующие факты, цифры и статистику. 2. Как создается и поддерживается текущий статус? Учитывайте физические / биологические элементы, культурные отношения, законы / политику, социальные и политические системы. 3. Каков разрыв между текущим статусом и желаемым статусом (вытекающим из наших ценностей и обязательств)?
Мониторинг трендов
Цель : Оценить, как меняется ситуация или что меняется в связи с проблемой. Вопросы : 1. Как изменилось состояние ситуации? 2. Изменилось ли оно в желаемом направлении в соответствии с нашими ценностями / обязательствами? 3. Какие факторы способствовали изменению (из пунктов 2 и 3 мониторинга статуса выше)? 4. Изменяются ли системы, которые поддерживали прежний статус, для сохранения желаемого статуса?
Мониторинг реализации
Цель : Определить, реализовали ли мы то, что планировали в наших планах действий. Вопросы : 1.Сделали ли мы то, что намеревались сделать, исходя из нашего плана? 2. Были ли мы эффективны в своих действиях? 3. Мы создали то, что хотели создать? Ссылочные результаты и воздействия в цепочке трансформационных результатов; см. статью М. Шармы в этом номере. 4. Создавали ли мы трансформирующие пространства в повседневной деятельности?
Мониторинг эффективности
Цель : Оценить эффективность наших действий. Вопросы : 1. Соответствуют ли наши результаты нашим обязательствам? 2. Наши результаты служат всем и каждому? 3.Есть ли у нас согласованность на всех уровнях (ценности / обязательства, действия, результаты)? 4. Были ли у нас непредвиденные последствия? 5. Что меняется или становится возможным благодаря нашей работе?
Плохие новости о человеческой природе, из 10 выводов психологии
Газетные носители (Рабочие позоры) Георга Шольца. 1921. Courtesy Wikipedia
Это вопрос, который звучит на протяжении веков — являются ли люди, хотя и несовершенные, но по сути добрыми, разумными, добродушными существами? Или мы в глубине души запрограммированы на то, чтобы быть плохими, ограниченными, праздными, тщеславными, мстительными и эгоистичными? Нет простых ответов, и очевидно, что между людьми существует много различий, но здесь мы проливаем свет на этот вопрос, основанный на фактах, с помощью 10 удручающих результатов, которые раскрывают более темные и менее впечатляющие аспекты человеческой натуры:
Мы рассматриваем меньшинства и уязвимые слои населения как нечто меньшее, чем люди. Одним из ярких примеров этой вопиющей дегуманизации явилось исследование с сканированием мозга, которое показало, что небольшая группа студентов проявляла меньшую нейронную активность, связанную с мышлением о людях, когда они смотрели на фотографии бездомных или наркоманов, по сравнению с людьми с более высоким статусом. частные лица. Другое исследование показало, что люди, которые выступают против арабской иммиграции, обычно считают арабов и мусульман буквально менее развитыми, чем в среднем. Среди других примеров есть также свидетельства того, что молодые люди дегуманизируют пожилых людей; и что мужчины и женщины одинаково дегуманизируют пьяных женщин.Более того, склонность к дегуманизации начинается рано — дети в возрасте пяти лет считают лица чужих (людей из другого города или другого пола) менее человечными, чем лица внутри группы.
Мы испытываем Schadenfreude (удовольствие от страданий другого человека) к четырем годам, согласно исследованию 2013 года. Это чувство усиливается, если ребенок понимает, что человек заслуживает страдания. Более недавнее исследование показало, что к шести годам дети будут платить, чтобы смотреть, как бьют антисоциальную марионетку, вместо того, чтобы тратить деньги на наклейки.
Мы верим в карму — полагая, что угнетенные мира заслуживают своей участи. Прискорбные последствия таких убеждений были впервые продемонстрированы в ставшем уже классическим исследовании 1966 года, проведенном американскими психологами Мелвином Лернером и Кэролайн Симмонс. В своем эксперименте, в котором учащуюся женщину наказывали электрическим током за неправильные ответы, женщины-участники впоследствии оценили ее как менее симпатичную и достойную восхищения, когда они услышали, что будут видеть, как она снова страдает, и особенно если они чувствовали себя бессильными минимизировать это страдание. .С тех пор исследования показали нашу готовность обвинять бедных, жертв изнасилований, больных СПИДом и других в их судьбе, чтобы сохранить нашу веру в справедливый мир. В более широком смысле, те же или похожие процессы, вероятно, ответственны за наше подсознательное розовое восприятие богатых людей.
Мы зашорены и догматичны. Если бы люди были рациональными и непредубежденными, то простым способом исправить чьи-то ложные убеждения было бы представить им некоторые относящиеся к делу факты.Однако классическое исследование 1979 года показало бесполезность этого подхода — участники, твердо убежденные в пользу или против смертной казни, полностью игнорировали факты, подрывающие их позицию, фактически удваивая свое первоначальное мнение. Это, кажется, происходит отчасти потому, что мы рассматриваем противоположные факты как подрывающие наше чувство идентичности. Не помогает то, что многие из нас слишком уверены в том, насколько мы понимаем вещи, и что, когда мы считаем, что наши мнения выше других, это удерживает нас от поиска дополнительных релевантных знаний.
Мы предпочли бы себя убить электрическим током, чем тратить время на собственные мысли. Это было продемонстрировано в спорном исследовании 2014 года, в котором 67 процентов участников мужского пола и 25 процентов участников женского пола предпочли причинить себе неприятные удары током, а не провести 15 минут в мирном созерцании.
Мы тщеславны и самоуверенны. Наша иррациональность и догматизм могли бы быть не так уж плохи, если бы они сочетались с некоторым смирением и самооценкой, но большинство из нас ходит с завышенными представлениями о наших способностях и качествах, таких как наши навыки вождения, интеллект и привлекательность — феномен, который был получил название «Эффект озера Вобегон» в честь вымышленного города, где «все женщины сильны, все мужчины красивы, а все дети выше среднего».По иронии судьбы, наименее квалифицированные из нас наиболее склонны к самоуверенности (так называемый эффект Даннинга-Крюгера). Это тщеславное самосовершенствование кажется самым крайним и иррациональным в случае нашей морали, например, в том, насколько мы принципиальны и справедливы. Фактически, даже заключенные в тюрьму преступники думают, что они добрее, надежнее и честнее, чем средний член общества.
Мы моральные лицемеры. Стоит остерегаться тех, кто быстрее и громче всех осуждает моральные недостатки других — велики шансы, что моральные проповедники сами виноваты так же, но гораздо более легкомысленно относятся к своим собственным проступкам.В одном исследовании исследователи обнаружили, что люди оценивают одно и то же эгоистичное поведение (выполнение двух предложенных экспериментальных задач быстрее и проще) как гораздо менее справедливое, когда его поддерживают другие. Точно так же существует давно изучаемый феномен, известный как асимметрия актер-наблюдатель, который частично описывает нашу склонность приписывать плохие поступки других людей, такие как измены нашего партнера, их характеру, а те же поступки, совершенные нами, приписывать ситуации. под рукой.Эти корыстные двойные стандарты могут даже объяснить распространенное ощущение, что невежливость растет — недавние исследования показывают, что мы гораздо более резко относимся к одним и тем же актам грубости, когда они совершаются незнакомцами, чем нашими друзьями или нами.
