Сочинение на ЕГЭ: «Человек и природа»
Текст: Анна Чайникова
Фото: news.sputnik.ru
Написать хорошее сочинение непросто, но правильно подобранные аргументы и литературные примеры помогут получить максимальный балл. В этот раз разбираем тему: «Человек и природа».
Примерные формулировки проблемыПроблема определения роли природы в жизни человека. (Какую роль в жизни человека играет природа?)Проблема воздействия природы на человека. (Какое воздействие оказывает природа на человека?)
Проблема умения замечать красоту в обыденном. (Что дает человеку умение замечать красоту в простом и обыденном?)
Проблема влияния природы на духовный мир человека. (Как влияет природа на духовный мир человека?)
Проблема негативного влияния деятельности человека на природу. (В чем проявляется негативное влияние деятельности человека на природу?)
Проблема жестокого/доброго отношения человека к живым существам. (Допустимо ли мучить и убивать живых существ? Способны ли люди относиться к природе сострадательно?)
Проблема ответственности человека за сохранение природы и жизни на Земле. (Ответственен ли человек за сохранение природы и жизни на Земле?)
Видеть красоту природы, ее поэтичность может далеко не каждый. Существует довольно много людей, которые воспринимают ее утилитарно, подобно Евгению Базарову, герою романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». По мнению молодого нигилиста, «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Называя природу «пустяками», он не просто неспособен восхищаться ее красотами, но в принципе отрицает эту возможность. С такой позицией не согласился бы Ф. И. Тютчев, который в стихотворении «Не то, что мните вы, природа…», по сути, дал ответ всем сторонникам точки зрения Базарова:
Не то, что мните вы, природа:Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
По мнению поэта, люди, которые остаются глухи к красоте природы, существовали и будут существовать, но их неумение чувствовать достойно только сожаления, ведь они «живут в сем мире, как впотьмах». Неумение чувствовать — это не вина их, а беда:
Не их вина: пойми, коль может,Органа жизнь глухонемой!
Души его, ах! не встревожит
И голос матери самой!..
Именно к этой категории людей относится Соня, героиня романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир». Будучи довольно прозаической девушкой, она не способна понять красоту лунной ночи, поэзии, разлитой в воздухе, которую чувствует Наташа Ростова. Восторженные слова девушки не достигают Сониного сердца, она лишь хочет, чтобы Наташа скорее закрыла окно и ложилась. Но та не может спать, чувства переполняют ее: «Нет, ты посмотри, что за луна!.. Ах, какая прелесть! Ты поди сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну, видишь? Так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки — туже, как можно туже, натужиться надо, — и полетела бы. Вот так!
— Полно, ты упадешь.
Послышалась борьба и недовольный голос Сони:
— Ведь второй час.
— Ах, ты только все портишь мне. Ну, иди, иди».
Живую и открытую всему миру Наташу картины природы наталкивают на мечты, которые непонятны приземленной и нечуткой Соне. Князя Андрея, ставшего невольным свидетелем разговора девушек ночью в Отрадном, природа заставляет посмотреть на свою жизнь иными глазами, подталкивает к переоценке ценностей. Сначала он переживает это на поле Аустерлица, когда лежит, истекая кровью, и смотрит в необыкновенно «высокое, справедливое и доброе небо». Тогда все прежние идеалы кажутся ему мелкими, а смысл жизни умирающий герой видит в семейном счастье, а не славе и всеобщей любви. Потом природа становится для переживающего внутренний кризис Болконского катализатором процесса переоценки ценностей, дает толчок к возвращению в мир. Нежная листва, появившаяся весной на старых корявых ветвях дуба, с которым ассоциирует себя князь Андрей, дает ему надежду обновления, вселяет силы: «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год, — вдруг окончательно, беспеременно решил князь Андрей. <…> …надо, чтобы не для одного меня шла моя жизнь».
Счастлив тот, кто чувствует и слышит природу, способен черпать силы в ней, находить поддержку в трудных ситуациях. Таким даром наделена Ярославна, героиня «Слова о полку Игореве», троекратно обращающаяся к силам природы: с упреком за поражение мужа — к солнцу и ветру, за помощью — к Днепру. Плач Ярославны заставляет силы природы помочь Игорю бежать из плена и становится символической причиной завершения событий, описанных в «Слове…».
Связи человека и природы, бережному и сострадательному отношению к ней посвящен рассказ К. Г. Паустовского «Заячьи лапы». Ваня Малявин приносит к ветеринару зайца с рваным ухом и обожженными лапами, который вывел его деда из страшного лесного пожара. Заяц «плачет», «стонет» и «вздыхает», совсем как человек, однако ветеринар остается равнодушен и вместо помощи дает мальчику циничный совет «зажарить его с луком». Дед и внук всеми силами стараются помочь зайцу, они даже несут его в город, где, как говорят, живет детский врач Корш, который не откажет им в помощи. Доктор Корш, несмотря на то, что «всю жизнь лечил людей, а не зайцев», в отличие от ветеринара проявляет душевную чуткость и благородство и помогает выходить необычного пациента.
Однако всегда ли человек отзывчив к природе и бережно относится к ней, понимает ценность жизни любого существа: птицы, зверя? В. П. Астафьев в рассказе «Конь с розовой гривой» показывает жестокое и бездумное отношение к природе, когда дети ради забавы подбили камнем птицу, рыбу-подкаменщика «растерзали… на берегу за некрасивый вид». Хоть ребята потом и пытались отпоить ласточку водой, но «она пускала в речку кровь, воды проглотить не могла и умерла, уронив головку». Похоронив птичку в гальке на берегу, дети скоро забыли о ней, занявшись другими играми, и им совсем не было стыдно. Часто человек не задумывается о том, какой ущерб он наносит природе, насколько губительно бездумное уничтожение всего живого.
В рассказе Е. Носова «Кукла» рассказчик, долго не бывавший в родных местах, ужасается тому, как до неузнаваемости изменилась когда-то богатая рыбой река, как обмелела, заросла тиной: «Русло сузилось, затравенело, чистые пески на излучинах затянуло дурнишником и жестким белокопытником, объявилось много незнакомых мелей и кос. Не стало приглубых тягунов-быстрин, где прежде на вечерней зорьке буравили речную гладь литые, забронзовелые язи. <…> Ныне все это язевое приволье ощетинилось кугой и пиками стрелолиста, а всюду, где пока свободно от трав, прет черная донная тина, раздобревшая от избытка удобрений, сносимых дождями с полей»
Произведения
«Слово о полку Игореве»
И. С. Тургенев «Отцы и дети»
Н. А. Некрасов «Дедушка Мазай и зайцы»
Л. Н. Толстой «Война и мир»
Ф. И. Тютчев «Не то, что мните вы, природа…»
В. В. Маяковский «Хорошее отношение к лошадям»
А. И. Куприн «Белый пудель»
Л. Андреев «Кусака»
М. М. Пришвин «Лесной хозяин»
К. Г. Паустовский «Золотая роза», «Заячьи лапы», «Барсучий нос», «Дремучий медведь», «Квакша», «Теплый хлеб»
В. П. Астафьев «Царь-рыба», «Васюткино озеро»
Б. Л. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей»
Ч. Айтматов «Плаха»
В. П. Астафьев «Конь с розовой гривой»
В. Г. Распутин «Прощание с Матёрой», «Живи и помни», «Пожар»
Г. Н. Троепольский «Белый Бим Черное ухо»
Е. И. Носов «Кукла», «Тридцать зерен»
Дж. Лондон «Любовь к жизни», «Белый клык»
Э. Хемингуэй «Старик и море»
| / Сочинения / ЕГЭ / Часть C / Человек и природа Общество неразрывно связано с природой, под ее влиянием оно медленно, постепенно, но неизбежно складывалось. Так появился современный человек, ставший угрозой для окружающего мира, для природы, которая дала ему возможность существовать и развиваться. С автором текста невозможно не согласиться. Люди забывают о том, что природа — их родной и единственный дом, требующий бережного отношения к себе. Моя точка зрения находит подтверждение в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Главный герой этого произведения, Евгений Базаров, известен своей категоричной позицией: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Именно таким И. С. Тургенев видит «нового» человека: он равнодушен к накопленным предыдущими поколениями ценностям, живет настоящим и пользуется всем, что ему нужно, не задумываясь о том, к каким последствиям это может привести. Современное общество начинает осознавать важность заботы о природе. Глобальное потепление, расширение территорий существующих пустынь и возникновение новых, дефицит энергетических ресурсов и другие проблемы, уже перешедшие в категорию международных, заставляют человека задуматься о том, где он будет жить через сто или тысячу лет. В связи с этим проводятся многочисленные конференции, на которых обсуждаются возможные пути выхода из экологического кризиса. Добавил: sam50
/ Сочинения / ЕГЭ / Часть C / Человек и природа | |
Сочинение Взаимоотношения человека и природы рассуждение
Природа к человеку добра и щедра. У нее есть все, что необходимо человеку для проживания. Если человек будет разумен, используя все эти богатства, сохранит и приумножит то, что уже дано природой, то он сможет всегда жить безбедно.
Но отношение человека к природе видно наглядно, стоит только посмотреть в свое окно.
Там дым и смог от котельных и заводов, горящих свалок, автомобильных выхлопов. Загрязненная почва, непригодная для питья вода. Человек живет на планете, как паразит, потребляя и разрушая варварски окружающую среду. Когда — то у человека было все в изобилии, природа даровала ему свои богатства. Были чистые реки и озера, богатые рыбой; огромные леса, полные животных; поля с урожайной землей. Но человек оказался нерадивым хозяином. Он только берет, практически ничего не давая взамен. Он выбирает сиюминутную выгоду, навсегда утрачивая природные достояния для будущих поколений
Конечно, такое отношение не проходит бесследно. Вырубая леса, люди оставляют на их месте пустыни, итогом являются засухи, разрушение почв, гибель диких зверей. Меняется сам климат планеты из-за бездумного природопользования. Приходят разрушительные ураганы и смерчи. Там, где лес не вырубили, он просто горит. У человека не находится достаточно ресурсов, чтобы уберечь его от огня. Природные пожары уничтожают ежегодно тысячи гектаров тайги. Природа очень страдает от такого поведения человека.
