Что природа не дала человеку: Природа дает человеку все необходимое для его жизни. Что природа дает человеку Что природа не дала человеку

Природа дает человеку все необходимое для его жизни. Что природа дает человеку Что природа не дала человеку

Вселенная едина. Человек благодаря способности к мышлению осознает ответственность за окружающий мир и себя самого в качестве части этого целого. Что природа дала человеку и как он отвечает за состояние окружающего мира?

Природа как естественная среда обитания

Природа — естественная среда обитания, которая не зависит от деятельности человека.

Это совокупность экосистем, каждая из которых определена особенностями рельефа, местности, климата, флоры и фауны, уровнем осадков и иными естественными показателями состояния среды обитания.

Человек — часть природы, ее произведение. Благодаря способности к мышлению и активному воздействию на окружающий мир,роль человека в природе не ограничивается его местом в экологической системе. Воздействие на окружающую среду преобразует природные факторы под нужды человечества и изменяет её естественный баланс, что часто приводит к угрозе и реальным фактам возникновения катаклизм.

Роль человека в природе

Человек оказывает активное влияние на природу в разных формах жизнедеятельности:

• Освоение природных ресурсов. Позволяет человеку решать вопросы энергоснабжения, обеспечения жизнедеятельности за счет сырьевых ресурсов.
• Освоение новых территорий. Развитие инфраструктуры городов и поселений и расширение зоны присутствия человека на разных континентах.
• Развитие производства. Переработка сырья и проблемы утилизации отходов оказывают значительное влияние на экологию окружающего мира.

В процессе использования энергии, территорий всего, что дает природа современному человеку, не всегда в достаточной мере рассчитывается негативный прогноз от последствий активного воздействия человека. В этом случае возникает ряд проблем, которые несут угрозу природе.

современного мира

Все богатство окружающего мира, что природа дала человеку, в истории развития человеческой цивилизации нещадно использовалось. Особенно активно этот процесс осуществляется в наши дни, с использованием технологий промышленного производства.

В результате потребительского отношения к ресурсам природы, экологи современности обозначают следующие проблемы мирового масштаба.

• Загрязнение поверхности и изменение ландшафта. Влияет на состояние климатических зон, провоцирует нарушения в балансе системы, исчезновение видов животных.
• Нарушение озонового слоя. Влечет превышение допустимых уровней ультрафиолетового излучения.
• Изменение состояния мирового океана. Эта система является универсальным регулятором природных явлений. Создает угрозу дисбаланса экосистемы мирового океана.
• Сокращение ресурса полезных ископаемых. Влечет дефицит сырья, от добычи которого зависят системы жизнеобеспечения человечества, провоцирует изменение структуры земной коры.
• Истребление видов растений и животных. Приводит к дисбалансу экосистемы.
• Сокращение лесов. Создает угрозу состоянию атмосферы.

Все проблемы связаны между собой и в конечном счете ведут к угрозе самоуничтожения человечества.

Пути восстановления гармонии природы и человека

Последствия потребительского отношения к природе не вызывают оптимизма. В этом случае нужно вновь посмотреть на человека с позиции рационального начала в природе.

Естественный способ решения проблем — вернуть все то, что природа дала человеку.Возможно ли это в настоящей ситуации?

Прежде всего, следует изменить характер взаимодействия с природой и перейти от неумеренного потребительски-технократического использования её ресурсов к рациональному взаимодействию.

1. Восстановление массива лесных насаждений. За счет внедрения государственных программ возможно полностью восстановить парк зеленых насаждений.
2. Восстановление Сейчас идет разработка программы по решению проблемы на уровне межгосударственной интеграции.
3. Энергоснабжение человечества должно осуществляться за счет новых способов и разработки новых источников энергии (атомная, солнечная).
4. Объединение усилий на мировом уровне и создание принципов рациональности использования ресурсов природы.

Экологическая перспектива

Сложно переоценитьпоскольку она является условием и возможностью его существования. Поэтому единственным целесообразным решением всех задач является изменение самосознания человека.

Решение проблемы на мировом уровне означает не только объединение на государственном уровне мировых сообществ. Важнейшим фактором выступает введение дисциплин в системы дошкольного и школьного образования с целью формирования мировоззрения по активному участию в сбережении природных ресурсов. Только при масштабном подходе возможно не только сберечь, но и возместить все то, что природа дала человеку.

краткое содержание других презентаций

«Как образуются пещеры» — Так в пещерах образуются иногда целые каменные скульптуры. Высыхая капли слой за слоем образуют каменные сосульки. Как образуются пещеры? Вулканические пещеры. Тектонические пещеры. Образуются в нерастворимых породах. Именно Карстовые пещеры имеют наибольшую протяжённость и глубину. Образуются чаще всего внутри ледников. Ледниковые пещеры. Возникают при извержении вулканов. Такие пещеры нередко образуются на берегу моря под действием прибоя.

«Использование новых технологий» — Космическая техника. Новые знания. Синтетические вещества. Лечение глаз лазером. Роботы. Лечение зубов лазером. Люди осваивают просторы Вселенной. Телескопы. Применение роботов. Как человек проникает в тайны природы. Возможности современных компьютеров. Роботы и робототехника. Открытие атомного ядра. Где человек использует лазер. Пластмассы.

«Человеческое ухо» — Наружное ухо. Круглоротые. Особенности строения уха различных групп позвоночных животных. Человек с длинными ушами. Внутреннее ухо. Человеческое ухо. Ухо. Маленький плейер. Среднее ухо. Рептилии.

«Тест «Солнечная система»» — Птицы. Какая звезда указывает направление на север. Что такое Луна. Земля и человечество. Что такое астрономия. Планета. Собственный свет. Выбери названия этой планеты. Самая большая планета Солнечной системы. Солнце и Земля.

«Дольмены» — Корытообразный и плиточный дольмен Лазаревского района Краснодарского края. Сопоставить существующие научные данные с наблюдениями. и сделать выводы. Сверхточная подгонка блоков по криволинейным стыкам. Гипотезы способа возведения и предназначения дольменов имеют множество противоречий. Видеокадры полуразрушенного дольмена: «Женский камень». Дольмены способны заряжать воду бета-частицами, изменять свойства воды.

«Царь Пётр» — 1722 год – 2 приезд Петра I в Саратов. Сенатская площадь и памятник Петру I. Художник Б.Петерсен. В.А.Серов «Петр I на набережной Невы». Петр I. Образец гражданской азбуки, исправленный Петром I, 1710 г. 1695 год– 1приезд Петра I в Саратов. Приезд Петр I в Саратов. Домик Петра I. Люди нищали, бежали на окраины и за границу, усилилось крепостное право.

Природа своего рода абсолют для человека, без нее жизнь человека попросту невозможна, эта истина не для всех является очевидной, судя по тому, как люди заботятся о природе. Человек получает все необходимое для жизнедеятельности из окружающей среды, природа обеспечивает условия для процветания всех форм жизни на земле. Роль природы в жизни человека основополагающая. Стоит упомянуть безапелляционные факты и посмотреть на конкретных примерах, что дает человеку природа. В природе все взаимосвязано, исчезнет один элемент, даст сбой вся цепочка.

Что дает человеку природа

Воздух, земля, вода, огонь – четыре стихии, вечные проявления природы. Не стоит объяснять, что без воздуха жизнь человека попросту невозможна. Почему же люди выруливая леса не беспокоятся о новых насаждениях, чтобы деревья дальше работали во благо очищения воздуха. Земля дает человеку столько благ, что сложно пересчитать: это полезные ископаемые, возможность выращивать с помощью сельского хозяйства разнообразные культуры, жить на земле. Еду мы получаем из лона природы, будь то растительная пища (овощи, фрукты, злаки) или пища животного происхождения (мясо, молочные продукты). Материальные блага имеют источником сырья блага природы.

Одежда шьется из тканей основой, которых выступают природные материалы. Мебель в домах производиться из дерева, бумага изготовляется из дерева. Косметические средства, бытовая химия имеют в основе растительные компоненты. Вода воплощается в океанах, морях, реках, озерах, подземных водах, ледниках. Питьевая вода удовлетворяет потребности людей по всему миру, люди состоят из воды, от чего прожить без воды человек не может и дня. Без воды невозможно представить жизнь в бытовых реалиях: при помощи воды люди моются, стирают, моют все что угодно, вода незаменима на производстве. Природа дает человеку тепло в виде огня, дерево, уголь, нефть и газ тоже источники энергии.

Природа заряжает человека энергией, вдохновляет на новые свершения, наполняет силой. Чего стоят закаты и рассветы, моменты наполнены огромным смыслом, конца дня и начало нового, когда все становится возможным, несмотря на день прошедший. Солнце источник радости, счастья, вспомните в солнечную погоду, как-то особенно прекрасно все вокруг.

Солнце дает жить и развиваться всему живому на земле. Есть люди, которые отказались от привычной пищи и питаются солнечной энергией.

Природа способна восстанавливать человеческие силы после изматывающей работы умственной или физической, неспроста многие люди едут отдыхать в горы, в лес, к океану, к морю, реке или озеру. Гармония природы вносит баланс и в бешеный ритм человеческого существования.

Пребывание на природе в одном из выше перечисленных ареалов благоприятно влияет на здоровье человека, проходят головные боли, улучшается общее состояние, самочувствие человека. Неспроста многие люди стремятся проводить время на природе. В эти формы досуга входят: кемпинг, пикник, просто поездка за город на пару часов. В местах удаленных от городской суеты, можно обновиться, разобраться в мыслях, чувствах, эмоциях, заглянуть внутрь себя. Множество уникальных трав, цветов деревьев окружают человека, даря благоухание и пользу, находите время насладиться, полюбоваться ими.

Люди неразрывно связаны с природой, она на протяжении всего существования человека заботиться о нем, почему же человек только берет и ничего не дает взамен. Люди загрязняют экологию ежедневно, бездумно обращаются с дарами природы. Возможно, стоит остановиться, подумать, раз природа столько дает человеку, разве не стоит ответить ей взаимностью и заботиться о ней так же трепетно, как она заботиться о нас.

Что дает природа человеку Человек живет благодаря природе. Природа дает нам все: чистый воздух, которым мы дышим, из дерева мы строим дома, в которых мы живем. Тепло мы получаем от древесины и угля, которые тоже дает нам природа. Почти все наша домашняя мебель тоже сделана из дерева. В лесу мы собираем грибы и ягоды, там же мы отдыхаем, дышим чистым воздухом. Чудесен и таинствен мир природы. Прислушайтесь к журчанию речных струй, пению птиц, шелесту трав, гудению шмелей, и вы поймете это. Встречали ли вы солнышко на рассвете? Солнышко превращается пусть в небольшой, но все, же праздник, любой обычный и будничный день человека. Когда над нами солнце — становится лучше, теплее вокруг нас и в нас самих. Удивительны наши сказочные леса! А поляны — настоящие «оранжереи природы»! Посмотрите внимательно на каждый новый цветок, каждую диковинную травинку, и вы сможете ощутить их обворожительную силу.

Поднявшись на вершину холма, вы будто вознесётесь над планетой. Природа предстает здесь в своей ясной гармонии и красе. Солнце, лес, песчаный берег, вода, ветер… приносят нам огромную радость. Мудрецы и мечтатели прошлого не один раз пытались перечислить «чудеса света» — чудеса, сотворенные природой и созданные руками человека. Твердили о семи чудесах, искали и находили восьмое, но, кажется, никто и никогда не упоминал о чуде — единственном известном нам во Вселенной. Это чудо есть сама наша планета вместе с атмосферой — вместилищем и хранителем жизни. И пока оно продолжает оставаться единственным, ни с чем не сравнимый, загадки рождения и истории самой планеты, загадки возникновения жизни разума, грядущих судеб цивилизация. Это чудо — природы. Человек — её частица. Природа дает человеку питание. Ветер и солнце, лес и вода доставляет нам общую радость, формирует характер, делает его мягче, поэтичнее. Люди неразрывно связаны природой тысячами нитей. От состояния природы зависит жизнь человека. Защита природы касается всех нас. Все мы дышим одним и тем же воздухом Земли, пьем воду и едим хлеб, молекулы которых непрерывно участвуют в бесконечном круговороте веществ. И мы сами мыслящие частицы Природы. Это налагает огромную ответственность за ее сохранность на каждого из нас, на каждого без исключения. Каждый из нас может и должен вносить свой вклад в борьбу за сохранение Природы, а следовательно, жизни на Земле. *** Берегите Землю! Берегите Жаворонка в голубом зените, Бабочку на листьях повилики, На тропинке солнечные блики… Берегите молодые всходы На зеленом празднике природы, Небо в звездах, океан и сушу И в бессмертье верящую душу, — Всех судеб связующие нити. Берегите Землю! Берегите… Природа – наш общий дом. Природа – это жизнь. Если мы будем беречь ее, она нас вознаградит, а если будем убивать – умрем сами. Еще здесь: http://nature-man.ru/rol-prirody-v-zhizni-cheloveka.html http://evza.ru/articles/natur/chto_daet_priroda.html

By Dennis Fischer

Сегодня осталось не так много настоящих уголков природы. Урбанизация, покорение природы человеком происходит огромными темпами, и скоро останутся только труднодоступными районы с суровыми климатическими условиями. В российской тайге прокладываются новые маршруты, зимники. Автобан на Чукотку — это дело недалекого будущего. Вот только приходит на ум вопрос — человек покорил природу, а что он сделал для неё за последнее время?

В СНГ появилось много природоохранямых территорий за последнее время. Но, как и прежде, организация заповедников — дело сложное. Часто заповедникам отдаются худшие места, в то время как соседние лесхозы держат превосходные леса. Сделать заповедным красивый лес у нас очень тяжело, гораздо легче вырубить его наполовину и оставить кучу хлама. Сейчас в основном организуются национальные парки, в которых разрешена рубка леса и только делают небольшое заповедное ядро, где природа неприкосновенна. А зарплаты сотрудникам заповедной системы — одни из самых низких в России.

Недавно в сети было распространено сообщение, что в Забайкалье из-за массовых вырубок лесов реки стали стали терять судоходность.

В мире нарушен баланс природы — ледники активно тают, воду нерационально используют, леса вырубают. На реках делают водохранилища, которые уничтожают целые экосистемы приречных равнин и образуются пресноводные моря, в которых часто цветет вода и дохнет и без того малочисленная рыба. Получается, что теперь многое и многое зависит от человека. Почему бы не сделать конкретные шаги по восстановлению природы нашей планеты?

Но именно, когда природа полностью уничтожена, люди начинают принимать действия по её восстановлению. Впереди всех — Германия, там сделаны конкретные шаги по восстановлению лесов и рек. Китай также одумался от тотального покорения природы. Когда я путешествовал по Китаю — везде видел молодые леса. Еще двадцать лет назад здесь были уничтожены большие массивы лесов. После этого сразу начались последствия: пустыни начали наступать большими темпами, и даже Пекин начало засыпать песчаными бурями. Сейчас китайцам платят деньги за то, что они сажают деревья. В душных городах появилось за короткое время много парков. В Чэнду я увидел большие деревья и был удивлен тем, что их посадили недавно. С лесов привозят большие деревья на самосвалах, ставят капельницы, и через некоторое время в новом микрорайоне появляется парк со старовозрастными деревьями. Так и в когда-то опустыненных горах озеленение происходит также масштабно — высаживаются тысячи деревьев. В провинциях Синьцзян и Ганьсу находятся лессовые почвы — здесь трудно что-то вырастить. Однако я был удивлен, когда увидел тысячи полей, а рядом с ними безжизненная земля, где нет ни одной травинки, только пыль. Все это выращивается благодаря удобрениям и не очень полезно для человеческого организма, однако в условиях перенаселенности приходится прибегать к таким способам. Так почему же не возродить леса, которые помогут вернуть воду? К сожалению, в среднеазиатских районах Китая нерационально используют воду, перевыпас домашнего скота уничтожает и без того скудную растительность, пустыни наступают на новые территории.

Успешных примеров восстановления природы не так много. В Херсонской области Украины расположена маленькая пустыня Алешковские пески. Когда-то совместными трудами ученых удалось остановить песчаные дюны, засадить это место лесами. И рост пустыни остановился. Этот опыт можно использовать для восстановления других регионов. Ведь и в горах Сахары когда-то зеленели кипарисы. У человечества хватает знаний решить проблему опустынивания, пусть даже на это уйдет несколько сотен лет.

В Индии, где также большой дефицит воды, местным ученым удалось вернуть воду в колодцы. Когда-то на берегах реки вырубили леса, и местность стала пустыней, исчезла вода в русле. Но местные ученые смогли возродить эту реку, вновь насадив леса.

Так что следует сейчас обратить внимание на проблему вырубки лесов. Ведь дальше все будет намного сложнее.

Что природа дала человеку? Что он может дать природе? Что природа дает человеку Жизненные возможности которые природа дала человеку

By Dennis Fischer

Сегодня осталось не так много настоящих уголков природы. Урбанизация, покорение природы человеком происходит огромными темпами, и скоро останутся только труднодоступными районы с суровыми климатическими условиями. В российской тайге прокладываются новые маршруты, зимники. Автобан на Чукотку — это дело недалекого будущего. Вот только приходит на ум вопрос — человек покорил природу, а что он сделал для неё за последнее время?

В СНГ появилось много природоохранямых территорий за последнее время. Но, как и прежде, организация заповедников — дело сложное. Часто заповедникам отдаются худшие места, в то время как соседние лесхозы держат превосходные леса. Сделать заповедным красивый лес у нас очень тяжело, гораздо легче вырубить его наполовину и оставить кучу хлама. Сейчас в основном организуются национальные парки, в которых разрешена рубка леса и только делают небольшое заповедное ядро, где природа неприкосновенна. А зарплаты сотрудникам заповедной системы — одни из самых низких в России.

Недавно в сети было распространено сообщение, что в Забайкалье из-за массовых вырубок лесов реки стали стали терять судоходность.

В мире нарушен баланс природы — ледники активно тают, воду нерационально используют, леса вырубают. На реках делают водохранилища, которые уничтожают целые экосистемы приречных равнин и образуются пресноводные моря, в которых часто цветет вода и дохнет и без того малочисленная рыба. Получается, что теперь многое и многое зависит от человека. Почему бы не сделать конкретные шаги по восстановлению природы нашей планеты?

Но именно, когда природа полностью уничтожена, люди начинают принимать действия по её восстановлению. Впереди всех — Германия, там сделаны конкретные шаги по восстановлению лесов и рек. Китай также одумался от тотального покорения природы. Когда я путешествовал по Китаю — везде видел молодые леса. Еще двадцать лет назад здесь были уничтожены большие массивы лесов. После этого сразу начались последствия: пустыни начали наступать большими темпами, и даже Пекин начало засыпать песчаными бурями. Сейчас китайцам платят деньги за то, что они сажают деревья. В душных городах появилось за короткое время много парков. В Чэнду я увидел большие деревья и был удивлен тем, что их посадили недавно. С лесов привозят большие деревья на самосвалах, ставят капельницы, и через некоторое время в новом микрорайоне появляется парк со старовозрастными деревьями. Так и в когда-то опустыненных горах озеленение происходит также масштабно — высаживаются тысячи деревьев. В провинциях Синьцзян и Ганьсу находятся лессовые почвы — здесь трудно что-то вырастить. Однако я был удивлен, когда увидел тысячи полей, а рядом с ними безжизненная земля, где нет ни одной травинки, только пыль. Все это выращивается благодаря удобрениям и не очень полезно для человеческого организма, однако в условиях перенаселенности приходится прибегать к таким способам. Так почему же не возродить леса, которые помогут вернуть воду? К сожалению, в среднеазиатских районах Китая нерационально используют воду, перевыпас домашнего скота уничтожает и без того скудную растительность, пустыни наступают на новые территории.

Успешных примеров восстановления природы не так много. В Херсонской области Украины расположена маленькая пустыня Алешковские пески. Когда-то совместными трудами ученых удалось остановить песчаные дюны, засадить это место лесами. И рост пустыни остановился. Этот опыт можно использовать для восстановления других регионов. Ведь и в горах Сахары когда-то зеленели кипарисы. У человечества хватает знаний решить проблему опустынивания, пусть даже на это уйдет несколько сотен лет.

В Индии, где также большой дефицит воды, местным ученым удалось вернуть воду в колодцы. Когда-то на берегах реки вырубили леса, и местность стала пустыней, исчезла вода в русле. Но местные ученые смогли возродить эту реку, вновь насадив леса.

Так что следует сейчас обратить внимание на проблему вырубки лесов. Ведь дальше все будет намного сложнее.

Из этой небольшой статьи вы узнаете, что даёт природа современному человеку и как нужно использовать эти бесценные дары.

Что может человек без природы

По сути, если бы не было природы, у человека не было бы ничего — он просто не смог бы жить на земле. Ведь что природа дает человеку? Практически всё. Природа нас кормит и одевает — всю еду и одежду мы берём от природы. Фрукты, овощи, злаки, мясо и молоко — эти основные продукты имеют полностью натуральное происхождение. Вы можете возразить: ну, насчет одежды всё ведь не так однозначно, да и разные напитки разве не человек создает? Так причём тут природа? Однако задумайтесь хорошенько: из чего создана эта одежда? Опять-таки из природных материалов, но подвергнутых химической и физической обработке. Точно так же без природных материалов было бы невозможно создать электричество — где тогда брать сырьё? Без полезных ископаемых не выработать столь необходимых современному человечеству промышленных материалов, топлива, газа. Без различных веществ, встречающихся в природе, так восхваляемая сегодня химия была бы просто невозможна.

А еще природа нам дала дом, в котором мы живём, воздух, которым мы дышим, наконец — саму жизнь. Всё, что человек получил, всё без исключения — от природы. И в этом смысле её вполне можно назвать с большой буквы — Природа. Что природа дает человеку? Всё для долгой и счастливой жизни, по сути, без природы не было бы ни вас, мои дорогие читатели, ни меня. Другой вопрос — как мы этим пользуемся.

Об отношении к природным богатствам

А расходует человек природные дары слишком расточительно. Он их совсем не бережёт и нещадно эксплуатирует. Чем это нам грозит? Самый простой пример: загрязнятся все водоёмы — не останется рыбы. Не будет рыбы — нечего есть будет птицам и так далее по цепочке дойдет и до человека. Да и без хорошей рыбы человек не может, а обеспечить даже сравнительно небольшую часть населения искусственно выращенной рыбой невозможно. А ведь человек не может питаться всю жизнь искусственными продуктами — это рано или поздно приведёт к серьезным генетическим отклонениям, будут рождаться больные дети, которые сами будут неспособны родить здоровое потомство, да и смогут ли вообще родить? А всё начинается с того, что мы не заботимся о своей кормилице — природе.

На самом деле нужно сделать не так и много — разработать хорошие технологии переработки отходов, чтобы не выбрасывать их в реки, озёра, не закапывать в земле. Самое главное, что такие технологии реальны и их вполне можно начать внедрять уже сейчас. Жители многих европейских стран это уже поняли и берегут свои природные богатства. Например, финны, если вырубают лес — сажают в два раза больше. Ведь с молодой порослью может что-то случиться, поэтому такое решение очень мудрое. Что делают у нас? Просто вырубают, а новые деревья не сажают.

Россия — богатейшая страна, у нас огромное количество природных запасов, но их нужно поддерживать, иначе очень скоро они могут иссякнуть. Берегите природу, начните с малого — не мусорите, не загрязняйте наши леса. Если каждый будет хотя бы немного думать о природе, мы сохраним и преумножим наши богатства.

Что дает природа человеку Человек живет благодаря природе. Природа дает нам все: чистый воздух, которым мы дышим, из дерева мы строим дома, в которых мы живем. Тепло мы получаем от древесины и угля, которые тоже дает нам природа. Почти все наша домашняя мебель тоже сделана из дерева. В лесу мы собираем грибы и ягоды, там же мы отдыхаем, дышим чистым воздухом. Чудесен и таинствен мир природы. Прислушайтесь к журчанию речных струй, пению птиц, шелесту трав, гудению шмелей, и вы поймете это. Встречали ли вы солнышко на рассвете? Солнышко превращается пусть в небольшой, но все, же праздник, любой обычный и будничный день человека. Когда над нами солнце — становится лучше, теплее вокруг нас и в нас самих. Удивительны наши сказочные леса! А поляны — настоящие «оранжереи природы»! Посмотрите внимательно на каждый новый цветок, каждую диковинную травинку, и вы сможете ощутить их обворожительную силу. Поднявшись на вершину холма, вы будто вознесётесь над планетой. Природа предстает здесь в своей ясной гармонии и красе. Солнце, лес, песчаный берег, вода, ветер… приносят нам огромную радость. Мудрецы и мечтатели прошлого не один раз пытались перечислить «чудеса света» — чудеса, сотворенные природой и созданные руками человека. Твердили о семи чудесах, искали и находили восьмое, но, кажется, никто и никогда не упоминал о чуде — единственном известном нам во Вселенной. Это чудо есть сама наша планета вместе с атмосферой — вместилищем и хранителем жизни. И пока оно продолжает оставаться единственным, ни с чем не сравнимый, загадки рождения и истории самой планеты, загадки возникновения жизни разума, грядущих судеб цивилизация. Это чудо — природы. Человек — её частица. Природа дает человеку питание. Ветер и солнце, лес и вода доставляет нам общую радость, формирует характер, делает его мягче, поэтичнее. Люди неразрывно связаны природой тысячами нитей. От состояния природы зависит жизнь человека. Защита природы касается всех нас. Все мы дышим одним и тем же воздухом Земли, пьем воду и едим хлеб, молекулы которых непрерывно участвуют в бесконечном круговороте веществ. И мы сами мыслящие частицы Природы. Это налагает огромную ответственность за ее сохранность на каждого из нас, на каждого без исключения. Каждый из нас может и должен вносить свой вклад в борьбу за сохранение Природы, а следовательно, жизни на Земле. *** Берегите Землю! Берегите Жаворонка в голубом зените, Бабочку на листьях повилики, На тропинке солнечные блики… Берегите молодые всходы На зеленом празднике природы, Небо в звездах, океан и сушу И в бессмертье верящую душу, — Всех судеб связующие нити. Берегите Землю! Берегите… Природа – наш общий дом. Природа – это жизнь. Если мы будем беречь ее, она нас вознаградит, а если будем убивать – умрем сами. Еще здесь: http://nature-man.ru/rol-prirody-v-zhizni-cheloveka.html http://evza.ru/articles/natur/chto_daet_priroda.html

«Охрана окружающей природы» — Игра «Назови правило». Как охранять воду. Путешественник. Как охранять воздух. Как охранять почвы. Отрицательное и положительное влияние человека на природу. Что ты можешь сделать для охраны природы. Как охранять животных. Бабочки. Что даёт природа человеку. О.Дриз. Как охранять растения. Берегите природу.

