ЧТО ЗНАЕТ О ЛЮБВИ ЛЮБОВЬ…
«Песенка о хорошем настроении», «Не грусти», «Молитва», «В городском саду», «Старые слова», «За дальнею околицей», «Нет, мой милый», «Московские окна», «Что знает о любви любовь», «Вечная любовь», «Жду» из к/ф «Любимая женщина механика Гаврилова», «Живем мы что-то без азарта» из к/ф «Вокзал для двоих», «Петербург-Ленинград», «Хочешь», «Назначь мне свиданье», «Команда молодости нашей».
Людмила Гурченко – легенда отечественного кинематографа и российской эстрады. Она была уникальной и неповторимой. В концертной программе «Что знает о любви любовь…», посвященной творчеству великой актрисы и певицы, ее не будут повторять… Ее будут вспоминать и дарить любовь, как это всегда делала она. 27 июня песни из репертуара Людмилы Гурченко прозвучат со сцены Концертного зала филармонии.
Концертная программа «Что знает о любви любовь…» – это разговор о любви. О безудержной любви к сцене, съемочной площадке, к несмолкаемым аплодисментам, зрителю.
О любви быть яркой, непременно завораживающей, удивлять, будоражить… Именно такой была народная артистка СССР Людмила Гурченко, которая не могла жить без зрителя. Она много влюблялась, очаровывалась, страдала, но вновь и вновь раскрывала свои крылья, чтобы полететь навстречу любви, в надежде встретиться с ней. Обо всем этом Гурченко рассказала не только в театральных и киноролях, но и в песнях.
«Что знает о любви любовь…» – сольный концерт певицы Анны Шинковой. Вместе с ней в этой программе принимает участие солист Омской филармонии Владимир Белоусов. Аккомпанирует певцам инструментальный ансамбль под управлением пианиста Юрия Полякова. В его составе играют Григорий Вевер (клавиши), Владимир Мельников (саксофон), Дмитрий Лемещук (баян), Андрей Соловьев (бас-гитара) и Сергей Маер (ударные). Автор и ведущая программы – Светлана Бондарева.
Солистка Анна Шинковая, а также Владимир Белоусов исполнят известные песни из репертуара Гурченко. Это «Песенка о хорошем настроении», «Темная ночь», «В городском саду», «Молитва», «Московские окна», «Что знает о любви любовь», «Вечная любовь», «Три года ты мне снилась», «Петербург-Ленинград», «Хочешь», «Команда молодости нашей».
В концерте зазвучит голос и самой Людмилы Гурченко. На большом мультимедиаэкране будут показаны записи ее выступлений и множество фотографий.
Помимо этого публика услышит пронзительную историю о жизни и творчестве великой артистки. Повествование ведущей концерта Светланы Бондаревой построено на основе книги «Аплодисменты», которую написала сама Людмила Гурченко. В своей автобиографии она откровенно рассказывает о детстве, выпавшем на годы войны, покорении Москвы, испытании славой. Все было на ее тернистом пути. Но кто знает, не будь его, появилась бы артистка такого масштаба, как Людмила Гурченко… Программа «Что знает о любви любовь…» завершит цикл летних концертов в стиле ретро «С любимыми не расставайтесь…».
Концерт Что знает о любви любовь Большой концертный зал Октябрьский пр. Лиговский, д. 6.
Что ВсёБиблионочь 2021Фильмы в прокатеСпектакли в театрахАвтособытияАкцииБалБалет, операБлаготворительностьВечеринки и дискотекиВыставкиДень городаДень ПобедыДень снятия блокадыЕвро-2021 по футболу в СПбКинопоказыКонференцииКонцертыКрасота и модаЛекции, семинары и тренингиЛитератураМероприятия в ресторанахМероприятия ВОВОбластные событияОбщественные акцииОнлайн трансляцииПасхаПраздники и мероприятияПрезентации и открытияПремииРазвлекательные шоуРазвлечения для детейреконструкцияРелигияСобытия на улицеСпектаклиСпортивные событияТворческие вечераФестивалиФК ЗенитШкольные каникулыЭкологические событияЭкскурсииЯрмарки
Где
ВездеАдминистрации р-новКреативные art заведенияПарки аттракционов, детские развлекательные центрыКлубы воздухоплаванияБазы, пансионаты, центры загородного отдыхаСауны и баниБарыБассейны и школы плаванияЧитальные залы и библиотекиМеста, где играть в бильярдБоулингМагазины, бутики, шоу-румы одеждыВерёвочные городки и паркиВодопады и гейзерыКомплексы и залы для выставокГей и лесби клубыГоры, скалы и высотыОтели ГостиницыДворцыДворы-колодцы, подъездыЛагеря для отдыха и развития детейПрочие места отдыха и развлеченийЗаброшки — здания, лагеря, отели и заводыВетеринарные клиники, питомники, зоогостиницыКонтактные зоопарки и парки с животнымиТуристические инфоцентрыСтудии йогиКараоке клубы и барыКартинг центрыЛедовые катки и горкиРестораны, бары, кафеКвесты в реальности для детей и взрослыхПлощадки для игры в кёрлингКиноцентры и кинотеатрыМогилы и некрополиВодное поло.
Когда Любое времясегодня Вт, 20 апрелязавтра Ср, 21 апрелячетверг, 22 апреляпятница, 23 апрелясуббота, 24 апрелявоскресенье, 25 апреляпонедельник, 26 апрелявторник, 27 апрелясреда, 28 апрелячетверг, 29 апреля
Владислав КОСАРЕВ: «Что знает о Любви Любовь?»
Доказательство тому – аншлаги на концертах Владислава Косарева в Карельской филармонии.
– Вы покорили петрозаводскую публику еще на первом своем концерте в декабре. Женщины смотрят на Вас с нескрываемым обожанием. Насколько сложно каждый раз «держать марку»?
Мне радостно слышать, что мое творчество, исполняемые мною песни, которые мне самому очень дороги, находят отклик в женских душах. Собственно говоря, для этого я на сцену и выхожу. Я не преследую никаких коварных целей понравиться женщинам, которые приходят на мои концерты. Я… просто пою!
Когда ты приезжаешь с концертом уже не в первый раз, людей, так же как и прежде, надо радовать, удивлять, поднимать настроение, вселять в них силы и желание жить. Как-то в одном из интервью мне задали вопрос: «Что самое сложное в вашей профессии?». Так вот, самое сложное – выходить на сцену и петь лучше, чем в прошлый раз.
– На сцене Вы безумно обаятельный, и наверняка знаете об этом.
Скажите, а Вы «сознательно обаятельный» или это само собой получается?
Когда я выхожу на сцену, я испытываю искреннюю любовь к каждому человеку, который сидит в зале. Если этого нет, то и смысла выходить и петь нет никакого. Думаю, я по-настоящему живу и по-настоящему счастлив только тогда, когда я — на сцене и чувствую единение с залом. Так что, наверное, обаяние возникает само собой.
– Запомнилось, как в первый приезд на песне «Очарована, околдована» Вы выходили в зал и дарили девушке розу… Это продуманный момент или импровизация родилась перед выходом?
В любом концерте всегда есть соединение каких-то подготовленных вещей и импровизаций. Я просто хочу доставить людям радость, поэтому внезапно дарю сидящей в зале незнакомой женщине цветы. Или приглашаю танцевать и дарю бутылку шампанского – так было с песней «Королева красоты». Это же здорово! Человек пришел на концерт, и вдруг произошло такое чудо: незнакомый артист из Москвы немножко пошалил…
– Часто ли так шалите?
Вообще шалить на сцене люблю.
На самом деле, это так прекрасно, когда в процесс концерта вовлекаются зрители, ломается какой-то барьер между артистом, стоящим на сцене, и зрителями, сидящими в темном зале. Тогда возникает ощущение, что мы сделали его вместе, вместе с теми людьми, которые пришли в зал. Знаете, что самое приятное в моей работе? Выходишь петь первую вещь, и видишь: в зале у большинства людей потухшие глаза, а когда концерт заканчивается – люди светятся изнутри. В такие моменты я по-настоящему счастлив и даже усталость после долгого концерта практически не ощущается и…понимаешь, что сегодняшний день был прожит не зря.
– Случалось уходить под стук своих каблуков?
(смеется). Нет, такого, чтобы меня провожали зловещей тишиной или гнилыми помидорами, не было. Одна из причин, по которым я достаточно поздно вышел на сцену – я очень самокритичен. Я долго принимал решение — петь. К сожалению, сейчас на сцене очень много посредственных певцов, и мне не хотелось быть одним из них.
– Максимально трезво оценивали свои возможности?
Трезво их всегда сложно оценить… Самокритика иногда мне очень сильно мешает. Но с другой стороны, поскольку внутри у меня есть какая-то система ценностей, я стараюсь ее всегда придерживаться. Поэтому, как мне кажется, пока я зрителя не огорчал.
– Думаете когда-нибудь связать карьеру с театром?
Я об этом периодически думаю, потому что это очень хороший опыт, но пока не стремлюсь. У меня еще очень много работы как у камерного певца. Во-первых, я еще не набрал достаточно репертуара, а во-вторых, мне надо довести до идеального состояния свою вокальную технику.
– С какими инструментальными составами Вы обычно выступаете?
Мой основной состав, с которым я работаю в Москве и иногда выезжаю в близлежащие регионы – ансамбль солистов оркестра русских народных инструментов ВГТРК под управлением Виктора Смолия.
Очень люблю сотрудничать с Оркестром кинематографии под руководством Сергея Ивановича Скрипки.
Это потрясающий коллектив, каждый раз, когда они меня приглашают – это огромный праздник: я знаю, что за две репетиции и один концерт получу от этих людей невероятное количество информации, позитива, энергии.
Мне очень нравится работать с народными оркестрами. Я люблю русскую песню, хочу, чтобы она звучала так, как бытовала века назад, чтобы она не была только шутовской, скоморошьей, а была глубокой, искренней. Чтобы, слушая русскую песню, любой человек мог где-то на генетическом уровне почувствовать гордость от того, что он — русский.
Есть отдельная камерная программа, в которой я работаю с пианисткой Татьяной Солнышкиной и гитаристом Виталием Кисем – мы часто видим их в программе «Романтика романса» телеканала «Культура».
Сейчас я аккуратно подбираюсь к новому составу: готовлю интересный проект, в котором русские народные песни, казачьи песни будут звучать в современной обработке. Но не в «электронно-попсовой», а с элементами рока, джаза…
– Откуда идет симпатия именно к народной песне? Вы многое поете – эстраду, военные песни, но народная песня преобладает…
Не преобладает, но занимает очень большое место.
