Кто такие чсв люди: «Что такое ЧСВ? » – Яндекс.Кью

Словарь молодежного сленга — чсв

1. Чувство собственной важности.

Пример текста: -чсв занизь.

(Все)

Посещая различные ресурсы в интернете, такие как форумы, сайты, имиджборды, вы наверняка сталкивались с тем, что понимаете не все слова, многие люди используют особый жаргон, выражения и аббревиатуры, например ИМХО, ХЗ, ТП, SFS и многие другие. Одной из таких аббревиатур является ЧСВ. Что значит ЧСВ при общении в устной и письменной форме?

Так же, как и » СПС» сокращение «ЧСВ» является одним из самых популярных на просторах всемирной паутины. Я думаю, что каждый из нас сталкивался с людьми, которые очень много думают о себя, я имею в виду, что они пафосны, тщеславны, и выпячивают свою значимость в обществе. Аббревиатура ЧСВ расшифровывается, как » Чувство собственной значимости«, либо чуть по другому » Чувство собственного Величия«. Многие интересуются, что значит ЧСВ в ВК, что значит ЧСВ Вконтакте, поэтому мы рассмотрим эти вопросы более подробно.

ЧСВ это люди, которые считают себя незаменимыми, стоящими выше других, они обуяны гордыней, высокомерием, самомнением. Говоря простыми словами у этих особей явно завышенная оценка

Впервые эту концепцию разработал ещё Карлос Кастанеда, который является автором множества книг на мистическую тему. Впрочем, действительно ли этот человек являлся магом или был мошенником не известно, хотя хайп по этому поводу не утихает и поныне. У него был персонаж, Дон Хуан, который якобы обучал его таинственным знаниям, так вот, он достаточно долго пытался объяснить тому самому Кастанеде, что значит ЧСВ.

В итоге, подытоживая всё, что поведал Карлосу Кастанеде, его собственный книжный герой, можно сделать вывод, что люди не рождаются с чувством ЧСВ, оно привносится в человека извне. Капиталистический строй устроен таким образом, что постоянно провоцирует человека покупать больше вещей, чтобы в глазах других людей иметь высокий статус, при этом его эго и ЧСВ находятся на подъёме. Единственный минус такого образа жизни, что такие особи отбрасывают, как ненужное всё то, что не удовлетворяет его ЧСВ ценности.

Подобное видение мира может завести достаточно далеко, ведь в некоторых случаях люди прибегают к суициду, поскольку это становится их единственным шансом поддержать свою ЧСВ. Нужно понимать, что подобное чувство имеет деструктивные корни и ничего помимо переоценки своих возможностей не несёт.

К сожалению в интернете стало всё чаще и чаще использоваться понятие ЧСВ, которое стало одним из популярных мемов. В сети имеется множество изображений, в которых высмеивается преувеличенная важность отдельных индивидуумов и значимость своей персоны, как в лице всего общества, так и отдельных людей.

  Характеристики и симптомы ЧСВ:

  Демонстративное поведение;

  Преувеличение своей роли и своих талантов;

  Исключительный эгоизм и чрезмерная самовлюблённость.

Если вы нашли у вашего знакомого подобные симптомы, то будьте уверены, что он болен ЧСВ. Яркой особенностью этого состояния заключается в его убеждённости, что все вокруг УГ (унылое г@вно), а он один д’Артаньян в белом. Либо все вокруг маргиналы и люмпены, а он сам исключительно образованный и разумный человек, хотя на самом деле он явно не отличается большим интеллектом, разумностью и прогрессивностью.

Особая «каста» людей с ЧСВ это красивые девушки. Такие марамойки ощущают на себе взгляды множества мужчин, и они понимают, что вагина поможет заработать денег не вставая с кровати. Поскольку они стараются развивать только ту часть своего тела, которое отвечает за внешний вид, то их интеллект не поднимается выше пятилетнего ребёнка. Они знают только слова «Дай», «Хочу», «Мне надо». Отрезвление к этим дамочкам приходит только после сорока лет, когда внешность у них оставляет желать лучшего, сколько бы штукатурки на себя не намазывай, а им на смену приходят новые топовые тян с такими же запросами. Поэтому у этих бывших фавориток зачастую приходят в голову мысли, о том, что лучше выпилиться, чем прозябать в забвении.