«Экологические организации» — ВВФ. Международные организации. ВООП. Арктический Совет. Центр экологической политики и культуры. Ведущая роль. Зеленый Мир. РЭК. Детские экологические организации. Фонд дикой природы в России. ДОП. Друзья Балтики. Гринпис. МСОП. МЗК. Международные организации системы оон. ЮНЕП. Санкт-Петербургский экологический союз.

«Основы охраны природы» — Разрывы ареалов деревьев разных видов. Стратегия. Сопоставление потенций и позиций систем. Основная причина падения биологического разнообразия. Благоприятные последствия заповедного режима. Последствия средопреобразующих воздействий человека на лесной пояс. Неблагоприятные последствия заповедного режима.

«Стимулирование природоохранной деятельности» — Отбор наиболее эффективных ПОМ. Загрязнение атмосферы передвижными источниками. Экологический фонд. Схема финансирования. Класс опасности. Общая масса выбросов. Объем загрязнений. Этапы развития механизма платежей. Система производственных квот. Выброс загрязняющих веществ. Принцип «пузыря». Загрязнение атмосферы.

«Бережное отношение к природе» — Бутылка. Витамин С. Есть на земле огромный дом. Вы любите сок. Органические отходы. Отходы от пластиковой упаковки. Природа. Лесозаготовительная отрасль. Переработка макулатуры. Витамин В. Можем ли мы мусорить меньше. Пищевые отходы. Проблема переработки стеклобоя. Отходы древесины. Отходы стекла. Фрукты и овощи.

«Охрана растительного и животного мира» — Загрязнение окружающей среды. Охрана природы. Экологическая культура и этика. Зоопарки. Генные банки. Браконьерство. Урбанизация и строительство дорог. Биологические ресурсы. Биоразнообразие. Резерваты. Красная книга. Биоразнообразие органического мира. Формируемые компетенции. Охрана растительного и животного мира.

Всего в теме 15 презентаций

Вариант 1. Своеобразна и неописуемо красива природа осенью . Не смотря на то, что дождь и туман достаточно частые явления, выдаются и ясные тихие дни для прогулки в ближайший лес. Присядешь, полюбуешься золотым одеянием леса , вслушаешься в и пение птиц, проводишь взглядом улетающих птиц. Где-то вдалеке прогремел гром. Капля за каплей начался дождь. Спрятавшись под деревом, оглянулся по сторонам. Как же красиво вокруг, нравится мне осенняя природа . Воздух такой свежий! Домой идти совсем не хочется.

Вариант 2. Человек и природа тесно связаны друг с другом. Природа создает все условия для жизни человека, поэтому так важно жить с ней в гармонии. Красивые пейзажи природы наполняют душу человека восторгом, только эта красота по истине завораживает. Интерес человека к природе безграничен; сколько тайн и загадок несут в себе леса, моря. Очень многое мы еще не знаем о природе . Чтобы наслаждаться красотой природы не нужно ехать далеко, достаточно сходить в парк или лес. Особенно красива природа осенью, когда хочется сидеть на лавочки и впитывать в себя всю ее красоту, наслаждаться ею. Именно тогда чувствуешь, как твоя душу наполняется новыми красками, как она насыщается красотой окружающего мира. В эти моменты осознаешь, как тесно связаны люди с природой.

«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Так ли это?

«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»?

Верно ли убеждение Базарова, что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»? Ученическое сочинение по роману И.С. Тургенева «Отцы и дети».

Вступление.

В жизни каждый человек так или иначе использовал ресурсы природы ради выгоды. Иначе быть и не может, ведь тогда бы не было того прогресса, что мы имеем. Обращаясь к роману И.С. Тургенева «Отцы и дети», мы замечаем, как главный герой относился к тому, что даёт окружающая среда. Базаров считал, что она является лишь «мастерской», а не «храмом»; думал, что в ней нет ничего прекрасного, что она подвластна человеку. Евгений Васильевич — нигилист, который отрицает всё, в том числе и красоту того, что находится совсем рядом. Но прав ли он в своих словах?

Основная часть.

Люди с самого начала пользовались всем тем, что находили вокруг себя: камнями, деревьями, водой и другими различными ресурсами. С помощью этого человек построил себе кров, стал упрощать свою жизнь и придумывать всё больше и больше приспособлений для дальнейшего комфортного проживания. Природа действует по своим законам, даёт всё необходимое для жизни, а мы пользуемся этим. Однако человечество дурно влияет на мир и меняет окружающую среду. Со временем исчезают виды животных, а запасы тех или иных веществ уменьшаются; с появлением машинной техники воздух, реки, земля загрязняются, неся за собой необратимые последствия для живых организмов. Мы вторглись на территорию природы, используя её для своих целей.

Если считать, что окружающий мир — «мастерская», то не за чем исправлять то, что было испорчено. Человек берёт нужную вещь, создаёт из неё что-то полезное для себя, но оказывает отрицательное влияние на это место. Однако при таком исходе в конечном итоге ни у кого не будет средств к существованию. Это приведет к массовой гибели всего живого.

Но в случае,когда природу называют «храмом», люди не имеют никакого права пользоваться тем, что в ней присутствует. Она дала жизнь человеку, она является домом. Мир красив и восхитителен, некоторые чувствуют единение с ним.

«Окруженная свежестью и тенью, она читала, работала или предавалась тому ощущению полной тишины, которое, вероятно, знакомо каждому и прелесть которого состоит в едва сознательном, немотствующем подкарауливанье широкой жизненной волны, непрерывно катящейся и кругом нас и в нас самих»,- писал Тургенев в романе «Отцы и дети» в подтверждение этому.

Каждый должен беречь природу. Однако она является чем-то средним между «храмом» и «мастерской. Считая землю, леса, поля, все те пейзажи, что мы видим, «храмом», люди не тратят её ресурсы, а значит, не сохраняют привычную жизнь и не идут к прогрессу. А в значении «мастерской» мы придём к той же гибели. Следовательно, природа — ни то и ни другое. Это дом. Погубив его, мы погубим и себя. Поэтому человечеству стоит пользоваться ресурсами, что он даёт, но не причинять никакого вреда своему миру.

Вывод.

Природа многое значит для человека, как и человек для неё. Люди решают, как жить по тем законам, которые действуют в ней и как распоряжаться ресурсами, что она даёт. Утверждение Базарова, что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник» неверно, ведь окружающая среда является ни тем и ни другим. Для того, чтобы продолжать жизнь, нужно бережно относиться к нашему дому, а не считать его «храмом» или «мастерской».

В романе И.Тургенева «Отцы и дети» поднимается актуальная тема отношений природы и человека. Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, воспринимает её как мастерскую, а человека — как работника. Аркадий, друг Базарова, напротив, относится к ней со всем присущем молодой душе восхищением. В романе каждый герой проходит проверку природой. Аркадию общение с окружающим миром помогает залечить душевные раны, для него это единение естественно и приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней — когда Базарову было плохо, он «шел в лес и ломал ветки». Она не дарит ему ни желанного успокоения, ни душевного равновесия. Таким образом, Тургенев подчеркивает необходимость плодотворного и двухстороннего диалога с природой

Проблема уничтожения природных богатств.

Если о грозящей человечеству беде стали писать в прессе лишь в последние десять-пятнадцать лет, то Ч. Айтматов ещё в 70-е годы в своей повести «После сказки» («Белый пароход») заговорил об этой проблеме. Он показал губительность, безысходность пути, если человек губит природу. Она мстит вырождением, бездуховностью. Эту же тему продолжает писатель и в последующих своих произведениях: «И дольше века длится день» («Буранный полустанок»), «Плаха», «Тавро Кассандры».

Особенно сильное ощущение производит роман «Плаха». На примере волчьей семьи автор показал погибель дикой природы от хозяйственной деятельности человека. И как страшно становится, когда видишь, что при сравнении с человеком хищники выглядят более гуманными и «человечными», чем «венец творения». Так ради какого блага в будущем человек приносит на плаху своих детей?

Где дорога к храму?

Данные события заставляют всерьез задуматься: какими должны быть взаимоотношения? Что есть Природа: храм или мастерская? Аргументы в пользу первой точки зрения достаточно весомы. Ведь если бы человечество относилось к матери-природе как к храму, Земля сегодня не знала бы тех проблем с экологией, силы на решение которых тратит все прогрессивное сообщество ученых. А времени, по прогнозам некоторых специалистов, остается все меньше и меньше!

Безусловно, природа – это храм в первую очередь. А туда нужно заходить с чувством глубокой веры и вести себя там, не нарушая заведенных обычаев.

fashionat.ru

И. С. Тургенев,«Отцы и дети»

Люди забывают о том, что природа — их родной и единственный дом, требующий бережного отношения к себе, что находит подтверждение в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Главный герой, Евгений Базаров, известен своей категоричной позицией: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Именно таким Автор видит в нем «нового» человека: он равнодушен к накопленным предыдущими поколениями ценностям, живет настоящим и пользуется всем, что ему нужно, не задумываясь о том, к каким последствиям это может привести. В романе И.Тургенева «Отцы и дети» поднимается актуальная тема отношений природы и человека. Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, воспринимает её как мастерскую, а человека — как работника. Аркадий, друг Базарова, напротив, относится к ней со всем присущем молодой душе восхищением. В романе каждый герой проходит проверку природой. Аркадию общение с окружающим миром помогает залечить душевные раны, для него это единение естественно и приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней — когда Базарову было плохо, он «шел в лес и ломал ветки». Она не дарит ему ни желанного успокоения, ни душевного равновесия. Таким образом, Тургенев подчеркивает необходимость плодотворного и двухстороннего диалога с природой.

Неразрывная связь человека и природы:

М.Ю. Лермонтов «Герой Нашего времени»

Тесная эмоциональная связь человека и природы прослеживается повести Лермонтова «Герой нашего времени». События жизни главного персонажа, Григория Печорина, сопровождаются измнением состояния природы сообразно переменам его настроения. Так, рассматривая сцену дуэли, очевидна градация состояний окружающего мира и чувств Печорина. Если перед дуэлью небо кажется ему «свежим и голубым», а солнце «ярко сияющим» то после дуэли, смотря на труп Грушницкого, небесное светило казалось Григорию «тусклым», а лучи его «не грели». Природа не только переживания героев, но и является одним из действующих лиц. Гроза становится причиной длительного свидания Печорина и Веры, а в одной из записей дневника, предшествующих встречи с княжной Мери, Григорий о. Подобной аллегорией Лермонтов не только более глубоко и полно отражает внутреннее состояние героев, но и обозначает свое, авторское присутствие путем ввода природы как персонажа.

Е. Замятин «Мы»

Обращаясь к классической литературе, хотелось бы привести в примере роман-антиутопию Е.Замятина «Мы». Отказываясь от естественного начала, жители Единого государства становятся нумерами, чья жизнь определена рамками Часовой Скрижали. Красоты родной природы заменены идеально пропорциональными стеклянными сооружениями, а любовь возможна лишь пи наличии розовой карточки. Главный герой, Д-503, обречен на математически выверенное счастье, которое обретается, однако, после удаления фантазии. Как мне кажется, подобной аллегорией Замятин пытался выразить неразрывность связи природы и человека.

Любовь к природе:

С.Есенин «Гой ты, Русь, моя родная»

Одной из центральных тем лирики ярчайшего поэта XX века С.Есенина является природа родного края. В стихотворении «Гой ты, Русь, моя одная» поэт отказывается от рая ради родины, стая её выше вечного блаженства, которое он, судя по другой лирике, обретает лишь на русской земле. Таким образом, чувства патриотизма и любви к природе тесно переплетаются. Само осознание постепенного их ослабления является первым шагом к естественному, настоящему миру, обогащающему душу и тело.

Прочитайте следующие высказывания Базарова:

Мы действуем в силу того, что признаем полезным. В теперешнее время полезнее всего отрицание. Мы отрицаем. Нравственные болезни человека- от дурного состояния общества. Исправьте общество — и болезней не будет. Настоящий человек тот, которого надо слушаться или ненавидеть. И что за таинственность отношений между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, какие это отношения. Ты проштудируй-ка анатомию глаза, откуда тут взяться загадочному взгляду? Это все романтизм, чепуха, гниль, художество.

Выберите из них одно, с которым Вы согласны или не согласны. Как Вы его понимаете? Напишите мини-сочинение с аргументацией своего мнения.

Мы действуем в силу того, что признаем полезным

Я согласна с утверждением Базарова. Который утверждает, что человек ищет выгоду для себя во всем. Я согласна с его мнением. В наше время многие ленивые люди не признают театр, книги, живопись. Они отрицают искусство, аргументируя это тем, что от него нет никакой пользы. Лучше полежать на диване у телевизора, чем в мороз поехать в театр.

04-12-2013, 15:14:05 | Guest

Рафаэль гроша медного не стоит

В какой-то мере я согласен с Базаровым ведь действительно, человек, который рисует, картины не чем, не сможет помочь народу в отличие от химика. Но где-то я не согласен с ним, так как искусство может помочь раскрыть себя душевно, а химик сделает открытие, которое многим покажется не значительным для себя. Перчак Рома

Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта.

Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта. Я согласен с этим высказыванием. Такая сфера наук, как Химия нужна больше, чем то же искусство. В течении времени в Химии делалось множество открытий, которые в дальнейшем помогли развить нашу жизнь. Искусство же наоборот, стало развиваться в худшую сторону. Искусство во времена Давинчи было куда красивее, чем в наше время. Искусство это духовное увлечение, а Химия это результаты исследований многих ученых, которые вошли в историю. Доронин Дмитрий

03-12-2013, 03:53:26 | Guest

Природа не храм, а мастерская, и человек в ней — работник.

Эта цитата повествует о равнодушном отношение Базарова к духовным ценностям и о практическом отношение к природе. Позиция Базарова мне близка, но нужно понимать, что хороший работник оставляет своё место в чистом виде. В доказательства вышесказанного приведу пример случившийся в нашей жизни. Вспомним техногенную аварию на Чернобыльской А.Э.С. . Авария на продолжительное время ухудшило состояние окружающей среды. И это один и примеров пагубного воздействия человека на природу. Захар

02-12-2013, 19:59:55 | Guest

Природа не храм, а мастерская, и человек в ней — работник.

Я не согласна с этим высказыванием Базарова. Если человек будет думать, что природа-мастерская, и растрачивать все ресурсы, выбрасывать отходы в море и многое другое, то людям будет негде жить. Такое равнодушное отношение к окружающей среде приведет к необратимым последствиям: природа будет загрязнена, здоровье людей будет ухудшаться из-за ужасных условий для существования. Мир в котором мы живем постепенно станет мрачным, пустым и не пригодным для будущего поколения. С такими мыслями по отношению к природе можно многое потерять. Естественная красота природы тоже полезна, она помогает людям умиротвориться, отдохнуть, очистить свои мысли. Мне кажется психическое состояние людей тоже очень важно. Также если люди не будут отдыхать на свежем воздухе, вдыхая не выхлопные газы, то они навредят своему здоровью. Мамедова Арзу.

29-11-2013, 17:26:16 | Guest

Все люди одинаковые, как деревья в лесу. Ни один ботаник не станет заниматься каждой отдельной березкой.

Я не согласна с этим высказыванием Базарова. Базаров яркий представитель нигилизма, он считает, что искусство, сознание, душа — все это гниль и чепуха. Этого нет и быть не может. Есть только то, что можно потрогать, увидеть и ощутить, что-то физическое: ствол дерева, тело лягушки или человека. Но Базаров не прав. Все люди разные. Все мы отличаемся не только цветом глаз, волос или кожи, но и мыслями, взглядами, предпочтениями. Мы отличаемся душевными переживаниями, чувствами и эмоциями, а так же их выражением. Мы отличаемся силой духа и характером. Может ли это объяснить сухая наука? Нет. Я согласна, что ботаник не станет заниматься каждой отдельной березкой. Но мы не березки. Мы — люди. Мы разные. Леди Ди

29-11-2013, 14:06:23 | Guest

«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней — работник. »

Я согласна с мнением Базарова. На ранних этапах развития общества важное значение для удовлетворения потребностей человека имели охота и рыболовство. Использовались минеральные ресурсы для изготовления простейших орудий. На последующих этапах развития первобытного общества в связи с зарождением и ростом земледелия и животноводства стали использоваться почвенные ресурсы. Начали применяться некоторые металлы и их сплавы для изготовления орудий труда, оружия, культовых предметов и украшений, а также новые источники энергии. Естественные ресурсы, часть всей совокупности природных условий существования человечества и важнейшие компоненты окружающей его естественной среды, используемые в процессе общественного производства для целей удовлетворения материальных и культурных потребностей общества. Без использования природных ресурсов — человечество не выжило бы! Евдокимова Лиза.

29-11-2013, 10:18:38 | Guest

Все люди одинаковые, как деревья в лесу. Ни один ботаник не станет заниматься каждой отдельной березкой.

Я не согласна с высказыванием Базарова. Да, большинство людей в общих чертах похожи друг на друга. Одинаковые потребности, одинаковая анатомия и инстинкты. Но каждый человек-личность. Каждый имеет свое личное мнение, мышление и убеждения. Люди различаются из-за своеобразия психики и личности, темпераментом, характером и спецификой интересов. У многих разные приоритеты в жизни и разные принципы. Человек совершает разные поступки в одной и той же ситуации. В течение жизни по-своему радуется, печалится, влюбляется и ненавидит. Каждый из нас неповторим. Анечка К

28-11-2013, 18:56:49 | Guest

Принципов вообще нет, а есть ощущения.

Когда я читала книгу, я заострила внимание на этой цитате. Я считаю её одним из моих девизов. Я полностью согласна с Базаровым. Не могу понять людей имеющих принципы. Для меня это как не иметь своего мнения. Некоторые говорят: «Я принципиально не сделаю то или это» Интересно сразу, а из какого принципа ты не будешь совершать этот поступок? Что это значит? Принципам нужно следовать всегда, а они только лишь не будут делать из принципа что-то в данный момент. И вот, то, что он не будет делать — это называется ощущением. Иванова Ольга.

28-11-2013, 17:09:43 | Guest

DrDomi

Я не совсем согласен с высказыванием Базарова «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта»

. Ведь человек не может жить без искусства. К искусству нас приучают с детства, родители читают нам сказки и стихи, и водят на спектакли в театры. Когда мы становимся старше, мы начинаем читать романы и понимать, что такое любовь и ненависть, и какая роль их в нашей жизни. Но и точные науки нужны нам в жизни, без них мы бы не знали как устроены элементарные вещи в мире. Так же наука не стоит на месте, и каждый день появляются инновация, которые упрощают нам жизнь. У людей все больше и больше свободного времени, которое они направляют на развитие в духовной сфере. Из этого следует, что наука и искусство взаимосвязаны.

28-11-2013, 16:57:45 | Guest

Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта.

Я не согласна с утверждением Базарова. Конечно, я не отрицаю полезность и важность такой науки как химия, однако если развиваться только в сторону точных наук, можно и вовсе перестать быть человеком. Ведь поэзия помогает человеку жить в гармонии с природой, понимать ее ценность и красоту. Благодаря ней мы развиваемся в духовном плане, учимся понимать других людей, сочувствовать им, это делает нас терпимыми и благоразумными.Даже сам Базаров, ненавидящий весь этот «романтизм» так или иначе, задумывался о таких проблемах, которые лучше всего описаны не в химии, а именно в поэзии. К тому же, как много людей-поэтов, которые своим произведением могут не только зацепить читателя, но и развить в нем какие-либо чувства? Их действительно мало, ведь для этого нудно не только уметь грамотно писать, но и чувствовать свое произведение и читателя, в то время как для того, чтобы разбираться в точной науке достаточно ее понять и выучить. Поэтому в этом вопросе можно еще поспорить что важнее. Назарова Анна

28-11-2013, 16:44:10 | Guest

Рафаэль гроша медного не стоит.

Я не согласна с этим высказыванием Базарова. Рафаэль — великий Итальянский художник, написавший множество шедевров мирового искусства, чарующих людей. Он много плодотворно работал его имя известно всем! Он многого стоит! Садыгова Айсун

28-11-2013, 16:09:11 | Guest

Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта.

Я не согласен с этим высказыванием Базарова. Человеку для полноценной жизни нужны не только материальные ценности, но и духовные. Это хорошо, что наука не стоит на месте, постоянно появляются новые изобретения, которые облегчают нашу жизнь. У человека появляется больше свободного времени и его можно использовать для духовного развития. Знания и искусство всегда идут рядом, они дополняют друг друга. Зачем человеку научные открытия, если он перестаёт развиваться как личность, ценить прекрасное, радоваться жизни. Сама природа создала одних людей — “физиками”, а других — “лириками” . Да, стихи нельзя одеть на себя, или не накормить голодных. Но когда человеку хорошо, весело — он поёт. Когда влюблён — читает стихи. Ни одна наука не заменит этих душевных радостей. С самого раннего детства мамы читают детям стихи, сказки. В них есть чудеса, которые сейчас стали явью благодаря науке. Сама история опровергает теорию Базарова. Великие полотна Рафаэлю и стихи Пушкина радуют нас и будут восхищать наших потомков. Михайлов Дмитрий.

Без всякого вступления я говорю в ответ на эту тираду Базарова, героя романа «Отцы и дети» И. С. Тургенева: нет, нет и еще раз нет! До чего додумался этот нигилист, живший в XIX веке! Следом за этими его словами могли бы последовать и другие, которые еще недавно были почти нашим лозунгом: «мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее наша задача».

Вот идеологические истоки того, к чему сейчас пришла наша планета. И наша страна в том числе. Брали у природы, думая, что неисчерпаемы ее запасы. Строили, возводили, меняли русла рек, рубили леса, не думая о последствиях. Не понимали, что природа — это как раз храм, где лишних деталей нет, где все взаимосвязано. Вырубили леса — иссякли реки, создали каскады плотин с искусственными морями — под водой оказались деревни и источники заражения воды — скотомогильники. Заразили промышленными сливами реки и моря — уменьшились запасы рыбы. Большой экологической бедой стал Чернобыль. Вот к чему пришли люди, считая природу не храмом, а мастерской. А ведь все это строили, создавали, добывали во имя человека, его благополучия.

Конечно, я прекрасно понимаю, что человечество не может жить и кормить себя, не используя природные ресурсы. Да вот только когда грянула беда, додумались и научились использовать природу, не нанося ей вреда, или сводить этот вред к минимуму. Не верю, что полвека назад наши ученые не могли решить эти проблемы. Выводили спутники на орбиту, первыми отправили человека в космос, а о разумных отношениях с природой не подумали, не считали нужным просчитывать их на многие годы вперед. Неужели мы никогда не изживем из нашего менталитета закрепленное народной мудростью понятие: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится»?

Сейчас научились всему: и восстанавливать «легкие планеты», то есть леса, и очищать воды, сбрасываемые в моря и реки. Задумались даже об альтернативных источниках энергии. Только ждать быстрого результата не стоит. Еще одна народная мудрость гласит: «Ломать — не строить». Теперь главное: не наносить природе новых ран. Материал с сайта

Природа именно храм, прекрасный, нерукотворный храм, который должны беречь все от мала до велика. Не ломай кусты, не делай больно кошке, не оставляй мусор в лесу или на берегу — всему этому надо учить с детства. Это первые уроки по охране природы. Не рвать без толку полевые цветы, затушить костер до последней искры — это должно стать законом для отдыхающих на природе. А уж если ты работник промышленного предприятия, то помни: мастерские — это твои цеха, твои стройплощадки, а не природа. Тогда тем, кто придет за нами, не нужно будет исправлять наши ошибки, кляня нас и нашу безответственность.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений Серов Вадим Васильевич

Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник

Из романа «Отцы и дети» (1862) И. С. Тургенева

(1818-1883). Слова Базарова (гл. 9). См. также
Базаровщина.
Обычно цитируется иронически как фраза-символ узкопотребительского, неразумного (прежде всего с точки зрения интересов самого человека) отношения к природе.

Из книги Большая Советская Энциклопедия (АВ) автора БСЭ Из книги Большая Советская Энциклопедия (РА) автора БСЭ Из книги Большая Советская Энциклопедия (УЧ) автора БСЭ Из книги Промальп в ответах на вопросы автора Гофштейн Александр ИльичИз книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим ВасильевичИз книги Мастера и шедевры. Том 1 автора Долгополов Игорь Викторович

2. Согласно ст. 214 ТК РФ работник обязан: 1. Соблюдать требования охраны труда, установленные законами и иными нормативными правовыми актами, а также правилами и инструкциями по охране труда;2. Правильно применять средства индивидуальной, а также коллективной защиты;3.

Из книги Биология [Полный справочник для подготовки к ЕГЭ] автора Лернер Георгий Исаакович

Так храм оставленный — всё храм, / Кумир поверженный — всё Бог! Из стихотворения «Я не люблю тебя» (1830) М. Ю. Лермонтова (1814- 1841).Иносказательно: даже если какая-либо святыня, авторитет и т. п. и развенчаны, тем не менее есть люди, у которых они по-прежнему вызывает уважение, и

Из книги Секреты резьбы по дереву автора Серикова Галина АлексеевнаИз книги Чудеса: Популярная энциклопедия. Том 2 автора Мезенцев Владимир Андреевич

6.5. Происхождение человека. Человек как вид, его место в системе органического мира. Гипотезы происхождения человека. Движущие силы и этапы эволюции человека. Человеческие расы, их генетическое родство. Биосоциальная природа человека. Социальная и природная среда,

Из книги Справочник необходимых знаний автора Менделев Владимир АроновичИз книги Энциклопедия юриста автора

Книга третья. Природа и человек …Пока мы не знаем закона природы, он, существуя и действуя помимо, вне нашего познания, делает нас рабами «слепой необходимости». В. И.

Из книги Легендарные улицы Санкт-Петербурга автора Ерофеев Алексей ДмитриевичИз книги Философский словарь автора Конт-Спонвиль Андре

Работник РАБОТНИК — физическое лицо, вступившее в трудовые правоотношения с работодателем и являющееся стороной трудового договора (контракта). Необходимое условие участия в трудовых правоотношениях — дееспособность лица и достижение им определенного возраста (см.

Из книги Прага: короли, алхимики, привидения и… пиво! автора Розенберг Александр Н.