Люди, считающие себя венцом творения, проявляют величайшую недальновидность и глупость, разрушая и приводя в негодность свой собственный дом – планету Земля. Что они оставят после себя будущим поколениям, своим детям и внукам? Ведь, даже выезжая на пикник за город, на природу, выбираясь на свежий воздух из своих загаженных городов, они, к сожалению, оставляют непогашенные костры, мусор и стекло на берегах водоемов. Казалось бы, нет ничего проще, чем убрать за собой.
Чтобы помочь природе, необходимо строить очистные сооружения, мусороперерабатывающие предприятия, восстанавливать леса новыми посадками. Также нужно воспитывать с детских лет уважение к природе. Прививать детям чувство ответственности за свою землю. Чтобы они относились к ней бережно, пользовались в полной мере ее дарами и передали все это следующим поколениям людей.
Вариант 2
Изначально все человечество связано с природой. Этот союз существовал всегда, взаимодействие было, есть и будет. Без этого людям никак не прожить, как собственно говоря, и природе не развиваться и не сохраниться без участия человека.
Стоить начать с самого главного. Это – воздух, кислород без которого живые существа не смогут жить. Самые насыщенные места кислородом там, где растет множество деревьев и растений. Только сохраняя леса, посадки и большую часть растительности, можно быть уверенным в том, что будут продлены жизни многих людей и животных. Но с растениями следует быть осторожным. Если на улице они не несут существенной угрозы, то в комнате дома они могут быть весьма небезопасными. Мало того, что они потребляют кислород так же, как и человек, но еще и с углекислым газом могут выпускать частички ядовитых элементов. Это не значит, что такие растения не нужно беречь, а значит то, что необходимо тщательно выбирать цветы для дома и правильно за ними ухаживать.
Природа обеспечивает нам большую часть продуктов питания. Она создает, почти все, что можно употреблять в пищу. Когда люди ухаживают за землей, обрабатывают, сажают, то потом собирают урожай: овощи, фрукты, ягоды, разнообразное зерно. Взаимоотношение человека и природы, как нельзя лучше можно увидеть именно в этих процессах. Ведь, как люди относятся к природе, так она и благодарит результатами урожая.
Начиная с младенческого возраста, людям прививают любовь и бережливость в природе. Множество занятий, в детском саду, посвящены защите природы. Потом, эти знания, продолжают вкладывать учителя в сознание детей. Но, как обычно, это бывает, всегда найдется тот, кто будет делать все с точностью до наоборот. Таких людей в обществе не уважают, ведь они понимают, что вредят природе, но все равно делают плохие вещи. Наверное, они так хотят завоевать авторитет, но придет время, и они поймут, что были не правы.
Природа не может существовать без человека, как и человек без нее не проживет. Хорошее взаимоотношение нам необходимо, без него не будет плодотворного взаимодействия. Вывод можно сделать один – берегите природу, и она убережет нас.
Сочинение на тему Взаимоотношения человека и природы
Проблемы взаимодействия природы и человека существуют давно. Люди над этим задумываются с возрастом, когда накапливается опыт, зрелая мудрость. Эту проблему пытаются решить многие поколения.
Многие поэты в стихотворной форме поднимали данную проблему. А. Усачёв в стихотворении «Хоть трава не расти» призывает одуматься и стать защитником природы. Эту тему продолжает С. Михалков «Будь человеком», отмечая отрицательные поступки людей, халатно относящихся к ограниченным частицам природы. Писатель – натуралист В. Бианки В рассказе «Анютина утка» хочет указать на то, что дикие птицы не смогут жить в неволе. Инстинкт их зовёт на природу в специальные участки, спрятанные от глаза человека. Птицы боятся людей потому, что они разоряют гнёзда, убиваю их.
До сих пор, приятно читать поэтов: Пушкина А.С., Фета А. А., Некрасова Н. А., которые воспевают красоту всей природы в различный период времени.
Отрицательные поступки, варварское отношение к животному миру, вызывает возмущение с её стороны. На человечество обрушиваются смерчи, ураганы, землетрясения. Нельзя принимать позицию: «Мне всё равно», завтра беда может настигнуть вас или ваших детей, внуков.
Все люди должны быть защитниками родных сокровищ нашего края. Всегда знать и помнить, дары природы – матери не беспредельны, и их надо пополнять. Подсаживать деревья, кустарники, травы и цветы. Стараться не рвать растения, а если сорвал, то сохранять в земле корень, в том числе и грибы. Тогда на этом месте вырастет новый цветок и грибок. Сохранять животных, занесённых в Красную книгу.
Помнить, что истребляя их, могут исчезнуть многие виды ценных животных и лекарственных растений. Не засорять реки и моря, леса и поля. Не разводить костры. Ведь пламя может истребить множество животных и растений. Учить друг друга, как сберечь и увеличить ископаемые, растения, популяции птиц и животных.
«Сохранять природные богатства – означает беречь и защищать Родину».
Нужно передавать опыт и любовь к Краю, где ты вырос и родился. Чистый воздух, вода и земля зависят от нас. Нужно уважать и защищать всё живое в мире. Учиться наблюдать, познавать со стороны, без ущерба окружающим просторам.
Больше читать книг, вместе восхищаться с авторами. Обогащать жизненный опыт предков, пополнять словарный запас. Человек, делающий добро испытывает счастье. Заступаться за животных, которые не могут себя защитить. Бороться с грубостью и жестокостью.
ЕГЭ 11 класс
Другие сочинения:Взаимоотношения человека и природы
Несколько интересных сочинений
- Сочинение Технология мой любимый школьный предмет 5 класс (рассуждение)
Я люблю технологию! Мне нравится, когда можно что-то делать руками. Здорово шить и вышивать, вязать, готовить… И так забавно то, что ты что-то сшил, а тебе зачёт ставят – ничего учить не нужно.
- Литературная композиция поэмы Василий Теркин Твардовского
Композиционная структура произведения является по-своему уникальной в русской литературе, поскольку автором нарушаются литературные традиции сюжетного развития, что продиктовано необходимостью правдивого изображения военных событий.
- Главные герои повести Царь-рыба Астафьева
Герои произведения «царь-рыба» – простые деревенские люди. В.П. Астафьев проникает в самую глубь личности каждого и выносит на свет потаенное, чтобы сплести запутанную нить повествования.
- Анализ рассказа Пришвина Лисичкин хлеб
В рассказе Михаила Михайловича Пришвина рассказывается об охотнике и девочке по имени Зиночка. Мужчина специально приходит с охоты и рассказывает Зиночке, как зовут то одну птицу, как другую.
- Историко философский смысл романа Обломов
Смысл романа «Обломов» раскрывается через сопоставление главных персонажей произведения – друзей детства, Обломова и Штольца. Илья Обломов предстаёт перед читателями типичным Емелей из русской народной сказки
ЕРБ ВОЗ | Защищая природу, мы защищаем здоровье: выводы на будущее в связи с пандемией COVID-19
В нынешнем году Всемирный день окружающей среды, отмечаемый 5 июня, проводится под девизом «Время природы». В этот день мы призываем страны ценить биоразнообразие и заботиться о его сохранении. Природная среда и ее разнообразие оказывают существенное положительное воздействие на здоровье и душевное благополучие людей. Она является изначальным источником чистого воздуха, воды и пищи, которые поддерживают здоровье всех членов общества. Природа – это одновременно место зарождения инфекционных и трансмиссивных болезней и источник лекарственных средств, в том числе многих антибиотиков.
При этом деятельность человека – обезлесение, интенсивное и приводящее к загрязнению окружающей среды сельское хозяйство, а также небезопасное использование дикой фауны и природных ресурсов и нерациональное управление ими – наносят ущерб этим экосистемным функциям.
Пандемия COVID-19 трагическим образом отразилась на здоровье и жизни людей, а также на источниках их доходов, но в то же время она буквально за несколько месяцев оказала заметное положительное воздействие на состояние окружающей среды. Во многих странах снижение экономической активности и объемов транспортных перевозок, обусловленное введением мер, призванных ограничить распространение пандемии, в короткие сроки привело к повышению чистоты воздуха, сокращению выбросов углерода и снижению уровня шума.
Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш недавно отметил, что COVID-19 дает нам возможность «использовать этап восстановления для улучшения существовавших прежде систем»; это касается не только социальных и экономических аспектов, но и необходимости решения острых проблем, связанных с окружающей средой и изменением климата.
В ответ на этот призыв ВОЗ опубликовала «Программное заявление о принципах здорового восстановления после пандемии COVID-19». Первая предложенная в нем рекомендация касается защиты и сохранения природы как источника здоровья человека.
Природная среда служит для нас источником поддержки и нуждается в нашей защите
Воздействие человека на окружающую среду повышает риск возникновения новых инфекций, способных поражать человека; источником более 60% таких инфекций являются животные – в основном живущие в дикой природе. Следовательно, планы по восстановлению после пандемии COVID-19 и, в частности, планы по снижению риска будущих эпидемий, должны быть направлены на истоки проблемы, а не только на раннее выявление и борьбу со вспышками болезней. Они также должны быть нацелены на уменьшение негативных последствий деятельности человека для окружающей среды, чтобы снизить риск возникновения проблемы посредством воздействия на ее непосредственный источник.
Природная среда и доступные зеленые зоны играют существенную роль в поддержании здоровья и благополучия людей. Они могут смягчать негативные последствия изменения климата, такие как экстремальная температура воздуха или наводнения; снижать уровень загрязнения воздуха, почвы или воды; уменьшать риски стихийных бедствий, обусловленных сочетанием экстремальных погодных явлений и эрозии почв (например наводнений и оползней).
Природная среда также содействует активному отдыху и является местом, где человек может расслабиться и ненадолго забыть о повседневном стрессе. Недавнее исследование показало, что возможность проводить время на природе была одним из тех аспектов жизни, которых людям особенно не хватало во время общего карантина в связи с COVID-19.
Согласно Целям 14 и 15 в области устойчивого развития, защита природы и биоразнообразия, а также поддержка и усиление целого ряда прямо или косвенно связанных с ними преимуществ для здоровья и благополучия людей являются обязанностью всех секторов.
Для того чтобы обобщить фактические данные о связях между природой, биоразнообразием и здоровьем, ЕРБ ВОЗ учредило специальный Сотрудничающий центр по природной среде и здоровью на базе Университета Эксетера в Соединенном Королевстве, который планирует опубликовать свой первый обзорный доклад в 2021 г.