Еще очень сильны впечатления от моей бабушки, которая была уникальной русской женщиной. Она пережила и оккупацию, и послевоенную разруху, подняла свою семью, помогла детям и внукам… Бабушка преподавала немецкий язык в школе, но всю жизнь параллельно вела кружок русской песни. Она знала огромное количество русских народных песен, в том числе и песен с языческими корнями. Знала все куплеты в «Хас-Булат удалой» и «Когда б имел златые горы», а их там бесчисленное количество – она все знала! Этот дух, какой-то непередаваемый словами, я от нее впитал. Недавно вспомнил фразу, которую бабушка сказала незадолго до смерти: «Дети, когда будете меня хоронить, вы не плачьте, не надо.
– Так получается, что в Вашей семье были певцы?
Профессиональных не было. Просто все в роду, особенно по материнской линии, пели очень хорошо. У моего отца потрясающий лирико-драматический тенор. Когда мы собираемся за одним столом, меня не слышно – он перекрывает мой голос в два раза. Отец всю жизнь проработал на заводе, он прошел путь от рабочего-станочника до начальника цеха. Ручищи огромные! А мог бы стать очень хорошим певцом.
– Аналогичную историю рассказывал Лучано Паваротти про своего отца… Родные гордятся тем, что в семье есть Артист?
Отец постоянно смотрит «Youtube», какие записи с концертов появились. На концертах иногда сидит и плачет. Это очень трогательно.
– Вы ведь родом из Смоленска, верно? Часто выступаете в родном городе?
Не поверите: еще ни разу там не выступал. Как-то не складывается… Может, мне надо быть настойчивее, может, местное руководство филармонии пока не проявляет большой инициативы… Спел бы на родине с удовольствием!
– Когда-то легендарная солистка нашей филармонии Сиркка Рикка выступала с программой «Песни народов мира»: она пела народные песни разных стран на языках оригиналов.
Возникала ли у Вас идея сделать программу такого рода?
Честно сказать, не возникала. На данный момент, не думаю, что лично мне это было бы интересно. Мне кажется, что спеть по-настоящему искренне именно народную песню возможно, только если ты вырос в культуре этого народа, впитал ее дух…Если бы у меня появилось лишнее время, я бы больше поискал древних языческих славянских песен, древних церковных распевов или казачьих песен…
«Песни народов мира» – это замечательно, но, поверьте мне, если современный слушатель захочет услышать народную французскую песню, то он либо придет на концерт французской певицы, либо купит ее диск. Если мы захотим послушать русскую песню, мы же не поедем в Германию слушать хор эмигрантов пятого поколения, а лучше включим хор Свешникова или Александрова. Надо гордиться тем, что ты — русский, гордиться тем, что у тебя великая история и великая культура, которую мы, в лучшем случае, знаем на десять процентов.
– Действительно так мало?
Почему-то во всем мире принято гордиться своими национальными корнями.
Посмотрите, до сих пор не прошла волна интереса к кельтской музыке. А как гордятся Балканы Бреговичем и Кусторицей, как гордятся тем, что они сербы, хорваты, македонцы! А русские… У нас, простите, либо кабак, либо лубок, либо что-то, сильно напоминающее русский фольклор, но только издалека: баба в кокошнике, рядом прыгает баянист, все сверкает – только к русскому фольклору это не имеет никакого отношения.
Слава богу, сейчас еще остались фольклорные коллективы, которые живут на копейки, но несмотря ни на что, поддерживают традицию: ездят в экспедиции, что-то собирают, обрабатывают, поют, дают концерты. Передача «Играй, гармонь!» на «Первом канале» идет до сих пор. Но кто будет в это время смотреть «Первый канал» в воскресенье в полдевятого утра? Никто. Зато если вы приедете в Германию или Францию, то среди огромного множества телевизионных или радио каналов точно найдете несколько этнических, где звучат свои родные национальные мелодии. А у нас это вроде как живет, но мы все равно как Иваны, не помнящие своего родства.
Поэтому я очень люблю ездить по России и петь с оркестрами русских народных инструментов. На удивление, получая мизерные деньги, эти оркестры живут и находятся в очень хорошей профессиональной форме. У нас, как всегда, все держится на энтузиазме.
– Как работалось с оркестром «Онего»?
Замечательно. Во второй раз уже чувствовал себя более уверенно, уже как к своим приехал. Геннадий Иванович Миронов – совершенно уникальный человек, кладезь оптимизма, жизнелюбия, шуток, историй… И при этом он – потрясающий профессионал: все, что касается оркестра, его дирижерской работы, делает безукоризненно. А с профессионалами приятно работать – сам у них многому учишься.
– Специально для Вас пишут музыку? Скажем, в жанре современного романса?
Специально для меня никто еще не писал. Вообще, тема современных композиторов и поэтов – тема сложная. Молодежь пишет хорошую коммерческую музыку, на которой можно заработать. Сейчас проще продать попсовую мелодию и примитивный текст.
Скажем, «Ноктюрн» Бабаджаняна не может быть фоновой музыкой, которую слушаешь, когда пылесосишь квартиру – ее нужно внимательно слушать, понять, прочувствовать. Это та музыка, до которой я, как исполнитель, буду расти до конца своих дней.
Бывает так, что сталкиваешься с какими-то современными произведениями и понимаешь, что неинтересно их петь. Они, в лучшем случае, такого же уровня, как и ты – а хочется петь музыку, за которой надо тянуться и певцу, и слушателю. Хочется тратить свое время на музыку, которая будет жить вечно и не важно, в твоем исполнении или нет.
Недавно открыл для себя еще одну потрясающую советскую песню, ее спела Людмила Гурченко, на «Песне года-86»:
Что знает о любви любовь?
В ней скрыт всегда испуг.
Страх чувствует в себе любой,
Если он полюбил вдруг.
Возьмите эту песню про Любовь и любую современную песню про «любовь» и почувствуйте разницу.
– А как же романс «Петербургская княжна», который Вы поете? Ведь он современный?
Да, современный.
Очень красивый романс, о какой-то неземной любви… Я услышал, как его исполнял один петербургский певец, и меня этот романс «зацепил». Хотя я долго не мог понять его концепцию: о чем третий куплет? Но потом после долгих размышлений вдруг тайна этого романса открылась! Несколько лет назад мне повезло, я спел удивительную песню «Петр и Феврония», которую написали специально для Дня Семьи, Любви и Верности. Очень хороший светлый праздник, который появился у нас в 2008 году.
–Вы можете «загореться» романсом, если мелодия не очень тронула, а текст замечательный?
Знаете, не было в моей практике такого, чтобы я «закрыл свои уши» на интонации, идущие вразрез со словом. Я изначально выбираю себе в репертуар вещи, которые оставили след в душе. Бывает так: услышу песню, хожу и мучаюсь – я должен ее спеть. Есть много хорошей музыки, но я не пою ее – не потому, что она плохая, а потому, что она мне не близка. Как в жизни: вы общаетесь с близкими вам людьми, а есть огромное количество милых людей, с которыми отношения не складываются.
Так и с произведениями, они тоже живые.
– Сами не пробовали писать музыку на любимые стихи?
Несколько раз я подступался, но не рискнул. Понимаете, надо иметь такой же глубокий талант мелодиста, как талант написать такие стихи. А портить высокую поэзию какими-то банальными оборотами не хочется… если вдруг на меня снизойдет озарение, и внутренний ценз это пропустит – может, я и рискну. Но, скорее всего, этого не будет.
– Есть ли в Вашем репертуаре песня, которую Вы могли бы считать своим портретом?
Их будет несколько: «Королева красоты», «Ноктюрн» Бабаджаняна, «Что знает о любви любовь», «Женщина в окне», «Выйду на улицу», «Ой, то не вечер», «Да в саду дерево цветет». Вот такое сочетание.
Трансляция концерта «Что знает о любви любовь»
| Регион: | Ярославская область |
| Источник: | ГАУК ЯО «Ярославская государственная филармония» |
| Адрес: | Ярославль, ул Максимова, д 13 |
| Стоимость: | Бесплатно ₽ |
| Категория: | Концерты |
| Время проведения: | События завершились |
| Место проведения: | Ярославская государственная филармония |
| Возрастное ограничение: | 6+ |
Ярославская филармония приглашает посмотреть трансляцию архивной записи концерта «Что знает о любви любовь», посвященного 90-летию Андрея Эшпая, известного советского и российского композитора, автора классических произведений и популярных песен.
В исполнении Альбины Хрипковой (сопрано), Михаила Сима (баритон), Елены Тарадай (сопрано) и ансамбля солистов Ярославской государственной филармонии звучат песни А. Эшпая.
На протяжении всей своей жизни в искусстве А. Эшпай писал киномузыку и музыку для театральных постановок. Несколько поколений помнят его песни «А снег идет», «Два берега», «Москвичи» («Сережка с Малой Бронной»), «Ты одна в моей судьбе», «Песня о Родине». Андрей Эшпай написал более 100 романсов и песен. Его музыка звучит в спектаклях и художественных фильмах. А. Эшпай – автор девяти симфоний, двух балетов, нескольких симфонических концертов и произведений камерной музыки. Его классические произведения звучат по всему миру, их исполняли В. Гергиев, Е. Светланов, В. Федосеев.
Любовь у Платона, Аристотеля и неоплатоников • Arzamas
Расшифровка
Любовь сегодня является одной из главных ценностей человеческой жизни, культуры, она в центре наших общественных проблем. Наряду с публичным успехом или, скажем, богатством, к которому мы тоже стремимся, любовь, как считается, наполняет смыслом личную жизнь человека.
Любви ищут, от неудовлетворенной любви страдают, любовь подвергают испытаниям и так далее. Причем у этого феномена есть выраженный гендерный перекос. Любовь (особенно в патриархальных, традиционалистских обществах) видится как сфера самоутверждения женщин. И часто для самих женщин любовь — это такая форма самореализации, особенно там, где для них затруднены публичные каналы самоутверждения. И, соответственно, такой важнейший институт, как семья, как считается, держится на любви как на такой аффективной базе. Соответственно, поскольку она аффективная, она рождает и напряжение, ведь любовь — это непростая страсть, непростая эмоция.
Надо сказать, что современный феминизм, с одной стороны, пытается преодолеть эту привязку гендера к любви; первые волны феминизма старались минимизировать эти разговоры, перевести сферу самоутверждения женщин в публичную плоскость. Сегодня многие феминисты задумываются о том, как переосмыслить любовь, как сделать ее более свободной, как сделать роль женщины в ней более активной, но тем не менее сохранить ее как важнейшую для женщины ценность.