Мастерская улица Улица проходит в Малой Коломне от улицы Декабристов до проспекта Римского-Корсакова. 20 августа 1739 года ей было присвоено название Офицерская улица. Предполагалось, что здесь будут жить офицеры Адмиралтейского ведомства. По плану Комиссии о

Из книги автора Из книги автора

Храм Девы Марии перед Тыном — Тынский храм Kostel Panny Marie p?ed Т?пет — T?nsk? chr?m Адрес: Прага 1, Старе Место, Староместская площадь. Как добраться: станция метро «Staromestska». Храм Девы Марии перед Тыном расположен в Старом Месте пражском. Изначально оно складывалось из поселений

Без всякого вступления я говорю в ответ на эту тираду Базарова, героя романа «Отцы и дети» И. С. Тургенева: нет, нет и еще раз нет! До чего додумался этот нигилист, жив­ший в XIX веке! Следом за этими его словами могли бы последовать и другие, которые еще недавно были почти нашим лозунгом: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее наша задача». Вот идеологические истоки того, к чему сейчас пришла наша планета. И наша страна втом числе. Брали у природы, думая, что неисчерпаемы ее запасы. Строили, возводили, меняли русла рек, рубили леса, не думая о последствиях. Не понимали, что природа — это как раз храм, где лишних деталей нет, где все взаимосвязано. Вырубили леса — иссякли реки, создали каскады плотин с искусственными морями — под водой оказались деревни и источники заражения воды — скотомогильники. Заразили промышленными сливами реки и моря — уменьшились запасы рыбы. Большой экологической бедой стал Черно­быль. Вот к чему пришли люди, считая природу не храмом, а мастерской. А ведь все это строили, создавали, добывали во имя человека, его благополучия. Конечно, я прекрасно понимаю, что человечество не может жить и кормить себя, не используя природные ресурсы. Да вот только когда грянула беда, додумались и научились использовать природу, не нанося ей вреда, или сводить этот вред к минимуму. Не верю, что полвека назад наши ученые не могли решить эти проблемы. Выводили спу тники на орбиту, первыми отправили человека в космос, а о разумных отношениях с природой не подумали, не считали нужным просчитывать их на многие годы вперед. Неужели мы никогда не изживем из нашего менталитета закрепленное народной мудростью понятие: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится»? Сейчас научились всему: и восстанавливать «легкие плане. ты», то естьлеса, и очищать воды, сбрасываемые в моря и реки. Задумались даже об альтернативных источниках энергии. Только ждать быстрого результата не стоит. Еще одна народная мудрость гласит: «Ломать — не строить». Теперь главное: не наносить природе новых ран. Природа именно храм, прекрасный, нерукотворный храм, который должны беречь все от мала до велика. Не ломай кусты, не делай больно кошке, не оставляй мусор в лесу или на берегу — всему этому надо учить с детства. Это первые уроки по охране природы. Не рвать без толку полевые цветы, затушить костер до последней искры — это должно стать законом для отдыхающих на природе. А уж если ты работник промышленного предприятия, то помни: мастерские — это твои цеха, твои стройплощадки, а не природа. Тогда тем, кто придет за нами, не нужно будет исправлять наши ошибки, кляня нас и нашу безответственность.

Природа — храм или мастерская?

Аргументы в пользу гармонии неоспоримы. Во-первых, человек сам по себе является основной частью природы. А человека и природу не стоит даже рассматривать отдельно друг от друга. Они являются единым целым. Во-вторых, взаимоотношения должны включать особую ответственность, как существа разумного, человека перед Природой, его заботливое отношение к ней. С детства в людях необходимо воспитывать это чувство опеки тех, кого мы приручили. А деятельность общества в буквальном смысле «приручило» всю окружающую среду.

Разрушительная деятельность людей

Последствия определенной деятельности человека (развитие научно-технического прогресса, разработка недр и бездумное использование природных ресурсов) порой катастрофические. Особенно это проявляется в последние десятилетия. Природа просто не выдерживает такого воздействия и начинает потихоньку умирать. А с нею могут исчезнуть многие виды растений и животных, в том числе и человек, как вид млекопитающих. Все трагичнее обозначается проблема выживания человечества и всего живого. И если вовремя не остановиться, все это может привести к глобальным, уже неотвратимым последствиям.

Понятие ноосферы

В таком вопросе, как «природа — храм или мастерская» может помочь изучение трудов гениальных ученых, значительно опередивших в своих взглядах существующее понимание мира.

Академик Вернадский, к примеру, был одним из тех, кто впервые указал на единство природы и человека. Биосфера, измененная разумной деятельностью людей, в его понимании, соответствует понятию ноосферы. Это — новая сфера ума, где определяющим фактором развития становится деятельность человека. Он оказывает, в свою очередь, огромное воздействие на природные процессы, вплоть до уничтожения и возможности самоуничтожения. В учении о ноосфере человек представлен глубинно укорененным в природу, а человечество – как мощнейшая геологическая сила, преобразующая вид планеты, ее облик. Развитая ноосфера формируется силами всего общества в интересах взаимообогащения и всестороннего развития.

Пишем мини-сочинение

Пишем мини-сочинение

Прочитайте следующие высказывания Базарова:
Мы действуем в силу того, что признаем полезным. В теперешнее время полезнее всего отрицание. Мы отрицаем. Нравственные болезни человека — от дурного состояния общества. Исправьте общество – и болезней не будет. Все люди одинаковые, как деревья в лесу. Ни один ботаник не станет заниматься каждой отдельной березкой. Принципов вообще нет, а есть ощущения. Настоящий человек тот, которого надо слушаться или ненавидеть. Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта. Рафаэль гроша медного не стоит. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней — работник. И что за таинственность отношений между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, какие это отношения. Ты проштудируй-ка анатомию глаза, откуда тут взяться загадочному взгляду? Это все романтизм, чепуха, гниль, художество.

Выберите из них одно, с которым Вы согласны или не согласны. Как Вы его понимаете? Напишите мини-сочинение с аргументацией своего мнения.

Мы действуем в силу того, что признаем полезным

Я согласна с утверждением Базарова. Который утверждает, что человек ищет выгоду для себя во всем. Я согласна с его мнением. В наше время многие ленивые люди не признают театр, книги, живопись. Они отрицают искусство, аргументируя это тем, что от него нет никакой пользы. Лучше полежать на диване у телевизора, чем в мороз поехать в театр.

04-12-2013, 15:14:05 | Guest

Рафаэль гроша медного не стоит

В какой-то мере я согласен с Базаровым ведь действительно, человек, который рисует, картины не чем, не сможет помочь народу в отличие от химика. Но где-то я не согласен с ним, так как искусство может помочь раскрыть себя душевно, а химик сделает открытие, которое многим покажется не значительным для себя. Перчак Рома

04-12-2013, 02:27:47 | redaktor

Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта.

Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта. Я согласен с этим высказыванием. Такая сфера наук, как Химия нужна больше, чем то же искусство. В течении времени в Химии делалось множество открытий, которые в дальнейшем помогли развить нашу жизнь. Искусство же наоборот, стало развиваться в худшую сторону. Искусство во времена Давинчи было куда красивее, чем в наше время. Искусство это духовное увлечение, а Химия это результаты исследований многих ученых, которые вошли в историю. Доронин Дмитрий

03-12-2013, 03:53:26 | Guest

Природа не храм, а мастерская, и человек в ней — работник.

Эта цитата повествует о равнодушном отношение Базарова к духовным ценностям и о практическом отношение к природе. Позиция Базарова мне близка, но нужно понимать, что хороший работник оставляет своё место в чистом виде. В доказательства вышесказанного приведу пример случившийся в нашей жизни. Вспомним техногенную аварию на Чернобыльской А.Э.С. . Авария на продолжительное время ухудшило состояние окружающей среды. И это один и примеров пагубного воздействия человека на природу. Захар

02-12-2013, 19:59:55 | Guest
Природа не храм, а мастерская, и человек в ней — работник.
Я не согласна с этим высказыванием Базарова. Если человек будет думать, что природа-мастерская, и растрачивать все ресурсы, выбрасывать отходы в море и многое другое, то людям будет негде жить. Такое равнодушное отношение к окружающей среде приведет к необратимым последствиям: природа будет загрязнена, здоровье людей будет ухудшаться из-за ужасных условий для существования. Мир в котором мы живем постепенно станет мрачным, пустым и не пригодным для будущего поколения. С такими мыслями по отношению к природе можно многое потерять. Естественная красота природы тоже полезна, она помогает людям умиротвориться, отдохнуть, очистить свои мысли. Мне кажется психическое состояние людей тоже очень важно. Также если люди не будут отдыхать на свежем воздухе, вдыхая не выхлопные газы, то они навредят своему здоровью. Мамедова Арзу.

29-11-2013, 17:26:16 | Guest

Все люди одинаковые, как деревья в лесу. Ни один ботаник не станет заниматься каждой отдельной березкой.

Я не согласна с этим высказыванием Базарова. Базаров яркий представитель нигилизма, он считает, что искусство, сознание, душа — все это гниль и чепуха. Этого нет и быть не может. Есть только то, что можно потрогать, увидеть и ощутить, что-то физическое: ствол дерева, тело лягушки или человека. Но Базаров не прав. Все люди разные. Все мы отличаемся не только цветом глаз, волос или кожи, но и мыслями, взглядами, предпочтениями. Мы отличаемся душевными переживаниями, чувствами и эмоциями, а так же их выражением. Мы отличаемся силой духа и характером. Может ли это объяснить сухая наука? Нет. Я согласна, что ботаник не станет заниматься каждой отдельной березкой. Но мы не березки. Мы — люди. Мы разные. Леди Ди

29-11-2013, 14:06:23 | Guest

«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней — работник. »

Я согласна с мнением Базарова. На ранних этапах развития общества важное значение для удовлетворения потребностей человека имели охота и рыболовство. Использовались минеральные ресурсы для изготовления простейших орудий. На последующих этапах развития первобытного общества в связи с зарождением и ростом земледелия и животноводства стали использоваться почвенные ресурсы. Начали применяться некоторые металлы и их сплавы для изготовления орудий труда, оружия, культовых предметов и украшений, а также новые источники энергии. Естественные ресурсы, часть всей совокупности природных условий существования человечества и важнейшие компоненты окружающей его естественной среды, используемые в процессе общественного производства для целей удовлетворения материальных и культурных потребностей общества. Без использования природных ресурсов — человечество не выжило бы! Евдокимова Лиза.

29-11-2013, 10:18:38 | Guest

Все люди одинаковые, как деревья в лесу. Ни один ботаник не станет заниматься каждой отдельной березкой.

Я не согласна с высказыванием Базарова. Да, большинство людей в общих чертах похожи друг на друга. Одинаковые потребности, одинаковая анатомия и инстинкты. Но каждый человек-личность. Каждый имеет свое личное мнение, мышление и убеждения. Люди различаются из-за своеобразия психики и личности, темпераментом, характером и спецификой интересов. У многих разные приоритеты в жизни и разные принципы. Человек совершает разные поступки в одной и той же ситуации. В течение жизни по-своему радуется, печалится, влюбляется и ненавидит. Каждый из нас неповторим. Анечка К

28-11-2013, 18:56:49 | Guest

Принципов вообще нет, а есть ощущения.

Когда я читала книгу, я заострила внимание на этой цитате. Я считаю её одним из моих девизов. Я полностью согласна с Базаровым. Не могу понять людей имеющих принципы. Для меня это как не иметь своего мнения. Некоторые говорят : «Я принципиально не сделаю то или это» Интересно сразу, а из какого принципа ты не будешь совершать этот поступок? Что это значит? Принципам нужно следовать всегда, а они только лишь не будут делать из принципа что-то в данный момент. И вот, то, что он не будет делать — это называется ощущением. Иванова Ольга.

28-11-2013, 17:09:43 | Guest

DrDomi

Я не совсем согласен с высказыванием Базарова «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта»

. Ведь человек не может жить без искусства. К искусству нас приучают с детства, родители читают нам сказки и стихи, и водят на спектакли в театры. Когда мы становимся старше, мы начинаем читать романы и понимать, что такое любовь и ненависть, и какая роль их в нашей жизни. Но и точные науки нужны нам в жизни, без них мы бы не знали как устроены элементарные вещи в мире. Так же наука не стоит на месте, и каждый день появляются инновация, которые упрощают нам жизнь. У людей все больше и больше свободного времени, которое они направляют на развитие в духовной сфере. Из этого следует, что наука и искусство взаимосвязаны.

28-11-2013, 16:57:45 | Guest

Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта.

Я не согласна с утверждением Базарова. Конечно, я не отрицаю полезность и важность такой науки как химия, однако если развиваться только в сторону точных наук, можно и вовсе перестать быть человеком. Ведь поэзия помогает человеку жить в гармонии с природой, понимать ее ценность и красоту. Благодаря ней мы развиваемся в духовном плане, учимся понимать других людей, сочувствовать им, это делает нас терпимыми и благоразумными .Даже сам Базаров, ненавидящий весь этот «романтизм» так или иначе, задумывался о таких проблемах, которые лучше всего описаны не в химии, а именно в поэзии. К тому же, как много людей-поэтов, которые своим произведением могут не только зацепить читателя, но и развить в нем какие-либо чувства? Их действительно мало, ведь для этого нудно не только уметь грамотно писать, но и чувствовать свое произведение и читателя, в то время как для того, чтобы разбираться в точной науке достаточно ее понять и выучить. Поэтому в этом вопросе можно еще поспорить что важнее. Назарова Анна

28-11-2013, 16:44:10 | Guest

Рафаэль гроша медного не стоит.

Я не согласна с этим высказыванием Базарова. Рафаэль — великий Итальянский художник, написавший множество шедевров мирового искусства, чарующих людей. Он много плодотворно работал его имя известно всем! Он многого стоит! Садыгова Айсун

28-11-2013, 16:09:11 | Guest

Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта.

Я не согласен с этим высказыванием Базарова. Человеку для полноценной жизни нужны не только материальные ценности, но и духовные. Это хорошо, что наука не стоит на месте, постоянно появляются новые изобретения, которые облегчают нашу жизнь. У человека появляется больше свободного времени и его можно использовать для духовного развития. Знания и искусство всегда идут рядом, они дополняют друг друга. Зачем человеку научные открытия, если он перестаёт развиваться как личность, ценить прекрасное , радоваться жизни. Сама природа создала одних людей — “физиками”, а других — “лириками” . Да, стихи нельзя одеть на себя, или не накормить голодных. Но когда человеку хорошо, весело — он поёт. Когда влюблён — читает стихи. Ни одна наука не заменит этих душевных радостей. С самого раннего детства мамы читают детям стихи, сказки. В них есть чудеса, которые сейчас стали явью благодаря науке. Сама история опровергает теорию Базарова. Великие полотна Рафаэлю и стихи Пушкина радуют нас и будут восхищать наших потомков. Михайлов Дмитрий.

27-11-2013, 18:22:22 | Guest

Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник

Уважаемый борец за дикую природу! Ваше беспокойство за леса вполне понятно. Но вы настолько увлеклись, что в пылу борьбы у вас сместились все ориентиры. Дайте-ка я вам их подправлю.

Ваша фраза «вы находитесь в гостях», простите, величайшая глупость. Позвольте спросить, а где же тогда человек находится «не в гостях»? Где у него «дом»? В городе? Так все города, простите, выстроены там, где когда-то были леса, поля, чащи и так далее. Человек в своё время «вырвал» эти места у природы и заявил: «Теперь тут буду жить я». Потому что в пещерах или ещё где было довольно неуютно и не слишком безопасно. И потому что природа вовсе не собиралась гарантировать какую-то безопасность. Природа вообще довольно цинична к отдельным особям. Она вовсе не гарантирует ни одному существу, что оно вообще доживёт до следующего дня. Но человека это не устраивало (я сомневаюсь, что это устроило бы лично вас). И на этом дело не кончилось.

Обустроившись в городах, человек выстроил производство. Потому что ему хотелось не просто жить, а жить хорошо. Хотелось вкусно есть, тепло и красиво одеваться, хотелось, чтобы в домах были свет, вода и тепло. Вам ведь всего этого тоже хочется? Всё это, опять-таки, «вырывалось» у природы, потому что она вовсе не собиралась добровольно этим делиться. Чтобы обеспечить производство, вырубались леса, разрывались недра, забивались звери — как дикие, так и домашние (а домашние тоже были «вырваны» из дикой природы в своё время), а отходы выкидывались в те же леса, сливались в моря и так далее.

Из всего этого следует элементарный вывод: те, кто вас возмущает своим отдыхом в лесу — это настолько ничтожная доля от общего воздействия человека на природу, что о ней смешно даже упоминать. Человек постоянно мешает природе одним своим присутствием. Всё, что он имеет, было взято у природы силой. Всё, что он делает, меняет природный баланс и мешает диким растениям и животным. Сотни видов вымирают сейчас каждый год только из-за того, что мы с вами здесь вообще, простите, смеем жить так, как нам удобно. Человек это понимает, но существенно менять что-то не будет. Потому что величайшую ценность для нас представляет наша, человеческая жизнь, а не чья-то ещё. Это человек, по нашим же законам, имеет право на жизнь. Животные его не имеют. Сама природа не давала ни им, ни нам такого права — и мы тоже не будем. Мы пришли сюда затем, чтобы процветать, завоёвывать и подчинять себе всё, что нам нужно, и убирать с пути всё, что нам мешает. И так оно и будет.

Выбор редакции

Общество 22 апреля 2017

Только на сайте

Редакционное жюри под руководством генерального директора газеты «Санкт-Петербургские ведомости» Бориса Грумбкова определило среди участников открытой научно-практической конференции школьников «Наследники Ломоносова» авторов лучших творческих работ – эссе, посвящённого Году экологии. Ниже мы публикуем полный текст отмеченных жюри работ.

 Открытая Научно-практическая конференция школьников «Наследники Ломоносова»

Конкурс творческих работ – эссе, посвящённого Году экологии, на специальный приз газеты «Санкт-Петербургские ведомости»

ОУ: Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение гимназия №73 «Ломоносовская гимназия» Выборгского района Санкт-Петербурга

Работу выполнила: Климова Анастасия, 10 класс.

«Жить счастливо и жить согласно с природой – одно и то же»
                                                                                                           Сенека Луций Анней

«Жить счастливо и жить согласно с природой – одно и то же», — говорил Сенека Луций Анней.  Действительно, вспоминая самые приятные моменты своей жизни, мы так или иначе связываем их с природными явлениями. Закройте глаза и попробуйте представить себе счастье. Скорее всего, Вы увидите теплые лучи весеннего солнца или услышите тихое посвистывание ранних пташек. А может, для кого-то счастье имеет образ теплого летнего дождика или хрустящего под ногами зимнего снега.  В любом случае, представляя себе картины природы, каждый из нас сразу чувствует, как на душе становится теплее и спокойнее. Лично для меня истинное жизненное счастье навсегда закрепилось в образах природы родного края. Чтобы объяснить, почему, на мой взгляд, важно беречь природу, я поведаю Вам свою историю.

Я родилась в небольшом сибирском военном поселке, куда практически не доходили изобретения цивилизации. Ни у кого из нас долгое время не было сенсорных телефонов, которыми сейчас пользуются все и каждый; в кино мы почти не бывали, потому что ближайший торговый центр находился в другом конце города, не было даже и кафе – только три магазина с самыми необходимыми продуктами. Вообще весь наш поселок состоял из этих трех магазинов, старой средней школы, небольшой детской площадки и семи пятиэтажных домов… и лес, кругом лес, куда ни оглянись. У нас даже забора не было, и мы, дети, часто гуляли прямо в лесу. Помню, в городке всегда весной стоял запах цветов, повсюду росла черемуха, и мы ели ее прямо с деревьев – такой чистый был воздух. Наш поселок вообще так и назывался – Чистые Ключи. Вода действительно всегда была идеально прозрачной и никакого лишнего привкуса не имела. И в городке было чисто и спокойно. У дома, помню, под самыми окнами каждую весну распускались разные цветы, и местные старички очень ругались, когда какая-нибудь девочка решит сорвать синий бутон, чтобы вплести его в свои волосы. Мы хорошо понимали – важно видеть красоту в природе, а не стремиться присвоить эту красоту себе. Природа была для нас целым миром, разрушить который никому и в голову не приходило. И этот огромный прекрасный мир был доступен всем без исключения, в любое время.

Особенно я любила сибирскую зиму. Наш поселок находился в некотором углублении, поэтому снег всегда укладывался по границам, отделявшим дома от леса –  образовывались импровизированные горки. Мы катались с этих горок, помню, с самого утра. А вечером, часу в восьмом, всюду зажигались фонари, и снег сверкал в свете разноцветных огней – получалась настоящая новогодняя сказка. Зима вообще всегда ассоциировалась у меня с незримым волшебством; незримым, но ясно ощутимым. И называлось это волшебство счастьем. За него не нужно было платить ни деньгами, ни трудом, ни чем-либо еще; оно всегда было рядом, только руку протяни: природа ничего не требовала от человека, она только просила молчаливого уважения к себе и взамен дарила ощущение настоящей жизни.

У меня, помню, был в лесу небольшой «штаб» — пара старых скамеечек. Мне особенно нравилось это место, потому что, кажется, никто больше о нем не знал – и здесь я могла углубиться в свои мысли, не обращая внимания на внешние шумы. Помню звездное зимнее небо и снежинки, сияющие в потоках света фонаря. Я безмолвно смотрела на небо, и неведомые силы природы будто забирали все дурные мысли. И так было с нами со всеми – природа принимала каждого, и каждого за все прощала, и успокаивала, и помогала понять истинную ценность жизни, учила нас чувствовать…  Помню, любила прогуливаться вечером с друзьями по узенькой улочке вдоль старых семи домов. В воздухе вечерами вообще будто витал какой-то особенный аромат, ни с чем не сравнимый. И даже ранним утром вставать после таких прогулок было будто легче. Природа давала нам энергию жизни, будто шептала: «Посмотри, как прекрасно жить». Мне кажется, это и есть счастье – желание жить на свете и радоваться каждому новому дню.

В школе нас учили бережно относиться к окружающему миру. Наверное, бесполезно учить детей любви к природе, постоянно твердя «природа – наш друг, ее нужно беречь». Нельзя словами заставить человека любить что-то, какими бы красивыми ни были эти слова – нужно помочь почувствовать. Нельзя заставить человека уважать природу, держа его в четырех стенах. Наши учителя прекрасно понимали это и  часто возили нас за город, в какие-нибудь заповедники. Помню, ездили на электричках, и через окна виделся целый мир, открытый перед  каждым из нас. Сложно объяснить то чувство, которое рождалось в такие моменты – его можно понять, только пережив на себе. Счастье для меня наступило  именно в момент осознания полного единения с природой, и теперь оно уже никогда не покинет мое сердце. Я часто вспоминаю лес, который видела из окна своего дома в детстве, и на душе становится теплее, и возвращается ощущение того, что когда-то было в жизни настоящее, ничем не искаженное счастье…

Мне было четырнадцать лет, когда моя семья уехала из Сибири. Помню отчетливо момент, когда я в последний раз посмотрела на мир из окна своей комнаты – тогда будто жизнь переломилась. Ехали мы в аэропорт уже поздней ночью, и в свете фонарей едва различимо мелькали деревья. В воздухе, как всегда, пахло чем-то из детства, чем-то летним и невероятно родным. Прошло с того момента уже почти три года, а из головы все никак не уходит ощущение того, что жизнь как будто потеряла смысл. Иногда, правда, прогуливаясь по пустым улицам дождливого мегаполиса, в моей памяти, подобно старым фотографиям, всплывают детские воспоминания. Я уже не помню лица своих друзей, не помню всего, что произошло со мной за все эти долгие четырнадцать лет жизни…  но помню и по сей день зимний сибирский лес, помню бескрайний Байкал, запах свежей весенней травы, голоса птиц – у нас они будто даже поют как-то по-особенному. И когда все эти отрывки всплывают в моем сердце, я вновь на минуту ощущаю, будто жизнь кипит во мне, снова на мгновение становлюсь поистине счастливым человеком.

Мне часто звонят родственники, рассказывают о том, как сейчас живется им в поселке. Рассказывают, что городок продали, и теперь он открыт буквально всем ветрам, и постоянно приезжают в него чужие люди. Чужие, потому что не принимают устоявшиеся здесь законы природы. Единственная дорога, соединяющая дома, теперь постоянно разворочена, запах канализационных отходов  давно стал обыденностью, леса вырубают, и, кажется, даже траве уже негде расти. Люди, убивая окружающий их мир, уничтожают сами себя. Можно ли быть счастливым, видя, как то, чем ты всегда дорожил, медленно рассыпается на глазах? Мне страшно осознавать, что я могу лишиться детства – самого счастливого времени своей жизни. Воспоминания о природе родного края – вот, что греет меня сейчас, что заставляет жить. И каждый день я думаю о том, как прекрасно было бы бросить все заботы и просто вернуться на Родину, почувствовать вновь вкус истинной жизни, полной неподдельных эмоций и чувств. Но возможно ли жить счастливо, зная, что эта самая Родина теперь убита? Убита равнодушными людьми. По-настоящему страшно становится  от мысли о том, что истинное жизненное счастье теперь осталось лишь в отрывках воспоминаний. И смысл самой жизни, кажется, теряется при мысли о том, что я больше никогда не смогу увидеть чистые воды Сибири, белоснежное зимнее полотно лесов, цветы у порога родного дома и даже свой тихий «штаб»…

Удивительно, как много порой для человека может значить природа. Она идет бок о бок с человечеством с самого момента мироздания и никогда еще никого не предавала. Она не умеет лгать, не может обидеть, более того —  она беззащитна перед лицом цивилизации. Сколько всего она дает нам — и никогда ничего не требует от человека взамен; она лишь хочет жить, как и все мы. Убивая ее, станем ли мы счастливыми? Возможно, на мгновение почувствовав себя сильнее природы, мы спутаем удовлетворенное самолюбие со счастьем… Но закройте глаза. Представьте себе счастье. А теперь уберите из того, что Вы увидели, природу. Забудьте на минуту, как греют тело лучи весеннего солнца, как звучит тихое посвистывание ранних пташек, забудьте, как выглядит летний дождик, как хрустит под ногами зимний снег. Оставьте на мгновение за пределами своего сознания то, что Вы привыкли видеть вокруг себя каждый день. И скажите, похоже ли это на счастье?

ОУ: Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя школа № 4» г. Малая Вишера

Работу выполнил: Родонов Илья, 11 класс.

«Жить счастливо и жить согласно с природой – одно и то же»
                                                                                                           Сенека Луций Анней

Сенека Луций Анней (младший) когда-то сказал: «Жить счастливо и жить согласно с природой – одно и то же». А разве, чтобы жить счастливо, надо жить в согласии с природой? Разве именно это – главная составляющая счастья? Попробуем ответить на поставленный вопрос.

Что такое счастье? Толковый словарь С.И. Ожегова подсказывает нам: «Счастье — это состояние полного удовлетворения», то есть наличие в жизни только положительных эмоций, при отсутствии отрицательных. У кого-то положительные эмоции вызывают дети, успехи в карьере; у другого человека счастье — это здоровье, кому-то важно иметь красивую машину, дом и т.д. У каждого счастье свое…

Но ведь, когда мы пытаемся прийти к своему счастью, мы не смотрим на природу. А может быть, она нам и вовсе не нужна? Одно дело, если человек живет в деревне – там огород, лес, которые кормят. Без природы не обойтись! А в городе? Живем в каменных домах, ездим на машинах, продукты покупаем в магазине… Что нам нужно от природы?