Глава 4. ТРАНСФОРМАЦИЯ ЧУВСТВА СОБСТВЕННОЙ ВАЖНОСТИ. Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания

Глава 4. ТРАНСФОРМАЦИЯ ЧУВСТВА СОБСТВЕННОЙ ВАЖНОСТИ

Беспокойство мне доставляют не вещи сами по себе, а те мнения, которые мы имеем об этих вещах.

Эпиктет

Если страх смерти — это главный компонент тоналя, оберегающий режим восприятия, позицию точки сборки и, следовательно, выживаемость биосоциального существа, то чувство собственной важности (ЧСВ) — опора и стержень нашей социальности.

Зачатки этого чувства можно найти у всех высших млекопитающих, живущих коллективной жизнью. Конечно, у животных все это устроено немного иначе, но основные сценарии эмоционального реагирования проследить можно. Они, как и люди, испытывают гнев, зависть, ревность, они готовы бороться за ту или иную социальную позицию. Нет гориллы, которая не хотела бы стать вожаком стаи. Нет моряка, который не мечтал бы стать капитаном. Не правда ли, мы похожи?

Однако человеческий тональ много сложнее тоналя волка или обезьяны. Проблема в том, что люди опираются на чрезмерно развитую семантику. Чувство собственной важности — чувство семантическое. Оно состоит из символов, значений, ценностей и целей, поощряется и подавляется условными знаками.

Можно сказать, что ЧСВ — это разросшаяся в семантическом поле человека манифестация «со-циополового контура» (по классификации Тимоти Лири). Непосредственно к нему примыкает «чувство безопасности» — импринт, общий для страха смерти и исполнения роли — но получивший общественную окраску. Проще говоря, «роль» исполняется по двум глубинным причинам 1) чтобы обеспечить собственную безопасность, 2) чтобы получить максимальный доступ к самкам своего вида и сделать свою генетическую линию доминирующей.

Если говорить о животных, то они прекрасно справляются с этой незамысловатой задачей. Те, что сильнее, ловчее и привлекательнее, становятся вожаками, успешно размножаются, получают больше пищи и самые удобные места для устройства нор (берлог).

Слабые, неказистые и глупые — вымирают, хоть никто не называет их неудачниками.

Понятно, что с человеком все обстоит не так. Я упомянул животных по одной причине — чтобы мы увидели изначальный примитивизм чувства собственной важности. Оно начинается с простых целей. И декларируется лишь двумя лозунгами, которые мы давно вытеснили из своего сознания: «Я — хозяин территории (пищи, самки, норы или берлоги)» и «Я — вожак данной группы (получаю больше всех и отвечаю за остальных)». Животная социальность становится фундаментом человеческой социальности.

Эти базальные чувства обретают плоть под влиянием главного содержания человеческого тоналя — ментально-манипуляционного. Ибо в нашем сообществе ценность имеют навыки, умения, знания. Мы хотим быть осведомленными и специализированными существами. Мы построили знако-во-символьную цивилизацию. Физическая сила, ловкость, мудрость охотника и земледельца утратили свое значение. Ведь мы живем в системе опосредованных отношений с внешним миром. Отношения опосредованы набором знаний и соответствующих умений.

Никто не ждет от президента страны особой ловкости в погоне за дичью. Никто не ждет от программиста умения выращивать большие урожаи зерновых. Даже простой водопроводчик не обязан уметь ставить силки на зайцев или ходить с рогатиной на медведя.

Мы невероятно далеки от природной среды, где живое благодаря своим стремлениям становится более живым. Мы живем в мире знаков, в мире семантики. Поэтому человеческое чувство собственной важности не имеет прямого отношения к выживаемости — более того, оно не имеет отношения ни к чему Реальному, только к отношениям между людьми — бесконечно искусственным, условным, химерным.

Безусловно, человеческая ментальность — образование позднее. Значительная часть популяции с ней до сих пор не свыклась — т. е. не постигает, но учитывает. Это как любой крестьянин хотел бы выучить сына на профессора — ему непонятно, зачем, но он убежден, что это хорошо и вызовет уважение односельчан.