Это такое введение со стороны нашей повседневной жизни, со стороны социологии. Из него уже ясно, что под любовью мы понимаем не половой акт, упаси господи, или даже сожительство двух и более людей, но понимаем некий нематериальный аффективный довесок, в котором никогда нельзя быть до конца уверенным. Поэтому жизнь в любви (как в нашем обществе, так, в общем-то, и в обществах прошлого) — это всегда вопросы «Люблю ли я?», «Любят ли меня?». Здесь никогда нет уверенности.
Почему так? Согласитесь, что в этой нашей системе ценностей частной жизни, в ее сосредоточенности на вот этом ускользающем аффекте любви есть как минимум что-то странное. И это странное сделало любовь ключевым философским и теологическим понятием западной интеллектуальной истории. В принципе, почти все философы в этой истории соглашались, что любовь есть похвальное, даже обычно вполне разумное стремление к добру, симпатия к другому человеку, влечение вообще к какой-то общественной жизни.
Но почему все-таки для нас так важно избирательное стремление к одному индивиду и мы это стремление называем любовью? Ну хорошо, может быть, не к одному, может быть, к нескольким. Как правило, у каждого из нас несколько таких индивидов в течение жизни, но тем не менее это чувство избирательно. В любви есть вот это индивидуальное начало, и оно тоже нуждается в некотором объяснении. Если симпатия к другим людям — это однозначно что-то хорошее, то, как мы увидим, стремление к одному человеку может быть, наоборот, разрушительным для всего остального.
Симпатия — это прекрасно, но зачем обязательно испытывать страсть? Зачем стулья ломать? И, более того, почему для этой ломки стульев выбрана прежде всего половая страсть? Почему в нашей цивилизации так проблематично и так сверхценно удовлетворение этой, конечно, очень важной, но лишь одной из физиологических наших потребностей?
Эти вопросы, я думаю, себе задавал каждый, и, чтобы на них ответить, я вас приглашаю обратиться к интеллектуальной истории, к философии и с этой точки зрения разобраться, почему же любовь стала таким центром, важным для нашей культуры.
Вообще, термин «любовь» — не единственное слово для обозначения самого феномена, о котором мы говорим. Это понятие на редкость богато всякими синонимами, которые его обозначают. Я бы сказал, тут десятки близких между собой слов, которые относятся к любви. В нашем языке — «любовь», «симпатия», «дружба», «страсть». У древних греков, с которых, в общем-то, начинается наша системная интеллектуальная история, тоже было много слов, но прежде всего они различали «эрос» и «филию». Слово «эрос» означает, как можно догадаться, прежде всего половую любовь, но как раз не обязательно избирательную. Стихия эроса охватывает, в общем-то, всех. Мы знаем о боге Дионисе и о дионисийских празднествах. Собственно, богиня эроса — это Афродита, ей тоже были посвящены различные мистические культы. Эрос был очень важен для древних греков. Но, кроме того, у них было слово «филия», которое тоже нам хорошо знакомо, но входит в разные слова типа «филология», «философия», то есть, как ни странно, связано с наукой или с хобби (например, «филателия»).
Но есть, скажем, и зоофилия, то есть половой аспект снова возникает. Но по-гречески «филия» — это все-таки было что-то не такое фундаментальное, тяжелое, как эрос, это более спокойное чувство, которое связывало людей. И было еще одно слово, которое потом приобретает значимость, — это слово «агапэ», которое означает, грубо говоря, более духовное, душевное отношение к другому человеку, иногда даже поклонение вышестоящему.
Наш русский корень «люб» отсылает к похвале, к словесной формуле принятия, то есть прежде всего ты говоришь: «Я тебя люблю». Вокруг этих слов вертится, собственно, сам феномен, и в языке это очень видно. Не только в русском: в немецком тот же самый корень. И в то же время в использовании этого слова есть элемент воли. Любовь — это то, что ты выбрал. Здесь есть момент произвола, отсюда слово «любой». Любой — это тот, кого мы произвольно любим, предпочитаем, и, в принципе, могли бы любить кого-то другого. Вот этот момент выбора, избирательности — он в русском слове «любовь» есть, в отличие от некоторых других языков. Шире говоря, в нем не только похвала или поклонение богам, но и свобода, некоторая бурная стихия, которая не призвана отчитываться нам же о своих выборах, а превосходит свои случайные объекты. То есть, поскольку любовь выбирает любого, в общем-то, понятно, что любовь важнее, чем тот, кого мы выбрали. Это, как мы знаем по опыту, часто действительно так.
Любовь — это с самого начала, конечно, страсть, аффект, passio, то есть пассивное переживание. Сама ценность вообще какой-либо страсти далеко не бесспорна. И были в истории периоды рационализма, когда любая страсть ставилась под вопрос как что-то, что мешает нашему разуму и свободной воле. Это и стоицизм, например, в Древней Греции; в XVII веке — это классицизм (например, известная французская драма — Расина, Корнеля, где речь идет, в частности, об обуздании чувств). Это немецкая ситуация времен Канта или известное всем викторианство XIX века. То есть вообще довольно часто люди не только любовь, но и всю излишне сильную эмоциональную жизнь стараются минимизировать. Но это довольно сложно сделать. И при этом как раз любовь в ее очищенном, более возвышенном виде даже в эти периоды была более-менее приемлемой.
И далеко не во все периоды западная культура была столь пуританской. В начале истории философии древнегреческий философ Платон, основатель философии как дисциплины, прославился своим учением о сверхчувственных, внечувственных истинах, о бессмертной душе, о морали, которая должна быть для человека его внутренней сущностью. Поэтому в вульгарной мифологии возникло представление о некой платонической, якобы не физиологической любви. Все слышали, наверное: «платоническая любовь». Но этот термин никакого отношения к учению Платона как раз не имеет. Потому что Платон очень много в своих «Диалогах» пишет как раз о телесной любви, половой. Не говоря уж о том, что эта практика была вообще достаточно общепринятой. Школа Сократа и потом Платона была во многом построена на гомосексуальной эротике. Конечно, сама по себе эротика была недостаточна и даже мешала постижению научной истины. Однако Платон говорит, что в какой-то момент любовь, страсть все равно необходима для того, чтобы воспарить к возвышенным истинам. Так, например, в диалоге Платона «Федр» Сократ и его современник, крупный ритор Лисий, соревнуются в похвалах Эросу. И оказывается, что Эрос двояк: один конь Эроса везет нас вниз, в сферу тяжелой материальной любви, нежности к вещам, а другой поднимает ввысь, наоборот, отталкивается от материи и подпрыгивает к небесным ярким, кристальным очертаниям мира как мира форм. Но и то и другое своего рода любовь. Без страсти, без любви, говорит Платон, ты не перейдешь в сферу бесстрастного, в сферу сугубо очевидного и разумного. В этом есть такой парадокс, то, что мы бы сегодня назвали диалектикой.
В другом диалоге Платона, «Пир», героиня Диотима рассказывает целый миф о том, как людей разделили на две половинки и эти половинки (мужчина и женщина, например) стремятся вновь объединиться, отсюда — любовь. То есть любовь — это страсть к восстановлению единства, которое уже когда-то было. Это дух всеобщего единения. И за этим единением, конечно, стоит опять же не только половая любовь (половая любовь в данном случае — это символ), а единое как таковое, единство как метафизический принцип. И это так и останется в западной философии: любовь будет пониматься как страсть к единству. А единство — это один из высших метафизических принципов на протяжении всей нашей интеллектуальной истории, основной метафизический принцип научного мышления вообще. Потому что, чтобы что-то понять, нужно это прежде всего собрать воедино. При этом любовь не только собирает воедино разрозненные части, вот эти самые половинки, но она и выделяет вещь или, скажем, индивида как специфический предмет, делает из просто вещи личность. Отсюда ее избирательность. Грубо говоря, где единство, там всегда есть и одиночество, выделение, выявление. Кажется, что любовь распадается на принцип просто симпатии и на принцип избирательности, но на самом деле это две стороны феномена единства.
В чем, если обобщать, у Платона связь между страстью, аффектом, сексуальностью, сексуальным порывом и философским, научным знанием, пониманием устройства мира? Как они связаны? Притом что вроде бы как раз знание должно быть бесстрастным, должно отвлекаться от материальных движений и влечений. Связь здесь есть, и она заключается в том, что философы называют ученым словом «трансценденция». Трансценденция — это выход за пределы чего-либо. Если я сижу, допустим, в кабинете, закрываю дверь, а потом открываю и выхожу — у меня произошла локальная трансценденция кабинета. Ну, это неинтересно, поэтому так это не используется, а интереснее, когда мы трансцендируем, например, вообще нашу конечную жизнь, нашу личную, сугубо индивидуальную перспективу и выходим на что-то безличное, на что-то, что, по идее, в нашей материальной жизни не присутствует. Вот это трансценденция в сильном смысле слова.
Так вот, в истинных формах вещей, в том, как мир устроен на самом деле, есть нечто принципиально не человеческое, нечто, более того, чуждое нам как отдельным конечным существам, поэтому встреча с истиной переживается нами столь часто как страдание или страсть; по крайней мере, как страдание той нашей плотской составляющей, которая несовместима с бесконечностью. Поэтому, по Платону, мы и лезем из кожи вон, мы загоняем коней, страдаем, чтобы вырваться из стратосферы наших мелких, локальных устремлений и выпрыгнуть на этот безличный уровень. Другой вопрос — возможно ли это.
Платон рассказывает нам мифы о том, как мы действительно выпрыгиваем из болота и попадаем в другой мир, настоящий, но это все-таки мифы, аллегории какие-то. Я не уверен, что Платон действительно верил в эти сказки. Но он поставил вот такую задачу — выпрыгивание. Сейчас вроде бы мы разоблачили сферу фантазий, которая была примешана к философии, и вроде бы мы уже не думаем, что есть надмирный мир бессмертных сущностей и душ. Может быть, его действительно и нет, однако все выглядит так, как будто бы он есть, вот в чем проблема. И в этом — специфика человеческого состояния: в том, что ничего нематериального нам не надо, но в то же время материального явно недостаточно. И поэтому, собственно, по крайней мере в платонической традиции, мы испытываем любовь.