А нужно нам многое. Человеку необходим воздух, а природа этот воздух создает; человеку нужна еда, а природа обеспечивает его пищей, питьевой водой.

Все-таки природа нам нужна, и мы обязаны сохранять её, заботиться о ней.

Человек всегда зависел от природы, получая от нее огонь, воду, пищу, землю. Люди ставили природу превыше всего, обожествляли ее.

С тех самых пор все, что необходимо человеку, мы берем у природы. Раньше казалось, что запасы ресурсов планеты неисчерпаемы, и человек пользовался ими бездумно. Сейчас же мы видим, что люди истощают планету.

Природа — это наш общий дом. Мы обязаны сохранять окружающий мир, жить с ним в согласии. Сейчас человечество стало задумываться о последствиях цивилизации и начинает решать проблему неправильного отношения к окружающему миру. Мы можем заметить, что природа начинает «заболевать»: образуются озоновые дыры, меняется климат, более частыми и страшными становятся стихийные бедствия. Не потому ли это происходит, что болен сам человек? Болен равнодушием, безответственным отношением к природе. Тот же Сенека сказал когда-то: «Чем больше люди имеют, тем больше желают иметь». Не думая о последствиях своих желаний, не пытаясь, по большей части, ничего исправить! «Мы защищаем наши пороки, так как любим их, и предпочитаем извинять их, а не изгонять!» – это тоже слова Сенеки. А изгонять свои пороки необходимо!

Конечно, я не призываю следовать лозунгу великого французского писателя и философа Жан-Жака Руссо: «Назад к природе!» Мы не сможем отказаться от достижений цивилизации. Да это и не нужно! Нужно помнить, что Земля – это наш общий дом, что приходим мы в этот мир без пороков. Ж.-Ж. Руссо говорил: «Человек по природе своей добр» – вот и давайте жить по законам нравственности, с чистым сердцем на чистой планете!

Природа может обойтись без человека, а вот человек без природы не выживет. Чтобы наши мечты сбывались, и мы были счастливы, надо жить в согласии и гармонии с природой. 

Природа — неотъемлемая часть жизни человека, а человек – лишь маленькая частичка природы. И жить с ней в согласии – это жить в согласии с самим собой!

ОУ: Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение гимназия №73 «Ломоносовская гимназия» Выборгского района Санкт-Петербурга

Работу выполнила: Горбунова Екатерина, 10 класс.

«Человек совершил огромную ошибку,
когда возомнил, что может отделить себя от природы
и не считаться с её законами»
В. И. Вернадский

«Я – вершина эволюции! Я – пуп Земли! Я – ЧЕЛОВЕК, и это звучит гордо!» – в наше время подобные громкие заявления можно услышать из уст каждого пятого жителя нашей страны. Эти незатейливые высказывания являются буквально универсальными ответами на любой вопрос: «Чего ты добился в жизни?» – «яЯ– человек, и это звучит гордо!»; «Почему ты опоздал?» – «Я– пуп земли!»; «Чем ты лучше других?» – «Я – вершина эволюции». И не беда, что «вершина эволюции» не может донести фантик до урны – а зачем?

Человек возносит себя до небес, приравнивает себя чуть ли не к Богу – а что, тому есть все основания: он может почти безнаказанно лишать жизни всё живое, что его окружает. Только вот о чём он, бесценнейший, забывает: в человеке семьдесят процентов биологического начала и лишь тридцать – социального. Сие значит, что мы всё так же неразрывно связаны с природой, как и сотни тысяч лет назад. Так с чего мы взяли, что можем так легко забыть о своих корнях?

Миллиарды лет на Земле не было ничего известно о человеке. Миллиарды лет Земля развивалась в своём особенном, нерушимом, непотревоженном ритме. Природа нашей планеты являла собой истинное воплощение гармонии. Нет, природа не олицетворяет мир во всём мире: в ней тоже есть место болезням, в ней есть место пролитой крови, есть место и смерти. Однако всё, что происходит в мире живом, оправдано, взаимосвязано, там все и вся подчиняется определённым законам, которые не принято нарушать. А ЧЕЛОВЕК нарушил. Безо всякой видимой причины он возомнил, что природа – это посредник в удовлетворении собственных потребностей или, как говорил герой небезызвестного романа Ивана Сергеевича Тургенева, «мастерская, и человек в ней работник».

Но она не средство, и более того, она и не мать нам. Принято считать, что природа породила всё живое. Но природа – это лишь короткое слово, придуманное для обобщения всех величайших разнообразных форм жизни, что есть на Земле. Природа – это не абстракция, не отдельная сущность, а совокупность. А раз она – совокупность, то человек не сын природы, а её часть. Следовательно, воздействуя на природу, человек влияет и на САМОГО СЕБЯ.

Отсюда и возникает та самая большая ошибка в политике популяризации вопроса экологии. Недостаточно сухих лозунгов вроде «давайте любить природу, ведь мы её дети» или «сохраним Землю: она наш общий дом». Это неплохой призыв к действию, но он не сумеет объяснить самым непонятливым, почему же мы так упорно и старательно пытаемся сберечь флору и фауну родной планеты. Мы пытались доказать, что природа – это всё живое, у неё тоже есть чувства, она тоже может испытывать боль. Фёдор Иванович Тютчев даже выразил это стихами:

Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик –
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…

Но всё без толку, ведь мало кому в этом мире есть дело до чужих чувств и мыслей. Мы пробовали прояснить, что природа – наша матушка, но и эта теория с крахом разбивается о непоколебимое «Я – вершина эволюции». Тогда что же осталось у нас в арсенале? Как воздействовать на умы миллионов?

Есть один рычажок: указать «пупу Земли», что если планета будет страдать, то и ему будет плохо. Никто не любит боли, посему надо доказать человеку, что, убивая природу, он убивает самого себя. А примеров этому явлению предостаточно! Кислотные дожди, цунами, исчезновение видов животных и растений, неурожайные годы, глобальное потепление – всё это не контратака природы, не её месть; это человек сам бьёт себя под дых, думая, что участвует в бою с переменным успехом. Но не существует никакого боя, есть лишь одно целое – ПРИРОДА и небольшое звено этого целого, медленно уничтожающее все остальные звенья. С этого места мы и возвращаемся к моменту, откуда начали разговор: в природе всё взаимосвязано, всюду есть логика, нарушать которую не стоит. Мы никогда не сможем предугадать, куда наш удар придётся в этот раз – а не в самое сердце ли?

И когда мы сумеем донести до всех жителей планеты эту горькую, но справедливую истину, пусть каждый первый житель нашей страны воскликнет: «Я – разумное существо! Я – житель Земли! Я – ЧАСТЬ ПРИРОДЫ, и это звучит гордо!»

ОУ: Государственное учреждение образования «Гимназия № 42 г. Минска лауреата Нобелевской премии Ж.И. Алфёрова»

Работу выполнила: Былинская Влада, 11 класс.

«Жить счастливо и жить согласно с природой – одно и то же»
                                                                                                           Сенека Луций Анней

Как часто мы задумываемся о благополучии окружающей нас природы? Да, пожалуй, почти никогда! А как часто заботимся о своем личном благополучии? Постоянно! Почему-то мы обычно не задумываемся такими вопросами. Но ведь природа – это тоже часть нашей жизни, не так ли? Спросите себя, сможете ли Вы выжить без основных природных ресурсов? Я думаю, ответ очевиден. Никто из нас не в состоянии выжить без природы. Сегодня я хочу немного побыть рассказчиком и предлагаю Вам вместе со мной порассуждать о дружбе с природой и попутешествовать немного во времени.

Сначала давайте отправиться в древние времена. Именно туда, где человек жил еще не в тех условиях, что живем мы с Вами, туда, где природа в самом прямом смысле была еще основным источником жизни человека, была ее единственным ресурсом. Человек жил в согласии с природой, пока не решил, что может брать от неё все и даже больше, пока не стал истощать природные запасы, до тех пор, пока не начал медленно уничтожать то, что дало ему жизнь. Именно природа давала человеку всё необходимое для того, чтобы выжить и приспособиться к постоянно изменяющимся условиям.

Человек всегда являлся неотъемлемой частью природы. Именно он может как положительно, так и отрицательно на неё влиять. К сожалению, сейчас люди все больше и больше оказывают негативное влияние на природу. Создавая все необходимые условия для нашего комфорта, улучшая качество жизни, мы не замечаем, что наносим огромный ущерб природе, которая дала нам жизнь, благодаря ресурсам которой человек смог выжить в различные периоды. Можно сказать, что мы являемся детьми природы. Но она – среда обитания не только для человека, но и для животных, растений, насекомых и других живых организмов.

Все мы прекрасно понимаем, что невозможно прожить и дня без воздуха, пищи, воды – все это и дает нам природа. Взаимосвязь природы и человека очевидна во всем, что нас окружает. Природа – друг человека до того момента, пока человек не убивает  её. В современном мире нить, которой мы связаны с природой, становится тоньше и уже близка к разрыву. Испортить все намного проще, чем потом устранять последствия наших ошибок.  И каждый из нас должен об этом постоянно помнить. Бережным отношением к природе мы должны подавать пример грядущим поколениям.

Природу всегда воспевали поэты, писатели, музыканты. Одним из красивейших стихотворений о природе, на мой взгляд, является стихотворение Федора Тютчева «Не то, что мните вы, природа». Автор напоминает нам, что природа – это нечто возвышенное, божественное. Природа не бездушна:

«В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…».

Она так же, как и мы, может чувствовать и понимать все, что в ней происходит. Главная идея – взаимоотношения человека и природы. Через всё произведение поэт проводит мысль о том, что «глухие» люди не умеют чувствовать, а, следовательно, не умеют жить. Природа может обойтись без человека, но нам без нее выжить невозможно. Очень важно жить в гармонии с природой, признавая ее лидерство. Невозможно подчинить ее своей воле. Задача человечества – сохранять природу, беречь ее богатства.

Представьте себе уходящее за горизонт поле, густой пышный лес, быструю струящуюся реку. За такую красоту любой готов многое отдать. Бескрайние просторы всегда привлекали человека. Но для того, чтобы мы и наши дети, внуки и правнуки могли наблюдать прекрасные пейзажи, нам необходимо беречь природу. Вообразите, как прекрасно в деревне просыпаться от ранних лучей солнца, которые заглядывают тебе в окошко! Разве это не чудо? А представьте, как Вы ранним солнечным утром выходите на лесную тропинку, вдыхаете свежий влажный воздух! Вот ради чего стоит заботиться о природе! А разве Вам когда-нибудь не хотелось после дождя выйти в чистое поле и пробежаться по мокрой траве, наблюдать за радугой в полнеба? А как чудесно летними ночами лежать на траве и смотреть на звездный шатер над собой! Моя любимая пора года – лето. Но я не могу сказать, что остальные поры года не восхищают нас своей красотой. Морозное зимнее утро радует нас изящными узорами на окнах. Холодные вечера с чаем у камина – лучшее, чего можно пожелать. Осень чарует нас своей таинственностью. А весна привлекает юностью и робостью. Я всегда восхищалась, и буду восхищаться тем, какие творения создает природа. Неужели нам так трудно ее беречь? Неужели нам трудно дойти до ближайшего мусорного бака, чтобы не кидать бумажку или фольгу от мороженого прямо себе под ноги? Ведь нам самим неприятно находиться в грязных помещениях, есть из грязных тарелок, ходить по грязным улицам. Я считаю, что каждый из нас должен заботиться о природе. Разве это не счастье – жить в гармонии с природой? Жить в гармонии с природой – это то же самое, что жить в гармонии с самим с собой. Мы счастливы, когда у нас все хорошо, когда у нас нет проблем. Тогда почему же мы сами создаем себе проблемы и портим с природой отношения?  Неужели не понимаем, к каким последствиям это может привести?

Что может сделать для налаживания отношений с природой обычный человек? Мы в семье сортируем отходы, выкидываем мусор исключительно в урну, и тем самым стараемся принести хоть и незначительную, но все равно пользу. Вместе с соседями каждую зиму расчищаем снег, укрываем растения в маленьком садике во дворе. Каждую весну, когда снег уже растаял, мы сажаем красивые цветы, которые на протяжении всего теплого сезона радуют глаз. На даче у бабушки осенью мы сгребаем опавшие листья, готовим двор к зиме. Уже семь лет на нашем дачном участке растет моя любимая яблонька. Я отношусь к ней с уважением, и, может быть, поэтому она растет большой и красивой, дает огромные сочные и очень вкусные яблоки. Я считаю, что нам необходимо относиться природе так же, как и к людям.

Перед человечеством сегодня много проблем, но главная, мне кажется, в том, что мы скоро сами от небрежного нашего отношения можем лишиться радостей жизни. И тем более не сможем передать чудеса природы грядущим поколениям. Проблемы экологии в последнее время все больше волнуют общество. С каждым годом мы замечаем, что отдаляемся от дружбы с природой: люди осушают болота, вырубают леса, на месте полей и плодородных земель строят города, заводы, дороги. Выхлопными газами засоряют воздух, без которого и минуты нам не прожить. В реках становится меньше рыбы, все больше и больше животных попадает под охрану государства из-за сильного их истребления. Звери и птицы погибают из-за вырубки лесов и лесных пожаров. Всё это происходит именно под влиянием человека. Мы сами не замечаем, как медленно убиваем природу, а следовательно, убиваем и себя.

«Мы хотим природу обмануть,
Под себя сильней её прогнуть,
Но она такого не простит,
И сполна за дерзость отомстит!»

Сейчас люди начинают осознавать это и пытаются исправить ошибки, сделанные ими ранее. 

Пусть напоминанием каждому из нас будут слова Маленького принца: «Есть такое твердое правило: встал поутру, умылся, привел себя в порядок – и сразу же приведи в порядок свою планету». Там, где будет единение человека и природы, жизнь будет счастливой!

ОУ: Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя школа № 4» г. Малая Вишера

Работу выполнила: Степанова Анна, 11 класс.

 «Поведение человека в природе – это и зеркало его души»

Зелинский Корнелий Люцианович

В поступках раскрывается истинная душа человека

У каждого человека есть душа, очень часто мы слышим это слово на улице, в школе, дома. Но что же такое «душа» на самом деле!

Давайте обратимся к толковому словарю Ожегова. Читаем: «Душа – это внутренний, психологический мир человека, его сознание». Получается, когда мы говорим о душе человека, речь идет о его внутреннем содержании. Хорошо, а как же может проявляться душа? 

Я считаю, что проявления души могут быть различными в зависимости от обстоятельств, настроения, эмоционального состояния, поведения человека.

В наше время информационных технологий и острых глобальных проблем большое внимание уделяется защите экологии, 2017 год официально объявлен даже Годом экологии. Многие задаются вопросом: «Что движет людьми, когда они уничтожают природу родного края, вырубают леса, загрязняют водоемы, убивают животных и птиц?»  

Мне кажется, что именно душа и управляет такими людьми из-за того, что она не наполнена светом и добром, а наоборот, пылает злобой и ненавистью к окружающим. На самом деле, я всегда думала, что душа – это самая ценная часть человека. Но, видимо, наш мир дошел до такого момента, когда уже и человеческие души завалены разным мусором пережитых конфликтов, обидами, злостью, завистью, алчностью и циничностью. Большинство людей стараются обладать красивой  внешней  обложкой, а не богатым внутренним  миром.  Мы перестаем ценить истинную красоту.  Неужели ничего нельзя сделать, и наш мир в опасности?

Да, мир действительно испортился! Несомненно,  красота должна присутствовать в человеке, чтобы привлекать интерес окружающих.  Но обложка человека, его внешний облик – это далеко не всё, что должно быть в людях. Я считаю, в первую очередь нужно быть красивым душой.  Человек, обладающий богатым внутренним миром, всегда имеет высокие моральные качества, принципы е стремления к достижению своей цели. К сожалению, мы не можем заглянуть в душу к людям и узнать то, чем они живут и дышат.  Только по поступкам можно понять настоящую сущность человека. Если человек убивает окружающую  его природу, значит, он не осознает всей опасности своих действий.  Он беден душой, если не понимает, что убивая природу, мы губим и самих себя. Я думаю, что таким людям  просто не хватает счастья в жизни, поэтому они мстят всем окружающим.

Джефферсон Томас писал: « Я убежден, что душа каждого человека радуется, когда он делает добро другому». Трудно не согласиться с его мнением. Действительно, злые и несчастные люди отвечают злом, а добрые стараются делать счастливыми окружающих.  Мне кажется, что у нашего мира есть шанс все исправить.  Необходимо взглянуть на наше отношение к природе  родного края, и стать более ответственными за свои поступки. Если мы будем дарить добро природе, тогда и  она ответит нам тем же. 

Из всего вышесказанного  можно прийти к выводу, что поведение человека в природе является зеркалом его души.  Нашему поколению необходимо чистить души от грязи и пыли. Совершая какие-либо поступки, мы должны помнить, что в наших делах проявляемся мы настоящие!

Красота человека — это не только то, что дала природа | ПСИХОЛОГ.net

Красота — неотъемлемая часть жизни, особенно для женской половины населения. Именно по внешнему виду часто судят самого человека и только потом смотрят на все остальное. Поэтому неудивительно, что все больше людей так волнует их внешность.

Однако что если внешность не так привлекательна, как хотелось бы? Если природа не наделила девушку модельными параметрами? Зависит ли истинная красота от врожденных черт внешности или нужно что-то еще?

На самом деле, красота напрямую зависит от эмоционального комфорта и радости или его отсутствия. Нередко бывает, что красота одного и того же человека воспринимается совершенно по-разному. Почему так происходит? Потому что один и тот же человек может испытывать психологический комфорт и быть жизнерадостным, что притягивает людей и делает их рядом с таким человеком счастливее. Такие приятные ощущения рядом с ним помогают смотреть на него с улыбкой, даже если и есть изъян.

А бывает, что этот же человек ходит угрюмый, недовольный и подавленный настолько, что к нему даже страшно подойти. Вряд ли такой человек будет восприниматься красивым, даже если он таков. Да, красота очень зависит от психологического комфорта и веры в свои силы. Но почему у некоторых людей нет веры в свои силы? Что лишает их радости?

Чаще всего — комплексы. Они могут быть вызваны по разным причинам. Например, если кто-то неуважительно высказывается как о чертах лица, так и о прическе, одежде и прочем. Последствия таких высказываний видны невооруженным глазом, поэтому будет куда мудрее их вообще не говорить. И неважно где их произносят, в школе, дома, на работе, это развивает комплексы.

Что можно сделать, чтобы бороться с негативными мыслями по поводу своей внешности?

Есть упражнение, которое поначалу может показаться странным и нелепым, но на самом деле оно действительно работает. Можно каждым утром вставать перед зеркалом и хвалить ту часть внешности, которая чаще всего подвергалась насмешкам. С начала, это может быть непросто. В этот момент важно перебороть свою неуверенность и продолжать борьбу.

В результате, через неопределенное время, на смену грусти придет стальная уверенность, что эта часть не так уж плоха, а даже привлекательна. Осознание этого принесет радость и веру в свои силы.

Однозначно, красота зависти не только от внешних параметров, но и внутренней уверенности в своих силах.

Что дала природа человеку чтобы. Что человек может дать природе? Из этого следует вывод

Наш мир создан Богом, и все в нем неописуемо красиво. Все имеет свое место и свой порядок в этом мире, ибо Господь Всевышний – есть Бог порядка, а не беспорядка. Каждое живое существо имеет свое предназначение или роль существования в этом мире. Все существующее несет в мир свое неповторимое благоухание, вибрацию, определенную Свыше. Одно дополняет все, а все дополняет одно, и все не может быть полным (целостным) без одного, а одно без всего. Такова Воля Божья, и в этом заключается принцип Единства и Красоты этого мира. На лугу одни цветы не могут быть завершением красоты без мотылька, травы, деревьев, животных, пения птиц и прекрасных облаков в небе. Не может быть, в полной мере, красивым протекающий ручей без кваканья лягушек, рядом растущими ивами и высоко в небе сияющим Солнцем. Все в нашем мире многообразно, красиво, и все существующее пребывает в созвучии друг с другом и дышит в один ритм с дыханием Бога. Природа – это дар Бога этому миру и в ней заключено много сокровенных тайн и великих чудес. В природе всегда говорит Божья Воля. Природа не отходит от своего естества. Она всегда проявляет свою Верность Богу – в Служении миру, в отличие от человека. Бог – есть Слово (изначальный звук или первичная вибрация), и все произошло от Слова. Бог имеет Святое имя . Это значит то, что вся природа во Вселенной, и так же на нашей планете Земля, имеет Божественное начало (происхождение), и она Благословенна.

В век невежества и страсти человек утратил способность слышать Сердцем. Мы не слышим то, что говорит нам наша совесть, «ближний» человек, цветок и Воля Бога. Наш быт затягивает нас в рутину и наше внимание обращено к маловажному (временному) сиюминутному увлечению. Мы не находим времени уделить внимание реальному, Вечному и взглянуть на прекрасное, окружающее нас. Многие из нас забыли, когда мы последний раз любовались Благословенной природой: белыми облаками, высоко растущими деревьями и звездным небом. Мы забыли запах свежей выкошенной травы и не обращаем внимания на пролетающую рядом бабочку. Мы не прислушиваемся к шороху листьев и что-то говорящему ветру. Ведь в золотой век (сатья юга) люди понимали безмолвный язык тишины, и они имели способность слышать все сущее. Как разговаривают между собой далекие звезды, и как ангелы общаются с Богом. Как цветок своим ароматом приглашает испить нектар пчел и бабочек.

Что дает нам природа

Благословенная природа всегда дарит нам свое ласковое нежное дыхание, наполняя или дополняя нас собой. Так устроено Богом и такова Его Воля, где каждому живому существу свойственно отдавать себя для всеобщего Блага.

В наше время, в большей мере, человечество отошло от своего естества, и оно не способно дополнять, одухотворять собой окружение, как это делает живая природа. Человек находится в неполноте своей Жизни. Он утратил близость с природой. Он закрыл на все свои глаза, свое Сердце, и этим он не исполняет Волю Всевышнего. Человек не осознает важности близости с природой и не понимает то, что она может: полечить наше тело и Душу, наполнить жизненной силой и вдохновить на жизнь, утешить и приласкать, вразумить и дать мудрый совет, и многое другое.

Наши предки не слепо поклонялись Святой природе и ее стихиям. Они знали в этом толк и пользу. Поклоняться не значит быть в рабстве, это значит проявлять уважение, почтение, внимание, благодарение и т. п. Мы должны пересмотреть свое отношение к природе и восстановить с ней близкие отношения.

Близость случается только при доверии и открытости. Первым делом нам необходимо обратить свой взор на природу и предстоять пред ней один на один (сердце к сердцу), внимательно наблюдая (созерцая) происходящее. С опытом общения с природой появятся и отношения.

Природа никогда нас не обидит, не унизит, не оскорбит в отличие от невежественного человека. С ней легче построить отношения, чем с человеком, ведь она чиста, полна и Свято Благословенна. Природа поможет нам своим примером обрести духовную стойкость (состояние ) и стать настоящим благоразумным человеком. В этих дружеских отношениях, в какой-то момент случится чистая настоящая близость, и произойдет энергоинформационный обмен с природой. Благословенная природа наполнит нас собой до глубины души и тайных мест обитания Живого Бога, а мы наполним собой природу. В этот момент мы становимся подобным природе, миру и Богу. Такова природа Жизни всего существующего.

Человечество по безумию своему, вмешивается в природу. Видоизменяет виды растений на генном уровне, тем самым оскверняет Святое Благословение растительного царства, и это привело уже к пагубным последствиям (появлением неизлечимых заболеваний). Уничтожает мир животных, где многие виды на грани исчезновения. Чрезмерно опустошает природные ресурсы и это влияет на изменения климата на Земле. Благословенную природу нельзя тревожить. Все существующие защищено правом на существование. Такова Воля Божья.

Бог дал нам красивую природу и велел разумно пользоваться ею, но и Он возложил на нас ответственность перед ней. Все сущее имеет сознание, а это значит то, что природа живая и разумна, так же как и человек. Все в природе взаимосвязано между собой. Одно не может существовать без всего, а все не может существовать без одного. Одно поддерживает все, а все поддерживает одно. Солнце дает свет и тепло всему на планете, океан дает жизнь множеству водных обитателей, дает жизнь растительному миру. Растительный мир питает насекомого, животного и человека. Атмосфера защищает все живое на земле от избыточного тепла и различных излучений. Такова Воля Всевышнего. Таков . Если что-то исключить из природы или убрать одно из звеньев, то это приведет к погибели всего. Например: если Солнце перестанет светить, или лишить Землю атмосферы, то произойдет погибель всего живого на планете Земля. Даже если исчезнет маленькое какое-нибудь насекомое, то со временем это болезненно отразится на всех. Человечество не понимает простых истин, не видит взаимосвязи одного с другим и нарушает Святой порядок (гармонию), и это сказывается плачевно на всех живых существах. Берегите и любите Благословенную Богом природу, и она воздаст нам должное, ведь она как мать родная неустанно проявляет заботу о нас. Утром с восходом солнца природа разбудит нас пением птиц, а вечером с заходом солнца укачает нас под звездным небом пением сверчков.

Из этого следует вывод:

• природа Благословенна, и она имеет Божественное начало;
• природа — это дар Свыше и отражение Бога в этом мире;
• она чиста и поддерживает окружение своим Святым дыханием;
• природа имеет сознание (душу), а значит она живая и имеет право на существование как и все живые существа;
• благословенная природа — есть смиренный учитель и может своим присутствием нас облагородить, очеловечить; с ней нам легче найти общий язык и войти в состояние покоя;
• все в природе взаимосвязано между собой, и безумное человеческое вмешательство в природу составляет угрозу гибели всех форм жизни на земле;
• природе покровительствует Бог, и она защищена законом;
• человечество за нарушения порядка в природе несет наказание.

«Охрана окружающей природы» — Игра «Назови правило». Как охранять воду. Путешественник. Как охранять воздух. Как охранять почвы. Отрицательное и положительное влияние человека на природу. Что ты можешь сделать для охраны природы. Как охранять животных. Бабочки. Что даёт природа человеку. О.Дриз. Как охранять растения. Берегите природу.

«Экологические организации» — ВВФ. Международные организации. ВООП. Арктический Совет. Центр экологической политики и культуры. Ведущая роль. Зеленый Мир. РЭК. Детские экологические организации. Фонд дикой природы в России. ДОП. Друзья Балтики. Гринпис. МСОП. МЗК. Международные организации системы оон. ЮНЕП. Санкт-Петербургский экологический союз.

«Основы охраны природы» — Разрывы ареалов деревьев разных видов. Стратегия. Сопоставление потенций и позиций систем. Основная причина падения биологического разнообразия. Благоприятные последствия заповедного режима. Последствия средопреобразующих воздействий человека на лесной пояс. Неблагоприятные последствия заповедного режима.