Аргументы к сочинению Человек и природа 11 класс ЕГЭ
Природа – это дом и жизнь человечества, ведь без природы не появилось человека. Матушка природа дает человеку четыре стихии, без которой человек не сможет жить – это вода, огонь, воздух и земля. Без земли человек не сможет вырастить какое-либо растение, воздух дает человеку дышать, вода является жизненным фактором для человека (человек состоит из 70% воды), без огня человек не сможет приготовить поесть или согреться. Природа обогащает человека всем необходимым фруктами, овощами, купанием в воде, ходьба по земле и многим другим. Как говориться: «Человек – дитя природы!».
Люди разделяются на две категории:
- охраняют и сохраняют окружающую среду. Заботясь о растениях, защищая диких животных и очищая землю от мусора.
- люди, которые относятся эгоистично и равнодушны к природе. Не понимая, что матушка природа дает все необходимое человечеству, но при этом занимаются браконьерством и засоряют окружающую среду.
Сейчас в наше время свежий и чистый воздух стало редкостью, особенно в городах. Во многих городах присутствуют множество различных фабрик, заводов засоряют воду канализацией и отходами, выбросы в воздух и загрязняя землю выбрасыванием мусора в неположенных местах.
Другие же неравнодушные люди к природе ждут не дождутся, когда наступит весна, выйдет солнышко и нагреет землю и воду своими лучами. Засадив свои земельные участки цветами, деревьями и овощами или создают заповедники. В теплое и жаркое время многие люди выбираются из загрязнённых воздухом городов и едут на природу. Купаются в реках, собирают грибы или просто наслаждаются природой и ее необычной красотой!
Природа создала не только человека, но и животных. Многие животные занесены в Красную книгу, так как люди стали жестоки истребляя животных. Если заглянуть в Черную книгу, то можно увидеть, что более сотни животных вымерли «благодаря» браконьерам. Леса вырубаются. На сегодняшний день земля засоряется всё больше и больше. Многие люди собираются, для того чтобы восстановить природу высаживают множество деревьев, очищают водные источники.
Заключение
Природа сама по себе очень чувствительна, она показывает человеку на все проблемы, которые нужно исправить. Иначе это все обернется не только природе, но и всему человечеству. Если сейчас в наше время будет продолжаться это безобразие и издевательство над природой, то в ближайшие сто лет человечество само себя истребит своим отношением к «Матушке природе». Из этого делаем вывод: наш долг перед природой оберегать и защищать ее. Ведь «Матушка Природа» дала самое главное человеку – это жизнь!
Вариант №2
Человек и природа – это две системы, которые не могут существовать отдельно друг от друга. Их взаимодействие разнообразно, а влияние друг на друга порой приводит к неожиданным результатам. Писатели русской литературы в произведениях освещают самые деликатные вопросы, связанные с отношением человека и природы.
Одним из главных моментов в существовании их тесной связи является влияние природы на людей. Природа в различных своих проявлениях может выступать в роли наставника относительно человека, направить его на истинный нравственный путь. Она будто понимает человека, разделяет любую его участь. Бесценным примером являются изменения, произошедшие в душе Андрея Болконского – героя романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Монолог раненого воина, оставшегося наедине после атаки, относится к бескрайнему небу над головой. В этом бездонном природном пространстве он будто увидел иной смысл жизни. Если раньше Андрей стремился найти похвалу и славу, то теперь, приблизившись к природе, он познал иной путь счастья, попав под ее влияние.
О пагубном влиянии некоторых человеческих идей на природу нашей планеты в целом заставляют задуматься действия жителей произведения В. Распутина «Прощание с Матерой». Слишком легко и бездумно относится Андрей к тому, что родные территории совсем скоро будут затоплены. Его, как и многих других, радует то, что впереди грядут изменения. Прошлое интересует другое поколение, представители которого слезно прощаются с родной землей, которую считают святым местом.
Главная героиня А. И. Солженицына «Матренин двор» своим поведением доказала, что человек должен находиться в гармонии с природой, к которой относится и ветхий отчий дом, и любимые животные, нуждающиеся в уходе. Только тогда он сможет обрести душевный покой, понять себя и научиться прощать окружающих. Особое внимание автор уделяет овощам, как единственному источнику пропитания. Он рад укромным, нетронутым человеком местам, где «только звездный свод» на небе. Здесь приходит осознание истины, нет лжи и зависти.
«Облетали листья, падал снег…и потом падал снег» — именно такие воспоминания важны для памяти Матрены. Природа будто разделяет ее настроение. А. И. Солженицын показывает не прикрытую ветхость деревни, с которой перекликается душа человека. Даже в день похорон небо было пасмурным. Это еще раз подтверждает, что природа и человек – неразделимое целое.
Выгода, собственные интересы – эти и другие отрицательные качества выявляются в герое рассказа В. П. Астафьева «Царь-рыба» за счет его контакта с природой. Считая себя выше всего живого на планете, человек порой зазнается. В него вселяется уверенность, что все должны находиться в подчинении. Вместо того, чтобы выразить протест против браконьерства, заняться охраной природы, герой бездумно медленно уничтожает ее.
Основная мысль рассказа состоит в том, что природа иногда в силах помочь человеку пересмотреть свое отношение к богатствам родного края. Именно так произошло с Зиновием Игнатьевичем, который в определенный момент оказался в подчинении у Царь-рыбы.
Таким образом, каждое произведение литературы об отношениях природы и человека являются поучительными.
11 класс ЕГЭ
Человек и природа Сейчас читают:- Сочинение на тему Волшебница-зима
Каждое время года по-своему прекрасно, но я больше всего люблю зиму. Несмотря на холод, именно это время года с самого детства ассоциируется у меня с волшебством. Один только Новый год чего стоит!
- Сочинение на тему С чего начинается Родина
В каждом человеке закладывается определенный фундамент начала, который потом развивается и укрепляется. Также и с Родиной.
- Дикой и Кабаниха сходство и различе — темное царствов драме Гроза сочинение
Действие пьесы Островского «Гроза» происходит в некоем городе Калинове, находящемся на берегу Волги, окруженный зеленью деревьев и кустарников. Кажется, здесь царит покой и порядок. Но это только первое впечатление. Это город боли и безысходности,
- Сочинение Мои планы на будущее на русском языке
Книга всегда являлась помощником человека в трудных ситуациях. Она не только тренирует память человека и способствует пополнению словарного запаса. Прежде всего, она пробуждает добрые чувства в читателе. Я хочу рассказать, как литература
- Сочинение по картине Тропинина «Кружевница» 4 класс
Одной из самых известных работ А. В. Тропинина является картина «Кружевница». В своей картине А. В. Тропинин изобразил обычную девушку, которая занимается вышивкой. Мы видим, как на секунду она оторвала взгляд от своей работы.
- Cочинение Песня душа народа 6, 8 класс
У каждого народа есть своя культура, которую он бережно и ревностно хранит, так как без этой истории у него нет будущего, и эта уже доказанная аксиома.
ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДНОЙ СРЕДЫ | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)
УДК 502:574
Махотлова М.Ш.1, Карашаева А.С.2, Темботов З.М.3
1Кандидат биологических наук, 2Кандидат сельскохозяйственных наук, 3Кандидат сельскохозяйственных наук, ФГБОУ ВО «Кабардино — Балкарский государственный аграрный университет» имени В.М.Кокова, (Нальчик)
ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДНОЙ СРЕДЫ
Аннотация
В статье освещаются вопросы, связанные с построением моделей экологических систем: модели охраны природной среды, а также модели соотношения общества и природы. Рассматриваются альтернативные пути сосуществования человека и природы.
Ключевые слова: окружающая среда, человек и природа, общество и природа, охрана природной среды, экологический кризис.
Makhotlova M.SH.1, Karachaevа A.S.2, Tembotov Z. M.3
1Сandidate of biological Sciences, 2Сandidate of agricultural Sciences, 3Сandidate of agricultural Sciences, FGBOU VO «Kabardino–Balkarian state agrarian Universitynamed after V.M. Kokov», (Nalchik)
THE PROBLEM OF RELATIONS BETWEEN SOCIETY AND THE NATURAL ENVIRONMENT
Abstract
The article highlights the issues associated with the construction of models of ecological systems: models for the protection of the natural environment, as well as model of relation of society and nature. Discusses alternative ways of coexistence of man and nature.
Keywords: environment, man and nature, society and nature, protection of the environment, the environmental crisis.
Введение
Природа и ресурсы природы – основа, на которой живет и развивается человеческое общество, первоисточник удовлетворения материальных и духовных потребностей человека. Общество не может существовать без природной среды. Человек является частью природы и как живое существо, своей элементарной жизнедеятельностью оказывает важное воздействие на природную среду. Человек и природа неотделимы друг от друга и тесно взаимосвязаны между собой. Для человека, как и общества в целом, природа является средой жизни и единственным источником для существования ресурсов.
Поддержание природы в пригодном для жизни состоянии возможно только при правильно выбранной стратегии социальной и хозяйственной деятельности людей. Экология, чтобы оправдать возлагаемые на нее надежды, не должна ограничиваться рассмотрением проблем «охраны природной среды» или «рационального использования ресурсов». Необходима более широкая теория взаимодействия общества с природой, позволяющая предвидеть долговременные тенденции развития экологической ситуации, предлагать принципиальные, а не сиюминутные меры по ее улучшению. Одни полагают, что общество есть, в сущности, часть природы, только измененное. Другие наоборот, «теряют» природу, сводя ее к обществу. Само слово «природа» подобно почти всем словам естественного языка, неоднозначно. Как минимум, оно употребляется в широком и узком смысле. Под природой понимается все многообразие действительности, это некий аналог объективного мира в его бесконечных проявлениях. Природа выступает как синоним понятия Вселенная, материя, бытие.
Целью исследования является структура экологического знания, которая заключается в развитии современных процессов, связанная с увеличением интенсивности антропогенного воздействия человека на природную среду.
Угроза глобального экологического кризиса вызывает необходимость подчеркивать всеохватывающее влияние природы на жизнь людей и требует считаться с объективными факторами человеческого существования.