Надо сказать, что Платон вводит еще одно разделение: любовь, которая движется полнотой смысла и присутствием любимого или, например, происходит от факта встречи с любимым, то есть любовь избытка, любовь полноты, и любовь-нехватка, которая не знает, чего именно она ищет, и не может поэтому удовлетвориться чисто материальным обладанием. Последняя приобретает, как мы бы сегодня сказали, несколько истерический характер, и зачастую мы и называем любовью вот эту страсть-нехватку — немножко тщетную, суетливую, беспокойную страсть. Но любовь все-таки — это еще и другое, это и ощущение полноты, счастья, избытка, который, с другой стороны, некуда деть, то есть он тоже рождает беспокойство, но другого рода.
Итак, любовь в классической платонической версии — это, конечно, символ. Плотская любовь, половая любовь — это символ указанной трансценденции, выхода за пределы. Платон довольствуется тем, что рисует в качестве этого запредельного бытия или запредельных вещей эйдосы Эйдосы — бестелесные формы вещей. . Принцип единого как наиболее возвышенный и недостижимый принцип. Но здесь заложена вот эта страсть к выходу за свои пределы — я бы сказал, к Другому. Ты трансцендируешь себя, выходишь за свои пределы. Куда? Ты выходишь к чему-то или кому-то другому, к инаковому. И, в отличие от Платона, дальше в нашей интеллектуальной истории («дальше» означает, правда, «через несколько веков») именно вот эта идея и ощущение другости выходят на первый план. То есть принцип трансценденции резко усиливается, и тем самым тема любви переходит из философского, метафизического плана в план религиозный.
Забегая вперед, любовь вообще, конечно, — это центральная теологема Запада и прежде всего христианства. И любовь в христианстве — это прежде всего как раз любовь к иному, к инаковому, которым является Бог. Это достаточно понятно, собственно, в Евангелиях, это есть уже в иудаизме, из которого христианство выросло, и до сих пор мысль, которая более-менее теологически ориентирована, понимает любовь именно так. В частности, крупный литовско-еврейско-французский философ любви Эммануэль Левинас в наши дни говорил о том, что самым важным для человека этическим императивом является уважение и любовь к Другому. Причем мы любим другого как личность рядом с нами, уже эта личность — это что-то другое, чем мы, но через эту личность мы выходим и чувствуем что-то радикально другое. Грубо говоря, Бога. Это современная радикализация иудаистского подхода к божеству, но на самом деле христианство подхватило ее и соединило эту любовь как выпрыгивание к Другому с более античными мотивами любви как единения.
Дело в том, что христианство вообще является религией синтетической. Оно объединило иудаизм в ранней его версии, религию Торы, религию, развивавшуюся как минимум тысячи лет в Иудее, Израиле, и, с другой стороны, как раз античную философию, наследующую Платону. Если узко говорить, христианство — это прививка стоицизма к иудаизму. И поэтому, как я уже сказал, здесь объединяются два этих основных понимания любви, которые оба уже присутствуют у Платона. С одной стороны, любовь — это трансценденция, выход за пределы и любовь к Богу как к другому; соответственно, любовь к ближнему как образу этого самого Бога, но в то же время любовь — это принцип симпатии и объединения всех людей и вещей. Вслед за книгой Левит Евангелия призывают любить ближнего как самого себя, а апостол Павел добавляет, что все-таки Бога надо любить выше и себя, и ближнего, если вдруг кто-то в этом сомневался. Уже в иудейском Второзаконии было сказано: «Ты должен любить Бога всем сердцем, всей душой и со всей силой».
Христианство нагнетает, насыщает вот эту тему любви. Поскольку христианство развивалось первоначально в основном на греческом языке, то использовалась греческая терминология, и по-гречески христиане выбирают именно слово «агапэ» как синоним любви. Соответственно, подчеркивается, что христианская любовь — это совсем не эротика, и половая составляющая не приветствуется, мягко говоря, в этой религии, она скорее носит с самого начала пуританский, аскетический характер.
Это варьируется, естественно, на протяжении христианской истории, но, грубо говоря, это более аскетическая религия, чем, скажем, иудаизм. Тем не менее агапэ — это все равно любовь.
Христианство — это религия любви в том смысле, что оно основано, во-первых, на нисходящей, снисходящей, можно сказать, любви Бога к тому, что он создал, и если говорить о том, что Христос — это Бог и сын Бога, то Христос — это акт любви Бога к людям. Любовь, которая в данном случае также и жалость. Христос жалеет людей, милует их, и в качестве Бога он спускается на землю. И наоборот, естественно: есть экстатическая любовь человека к Богу, особенно к Христу. Через любовь к Богу человек объединяется с другими верующими, вообще подсоединяется каким-то образом к космосу.
В Средние века сентиментальный арсенал христианства дополнился еще и культом Мадонны, Богоматери с ее сверхчувственной, но тем не менее женской красотой, с ее материнской любовью к Христу, которая становится как бы дополнением любви Бога Отца к его детям, к тварям. В Богоматери дан как бы более чувственный аспект любви, но в то же время, поскольку это любовь матери к сыну, это любовь чистая, не половая.
Тут важно, что от платоновской экстатической страсти, от любви-желания мы приходим к любви в таком нисходящем, но в то же время плотском смысле жалости и милости. Интересно, что греки саму любовь, эрос, понимали не совсем так. Они разводили жалость и любовь. Есть известная формула Достоевского о том, что у нас от жалости до любви один шаг, — это общехристианское понимание. У греков было не так: жалость связывалась ими с жанром трагедии. И Платон, и Аристотель говорят о том, что в трагическом театре описывается страсть-жалость. И Платон негодует по этому поводу, ему эта эмоция совсем не нравится, в отличие от эмоции любви, а Аристотель, напротив, считает, что жалость — это важная эстетическая страсть, которая позволяет нам очистить наши эмоции и переживать их в беспредметном, более интеллектуальном смысле.
У Аристотеля есть такой термин — «катарсис», очищение. С его точки зрения, в театре жалость очищает саму себя, мы испытываем жалость, но не к кому-то конкретно, а жалость как таковую. Возникает как бы интеллектулизированная страсть-жалость, то есть с ней происходит нечто вроде того, что происходит у Платона с любовью. Так вот, христианство объединяет эти две страсти, два аффекта, и создает любовь-жалость, которая идет, повторяю, снизу вверх, но одновременно и сверху вниз. Поскольку неясно, кто кого вообще больше жалеет: человек Бога, который умер на кресте, или Бог человека, который вообще смертен и несовершенен.
Мы упомянули Аристотеля — вернемся к хронологии, мы немножко его проскочили, перейдя от Платона сразу к христианству, поскольку христианство выросло, конечно, из платонизма. Но в Древней Греции было много всего другого. Аристотель — непосредственный наследник Платона, тоже один из самых важных и интересных философов всей нашей западной истории. Аристотель развивает мысль Платона о любви, но о любви-эросе он пишет очень мало, это ему не так интересно. Аристотель прежде всего использует слово «филия» — как я упоминал, это тоже тип любви. И до сих пор мы используем корень «фило» в значении «любовь». Но любовь-«филия» имеет и вообще в греческом языке, и у Аристотеля прежде всего гражданское значение, поэтому этот термин у Аристотеля принято переводить как «дружбу». Аристотель пишет в трактате о политике о том, что в городе, в государстве необходима дружба, необходимы сети дружеских связей, которые бы пропитывали, пронизывали общество.
Любовь в этом смысле — это всеобщая симпатия, она пронизывает, интегрирует государство за счет формирования всеобщих неформальных связей. То есть, получается, там, где Платон все-таки говорит о любви к возлюбленным (пусть даже их много), Аристотель говорит прежде всего о любви к друзьям, которых больше. Можно сказать, что дружба — это такая публичная версия любви, более ослабленная, не такая страстная. Она как раз ближе к платоновскому идеалу интеллектуальной, не материальной любви, к которой еще, правда, надо воспарить каким-то образом. Как перейти от телесной любви к дружбе — это большой вопрос. Вы, наверное, знаете шутку Чехова о том, что если женщина вам друг, то «это» уже произошло. Платон, наверное, с этим согласился бы. То есть надо пройти через чувственную стадию. Аристотель перескакивает, он говорит: это не так важно, важна публичная чистая любовь-привязанность, где мы любим человека ради него самого. Он замечает (вполне здраво), что очень часто мы дружим, в общем-то, для наших эгоистических целей, особенно если мы говорим о дружбе как социальном институте. В России сегодня дружба тоже очень популярна; наверное, без дружеских связей и сетей российское общество разрушилось бы. В этом смысле Аристотель прав. Но можно критиковать этот институт, говоря о том, что на самом деле мы просто дружим с людьми, чтобы получить от них какие-то блага, или мы заключаем с ними подсознательно контракт: вот мы сейчас с тобой выпьем, ты мне нравишься, но за это ты мне окажешь десять услуг, а я тебе потом тоже окажу какие-то другие услуги в рамках моих возможностей. Происходит как бы такой бессознательный расчет. Но именно поэтому Аристотель и говорит, что все это будет работать только при условии того, что есть искренняя, бескорыстная любовь, привязанность к человеку ради него самого, к человеку как таковому. Здесь есть избирательность: все равно мы не со всеми дружим. И Аристотелю даже приписывают такой странный парадоксальный афоризм: «О, друг, друзей не существует». То есть именно потому, что есть все время эти бессознательные расчеты, мы сомневаемся, мы делимся с другом о том, что, может быть, друзей вообще нет, но чтобы поделиться этим, нужен хотя бы один друг, чтобы поговорить. Тем не менее Аристотель считает, что каким-то образом этот институт возможен и на нем держится вообще человеческое общество, по крайней мере государство.
Еще одно наблюдение Аристотеля связано с тем, что, хотя дружба выводится им из простого эгоизма, тем не менее есть такой феномен, как «любовь к себе», — он ее называл «филаутия». В ней самой по себе нет ничего плохого, то есть она не может подменить любовь к другому, но себя самого тоже любить необходимо. И очень часто любовь к себе и любовь к другу сочетаются, могут не конфликтовать друг с другом. Дружба (она же любовь) на самом деле может работать как социальный феномен только при условии, что есть вот это однонаправленное усилие, бескорыстный дар любви по отношению к нашему другу. Вообще, то, что у Аристотеля этот термин переводят как «дружбу», по смыслу оправданно, но именно для понимания любви он нас сбивает с толку. На самом деле Аристотель говорит о любви, а дружба — это уже наш, более поздний, более узкий термин.