«Стимулирование природоохранной деятельности» — Отбор наиболее эффективных ПОМ. Загрязнение атмосферы передвижными источниками. Экологический фонд. Схема финансирования. Класс опасности. Общая масса выбросов. Объем загрязнений. Этапы развития механизма платежей. Система производственных квот. Выброс загрязняющих веществ. Принцип «пузыря». Загрязнение атмосферы.

«Бережное отношение к природе» — Бутылка. Витамин С. Есть на земле огромный дом. Вы любите сок. Органические отходы. Отходы от пластиковой упаковки. Природа. Лесозаготовительная отрасль. Переработка макулатуры. Витамин В. Можем ли мы мусорить меньше. Пищевые отходы. Проблема переработки стеклобоя. Отходы древесины. Отходы стекла. Фрукты и овощи.

«Охрана растительного и животного мира» — Загрязнение окружающей среды. Охрана природы. Экологическая культура и этика. Зоопарки. Генные банки. Браконьерство. Урбанизация и строительство дорог. Биологические ресурсы. Биоразнообразие. Резерваты. Красная книга. Биоразнообразие органического мира. Формируемые компетенции. Охрана растительного и животного мира.

Всего в теме 15 презентаций

Мы зависим от природы не только в смысле своего физического выживания. Природа нужна нам еще и для того, чтобы показать нам обратный путь домой, путь из тюрьмы нашего собственного разума.

Мы забыли то, что продолжают помнить камни, растения, животные. Мы забыли, как нам быть — как нам быть спокойными, быть самими собой, как быть там, где течет жизнь, — Здесь и Сейчас.

Стоит тебе направить внимание на что-нибудь природное, на то, что стало существовать без вмешательства человека, как ты входишь в состояние соединенности с Сущим, в котором существует вся природа. Направить внимание на камень, дерево или животное вовсе не значит думать о нем — просто воспринимай его, удерживая его внутри своей осознанности.

Тогда что-то от его сути вселяется и в тебя. Ты начинаешь чувствовать, как оно спокойно, и когда ты это чувствуешь, то же самое спокойствие зарождается у тебя внутри. Ты чувствуешь, как глубоко его корни уходят в Сущее — оно пребывает в полном согласии с тем, какое оно есть и где оно есть. Понимая это, ты тоже приходишь к такому месту в внутри себя, где есть глубокий покой.

Гуляя или отдыхая на природе, чествуй это царство своим полным пребыванием в нем. Будь спокоен. Смотри. Слушай. Видь, насколько целостно каждое живое существо, каждое растение. В отличие от людей, они никогда не раздваиваются, не расщепляются. Они не живут через свое ментальное представление о себе, поэтому им нет нужды защищать или раздувать его. Они даже совсем об этом не заботятся. Таким является олень. Таким является бледно-желтый нарцисс.

В природе всё существует не просто в полном единстве с самим собой, всё пребывает в полном единстве со всем остальным. Никто не вычленяет себя из целостной структуры, претендуя на обособленное существование типа «я» и вся остальная вселенная.

Созерцание природы может освободить тебя от этого «я», главного создателя неприятностей.

Привнеси свою осознанность в едва различимые звуки природы — в шелест листьев на ветру, падение капелек дождя, жужжание насекомых, в первую птичью трель на рассвете. Целиком отдай себя слушанью. За звуками есть нечто гораздо большее — святость, которую нельзя постичь мыслью.

Если ты воспринимаешь природу только через разум, через мысли, через думанье, то ты не можешь чувствовать ее живость, ее жизненность и данность. Ты видишь только форму и не осознаешь жизнь внутри этой формы — а это святое таинство. Мысль низводит природу до уровня товара, предмета потребления. Она использует ее в погоне за прибылью или с целью получения знаний, или в каких-либо иных утилитарных целях. Древний лес становится пиломатериалами, птица — научной программой, гора — объектом, который надо продырявить штольнями или покорить.

Когда ты воспринимаешь и осознаешь природу, пусть вместе с этим будут промежутки без мыслей, без разума. Когда ты подходишь к природе таким образом, она будет отвечать тебе и участвовать в эволюции и человеческого, и планетарного сознания.

Комнатные растения у тебя дома — смотрел ли ты когда-нибудь на них по-настоящему? Позволил ли ты такому знакомому и вместе с тем загадочному существу, которое мы называем растением, научить тебя своим секретам? Заметил ли ты, как глубоко спокойно оно? Каким полем тишины оно окружено? В тот момент, когда ты начинаешь осознавать эманацию спокойствия и мира, исходящую от этого растения, оно становится твоим учителем.

Понаблюдай за каким-нибудь животным, цветком или деревом и посмотри, как оно пребывает в Сущем. Оно является самим собой. Оно имеет невероятное достоинство, невинность и святость. Но для того, чтобы ты это увидел, тебе нужно уйти далеко за свою ментальную привычку давать названия и навешивать ярлыки. В то мгновение, когда ты смотришь за ментальные ярлыки, ты чувствуешь невыразимое измерение природы, которую нельзя постичь через мышление или чувственное восприятие. Это гармония, святость которой принизана и пропитана не только вся природа в целом, но которая есть и внутри тебя.

Воздух, которым ты дышишь, — это природа, так же как и сам процесс дыхания.

Перенеси внимание на свое дыхание и осознай, что ты не совершаешь его. Это дыхание природы. Если бы тебе пришлось помнить о том, что ты должен дышать, ты бы скоро умер, и если бы ты попытался остановить свое дыхание, то природа одержала бы победу.

Начиная осознавать свое дыхание и удерживая на нем свое внимание, ты самым интимным и наиболее сильным образом воссоединяешься с природой. Это действие является исцеляющим и глубоко вдохновляющим. Оно вызывает в твоем сознании сдвиг от концептуального мира мыслей к внутреннему царству безусловного сознания.

Природа нужна тебе в качестве учителя, чтобы помочь воссоединиться с Сущим. Но не только тебе нужна природа, ты ей тоже нужен.

Ты не отделен от природы. Мы все являемся частью Единой Жизни, проявляющей себя в бесчисленных формах всей вселенной, в формах, которые все тесно сплетены и полностью взаимосвязаны. Когда ты понимаешь эту святость, красоту, немыслимую тишину и достоинство, в которых существует цветок или дерево, то ты что-то добавляешь и цветку, и дереву. Через твое понимание, твою осознанность природа также приходит к познанию себя. Она приходит к познанию собственной красоты и святости — через тебя!

Природа существует в первозданном и чистом спокойствии, которое предшествовало появлению мысли. И дерево, и цветок, и птица, и камень не осознают собственной красоты и святости. Когда люди становятся тихими, они уходят за пределы мысли. В той тишине, которая за мыслью, добавляется еще одно измерение — измерение знания и осознанности.

Природа способна привести тебя к тишине и спокойствию. Это ее дар тебе. Когда ты воспринимаешь природу и соединяешься с ней в этом поле тишины, то твоя осознанность начинает пронизывать это поле. Это твой дар природе.

Из этой небольшой статьи вы узнаете, что даёт природа современному человеку и как нужно использовать эти бесценные дары.

Что может человек без природы

По сути, если бы не было природы, у человека не было бы ничего — он просто не смог бы жить на земле. Ведь что природа дает человеку? Практически всё. Природа нас кормит и одевает — всю еду и одежду мы берём от природы. Фрукты, овощи, злаки, мясо и молоко — эти основные продукты имеют полностью натуральное происхождение. Вы можете возразить: ну, насчет одежды всё ведь не так однозначно, да и разные напитки разве не человек создает? Так причём тут природа? Однако задумайтесь хорошенько: из чего создана эта одежда? Опять-таки из природных материалов, но подвергнутых химической и физической обработке. Точно так же без природных материалов было бы невозможно создать электричество — где тогда брать сырьё? Без полезных ископаемых не выработать столь необходимых современному человечеству промышленных материалов, топлива, газа. Без различных веществ, встречающихся в природе, так восхваляемая сегодня химия была бы просто невозможна.

А еще природа нам дала дом, в котором мы живём, воздух, которым мы дышим, наконец — саму жизнь. Всё, что человек получил, всё без исключения — от природы. И в этом смысле её вполне можно назвать с большой буквы — Природа. Что природа дает человеку? Всё для долгой и счастливой жизни, по сути, без природы не было бы ни вас, мои дорогие читатели, ни меня. Другой вопрос — как мы этим пользуемся.

Об отношении к природным богатствам

А расходует человек природные дары слишком расточительно. Он их совсем не бережёт и нещадно эксплуатирует. Чем это нам грозит? Самый простой пример: загрязнятся все водоёмы — не останется рыбы. Не будет рыбы — нечего есть будет птицам и так далее по цепочке дойдет и до человека. Да и без хорошей рыбы человек не может, а обеспечить даже сравнительно небольшую часть населения искусственно выращенной рыбой невозможно. А ведь человек не может питаться всю жизнь искусственными продуктами — это рано или поздно приведёт к серьезным генетическим отклонениям, будут рождаться больные дети, которые сами будут неспособны родить здоровое потомство, да и смогут ли вообще родить? А всё начинается с того, что мы не заботимся о своей кормилице — природе.

На самом деле нужно сделать не так и много — разработать хорошие технологии переработки отходов, чтобы не выбрасывать их в реки, озёра, не закапывать в земле. Самое главное, что такие технологии реальны и их вполне можно начать внедрять уже сейчас. Жители многих европейских стран это уже поняли и берегут свои природные богатства. Например, финны, если вырубают лес — сажают в два раза больше. Ведь с молодой порослью может что-то случиться, поэтому такое решение очень мудрое. Что делают у нас? Просто вырубают, а новые деревья не сажают.

Россия — богатейшая страна, у нас огромное количество природных запасов, но их нужно поддерживать, иначе очень скоро они могут иссякнуть. Берегите природу, начните с малого — не мусорите, не загрязняйте наши леса. Если каждый будет хотя бы немного думать о природе, мы сохраним и преумножим наши богатства.

краткое содержание других презентаций

«Как образуются пещеры» — Так в пещерах образуются иногда целые каменные скульптуры. Высыхая капли слой за слоем образуют каменные сосульки. Как образуются пещеры? Вулканические пещеры. Тектонические пещеры. Образуются в нерастворимых породах. Именно Карстовые пещеры имеют наибольшую протяжённость и глубину. Образуются чаще всего внутри ледников. Ледниковые пещеры. Возникают при извержении вулканов. Такие пещеры нередко образуются на берегу моря под действием прибоя.

«Использование новых технологий» — Космическая техника. Новые знания. Синтетические вещества. Лечение глаз лазером. Роботы. Лечение зубов лазером. Люди осваивают просторы Вселенной. Телескопы. Применение роботов. Как человек проникает в тайны природы. Возможности современных компьютеров. Роботы и робототехника. Открытие атомного ядра. Где человек использует лазер. Пластмассы.

«Человеческое ухо» — Наружное ухо. Круглоротые. Особенности строения уха различных групп позвоночных животных. Человек с длинными ушами. Внутреннее ухо. Человеческое ухо. Ухо. Маленький плейер. Среднее ухо. Рептилии.

«Тест «Солнечная система»» — Птицы. Какая звезда указывает направление на север. Что такое Луна. Земля и человечество. Что такое астрономия. Планета. Собственный свет. Выбери названия этой планеты. Самая большая планета Солнечной системы. Солнце и Земля.

«Дольмены» — Корытообразный и плиточный дольмен Лазаревского района Краснодарского края. Сопоставить существующие научные данные с наблюдениями. и сделать выводы. Сверхточная подгонка блоков по криволинейным стыкам. Гипотезы способа возведения и предназначения дольменов имеют множество противоречий. Видеокадры полуразрушенного дольмена: «Женский камень». Дольмены способны заряжать воду бета-частицами, изменять свойства воды.

«Царь Пётр» — 1722 год – 2 приезд Петра I в Саратов. Сенатская площадь и памятник Петру I. Художник Б.Петерсен. В.А.Серов «Петр I на набережной Невы». Петр I. Образец гражданской азбуки, исправленный Петром I, 1710 г. 1695 год– 1приезд Петра I в Саратов. Приезд Петр I в Саратов. Домик Петра I. Люди нищали, бежали на окраины и за границу, усилилось крепостное право.

просмотров

Природа дает человеку все необходимое для его жизни. Что человек может дать природе? Подумай что природа дает человеку

«Охрана окружающей природы» — Игра «Назови правило». Как охранять воду. Путешественник. Как охранять воздух. Как охранять почвы. Отрицательное и положительное влияние человека на природу. Что ты можешь сделать для охраны природы. Как охранять животных. Бабочки. Что даёт природа человеку. О.Дриз. Как охранять растения. Берегите природу.

«Экологические организации» — ВВФ. Международные организации. ВООП. Арктический Совет. Центр экологической политики и культуры. Ведущая роль. Зеленый Мир. РЭК. Детские экологические организации. Фонд дикой природы в России. ДОП. Друзья Балтики. Гринпис. МСОП. МЗК. Международные организации системы оон. ЮНЕП. Санкт-Петербургский экологический союз.

«Основы охраны природы» — Разрывы ареалов деревьев разных видов. Стратегия. Сопоставление потенций и позиций систем. Основная причина падения биологического разнообразия. Благоприятные последствия заповедного режима. Последствия средопреобразующих воздействий человека на лесной пояс. Неблагоприятные последствия заповедного режима.

«Стимулирование природоохранной деятельности» — Отбор наиболее эффективных ПОМ. Загрязнение атмосферы передвижными источниками. Экологический фонд. Схема финансирования. Класс опасности. Общая масса выбросов. Объем загрязнений. Этапы развития механизма платежей. Система производственных квот. Выброс загрязняющих веществ. Принцип «пузыря». Загрязнение атмосферы.

«Бережное отношение к природе» — Бутылка. Витамин С. Есть на земле огромный дом. Вы любите сок. Органические отходы. Отходы от пластиковой упаковки. Природа. Лесозаготовительная отрасль. Переработка макулатуры. Витамин В. Можем ли мы мусорить меньше. Пищевые отходы. Проблема переработки стеклобоя. Отходы древесины. Отходы стекла. Фрукты и овощи.

«Охрана растительного и животного мира» — Загрязнение окружающей среды. Охрана природы. Экологическая культура и этика. Зоопарки. Генные банки. Браконьерство. Урбанизация и строительство дорог. Биологические ресурсы. Биоразнообразие. Резерваты. Красная книга. Биоразнообразие органического мира. Формируемые компетенции. Охрана растительного и животного мира.

Всего в теме 15 презентаций

Наш мир создан Богом, и все в нем неописуемо красиво. Все имеет свое место и свой порядок в этом мире, ибо Господь Всевышний – есть Бог порядка, а не беспорядка. Каждое живое существо имеет свое предназначение или роль существования в этом мире. Все существующее несет в мир свое неповторимое благоухание, вибрацию, определенную Свыше. Одно дополняет все, а все дополняет одно, и все не может быть полным (целостным) без одного, а одно без всего. Такова Воля Божья, и в этом заключается принцип Единства и Красоты этого мира. На лугу одни цветы не могут быть завершением красоты без мотылька, травы, деревьев, животных, пения птиц и прекрасных облаков в небе. Не может быть, в полной мере, красивым протекающий ручей без кваканья лягушек, рядом растущими ивами и высоко в небе сияющим Солнцем. Все в нашем мире многообразно, красиво, и все существующее пребывает в созвучии друг с другом и дышит в один ритм с дыханием Бога. Природа – это дар Бога этому миру и в ней заключено много сокровенных тайн и великих чудес. В природе всегда говорит Божья Воля. Природа не отходит от своего естества. Она всегда проявляет свою Верность Богу – в Служении миру, в отличие от человека. Бог – есть Слово (изначальный звук или первичная вибрация), и все произошло от Слова. Бог имеет Святое имя . Это значит то, что вся природа во Вселенной, и так же на нашей планете Земля, имеет Божественное начало (происхождение), и она Благословенна.

В век невежества и страсти человек утратил способность слышать Сердцем. Мы не слышим то, что говорит нам наша совесть, «ближний» человек, цветок и Воля Бога. Наш быт затягивает нас в рутину и наше внимание обращено к маловажному (временному) сиюминутному увлечению. Мы не находим времени уделить внимание реальному, Вечному и взглянуть на прекрасное, окружающее нас. Многие из нас забыли, когда мы последний раз любовались Благословенной природой: белыми облаками, высоко растущими деревьями и звездным небом. Мы забыли запах свежей выкошенной травы и не обращаем внимания на пролетающую рядом бабочку. Мы не прислушиваемся к шороху листьев и что-то говорящему ветру. Ведь в золотой век (сатья юга) люди понимали безмолвный язык тишины, и они имели способность слышать все сущее. Как разговаривают между собой далекие звезды, и как ангелы общаются с Богом. Как цветок своим ароматом приглашает испить нектар пчел и бабочек.

Что дает нам природа

Благословенная природа всегда дарит нам свое ласковое нежное дыхание, наполняя или дополняя нас собой. Так устроено Богом и такова Его Воля, где каждому живому существу свойственно отдавать себя для всеобщего Блага.

В наше время, в большей мере, человечество отошло от своего естества, и оно не способно дополнять, одухотворять собой окружение, как это делает живая природа. Человек находится в неполноте своей Жизни. Он утратил близость с природой. Он закрыл на все свои глаза, свое Сердце, и этим он не исполняет Волю Всевышнего. Человек не осознает важности близости с природой и не понимает то, что она может: полечить наше тело и Душу, наполнить жизненной силой и вдохновить на жизнь, утешить и приласкать, вразумить и дать мудрый совет, и многое другое.

Наши предки не слепо поклонялись Святой природе и ее стихиям. Они знали в этом толк и пользу. Поклоняться не значит быть в рабстве, это значит проявлять уважение, почтение, внимание, благодарение и т. п. Мы должны пересмотреть свое отношение к природе и восстановить с ней близкие отношения.

Близость случается только при доверии и открытости. Первым делом нам необходимо обратить свой взор на природу и предстоять пред ней один на один (сердце к сердцу), внимательно наблюдая (созерцая) происходящее. С опытом общения с природой появятся и отношения.

Природа никогда нас не обидит, не унизит, не оскорбит в отличие от невежественного человека. С ней легче построить отношения, чем с человеком, ведь она чиста, полна и Свято Благословенна. Природа поможет нам своим примером обрести духовную стойкость (состояние ) и стать настоящим благоразумным человеком. В этих дружеских отношениях, в какой-то момент случится чистая настоящая близость, и произойдет энергоинформационный обмен с природой. Благословенная природа наполнит нас собой до глубины души и тайных мест обитания Живого Бога, а мы наполним собой природу. В этот момент мы становимся подобным природе, миру и Богу. Такова природа Жизни всего существующего.

Человечество по безумию своему, вмешивается в природу. Видоизменяет виды растений на генном уровне, тем самым оскверняет Святое Благословение растительного царства, и это привело уже к пагубным последствиям (появлением неизлечимых заболеваний). Уничтожает мир животных, где многие виды на грани исчезновения. Чрезмерно опустошает природные ресурсы и это влияет на изменения климата на Земле. Благословенную природу нельзя тревожить. Все существующие защищено правом на существование. Такова Воля Божья.

Бог дал нам красивую природу и велел разумно пользоваться ею, но и Он возложил на нас ответственность перед ней. Все сущее имеет сознание, а это значит то, что природа живая и разумна, так же как и человек. Все в природе взаимосвязано между собой. Одно не может существовать без всего, а все не может существовать без одного. Одно поддерживает все, а все поддерживает одно. Солнце дает свет и тепло всему на планете, океан дает жизнь множеству водных обитателей, дает жизнь растительному миру. Растительный мир питает насекомого, животного и человека. Атмосфера защищает все живое на земле от избыточного тепла и различных излучений. Такова Воля Всевышнего. Таков . Если что-то исключить из природы или убрать одно из звеньев, то это приведет к погибели всего. Например: если Солнце перестанет светить, или лишить Землю атмосферы, то произойдет погибель всего живого на планете Земля. Даже если исчезнет маленькое какое-нибудь насекомое, то со временем это болезненно отразится на всех. Человечество не понимает простых истин, не видит взаимосвязи одного с другим и нарушает Святой порядок (гармонию), и это сказывается плачевно на всех живых существах. Берегите и любите Благословенную Богом природу, и она воздаст нам должное, ведь она как мать родная неустанно проявляет заботу о нас. Утром с восходом солнца природа разбудит нас пением птиц, а вечером с заходом солнца укачает нас под звездным небом пением сверчков.

Из этого следует вывод:

• природа Благословенна, и она имеет Божественное начало;
• природа — это дар Свыше и отражение Бога в этом мире;
• она чиста и поддерживает окружение своим Святым дыханием;
• природа имеет сознание (душу), а значит она живая и имеет право на существование как и все живые существа;
• благословенная природа — есть смиренный учитель и может своим присутствием нас облагородить, очеловечить; с ней нам легче найти общий язык и войти в состояние покоя;
• все в природе взаимосвязано между собой, и безумное человеческое вмешательство в природу составляет угрозу гибели всех форм жизни на земле;
• природе покровительствует Бог, и она защищена законом;
• человечество за нарушения порядка в природе несет наказание.

Ответ от Анджела[гуру]
Что дает природа человеку

***
Берегите Землю!
Берегите
Жаворонка в голубом зените,
Бабочку на листьях повилики,
На тропинке солнечные блики…
Берегите молодые всходы
На зеленом празднике природы,
Небо в звездах, океан и сушу
И в бессмертье верящую душу, —
Всех судеб связующие нити.
Берегите Землю!
Берегите…
Природа – наш общий дом. Природа – это жизнь. Если мы будем беречь ее, она нас вознаградит,
а если будем убивать – умрем сами.
Еще здесь:

Ответ от Машенька Романова [новичек]
природа-начало жизни

Ответ от Машка Лопухина [новичек]
Человек живет благодаря природе. Природа дает нам все: чистый воздух, которым мы дышим, из дерева мы строим дома, в которых мы живем. Тепло мы получаем от древесины и угля, которые тоже дает нам природа. Почти все наша домашняя мебель тоже сделана из дерева. В лесу мы собираем грибы и ягоды, там же мы отдыхаем, дышим чистым воздухом.
Чудесен и таинствен мир природы. Прислушайтесь к журчанию речных струй, пению птиц, шелесту трав, гудению шмелей, и вы поймете это. Встречали ли вы солнышко на рассвете? Солнышко превращается пусть в небольшой, но все, же праздник, любой обычный и будничный день человека. Когда над нами солнце — становится лучше, теплее вокруг нас и в нас самих.
Удивительны наши сказочные леса! А поляны — настоящие «оранжереи природы»! Посмотрите внимательно на каждый новый цветок, каждую диковинную травинку, и вы сможете ощутить их обворожительную силу. Поднявшись на вершину холма, вы будто вознесётесь над планетой. Природа предстает здесь в своей ясной гармонии и красе. Солнце, лес, песчаный берег, вода, ветер… приносят нам огромную радость.
Мудрецы и мечтатели прошлого не один раз пытались перечислить «чудеса света» — чудеса, сотворенные природой и созданные руками человека. Твердили о семи чудесах, искали и находили восьмое, но, кажется, никто и никогда не упоминал о чуде — единственном известном нам во Вселенной. Это чудо есть сама наша планета вместе с атмосферой — вместилищем и хранителем жизни. И пока оно продолжает оставаться единственным, ни с чем не сравнимый, загадки рождения и истории самой планеты, загадки возникновения жизни разума, грядущих судеб цивилизация. Это чудо — природы. Человек — её частица. Природа дает человеку питание. Ветер и солнце, лес и вода доставляет нам общую радость, формирует характер, делает его мягче, поэтичнее. Люди неразрывно связаны природой тысячами нитей. От состояния природы зависит жизнь человека.
Защита природы касается всех нас. Все мы дышим одним и тем же воздухом Земли, пьем воду и едим хлеб, молекулы которых непрерывно участвуют в бесконечном круговороте веществ. И мы сами мыслящие частицы Природы. Это налагает огромную ответственность за ее сохранность на каждого из нас, на каждого без исключения. Каждый из нас может и должен вносить свой вклад в борьбу за сохранение Природы, а следовательно, жизни на Земле.

Ответ от Гульнас Зубаирова [новичек]
она даёт нам всё и воздух и еду и т. д.

Из этой небольшой статьи вы узнаете, что даёт природа современному человеку и как нужно использовать эти бесценные дары.

Что может человек без природы

По сути, если бы не было природы, у человека не было бы ничего — он просто не смог бы жить на земле. Ведь что природа дает человеку? Практически всё. Природа нас кормит и одевает — всю еду и одежду мы берём от природы. Фрукты, овощи, злаки, мясо и молоко — эти основные продукты имеют полностью натуральное происхождение. Вы можете возразить: ну, насчет одежды всё ведь не так однозначно, да и разные напитки разве не человек создает? Так причём тут природа? Однако задумайтесь хорошенько: из чего создана эта одежда? Опять-таки из природных материалов, но подвергнутых химической и физической обработке. Точно так же без природных материалов было бы невозможно создать электричество — где тогда брать сырьё? Без полезных ископаемых не выработать столь необходимых современному человечеству промышленных материалов, топлива, газа. Без различных веществ, встречающихся в природе, так восхваляемая сегодня химия была бы просто невозможна.

А еще природа нам дала дом, в котором мы живём, воздух, которым мы дышим, наконец — саму жизнь. Всё, что человек получил, всё без исключения — от природы. И в этом смысле её вполне можно назвать с большой буквы — Природа. Что природа дает человеку? Всё для долгой и счастливой жизни, по сути, без природы не было бы ни вас, мои дорогие читатели, ни меня. Другой вопрос — как мы этим пользуемся.

Об отношении к природным богатствам

А расходует человек природные дары слишком расточительно. Он их совсем не бережёт и нещадно эксплуатирует. Чем это нам грозит? Самый простой пример: загрязнятся все водоёмы — не останется рыбы. Не будет рыбы — нечего есть будет птицам и так далее по цепочке дойдет и до человека. Да и без хорошей рыбы человек не может, а обеспечить даже сравнительно небольшую часть населения искусственно выращенной рыбой невозможно. А ведь человек не может питаться всю жизнь искусственными продуктами — это рано или поздно приведёт к серьезным генетическим отклонениям, будут рождаться больные дети, которые сами будут неспособны родить здоровое потомство, да и смогут ли вообще родить? А всё начинается с того, что мы не заботимся о своей кормилице — природе.

На самом деле нужно сделать не так и много — разработать хорошие технологии переработки отходов, чтобы не выбрасывать их в реки, озёра, не закапывать в земле. Самое главное, что такие технологии реальны и их вполне можно начать внедрять уже сейчас. Жители многих европейских стран это уже поняли и берегут свои природные богатства. Например, финны, если вырубают лес — сажают в два раза больше. Ведь с молодой порослью может что-то случиться, поэтому такое решение очень мудрое. Что делают у нас? Просто вырубают, а новые деревья не сажают.