Мы все потенциальные тролли. Как подтвердит любой, кто оказался в ссоре в Твиттере, социальные сети могут усиливать некоторые из худших аспектов человеческой натуры, отчасти из-за эффекта растормаживания в сети и того факта, что анонимность (которую легко достичь в сети) является известно, что усиливает нашу склонность к безнравственности.Хотя исследование показало, что люди, предрасположенные к повседневному садизму (вызывающая тревогу большая часть из нас), особенно склонны к онлайн-троллингу, исследование, опубликованное в прошлом году, показало, что плохое настроение и подверженность троллингу со стороны других удваивают вероятность того, что человек займется троллингом. Фактически, первоначальный троллинг со стороны немногих может вызвать снежный ком растущего негатива, что и обнаружили исследователи, изучая обсуждение читателей на CNN.com, при этом «доля помеченных постов и доля пользователей с помеченными постами… растет с течением времени. ‘.
Мы отдаем предпочтение неэффективным лидерам с психопатическими чертами. Американский психолог Дэн Макадамс недавно пришел к выводу, что открытая агрессия и оскорбления президента США Дональда Трампа имеют «первостепенную привлекательность» и что его «зажигательные твиты» похожи на «демонстрацию заряда» альфа-самца шимпанзе, предназначенную для устрашения. ‘. Если оценка МакАдамса верна, она укладывается в более широкую картину — вывод о том, что психопатические черты более распространены среди лидеров, чем в среднем.Возьмите опрос финансовых лидеров в Нью-Йорке, который показал, что они имеют высокие психопатические характеристики, но ниже среднего по эмоциональному интеллекту. В метаанализе, опубликованном этим летом, сделан вывод о том, что действительно существует скромная, но значимая связь между психопатией с более высокими чертами характера и получением руководящих должностей, что важно, поскольку психопатия также коррелирует с более слабым лидерством.
Нас сексуально привлекают люди с темными чертами характера. Мы не только выбираем людей с психопатическими чертами, чтобы стать нашими лидерами, данные свидетельствуют о том, что мужчины и женщины испытывают сексуальное влечение, по крайней мере в краткосрочной перспективе, к людям, проявляющим так называемую «темную триаду» черт — нарциссизм, психопатию и т. Д. Макиавеллизм — рискуя тем самым распространять эти черты.Одно исследование показало, что физическая привлекательность мужчины для женщин увеличивалась, когда его описывали как эгоистичного, манипулятивного и бесчувственного. Одна из теорий заключается в том, что темные черты характера успешно передают «качество партнера» с точки зрения уверенности и готовности идти на риск. Имеет ли это значение для будущего нашего вида? Возможно, так оно и есть — другая статья, опубликованная в 2016 году, показала, что те женщины, которых больше привлекали нарциссические мужские лица, как правило, рожали больше детей.
Не расстраивайтесь — эти результаты ничего не говорят об успехе, достигнутом некоторыми из нас в преодолении наших низменных инстинктов.Фактически, возможно, признавая и понимая свои недостатки, мы можем более успешно преодолевать их и, таким образом, взращивать лучших ангелов нашей природы.
Это адаптация статьи , первоначально опубликованной Исследовательским дайджестом Британского психологического общества.
Теория естественного закона
С этой точки зрения у людей есть рассуждения, а законы природы — различимый человеческим разумом.
Таким образом, люди морально обязаны использовать свои рассуждения, чтобы различать каковы законы, а затем действовать в соответствии с ними.
У людей есть естественное стремление есть, пить, спать и производить потомство. Эти действия соответствуют естественному закону выживания и сохранения видов. производить потомство. Таким образом, действия в соответствии с таким законом морально хорошо. Действия, которые противоречат этому закону, безнравственны. В качестве примера рассмотрим, что есть слишком много или слишком мало и помещать жизнь в опасности с моральной точки зрения.
Два типа естественного закона Теория:
Теория естественного закона может быть проведена и применяется к человеческому поведению как теистами, так и атеистами.Атеист использует разум, чтобы открывать законы, управляющие природными явлениями, и применяет их к думая о человеческих действиях. Действия в соответствии с таким естественным законом являются морально правильно. Те, кто идут против таких естественных законов, морально неправильный.
Для теистов есть божество, которое сотворило всю природу и также создало законы, и поэтому повиновение к этим законам и дополнением к этим законам, установленным божеством, является морально правильное дело.
Для атеистов есть еще вера в то, что люди обладают способностью к рассуждению, а вместе с ней и законы природы различимый. Для атеистов, которые принимают такой подход, чтобы действовать в соответствии с законы природы — это нравственно правильный поступок.
Какие законы природы определяют действия человека? Эти будет включать в себя: закон выживания, естественное действие живых существ, чтобы поддерживать себя и воспроизводить и т. д..
Это основная проблема для этой теории — определить, что именно эти законы есть и как они применимы к человеческим обстоятельствам.
ПРОЧИТАЙТЕ об этой теории здесь> http://en.wikipedia.org/wiki/Natural_law
ЧИТАТЬ ЭТИКА ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА К.Э. Харрис
************************************************ *
Это из Википедии
Римско-католическая церковь понимает естественный закон как имманентный природа; это понимание во многом связано с влиянием Фома Аквинский (1225-1274 гг.) А.D.), часто фильтруемый через Школа Саламанки.
Он понимает, что человеческие существа состоят из тела и разума, физическое и нефизическое (или душа возможно) и что эти двое неразрывно связаны. Он описывает людей как склонен к хорошо. Есть много проявлений добра, к которым мы можем стремиться, некоторые, как размножения, присущи другим животным, в то время как другие, как преследование правда, это влечения, свойственные человеческим способностям.
- Пьянство неправильно, потому что оно вредит здоровью и хуже, разрушает способность рассуждать, которая является фундаментальной для человека как рационального животное.
- Воровство — это неправильно, потому что оно разрушает общественные отношения и человек по своей природе социальное животное.
Мартин Лютер Кинг-младший ссылается на естественный закон в своем «Письме».
из тюрьмы Бирмингема «, заявив, что искусственные (положительные) законы, которые он
были нарушены не в соответствии с моральным законом или законом Бога (естественным законом).
Гуго Гроций основал свою философию международное право по естественному праву. В частности, его труды по свобода морей и Теория справедливой войны напрямую апеллировала к естественному праву. О самом естественном праве, он писал, что «даже воля всемогущий существо не может изменить или отменить «естественный закон, который» поддерживал бы его объективная справедливость, даже если мы должны допустить невозможное, что нет Бог или что он делает не заботятся о человеческих делах.»( De iure belli ac pacis , Prolegomeni XI). Это знаменитый аргумент etiamsi daremus ( non esse Deum ), что сделали естественный закон больше не зависимым от теологии.
************************************************* *****************
Теория также использует принцип ДВОЙНОГО ЭФФЕКТА, согласно которому некоторые морально неверный результат или зло морально приемлемо при условии, что те, кто его осуществил, вступили в иски с единственной цель (и) состоит в том, чтобы принести морально хороший результат.Таким образом, Хирург не заслуживает моральной порицания, если человек умирает под опекой хирург при условии, что хирург провел операцию в соответствии со стандартами заботы с единственной целью улучшить состояние этого человека.