Ментальность (т. е. освоение символьно-абстрактного мышления) в нашей модели цивилизации обеспечивает исполнение социальной и социополовой роли. Сколько людей бросило бы учиться в наших университетах, если бы им просто сказали, что плотником быть более почетно, чем профессором!

Это — символы, это социальные ценности, это — фундамент нашей технологической жизни. Никакой кризис и никакая революция не могут изменить данного положения дел. Главное знание цивилизации — ментально-манипуляционное, и это не зависит от жалования, от сиюминутных общественных приоритетов. Это — парадигма цивилизации как таковой. Программист «лучше», чем комбайнер. Ядерный физик «лучше», чем копатель могил на городском кладбище. (Независимо от зарплаты.) А почему, собственно?

Потому что общество делает само себя не с помощью охотников и гробокопателей, а с помощью ученых, специалистов и руководителей. Это заложено в самой модели. Нередко успешный бизнесмен, заработавший целое состояние, продолжает завидовать какому-нибудь биохимику, который за всю свою жизнь ничего не видел, кроме пробирок и единственного микроскопа. Потому что ранний импринт социальной роли у этого бизнесмена заключается в умении делать то, чего другие делать не умеют. Ментальное умение служит исполнению социальной (цивилизационной) роли. Любое иное умение бесплодно и бессмысленно. Конечно, мы ловко обманываем сами себя — недаром сотворили цивилизацию знаков и символов! Мы можем сказать, что высший смысл человека — «делать деньги» или «возглавить социальную структуру». Более того, мы способны в это поверить. Люди могут быть удивительными чудаками — всю жизнь потратить на собирание марок, на построение домиков из спичек, на отращивание ногтей или волос. Но суть проблемы от этого не меняется — мы хотим делать нечто важное, чтобы испытать гордость за свое имя, свой род, свое участие в миротворении.

Наши попытки найти место или просто достойное выражение лица в мировом процессе, не нами начатом и не по нашим правилам, — вот реальная суть чувства собственной важности. Масштаб может быть самым разным, как и уровень притязаний. Один стремится быть вождем народов, другой — хорошим отцом или мастером по починке стиральных машин.

Так или иначе, двигателем всех социальных действий оказывается чувство собственной важности. Именно это чувство создает культуру, социум, цивилизацию. Его детище -образ себя и личная история. Его сила — озабоченность собственной судьбой. Его конечным продуктом становится полноценное эго.

Следует верно понять масштаб трансформационного замысла толтеков — избавить человека от ЧСВ, значит лишить его роли в человеческой цивилизации. Для социального мира это даже страшнее, чем победа над страхом смерти. Это вовсе не христианское смирение, это — игра, где каждый имеет возможность попробовать себя в любой роли. Огромная сила, которая поддерживала ЧСВ, никуда не исчезает — она просто получает бесчисленное множество выборов, ролевых игр, она делает нас разными и подлинно свободными. Условность роли резонирует с условностью самого человеческого мира — в такой ситуации возможно все.

Лозунг этой трансформационной игры — «нет ничего более важного, чем остальное «. Ниже мы подробно рассмотрим суть импринтов, лежащих в основе чувства собственной важности. Но сначала необходимо понять специфическую сложность перехода из мира важных символов и знаков в мир широкий и неопределенный.

Личность, трансформировавшая ЧСВ, становится проще. Это парадоксальная простота, поскольку она приносит с собой новые ощущения и восприятия, новые нюансы и перспективы, особое несоциальное пространство подлинной жизни. Здесь можно много говорить об измененной психоэнергетике и перцептивных феноменах. Мир-вне-человека демонстрирует насыщенность своего бытия. Вы обретаете чуткость, которая прежде маскировалась непрерывными заботами о важном.

Однако социальная часть личности, несомненно, становится более однородной. Противоречивые мотивы и стремления, тревоги, суть которых направлена на подтверждение себя и опровержение другого в социальной игре — все это обретает одинаковую степень условности. Выражаясь фигурально, повседневная красота солнечного заката и пыльные невыразительные пейзажи становятся предметом более пристального внимания, чем поиск признания и уважения в компании самовлюбленных попутчиков. Осуществить выгодную сделку, подняться по служебной лестнице, получить научную степень, соблазнить надменную красотку — это принципиально подобные действия. Это наше «делание», привычное, однообразное. Это — повторение самого себя. Даже пристальное наблюдение за ползущим жуком в этой ситуации становится «неделанием», проходом в иной, более широкий и свободный мир.