Россия — богатейшая страна, у нас огромное количество природных запасов, но их нужно поддерживать, иначе очень скоро они могут иссякнуть. Берегите природу, начните с малого — не мусорите, не загрязняйте наши леса. Если каждый будет хотя бы немного думать о природе, мы сохраним и преумножим наши богатства.

Вселенная едина. Человек благодаря способности к мышлению осознает ответственность за окружающий мир и себя самого в качестве части этого целого. Что природа дала человеку и как он отвечает за состояние окружающего мира?

Природа как естественная среда обитания

Природа — естественная среда обитания, которая не зависит от деятельности человека.

Это совокупность экосистем, каждая из которых определена особенностями рельефа, местности, климата, флоры и фауны, уровнем осадков и иными естественными показателями состояния среды обитания.

Человек — часть природы, ее произведение. Благодаря способности к мышлению и активному воздействию на окружающий мир,роль человека в природе не ограничивается его местом в экологической системе. Воздействие на окружающую среду преобразует природные факторы под нужды человечества и изменяет её естественный баланс, что часто приводит к угрозе и реальным фактам возникновения катаклизм.

Роль человека в природе

Человек оказывает активное влияние на природу в разных формах жизнедеятельности:

• Освоение природных ресурсов. Позволяет человеку решать вопросы энергоснабжения, обеспечения жизнедеятельности за счет сырьевых ресурсов.
• Освоение новых территорий. Развитие инфраструктуры городов и поселений и расширение зоны присутствия человека на разных континентах.
• Развитие производства. Переработка сырья и проблемы утилизации отходов оказывают значительное влияние на экологию окружающего мира.

В процессе использования энергии, территорий всего, что дает природа современному человеку, не всегда в достаточной мере рассчитывается негативный прогноз от последствий активного воздействия человека. В этом случае возникает ряд проблем, которые несут угрозу природе.

современного мира

Все богатство окружающего мира, что природа дала человеку, в истории развития человеческой цивилизации нещадно использовалось. Особенно активно этот процесс осуществляется в наши дни, с использованием технологий промышленного производства.

В результате потребительского отношения к ресурсам природы, экологи современности обозначают следующие проблемы мирового масштаба.

• Загрязнение поверхности и изменение ландшафта. Влияет на состояние климатических зон, провоцирует нарушения в балансе системы, исчезновение видов животных.
• Нарушение озонового слоя. Влечет превышение допустимых уровней ультрафиолетового излучения.
• Изменение состояния мирового океана. Эта система является универсальным регулятором природных явлений. Создает угрозу дисбаланса экосистемы мирового океана.
• Сокращение ресурса полезных ископаемых. Влечет дефицит сырья, от добычи которого зависят системы жизнеобеспечения человечества, провоцирует изменение структуры земной коры.
• Истребление видов растений и животных. Приводит к дисбалансу экосистемы.
• Сокращение лесов. Создает угрозу состоянию атмосферы.

Все проблемы связаны между собой и в конечном счете ведут к угрозе самоуничтожения человечества.

Пути восстановления гармонии природы и человека

Последствия потребительского отношения к природе не вызывают оптимизма. В этом случае нужно вновь посмотреть на человека с позиции рационального начала в природе.

Естественный способ решения проблем — вернуть все то, что природа дала человеку.Возможно ли это в настоящей ситуации?

Прежде всего, следует изменить характер взаимодействия с природой и перейти от неумеренного потребительски-технократического использования её ресурсов к рациональному взаимодействию.

1. Восстановление массива лесных насаждений. За счет внедрения государственных программ возможно полностью восстановить парк зеленых насаждений.
2. Восстановление Сейчас идет разработка программы по решению проблемы на уровне межгосударственной интеграции.
3. Энергоснабжение человечества должно осуществляться за счет новых способов и разработки новых источников энергии (атомная, солнечная).
4. Объединение усилий на мировом уровне и создание принципов рациональности использования ресурсов природы.

Экологическая перспектива

Сложно переоценитьпоскольку она является условием и возможностью его существования. Поэтому единственным целесообразным решением всех задач является изменение самосознания человека.

Решение проблемы на мировом уровне означает не только объединение на государственном уровне мировых сообществ. Важнейшим фактором выступает введение дисциплин в системы дошкольного и школьного образования с целью формирования мировоззрения по активному участию в сбережении природных ресурсов. Только при масштабном подходе возможно не только сберечь, но и возместить все то, что природа дала человеку.

Фил 101: Ортега о человеческой природе

Человек Не имеет природы
.
письменный Хосе Ортега-и-Гассет в 1941 году как часть Historia Como Systema. Перевод Х. Вейля, Э. Кларка и У. Аткинсона.

Переписано, исправлено и с комментариями и номера абзацев добавлены Джереми Андерсоном.

[2] И все это по какой причине? Очевидно — но это повторяется то же самое другими словами — потому что человеческое существо и природа не полностью совпадают.Потому что человеческое существо сделано из такой странной материи, что отчасти сродни природе, а отчасти нет, сразу естественный и сверхъестественный, своего рода онтологический кентавр, наполовину погруженный в природу, наполовину превосходящий Это. Данте сравнил бы его с лодкой, построенной на пляже с одним концом киля в воде а другой в песке.Что в нем естественно, так это реализован сам по себе; это не представляет проблемы. То есть именно почему человек не считает это своей истиной существование. С другой стороны, его сверхъестественная роль не там с самого начала и само по себе; это но стремление, проект жизни. И это мы чувствуем быть нашим истинным существом; мы называем это нашей личностью, наше я.Наша сверхъестественная часть, тем не менее, не должны толковаться с точки зрения какого-либо из старые духовные философии. я нет теперь интересуется так называемым духом (Geist), довольно запутанная идея, нагруженная спекулятивными волшебство.

[3] Если считыватель немного размышляет о значении сущности, которую он называет свою жизнь, он обнаружит, что это попытка осуществить определенную программу или проект существование.И его я — я каждого человека — ничто но это придуманная программа. Все, что мы делаем, мы делаем в сервис этой программы. Таким образом, человек начинает с того, что то, что не имеет реальности, ни материального, ни духовный; он проект как таковой, то, что еще нет, но стремится быть. Можно возразить, что не может быть программы, если она у кого-то есть, без идеи, разума, души или чего бы то ни было называется.Я не могу подробно обсуждать это, потому что это означало бы приступить к изучению философии. Но Скажу так: хотя проект быть великого финансиста нужно представить в идее, «быть» проектом отличается от проведения идея. На самом деле, мне нетрудно думать об этом идея, но я очень далек от этого проекта.

[4] А вот и мы на грозный и бесподобный характер, который делает человека уникальным во Вселенной.Мы торговлю — и пусть тревожная странность случай быть хорошо заметным — с сущностью, чье существо состоит не в том, что уже есть, а в том, что это еще нет, существо, которое состоит в еще не-существующем. Все остальное в мире то, что есть. An сущность, способ существования которой состоит в том, чем она является уже, потенциальность которого сразу совпадает с его реальность мы называем «вещью».»Вещи даны их готовность.

[. . .]

[5] Каждые момент моей жизни открылся передо мной разнообразный возможности: я могу сделать то или это. Если я сделаю это, Я буду через мгновение после; если я сделаю это, я сделаю быть Б. В настоящий момент читатель может остановиться читая меня или может продолжить. И, как ни незначительно важность этой статьи, поскольку он тот или иной читатель будет A или будет B, сделает из себя A или B.Человек — это сущность, которая создает себя, сущность, которая традиционная онтология только наткнулась на именно тогда, когда его курс подходил к концу, и что, как следствие, отказалось от попытки поймите: causa sui [вещь, вызванная самим собой]. С участием разница в том, что causa sui нужно было только «проявить себя» в том, чтобы быть причиной самого себя, а не в определении того, какое «я» это должно было вызвать.Это имел, с самого начала, самоопределение и неизменный, непротиворечивый, например, до бесконечности.

[6] Но человек должен не только сделать себя: самое тяжелое, что у него есть сделать — это определить, кем он будет. Он causa sui во второй степени. По совпадению, что не случайно, учение о живом существе, когда он ищет в традиции концепции, которые еще более или менее достоверно, находит только те, которые доктрину о божественном существе пытались сформулировать.Если читатель решил теперь продолжить чтение в следующий момент это будет, в последнюю очередь, потому что это самое подходящее с общей программой, которую он наметил для своего жизнь, и, следовательно, с человеком решительным он решил быть. Эта жизненно важная программа — это эго каждый человек, его выбор из разнообразных возможности бытия, которые в любой момент открываются перед ним.

[7] Относительно эти возможности быть следующими замечаниями выпадет:

[8] 1. Это они мне тоже не представлены. Я должен найти их для себя, либо самостоятельно, либо через среда тех из моих товарищей, с которыми моя жизнь приводит меня в контакт. Я придумываю проекты бытия и делать в свете обстоятельств.Это один я давай, только это дано мне: обстоятельства. Это слишком часто забывают, что человек невозможен без воображения, без способности изобретать для себя концепцию жизни, чтобы «придумать» персонаж, которым он будет. Будь он оригинальным или плагиат, человек — писатель самого себя.

[9] 2. Это среди этих возможностей я должен выбрать.Следовательно, я бесплатно. Но будь это хорошо понимаем, я свободен принуждение, хочу я или нет. Свобода не деятельность, осуществляемая организацией, которая, кроме от и до такого преследования, уже обладает фиксированным существом. Быть свободным — значит быть не имея конститутивной идентичности, не иметь подписался на решительное существо, чтобы иметь возможность быть кроме того, что было, чтобы не было возможности установить себя раз и навсегда в любом данном существе.В единственный атрибут фиксированной конюшни нахождения в свободном бытие — это конститутивная нестабильность.

[10] Для того, чтобы Итак, говоря о человеческом существе, мы должны сначала уточнить неэлейское понятие бытия, как у других разработал неевклидову геометрию. Время уже Приди за семенем, посеянным Гераклитом, чтобы произвести потомство его могучий урожай.. . . [Примечание: элеаты были древнегреческие последователи Парменида, которые спорили что нет движения, времени или изменения, и, следовательно, что все зафиксировано и неизменно. Гераклит, с другой стороны, был еще один древний грек, который утверждал, что все постоянно меняется. Ортега предпочитает взгляды Гераклита Пармениду. — Джереми]

[11] Человек изобретает для себя программа жизни, статическая форма существо, которое дает удовлетворительный ответ на трудности, поставленные перед ним обстоятельствами.Он описывает эту форму жизни, пытается осознать это воображаемый персонаж, которым он решил быть. Он приступает к сочинению, полному иллюзий и тщательно проводит эксперимент. Этот означает, что он глубоко верит, что его характер — это его настоящее существо. Но пока что опыт выявил недостатки и ограничения указанной программы жизни.Это не решает все трудности, а создает новые собственноручно. При первом просмотре оно было анфас, с свет, падающий на него: отсюда иллюзии, энтузиазм, восторги поверили в запас. С вид сзади сразу выявляет его несостоятельность. Человек придумывает другую программу жизни. Но это Вторая программа составлена ​​с учетом не только обстоятельство, но и первое.Один нацелен на избегая в новом проекте недостатков Старый. Во втором поэтому первый все еще активный; он сохраняется, чтобы его можно было избежать. Человек неумолимо уклоняется от того, кем он был. На второй проект бытия, второй тщательный эксперимент, следует третий, выкованный в свет второго и первого и так далее.мужчина «продолжает быть» и «небытие» — жить. Он идет дальше накапливающееся бытие — прошлое; он продолжает делать для сам существо через диалектическую серию эксперименты. Это диалектика не логики, а именно исторического разума — Реалдиалектик приснился где-то в своих статьях Дильтея, писателя кому мы обязаны больше, чем кому-либо еще в отношении представление о жизни, и кто, на мой взгляд, самый выдающийся мыслитель второй половины девятнадцатый век.

[12] Что значит эта диалектика, которая не потерпит поверхностного ожидания логической диалектики состоят? Это что мы должны выяснить на основе фактов. Мы должен знать, что это за сериал, каковы его этапы, и какова природа связи между одним и следующий. Такое открытие можно было бы назвать история была историей, чтобы сделать это своей целью, если бы она превратилась в историческая причина.

[13] Итак, здесь ожидая нашего исследования, ложь подлинного человека «Бытие» — растянувшись на всю длину своего прошлого. Человек — это то, что с ним случилось, что он сделал. Другие вещи могли случиться с ним или быть сделано им, но что на самом деле случилось с ним и было сделано им, это представляет собой беспощадный траектория переживаний, которые он продолжает назад, как бродяга, сверток всего, чем он владеет.Человек — значительный эмигрант, совершающий паломничество в быть, и, соответственно, бессмысленно устанавливать пределы того, на что он способен. В этом изначальная безграничность возможностей, которые характеризует того, у кого нет природы выделяется только одна фиксированная, заранее установленная и заданная линия который он может наметить, только один предел: мимо.Уже проведенные эксперименты с узкой жизнью будущее человека. Если мы не знаем, что он собирается делать быть, мы знаем, кем он не будет. Человек живет в взгляд в прошлое.

[14] Мужчина, в слово не имеет природы; что у него есть — история. Выражаясь по-другому: что природа для вещей, история, res gestae [дела] для человека.

—Ayn Rand Lexicon

Home

Любое природное явление, т.е. любое событие, которое происходит без участия человека. участие, дано метафизически, и не могло произойти иначе или не произошло; любое явление, связанное с деятельностью человека, является рукотворный, и могло быть иначе. Например, наводнение, происходящее в необитаемая земля, дано метафизически; плотина, построенная для сдерживания наводнения вода создана руками человека; если строители просчитаются и дамба прорвется, катастрофа метафизична по своему происхождению, но усиливается человеком в ее последствия.Чтобы исправить ситуацию, мужчины должны подчиняться природе, изучая причины и потенциальные возможности наводнения, а затем управлять природой, строя лучшие борьба с наводнениями.

«Метафизическое против рукотворного»,
Философия: Кому это нужно , 27

Вещи человеческого происхождения (физического или психологического) могут быть обозначены как «искусственно созданные факты» — в отличие от фактов, данных метафизически. Небоскреб — это факт, созданный руками человека, гора — это факт, заданный метафизически.Один может изменить небоскреб или взорвать его (точно так же, как можно изменить или взорвать гора), но пока она существует, нельзя притворяться, что ее нет или что это не то, что есть.

«Метафизическое против рукотворного»,
Философия: Кому это нужно , 31

Природа, то есть Вселенная в целом, не может быть создана или уничтожена. . . он не может ни появиться, ни исчезнуть. Будь его основная составляющая элементы — это атомы, или субатомные частицы, или некоторые еще не открытые формы энергии, ею управляет не сознание, не волеизъявление или случайность, а закон идентичности.Все бесчисленные формы, движения, комбинации и растворение элементов во вселенной — от летающей пылинки до от образования галактики до появления жизни — обусловлены и определены идентичностью задействованных элементов. Природа — это метафизически учитывая , то есть природа природы находится вне власти какой-либо воли.

«Метафизическое против рукотворного»,
Философия: кому это нужно , 25

Способность человека к волеизъявлению как таковая не противоречит природе, но открывает путь множеству противоречий — когда и если люди не понимают решающее различие между метафизически данным и любым объектом, учреждение, процедура или правила поведения, установленные человеком .

Необходимо принять метафизически данное: его нельзя изменить. Это рукотворное, и никогда нельзя принимать некритически: его нужно судить, затем принимаются или отклоняются и при необходимости изменяются. Человек не всеведущ или непогрешимый: он может совершать невинные ошибки из-за недостатка знаний, или он может ложь, обман и фальшивка. Созданное руками человека может быть продуктом гения, проницательности, изобретательность — или это может быть продуктом глупости, обмана, злого умысла, зла. Один человек может быть прав, а все остальные ошибаться, или наоборот (или любое числовое разделение между ними).Природа не дает человеку автоматической гарантии истинность его суждений (а это — метафизически данный факт, который должен быть принят). Кто же тогда будет судить? Каждый мужчина в меру своих возможностей и честность. Каковы его стандарты суждения? Метафизически дан .

Метафизически данное не может быть истинным или ложным, оно просто есть — и человек определяет истинность или ложность своих суждений по тому, соответствуют ли они соответствуют или противоречат фактам действительности.Метафизически данное не может быть правильным или неправильно — это критерий правильного или неправильного, по которому (рациональный) человек судит о своих целях, своих ценностях, своем выборе. Метафизически дано было, будет и должно было быть. Ничто, сделанное человеком , не должно было быть : это было сделано выбор.

«Метафизическое против рукотворного»,
Философия: Кому это нужно , 27

Изделие, созданное руками человека, необязательно должно было существовать, но, однажды сделанное, оно существует существовать.Действия человека необязательно должны быть выполнены, но, однажды выполненные, они это фактов реальности. То же самое и с мужским характером: он не нужно делать выбор, который он сделал, но, как только он сформировал свой характер, он это факт , и это его личная личность . (По воле мужчины дает ему огромную, но не безграничную свободу в изменении своего характера; если он делает, изменение становится фактом .)

«Метафизическое против рукотворного»,
Философия: Кому это нужно , 31

[Надо] отличать метафизических фактов от искусственно созданных фактов — i.е., факты которые присущи тождествам того, что существует, из фактов, которые зависят от проявления человеческой воли. Потому что у человека есть свобода воли, нет человека выбор — и ни одно явление, которое является продуктом человеческого выбора — метафизически необходимо. Что касается любого искусственного факта, можно утверждать, что человек имеет выбрано таким образом, но для него не было заложено в природе существования сделал так; он мог выбрать иначе. Например, в США не было состоять из 50 штатов; мужчины могли бы разделить более крупные, или объединил более мелкие и т. д.

Выбор, однако, не случаен. Воля не является исключением из Закона Причинность; это тип причинно-следственной связи. . . . Далее, метафизические факты неизменны для человека, и ограничивают альтернативы, открытые для его выбора. Человек может переставить материалы, которые существуют в реальности, но он не может нарушить их личность; он не может избежать законов природы. «Природа, чтобы ей повелевать, должна подчиняться ».

Леонард Пейкофф, «Аналитическая-синтетическая дихотомия»,
Введение в объективистскую эпистемологию , 110–111

Что касается природы, «принять то, что я не могу изменить» означает принять метафизически данный; «Изменить то, что я могу» означает стремиться перестроить дается путем приобретения знаний — как наука и технология (напр.г., медицина) делают; «Знать разницу» означает знать, что против природа и, когда невозможно действие, человек должен безмятежно принять природу. . . . Следует принять тот факт, что умы других людей не в чьей-то силе, как не в их собственном уме; нужно принять их право делать свой собственный выбор, и каждый должен соглашаться или не соглашаться, принимать или отклонять, присоединяйтесь к ним или выступайте против них, как диктует ваш разум. Единственное средство «изменить» мужчин то же самое, что и средство «изменения» природы: знание, которое в отношении мужчинам, должен использоваться как процесс убеждения , когда и если их умы активны; когда их нет, нужно оставить их на произвол судьбы. собственные ошибки.. . .

Расправляться с людьми силой так же непрактично, как бороться с природой посредством убеждения.

«Метафизическое против рукотворного»,
Философия: Кому это нужно , 32

См. Также: Абсолюты; Характер; Творчество; Свободная воля; Личность; Моральное суждение; Природа; Необходимость; Физическая сила; Вселенная.

Авторские права © 1986 Гарри Бинсвангер. Авторское право на введение © 1986 Леонард Пейкофф. Все права защищены. За информацией обращайтесь в New American Library.

Благодарности

Выдержки из книги « Зловещие параллели » Леонарда Пейкоффа. Авторские права © 1982 Леонард Пейкофф. Печатается с разрешения Издательство Stein and Day. Отрывки из Романтического манифеста , пользователя Ayn Rand. Авторские права © 1971, Объективист . Перепечатано с разрешения Harper & Row, Publishers, Inc. Выдержки из Атлас расправил плечи , авторское право © 1957 Айн Рэнд, Fountainhead , авторское право © 1943 Айн Рэнд, и For the New Intellectual , авторское право © 1961 Айн Рэнд.Перепечатано разрешение поместья Айн Рэнд. Выдержки из книги «Философия: Кто» Нужно это , Айн Рэнд. Авторские права © 1982, автор: Леонард Пейкофф, исполнитель, поместье Айн Рэнд. Перепечатано разрешение поместья Айн Рэнд. Отрывки из «Философии объективизма ». Авторские права © 1976 г. Леонард Пейкофф. Печатается с разрешения автора. Отрывки из Элвина Интервью Тоффлера с Айн Рэнд, впервые появившееся в Журнал Playboy . Авторские права © 1964. Печатается с разрешения Элвина Тоффлера.Все права защищены, включая право на воспроизведение. полностью или частично в любой форме. Используется по договоренности с Плюмом, членом Penguin Group (США), Inc.

Можно ли когда-нибудь оставить это в учении Гоббса о человеческой природе в естественном состоянии?

Трудно понять, как Гоббс думает, что люди, какими бы нелюдимыми и эгоистичными они ни были, могут объединиться, чтобы жить в обществе. На протяжении всей своей работы совершенно ясно, что английский философ считает, что мужчины не рождены для того, чтобы быть общительными и что стремление к совместной жизни не в их природе.Тем не менее, он твердо уверен, что они в конечном итоге создадут абсолютную суверенную организацию, которая будет управлять всеми людьми. Как это возможно, что люди предпочитают отказаться от своих прав и жить под властью правителя, который исполняет законы и наказания, вместо того, чтобы оставаться в своем естественном состоянии, где они могут делать и получать все, что хотят? Это один из многих аргументов, которые очень противоречивы в «Левиафане». Тем не менее, через более глубокий анализ этой работы можно понять, как происходит этот сдвиг.В самом деле, даже если человеческая природа плохая и эгоцентричная, согласно Гоббсу, она все равно толкает людей к обществу ради выживания. Если первым инстинктом, потребностью и правом мужчин является самосохранение, независимо от того, как оно достигается, было бы естественно, что мужчины в конечном итоге осознают, что лучшее, что они могут сделать для своей жизни, — это сотрудничать. Было бы несправедливо по отношению к теории Гоббса характеризовать его прирожденного человека как лишенного чувствительности. В Левиафане люди в естественном состоянии являются вполне разумными существами и точно знают, чего хотят, и будут искать лучший способ остаться в живых и продлить свое выживание.В первую очередь это эссе будет сосредоточено на том, что людям было невозможно выйти из состояния войны Гоббса из-за их природы. Затем мы увидим, как именно эта природа позволяет им покинуть эту среду.

Мужчины от природы склонны получать то, что хотят, делать все, что хотят, и жить так, как они хотят. Их главная навязчивая идея — самосохранение, и их первая цель — остаться в живых. Чтобы добиться успеха в этой миссии, они используют любые средства, которые могут, потому что право на самосохранение универсально (Tuck, 1993: 326), и, следовательно, они могут делать все, что им заблагорассудится.Естественное право человека — делать то, что он считает для себя полезным, и делать то, что позволит ему остаться в живых. Это право «есть свобода, которую имеет каждый человек, использовать свою силу, как он сам пожелает, для сохранения своей собственной природы», и поэтому он находится в состоянии полной свободы делать «все, что по его собственному усмотрению». суждение и разум, он будет считать наиболее подходящими для этого средствами »(Hobbes, 1946: XIV, 84). В естественном состоянии мы имеем право использовать нашу собственную силу для достижения целей, которые мы считаем хорошими, потому что это наше естественное право (Pettit, 2008: 105).Это «никогда не описывается как обязательное» (Barry in Lively and Reeve, 1989: 131), но человеческая природа — действовать в собственных интересах. Мужчины предпочитают быть свободными от любых «внешних препятствий» (Hobbes, 1946: XIV, 84), и если им дано право быть собственными «независимыми судьями» в том, как вести свою жизнь (Tuck, 1993: 306), они не откажутся от этой возможности и воспользуются этим правом, чтобы увеличить свою власть и обеспечить свое выживание.

Таким образом, мужчины полностью свободны, поскольку нет правил, которые могли бы установить какие-либо ограничения на их действия, и нет высшей власти, которая могла бы их наказать и осудить.Гоббс утверждает в «Левиафане», что необходимо соблюдать определенные законы природы, «но на них нельзя полагаться в естественном состоянии» (Gough, 1957: 106). «Основной закон природы» гласит: «Каждый человек должен стремиться к миру, насколько он надеется на его достижение» (Hobbes, 1946: XIV, 85), но для того, чтобы этот закон соблюдался, необходимы соглашения или «Заветы», и люди должны «выполнять свои заключенные заветы», иначе «мы все еще находимся в состоянии войны» (там же: XV, 93). Однако было показано, что в случае, когда состояние природы сравнивается с дилеммой заключенного, если кто-то заключает договор с другими, то побег всегда является лучшим выбором (Pettit, 2008: 112; Hampton, 1986).Следовательно, люди никогда не выполнят своих обещаний в естественном состоянии, потому что им выгоднее не делать этого.

Люди всегда будут стремиться увеличить свою власть, и пока они живы, они будут хотеть больше власти, богатства и славы. Ошибочно думать, что люди в естественном состоянии действуют как животные. В самом деле, мужчины не плохие, потому что, хотя они, как животные, реагируют на свои инстинкты, ими движут страсти, которые в основном состоят из славы и чести (Pettit, 2008: 99-100).Это правда, что самосохранение — это инстинкт, которым обладает каждое живое существо, но люди отличаются друг от друга, потому что их любовь к материальным вещам — это то, что побуждает их продолжать жить. Более того, в естественном состоянии нет порядка не потому, что люди проявляют животное поведение, а потому, что нет общего стандарта, объективных ценностей или принципов, а также объективной морали. Таким образом, «единственный способ», которым люди воспринимают, знают, чувствуют или судят о чем-либо, что «есть в окружающем их мире», — это «по тому, как это поражает» их (Baumgold in Boucher and Kelly, 2003: 171).Добро и зло, а также другие моральные категории основаны на личном желании и отвращении. Кроме того, нет справедливости или несправедливости, фактически, все, что человек считает справедливым, справедливо, и если кто-то думает обратное, то он также прав (Hobbes, 1946: VI, 31, 33; там же: XIII, 83).

В этой среде все люди равны, имеют доступ к одним и тем же вещам, и все без исключения могут решать, что правильно, а что нет. Они одинаково свободны и в равной степени могут использовать любые средства, которые они пожелают, которые помогут им получить желаемое.Следовательно, желание каждого мужчины доступно, и они будут хотеть одного и того же, потому что мужчины от природы склонны к конкуренции. Поскольку они будут пытаться получить то, что хотят другие, они будут не доверять друг другу и, таким образом, будут находиться в постоянном конфликте. Вот почему состояние природы Гоббса характеризуется как состояние войны, «война каждого человека против каждого человека» (там же: XIII, 82).