Теория также использует принцип ДВОЙНОЙ ЭФФЕКТ:
Пояснения и иллюстрации из ВИКИПЕДИИ
ЧИТАТЬ: https: // ru.wikipedia.org/wiki/Principle_of_double_effect
ДВОЙНОЙ ЭФФЕКТ Этот набор критериев утверждает, что действие, предвидевшее вредное воздействие практически неотделимо от хорошего эффекта оправдано, если верно следующее:
- характер действия сам по себе хороший или, по крайней мере, морально нейтральный;
- агент предназначен для хорошего эффекта и не имеет намерения для плохого эффекта либо как средство к добру, либо как самоцель;
- хороший эффект перевешивает плохой эффект в обстоятельствах достаточно серьезным, чтобы оправдать причинение плохого эффекта, и агент проявляет должную осмотрительность, чтобы минимизировать вред. [2]
Примеры в медицине
Принцип двойного эффекта часто цитируется в случаях беременность и аборт. Врач, который считает аборт всегда нравственно неправильным, может еще удалить матку или маточные трубы беременной женщины, зная, что процедура вызвать смерть эмбрион или плода, в тех случаях, когда женщина наверняка умрет без процедура (цитируемые примеры включают агрессивную матка рак и внематочная беременность).В этих случаях желаемый эффект — экономия жизни женщины, чтобы не прерывать беременность, и эффект не выполнение процедуры приведет к большему злу смерти матери и плода. [4] [5] [6]
В случаи неизлечимо больных пациентов, которые ускорили свою смерть, потому что невыносимой боли, или те, кто ухаживает за ними, сделают это за них (эвтаназия, медицинская помощь при смерти и др.), принцип «двойного эффекта смерти» может применяться для оправдания преднамеренного применения обезболивающее в потенциально небезопасных дозах, а не в попытке покончить с жизнью но для облегчения боли, поскольку это считается вредным для пациент. В Верховный суд США выразил поддержку этого принципа в своем обсуждение конституционности оказания медицинской помощи умирающим. [7]
См. Также ИНТЕРНЕТ-ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ФИЛОСОФИИ
ЧИТАТЬ: http: // www.utm.edu/research/iep/n/natlaw.htm
*********************************
Применение теорий к одному поведению: ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ
Согласно теории естественного закона два человека одного пола взаимодействуют друг с другом. производить оргазм будет морально хорошим или плохим в зависимости от того, действия соответствуют законам природы или нет.
Атеистическая теория естественного закона:
Если на Земле существуют виды, у которых физически представители одного пола взаимодействуют для получения физического удовольствия, а затем гомосексуальные связи между людьми было бы морально хорошо.Целью оргазма было бы больше, чем просто произвести потомство.
ПРОБЛЕМА: физическая запись может быть не так ясна и открыта для интерпретация. Есть свидетельства однополых спариваний у других видов, кроме человек. Сколько случаев или видов необходимо, чтобы сделать вывод о том, что такое поведение естественный среди млекопитающих и выполнение основного физического влечения в безопасном отношение к виду является спорным.
Теистическая теория естественного закона:
Бог создал Природу.Бог установил естественные законы. Бог создал людей. Бог дал людям причина, по которой они должны узнать законы природы. Бог также обеспечивает откровение о воле и желаниях бога. В Священных Писаниях есть отрывки, касающиеся человеческих дел, и они интерпретируются как как руководство для нравственной жизни. Итак, в дополнение к физической вселенной, которая Предусмотрено для изучения людей есть также слово божье.
ПРОБЛЕМА: Священные Писания мировых религий должны быть интерпретируются по их значению и применению.Не все согласятся, что может быть лучшая интерпретация. Рассмотрим приведенный ниже пример с отличным важность для большого количества людей, потому что в зависимости от того, насколько определенные библейские понимание отрывков имеет серьезные последствия для большого числа людей, которые либо не являются гетеросексуалами, либо практикуют сексуальные действия, кроме деторождение.
В Библии есть отрывок, где Онан осужден за то, что он не пошел в палатку жены его мертвого брата и заняться с ней сексом, чтобы произвести больше детей.(см. две учетные записи ниже). В то время в племени, что после смерти мужчины его брат будет нести ответственность за его жену и возьмите ее в качестве другой жены, чтобы продолжить род. Онан вошел в палатку занимался сексом с женой умершего брата, но вырвался из нее и пролил свою сперму на земле. Он был осужден за это.
ПРОБЛЕМА:
A. Был ли Онан осужден за вступление в половые отношения с целью, отличной от дети? Если так, то все половые акты, кроме полового акта между мужчиной и женщина, состоящая в браке и готовящаяся иметь детей, будет аморальной.Эти действия включают: добрачный секс, внебрачный секс, мастурбацию, гомосексуальность, оральный секс, анальный секс, использование противозачаточных средств.
Б. Был ли Онан осужден за то, что не желал иметь детей от его мертвых? жена брата? Если да, то половые акты, совершенные с целью, отличной от продолжение рода было бы морально приемлемым.
Есть много людей, которые принимают каждую из этих возможных интерпретаций проход. Вот два комментария.
Бытие 38: 6-9 — Грех Онана:Этот отрывок описывает, как первый муж Фамарь Эр был убит Богом, потому что он был нечестивым. Согласно древней еврейской традиции, брат Эра Онан был обязан жениться и вступить в половую связь с Фамарь. Вдов не спрашивали, есть ли они хотели снова жениться. Во многих случаях женщина испытала сексуальная активность как форма изнасилования — требование племенной традиции которые им пришлось пережить.Точно так же никто не посоветовался с зятем вдовы. о его пожеланиях по этому поводу.
Их первый сын будет отнесен к Эр. Потому что потомства не было бы считая его ребенком, Онан решил использовать распространенный и относительно неэффективный противозачаточные средства для предотвращения зачатия. Он использовал «coitus interruptus». То есть, он отделился от Тамар незадолго до эякуляции, и « пролил свой сперма на земле . «(NIV) Бог был недоволен этим действием и убил Онан тоже — предположительно потому, что отказался следовать еврейской традиции.
Этот отрывок использовался до последних десятилетий некоторыми христианскими группами, которые утверждал, что грех Онана на самом деле был мастурбацией. Термин « Онанизм » был придуман как синоним мастурбации. Такого толкования уже нет. общего пользования.
================================================= ==============
Онан был средним из трех сыновей Иуды, сын Иакова и отец племени, которое в конечном итоге произвело Доброго Давида и Иисуса.Его старший брат умер, не оставив наследника. В те времена было принято младший брат, чтобы взять жену своего умершего брата и обеспечить этого брата с потомством. Итак, Иуда, отец Онана, приказал ему сделать это.
Согласно отчету, Онан понял, что его биологический сын, рожденный в такой манер не будет считаться его собственным. Если Онан предоставил своих старых мертвецов брат с сыном, этот ребенок унаследует оба места вождя племени а также самая старая часть поместья.Это означало, что Онан будет уступает собственному биологическому ребенку. Это также означало, что Онан проиграет «финансово».
Закон о наследстве в те времена требовал, чтобы старший брат получил двойная порция. Это означало, что если Онан предоставил своему брату наследника, Владения Иуды будут разделены четырьмя путями: две четверти (или половина) идя к этому ребенку, в то время как Онан получит только четверть. Однако если Онан сохранил свой статус старшего выжившего сына, наследство будет разделено тремя способами, причем Онан получает две из этих третей или около полутора раз больше.
Согласно библейскому повествованию, Онан застраховал свою неудачу, практикуя самая древняя из известных форм контроля над рождаемостью — преждевременная абстиненция. Для этого, Бог поразил его мертвым.
В сообщении говорится, что Фамарь звали жену и ее умершего мужа. совершил настолько серьезный грех, что Бог убил его, хотя в нем не указывается грех. Теперь младший брат ее мужа грешит с ней, и он пораженный Богом. Этот человек послал к ней, чтобы обеспечить ее покойного мужа наследник, вступает с ней в половые отношения.Он вытаскивает перед эякуляцией, проливает семена на земле и погибают на месте.
***********************************************
Человечеству нужно будет внести некоторые радикальные изменения, если оно хочет сохранить «хорошую жизнь»
Плохие новости, земляне: возможно, каждый на планете будет жить «хорошо» жизнь. Люди также могут жить в пределах своей окружающей среды.
Но если нынешние тенденции сохранятся, не будет возможности, чтобы обе эти вещи происходили одновременно.
Это мрачная — если не совсем неожиданная — оценка исследователей из Исследовательского института устойчивого развития при университете Лидса в Англии и Исследовательского института Меркатора по глобальному сообществу и изменению климата в Берлине.