Идеи Платона и Аристотеля продолжают развиваться в учении так называемых неоплатоников — это еще одна ведущая философская школа в поздней Античности. Они пересекаются и влияют на христианство, но долгое время не сливаются с христианской теологией, работают отдельно. Неоплатоники переинтерпретируют платоновскую любовь как религиозное обожание трансцендентного принципа единого. То есть там, где у Платона есть двусмысленность, символы, связанные с эротикой, неоплатоники трактуют его более решительно, более мистически. Платонизм становится у них своего рода религией. Но и они тоже не отбрасывают телесную любовь. Они выстраивают теорию об уровнях, или ипостасях, мироздания, между ними есть иерархия, и вот если единое является высшим, то телесная любовь располагается на низших уровнях мироздания. Но эти уровни — как бы ступени, по которым можно подниматься, поэтому (в полном согласии с учением самого Платона) если вы любите очень сильно, скажем, юношу или девушку, то это не противоречит, а, напротив, помогает вашей любви к единому, если вы правильно понимаете эту свою страсть как ступень. На самом деле она вводит вас в экстаз, который гораздо выше, чем желание завладеть вот этим конкретным юношей.
То есть греческие авторы осмысляют любовь все-таки как единую стихию, в отличие от многих римских авторов, тоже поздней Античности, которые призывают разделять эти смыслы любви. Например, Сенека, крупнейший римский писатель, теоретик I века нашей эры, очень много пишет о дружбе, рассказывает о том, как важна дружба для него как римского патриция, оказавшегося, в общем-то, в какой-то момент в изоляции. Он пишет письма своему другу Луцилию (они опубликованы) и рассказывает о том, как он любил этого Луцилия, учит Луцилия тому, как по-настоящему дружить. Он подчеркивает, что дружба не имеет никакого отношения к половой любви, это сугубо духовная практика, духовная связь и, как мы знаем уже от Аристотеля, она должна быть направлена на личность друга как таковую. Путать такого типа любовь-дружбу с любовью-страстью нельзя.
Откуда берется любовь? Наука знает ответ
Что такое любовь? Кажется, что ответ очевиден: любой, кто читал Байрона или Бунина, скажет, что это глубокое, всепоглощающее чувство, которое не знает границ. Именно на феномене любви построено большинство мировых произведений. Но если мы хотим понять, что такое любовь с научной точки зрения, то столкнемся с некоторыми затруднениями, даже если откроем определение этого термина в «Википедии», которая говорит нам, что любовь — это чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность и устремленность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии.
В этих вопросах попыталась разобраться американский антрополог, ведущий эксперт по биологии любви и привлекательности Хелен Фишер. В 1996 году она начала масштабное исследование, результаты которого легли в основу ее книги «Почему мы любим: Природа и химия романтической любви».
За время эксперимента, который длился шесть лет, ученые просканировали мозг 40 влюбленных. Исследовательской группе удалось установить, в каких именно зонах пробуждается активность, когда мы испытываем страсть, и почему в нас пробуждаются такие эмоции, как гнев и отчаяние, когда любовь не взаимна.
Любовь — один из базовых инстинктов. Он не только побуждает совершать великие поступки, но и может доставлять бесконечные страдания. Чтобы держать под контролем любовную страсть, необходимо понять ее первоистоки.
Магнитно-резонансная томография подтвердила гипотезу: любовь сродни наркотику, который задействует в мозге один из нервных путей, отвечающих за получение удовольствия. Нейробиологи обнаружили, что влюбленные проходят все классические стадии зависимости: толерантность, абстиненцию, рецидив. Когда мы видим, что наши отношения находятся под угрозой, то отчаянно пытаемся изменить ситуацию. И причиной этому служит не что иное, как дофамин:
Хелен Фишер пишет живо и иронично, но ни в коем случае не высмеивает любовные страдания. Ее посыл, скорее, состоит в том, что мы должны научиться договариваться с собственным разумом. Ее исследование — блестящий пример того, как наука может быть полезна человеку в повседневной жизни. Если мы научимся понимать законы, согласно которым работает наш мозг, то сможем контролировать хотя бы малую его часть. Ведь не зря именно этот орган стоит на службе самой важной цели эволюции — способности производить впечатление на потенциального партнера с целью продолжения рода.
Хелен Фишер
«Природа и химия романтической любви»
О любви в качестве катализаторе большинства, если не всех человеческих мыслей и поступков. Фишер исследует колоссальный объем материалов, относящихся к различным народам и географическим группам. Изучив по результатам МРТ гендерные различия в области любви и влюбленности, автор приходит к поистине ошеломляющим результатам.
Фото: Unsplash
Читайте также:
Россельхозбанк знает, чем порадовать женщин к 8 марта
24 февраля 2021
В преддверии Международного женского дня 8 марта Красноярский региональный филиал РСХБ предлагает своим клиентам приобрести серию памятных и инвестиционных монет из драгоценных металлов.За прошлый год Красноярским филиалом продано порядка 2000 монет, из них 1500 – инвестиционные, 500 – памятные. В предпраздничные дни в отделениях Красноярского филиала банка можно приобрести монеты различной тематики. Все изделия имеют высокое качество чеканки, высокую художественную и коллекционную ценность.
«Перед покупкой монеты необходимо определиться какую именно вы хотите приобрести: инвестиционную или памятную. Стоимость инвестиционных монет напрямую зависит от содержащегося количества драгоценного металла. Они обладают высокой ликвидностью и используются как актив для вложения денежных средств. Памятные монеты – это, прежде всего, дизайн и ограниченный тираж выпуска. Это нетривиальный презент, который может стать и украшением, памятным знаком и объектом коллекционирования», – отмечает директор Красноярского регионального филиала АО «Россельхозбанк» Наталья Михайлова.
Ценным подарком для любимых женщин к 8 марта станут серебряные монеты с изображением алых парусов номиналом 500 франков, а также номинированные в долларах монеты в виде сердца с гравировкой: «Love is forever» («Любовь навсегда» -Токелау) и «Твой навсегда» (Токелау) с амурами.
Для мам можно подобрать подарок из коллекции «Подарок». Невероятно красивые и излучающие добро монеты с различными вариантами росписи: «Гжель», «Хохлома», «Жостово». Любительниц оригинальных украшений не оставят равнодушными монеты-кулоны из серии «Маленькие сокровища»: «Сердце», «Божья коровка» и «Клевер». Это не просто монеты, а настоящие талисманы с изображением символов удачи. Для изготовления монет использовалось серебро 925 пробы и кристаллы Сваровски. Сквозное отверстие позволяет пропустить цепочку или шнурок и носить их в качестве подвески на цепочке или браслете.
Все монеты, реализуемые банком, имеют все необходимые сертификаты, подтверждающие происхождение и количество драгоценного металла. Каждая монета находится в защитной капсуле и красиво упакована в бархатный футляр, что делает изделие желанным подарком к любому празднику.
Приобрести монеты можно в офисах Россельхозбанка в Красноярском крае и Республике Хакасия. Оформить on-line заявку из представленного списка монет, посмотреть каталог монет региона, познакомиться с котировками и местами продаж можно на сайте www.rshb.ru или в маркетплейсе www.coins.rshb.ru. Количество памятных монет ограничено. Подробная информация по телефону: 8 (391) 267-66-12.
10 пар, которые доказывают, что настоящая любовь не знает границ
Когда вы действительно любите кого-то, они прекрасны для вас, даже когда они спят рядом с вами с растрепанными волосами и пускают слюни на лицо. Настоящая любовь не угасает со временем, а только усиливается, когда сталкивается с препятствиями. Хотя нет никаких научных доказательств этого, есть пары, которые, безусловно, выдержали испытание временем и крепко держались друг за друга, несмотря ни на что.
Восхищаясь силой любви, AdMe.ru выбрал 10 пар с красивыми любовными историями, чтобы поделиться с нашими читателями.
1.
Когда звезда Little People, Big World начала встречаться с Крисом Мареком, она уже была матерью четырех детей и бабушкой двух детей. Она была потрясена, когда он сделал ей предложение после более чем трех лет отношений. , и она сказала да. В свои 52 года Эми никогда не думала, что снова найдет любовь, но она нашла. Крис влюбился в красивую женщину, и ему было наплевать на ее рост. Ожидается, что пара поженится в этом году.
2.
Турия и Майкл познакомились в старшей школе и полюбили друг друга.После того, как Турия получила работу своей мечты, она попала в серьезную аварию, в результате которой сгорело 65% ее тела. Травмы были очень серьезными, и врачи боялись, что она не выдержит. Майкл бросил свою работу, чтобы заботиться о Турии, и оставался с ней, пока она не выздоровела. У них сейчас двое детей и красивая семья.
3.
Немногие об этом знают, но еще до того, как Ник встретил Приянку, он был фанатом. Фактически, он написал Грэму Роджерсу, коллеге по фильму Quantico , рассказывая ему, какой удивительной он считает ее.Немного подождав, он сделал первый шаг и набрался храбрости, чтобы поговорить с ней. Вскоре после свиданий всего несколько месяцев, эти двое связали себя узами брака, не позволив разному своему происхождению и разнице в возрасте 10 лет помешать.
4.
Тейлору Хэнсону было всего 19, а его возлюбленной Натали было 18, когда они решили пожениться. В то время как ранняя женитьба в индустрии считается препятствием на пути к успеху, Хэнсон предпочел поставить свою любовь превыше всего.Пара по-прежнему счастлива в браке и воспитывает ШЕСТЬ (6) детей!
5.
Хью Джекман и Деборра Ли Фернесс женаты почти 24 года. Пара впервые встретилась на съемочной площадке в 1995 году, а остальное уже история. Но вот чего не знает большинство людей — властная пара сталкивалась с серьезными проблемами на протяжении всех своих отношений. Они боролись с бесплодием, и Деборра перенесла 2 выкидыша. В 2013 году у Хью диагностировали рак кожи. Несмотря на все это, Деборра и Хью держались вместе и по-прежнему сильны.
6.
При разнице в возрасте 25 лет никто не думал, что обладатели «Оскара» Майкл и Кэтрин полюбят друг друга, но судьба была на их стороне. Эти двое встретились на званом ужине по случаю премьеры Zorro , и Майкл не спускал с нее глаз. Он даже сказал ей, что «собирается стать отцом ее детей». В 2000 году пара поженилась и последние 20 лет была символом любви, преодолевшей семейные проблемы, проблемы со здоровьем и короткую разлуку.
7.
Знаменитая звезда Игры престолов встретил свою 15-летнюю жену в 2002 году. Они полюбили друг друга, и, чтобы избежать огласки и внимания, двое сбежали и поженились в Лас-Вегасе. Пара невероятно конфиденциальна в своей жизни, в отличие от других знаменитостей, но всякий раз, когда они появляются на публике, их видно, как они держатся за руки. Они искренне поддерживают разные карьеры друг друга и имеют двоих детей. Высота — это просто число!