Искусство толтека заключается в том, чтобы на фоне удивительного открытия Большого Мира, лежащего за стеной чувства собственной важности, его заманчивой свежести, его новизны и странных тайн, личность не стала пассивной, не обратилась к созерцательности, отказавшись совершать любые социальные усилия и поступки. «Игра» продолжается, она лишь меняет свое качество. Более того, она ведет к иным результатам.

Как это происходит? Социальное действие теряет свою самоценность. Этот прискорбный факт заставляет критиков нагуализма и защитников общественных интересов усматривать здесь потенциальный вред. Ибо если утрачена искренняя вера в абсолютную важность общественного бытия, то как социум обеспечит себя энергичной поддержкой индивида? Естественным кажется вывод о полном безразличии людей, лишенных ЧСВ, к дальнейшей деятельности, грядущей остановке истории и массовом бегстве бывших граждан в пещеры, пустыни и поля.

В случае религиозного искания так и случается. Но для толтека социальное действие не исчезает, оно всего лишь становится действием экзистенциальным. Безупречный воин совершает усилие в качестве упражнения по развитию внимания, восприятия и самоконтроля. Более того, он знает, что только взаимодействие с общественными людьми, этими рабами эго, дает необходимый навык по управлению собственной энергией и режимом перцепции.

Эффективность межличностных взаимодействий в толтекском знании оказывается критерием развития в области сталкинга и безупречности, без которого на определенном этапе невозможно обойтись.

Во-первых, это постоянный тест на трезвость и критичность мышления. Человек, следующий Путем Воина, не имеет права казаться «странным», «чудаковатым» или эксцентричным. Концепция стирания личной истории требует, чтобы вы не привлекали к себе специального внимания. Свобода нуждается в незаметности. А что может быть незаметнее, чем человек, идущий вслед за остальными путем стандартного социального реагирования и поведения? Невольно напрашивается аналогия с просвещенным китайцем, который, живя в Поднебесной, считал себя гармоничным существом, если внутри был человеком Дао, а снаружи — уважаемым конфуцианцем. Точно так же дон Хуан хотел, чтобы его ученики были снаружи тоналем, а внутри — нагуалем. Чтобы показать искусство своего контроля, он, как вы помните, даже красовался перед Кастанедой в специально сшитом на заказ костюме. Иными словами, чтобы освободиться от мира тоналя, надо искусно исполнять навязанные тоналем роли, ни на миг не забывая про их бесконечную условность.

Во-вторых, эффективность межличностных взаимодействий имеет чисто техническое обоснование. Рассуждая про искусство сталкинга, дон Хуан уделил особое внимание проблеме маленьких тиранов. (Подробнее я еще скажу об этом в соотв. главе.) Если мы вдумаемся в суть отношений с себе подобными, то быстро поймем: «Почти все окружающие нас люди так или иначе исполняют роль маленьких тиранов.» Лишь самые близкие в духовном и эмоциональном плане люди могут стать редким исключением из этого неприятного правила.

Таким образом, хоть социальная мотивация и теряет свою актуальность для безупречного воина, он по-прежнему активен и следит за эффективностью своего поведения. Условности социума не так просты, как может показаться, они требуют развитого внимания и повышенной бдительности. Это требования энергии первого кольца Силы, которые невозможно игнорировать, — иначе свобода превратится в забвение, а расширенное восприятие — в непрерывную галлюцинацию.

Вот почему бытие в среде общественных игр и социальных символов сопровождает воина до самых высших уровней Трансформации. Дон Хуан называл это состояние контролируемой глупостью. Карлос узнал об этом приеме только после признания самого Нагваля, иначе он никогда не усомнился бы в социальной эффективности дона Хуана, исполнявшего роль шамана-учителя. С таким же успехом можно исполнять роль профессора Калифорнийского университета или агента по продаже недвижимости. Социум не пострадает, скорее уж, выиграет, ибо приобретет подлинно эффективного участника общественного процесса.