Они пришли к такому выводу после рассмотрения 11 необходимых составляющих благополучного существования. Некоторые из предметов в их списке относятся к основным человеческим потребностям — доход не менее 1 доллара.90 в день, электричество, достаточно еды и ожидаемая продолжительность жизни не менее 65 лет. Другими были социальные цели, такие как равенство, надежные друзья и семья и приличная степень удовлетворенности жизнью (не менее 6,5 по шкале от 1 до 10).
Исследователи также оценили стоимость достижения этих целей для планеты. Они разделили его на семь категорий, таких как выбросы углекислого газа и использование природных ресурсов, таких как азот, фосфор и чистая вода.
Они обнаружили, что человечеству предстоит много работы.
Карта вверху показывает, насколько хорошо страны удовлетворяют социальные потребности своих граждан, а карта внизу показывает, как они справляются с вопросами устойчивости. Ни одна из стран не справляется с обеими задачами.
(Дэниел О’Нил)
В настоящее время на Земле нет ни одной страны, которая обеспечивала бы своим людям хорошую и устойчивую жизнь.
Ни один.
На самом деле нет даже ничего, что могло бы сравниться с этим.
Исследователи во главе с экономистом Дэниелом О’Нилом из Университета Лидса считают, что это возможно.Но это потребует серьезной работы.
Начнем с хорошей жизни.
Из примерно 150 исследованных стран только три — Австрия, Германия и Нидерланды — в настоящее время предоставляют своим гражданам все 11 пунктов списка. Еще семь — Австралия, Бельгия, Дания, Финляндия, Франция, Япония и Швеция — предлагают 10 из 11. США достигли девяти, как и Канада.
Но ни один из них не приблизился к тому, чтобы делать это устойчиво. Действительно, ни один из них не соответствует более чем двум из семи требований, предъявляемых к экологической устойчивости.
Соединенные Штаты не встречают ни одного из них — и пропускают некоторые «с большим отрывом», — сказал О’Нил. Выбросы CO2 на душу населения в Америке в 13 раз выше устойчивого уровня, использование фосфора в ней в восемь раз выше, а использование азота в семь раз выше. Как будто этого недостаточно, его экологические и материальные последствия в четыре раза превышают уровни устойчивого развития.
На другом конце спектра находятся 35 стран, в которых жизнь довольно плоха. Из 11 предметов первой необходимости для хорошей жизни в этих странах либо ничего, либо не было.
В целом, чем больше социальных пособий доступно в стране, тем больше вероятность, что страна живет за пределами своих экологических возможностей. Верно и обратное — страны, которые работают устойчиво, как правило, предлагают меньше социальных льгот.
По мнению исследователей, Вьетнам, вероятно, обеспечивает наилучший баланс. Хотя он отвечает только шести из 11 социальных целей, он отвечает всем целям устойчивого развития, кроме одной. Единственное нарушение окружающей среды Вьетнама состоит в том, что он выделяет слишком много углекислого газа, чтобы предотвратить потепление планеты более чем на 2 градуса по Цельсию, цель, изложенная в Парижском соглашении.
На этой диаграмме показано, как отдельные страны уравновешивают свои социальные потребности и использование ресурсов. Если бы они делали это хорошо, они были бы в верхнем левом квадранте диаграммы.
(Дэниел О’Нил)
По тем же меркам страной с худшим балансом является Свазиленд. Эта страна столь же экологически неустойчива, как Китай, Южная Корея и Великобритания, не имея пяти из семи целей. И все же, несмотря на использование такого большого количества природных ресурсов, он не может дать своим гражданам даже один из 11 необходимых компонентов хорошей жизни, как выяснили исследователи.
Во всем мире страны довольно плохо справляются с задачей обеспечения устойчивости. Две трети из них выделяют слишком много CO2, а более половины используют слишком много азота и фосфора. Кроме того, 56% стран используют свои земли неустойчивым образом.
Только 16 стран в анализе достигли всех семи экологических целей.
Хотя общая картина может показаться мрачной, исследователи увидели некоторые обнадеживающие признаки. Например, было несколько стран, которым удалось добиться высоких результатов в области образования и удовлетворенности жизнью, сохранив при этом свои выбросы CO2 значительно ниже глобального медианного уровня (то есть точки, при которой половина стран выбрасывала больше, а половина — меньше).
Это открытие «демонстрирует, что возможны гораздо более экономичные системы выделения углерода», — писали О’Нил и его коллеги.
Аналогичным образом, данные показывают, что потребности в питании, доходе, санитарии и электричестве каждого человека на Земле могут быть удовлетворены «без значительного превышения планетарных границ» для обеспечения устойчивости, писали они.
Если бы кто-то мог взмахнуть волшебной палочкой и перераспределить ресурсы Земли так, чтобы они распределялись поровну между всеми, этого, вероятно, было бы достаточно для удовлетворения основных человеческих потребностей каждого (список, который включает в себя достаточно еды для еды и достаточно денег, чтобы избежать крайней бедности, среди прочего), — сказал О’Нил.
Но это все равно не позволит каждому достичь «более высоких целей, таких как среднее образование и высокое удовлетворение жизнью», — добавил он. Для этого «мы должны стать в два-шесть раз более эффективными в преобразовании использования ресурсов в благосостояние людей».
Конечно, это легче сказать, чем сделать. И это становится еще более трудным, если учесть, что, согласно прогнозам ООН, к концу века на планете будет 11,2 миллиарда человек.
Теоретически богатые страны могли бы сократить использование ресурсов, сохранив при этом свои достижения в социальной сфере. Некоторые простые первые шаги включают «переход с ископаемого топлива на возобновляемые источники энергии, производство продуктов с более длительным сроком службы, сокращение ненужных отходов, переход от продуктов животного происхождения к продуктам растениеводства и инвестирование в новые технологии», — пишут исследователи.
И в будущем мире, «с совершенно другими социальными структурами и технологиями», может быть другое уравнение для преобразования природных ресурсов в благосостояние людей, которое позволит каждому наслаждаться всеми аспектами хорошей жизни, сказал О’Нил.
«Это реально?» он сказал. «Я надеюсь на это, потому что альтернативой может стать экологическая катастрофа».
Исследование было опубликовано в понедельник в журнале Nature Sustainability. Вы можете изучить результаты и увидеть компромиссы на этом интерактивном веб-сайте.
Подписывайтесь на меня в Twitter @LATkarenkaplan и ставьте лайки Los Angeles Times Science & Health на Facebook.
ПОДРОБНЕЕ В НАУКЕ
Излучение мобильных телефонов не опасно для вашего здоровья, говорят правительственные ученые
Почему диеты дают обратный эффект: через год или более после потери веса желание есть усиливается
Тела белых медведей работают на 60% тяжелее, чем предполагалось, что еще больше усложняет выживание в условиях изменения климата. люди должны развиваться в позитивной и конструктивной манере , если установится климат уважения и доверия (Corey, 1986).Роджерс считал, что люди по сути своей хорошие люди и что человеческая природа обладает базовым чувством доверия к способности клиента конструктивно двигаться вперед при наличии условий, способствующих росту. Более того, он воспринимал человеческую природу как продукт факторов окружающей среды и общества, а также наследственности, раннего развития и врожденного стремления к самопревышению на протяжении всей жизни. Короче говоря, Роджерс и гуманистическая точка зрения в целом рассматривают человеческую природу в исключительно позитивном свете.
Этот позитивный взгляд на человеческую природу во многом определяет практику психоцентрированной терапии Роджерса. Из-за этой идеи, что у человека есть врожденная, врожденная способность избежать гнева плохой адаптации и войти в сферу психологического здоровья, основная ответственность ложится на «клиента». Следовательно, личностно-ориентированная терапия основана на способности клиента осознавать и его или ее способность принимать решения (Corey, 1986). И, рассматривая людей / клиентов в этом позитивном свете, акцент смещается на то, что правильно с этим человеком, а не на то, что с ним или с ней не так.