Попытаемся построить современную модель взаимодействия общества и природы. По нашему мнению, адекватной моделью для анализа отношения общества и природы является понятие системы как комплекса, т.е. подход, связанный с изучением целостностей разнородных по своему материальному составу, но единых по выполняемым функциям. Как известно, объединяющей основой множества целостностей является однородность и сходство входящих в них компонентов. В совокупности это ограничивает систему от других объектов, выделяя из окружающей среды.
Что дает комплексная модель взаимодействия природы и общества в сравнении с другими представлениями об этом взаимодействии?
Прежде всего она предполагает отказ от истолкования природы как чего—то внешнего обществу, природа входит здесь в систему взаимодействия, что позволяет избежать как консервативного, так и прогрессистского утопизма. Если первый полагает, что природу можно сохранить как таковую, отдельно от человеческого влияния, то второй склоняется к тому, что можно «прожить без природы», в искусственной среде. В рамках системного комплекса спор о том, включает ли в себя общество, природу или природа — общество, уже неправомерен. Они взаимодействуют в точном смысле данного слова, образуя неразрывный континуум. Это не значит, что между ними нет противоречий или противоречия находятся в некоем симметричном равновесии. В силу различных законов развития природы и общества их соотношение практически всегда асимметрично, но оно не является предзаданным, оно изменчиво, диалогично.
Формируя комплекс «природа — общество» как в целом, так и в частных его проявлениях, надо помнить, что это сложная нелинейная система. Каждый из компонентов испытывает воздействие другого, выступает в одно и то же время и причиной и следствием. Причина и следствие меняются местами, из чего вытекает рассмотрение природы не просто как объекта, а как стороны взаимодействия. Сознательный же субъект — общество, человек в более отдаленной перспективе тоже оказывается объектом — испытывает на себе последствия своей собственной преобразующей деятельности (таблица 1).
Таблица 1. Экологическое сознание «природа-общество»
В процессе исторического развития системы «природа—общество», диалектическое оборачивание зависимости субъекта и объекта осуществляется непрерывно.
Не будем, однако, слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу природа нам мстит. Каждая из этих побед имеет, правда, в первую очередь, те последствия, на которые мы в основном рассчитываем, но во вторую и третью очередь совершенно другие непредвиденные последствия, которые часто уничтожают значение первых.
На каждом шагу факты напоминают нам о том, что мы ни в коем случае не властвуем над природой так, как завоеватель властвует над чужим народом, мы господствуем над ней так, как кто – либо находящийся вне природы, — что мы, наоборот, нашей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее, что все наше господство над ней состоит в том , что мы, в отличие от всех других существ, способны познавать ее законы и правильно применять их [1].
Реальный процесс взаимодействия общества и природы исключает всякое «абсолютно первичное» и «абсолютно вторичное», он представляет собой двусторонний процесс, который можно правильно понять, исследуя каждую сторону, считаясь с ними как с равноценными категориями. При таком подходе сохранение целостности «природа — общество» предполагает одновременное развитие и природы, и общества. Однако во всяком взаимодействии следует искать его ведущую сторону. Такой стороной является та, с которой начинается каждый новый круг развития, вследствие чего к специфике отношений в системе «природа — общество» надо подходить исторически. Так, в период становления человека и общества определяющими были природные факторы. От их состояния решающим образом зависело быть человеку и обществу или не быть. Влияние природы в качестве фактора развития общества велико и в период присваивающей экономики, аграрного натурального хозяйства. Уровень развития производительных сил еще не давал возможности изменять природу так, чтобы обеспечить развитие общества без непосредственной зависимости от состояния дикой природы. Преобладает потребление естественных продуктов, а не их производство, приспособление к имеющимся условиям существования, а не их изменение.
Все сказанное означает, что теперь решение проблемы оптимизации взаимодействия общества с природой зависит от уровня развития общества, от того, как оно в дальнейшем будет строить свои отношения с природой. Чем дальше зашел процесс развития цивилизации, тем в большей степени состояние природы обусловливается его характером и направленностью. Целесообразное экологическое поведение людей тесно связано с их социальным поведением, с личными ценностями и идеалами, которые они исповедуют (рисунок 1.)
Рисунок 1. Модель взаимодействия общества и природной среды
Для сохранения цивилизации и выживания человечества необходимо, чтобы происходило изменение системы «природа — общество» без нарушения ее динамического равновесия. Возникающее в ней противоречие требует разрешения адекватной и ответственной оценки складывающегося положения дел, большого управленческого искусства (диаграмма 1).
Диаграмма 1. Степень важности экологических проблем
Моделью взаимодействия общества с природой является:
- признание взаимодействия особой, отдельной и самостоятельной системой, не сводящейся ни к природе, как бы широко ее ни истолковывать, ни к обществу, как бы радикально оно ни влияло на нее;
- рассмотрение этой системы как комплекса с диалогическим характером взаимосвязи отношений между компонентами, создает необходимые мировоззренческие предпосылки для овладения экологической ситуацией, выработки правильной стратегии наших действий.
Обсуждая экологические проблемы, произнося слова «природа», «общество», «окружающая среда» и т.п. далеко не всегда отдают отчет, как сильно изменился смысл этих слов буквально за последние десятилетия. Используют их трафаретно, не учитывая, что мы живем в принципиально другом мире, сравнительно даже с нашими недавними проблемами. Это новое положение не просто вносит в содержание понятий «природа», «общество» какие-то коррективы, а меняет их концептуально. В этом изменении мира надо искать и глубинные причины обострения экологической ситуации, когда люди стали говорить не о процветании и развитии, а о выживании, при непрерывном росте своих технических возможностей и экономической мощи (диаграмма 2)
Диаграмма 2. Интерес к экологическим проблемам современности (в %)
Eсли нe бoяться шиpoкиx oбoбщeний, тo мoжнo утвepждaть, чтo мы сeйчaс вступили в этaп, сpaвнимый пo свoeй знaчимoсти с нeoлитичeскoй peвoлюциeй. Oнa, кaк извeстнo, былa пepexoдoм oт пpисвaивaющeй и пpиспoсoбитeльнoй aктивнoсти чeлoвeкa в пpиpoдe (pыбoлoвствo, сoбиpaтeльствo, oxoтa) к ee нaпpaвлeннoму пpeoбpaзoвaнию и измeнeнию.
Вывeдeниe пopoд живoтныx с зaдaнными свoйствaми и paстeний с жeлaтeльными пpизнaкaми, oбpaбoткa зeмли с пoмoщью мexaничeскиx opудий, выявлeниe пoлeзныx свoйств пpeдмeтoв oзнaчaлo цeлeсooбpaзную пepeдeлку сpeды oбитaния. В этoй дeятeльнoсти люди дoстигли гpoмaдныx успexoв, paспpoстpaнив ee в кoнцe кoнцoв нa всю плaнeту. Нa пoвepxнoсти Зeмнoгo шapa пpaктичeски нe oстaлoсь нe испoльзуeмыx или нeтpoнутыx тeppитopий. Вoдa и вoздуx тaкжe пoдвepгaются oбpaбoткe, стaнoвясь кaк пpeдмeтoм, тaк и сpeдствoм тpудa.
Тeм нe мeнee, дo oпpeдeлeннoгo вpeмeни дeлo oгpaничивaлoсь пpeoбpaзoвaниeм сущeствующиx фopм peaльнoсти, кoгдa ee изучaeмыe измeняeмыe свoйствa вoспpинимaются чeлoвeкoм. Пpeдмeт свoeгo тpудa oн видит, слышит, чувствуeт — oн нeпoсpeдствeннo взaимoдeйствуeт с ним, кaк живoe физичeскoe сущeствo. Oн oстaeтся в paмкax миpa, сooтвeтствующeгo eгo биoфизичeскoй пpиpoдe. Этoт миp нaзывaeтся мaкpoмиpoм. Эпизoдичeскoe пpoникнoвeниe учeныx зa пpeдeлы peaльнoсти, дaнныe чeлoвeку кaк тeлeснoму сущeству и вoспpинимaeмoй opгaнaми чувств нeпoсpeдствeннo, нaчaлoсь с oткpытия paдиaциoннoгo излучeния в кoнцe XIX в. сдeлaв paсщeплeниe aтoмa пpoизвoдствeннoй зaдaчeй, чeлoвeк включил в диaпaзoн пpaктичeскoгo дeйствия тaк нaзывaeмый микpoмиp — peaльнoсть нoвыx мaсштaбoв, нeсoизмepимую ни с eгo физичeскими силaми, ни с eгo чувствeнными opгaнaми (aтoмнaя, субaтoмнaя peaльнoсть, пoля, излучeния, лaзepы), кoтopыe стaнoвятся элeмeнтaми eгo oкpужaющeй сpeды, eгo нoвoй «пpиpoдoй»[3].
Дpугим пoлюсoм этoй нeсoизмepимoсти явился выxoд в кoсмoс, исслeдoвaниe иныx плaнeт, пoдгoтoвкa к ним и т.п. — дeятeльнoсть в мaсштaбax мeгaмиpa. Oнa тoжe внoсит свoю лeпту в paдикaльнoe измeнeниe oкpужaющeй сpeды, пpeдъявляeт чeлoвeку нoвыe, нeпoсpeдствeннo нeсoвмeстимыe с eгo тeлeснoстью тpeбoвaния. Oкoлo 300 чeлoвeк — кoсмoнaвтoв были в «мeгaмиpe», в сoвepшeннo нeпpигoднoй для жизни чeлoвeкa сpeдe [2].
Нa сaмoй зeмлe нaчaлoсь oсвoeниe нeдp и paзpaбoткa минepaльныx peсуpсoв, a в oкeaнe глубин, гдe фaктичeски нeт opгaничeскиx фopм мaтepии, нeт жизни, нaчaлoсь oвлaдeниe скopoстями, с кaкими нe пepeдвигaeтся ни oднo биoлoгичeскoe сущeствo. Испoльзуя искусствeнныe устpoйствa чeлoвeк пoнимaeт, слышит, видит, oбoняeт вo мнoгo paз дaльшe и глубжe, чeм пoзвoляют eгo eстeствeнныe opгaны, чтo вeдeт к вoзpaстaнию ситуaций, в кoтopыx oни кaк тaкoвыe eгo бoльшe нe opиeнтиpуют. Этo, в свoю oчepeдь, вeдeт к вoзpaстaнию poли сoзнaния, мыслитeльнo, oпoсpeдoвaннoй aктивнoсти, к сoздaнию и пpимeнeнию ЭВМ, систeм искусствeннoгo интeллeктa.