8.
Когда Джон встретил Келли, она все еще была замужем.Он был очарован ее красотой, но сначала Келли не интересовался им. Она вышла из «плохого брака», и ей потребовалось время, чтобы зажить. Через пару лет они начали встречаться и вскоре поженились. Их первому ребенку был поставлен диагноз «синдром Кавасаки», и он трагически скончался в возрасте 16 лет, что разбило их сердца, но они поддерживали друг друга. Они женаты более 28 лет.
9.
Брайан страдает редким заболеванием, известным как синдром Протея, из-за которого его кости продолжают расти.Он познакомился со своей женой Энджи через онлайн-знакомства, и она приняла его с распростертыми объятиями. Она рассказала, что его состояние не пугает ее, и ей наплевать на внешность. Брайан боялся, что никогда не найдет любви, но Энджи перевернула его мир с ног на голову.
10.
Счастье приходит в маленьких упаковках, Пауло Габриэль да Силва Баррос и Катюция Ли Хосино могут вам это сказать. Эта прекрасная пара, поженившаяся в 2016 году, носит титул самой короткой пары в истории, и они очень счастливы.Несмотря на то, что у Пола 35,54 дюйма, а у Катюки 35,88 дюйма, любовь между ними слишком велика, чтобы ее измерить.
Вы встретили любовь всей своей жизни? Как вы познакомились? Поделитесь своей историей любви в комментарии ниже!
Настоящая любовь не знает границ
Любовь. Один словарь описывает любовь как «сильную привязанность» или «теплую привязанность» к другому, возникающую из родства или личных связей. Психологи часто называют «любовь» эмоциональным состоянием. Мир полон описаний и чудесных историй о любви.О любви написано множество стихов, песен и литературных произведений.
Однако я считаю, что нет слов более поучительных или более верных, чем слова Апостола Павла в 1 Коринфянам 13: «Любовь терпелива и добра; любовь — это не ревность или хвастовство; это не высокомерно или грубо. Любовь не настаивает на своем; он не раздражителен и не обижен; он не радуется неправде, но радуется истине. Любовь все терпит, всему верит, все надеется, все переносит ».
Неявно и прямо в этом тексте содержатся некоторые здравые наставления о «любви» и «любви» к другим.Во-первых, если любовь должна быть терпеливой и доброй, человек понимает, что любовь требует времени. Чтобы любить кого-то, нужно приложить много энергии. Без этого терпение и доброта могут быть неуловимы. В неделе 168 часов. Сколько из этого времени уделяется тем, кого любишь?
Далее мы читаем, что «любовь не ревнивая и не гордая … высокомерная или грубая … не настаивает на своем … не раздражительна или не обижена». Все вместе эти описания учат, что любовь смиренна, бескорыстна и уважительна. Любовь заботится о другом не потому, что так должно быть, а потому, что она выбирает быть — не из обязательств, а из желания — не из чувства пустоты, а из чувства полноты.Любовь открыта для желаний, мыслей и мечтаний другого. Любовь уважает то, что любит .
В баптистских детских домах (BCH) мы видим, насколько важно для детей уважать своих родителей в любви, а для родителей — уважать своих детей в любви. Трудно любить то, что мы не уважаем. Уважение передает ценность. Мы ценим тех, кого любим.
Третье измерение любви в описании Павла — это справедливость. «Любовь не радуется злу, но радуется правде.Это наставление напоминает нам о социальном измерении любви. Это напоминает нам о библейском акценте на общности и товариществе. Подлинная любовь заботится о добре и зле — о нас самих и других.
И затем «любовь все переносит». Это напоминает нам, что настоящая любовь невозможна без прощения. Чтобы любовь длилась вечно, прощение должно быть в изобилии. Если любовь должна избегать обид и быть доброй, тогда должно быть прощение.
Это важно как минимум по двум причинам.Во-первых, рано или поздно нам понадобится прощение. Чтобы упустить это из виду, мы делаем себя идеальными людьми, которыми мы не являемся. Во-вторых, трудно переоценить количество любви, порождаемой прощением. Истинное прощение, данное тому, кто понимает необходимость в нем, может привести к углублению чувства любви и признательности.
В конце практического описания любви Павел напоминает нам, что «любовь всему верит, на все надеется, все переносит.Другими словами, любовь также связана с доверием и нашим взглядом на будущее. «Во всем верит» не должно быть наивным или поверхностным наставлением. Это отражает понимание Павлом важности доверия друг к другу. Павел говорит об избежании скептицизма и цинизма нашего времени, несовместимых с христианской любовью. Кроме того, Пол ожидает, что любовь будет смотреть вперед, а не смотреть через плечо. Любовь «на все надеется». Ежедневно мы видим, насколько важна надежда в жизни тех, кто страдает и пытается исцелиться.Вера и надежда — незаменимые качества для преодоления боли и движения к выздоровлению и здоровью.
Наконец, любовь «все переносит». Проще говоря, любовь — это тяжело. Пол не описывает какое-то поверхностное романтическое представление о любви — Пол живет и работает в реальном мире. Любая полезная любовь будет жесткой и стойкой. Сам Павел имел некоторую практику любить нелюбимое, прощать непростительное и терпеть.
Итак, что такое любовь? Любовь — это посвящение времени смиренным, самоотверженным и уважительным образом.Он относится к другим таким образом, чтобы признать, что любовь и справедливость неразделимы. Это понимание того, что любовь должна включать в себя щедрые дозы прощения и доверия. Это знание того, что любовь — это дальновидное предприятие, которое достаточно сложно, чтобы испытать удары и синяки повседневной жизни — и все же выжить.
День святого Валентина не за горами. Проверьте свой календарь. Отметьте день и не забудьте заказать конфеты и розы для своих близких. И посреди этого сезона любви не забывайте, что такое настоящая любовь.Простить. Будьте терпеливы и добры. Смотрите в будущее. И никогда не забывайте, что любовь, которую вы проявляете к детям, о которых мы заботимся, очень важна. Ваши молитвы и финансовые дары имеют значение каждый день.
Я надеюсь, что вы почувствуете радость и покой, которые приходят от того, что вас объяты милостью Божьей, и вы полюбите этот День святого Валентина. Спасибо за то, что делитесь Его любовью с другими каждый день. Да изольются на вас Божьи благословения любви сегодня и в этот особенный день — 14 февраля!
#WorthfullyInvestments #HappyValentinesDay
Любовь не знает границ, Суджай Кантавала
Моя оценка: 3.25/5«Любовь не знает границ» — это история об индийской девушке и африканском парне, которые никогда не смогут быть вместе по-настоящему из-за их характера работы и образа жизни, в котором они живут.
Шакил — сын губернатора Борку в северной Африке. Они живут в столице Фая-Ларджо. Он сильно повредил позвоночник во время соревнований по поло в своем колледже в Дубае. Он не мог ни ходить, ни делать нормальные вещи, как хотелось бы человеку.
Ритамбхара — сирота, на попечение Гуруджи (Swa
Моя оценка: 3.25/5«Любовь не знает границ» — это история об индийской девушке и африканском парне, которые никогда не смогут быть вместе по-настоящему из-за их характера работы и образа жизни, в котором они живут.
Шакил — сын губернатора Борку в северной Африке. Они живут в столице Фая-Ларджо. Он сильно повредил позвоночник во время соревнований по поло в своем колледже в Дубае. Он не мог ни ходить, ни делать нормальные вещи, как хотелось бы человеку.
Ритамбхара — сирота, на попечении которой находится Гуруджи (Свами Самартханада), основатель ашрама в Хришикеше, Индия.Она изучила искусство аюрведического исцеления, а также медитацию и йогу. Ашрам и Гуруджи решают распространить свое учение за пределы Индии и планируют открыть еще один ашрам в Дубае, откуда у них было много преданных, которые будут регулярно присоединяться к ним онлайн. Ритамбхара был назначен ответственным за этот ашрам и был отправлен в Дубай с еще несколькими учениками.
Шакил и Ритамбхара встречаются в ашраме в Дубае. С каждым днем они подходили все ближе. Даже когда он вернется в Африку, они будут поддерживать связь.Он приходил раз в два месяца для проверки, но в основном для встречи с ней. Ашрам закрывали, и Ритамбхара возвращался по двум причинам. Во-первых, Гуруджи был болен, а во-вторых, она хотела сбежать с Шакилом.
Удержат ли его усилия ее усилия? Чем закончилась их история? Будет ли любовь победить всех?
На 133 страницах автору удалось изобразить сказку о любви, отличную от всех остальных. Любовь побеждает все, но иначе, чем все остальные.
То, что я нашел довольно неподходящим, было началом книги.Первую главу можно было бы написать немного лучше. Было очень абсурдно обнаружить, что другая пара бродит там, где эти двое сидели задним числом.
В противном случае, быстрое чтение, которое обязательно вызовет улыбку на вашем лице.
Спасибо BookPlanetPR за копию книги в обмен на честный и беспристрастный обзор.
Купить на Amazon
Любовь не знает расстояния… — Прекрасно во времени
Любовь. Что такое любовь? Сегодня первый день февраля, и многие люди склонны думать о любви в романтическом смысле.Однако у любви есть много определений. Когда мы думаем о том, чтобы привести нашу маленькую девочку домой, есть два определения любви, которые действительно находят отклик у нас.
Первое определение, которое приходит на ум, — это любовь «агапэ». Эта любовь говорит о безмерной и безмерной любви Бога к нам. Его любовь совершенна, чиста, безусловна и жертвенна. Его любовь прекрасно выражалась в личности и работе Христа. Второе определение любви, которое приходит на ум, — это любовь «сторге».Эта любовь относится к глубокой привязанности, которая формируется в семье; связь, которая возникает между родителями и их детьми.
Христос в Своей любви к нам пошел на многое, чтобы привести нас к правильным отношениям с Отцом. Он оставил небеса и всю их славу, чтобы войти в человечество. Если этого было недостаточно, Он отдал Свою жизнь, чтобы искупить греховное человечество. Для Него не было слишком большого расстояния.
Став родителями, мы действительно увидели, как любовь к семье проявляется в нашей жизни.Наши мальчики научили нас, что значит любить значительно и жертвенно. Это было удивительное путешествие, но мы верим, что можем дать гораздо больше и больше места в наших сердцах для большего количества детей!