В результате гуманисты-практики стремятся побуждать людей к позитивным изменениям, которые приведут к более полноценной и аутентичной жизни, с осознанием того, что такое существование требует постоянной борьбы. Это непрерывное путешествие, в котором люди никогда не достигают статического состояния самореализации. Вместо этого люди постоянно вовлечены в процесс самореализации.
Доктор Скотт Пек (1978) лучше всего сказал об этом в своей книге The Road Less Traveled : «Жизнь трудна.Это великая правда, одна из величайших истин. Это великая истина, потому что, когда мы по-настоящему увидим эту истину, мы превзойдем ее. Как только мы действительно понимаем, что жизнь трудна — когда мы действительно понимаем и принимаем ее — тогда жизнь больше не трудна. Потому что, как только это принято, тот факт, что жизнь трудна, больше не имеет значения. Жизнь — это череда проблем. Мы хотим о них стонать или решать их? Потому что именно в этом процессе решения проблем жизнь имеет значение »(Пек, 1978).
Вернуться на первую страницу учебника
Аристотель
Вернуться на Philo 260 Home Page АристотельКонспект лекций: Аристотель
1.
Физика II.1-2: Природа- Судя по названию, Physics , очевидно, должен обсуждать природу (phusis). В главе II.1 делается попытка дать определение природе, а в главе II.2 обсуждается, что подпадает под изучение природы (физики в древнем смысле) как науки.
- Аристотель начинает с здравого смысла различения между вещами, которые существуют в природе, животными, растениями и элементами, и теми, которые не существуют. Отличительная черта вещей, существующих от природы, состоит в том, что каждая из них имеет в себе принцип движения [т.е., изменение] и стационарность [то есть прекращение изменения] (192b14). Напротив, у артефактов нет врожденного импульса к изменению. Конечно, они меняются, например, деревянная кровать в конечном итоге разлагается. Но они делают это только благодаря материалу, из которого они сделаны.
- Можно спросить: разве животные и растения не действуют так же, как они, в силу материалов, из которых они сделаны? По крайней мере, не полностью. Аристотель — антиредукционист. Он считает, что поведение живых существ нельзя полностью объяснить с точки зрения их материальных составляющих; я.е., это не может быть сведено к тому, что сегодня подпадало бы под науки физики и химии. Обратите внимание, что он должен придерживаться этого, если он хочет верить, что различие, основанное на здравом смысле, между вещами, которые существуют по природе, и теми, которые на самом деле не соответствуют действительности, а не просто полезное соглашение.
- Поскольку отличительной чертой природных объектов является изменение, так сказать, под их собственным импульсом, Аристотель предлагает следующее определение природы: принцип или причина движения и пребывания в состоянии покоя в том, к чему она в первую очередь принадлежит, в силу самой себя, а не случайно (195b22-23).
- Формально это определение круглое! Определенное понятие (природа) само по себе является частью определения. Однако это нормально, потому что Аристотель не пытается определить новую концепцию с нуля. Он пытается прояснить концепцию, которую, как он предполагает, у нас уже есть некоторое понимание.
- Во второй половине главы обсуждается конфликт двух противоположных взглядов на природу. Одна точка зрения состоит в том, что природа чего-то — это его матовая поверхность. Например, дерево — это природа кровати, бронза — статуи (193a10-12).Обоснование этого взгляда заключается в том, что на грядке, если бы ее как-то можно было посадить и вырастить, выросло бы дерево, а не другая грядка! Этот мысленный эксперимент, кажется, показывает, что кровать на самом деле просто деревянная.
- Другая точка зрения состоит в том, что природа — это форма (morphe) или форма (eidos), которая указана в определении вещи (193a30). Здесь форма не означает физическую форму, а просто синоним формы. Аристотель добавляет, что указано в определении вещи, чтобы показать, что он имеет в виду субстанциальную форму (e.g., для человека, форма человечества), а не какую-либо из множества случайных форм, которые может иметь вещь (например, быть тяжелой, музыкально образованной, склонной к гневу и т. д.).
- Аристотель явно склоняется ко второй точке зрения. Он защищает это двумя аргументами.
- Вещь правильнее сказать, когда она существует в действительности, чем когда она существует потенциально (193b7). Древесина, которая уходит в кровать, потенциально может быть кроватью только до тех пор, пока ей не будет придана правильная форма, т. Е. Форма кровати.Поскольку форма — это то, что делает вещь тем, чем она является на самом деле, форма, более верно, является природой вещей.
- Человек рождается от мужчины, но не кровать от постели (193b9). Здесь Аристотель отмечает, что пример с кроватью в любом случае вводит в заблуждение. Конечно, кровать не превратится в другую; это не то, что имеет природу! Но объекты, которые существуют по природе, обычно воспроизводятся по своему роду. Например, человек порождает человека. То, что каждый человек сообщает следующему, — это форма человеческого бытия, и, следовательно, эта форма является более истинной человеческой природой.
- Вещь правильнее сказать, когда она существует в действительности, чем когда она существует потенциально (193b7). Древесина, которая уходит в кровать, потенциально может быть кроватью только до тех пор, пока ей не будет придана правильная форма, т. Е. Форма кровати.Поскольку форма — это то, что делает вещь тем, чем она является на самом деле, форма, более верно, является природой вещей.
- Несмотря на то, что он предпочитал вторую точку зрения, Аристотель, кажется, полагает, что в обоих есть доля истины. В главе II.2 он утверждает, что два вида вещей называются природой: форма и материя (194a12). Поскольку термин неоднозначен, обе точки зрения верны, по крайней мере, частично.
- Возникает вопрос. Поскольку есть две природы, что волнует изучающий природу? Или он должен исследовать комбинацию двух? (194a15-17).
- Этот вопрос дает Аристотелю возможность отличить свой собственный подход от подхода платоников.По его мнению, сторонники теории форм совершают ошибку, применяя к естествознанию метод, более подходящий для математики. Такие свойства, как нечетный, четный, прямой и изогнутый, не предполагают движения. Поэтому ничего важного не упускается из виду, если рассматривать их в отрыве от объектов, в которых они присутствуют (193b31-35). Однако такие свойства, как плоть, кость или человек, действительно предполагают движение (то есть изменение). Поэтому рассматривать их в отрыве от объектов, в которых они присутствуют, является ошибкой.
- Аристотель резюмирует этот момент, говоря, что естественные формы определяются как курносый, а не изогнутый (194a5). Практически все можно изогнуть, поэтому понятие изгиба можно понять абстрагированно от материи. Тем не менее, курносость — это обязательно пренебрежительное отношение к носу. Говоря, что естественные формы определяются как курносый нос, Аристотель имеет в виду, что они не могут быть определены без ссылки на предмет, в котором они присутствуют.
- Итак, вывод Аристотеля состоит в том, что природа, независимо от того, рассматривать ли ее как материю, форму или и то, и другое, во многом похожа на пренебрежение.Изучающий природу должен изучать форму не изолированно, а только в том виде, в каком она присутствует в материи (194a14).
- Повод для размышлений: хотя аргумент Аристотеля кажется здравым смыслом по сравнению с дикими идеями платоников, можно утверждать, что он фактически препятствовал развитию науки на две тысячи лет. Настаивая на том, что природу следует изучать только в том виде, в каком она присутствует в материи, Аристотель препятствовал свободному использованию абстракции и математического анализа, которые оказались необходимыми для современной науки.(Рассмотрим, например, исследования Галилея плоскости без трения.) Примечательно, что Коперник, Кеплер и Галилей, которые произвели революцию в науке, представив этот подход, были последователями Платона и Пифагора, а не Аристотеля.