Сфepa дeятeльнoсти чeлoвeчeствa, вo втopoй пoлoвинe XX в., пpeвысилa сфepу paспpoстpaнeния биoлoгичeскoй жизни, пpeoдoлeлa ee гpaницы. В paмкax взaимoдeйствия пpиpoды и oбщeствa, paциoнaльнaя дeятeльнoсть чeлoвeкa стaнoвится глaвным oпpeдeляющим фaктopoм paзвития. Чeлoвeчeскaя дeятeльнoсть, в услoвияx нoвoгo (инфopмaциoннoгo) этaпa нaучнo—тexничeскoгo пpoгpeссa, нaчинaeт выxoдить зa пpeдeлы нe тoлькo чувств, нo и eгo вooбpaжeния и мышлeния. Пoявляются нoвыe виды дeятeльнoсти, гдe oбычнoe чeлoвeчeскoe мышлeниe и чувствa нaс ужe бoльшe нe opиeнтиpуют.
Пpoисxoдит фopмиpoвaниe кoмпьютepнoй peaльнoсти, гдe чeлoвeк пoлупpисутствуeт, тoчнee, пpисутствуeт тoлькo свoим сoзнaниeм, пpoигpывaя всe дeйствия пpи минимaльнoм учaстии свoeгo тeлa. Кpитepиeм сущeствoвaния бытия, «eстeствeннoсти» в тaкoм тeлeинфopмaциoннoм миpe являeтся пoпуляpный oпepaтopский пpинцип: чтo вижу, тo и пoлучaю, имeю, тo, чтo вoспpинимaeтся, тo и eсть. Быть — знaчит пpисутствoвaть в вoспpиятии. Пoявилoсь нe мaлo людeй, для кoтopыx инфopмaциoннo-кoмпьютepнaя peaльнoсть знaчимee oбъeктивнoй, ибo бoльшую чaсть вpeмeни oни живут в нeй. В пpиpoдe oни нуждaются лишь пoстoльку, пoскoльку «сaми» пpиpoдныe сущeствa.
Осознание происходящих перемен в рамках научно—технической революции теперь представляется уже недостаточным, узким, даже если говорить о ее социальных последствиях, ибо помимо производства они захватывают все сферы бытия людей — искусство, отдых, любовь, здоровье, хотя, разумеется, ядром их остаются изменения в характере труда, развитие науки и техники. Общество все больше становится обществом проектировщиков, инженеров, программистов. Теория и практика прогнозирования, моделирования, конструирования, а также различные виды организационно-управленческой деятельности является ныне самым массовым типом мышления и деятельности людей. Наука в целом начинает рассматриваться не просто как совокупность знания, а как система деятельности, становится важнейшим социальным институтом.
Выводы:
- Изменение общества изменяет сами понятия «природа», «мир», «реальность». Ведь природу мы знаем через наши средства познания и деятельности. Хотя принципиально она дана человеку во всем богатстве ее бесконечных свойств и пространственных состояний, ее актуальное существование как среды обитания носит исторический характер, зависит от достигнутого уровня производства и культуры.
- Переоценка природы в свете новых возможностей использования является часто причиной международных конфликтов. Мир вообще и мир как человеческая реальность не совпадает не только по своему объему, но и своим свойствам. Деятельность общественного человека формирует искусственную среду обитания. Но где искусственность, там и сложность, ибо все искусственное требует сознательного регулирования и управления.
Заключение
Рост влияния человека в мире ведет к необходимости управления не только искусственно созданными предметами, но и естественно существующими процессами — природой, ибо она уже теряет способность к стихийной утилизации последствий и отходов производства. Всестороннее приспособление природы к нашим потребностям мы должны оплачивать целенаправленными усилиями по поддержанию ее собственного равновесия, вплоть до перехода к ее восстановлению. Хотя в отличие от деятельности по созданию технических систем в отношении к природе человек активен не как творец, а как преобразователь (поскольку он не превращает ее в искусственные предметы), природа все больше и больше втягивается в сферу его активности, что порождает противоречия, решение которых требует учета того, что образуется новая специфическая целостность «природа — общество».
Какие бы, однако, трудности не сулило будущее, люди продолжают жить и у них нет выхода, кроме как быть оптимистами, искать пути решения встающих перед ними проблем. Мы можем надеяться на выживание, если выберем, в той мере, какой от нас зависит, правильную стратегию своей активности, если будут найдены способы противодействия кризисным тенденциям цивилизации.
По мере того, как человек от «открытия мира» как бы переходит к его «изобретению», окружая себя «второй природой», сфера сознательной целенаправленной деятельности из элемента жизни превращается в целостность, элементом которой является жизнь. Сфера деятельности человека становится шире биологической ниши его бытия как телесного существа. «Разум» выходит за границы жизни. В этом коренится и глубинная причина экологических проблем, с которыми столкнулось человечество и которые поставили под вопрос дальнейшие перспективы его развития.
Литература
- Гарковенко Р.С. Общая теория отношения общества с природой и глобальная экология // Философские проблемы глобальной экологии. М., 1983.
- Новак В.А. Важнейшая экологическая проблема // информационный бюллетень. — — №5.
- Татевосов Р.В. Экология человека: от прошлого к будущему // научные труды МНЭПУ, серия Экология, доклады Всероссийской конференции М.: МНЭПУ, 2001.
References
- Garkavenko R.S. General theory of the relationship of society with nature and global ecology // Philosophical problems of global ecology. M., 1983.
- Novak V.A. the most Important environmental problem // information Bulletin. — 2004. — N5.
- The tadevosov R.V. human Ecology: from past to future // proceedings of the mnepu, series Ecology, reports of all-Russian conference, Moscow: mnepu, 2001.
Урок 1. природа и человек. проектное задание «богатства, отданные людям» — Окружающий мир — 3 класс
Окружающий мир, 3 класс
Урок 1. Природа и человек
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:
Разнообразие природы.
Как классифицируют объекты природы.
Биология — наука о живой природе.
Царства живой природы (растения, животные, грибы, бактерии).
Ценность природы для людей.
Человек — часть природы. Отличие человека от других живых существ.
Внутренний мир человека. Ступеньки познания человеком окружающего мира
Глоссарий по теме:
Организм – живое целое (существо или растение) с его согласованно действующими органами.
Биология – наука, которая изучает живые организмы.
Бактерии – мельчайшие микроорганизмы.
Микроскоп – инструмент позволяющий получать увеличенное изображение мелких объектов.
Психология – наука, изучающая внутренний мир человека.
Человек – это живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе труда.
Основная и дополнительная литература по теме урока:
- Окружающий мир. Рабочая тетрадь. 3 кл.: учеб.пособие для общеобразоват. организаций. В 2 ч. / А. А. Плешаков. — М.: Просвещение, 2017. С. 3-13.
- Пособие для учащихся общеобразовательных учреждений «Великан на поляне или первые уроки экологической этики». А.А. Плешаков, А.А .Румянцев. М:Просвещение,2012. С.127-128.
- «Зелёные страницы» А. А. Плешаков. — М.: Просвещение, 2017. С.53.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Окружающий мир наш делится на природу и рукотворный мир, т.е. на мир, созданный руками человека. Природа – это всё, что нас окружает и не сделано руками человека. Природа бывает живая и неживая. К живой природе относятся: растения, животные, грибы, человек. К неживой природе относятся: транспорт, инструменты, игрушки, одежда, приборы и многое другое, что создал человек для своего удобства.
Как различить живую природу от неживой? Вспомним признаки живой природы. Живая природа дышит, питается, развивается, приносит потомство, умирает. Живую природу изучает особая наука – биология. Это слово произошло от двух греческих слов «биос» — жизнь и «логос» — наука. Всё живое биологи делят на большие царства. Царства – это большие группы живой природы. Учёные-биологи делят живую природу на царство растений, царство животных, царство грибов и царство бактерий. Бактерии — это особое царство живой природы. Впервые их увидели только тогда, когда изобрели микроскоп. Микроскоп — увеличительный прибор. Многие бактерии в тысячу раз меньше песчинки. Бактерии — это микроорганизмы. Они живут повсюду — в воде, в воздухе, даже во рту человека.
Объекты живой и неживой природы тесно взаимосвязаны. Тепло и свет солнца, воздух, вода необходимы для жизни растительного и животного мира и для человека. Благодаря этим условиям они живут и развиваются.
Человек — часть природы. Человек дышит, питается, растет, развивается, у него рождаются дети, он умирает. Человек — разумное существо. Только человек может думать, сравнивать, доказывать, убеждать. Благодаря своему удивительному разуму человек создал рукотворный мир. Строители возводят города, прокладывают дороги. Рабочие выпускают машины. Писатели пишут увлекательные книги. Художники воспевают красоту природы. Композиторы пишут красивую музыку.
Люди изучают природу, раскрывают все новые и новые ее тайны. Управляет этими сложными процессами — головной мозг. У человека он хорошо развит, в отличие от животных. Возможности головного мозга человека безграничны.
Во все времена природа привлекала к себе внимание человека. Иначе и быть не может, ведь она дает нам все: одежду, пищу, жилье… И ничего прекраснее природы не существует. Люди стремятся передать эту красоту с помощью звуков, красок, слов.
Известные художники, музыканты, поэты воспевали красоту природу через полотна картин, музыку, стихотворения, поэмы, рассказы.
Природа вызывает различные чувства у человека: восторг, удивление, радость, а иногда печаль, любовь.
Когда мы видим сорванный красивый цветок, брошенного котёнка невольно возникает чувство жалости. А когда человек любуется красотой гор, реки, водопада возникает чувство радости и восторга. Все картины, которые рисует мозг, отражают наши знания об окружающем мире.
Покормить птиц зимой, заботиться о беззащитных животных, ухаживать за растениями, улыбнуться прохожему – это человеческие чувства доброты и заботы.
Природа – источник здоровья. Растения выделяют кислород, тем самым очищают воздух. Благоухание и красота цветов успокаивают нервную систему, купание в водоёмах закаляет организм.
Изучая природу, мы узнаём, почему летом идёт дождь, а зимой – снег, как образуется почва, из чего она состоит. Природа дарит нам радость открытий. В течение всей своей жизни человек познаёт мир. Познание начинается с работы органов чувств.