По Гоббсу, люди «равны в своих телесных и умственных способностях», и, следовательно, «у самого слабого достаточно силы, чтобы убить сильнейшего» (Gough, 1957: 105; Hobbes, 1946: XIII, 83).Отсюда неуверенность или недоверие. Таким образом, в естественной среде обитания мужчины не общительны и предпочитают оставаться в одиночестве. Они не могут согласиться друг с другом, поскольку все верят, что они превосходят окружающих их людей, но они слепы к равенству, царящему между каждым мужчиной, поскольку «многие люди, вероятно, будут движимы тщеславием» и «думают, что могут достичь превосходства, к которому они стремятся »(Pettit, 2008: 102). Человеку свойственно стремиться к превосходству, власти, славе и чести.В состоянии войны власть очень важна, потому что это главное средство достижения того, чего вы хотите. Следовательно, каждый мужчина будет стремиться к власти, и они будут пытаться иметь, увеличивать и стабилизировать ее. В главе X «Левиафана» говорится, что «репутация силы есть сила» (Hobbes, 1946: X, 56). Люди не только будут стремиться к власти, но и захотят, чтобы другие «признали и признали их силу… потому что это делает эту власть более эффективной» (Pettit, 2008: 101). Однако даже если кто-то попытается навязать свою власть, это не продлится долго из-за равенства между людьми и потому, что другие всегда найдут способ освободиться от этой власти.

Следовательно, люди в их естественном состоянии очень склонны использовать свое право на выживание и сражаться друг с другом, чтобы получить силу, славу и честь. В такой ситуации мужчины не живут мирно и сотрудничество немыслимо. Они «настолько антисоциальны по своей природе», что трудно представить, как они могли войти в общество. Тем не менее такие авторы, как Гоф, думают, что Гоббс «не имел в виду его естественное состояние… воспринимать буквально» (1957: 113). Идеи Гоббса следует понимать через более глубокий анализ того, чего человеческая природа заставляет мужчин желать больше всего.

Человеческие существа «удовлетворяются только долгосрочным присвоением» материальных благ, и некоторые из их желаний схожи, поэтому они «неизбежно» столкнутся друг с другом, чтобы получить желаемое. Следовательно, существует «конфликтное право природы» (Pettit, 2008: 101, 105). Люди имеют право делать что угодно до тех пор, пока они могут это делать, но в то же время, поступая так, они нарушают природные права других, и, следовательно, свобода, которой обладает каждый человек, больше не может называться таковой, потому что это ограничен действиями других мужчин.Более того, именно из-за «преследования своих личных прав» люди вступают в конфликт (там же: 105), что ставит под угрозу их самосохранение. Таким образом, это их естественное право, которое помогает им выжить, фактически ставит их в ситуацию «постоянного страха» и «опасности насильственной смерти» (Hobbes, 1946: XIII, 82).

Психологически выживание не вариант. Скорее, это «необходимость природы каждого человека» (Barry in Lively and Reeve, 1989: 130). Никто не должен выбирать между жизнью и смертью.Гоббс считает законы природы обязанностями и говорит, что каждый мужчина должен их уважать, поскольку они очень помогают в попытках остаться в живых. В естественном состоянии люди могут не действовать в соответствии с этими законами, но невыполнение этого было бы «дефектом рассуждения» (там же). В самом деле, законы природы — это «теоремы о том, что способствует сохранению и защите человека» (Hobbes, 1946: XV, 104). Если люди не уважают их, они действуют вопреки своим потребностям, но люди хотят жить, поэтому становится очевидным, что эти законы должны быть обязанностями для каждого человека, поскольку «они подчиняются только желанию и усилиям» (там же).Как говорит Вернам, их усыновляют добровольно, потому что они необходимы для выживания, и он «возложит на себя обязательство совершить определенное действие» в соответствии с законами природы. Все, что «искренне» направлено на самосохранение, в некоторой степени обязательно (Barry in Lively and Reeve, 1989: 123, 130).

Этот постоянный конфликт, который настраивает мужчин против мужчин, в конечном итоге дойдет до точки, когда единственным решением самосохранения будет сотрудничество и согласие.Если мужчины хотят жить, и если единственный возможный способ остаться в живых — это жить в сообществе, они объединятся, «потому что в противном случае их примерное равенство сил приведет к тому, что они все пострадают». В естественном состоянии человеческий разум не будет прямо указывать человеку принять законы природы, но он будет иметь тенденцию говорить, что, когда все готовы уважать их, то и человек должен быть таким же (там же: 120, 130). Именно эти «требования заботы о себе» (Pettit, 2008: 105) побуждают людей сотрудничать на благо всех и «искать мира и следовать ему» (Hobbes, 1946: XIV, 85).Хэмптон утверждал, что может возникнуть ситуация, «в которой личный интерес побуждает людей сотрудничать» (Баумголд в Баучер и Келли, 2003: 166).

Общество становится для мужчин прибежищем, потому что ни один «не является достаточно сильным, чтобы обеспечить собственную безопасность» (Gough, 1957: 117), следовательно, «люди должны каким-то образом согласовывать свои суждения» и оставлять свои разногласия в стороне, чтобы соглашения об общем выживании может возникнуть в результате переговоров (Tuck, 1993: 307). Каждый человек отказывается от своей независимости и права на все, чтобы сотрудничать с другими, потому что он чувствует необходимость политического обязательства.Это создает абсолютного суверена, который играет основную роль в формировании этого нового общества, потому что он единственный, кто имеет власть наказывать людей, которые не подчиняются, поскольку «союз не мог существовать без правления суверена», потому что в противном случае некоторые мужчины бы дезертировали (Gough, 1957: 109). Люди создают суверена из страха перед смертью, они «должны быть защищены им от всех остальных» (Hobbes, 1946; XVII, 113), и только из-за страха люди подчиняются и не бунтуют. Разумные люди не осмелятся пойти против воли суверена, потому что «подчинение — лучший способ получить безопасность» (Gough, 1957: 111).

Все в этом общественном договоре делается исключительно из личных интересов. Человеческая природа побуждает людей действовать в соответствии со своими потребностями, наиболее важным из которых является самосохранение, поэтому основная цель суверена — безопасность своих подданных и создание среды, в которой «люди могут жить в мире и действительно процветании» (Pettit, 2008). : 109). Ясно, что «руководящим мотивом мужчин является желание защиты», потому что, если суверен не может гарантировать безопасность каждого человека, последует неповиновение (Gough, 1957: 111).Помимо выживания, причиной того, что люди склонны к сотрудничеству, является «желание того, что необходимо для комфортной жизни», и эти блага могут быть получены только в том случае, если промышленность является производительной, а этого не может произойти в состоянии войны (Hobbes, 1946). : XIII, 84). Следовательно, совершенно очевидно, что самосохранение и стремление к материальным благам и богатству — вот что заставляет людей покинуть естественное состояние и создать общество, в котором они находятся в полной безопасности.

В заключение, мужчины по своей природе нелюдимы и не рассчитывают на кого-то еще, кроме самих себя.Самосохранение — их самая важная цель. У мужчин есть право по природе делать все, что они хотят, чтобы выжить, поэтому они постоянно соревнуются друг с другом, а это создает конфликт. Их естественное состояние — состояние войны, в котором они не доверяют друг другу и пытаются увеличить свою власть, чтобы достичь превосходства над другими. Тем не менее, мужчины в конечном итоге преодолеют эти недостатки, потому что они настолько озабочены собой, что сделают все, чтобы выжить, даже если для этого потребуется сотрудничать с окружающими их людьми.Гоббсовская человеческая природа хороша в том смысле, что когда кто-то чего-то хочет, он будет придерживаться своего желания и делать все, что в его силах, для его удовлетворения. Следовательно, если человек хочет выжить, он добровольно будет уважать законы, откажется от своих прав и будет подчиняться любой высшей власти, которая может его защитить. Мужчине должно быть очень трудно решить оставить свое естественное состояние, но его естественный страх смерти преобладает над любыми страстями, которые заставят его остаться. Общественный договор может быть искусственным, поскольку именно люди создают своего суверена, но его можно считать естественным, поскольку именно человеческая природа вызвала переход между естественным состоянием и государством Гоббса.

Библиография:

Баумголд, Д. (2003) «Гоббс», в Баучере, Д. и Келли, П. (ред.) Политические мыслители: от Сократа до настоящего времени, Оксфорд: Oxford University Press.

Барри Б. (1989) «Уоррендер и его критики», в Лайвли, Дж. И Рив, А. (ред.) Современная политическая теория от Гоббса до Маркса, Лондон: Рутледж.

Gough, J.W. (1957) Общественный договор: критическое исследование его развития (2-е изд.), Оксфорд: Oxford University Press.

Хэмптон, Дж. (1986) Гоббс и традиция общественного договора, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Гоббс, Т. (1946) Левиафан, Оксфорд: Бэзил Блэквелл.

Так, Р. (1993) Философия и правительство 1572–1651, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Петтит П. (2008) Сделано со словами: Гоббс о языке, разуме и политике, Принстон: Издательство Принстонского университета.

–

Автор: Морган Гриво
Написано: Роял Холлоуэй, Лондонский университет
Написано для: Майкл Бэкон
Дата написания: декабрь 2010 г.

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

Бытие 1: 26-28 и экологические права

Автор Liz Jakimow. Эта статья является частью нашего обзора в феврале 2013 г. «Религия и права человека».

Тогда Бог сказал: «Сотворим человечество по нашему образу и нашему подобию; и да будут они владычествовать над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всеми дикими животными земли, и над всеми гадами, ползающими по земле ».
Итак, Бог сотворил человечество по своему образу,
по образу Божьему сотворил их;
мужчину и женщину сотворил их.
Бог благословил их, и Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее; и владычествуй над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всем живым, что движется по земле ». (Бытие 1: 26-28)

В эссе 1967 года под названием «Исторические корни нашего экологического кризиса» Линн Уайт утверждала, что христианство было антропоцентрической религией, которую можно винить в нашем экологическом кризисе. Не все согласны с этой точкой зрения.Однако большинство людей согласятся с тем, что Библию часто интерпретируют антропоцентрически. В отличие от того, что я предлагаю, так это правильное христианское отношение, христианское отношение к земле часто ставит права человека выше, чем права окружающей среды.

Вместо того, чтобы давать людям права на природу, эти стихи возлагают на нас ответственность заботиться о природе в соответствии с волей Бога

Одну из причин антропоцентризма христианства можно найти в Бытие 1: 26-28.Здесь мы видим, что Бог создал людей по Своему образу и дал им «власть» над всем живым существом на земле. На протяжении всей истории многие христиане, даже до наших дней, читали это, подразумевая, что люди являются наиболее (или даже единственной) ценной частью Творения. Они также считали, что нечеловеческие части природы ценны только постольку, поскольку они приносят пользу человечеству. Например, Уэсли сказал, что все создания созданы для людей, а Кальвин сказал, что все вещи предназначены для использования человеком.Кроме того, повеление «править» и «владеть» землей часто рассматривалось как право подчинять, изменять и даже эксплуатировать природу.

Хотя Бытие 1: 26-28 предполагает, что люди играют особую роль в Творении, из этого не обязательно следует, что они имеют большую ценность, чем остальная часть Творения. Одна интерпретация того, как люди несут образ Бога (и наиболее популярная точка зрения среди исследователей Ветхого Завета сегодня) гласит, что люди подобны Богу, потому что они выполняют функции Бога и являются представителями Бога.Как представители Бога, Бытие 1: 26-28 указывает на роль заботы или руководства. Традиционно они были известны как стихи о владычестве. Более точное описание могут быть стихи управления. Вместо того, чтобы давать людям права на природу, эти стихи возлагают на нас ответственность заботиться о природе в соответствии с волей Бога.

Хотя невозможно достичь какой-либо уверенности в воле Бога, для христиан Библия действительно содержит ключи к разгадке того, какой может быть воля Бога.Бог называет Творение добром шесть раз, прежде чем люди будут созданы, предполагая, что природа имеет внутреннюю ценность. Римлянам 8:21 говорит, что Творение будет освобождено, показывая, что у Бога есть план для этого. В Откровении 11:18 говорится, что те, кто разрушают землю, сами будут уничтожены, показывая, что Бог не любит, чтобы люди причиняли вред земле. Понимание отношения Бога к окружающей среде также можно найти в Левит 25: 2-5:

.

Поговорите с сынами Израилевыми и скажите им: «Когда вы войдете в землю, которую Я даю вам, тогда земля будет соблюдать субботу Господу.Шесть лет засевай поле и шесть лет подрезай виноградник и собирай плоды его; а в седьмой год должна быть суббота покоя земли, суббота Господу. Не засевай поля и не подрезай виноградник. То, что само по себе вырастает из урожая твоего, не жни, и не собирай ягод с заброшенной лозы, потому что это год покоя для земли ».

Позже, в книге Левит, Бог говорит, что землю нельзя продавать навсегда, потому что она принадлежит Ему.Юбилейный год (который проводился каждые 50 лет и предусматривал особые земельные правила) содержал заповедь о том, что все люди могут вернуться на землю, которая принадлежала их предкам (Левит 25:13). Левит 25 открывает Бога, Который хочет, чтобы о земле заботились и чтобы все люди имели доступ к земным ресурсам. Таким образом, это хороший библейский пример того, почему христиане должны заботиться об экологических правах. Более того, это согласуется со многими другими отрывками из Библии, которые демонстрируют такое же отношение.

Следовательно, Бытие 1: 26-28 не говорит, что люди имеют большую ценность, чем остальное творение. И это не повод (не говоря уже о праве или требовании) для людей грабить землю в своих собственных целях. Скорее, это ответственность — заботиться о Земле и обо всем живом так, как того пожелает Бог. Следовательно, управляющая роль христианина должна включать обеспечение защиты прав каждого аспекта Творения (как человеческого, так и нечеловеческого).

Лиз Якимоу в настоящее время заканчивает степень бакалавра богословия в Богословском центре Святого Марка в Канберре.У нее большой интерес к экотеологии. Ее блоги можно найти на сайтах God and Gum Nuts и Fringe Faith. Она также является модератором австралийской христианской экологической группы на Facebook. Вы можете связаться с Лиз по адресу [email protected].

Сотворение, природа и грехопадение человека

1. Кто нас создал?

Бог создал нас.

(а) Разум без откровения может доказать, что Бог существует. Он знает, что эта огромная вселенная не могла возникнуть своими собственными силами.Движение существ и их зависимость друг от друга, различные степени совершенства, обнаруженные в них, тот факт, что они возникают и перестают существовать, и, наконец, чудесный порядок во вселенной, требуют существования всемогущей силы. и мудрость вечного разумного дела, которое мы называем Богом.

2. Кто такой Бог?

Бог — это Высшее Существо, бесконечно совершенное, Который создал все вещи и поддерживает их в существовании.

а) Эта вселенная существовала не всегда; он возник в начале времен.

(б) Все зависит от Бога; они начинаются и продолжают существовать силой Бога.

3. Почему Бог создал нас?

Бог заставил нас проявлять Свою доброту и делиться с нами Его вечным счастьем на небесах.

(а) Создав мир, Бог не увеличил Своего собственного счастья, поскольку Он был бесконечно счастлив от всей вечности, но Он действительно явил Свою славу извне, делясь Своей добротой. Все создания самим своим существованием являют славу Бога, потому что все зависят от Бога в своем существовании.

(б) Бог создал человека, чтобы проявлять Свою славу особым образом. Он дал человеку разум и волю, чтобы он мог знать, хвалить и любить своего Создателя. В служении Богу человек находит свое истинное, хотя и несовершенное, счастье в этой жизни. Совершенное счастье обещано в следующей жизни как награда за заслуги, которые человек приобретает здесь, на земле. Таким образом, счастье человека также является целью творения.

(c) Небесное счастье заключается в прямом видении, любви и наслаждении Богом.Эта награда настолько превосходит человеческую природу, что без сверхъестественной помощи Бога ее невозможно было бы получить. На небесах Бог дает нам свет славы, который позволяет нам видеть Его лицом к лицу. Во время нашей земной жизни Бог дает нам Свою благодать, которая позволяет нам жить сверхъестественной жизнью и совершать действия, которые могут принести эту награду.

(d) Счастье благословенных на небесах зависит от заслуг их жизни на земле. Все на небесах совершенно счастливы, но один человек может иметь большую степень счастья, чем другой, потому что у него больше возможностей для счастья, а другой — потому, что у него больше возможностей для счастья, благодаря более добродетельной жизни на земле.

48. Что такое человек?

Человек — это создание, состоящее из тела и души, созданное по образу и подобию Бога.

(а) Душа и тело не являются слабо связанными частями человека, они объединены в существенный союз, чтобы сформировать единую целостную человеческую природу. Душа не находится в каком-либо конкретном члене тела, но цельна в каждой части.

49. Это подобие Богу в теле или в душе?

Это подобие Богу находится главным образом в душе.

(а) Все существа имеют некоторое сходство с Богом в том смысле, в каком они существуют. Растения и животные похожи на Него в той мере, в какой они имеют жизнь, но ни одно из этих созданий не создано по образу и подобию Бога. У растений и животных нет разумной души, как у человека, с помощью которой они могли бы познать и полюбить Бога.

50. Чем душа подобна Богу?

Душа подобна Богу, потому что это дух, обладающий разумом и свободной волей, которому суждено жить вечно.

(а) Люди особенно похожи на Бога, когда они знают и любят Его:

первый , просто естественным образом, без помощи благодати;
второй , сверхъестественным образом здесь, на земле, с помощью благодати;
третий , совершенным образом на небесах, с помощью особого] света, который Бог дает душам благословенных.

(б) Понимание — это способность души понимать, судить и рассуждать, и, таким образом, знать, что хорошо, а что плохо.

(c) Совесть — это суждение, с помощью которого мы решаем здесь и сейчас, что нам следует делать как добро или избегать как зло.

(d) Свобода воли — это способность души выбирать, действовать или не действовать.

(д) Человеческие души живут вечно, потому что они духи.

(е) Бесконечная жизнь души называется бессмертием.

51.Кто были первыми мужчиной и женщиной?

Первыми мужчиной и женщиной были Адам и Ева, прародители всего человечества.

(а) Теория эволюции, которая учит, что высшие формы жизни развиваются из низших форм, не предложила убедительных научных доказательств того, что человеческое тело постепенно развивалось из тела низших животных.

(b) Если бы можно было получить научное доказательство такого развития человеческого тела, оно не противоречило бы католической доктрине при условии, что какое-то особое действие Бога допускается не только при сотворении души, но и при ее создании. тела Адама.

(c) Человеческая душа, будучи духовной, не могла развиться из более низкой, материальной формы жизни.

(г) Священное Писание учит, что душа Адама, как и всякая человеческая душа, была создана непосредственно Богом.

52. Какой главный дар Бог дал Адаму и Еве?

Главным даром, данным Богом Адаму и Еве, была освящающая благодать, которая сделала их детьми Бога и дала им право на небеса.

(а) Освящающая благодать — это сверхъестественный дар, который разделяет природу Самого Бога и возвышает людей до сверхъестественного порядка, наделяя их силами, полностью превышающими те, которые присущи человеческой природе.

(б) Вместе с освящающей благодатью Бог дал Адаму и Еве сверхъестественные добродетели и дары Святого Духа.

53. Какие еще дары были дарованы Адаму и Еве Богом?

Другими дарами, данными Адаму и Еве Богом, были счастье в Райском саду, великое знание, контроль над страстями разумом и свобода от страданий и смерти.

(а) Эти дары не являются сверхъестественными или, прежде всего, сотворенными природами, но они сверхъестественны, то есть находятся за пределами возможностей человеческой природы, хотя и не выше всех сотворенных природ.

(б) Если бы Адам не согрешил, эти дары были бы переданы всем людям как достояние человеческой природы.

54. Какую заповедь дал Бог Адаму и Еве?

Бог дал Адаму и Еве заповедь не есть плодов одного дерева, которое росло в Райском саду.

(а) Бог желал испытать послушание наших прародителей, чтобы они имели привилегию доказать свою верность Ему и заслужить особенным образом вечное счастье на небесах.

55. Повиновались ли Адам и Ева повелению Бога?

Адам и Ева не повиновались заповедям Бога, но вкусили запретный плод.

(а) Съев запретный плод Адам и Ева совершили грехи гордыни и непослушания. Наши прародители тяжко согрешили, потому что сознательно не повиновались серьезному повелению Бога.

56. Что случилось с Адамом и Евой из-за их греха?

Из-за своего греха Адам и Ева потеряли освящающую благодать, право на небеса и свои особые дары; они стали подвержены смерти, страданиям и сильной склонности ко злу, и они были изгнаны из Райского сада.

(а) Утрата освящающей благодати и особых даров ознаменовала начало конфликта между низшими силами человека и его разумом, о котором апостол Павел говорит: «Плоть вожделеет против духа, а дух против плоти. . » (Галатам 5:17).

(б) Священное Писание учит нас, что Адам, по благодати Божьей, позже получил прощение своих грехов.

57. Что случилось с нами из-за греха Адама?

Из-за греха Адама мы, его потомки, приходим в мир, лишенные освящающей благодати, и наследуем его наказание, как мы унаследовали бы его дары, если бы он был послушен Богу.

58. Как называется этот грех в нас?

Этот грех в нас называется первородным грехом.

59. Почему этот грех назван первородным?

Этот грех называется первородным, потому что он дошел до нас через наше происхождение или происхождение от Адама.

60. Какие главные наказания Адама мы наследуем через первородный грех?

Главные наказания Адама, которые мы наследуем через первородный грех, — это смерть, страдание, невежество и сильная склонность ко греху.

а) Факт первородного греха объясняет, почему человек так часто соблазняется злом и почему он так легко отворачивается от Бога.

(б) Из-за невежества, проистекающего из первородного греха, разум человека с трудом познает многие необходимые истины, легко впадает в заблуждение и более склонен рассматривать временные вещи, чем вечные.

(c) Наказания за первородный грех — смерть, страдания, невежество и сильная склонность ко греху — остаются после крещения, даже если первородный грех устранен.

(г) Хотя мы имеем сильную склонность ко злу в результате первородного греха, наша природа сама по себе не является злом; он может совершать добрые дела в естественном порядке без помощи благодати.

61. Является ли Бог несправедливым, наказывая нас за грех Адама?

Бог не несправедлив, наказывая нас из-за греха Адама, потому что первородный грех не забирает у нас ничего, на что мы имеем строгое право, как человеческие существа, а только бесплатные дары, которые Бог по Своей доброте дал бы. даровал нам, если бы Адам не согрешил.

62. Спасался ли хоть один человек от первородного греха?

Пресвятая Дева Мария была сохранена от первородного греха благодаря заслугам своего Божественного Сына; и эта привилегия называется ее Непорочное зачатие.

а) В первый момент своего зачатия Пресвятая Дева Мария обладала полнотой освящающей благодати, наполненными добродетелями и дарами Святого Духа. Однако она была подвержена боли и страданиям, как и ее Божественный Сын.

(б) По особой привилегии Всемогущего Бога Наша Благословенная Мать была свободна на протяжении всей своей жизни от всех настоящих грехов, как смертных, так и простительных.

---

Балтиморский катехизис, нет. 3, Уроки 1 и 5.

Как Иисус может быть Богом и человеком?

Не менее удивительным по сравнению с доктриной Троицы является доктрина Воплощения — что Иисус Христос есть Бог и человек, но одна личность, навеки. Как сказал J.I. Пакер сказал: «Вот две тайны по цене одной — множественность личностей в единстве Бога и союз Божества и человечности в личности Иисуса.. . . В художественной литературе нет ничего более фантастического, чем эта правда о воплощении ». ¹

Ранняя церковь считала воплощение одной из важнейших истин нашей веры. Из-за этого они сформулировали то, что стало называться Халкидонским Символом веры, заявлением, в котором излагается, во что мы должны верить и во что не должны верить в отношении Воплощения. Этот символ веры был плодом большого собора, который проходил с 8 октября по 1 ноября 451 года в городе Халкидон, и «с того дня был принят в качестве стандартного ортодоксального определения библейского учения о личности Христа. »Все основные ветви христианства. ² Есть пять основных истин, которыми Халкидонский символ веры резюмировал библейское учение о воплощении:

1. У Иисуса две природы — Он Бог и человек.
2. Каждая природа полна и завершена — Он полностью Бог и полностью человек.
3. Каждая природа остается индивидуальной.
4. Христос — только одна Личность.
5. То, что верно только для одной природы, тем не менее верно в отношении Личности Христа.

Правильное понимание этих истин устраняет многие заблуждения и многие трудности, которые могут возникнуть в нашем уме.Как Иисус может быть одновременно Богом и человеком? Почему это не делает его двумя людьми? Как его воплощение связано с Троицей? Как Иисус мог голодать (Матфея 4: 2) и умереть (Марка 15:37), когда был на земле, и при этом оставаться Богом? Отказался ли Иисус от каких-либо своих божественных атрибутов в воплощении? Почему неправильно сказать, что Иисус является «частью» Бога? Остается ли Иисус человеком сейчас и есть ли у него человеческое тело?

У Иисуса две природы — Бог и человек

Первая истина, которую нам нужно понять, заключается в том, что Иисус — это одна Личность, имеющая две природы: божественную природу и человеческую природу.Другими словами, Иисус одновременно Бог и человек. Мы рассмотрим каждую природу соответственно.

Иисус есть Бог

Библия учит, что Иисус — это не просто тот, кто во многом похож на Бога, или кто-то, кто очень близок с Богом. Скорее, Иисус — это Сам Всевышний Бог. В Титу 2:13 говорится, что мы, христиане, «ожидаем благословенной надежды и явления славы нашего великого Бога и Спасителя Христа Иисуса». Увидев воскресшего Христа, Фома воскликнул: «Господи, , Боже, !» (Иоанна 20:28).Точно так же Послание к Евреям дает нам прямое свидетельство Бога-Отца о Христе: «Но о Сыне он говорит:« Престол Твой, О Боже, , во веки веков », а Евангелие от Иоанна называет Иисуса« единородным. Бог »(Иоанна 1:18).

Еще один способ, которым Библия учит, что Иисус есть Бог, — это показать, что он обладает всеми качествами Бога. Он знает все (Матфея 16:21; Луки 11:17; Иоанна 4 : 29), повсюду (Матфея 18:20; 28:20; Деяния 18:10), имеет всю силу (Матфея 8: 26–27; 28:18; Иоанна 11: 38–44; Луки 7: 14–15). ; Откровение 1: 8), не зависит ни от чего вне себя в течение жизни (Иоанна 1: 4; 14: 6; 8:58), управляет всем (Матфея 28:18; Откровение 1: 5; 19:16;), никогда не начинал существовать и никогда не перестанет существовать (Иоанна 1: 1; 8:58), и является нашим Создателем (Колоссянам 1:16).Другими словами, все, что есть Бог, есть Иисус. Ибо Иисус есть Бог.