6.
Физика II.7: Аристотелевская телеология - Глава II.7 начинается с рассмотрения четырех причин. Поскольку причин четыре, изучающий природу должен знать обо всех их. . . материя, форма, движущая сила, ради которой (198а22-25).В главе II.2, однако, сказано, что изучающему природу нужно знать только материю и форму. Это противоречие?
- Нет. Аристотель продолжает объяснять, что последние три причины часто совпадают; то, что и то, ради которых являются одним целым, в то время как первичный источник движения у этих видов один и тот же (198a25-26).
- Здесь есть два важных утверждения. Во-первых, основной источник движения (т. Е., действующая причина) по видам совпадает с формой того, что производится. Это восходит к основной точке зрения Аристотеля о том, что человек рождается от человека. В общем, действенная причина может сообщать другим вещам только те формы, которые она уже в некотором смысле содержит. Сапожник, например, может придать коже форму обуви только потому, что он владеет искусством изготовления обуви, то есть он обладает формой обуви в своей душе.
- Другая претензия — это то, что и что ради чегоi.е., формальная причина и конечная причина одинаковы. Из контекста ясно, что Аристотель не утверждает, что они всегда одни и те же, а только то, что они одинаковы среди объектов, существующих по природе. (В статуе, например, они явно не одинаковы, но это потому, что статуи не существует по природе.)
- Утверждение, что формальная и конечная причина идентичны в природных объектах, является краеугольным камнем аристотелевской телеологии. . Это учение о том, что природа всегда действует ради цели, и что для полного понимания природы нужно принимать во внимание ее целенаправленный аспект.(Телеология происходит от телоса, цели или цели.) Конечная цель, ради которой действует природа, — это просто природа в смысле субстанциальной формы рассматриваемого природного объекта.
- Пример прояснит это. Представьте себе желудь, посаженный в землю. Примечателен тот факт, что он вообще растет. Еще более примечателен тот факт, что из него выросла другая вещь — дуб. Почему? Почему он просто не превратится в более крупный желудь?
- Ответ Аристотеля состоит в том, что природа дуба присутствует в желуде как своего рода потенциальность.При правильных условиях (почва, вода и т. Д.) Эта возможность станет актуальной. Ему присуще стремление к реальности, которому нужны только правильные условия, чтобы вызвать его к существованию. На техническом языке Аристотеля форма (зрелого) дуба также является конечной причиной процесса роста дуба.
- Конечно, это несколько загадочно. Но Аристотель сказал бы, что это единственный способ понять закономерность и очевидную целесообразность природных процессов. (См.Physics II.8, 199a9-19.) Единственная альтернатива — это механистическое объяснение мира, подобное тому, которое пытались сделать некоторые из досократиков. Аристотель, как антиредукционист, считает, что все подобные попытки терпят неудачу.
- В свете телеологии Аристотеля форма обретает новое значение. Теперь он предстает как самостоятельная важная реальность, лежащая в основе всех природных процессов. Аристотель приравнивает его к действующей причине как к одному из двух принципов, вызывающих движение естественным образом (198b1).Он также описывает это как то, что вызывает движение, а не само движение, например как то, что совершенно неизменяемо, первичная реальность и сущность вещи, то есть форма; ибо это конец или то, ради чего (198b1-4).
- Обратите внимание на то, что он призывает из первичной реальности. Это предзнаменование того, что Аристотель будет подробно обсуждать в «Метафизике VII-VIII»: эта форма есть субстанция. Категории, конечно, утверждали, что обычные физические объекты являются субстанцией.В «Метафизике» Аристотель по крайней мере отказывается от этого взгляда, значительно его уточняет. Он утверждает, что слово «субстанция» имеет несколько значений. В каком-то смысле это относится к обычным физическим объектам, но в первичном и самом строгом смысле это относится к форме.
- Сказать, что форма есть субстанция, очень похоже на Платона! Зрелая философия Аристотеля — это, по сути, разновидность платонизма. Он отличается от платонизма Платона тем, что Аристотель отрицал существование природных форм независимо от материальных объектов.Он действительно признал существование некоторых других отдельных форм. Они упомянуты в Physics II.7 (198a28) и подробно обсуждаются в Metaphysics XII.6-10.
7.
Никомахова этика I.1-8: Человеческая природа как ключ к этике - Никомахова этика — это всестороннее обсуждение человеческого превосходства (arete, иногда переводится как добродетель). Как мы увидим, важную роль играет концепция природы, разработанная в Physics II. Поскольку человеческие существа имеют такую же природу, как и все остальное, Аристотель пытается понять человеческое превосходство с точки зрения надлежащего воплощения человеческой природы.
- Глава 1 начинается с двух основных различий.
- Первый — между действиями, которые преследуются ради самих себя, и теми, которые преследуются ради какого-то продукта (в широком смысле достигнутого). Примером деятельности, преследуемой ради нее самой, являются шахматы или гольф; Примером того, кого преследуют ради продукта, является медицина (преследуемая ради здоровья), стратегия (преследуемая ради победы) или ведение домашнего хозяйства (преследуемая ради богатства).
- Второе различие — между подчиненными и магистерскими науками.Подчиненная наука — это наука, которую преследуют ради того, что она способствует большему предприятию. Например, изготовление уздечки подчиняется искусству верховой езды, которое, в свою очередь, подчиняется стратегии (т. Е. Военной науке).
- Первый — между действиями, которые преследуются ради самих себя, и теми, которые преследуются ради какого-то продукта (в широком смысле достигнутого). Примером деятельности, преследуемой ради нее самой, являются шахматы или гольф; Примером того, кого преследуют ради продукта, является медицина (преследуемая ради здоровья), стратегия (преследуемая ради победы) или ведение домашнего хозяйства (преследуемая ради богатства).
- В главе 2 говорится о том, что должны быть некоторые вещи, которые мы преследуем ради них самих, иначе будет бесконечное возвращение целей. Все, чего таким образом преследуют ради самого себя, будет благом, то есть тем, к чему все стремятся. (На самом деле это то, к чему стремятся все люди, так что это благо для людей.) Наука, которая его преследует, будет основной наукой, охватывающей все остальные. Наука, которая кажется наиболее подходящей для этого описания, — это политика в широком смысле исследования того, как организовать человеческое общество.
- Похоже, здесь есть ошибка. Зачем предполагать, что люди занимаются только чем-то одним — и, следовательно, только одной высшей наукой? На самом деле Аристотель этого допущения не делает. В последующих главах показано, что он распознает множество присущих ему благ.g., честь, удовольствие, интеллект и добродетель. В главе I.7 он будет доказывать, что все это можно охватить в рамках единой концепции. Таким образом, он в конечном итоге верит, что для людей существует единственное благо, но это то, что он утверждает и не предполагает.
- В главе 3 обсуждается природа этики (политики в смысле, объясненном выше). Аристотель сначала предупреждает, что мы не должны стремиться к большей точности, чем позволяет предмет: когда предмет и основа обсуждения состоят из вопросов, которые имеют силу только в качестве общего правила, но не всегда, сделанные выводы должны быть одного порядка. (1094b21-22).Он также предупреждает, что молодые и незрелые не способны быть хорошими судьями в этических вопросах. Причина в том, что им не хватает опыта и ими управляют эмоции.
- Во второй половине главы 4 отмечается еще одно предварительное условие для изучения этики: изучающий этику должен быть воспитан в надлежащих нравственных привычках. Этика — это не дедуктивная наука; он начинается не с общих принципов, которые по сути понятны, а с того, что нам известно. Под тем, что нам известно, Аристотель имеет в виду интуитивные суждения о добре и зле, добре и зле.Принятие факта как факта является отправной точкой (1095b7). Аристотель считает, что тот, кто не был воспитан для признания моральных фактов такого рода, не сможет понять этику.