Органы чувств посылают информацию об окружающем мире в головной мозг. Так происходит восприятие информации человеком.
Восприятие — способность обнаруживать, принимать, различать, усваивать явления внешнего мира, формировать их образ.
А сохранить полученную информацию помогает память. Память — способность сохранять и воспроизводить в сознании прежние впечатления, опыт, знания. Благодаря памяти мы запоминаем информацию, пользуемся знаниями, которые получаем в течение всей жизни.
Помимо того, что люди получают знания, им еще необходимо анализировать, сравнивать, устанавливать связи, причины, искать ответы на различные вопросы, делать умозаключения. Всё это называется мышлением. Мышление — способность сравнивать, классифицировать, делать выводы
Есть ещё одно удивительное свойство у человека – это воображение. Воображение – это способность представить себе что-то мысленно. Воображение помогает нам представить героев прочитанного рассказа, путешествовать в прошлое и в будущее, писать картины и музыку.
Благодаря восприятию, памяти, мышлению, воображению человек познает мир во всем его многообразии, во всей его сложности. Внутренний мир человека – это его чувства, характер, человеческие качества, переживания. Внутренний мир человека ещё называют душевной жизнью. Этот мир изучает наука психология. (от греческих слов «психе» — душа, «логос» — наука).
Внутренний мир человека ещё называют душевной жизнью. Его изучает наука психология (от греческих слов «психе» — душа, «логос» — наука).
Примеры и разбор решения заданий
1. Распределите объекты живой природы на четыре царства. Назовите каждое царство
Правильный вариант ответа:
Царство растений | Царство животных | Царство грибов | Царство бактерий |
2. Распредели чувства (переживания) людей и органы чувств человека.
Варианты ответов: удивление; радость; доброта; восторг; печаль; огорчение; ухо; язык; глаза; нос.
Правильный вариант ответа:
Чувства (переживания) людей: радость, доброта, восторг, печаль – чувства людей.
Органы чувств человека: ухо, язык, глаза, нос – органы чувств людей.
Наша роль и отношения с природой
I. Введение
Земля, как мы ее знаем, представляет собой невероятно сложную и хрупкую сеть взаимосвязанных систем, которые медленно развивались последние 4,5 миллиарда лет или около того. Из пепла Большого взрыва эта планета возникла как масса энергии и элементов. Из этой новорожденной массы энергии и элементов возникли структурированные динамические системы твердых тел, жидкостей и газов. Эволюция этой планеты продолжала развиваться на протяжении миллиардов лет таким уникальным образом, что в конечном итоге возникли условия, способствующие развитию жизни.
Все живое на Земле, от мельчайших микроорганизмов до самых крупных животных, имеет общего предка. Все связано со всем. Так как же наш вид стал доминировать в ландшафте за такой короткий период времени? Кроме того, что дает нам право на это? За 3,5 миллиарда лет жизни на Земле все шло естественным путем. Однако наш быстрый успех как вида начал влиять на этот естественный порядок. Учитывая, что наше население составляет семь миллиардов и продолжает расти, мы сыграли огромную роль в разрушении природных систем Земли.По мере того, как мы продолжаем расти и оказываем все большее влияние на системы Земли, совершенно необходимо учитывать нашу роль и отношения с природой.
Способность людей управлять ландшафтом и осознавать последствия этого ставит нас в особенное положение. Как вид, на нас возложена обязанность обеспечивать и размножаться. Наша цель — добиться стабильности для себя и своих близких. Однако мы также обязаны поддерживать окружающую среду, поскольку мы зависим от ресурсов и услуг, которые она предоставляет.Тогда возникает вопрос: какова наша роль в природе? Имеем ли мы право манипулировать землей, разводить сельскохозяйственных животных и загрязнять водные пути? Или мы обязаны сокращать нашу численность и просто существовать? Чтобы ответить на эти вопросы, мы должны полагаться на наши знания о Земле, эволюции и нашем влиянии на окружающую среду.
II. История
Исторически сложилось так, что наши отношения с природой основывались на дисбалансе и чрезмерном использовании. К сожалению, почти каждый шаг в истории человечества сопровождался резким ухудшением состояния окружающей среды.Сначала люди были невероятно созвучны своему окружению. Кочевые племена охотников-собирателей бродили по землям, следуя приливам и отливам времен года. Эти племена оказали заметное влияние на окружающую среду, но их влияние было относительно управляемым из-за их численности. Однако с развитием технологий и сельского хозяйства люди начали находить более эффективные способы жизнеобеспечения. Эти достижения позволили создать больше постоянных поселений, что привело к быстрому росту населения и отдалению от природы.
По мере развития общества население росло, и для его роста требовалось все больше и больше ресурсов. С развитием сельского хозяйства поселения стали более постоянными, и города начали формироваться. Этот переход к городской жизни непреднамеренно привел к дистанцированию от природы. В то время как многие люди все еще находились в гармонии с природой на жизненном уровне, потребность во все большем количестве ресурсов начала менять наше отношение к природе.
Хотя наше дистанцирование от природы началось несколько тысяч лет назад с достижений в области сельского хозяйства и социального порядка, это век промышленности, которому мы обязаны нашим современным уважением к природе.Рост городов позволил разделить людей и природу, а наша одержимость удобством и эффективностью побудила по-новому взглянуть на окружающую среду. С развитием технологий природа стала чем-то, от чего мы больше не были отделены и полностью подчинены, но чем-то, что мы могли контролировать и получать прибыль. Рост промышленности позволил людям по-настоящему доминировать в ландшафте и разрушить природные системы, которые существовали миллиарды лет.
По мере того, как мы отдалялись от природы все дальше и дальше, мы выработали сознательное игнорирование нашей роли и отношений в ней.С ростом городов и торговли мы перешли от устойчивой, устойчивой экономики к экономике жадности и эксплуатации. Люди всегда оказывали влияние на окружающую среду, но с возрастом индустрии это воздействие стало чрезвычайно сильным. Рост населения увеличился в геометрической прогрессии, города стали основным местом проживания, и большая часть мира теперь оторвана от работы природы.
Хотя каждый вид играет уникальную роль в биосфере и по своей сути оказывает собственное влияние, не каждый вид обладает когнитивной способностью измерять свое влияние или способностью изменять его.В этом отношении люди уникальны, и это корень проблемы. Мы способны понять свое влияние на природу, но мы склонны игнорировать реакцию Земли на наше присутствие. Я не утверждаю, что мы намеренно деградируем природу, но что ухудшение состояния окружающей среды является неотъемлемой чертой непрерывного развития нашего населения. Мы знаем, что наносим вред окружающей среде. У нас есть возможность что-то с этим сделать. Следовательно, мы должны вносить изменения там, где это необходимо.
III.Экономика
Размер нашего населения и его непрекращающееся стремление к расширению оказывает очевидное влияние на окружающую среду. Однако это влияние усиливается с требованиями промышленности и капитализма. В своей книге Что касается природы Эндрю Маклафлин определяет индустриализм и капиталистическое мышление как особенно влияющие на наше отношение к природе: «Экономические системы, которые мы создаем и в которых живем, являются, как я полагаю, первопричинами наших отношений между общество и остальная природа » (О природе, P.12). Еще одна причина кажущегося отделения от природы — это экономическая структура, которой мы позволили заразить большую часть мира.
Капитализм — особенно разрушительная сила в нашем отношении к природе, поскольку он поощряет денежную социальную иерархию, основанную на вторгающейся эксплуатации ресурсов нашего мира. Наши отношения с природой теперь стали чисто экономическими. Мы не считаем себя частью природы, потому что используем ее для получения прибыли. Леса вырубают для прибыли лесной промышленности и для того, чтобы освободить место для домашнего скота.Миллиарды убивают животных, с которыми мы, несомненно, связаны, обладающие чувствами и способностями к общению, чтобы прокормить все более плотоядное население. Такие ресурсы, как нефть и продукты питания, неравномерно распределены по всему миру и поэтому используются в качестве платформы для получения прибыли. Все это время окружающая среда трепещет от нашей жадности.
Мы не только поощряем разделение между собой через коммерциализацию мировых ресурсов, мы поощряем разделение между человеком и природой.Чтобы реконструировать наши взгляды на природу и понять свое место в ней, важно пересмотреть наши отношения друг с другом и с нашим окружением. Как выразился Альдо Леопольд, человек «… не научился думать как гора» ( A Sand County Almanac, P. 11). Мы должны рассматривать себя как часть более широкой картины. Промышленность и капитализм во многом полагаются на невежество и индивидуализм. Однако в действительности все мы так или иначе зависим друг от друга.
IV. Время перемен
Люди играют жизненно важную роль в природе, как и все остальное. Что отличает нас от природы, так это способность понимать свое место в ней. Эта наша когнитивная способность исторически была причиной предполагаемого разделения между человеком и природой. Однако для достижения устойчивого будущего, в котором люди берут на себя более естественную роль и оказывают меньшее влияние, необходимо пересмотреть нашу роль и отношения с природой.Изменение нашего отношения к природе имеет очевидные политические, экономические и социальные последствия, но наши познавательные способности обязывают нас переоценивать свое положение в мире, а не продолжать его ухудшать.
Есть несколько способов, которыми мы можем начать пересматривать наши отношения с природой, но все они требуют огромных усилий. Посредством универсальной образовательной программы можно побудить людей во всем мире считать себя частью более широкой картины.Обучая людей окружающей среде, эволюции и экологии, мы можем предоставить им инструменты для изменений. Льюис Мамфорд представил себе социальную революцию, вызванную изменением ценностей посредством реформы образования: «Гуманизация технологий и защита разнообразия зависели от фундаментального изменения ценностей» ( Minding Nature , P.219). Чтобы добиться необходимых изменений, очень важно, чтобы люди действовали. Посредством универсальной программы экологического образования можно побудить людей сформировать новые идеи и мнения о мире и понять свое место в нем.
Универсальная образовательная программа будет иметь большое значение для поощрения изменений в наших взглядах друг на друга и на окружающую среду. Изменение отношения — главный компонент в достижении устойчивого будущего, в котором природе позволено идти своим чередом без вмешательства человека. Грегг Истербрук обсуждает подобное будущее в своем Манифесте экореалиста : «… долгосрочное наблюдение за природой может быть объединено с краткосрочным пониманием рода Homo таким образом, чтобы позволить людям, машинам и природе работать вместе для взаимной выгоды »( The Ecorealist Manifesto, P.1). Для того, чтобы Земля сохранила равновесие, важно, чтобы мы как вид не переступали наши границы. Это требует универсальных усилий, чтобы переоценить наши отношения с природой и внести необходимые коррективы.