Это подводит нас к нашей футболке. Мы выбрали фразу «Любовь не знает расстояния», потому что она идеально охватывает оба этих определения любви. Когда мы читаем эту фразу, она напоминает о совершенной, чистой, безусловной и жертвенной любви Христа и о глубокой привязанности, которую мы испытываем к нашим детям и будущим приемным дочерям.Для нас наша любовь выходит за рамки культур, она выходит за рамки границ и многих миль, которые мы преодолеем. Нет никаких документов, процессов или трудностей, которые удержат нас от наших маленьких девочек!
Мы хотели бы пригласить вас присоединиться к нам в распространении этого сообщения, купив одну из этих футболок. Рубашки стоят 20 долларов за штуку (с дополнительными 2 долларами за размеры XXL и XXXL). Если вы заинтересованы в покупке, прокомментируйте ниже или отправьте нам сообщение с указанием количества рубашек, которые вы хотите приобрести, желаемого размера рубашки и адреса, если вам нужно отправить рубашку (и) (за это будет добавлено 5 долларов США). перевозки).На заметку мы выбрали рубашку в мягком стиле. Если вы выбираете один из двух размеров, рекомендуется выбирать больший размер. Вы можете отправлять нам платежи через приложение Cash ($ echolsadoption), Venmo (@echolsadoption), Zelle, либо вы можете вручить нам наличные или чек лично.
Наконец, хотя сообщение об усыновлении может не находить отклика лично у вас, это сообщение охватывает гораздо больше. В атмосфере, в которой многие пренебрежительно относятся к другим, мы хотели бы (в некоторой степени) сместить акцент с того, что нас разделяет!
Это может быть большая цель, но мы бы хотели, чтобы 214 человек купили нашу рубашку к 14 февраля, ко Дню святого Валентина!
Большое спасибо за вашу постоянную поддержку и молитвы!
Нравится:
Нравится Загрузка…
СвязанныеЛюбовь не знает расстояний — Balanzs
Любовь не знает расстояний
Говорят, любовь не знает расстояний. Рискну сказать, что это отсылка к способности любви преодолевать все границы. Чтобы выйти за рамки цвета, культуры, систем убеждений, времени и, что более важно, пространства.
Любовь можно испытать, отдать и получить, независимо от расстояния или физического разделения.То же самое можно сказать и о множестве других эмоций. Мы как люди, кажется, способны разделять чувство, состояние, эмоцию на расстоянии, которое находится между нами, или за пределами физических ограничений, которые мы воспринимаем. Кто из нас не испытывал эмоционального возбуждения при общении с любимым человеком по Skype или FaceTime.
Кто не чувствовал такого бодрости, чтобы поддержать любимую спортивную команду, посмотреть вдохновляющий фильм или послушать красивую музыку. Кто никогда не испытывал сочувствия, когда видел чьи-то чистые эмоции, которые доводили их до слез.
У всех есть. Это неотъемлемая часть человеческого опыта. Мы запрограммированы на то, чтобы чувствовать, переживать, соединяться. Возможно, именно это и делает нас людьми.
Тем не менее, ради этого беспорядка мыслей я сосредоточусь на эмоции, которой является любовь. Сейчас было бы очень трудно вести разговор о любви, не вступая в схватку с архетипическим символом любви, а именно с сердцем.
Сердце играет центральную роль в нашем восприятии человека и в социологии.Мы используем его для описания людей; «Он бессердечный», «она проявила большое сердце», «он носит свое сердце на рукаве», и поэтому я мог продолжить.
Более того, сердце буквально является центром физиологической системы человека. Он перекачивает в наши тела свежую кровь и жизнь. Если подумать, сердце — это инструмент, с помощью которого внешняя среда распространяется на наши тела. Да, воздух, которым мы дышим, входит и выходит через наши легкие, но сердце — это то, что переносит и распределяет воздух.Он позволяет свежей, богатой кислородом, животворной крови течь по всему телу и питать ее. Точно так же он переносит углекислый газ, который по сути является ядовитым и гнилостным для организма, в легкие для выделения.
Сердце также является кинетическим центром магнитного поля нашего тела. Это означает, что наше тело, которое представляет собой большую батарею, вырабатывает электричество, а определенные органы, такие как мозг и сердце, генерируют магнитные поля. Эти поля выходят за пределы тела, и теперь есть научные доказательства того, что биомагнитная коммуникация происходит между людьми, а также между людьми и окружающей их средой.
The Heartmath Institute — это организация, полностью основанная на изучении влияния магнитного поля сердца, регуляции сердечного ритма посредством работы с дыханием и осознанного влияния друг на друга, а также того, как это влияет на общение с внешней средой.
По выписке из них:
«информация об эмоциональном состоянии человека закодирована в магнитном поле сердца и передается по всему телу и во внешнюю среду.”
Еще есть слово смелость.
Мы все это знаем.
От храброго принца, спасшего принцессу в детских сказках, до голливудских фильмов, таких как «Храброе сердце» и других. Слово мужество рисует картину людей, находящих в себе силы преодолевать препятствия и страхи, чтобы достичь чего-то большего, чем то, на что они были способны.
Смелость вдохновляет нас подниматься, становиться лучше.
Когда мы смотрим на происхождение слова «смелость», мы обнаруживаем, что это основа от его латинского корня cor, что означает «Сердце».Таким образом, можно сделать вывод, что источник храбрости или отваги — это наличие сердца … и, по определению предыдущих пунктов, действия, которые позволили преодолеть ограничения, способность подняться за пределы того, что мы считаем возможным, изгнание страха, начинается и ведется от сердца… и вы можете видеть, что то, что находится в сердце, напрямую влияет на нашу окружающую среду.
Я чувствую, что мир и человечество сейчас подвергаются крайнему испытанию…
Есть определенные истории, освещаемые основными СМИ, и другие истории из альтернативных источников информации.Факты и альтернативные факты ходят кругом. Кажется, что единственная уверенность в том, что информацией манипулируют для поддержания повестки дня.
Верно это или нет, и независимо от того, что мы воспринимаем как правду, факт в том, что вокруг много гнева, страха и неуверенности. Он такой густой, что чувствуется в воздухе.
В последнее время я часто спрашивал себя, как я хочу, чтобы мои дети воспринимали мир как? Какую правду я хочу им сказать? Как мне научить их быть храбрыми и отстаивать добро, человечество, любовь?
Я пришел к выводу, что не могу защитить их от воздействия сурового мира, но я могу показать им, как сохранить себя.Как они видят и любят себя, как они видят и любят других людей, как они видят и любят мир в целом.
Мы можем выбрать страх, выбрать уродливое, мы можем уступить гневу, но это только приведет нас вниз по спирали и сделает это нашей реальностью.
Не поймите меня неправильно, я не говорю о позитиве, выходящем за рамки реальности. Никогда не игнорируйте то, что находится прямо перед вами. Я говорю о том, что мы можем выбрать оптимизм, мы можем поверить в то, что любовь и забота друг о друге являются нашим естественным состоянием.Состояние, в котором мы родились в этом мире.
Да, нам дали пощечину, и мы начали плакать, как только мы родились, но затем мы были переданы в ласковые, любящие руки нашей матери, нашего защитника или создателя, прямо из этого. Мы узнаем, что мир суров, но любящая доброта, которую разделяют другие, показывает нам красоту человечества и этой планеты.
Я не могу строить предположений о том, правильно ли мы справились с этой пандемией.Что я действительно знаю, так это то, что физическое разделение, которое мы пережили, во-первых, из-за отсутствия контакта с людьми в условиях изоляции или самоизоляции, а теперь необходимость поддерживать 1,5-метровое расстояние друг от друга, заставило нас чувствовать себя более разделенными, более отдельными друг от друга и более наедине.
Это сделало мир более суровым. И хотя нам говорят заботиться о себе и держаться на расстоянии друг от друга, потому что я могу заразить вас, мы должны продолжать напоминать себе о любви друг к другу.
Один факт, который я точно знаю из всей этой катастрофы пандемии, заключается в том, что, согласно властям и бухгалтеру (тем, которые проводят все измерения), расстояние в 1,5 м рассчитывается от сердца в качестве отправной точки. Что ж, забавно, что ты должен сказать это….
Так уж получилось, что наше сердце может посылать магнитную и спектральную связь дальше, чем наложенная на себя граница в 1,5 м. Так уж получилось, что сердце является источником того, что значит быть храбрым … и, наконец, так получилось, что сердце находится в центре и источает миру то, что мы называем любовью.Грубая, чистая, исцеляющая, непоколебимая любовь. Любовь, которую испытывает младенец, когда его кладут на грудь матери сразу после рождения.
Итак, я прошу вас вот что. Осознайте, что вы важны. Осознайте, что в вас заложена врожденная способность изменять мир вокруг вас. Осознайте, что вы рождены от любви и что любовь — ваше естественное состояние.
Любите себя. Заботьтесь о своем здоровье, хорошо питайтесь, занимайтесь спортом (может, даже йогой). Вдохните смысл и найдите время, чтобы замедлиться, все осмыслить и оценить.Будьте благодарны за то, что у вас есть и где бы вы ни находились. Это именно то место, где вы должны быть.
И, наконец, знайте, что любовь не знает расстояния. Знайте, что сердце знает единственный истинный язык. Знайте, что если мы все начнем смотреть на то хорошее, что есть внутри, и начнем делиться этим друг с другом, вместо того, чтобы сосредотачиваться на разделении, тоске или страхе, мы поднимемся. Станем храбрее. Мы победим.
Ни эта пандемия, ни дискриминация, ни дезинформация не могут увести нас от нашего истинного состояния….и наше истинное состояние — любовь.
Поделитесь этим с окружающими вас людьми, друзьями, семьей и незнакомцами.
Давайте все изменим.
Давайте все выберем любовь… и распространим ее повсюду.
Возможно, я вас не знаю. Я могу никогда тебя не встретить. Но позвольте мне сказать вам однозначно … Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ.
Как мой человеческий брат или сестра, как другое энергичное существо, как другая душа.
Намасте.
Андре Луи
Пресвитерианское Миссионерское агентство Любовь без границ
Инициатива «Связи любви» продолжается посредством виртуального творчества во время карантина и онлайн-собрания Эмили Эндерс Одом | Пресвитерианская служба новостейУзы любви демонстрирует модератор пресвитерии Северной Новой Англии Джанет Фурмайстер (слева) и преподобный Карл Хилтон-Ваносдалл, пастор Первой пресвитерианской церкви Барре, штат Вермонт, на собрании пресвитерии 7 марта.(Добавленное фото)
ЛУИЗВИЛЬ — Если причастие можно определить как видимый знак невидимой благодати, аналогичным таинственным образом, Божья благодать и любовь в изобилии, хотя и в основном виртуальные, отображаются через «Связи любви», красочную бумажную цепочку, представляющую пресвитерианцев. щедрость по всей деноминации, стране и миру.