- Теперь мы готовы начать основной аргумент Книги I: попытку открыть добро для людей. Аристотель впервые отмечает в главе 4, что почти все согласились бы дать ему определенное имя. Это имя буквально эвдемониально означает наделение хорошим даймоном. В книге это переводится как счастье.Перевод адекватен, если помнить, что Аристотель говорит о состоянии, которое (а) нелегко приобрести или потерять, и (б) не зависит исключительно от умственного или физического удовлетворения, но охватывает все аспекты его существования. Свинья может быть счастлива, но не может обладать эвдемонией. По этим причинам некоторые предпочитают переводить этот термин как человеческое процветание.
- Просто назвать хорошую эвдемонию не очень информативно. В главе 5 обсуждаются и отвергаются различные попытки его более точного определения.
- Удовольствие: жизнь, посвященная исключительно удовольствиям, подходит для скота (1095b20).
- Честь: это зависит от тех, кто ее награждает, а не от человека, который ее получает; более того, люди ищут почести как подтверждения собственной ценности, поэтому даже в поисках почести они, кажется, больше ценят добродетель или превосходство.
- Превосходство (arete): одного этого недостаточно для счастья, потому что (а) кто-то может обладать им во сне или бездействовать на протяжении всей своей жизни, и (б) это не гарантирует от большого несчастья, которое могло бы разрушить эвдемония.
- Богатство: это хорошо не само по себе, а только как средство для других вещей.
- В главе 6 обсуждается точка зрения Платона и его последователей о том, что понимание Формы Добра необходимо для хорошей жизни. Аристотель сначала критикует саму идею существования формы добра. Его главный аргумент заключается в том, что термин «добро» означает нечто иное, когда он применяется в каждой из десяти категорий (1096a24-28). Платоник мог бы ответить, что Добро — это исключительно то, что присуще внутренним благам, таким как честь, мысль и удовольствие (1096b7-16).Аристотель отвечает, что даже если мы ограничим исследование внутренними благами, не все они будут хорошими, если они будут представлены в одной Форме, поскольку определение блага применительно к каждому из них разное (1096b16-25).
- Здесь проблема. Если определение добра действительно разное в каждом случае, почему мы используем один и тот же термин? Ясно, что мы предполагаем, что существует какое-то единство в различных применениях этого термина. Аристотель осознает эту проблему и поэтому решает отложить ее для дальнейшего исследования.Как мы увидим в Книге X, он в конечном итоге приходит к выводу, что есть что-то похожее в некотором роде на Платоническую Форму Добра, хотя и не во всех отношениях.
- Глава 7 предлагает аргументы, упомянутые в связи с главой 2, о том, почему счастье (эвдемония) является высшим благом.
- То, что всегда выбирается ради самого себя, более окончательно, т. Е. Оказывает более всестороннее влияние на человеческие действия, чем то, что выбирается как ради себя, так и ради других вещей.Только счастье проходит это испытание. Все остальные внутренние блага — честь, удовольствие, разум и добродетель — выбираются как ради них самих, так и ради счастья.
- Самодостаточно только счастье, т. Е. Само по себе делает жизнь желанной и ничем не лишенной (1097b14).
- То, что всегда выбирается ради самого себя, более окончательно, т. Е. Оказывает более всестороннее влияние на человеческие действия, чем то, что выбирается как ради себя, так и ради других вещей.Только счастье проходит это испытание. Все остальные внутренние блага — честь, удовольствие, разум и добродетель — выбираются как ради них самих, так и ради счастья.
- Это подводит нас ко второй половине главы, где Аристотель, наконец, пытается объяснить, что такое счастье (эвдемония) на самом деле. Его аргумент следующий.
- Все, что имеет надлежащую функцию (эргономика, освещение, работа или выполненный предмет), оценивается по тому, насколько хорошо оно выполняет эту функцию. Например, функция сапожника — шить обувь, и его как сапожника оценивают по тому, насколько хорошо он это делает.
- Есть ли у человека просто как у человека функция? да. Было бы абсурдно предполагать, что человек от природы оставлен никчемным без функции (1097b30).
- Что это за функция? Поскольку это сугубо человеческая функция, человек не разделяет ее с растениями или животными.Это исключает питание, рост и жизнь чувственного восприятия.
- Остающийся выбор — активная жизнь рационального элемента (practike tis tou logon echontos) (1098a2). Поскольку надлежащая функция — это вид деятельности, Аристотель подчеркивает, что он имеет в виду деятельность, управляемую рациональным элементом, а не просто обладание им.
- Этот результат резюмируется в следующем определении: надлежащая функция человека — это деятельность души в соответствии с разумом (psuches energeia kata logon) (1098a7).
- Теперь мы можем применить к человеку общее правило, сформулированное в (1). Благо для человека — это просто то, что демонстрирует тот, кто хорошо выполняет специфически человеческую функцию. В общем, если функция выполняется хорошо, она выполняется в соответствии с соответствующим ей уровнем совершенства (1098a14).
- Это приводит, наконец, к определению человеческого блага: деятельность души в соответствии с совершенством или добродетелью, а если есть несколько добродетелей, в соответствии с лучшим и наиболее полным (1098a16).
- Наконец, Аристотель добавляет полную жизнь. Как уже отмечалось, эвдемония — это длительное состояние, поэтому то, что правильно демонстрирует эвдемонию, — это не человек в данный момент, а его жизнь в целом.
- Все, что имеет надлежащую функцию (эргономика, освещение, работа или выполненный предмет), оценивается по тому, насколько хорошо оно выполняет эту функцию. Например, функция сапожника — шить обувь, и его как сапожника оценивают по тому, насколько хорошо он это делает.
- Этот аргумент — один из самых известных во всей греческой философии. Это известно как аргумент эргономики. То, что с этим делать, во многом определяет отношение к остальной этике Аристотеля. Некоторые моменты, на которые следует обратить внимание:
- Возможно, самый важный шаг — это (2).Хотя этот шаг может показаться произвольным, он глубоко уходит корнями в аристотелевскую телеологию. Аристотель утверждал в «Физике II», что все природные сущности имеют конец (телос). Почему мужчина должен быть исключением?
- Однако, как и в физике, эта цель присуща человеческой природе, а не навязана извне творцом. Ср. трава в Heinleins Stranger in a Strange Land. . .
- Что Аристотель имел в виду под разумом (логосами)? Ясно, что это то, что отличает человека от животных, а именно способность выносить универсальные суждения и распознавать абстрактные истины (ср.Метафизика I.1-2). Может ли быть гераклитовский обертон, например, может ли логос быть в каком-то смысле упорядочивающим принципом космоса?
- Возможно, самый важный шаг — это (2).Хотя этот шаг может показаться произвольным, он глубоко уходит корнями в аристотелевскую телеологию. Аристотель утверждал в «Физике II», что все природные сущности имеют конец (телос). Почему мужчина должен быть исключением?
- Намек на то, что ответ — да, появляется в главе 8. Там Аристотель утверждает, что вышеприведенное мнение подтверждается популярными мнениями о счастье, поскольку все характеристики, которые человек ищет в счастье, включены в наше определение (1098b22) . Например, люди обычно думают, что счастье предполагает некоторую степень добродетели.Определение Аристотеля согласуется с этим, но идет дальше, говоря, что счастье — это деятельность в соответствии с добродетелью. Он также согласен с тем, что некоторые внешние блага необходимы для счастья не ради самого себя, а потому, что без них невозможно совершать определенные благородные и великодушные дела.