В частности, Иисус есть Бог Сын

Чтобы иметь более полное представление о воплощении Христа, необходимо какое-то понимание Троицы. Доктрина Троицы утверждает, что Бог — одно существо, и этот единый Бог существует как три отдельные Личности. Эта истина означает, прежде всего, что мы должны отличать каждую Личность Троицы от двух других. Отец — это не Сын или Святой Дух, Сын — это не Святой Дух или Отец, а Святой Дух — это не Отец или Сын.Каждый из них является отдельным центром сознания, отдельной формой личного существования. Тем не менее, все они обладают одной и той же божественной природой / сущностью. Таким образом, три человека — это , один — . Божественное существо / сущность — это не то, что делится между Лицами, причем каждая Личность получает одну треть. Скорее, божественное существо полностью и в равной степени принадлежит всем трем Лицам, так что каждая из трех Лиц является полностью и равным образом Богом.

Как тот факт, что Бог — это три Личности в одном Существе, связан с воплощением? Чтобы ответить, давайте рассмотрим другой вопрос: Кто воплотился в Иисуса Христа? Все трое? Или всего один? Который из? Библейский ответ таков: только Бог Сын воплотился .Отец не воплотился в Иисусе, равно как и Святой Дух. Таким образом, Иисус — Бог, но не Отец или Святой Дух . Иисус — Бог Сын.

Истина о том, что воплотился только Бог Сын, преподается, например, в Евангелии от Иоанна 1:14, где говорится: «И Слово стало плотью, и обитало среди нас, и мы видели Его славу, славу от Единородный от Отца, полный благодати и истины ». В контексте Слово — это Бог Сын (ср. 1: 1, 18 и 3:16).Таким образом, не Отец или Святой Дух стал человеком, а Бог-Сын.

Подобным образом при крещении Иисуса мы видим, как Отец утверждает: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе благоволение» (Луки 3:22). Он не сказал: «Ты — это я, и я очень доволен собой». Напротив, Отец подтвердил, что Иисус есть Сын, его Сын , и что Иисус угоден ему. В этом же стихе мы также видим, что Святой Дух отличен от Отца и Сына, поскольку Святой Дух присутствует в «телесной форме, как голубь.

Почему важно знать, что Иисус — это Бог-Сын? Во-первых, если мы не поймем эту истину, мы ошибемся в отношении самой личности нашего Спасителя. Кроме того, это сильно влияет на то, как мы относимся к нашему триединому Богу. Если мы думаем, что Иисус есть Отец или Святой Дух, мы будем сильно сбиты с толку и запутаемся в наших молитвах. Наконец, считается ересью верить в то, что Отец воплотился в Иисуса.

Иисус — человек

Должно быть очевидно, что если Иисус — Бог, то он всегда был Богом.Никогда не было времени, когда он стал Богом, потому что Бог вечен. Но Иисус не всегда был человеком . Фантастическое чудо состоит в том, что этот вечный Бог стал человеком через воплощение примерно 2000 лет назад. Вот что было воплощением: Бог-Сын стал человеком. И это большое событие, которое мы празднуем на Рождество.

Но что именно мы имеем в виду, когда говорим, что Бог Сын стал человеком? Мы, конечно, не имеем в виду, что он превратился в человека в том смысле, что он перестал быть Богом и стал человеком.Иисус не отказался от или своей божественности в воплощении, как видно из стихов, которые мы видели ранее. Скорее, как сказал один ранний теолог: «Оставшись тем, кем он был, он стал тем, кем не был». Христос «теперь не был Богом минус некоторых элементов своего божества, но Богом плюс все, что Он сделал своим, взяв себе человечество». ³ Таким образом, Иисус не отказался ни от одного из своих божественных атрибутов при воплощении. Он оставался в полном владении всеми ими.Ибо, если бы он когда-либо отказался от каких-либо своих божественных атрибутов, он перестал бы быть Богом.

Истина о человечности Иисуса так же важна, как и истина о Его божественности. Апостол Иоанн учит, что отрицание того, что Иисус есть человек, исходит от духа антихриста (1 Иоанна 4: 2; 2 Иоанна 7). Человечность Иисуса проявляется в том факте, что он родился младенцем от человеческой матери (Луки 2: 7; Галатам 4: 4), что он устал (Иоанна 4: 6), захотел пить (Иоанна 19:28) и голоден (Матфея 4: 2), и что он испытал весь спектр человеческих эмоций, таких как чудо (Матфея 8:10) и печаль (Иоанна 11:35).Он жил на земле так же, как и мы.

Иисус — безгрешный человек

Также важно знать, что Христос не имеет греховной природы и что Он никогда не грешил, даже если Он был искушаем всеми способами (Евреям 4:15). Таким образом, Иисус является полностью и совершенным человеком, а также испытал весь спектр человеческого опыта. У нас есть Спаситель, который действительно может идентифицировать себя с нами, потому что он человек, и который также может действительно помочь нам в искушении, потому что он никогда не грешил. Это потрясающая истина, которую нужно ценить, и она отличает христианство от всех других религий.

Каждая природа полна и завершена

Увидев библейское основание того, что Иисус является одновременно Богом и человеком, вторая истина, которую мы должны признать, состоит в том, что каждая из природы Христа полна и завершена. Другими словами, Иисус полностью Бог и полностью человек. Еще один полезный способ сказать, что Иисус на 100% Бог и на 100% человек.

Иисус полностью Бог

Ранее мы видели, что каждая Личность Троицы полностью является Богом. Три Личности Троицы не являются каждой одной третью Бога, но каждая полностью от Бога.Таким образом, Иисус является полностью Богом, поскольку он является воплощенным Богом-Сыном. Это означает, что все , что необходимо для того, чтобы быть Богом, истинно по отношению к Иисусу. Иисус не является частью Бога или одной третью Бога. Скорее, он полностью Бог. «Ибо в Нем вся полнота Божества пребывает в телесной форме» (Колоссянам 2: 9).

Иисус полностью человек

Также важно осознавать, что когда мы говорим, что Иисус есть человек, мы не имеем в виду просто, что он частично человек. Мы имеем в виду, что он на человек полностью человек — все, что принадлежит сущности истинного человечества, верно для него.Он такой же настоящий человек, как и все мы.

Тот факт, что Иисус действительно и полностью человеческий, очевиден из того факта, что у него есть человеческое тело (Луки 24:39), человеческий разум (Луки 2:52) и человеческая душа (Матфея 26:38). Иисус не просто похож на человека. У него есть не только некоторые аспекты того, что важно для истинного человечества, но не другие. Скорее, он обладает полной человечностью.

Полезно знать ложные взгляды на Христа. Ведь если мы поймем, во что мы не должны верить, это даст нам более полную картину того, во что мы должны верить.Одно из ложных взглядов, которое было отвергнуто на Халкидонском соборе, гласило, что «единственная личность Христа имела человеческое тело, но не имела человеческий разум или дух, и что разум и дух Христа происходили из божественной природы Сына Всевышнего. Бог.» ⁴ Поскольку эта точка зрения не верила в то, что Иисус имел человеческий разум и дух, она фактически отрицала то, что Христос является полностью и истинным человеком. Скорее, он представлял Христа как своего рода получеловека, имеющего человеческое тело, но чей человеческий разум и душа были заменены божественной природой.

Но, как мы видели ранее, Иисус такой же полностью человеческий, как и все мы, потому что так же, как у него есть все существенные элементы Божества, у него есть все существенные элементы человеческой природы: человеческое тело, человеческая душа. , человеческий разум, человеческая воля и человеческие эмоции. Его человеческий разум не был заменен его божественным разумом. Скорее, у него есть и человеческий, и божественный разум. По этим причинам использование таких фраз, как «Иисус есть Бог в теле» или «Иисус есть Бог в коже», может ввести в заблуждение.

Иисус будет полностью Богом

и полностью Человеком Навсегда

Для большинства людей очевидно, что Иисус всегда будет Богом.Но по какой-то причине от многих из нас ускользает, что Иисус также будет человек навсегда. Он все еще мужчина прямо сейчас, когда вы читаете этот , и будет навсегда. Библия ясно говорит о том, что Иисус физически воскрес из мертвых в том же теле, которое умерло (Луки 24:39), а затем вознесся на небеса как человек в своем физическом теле (Деяния 1: 9; Луки 24: 50–51). Для него было бы бессмысленно поступать так, если бы он просто собирался бросить свое тело и перестать быть человеком, когда достигнет небес.

То, что Христос продолжал быть человеком с физическим телом после вознесения, подтверждается тем фактом, что, когда он вернется, он будет как человек в своем теле.Он вернется физически. В Филиппийцам 3:21 говорится, что во время Второго пришествия Христос «преобразит тело нашего смиренного состояния в соответствие с телом Его славы ». Этот стих ясно говорит о том, что Иисус все еще имеет свое тело. Это прославленное тело, которое Павел называет «телом его славы». И когда Христос вернется, он все еще будет иметь это, потому что в этом стихе говорится, что он преобразит наши тела, чтобы они были подобны своему. Тогда и Иисус, и все христиане будут продолжать жить вместе в своих телах вечно, потому что тело воскресения не может умереть (1 Коринфянам 15:42), поскольку оно вечно (2 Коринфянам 5: 1).

Почему Иисус стал человеком и почему он будет человеком вовеки? В Послании к Евреям говорится, что это было сделано для того, чтобы Христос мог быть достойным Спасителем, имеющим все, что нам нужно. «Он должен был уподобиться своим братьям во всем, чтобы стать милосердным и верным первосвященником в отношении Бога, умилостивить за грехи народа» (2:17).

Во-первых, обратите внимание, что Иисус стал человеком, чтобы умереть за наши грехи. Он должен был быть человеком, чтобы заплатить за людей.Во-вторых, в этом стихе говорится, что, поскольку Иисус, как и мы, человек, он может быть милосердным и верным Первосвященником. Его человечность позволяет ему более полно сочувствовать нам и идентифицировать себя с нами. Я не могу не поверить в то, что незнание того, что Иисус все еще человек и в своем теле, очень разрушительно для нашего комфорта и веры. Ибо, если он все еще не человек на небесах, как мы можем утешиться, зная, что он может полностью сочувствовать нам? Он может сочувствовать, быть верным первосвященником и знать, что мы переживаем не только потому, что он когда-то был на земле как человек, но и потому, что он остается вечно как тот же самый человек.

Каждая природа остается особенной

Истины о двух естествах Христа — Его полной человечности и полной Божественности — довольно хорошо поняты и известны христианам. Но для правильного понимания воплощения мы должны пойти еще дальше. Мы должны понимать, что две природы Христа остаются разными и сохраняют свои собственные свойства. Что означает эта правда? Две вещи: (1) они не изменяют существенных свойств друг друга и (2) они не смешиваются вместе в загадочный третий вид природы.

Во-первых, было бы неправильно думать, что две природы Христа смешиваются вместе, образуя третий вид природы. Это одна из ересей, с которой приходилось бороться ранней церкви. Эта ересь учила, что

человеческая природа Христа была воспринята и поглощена божественной природой, так что обе природы были несколько изменены, и в результате появился третий вид природы . Аналогию с [этим] можно увидеть, если мы поместим каплю чернил в стакан с водой: полученная смесь не является ни чистыми чернилами, ни чистой водой, а некой третьей субстанцией, смесью двух, в которой обе чернила и воду меняют.Точно так же [эта точка зрения] учила, что Иисус был смесью божественных и человеческих элементов, в которых оба были несколько изменены, чтобы сформировать одну новую природу. ⁵

Этот взгляд не соответствует Библии, потому что он уничтожает как божественность Христа, так и человечество. Ибо, если две природы Христа смешались вместе, тогда Он больше не является истинным и полностью Богом, а истинно и полностью человеком, но представляет собой совершенно иное существо, возникшее в результате смешения двух природ.

Во-вторых, даже если мы признаем, что природы не смешиваются в третий вид природы, было бы также неправильно думать, что две природы изменили друг друга.Например, было бы неправильно делать вывод, что человеческая природа Иисуса в некотором роде стала божественной или что его божественная природа в некотором роде стала человеческой. Скорее, каждая природа остается отличной и, таким образом, сохраняет свои индивидуальные свойства, а не меняет .

Как заявил Халкидонский Собор: «. . . различие естеств никоим образом не устраняется союзом, а скорее сохраняется свойство каждой природы. . . » ⁶ Человеческая природа Иисуса — человеческая, и только человеческая.Его божественная природа божественна и только божественна. Например, человеческая природа Иисуса не стала всезнающей через союз с Богом-Сыном, и его божественная природа не стала ничего не знать. Если какая-либо из естеств претерпела изменение в своей сущностной природе, тогда Христос больше не является истинно и полностью человеческим или истинно и полностью божественным.

Христос — только один человек

То, что мы до сих пор видели о божественности и человечности Христа, показывает нам, что Христос имеет две природы — божественную природу и человеческую природу — что каждая природа полна и завершена, что они остаются отдельными и не смешиваются друг с другом. образуют третий вид природы, и что Христос будет и Богом, и человеком вовеки.

Но если у Христа две природы, значит ли это, что он тоже два человека? Нет. Христос остается одним человеком. Есть только один Христос. Церковь исторически заявляла эту истину так: Христос имеет двух сущностей , объединенных в одного человека навсегда.

Здесь мы находим еще одну еретическую точку зрения, которой следует остерегаться. Эта точка зрения, признавая, что Иисус является полностью Богом и полностью человеком, отрицает, что он только одна Личность. Согласно этой точке зрения, во Христе есть две отдельные личности, а также две природы.В отличие от этого, Библия очень ясно говорит о том, что, хотя Иисус имеет две природы, он всего лишь одна Личность. Другими словами, это означает, что нет двух Иисуса Христа. Несмотря на то, что он обладает двойственностью природы, он не два Христа, а один. Оставаясь отличными, две природы соединены вместе таким образом, чтобы быть одной Личностью.

Проще говоря, в определенном смысле Христос есть два , и в другом смысле, в котором Христос есть один .Он равен двум тем, что у него две настоящие, полные сущности — одна божественная и одна человеческая. Он равен и в том смысле, что, оставаясь отдельными, эти две природы существуют вместе таким образом, что составляют «одну вещь». Другими словами, обе природы — это один и тот же Иисус, , и, таким образом, являются одной Личностью. Как сказано в Халкидонском Символе веры, Христа «следует признать двумя природами». . . совпадающие в одной Личности и одной Сущности, не разделенные или разделенные на две личности, но одного и того же Сына, и единородного Бога, Слова, Господа Иисуса Христа.. . »

Доказательства того, что Христос — только одна личность

Мы рассмотрим три части библейского учения о том, что, хотя Христос имеет две различные и неизменные природы, он, тем не менее, остается одной Личностью.

1. Обе природы представлены в Писании как составляющие «одно»; то есть как объединенные в одну Личность. В Иоанна 1:14 мы читаем: «И слово стало плотью и обитало между нами». Здесь мы видим две природы: Слово (его божественность) и плоть (человечество).Но мы также видим, что есть одна Личность, поскольку мы читаем, что Слово стало плотью. «Стало» требует, чтобы мы признали единство двух природ, так что они являются одной вещью, то есть одной Личностью. Ибо в каком смысле Иоанн мог написать, что слово стало плотью, если природы не составляют одну Личность? Конечно, это не может означать «превратился в» плоть, поскольку это противоречит библейскому учению об отличимости природы. Дополнительные места Священных Писаний, относящиеся к этой линии свидетельств, включают Римлянам 8: 3, Галатам 4: 4, 1 Тимофею 3:16, Евреям 2: 11–14 и 1 Иоанна 4: 2–3.

2. Иисус никогда не говорит о Себе как «Мы», но всегда как «Я».

3. Многие отрывки относятся к обеим природам Христа, но ясно, что предназначен только один человек. Невозможно прочесть следующие отрывки, которые ясно подтверждают две природы Христа и заключают, что Христос — это две Личности: «Ибо то, что закон не мог сделать, хотя и слабый плотью, сделал Бог: послав Сына Своего. в подобии грешной плоти и в жертву за грех он осудил грех во плоти.. . » (Римлянам 8: 3). «Но когда настала полнота времени, Бог послал Сына Своего, рожденного от женщины, рожденного под законом. . . » (Галатам 4: 4). «. . . который, хотя и существовал в образе Бога, не считал равенство с Богом вещью, которую нужно постигать [то есть использовать в своих интересах], но опустошил себя, приняв образ слуги и сделавшись по подобию человеков »(Филиппийцам 2: 6–7).

Увидев, что Христос — это две природы в одном человеке, а также увидев кое-что из того, что вовлечено в эту реальность, мы теперь рассмотрим один из основных выводов, который должен помочь нам завершить картину и наше понимание.

Следствие: Вещи, которые истинны для одной природы, но не верны для другой, тем не менее, верны для

Личности Христа.

Как мы видели ранее, тот факт, что Христос имеет две природы, означает, что есть вещи, истинные для его человеческой природы, но не истинные для его божественной природы. И есть вещи, истинные в отношении его божественной природы, которые не соответствуют его человеческой природе. Например, его человеческая природа голодна, но его божественная природа никогда не может быть голодной. Итак, когда Христос голодал на земле, голодало его человечество, а не его божественная природа.

Но истина, которую мы теперь в состоянии понять, состоит в том, что в силу союза естеств в одной Личности, то, что истинно и совершается только одной природой Христа, тем не менее истинно и делается Личность Христа. Другими словами, то, что делает только одна природа, можно считать совершенным Самим Христом. Точно так же то, что верно для одной природы, но не для другой, верно для Личности Христа в целом. Проще говоря, это означает, что если есть что-то, что сделала только одна природа Христа, он все же может сказать: « Я сделал это.

У нас есть много примеров в Писании, которые демонстрируют эту реальность. Например, Иисус говорит в Иоанна 8:58: «. . . прежде, чем был Авраам, я есмь ». Итак, человеческая природа Христа не существовала до Авраама. Это божественная природа Христа, которая вечно существовала до Авраама. Но поскольку Христос — одна Личность, он мог бы сказать, что до того, как был Авраам, он был годом.

Другой пример — смерть Христа. Бог не может умереть. Мы никогда не должны говорить о смерти Христа как о смерти Бога. Но люди могут умереть, а человеческая природа Иисуса действительно умерла.Таким образом, даже несмотря на то, что божественная природа Иисуса не умерла, мы все же можем сказать, что Личность Христа пережила смерть из-за союза двух природ в одной Личности Христа. Из-за этой истины, говорит Грудем, «благодаря единству с человеческой природой Иисуса, его божественная природа каким-то образом ощутила на себе что-то из того, что значит пройти через смерть. человек Христа пережили смерть ». ⁷

Задумывались ли вы, как Иисус мог сказать, что он не знает дня или часа своего возвращения (Матфея 24:36), хотя он всеведущ (Иоанна 21:17)? Если Иисус — Бог, почему он не знал дня своего возвращения? Эта дилемма решается нашим пониманием того, что Христос — это одна Личность с двумя природами.Ответ заключается в том, что Иисус не обладает всеми знаниями о своей человеческой природе. Таким образом, по своей человеческой природе он действительно не знал ни дня, ни часа своего возвращения. Но в своей божественной природе он действительно обладает всем знанием и, таким образом, в своей божественной природе он действительно знал, когда он вернется.

А вот и самая увлекательная часть: поскольку две природы объединены в одной Личности, тот факт, что человеческая природа Христа не знала, когда он вернется, означает, что Личность Христа не знала, когда он вернется.Таким образом, Личность Иисуса могла верно сказать: «Но о том дне и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Матфея 24:36). В то же время, в силу его божественной природы, мы также можем сказать, что Личность Христа действительно знала, , когда он вернется. Знание и незнание времени его возвращения верно в отношении Христа, но по-разному. По своей человеческой природе Личность Христа не знала, когда он вернется. В своей божественной природе Личность Христа действительно знала, когда он вернется.Таким образом, сам Христос знал и не знал, когда он вернется.

Заключение

Мы видели библейские доказательства того факта, что Христос есть Бог-Сын, что Он имеет как божественную, так и человеческую природу, что каждая природа полна и завершена, что каждая природа остается отдельной, что Христос, тем не менее, является одной Личностью и что вещи, относящиеся к одной природе, истинны и для Личности.

Уместность этих истин для нас очевидна.Ибо они проникают в самое сердце того, кем является Христос. Знание этих истин сильно повлияет на ваше восприятие Христа и сделает евангельские повествования о Его жизни более живыми. Таким образом, это понимание углубит нашу преданность Христу.

Во-вторых, более глубокое понимание воплощения Бога-Сына должно значительно улучшить наше поклонение. Мы будем очень удивлены и обрадованы тому факту, что вечная Личность Бога-Сына навсегда стала человеком. Наше признание ценности Христа возрастет.И наша вера в него будет укрепляться благодаря более глубокому пониманию того, кем он является.

Союз божественности Христа и человечности в одной Личности делает так, что у нас есть все, что нам нужно, в одном Спасителе. Как славно! Поскольку Иисус — Бог, он всемогущ, и его невозможно победить. Поскольку он Бог, он единственный достойный Спаситель. Поскольку он Бог, верующие в безопасности и никогда не могут погибнуть; у нас есть безопасность. Поскольку он Бог, мы можем быть уверены, что он даст нам силы для выполнения задачи, которую он нам велит.А поскольку он Бог, все люди будут перед ним подотчетны, когда он вернется, чтобы судить мир.

Поскольку Иисус — человек, он испытал то же самое, что и мы. Поскольку он мужчина, он может более тесно отождествляться с нами. Поскольку он человек, он может прийти к нам на помощь как сочувствующий Первосвященник, когда мы достигнем пределов наших человеческих слабостей. Поскольку он мужчина, мы можем относиться к нему — он не за горами и не замешан. Поскольку он человек, мы не можем жаловаться на то, что Бог не знает, через что мы проходим.Он испытал это на собственном опыте.

Наконец, нам нужно быть готовыми защищать истину о божественности Иисуса, человечности Иисуса и их беспорядочном соединении в одной Личности. Поэтому подумайте о том, чтобы запомнить многие из стихов, которые учат, что Иисус является одновременно Богом и человеком, и уметь объяснять другим отношения между двумя природами Христа.

Пусть мы с нетерпением ждем того дня, когда увидим его лицом к лицу. А пока пусть радостная надежда этого дня вдохновит нас на большое усердие в служении Ему и поклонении Ему.

Банкноты

¹ J.I. Packer, Knowing God (Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press, издание 1993 г.), стр. 53.
² Уэйн Грудем, Систематическое богословие: Введение в библейскую доктрину (InterVarsity and Zondervan Publishing, 1994), стр. 556.
³ Пакер, стр. 57.
⁴ Grudem, p. 554.
⁵ Grudem, p. 556.
⁶ Халкидонский символ веры, цитируется в Grudem, p.557.
⁷ Grudem, p. 560.

Ключ к природе человека: символ

Эрнст Кассирер —

В человеческом мире мы находим новую характеристику, которая кажется отличительной чертой человеческой жизни. Функциональный круг человека расширяется не только количественно; он также претерпел качественные изменения. Человек как бы открыл новый метод приспособления к окружающей среде. Между рецепторной системой и эффекторной системой, которые можно найти у всех видов животных, мы находим у человека третье звено, которое мы можем описать как символическую систему .Это новое приобретение полностью меняет жизнь человека. По сравнению с другими животными человек живет не только в более широкой реальности; он живет, так сказать, в новом измерении реальности . Между органическими реакциями и реакциями человека есть несомненная разница. В первом случае на внешний раздражитель дается прямой и немедленный ответ; во втором случае ответ задерживается. Он прерывается и замедляется медленным и сложным процессом мышления. На первый взгляд такая задержка может показаться очень сомнительной выгодой.Многие философы предостерегали человека от этого мнимого прогресса. «L’homme qui medite», — говорит Руссо, — «est un animal deprave»: выход за пределы органической жизни — не улучшение, а ухудшение человеческой натуры.

И все же нет лекарства от этого изменения естественного порядка. Человеку не уйти от собственных достижений. Он не может не принять условия своей жизни. Человек больше не находится в чисто физической вселенной, он живет в символической вселенной. Язык, миф, искусство и религия — части этой вселенной.Это разнообразные нити, плетущие символическую сеть, запутанную паутину человеческого опыта. Весь человеческий прогресс в мысли и опыте уточняет и укрепляет эту сеть. Человек больше не может сразу противостоять реальности; он не может видеть это как бы лицом к лицу. Физическая реальность, кажется, отступает пропорционально развитию символической активности человека. Вместо того, чтобы иметь дело с самими вещами, человек в некотором смысле постоянно разговаривает сам с собой. Он настолько окутал себя языковыми формами, художественными образами, мифическими символами или религиозными обрядами, что не может видеть или знать ничего, кроме как посредством этого искусственного носителя.Его положение такое же, как в теоретической, так и в практической сфере. Даже здесь человек не живет в мире неопровержимых фактов или в соответствии со своими непосредственными потребностями и желаниями. Он скорее живет среди воображаемых эмоций, в надеждах и страхах, в иллюзиях и разочарованиях, в своих фантазиях и мечтах. «Человека беспокоят и тревожат, — сказал Эпиктет, — не вещи, а его мнения и фантазии о вещах».

С точки зрения, к которой мы только что подошли, мы можем исправить и расширить классическое определение человека.Несмотря на все усилия современного иррационализма, это определение человека как животного обоснования не утратило своей силы. Рациональность действительно является неотъемлемой чертой всей человеческой деятельности. Сама по себе мифология — это не просто грубая масса суеверий или грубых заблуждений. Это не просто хаотичность, поскольку она имеет систематическую или концептуальную форму. Но, с другой стороны, структуру мифа нельзя охарактеризовать как рациональную. Язык часто отождествлялся с разумом или с самим источником разума.Но легко видеть, что это определение не охватывает всей области. Это пар до ; он предлагает нам часть за целое. Ведь бок о бок с концептуальным языком существует эмоциональный язык; Наряду с логическим или научным языком существует язык поэтического воображения. В первую очередь язык выражает не мысли или идеи, а чувства и привязанности. И даже религия «в пределах чистого разума», как задумано и разработано Кантом, есть не более чем простая абстракция.Он передает только идеальную форму, только тень того, чем является подлинная и конкретная религиозная жизнь. Великие мыслители, которые определили человека как разумное животное, не были эмпириками и никогда не намеревались дать эмпирическое описание человеческой природы. Этим определением они скорее выражали фундаментальный моральный императив. Разум — это очень неадекватный термин для понимания форм культурной жизни человека во всем их богатстве и разнообразии. Но все эти формы являются символическими формами.Следовательно, вместо того, чтобы определять человека как животное , логическое обоснование , мы должны определить его как животное символикум . Поступая так, мы можем обозначить его конкретное отличие и понять новый путь, открытый человеку — путь к цивилизации.

Из Эссе о человеке Эрнста Кассирера.