V. Заключение
После тысяч лет социальной эволюции мы оказались на пике технологий и загрязнения. Мы уже видим последствия наших промышленных методов в виде исчезновения видов, таяния ледников и разрушения ландшафта.Продолжая нарушать естественные системы мира, мы осознаем целый ряд последствий. Наше признание этих эффектов предполагает, что наша роль в природе гораздо более влиятельна, чем должна быть. Поэтому необходимо внести серьезные изменения и внести их в ближайшее время.
Наша роль в природе должна заключаться в выживании, а не в коммерциализации. Мы слишком долго эксплуатировали мир, и последствия этого повсюду. Поскольку все связано со всем, мы не имеем права ущемлять средства к существованию любого другого вида.Фактически, наши познавательные способности и понимание природы обязывают нас сохранять целостность окружающей среды. Поэтому мы должны изменить то, как мы влияем на землю. Мы должны уважать естественный порядок вещей и найти способ жить соответственно.
Хотя изменение отношения потребует полной перестройки наших нынешних экономических и политических структур, это необходимо сделать. Как показывает история, если мы продолжим поощрять расширение и развитие, очень вероятно, что мы увидим серьезные последствия для климата и экологии.Мы видели деструктивную природу индустриализма и капитализма. Мы можем предсказать и измерить влияние наших действий на окружающую среду. Мы знаем, что движемся в неправильном направлении и ожидаем серьезных последствий. Так почему бы нам что-то с этим не сделать?
VI. Каталожные номера
- Маклафлин, Эндрю. О природе: индустриализм и глубокая экология . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1993. Печать.
- Леопольд, Альдо, Чарльз Уолш Шварц и Альдо Леопольд. Альманах графства Сэнд. С другими эссе по сохранению из Раунд-Ривер . Нью-Йорк: Oxford UP, 1966. Печать.
- Macauley, David. Сознательная природа: философы экологии . Нью-Йорк: Гилфорд, 1996. Печать.
- Истербрук, Грегг. «Манифест экореалиста». Атлантика . Компания «Атлантик Медиа», 1995. Интернет. 13 апреля 2014 г.
Очерк о связи человека и природы —
В предыдущие десятилетия исследования были сосредоточены на понимании взаимоотношений между человеком и природой.Хотя ученые мужи могут спорить об этой связи, существуют убедительные доказательства, демонстрирующие сложные отношения между людьми и природой.
Человек живет в природе.
Природа всегда окружает нас, людей. Мы взаимодействуем с ним время от времени. Биосфера — самая важная часть природы во взаимоотношениях человека и природы. Он включает тонкий слой, окружающий землю, почвенный покров и любое живое существо. Без природы люди не могут жить нормальной жизнью.Другими словами, природа нуждается в человеке больше, чем в нем. Природа может существовать без человека, но люди не могут существовать без природы.
Человек оказывает огромное влияние на природу
Люди — не просто обитатели природы. Они также преобразуют природу. С момента своего существования человек адаптировал природу и в дальнейшем совершал всевозможные вторжения в природу. Человек потратил огромную энергию и время на изменение природы. Это наблюдение объясняет, что человек последовательно превращал богатства природы в современные средства исторической и культурной жизни современного общества.Например, человек использовал природу для выработки электричества, а затем использовал электроэнергию для удовлетворения своих интересов и своего сообщества. Человек не просто перенес множество видов животных и растений в различные климатические условия, он еще больше изменил климат своей среды обитания.
Связь человека и природы сильна.
В то время как связь человека с природой была серьезно ослаблена зависимостью человека от природы в плане внутренних и промышленных ресурсов на протяжении многих лет, человек по-прежнему имеет сильную связь с природой.В конце концов, психологическая и физическая потребность человека в природе остается неизменной. Поскольку природа и дальше будет источником физического и психологического благополучия человека, люди останутся глубоко связанными с природой. Этим объясняются глубокие и прочные отношения между природой и человеком.
Природа и человек взаимодействуют диалектически.
Взаимодействие между природой и человеком таково, что чем больше развивается общество, тем меньше человек полагается на природу. Подумай об этом; мы полагаемся на природные ресурсы для жизнеобеспечения городов и развития технологий.Компоненты вашего телефона в основном получены из полезных ископаемых — природного ресурса! Опять же, чем больше человек узнает о природе, тем больше он стремится ее изменить. Влияние человека на природу постоянно возрастает. Тем не менее, с течением времени человек продолжает все больше соприкасаться с природой.
Есть определенные этапы взаимоотношений человека и природы.
Взаимоотношения между природой и человеком проходят разные стадии. На первом этапе человек полностью зависит от природы.С незапамятных времен человек процветал, несмотря на огромные размеры природных образований. Он всегда осознавал разрушительные и угрожающие силы природы. Вторая стадия взаимоотношений человека и природы состоит в том, что природа меняет свое лицо в процессе взаимодействия с человеком. Третий этап — это когда человек озабочен сохранением природы ради своих нужд.
Связь человека и природы привела к непредвиденным парадоксам.
Один из непредвиденных парадоксов, порожденных взаимоотношениями человека и природы, — это печально известный парадокс насыщения.С момента появления человека на планете миллионы лет назад влияние человеческой власти над природой было незначительным. Со временем чрезмерная эксплуатация человека привела к разрушению почти всех аспектов природы. Ключевым примером длительной чрезмерной эксплуатации природы людьми является загрязнение. За прошедшие годы загрязнение привело к разрушению ключевых аспектов природы, таких как вода и атмосфера. В настоящее время загрязнение окружающей среды пластиком представляет собой серьезную угрозу для нашего поколения.
Отношения человека и природы характеризовались чрезмерным использованием и несбалансированностью.
Почти каждая часть истории человечества была отмечена природопользованием, особенно ухудшением состояния окружающей среды. Изначально люди были невероятно созвучны своему окружению. Древние люди оказали незначительное влияние на природу из-за своей скудной численности населения. Но по мере того, как человеческое население продолжало расти, вместе с технологическим прогрессом, человек начал использовать более эффективные методы поддержания себя.По мере роста населения и развития общества потребность в ресурсах резко возрастала. Эта тенденция привела к тому, что человек дистанцировался от природы. Он больше не был в гармонии с природой. Это привело к неуравновешенности и чрезмерному использованию природы.
Или, Джордж Перкинс Марш, «Физическая география, измененная человеческими действиями»
В 1864 году Джордж Перкинс Марш опубликовал книгу «Человек и природа», родоначальницу современного экологического движения. Марш был послом США в Италии и, находясь за границей, посетил места, где жили многие древние цивилизации.Для него это был тревожный и расширяющий кругозор опыт.Бродя по царствам вымерших цивилизаций, он понял, что все они стали жертвами самоуничтожения. Марш увидел древние морские порты, которые теперь находились в 30 милях (48 км) от моря. Он видел древние места, где старые улицы были погребены под 30 футами (9 м) эродированной почвы. Он стоял на полях материка, в 15 милях (24 км) от моря, которое раньше было островами.
Он увидел участки древних лесов, ранее покрытые слоем почвы от трех до шести футов (1-2 м), где не осталось ничего, кроме обнаженных камней.Он узнал, что удаление защитных деревьев и растительности привело к потере верхнего слоя почвы. Он узнал, что орошение часто приводит к засолению — почва становится настолько соленой, что становится бесплодной.
От некогда здоровых экосистем Средиземноморского бассейна или Плодородного полумесяца — мест, которые когда-то поддерживали большие процветающие города, почти не осталось. За редким исключением, современное население этих разоренных земель было намного меньше, чем население две тысячи лет назад. Большинство больших древних городов были либо заброшенными городами-призраками, либо заброшенными тенями их былого величия.
В царстве бывшей Римской империи более половины земель были заброшены, опустошены или значительно снизилась продуктивность. Леса исчезли, много верхнего слоя почвы было потеряно, источники высохли, а реки превратились в ручьи. Плодородные низины превратились в малярийные болота.
В одном незабываемом разделе книги подробно описывается прибытие фермеров и пастухов во Французские Альпы. Они были загнаны в горы из-за давления населения. Они вырубили деревья, а затем отпустили свой скот.Пастбищные животные очищали землю от травы и растирали копытами выжженную почву.
Без леса и травы земля могла бы удерживать мало воды. Когда наступил сезон дождей, вода тут же потекла, унося с собой почву. Крохотные ручьи превратились в ревущие потоки, а целые поля и деревни внезапно смыло водой. Некоторые места превратились в пустоши с голой коренной породой.
Например: «Оползень, который обрушил и накрыл на глубину семидесяти футов город Плурс в долине Майры, в ночь на 4 сентября 1618 года, не пощадив ни души Население 2430 жителей — одна из самых запоминающихся из этих катастроф, и падение Россберга или Руфиберга, уничтожившего небольшой городок Гольдау в Швейцарии, и 450 его жителей 2 сентября 1806 года, почти одинаково отмечен.
Марш резюмировал это: «В целом верно, что вмешательство человека до сих пор, казалось, обеспечивало окончательное истощение, разорение и запустение каждой области природы, которую он подчинил своей власти. Есть немного примеров, когда вторая цивилизация процветала на руинах древней культуры, а земли, когда-то ставшие непригодными для жизни из-за действий человека или пренебрежения, обычно были навсегда заброшены как безнадежно невозвратные ».
Марш был родом из Вермонта, где амбициозные американцы яростно трудились над заменой лесов фермами, а деревень — промышленными городами.По-прежнему оставалось огромное количество странствующих голубей, «которые мигрировали такими многочисленными стаями, что проходили через заданную точку целыми днями». Он считал, что фермеры увеличивают свою численность, давая им обильное количество зерна, чтобы их откусить, и устраивая геноцид против их естественных хищников, ястребов. Фермеры ненавидели ястребов, потому что они часто хватали своих кур, не платя за них.
Его также поразило обилие морской рыбы. «Маловероятно, что человеку со всей его жадностью и всем своим умением удастся полностью истребить любую морскую рыбу.«Он не мог предвидеть прихода промышленного рыболовства, потому что не мог представить себе человеческую глупость, разрастающуюся до таких масштабов.