- Самое важное, что Аристотель делает в этой главе, касается удовольствия. Аристотель согласен с распространенным мнением, что счастье предполагает удовольствие. Фактически, он думает, что деятельность души в соответствии с добродетелью более приятна, чем любая другая жизнь.Во всех других жизнях приятные поступки конфликтуют друг с другом, потому что они неприятны по своей природе (1099a11). Напротив, действия, соответствующие добродетели, от природы приятны. . . [и] жизнь таких людей [то есть тех, кто добродетельна и любит благородное], больше не нуждается в удовольствии как дополнительном влечении, но она содержит удовольствие внутри себя (1099a14-17).
- Говоря, что добродетельные поступки приятны по своей природе, Аристотель имеет в виду, что они по своей природе приятны — даже несмотря на то, что, учитывая состояние характера, человек может не получать от них удовольствия! (См.его заявление о том, что первые принципы познаваемы по сути, хотя, учитывая наше нынешнее невежество, мы находим их трудными для понимания.) Роль природы здесь решающая. Обретение добродетели приводит человека в соответствие с человеческой природой, т. Е. Исполняет свой телос. Таким образом, это приводит к получению удовольствия от поступков, которые по своей природе уже по своей природе приятны.
- Вот почему логотипы в главе 7 означают больше, чем просто разум. Это также внутренний, рациональный порядок космоса в целом и человеческой природы в частности.
Эта страница © Copyright 1998, Д-р Дэвид Брэдшоу.
Вернуться на домашнюю страницу Philo 260
Создание общества в гармонии с природой
Япония реализовала ряд инициатив по содействию сохранению, защите биоразнообразия и поощрению устойчивого использования ресурсов и функций зеленых насаждений.
Одна из самых известных природоохранных инициатив в мире — это система национальных парков. Созданная в США более 140 лет назад, система национальных парков была внедрена примерно в 200 странах, включая Японию.В рамках этой системы правительство определяет национальные парки, сохраняет их и управляет ими. В настоящее время в Японии 34 национальных парка.
Национальный парк Тюбу Сангаку (Национальный горный парк Центральной Японии) — один из старейших национальных парков Японии. Этот национальный парк, расположенный в префектурах Ниигата, Тояма, Нагано и Гифу, охватывает весь горный хребет Хида (также известный как Северные Альпы), окруженный горами высотой более 3000 метров. Национальный парк Тюбу Сангаку, характеризующийся разнообразием флоры по высоте, является одним из самых живописных мест в Японии.Парк принимает поразительные 10 миллионов посетителей в год, которые наслаждаются множеством развлечений, включая природные пейзажи, отдых в горячих источниках и восхождение на горы.
Парк совместно управляется и поддерживается широким кругом организаций, включая правительство Японии, муниципалитеты, местных жителей, компании и некоммерческие организации. Национальный парк Тюбу Сангаку сочетает в себе рациональное природопользование и использование природных ресурсов, демонстрируя взаимовыгодные отношения между человечеством и природой.
Национальный парк Тюбу Сангаку
Современное общество сталкивается с экологическими проблемами глобального уровня, возникающими в результате взаимосвязанных факторов, таких как изменение климата, сокращение биоразнообразия и ухудшение экосистемных услуг. Надлежащее управление и поддержание не только диких лесов, но и саточи-сатояма необходимы для поддержания биоразнообразия, совместимого со стабильностью образа жизни человека. Саточи-сатояма — вторичная форма леса — широкое понятие, включающее сельскохозяйственные поля, вторичные леса, водоемы и другие природные активы, — которые растут с помощью человечества для целей сельскохозяйственной и лесохозяйственной деятельности.В последнее время сохранение саточи-сатояма набирает обороты как в Японии, так и за ее пределами.
Чайная ферма в Сидзуоке рядом с сатоямой (1)
Составляя примерно 40% общей площади Японии, саточи-сатояма являются важными природными ресурсами, которые обеспечивают как среду обитания для различных существ, так и выгоды с точки зрения человека, такие как создание хороших природных ландшафтов и сохранение культурные обычаи.Правительство Японии считает саточи-сатояма типом природного актива, который следует передать будущим поколениям, тем самым обозначив 500 саточи-сатояма по всей Японии как « саточи-сатояма , важных для сохранения биоразнообразия». (сокращенно называется «важный саточи-сатояма »). На каждом важном участке саточи-сатояма местные муниципалитеты, волонтеры, компании и другие лица сотрудничают для выполнения природоохранных проектов, таких как сохранение экосистем и сохранение качества воды.Благодаря этой инициативе, саточи-сатояма получили более широкое распространение, чем раньше. Помимо выполнения своей основной цели сохранения экосистемы, саточи-сатояма теперь служат площадками для обучения на открытом воздухе, символами возрождения местного сообщества и туристическими достопримечательностями.
Чайная ферма в Сидзуоке рядом с сатоямой (2)
В настоящее время проводятся различные исследования и полевые работы, связанные с сохранением саточи-сатояма .Например, Токийский университет предлагает такие программы, как специализация по ландшафтной экологии и планированию, для содействия восстановлению экосистем вторичных лесов, а также по устойчивому использованию и управлению саточи-сатояма .
Биоразнообразие можно поддерживать, если мы принимаем соответствующие меры с учетом различных проблем и ограничивающих условий, с которыми мы сталкиваемся. По мере расширения диапазона и масштабов деятельности человека человечество столкнулось с возникновением множества проблем, негативно влияющих на окружающую среду, включая нерегулярное подсечно-огневое земледелие, которое не учитывает естественные восстановительные способности лесов, чрезмерную вырубку деревьев для производства топлива и крупномасштабных лесных пожаров, часто происходящих во всем мире.В результате этих проблем многие леса пришли в упадок или совсем исчезли. Чтобы предотвратить продолжение этой тенденции, необходимо надлежащее лесопользование.
Лесоводство способствует правильному ведению лесного хозяйства. Лесоводство — это дисциплина, которая изучает меры по обеспечению как сохранения лесов, так и надлежащего использования лесов с физической и культурной точек зрения путем разъяснения функций лесов и накопления знаний об использовании и развитии лесов.Эта область исследования охватывает широкий круг вопросов, включая леса, дикую природу и растительный мир, встречающиеся в лесах, взаимоотношения экосистем с окружающей средой, поиск решений экологических проблем, таких как глобальное потепление и кислотные дожди, и участие в надлежащем использовании. лесов, одновременно способствуя росту лесов.
Токийский университет лесов, управляемый Высшей школой сельского хозяйства и наук о жизни, — это исследовательские леса, созданные для предоставления возможностей для проведения фундаментальных и прикладных исследований по лесам, деревьям и лесному хозяйству, а также для обучения студентов, изучающих леса.Лес Тиба Токийского университета, основанный в 1894 году, является первым исследовательским лесом Японии, история которого насчитывает более 100 лет.
Наблюдение за гниющей сахалинской пихтой в лесу Хоккайдо Токийского университета
В настоящее время в Японии есть семь университетских лесов. Они предоставили места для полевых исследований и предоставили образцы и данные для сельскохозяйственного факультета и многих других организаций Токийского университета, а также других университетов и исследовательских институтов по всей Японии.Они также продвигали и поддерживали многочисленные исследования, проводимые студентами и исследователями.
Изучение журнала медсестры в лесном заповеднике Маэяма в Токийском университете Лес Хоккайдо
Недавно, чтобы удовлетворить потребности общества, Лесной университет взял на себя более широкую роль. Например, исследователи работают над тем, чтобы донести до общественности знания и опыт, накопленные за долгую историю лесов, а также сотрудничают с местными муниципалитетами и сообществами.
Защищая природу и управляя устойчивым развитием, мы можем защитить глобальную окружающую среду и ее ограниченные ресурсы.