Хотя «Узы любви» — простая инициатива, в рамках которой отдельные лица, общины и средние советы были приглашены для создания бумажных звеньев цепочек для каждого подарка, сделанного ими через Каталог пресвитерианских пожертвований, — изначально планировалось показать на 224-й Генеральной ассамблее (2020 г.) ) в Балтиморе эти планы прервал COVID-19.
«Когда случилась пандемия, мы подумали, что эта прекрасная идея может быть потеряна, и тогда это начало реализовываться», — сказал Брайс Вибе, директор Presbyterian Giving Catalog. «Затем одна за другой ящики со ссылками продолжали прибывать в пресвитерианский центр. И по мере приближения Генеральной Ассамблеи, все больше и больше грузов продолжали поступать. Это напоминало ученикам, которые бросали свои сети на противоположный борт лодки, собирая урожай рыбы, которого мы даже не ожидали ».
Вибе сказал, что растущая бумажная сеть, которая теперь будет продолжать расти практически как во время, так и после первого собрания онлайн-собраний ПК (США), является свидетельством приверженности церкви не только тем, кто в ней нуждается, но и дух пресвитерианского коннекционализма.Его первоначальная цель — достичь 1000 футов — была заменена бумажной цепью, призванной опоясать весь мир.
«Особенно сейчас пресвитериане показывают, что наши связи не привязаны к зданию, в котором мы находимся, и даже не привязаны к конференц-центру в Балтиморе этим летом», — добавил Вибе. «Наша связь означает гораздо больше, чем это».
Вот уже седьмой год существования Каталог пресвитерианской благотворительности, доступный в печатном виде и в Интернете, наполнен широким спектром подарков, которые оказывают реальное и положительное влияние во всем мире, включая помощь беженцам, доступ к чистой воде и помощь в искоренении голода. .
Хотя общины и средние советы не могут проводить личные богослужения или собрания с середины марта, их первые и последующие попытки собрать бумажные цепочки были записаны, зафиксированы и с благодарностью отмечены.
В марте Пресвитерий Северной Новой Англии под руководством своего пресвитера, преподобной Синди Кольманн, со-модератора 223-й Генеральной ассамблеи (2018 г.), получил от собрания более 800 долларов подарков для Links of Love. , сделанные лично или в Интернете.
«Поскольку пресвитерий Северной Новой Англии состоит из небольших церквей, разбросанных по четырем штатам, мы знаем, что то, что мы достигаем, собираясь вместе, больше, чем то, что мы можем сделать сами», — сказал Кольманн. «Как средний совет от Матфея 25, поддержка задачи« Связи любви »дала нам возможность познакомить общины с Каталогом пресвитерианских пожертвований, а также расширить возможности людей по всему миру с помощью наших даров. Мы всегда пытались связать наши общины с более широкой миссией и видением ПК (США), приглашая их откликнуться на призывы пресвитерианской помощи при стихийных бедствиях, сделать особые пожертвования и предоставить возможность участвовать в работе церкви по каждому вопросу. уровень — местный, региональный, национальный и международный.”
Когда вновь избранные со-модераторы 224-й Генеральной Ассамблеи (2020 г.), Элона Стрит-Стюарт, исполнительный директор Синода озер и прерий, и преподобный Грегори Бентли, пастор пресвитерианской церкви Fellowship в Хантсвилле, штат Алабама, прибывают в В пресвитерианском центре в Луисвилле на этой неделе сотрудники Giving Catalog позаботятся о том, чтобы отрезок бумажной цепочки в форме сердца попадал в их открытые руки, заверяя их в благодарных молитвах, любви и поддержке деноминации.
«Иногда отдельные пресвитериане или небольшие общины могут чувствовать, что их влияние остается незамеченным. Но благодаря «Пресвитерианскому каталогу дарения» и «Связям любви» мы знаем, что жизнь изменилась », — сказал Кольманн. «И там, где меняются жизни, прославляется Бог, и родство Бога становится немного ближе к Земле».
Участвовать легко… Подключитесь сегодня и станьте участником — нажмите здесь.
Тэмми Уоррен из пресвитерианской службы новостей предоставила дополнительный репортаж.
Категории: от Матфея 25, поддержка миссии, специальные предложения
Теги: 224-я генеральная ассамблея 2020, брайс вибе, covid-19, элона стрит-стюарт, общение пресвитерианской церкви, дары и финансовая поддержка, узы любви, приглашение от матфея 25, участие в миссии и поддержка, онлайн-генеральная ассамблея, пресвитерианский благотворительный каталог, пресвитерия северной Новой Англии, ред. Синди Кольманн, ред. Грегори Бентли, синод озер и прерий
Теги: 224-я генеральная ассамблея, 224-я генеральная ассамблея 2020, конгрегации и средние советы, генеральная ассамблея, генеральная ассамблея 2020, предоставление каталога, ссылок, ссылок любви, любви, службы новостей, север Новой Англии, бумажная цепочка, пресвитерианская, пресвитерианская церковь, пресвитерианские пожертвования, пресвитерианский каталог пожертвований, пресвитерианские новости, пресвитерианская служба новостей, северная пресвитерия, пресвитерия северной Новой Англии
Служения: специальные предложения, подарки и финансовая поддержка, Матфея 25 на ПК (США) :
Смелое видение и приглашение , Вовлечение в миссию и поддержка
Родительская любовь не знает границ
Родительская любовь — особенная любовь.Это не об одобрении или достижении. Речь идет о безоговорочной поддержке и заботе. Это любовь, рожденная в радости, взращенная во время невзгод и подтвержденная ежедневно и ежечасно.
Это любовь, связанная с тревогой и ожиданием. Часто беспокойство и беспокойство могут подкрасться как дополнение к этим глубочайшим эмоциям.
Я могу наблюдать, как эти феноменальные эмоциональные моменты разыгрываются особым образом. У меня есть внук, у которого аутизм. Он не определяется этим, но это часть эмоционального и функционального процесса, который происходит в нашей повседневной жизни.Я вижу успехи и неудачи, победы и трудности.
Важно отметить, что я могу наблюдать за особыми людьми, имеющими дело с особыми обстоятельствами. Я вижу приверженность и творческий подход на каждом шагу. Я вижу учителей и терапевтов, чьи особые навыки исходят не из книг или руководств, а из сердец и умов. Это не люди, которые работают. Это люди, отвечающие на звонок.
Самое удивительное, что я могу наблюдать, — это то, что я вижу в родителях. Усилия и преданность его родителей и их любовь — это любовь, которая имеет наибольшее значение.Но я должен признаться, что один из родителей значит больше всего и имеет самое большое значение для моего внука. Каждый день с утра до ночи, от пробуждения до сна, они должны отдавать себя.
Хотя я ценю усилия своего зятя, я должен признать, что больше всего слышу и вижу свою собственную дочь. Я очень беззастенчиво предвзято отношусь к этому вопросу. Я вижу, как она готовит еду, готовит детей к школе, стирает белье и выполняет поручения. Ее энергия и драйв движимы любовью.
Иногда это может быть сверхчеловеческим усилием. Я знаю, что она устала. Я знаю, что она в стрессе. Я знаю, что решения и анализ — это более сложная задача, чем то, с чем я столкнулся как родитель. Не поймите меня неправильно; она и ее брат были горсткой.
К счастью, у них была мама, которая была гораздо более опытным родителем, чем я когда-либо мог быть. Но самый важный элемент, который она может предложить так, как никто другой, — это… Любовь. И это Любовь с большой буквы. Вот что питает заботу и беспокойство. Это то, что значительно улучшает потенциальный исход для ребенка с аутизмом.Я могу сказать, что мой внук любит свою маму, и я уверен, что она любит его.
Присоединяйтесь к нам на Саммит родителей с аутизмом
Зарегистрироваться здесь, чтобы получить БЕСПЛАТНЫЙ ПРОПУСК
Неожиданное осознание состоит в том, насколько моя любовь и уважение к ней усиливаются в концентрированном призматическом свете аутизма. Этот узкий луч неврологической интриги делает все ярче и ярче. Я вижу ее любовь и лучше понимаю, что она освещает путь надежды. Я это чувствую.Мой внук это чувствует. Если аутизм представляет собой сенсорную проблему, его можно решить, прежде всего, с помощью обильной любви и заботы. Наблюдать за любовными отношениями в этом особом обстоятельстве намного лучше, чем во многих других рутинных местах и ситуациях.
Часто мы говорим о «силе любви». Мы видим в этом ответ на многие вопросы. Когда имеешь дело с аутизмом, это может иметь большое значение. Он может смягчить твердые края; это может помочь ответить на вопросы, оставшиеся без ответа; это может утешить и успокоить.
Что ж, возможно, вы уже догадались, что на самом деле меня захватила моя любовь к дочери. Это любовь, которая углублялась и обогащалась по мере того, как я старею, наблюдаю и созреваю. Когда она выросла, я тоже вырос. Я получил все ответы на все вопросы, которые у меня когда-либо возникали, о том, каким человеком и родителем она будет.
Я полюбил ее с момента ее рождения. Я любил ее в детстве и да… даже в подростковом возрасте. Но я никогда не понимал настоящей глубины этой любви, пока мы не начали понимать, что у нашего внука были особые потребности.Похоже, его сенсорные проблемы помогли мне понять и увидеть гораздо больше.
Он открыл богатое сокровище любви, которое взрослеющее поколение может испытывать к следующему поколению. Он переместил меня в место лучшего понимания. Он добавил много слоев любви и привязанности между моей дочерью и мной, а также между всеми нами как семьей.
Я ценю любовь, которую мой внук получает от родителей. Я понимаю его значение для него. Кто бы мог подумать, что благодаря некоторому пониманию этого я в конечном итоге узнаю более глубокое значение для меня родительской любви.
Когда я в следующий раз увижу своего внука, я должен не забыть поблагодарить его за то, что он помог мне по-настоящему оценить, что родители никогда не перестают любить. Я должен сказать ему, что он сделал всю нашу семью более близкой и любящей. Но что не менее или более важно, так это то, что я должен сказать своей дочери, что люблю ее и что я надеюсь, что она понимает важность этого для меня… и, возможно, для нее.
Эта статья была представлена в Выпуске 89 — Решения для сегодняшнего и завтрашнего дня с ASD
.