В Европе он мог наблюдать руины многих цивилизаций и заметить, что именно так заканчивались большинство экспериментов в сельском хозяйстве. В Америке он наблюдал тот же процесс в зачаточном состоянии. Марш болезненно осознавал, что все худшие ошибки, совершенные в Старом Свете, переносятся в Америку с аналогичными последствиями.
Уничтожение цивилизаций Старого Света заняло века, но у американцев были все новейшие технологии, и их способность разрушать землю была гораздо более эффективной.Лесорубы были заняты заготовкой леса в горах Нью-Йорка. Охотники были заняты вымиранием странствующих голубей. Фермеры уничтожали обширные здоровые луга. Точно предсказать последствия этого безумия было несложно.
Западный мир был не в себе из-за Perpetual Growth Fever, и все радовались стремительному процветанию — нет ничего прекраснее! Лихорадка продолжает бушевать и сегодня. Марш посетовал: «Тот факт, что из всех органических существ только человек следует рассматривать как разрушительную силу…Он понял, что живет в безумном мире. Он очень ясно видел шоу ужасов, которое остальное общество отрицало и игнорировало.
Марш был блестящим нестандартным мыслителем, полностью присутствующим в реальности. Его больше заботила жизнеспособность экосистемы, чем временные всплески процветания. У него была духовная связь с жизнью. Он излучал глубокий здравый смысл. Он искренне считал, что лучше учиться на своих ошибках, чем бесконечно их повторять.Он думал, что было бы неправильно оставаться на пути, который неминуемо превратит Америку в пустошь.
В 2007 году друзья из страны красного дерева в Калифорнии пострадали от наводнения. Лесорубы, работавшие выше по течению, категорически отрицали, что наводнения имели какое-либо отношение к их недавним вырубкам. Это было чистое совпадение. Удивительно, но лесорубов не схватили разъяренные толпы и не линчевали за то, что они извергали такую колоссальную ложь. Их преступление сошло с рук, потому что система образования совершенно не смогла предоставить обществу компетентное понимание экологии и устойчивости.
Марш проделал достойную работу, снабдив читателей азами экологии. Прошло много лет с момента выхода первого издания книги «Человек и природа». По большей части его книга выдержала испытание временем и остается актуальной и важной. Но почти ни один выпускник средней школы (или университета) (или их преподаватели) не узнают имя Марша или не смогут разумно обсудить историю лесозаготовок, сельского хозяйства, разрушения верхнего слоя почвы и фатальных изъянов цивилизации — важные предметы, которые должен понимать каждый гражданин. в начальной школе.
Связь природы и человека | ENG 230: Введение в экологическую литературу
Для Эмерсона мир природы лучше его собственного, предлагая человечеству всю жизнь и вдохновение, которых нет в обществе. Эмерсон рисует яркую картину природы и важной связи человека с ней. Эмерсон убеждает своих читателей, что отношения между человеком и природой священны, утешительны и жизненно важны для выживания.
Эмерсон спрашивает своих читателей: «Для чего природа?» (27).Он пытается ответить на этот вопрос несколькими аргументами. Эмерсон убеждает своих читателей, что «у нас нет вопросов, на которые невозможно ответить», потому что «порядок вещей» в природе дает ответы на все вопросы (27). Затем он продолжает объяснять, что «Вселенная состоит из Природы и Души» (28). Предполагая, что Душа пребывает в каждом человеке, Эмерсон делает вывод, что «поэтому все, что отделено от нас… должно быть ранжировано под этим именем, ПРИРОДА» (28). Эмерсон также отмечает, что природа — это все, что «человек не изменил», например, небо, пейзаж, воздух и т. Д.Постепенно вырисовывая определение того, что такое природа, Эмерсон делает загадочную сущность ощутимой для своих читателей.
После того, как Эмерсон определил, что такое природа, он использует рассуждения, чтобы продемонстрировать силу природы. Эмерсон пишет, что «если звезды появятся однажды ночью в тысячу лет, как люди поверят и поклонятся» (28). Здесь Эмерсон делает предположение о реакции человека на природу. Эмерсон поддерживает свое предположение, говоря о том, что «звезды вызывают определенное благоговение, потому что, хотя они всегда присутствуют, они недоступны» (28).Это объясняет, почему природа касается человека, почему существует связь между природой и человеком. Природа универсальна, как Бог или Справедливость. Эмерсон доказывает, что природа больше человека и поэтому заслуживает его уважения.
Эмоционально Эмерсон относится к своим читателям через чувства, которые может внушить природа. Он заявляет, что «никто… не владеет ландшафтом» (28). Любой может наслаждаться природой, а природа предназначена для всех. Эмерсон обращается напрямую к обычному человеку, напоминая ему, что природа доступна для всех.Он описывает эмоцию, к которой может относиться каждый: воспоминания. Эмерсон говорит, что «в лесу вечная молодость» (29). Это эмоциональный призыв, потому что Эмерсон говорит о детстве, о чем-то, о чем больше всего вспоминают с любовью и к которому хочется вернуться. Это утверждение побуждает тех, кто неудовлетворен этой жизнью, искать бывшего в пустыне. Каждую весну природа снова молода, и она может подзарядить человека умственно и духовно. Однако он предупреждает, что эти эмоции от природы не случайны. Это потому, что «способность производить это наслаждение не в природе, а в человеке, или в их гармонии» (29).
Эмерсон, Ральф Уолдо. «Глава 1. Природа». 27-55.
Аудиокнига недоступна | Audible.com
Evvie Drake: более
- Роман
- По: Линда Холмс
- Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
- Продолжительность: 9 часов 6 минут
- Несокращенный
В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.
- 3 из 5 звезд
Что-то заставляло меня слушать….
- По Каролина Девушка на 10-12-19
Человек против природы | Чернила для подростков
Возникает вопрос: «Природа может жить без человека, но может ли человек жить без природы»? Вспоминая все, что я узнал в биологии, естествознании, ботанике и науке об окружающей среде, я собираюсь рассказать вам, что означает природа, мою теорию эволюции цитаты, и, согласен ли я или не согласен с ней и почему или почему нет.Начнем с стихов природы человека.
Во-первых, что такое природа и как я ее определяю. У природы много определений, но лучше всего их можно определить как абиотические и биотические факторы, которые являются естественными, что означает, что они происходят из земли, а не созданы человеком или человеком. Несколько компонентов природы есть; дождь, мокрый снег, снег, град, вода, трава, деревья, животные, растения, травы и специи, температура, климат, цветы и т. д. Так разве человек нуждается в природе, а природа нуждается в человеке?
Моя теория эволюции такова: «Человеку нужна природа, чтобы выжить, а природе не нужен человек, чтобы выжить».Некоторые факты о том, что человеку нужна природа, заключается в том, что человеку нужен кислород для того, чтобы жить хорошо, если бы не было природы, не было бы деревьев или растений, и это то, что человек получает кислород, поэтому без природы человек умер бы. Человек также использует природные деревья для строительства домов, а животных — для изготовления одежды и еды. Итак, человеку нужна природа. Но нужен ли природе человек в моем теоретическом заключении, что природа могла выжить без человека. Например: без человека все равно будет дождь, трава все равно будет расти, животные будут есть траву, потом какать, а затем пойдет дождь и удобряет траву, заставляя ее расти больше, чтобы процесс работал без человека.Следовательно, утверждать, что природа не нуждается в человеке.
Согласен или не согласен с цитатой или вопросом. Да, я полностью согласен с тем, что для жизни человеку нужна природа. Я считаю, что, поскольку в моем исследовании при рассмотрении моей теории ничего не менялось, каждое свидетельство давало все больше и больше причин, почему человеку нужна природа. Я также полностью согласен с тем, что природе не нужен человек, благодаря тому, что я изучил мою теорию, которая также ничего не меняла, но давала все больше и больше доказательств того, почему природе не нужен человек.Так что да, я согласен с цитатой / вопросом.
Наконец, человеку нужна природа, а природа не нуждается ни в ком, так зачем принимать природу как должное, ведь без нее человек не мог бы существовать. Природа должна быть одной из главных забот человека, потому что, если что-то случится с природой, это приведет к гибели человека. Цени природу, потому что она помогает вам, а вы ей не помогаете. На этом я завершаю свои мысли о стихах человека и природе.
Гипотеза охоты: личный вывод относительно эволюционной природы человека (книга 4 из серии «Природа человека» Роберта Ардри)
«Миллионы лет мы выживали как охотники.За несколько коротких тысячелетий, прошедших с тех пор, как мы расстались с этой необходимостью, не было времени для значительных биологических изменений — анатомических, физиологических или поведенческих. Сегодня у нас есть небольшая надежда постичь себя и наш мир, если мы не поймем, что человек по-прежнему в своей глубине остается охотником ».Исходя из этой предпосылки, подкрепленной накопленными исследованиями и наблюдениями за два десятилетия антропологических исследований, Роберт Ардри направляет читателя в удивительное путешествие открытий через двадцать миллионов лет предыстории человека: с тех дней, когда его предки впервые вышли из лесов Африка во время милосердного тепла и дождей миоцена, непрекращающейся засухи плиоцена и драматических климатических сдвигов плейстоцена вплоть до тех нескольких тысяч лет назад, когда человек, наконец, вышел на сцену записанной истории, полностью сформировавшийся охотничье животное.
В этой четвертой книге Ардри о происхождении и природе человека автор обращается со смелой логикой и пониманием к основному вопросу, который бродит в подвалах нашего сознательного разума: почему человек является человеком?
Похвала изданию 1976 года:
«Ардри вернулся, и даже его самые скандализованные критики снова не прочь устоять перед его чтением. Своим остроумием, смелостью и своевременностью он развлечет большую аудиторию … [Он] лирический поэт эволюции, превосходный писатель … »
— Э. О Уилсон
« Это, несомненно, лучшая из книг Роберта Ардри.Он великолепен в своем резюме недавних открытий, он удивительно убедителен в своем аргументе о нашей сущностной человеческой природе, и он дает удовлетворительное единство мысли Ардри во всех его книгах ».
— Макс Лернер
«Если я считаю, что книги Роберта Ардри являются наиболее важными из написанных со времен Второй мировой войны и, возможно, в 20-м веке, то это потому, что он в невероятной степени удовлетворил требования невежественного обывателя и требования.