Чувство собственной важности — не просто наша воплощенная социальность. Оно оказывает весьма значительное влияние на все устройство нашего тоналя, по сути структурируя пузырь восприятия, и определяет конституцию нашего энергообмена.

Очень важно понять эти два момента, поскольку мы привыкли считать ЧСВ чем-то вроде гордыни, источника субъективных оценок самого себя и других, а также предрассудков по поводу отношений с социальной средой. Все это так, но это лишь верхушка айсберга, скрывающая нашу сущностную порабощенность миром первого внимания.

Чувство собственной важности — это генератор все системы координат для нашего поля восприятия. Если страх смерти ограничивает и консервирует нашу энергетическую форму, то ЧСВ, опираясь на закупоренную страхом «консервную банку» тоналя, строит внутри нее систему блоков, комплексов, определяет центр и периферию, важное и второстепенное. Чувство собственной важности — это строительный материал, определяющий размеры и консистенцию «кирпичей», это наполнение формы.

Тональ, в котором нет ЧСВ, практически пуст. У него есть лишь внешние границы и бесконечное стремление восприятия повторять само себя. Это — каркас, сотворенный страхом смерти. В таком аморфном поле пребывают многие виды животных. Здесь нет (или почти нет) символов, внутренних координат, в поле которых возможны внутренние эволюции — только наслаждение и боль, пища и голод, размножение и смерть. Если страх смерти обеспечивает наш гомеостазис, то ЧСВ наконец-то делает нас людьми — теми противоречивыми существами, которые, по словам дона Хуана, вызывают ужас и восхищение одновременно.

ЧСВ — стержень личности и фундамент ее мотивации в человеческом мире. В этом чувстве кроется поистине гигантская сила, которая придает законченность человеческой форме. Это — самый сильный наркотик, поскольку нет ничего, вызывающего более мощную и почти непреодолимую зависимость. Почти любое социальное действие мотивировано чувством собственной важности — ради этого сомнительного «кайфа» мы работаем и живем, богатеем и творим, гонимся за политической властью или за престижными приятелями. Именно по причине ЧСВ мы все — конкуренты на этой маленькой Земле, какие бы формы эта конкуренция ни принимала — от самых возвышенных, приличных и благородных, до низменных, беспринципных, отвратительных.

Просто в какой-то миг маленький монстр в нашей голове говорит: «Этого я хочу, а этого — не хочу. Это — важно и приятно, а это — никому не нужно и толку от него никакого.» Это — перцептивная позиция, внушенная вечно воспроизводящим себя социумом. Это — позиция восприятия, построенная на условностях, нацеленная на условности, искаженная и извращенная одним великим гипнотизером по имени «общество».

Данная позиция целиком построена на символах. Кусок желтого металла или бумажка с изображением какого-нибудь президента оказывается ВАЖНЕЕ привязанности или благодарности, здоровья, покоя, самого человека. Диплом, аттестат, статья в журнале, собственное имя на лавке автозапчастей, счет в банке — за все это можно пожертвовать не только достоинством, но даже свободой. (Иногда за это способны убить.)

Это — наша система координат. С течением жизни она становится все подробнее и сложнее. Каждый пункт включает в себя подпункты, категории превращаются в разветвленные системы оценок. В конечном итоге внутри поля нашего восприятия не остается ни одного объекта, который не был бы помечен согласно придуманной шкале чувства собственной важности. И это вовсе не абстракция, которую мы держим в затылке про запас, — это непрерывная цепь подтверждений или отрицаний, от которой зависит сила (слабость) любого конкретного восприятия.

Мы в первую очередь воспринимаем то, что важно; неважное мы чаще всего не замечаем совсем. Любому ясно, что нет вещей важных или неважных помимо человека. Именно чувство СОБСТВЕННОЙ важности программирует важность окружающих полей восприятия. Это правило универсально. Оно распространяется даже на самые мелкие пустяки, хотя мы сами можем этого не замечать, ибо значительная часть подобной селекции воспринимаемого осуществляется бессознательным.

Наш мир «важного-неважного» чрезвычайно искусственен. Вот почему даже простой «разговор с растениями» вызывал у Кастанеды сначала полное недоумение, а потом нервный смех. Координаты «важности» заданы слишком жестко. Лишь на первый взгляд кажется, что это — обычные предрассудки, которые легко преодолеть.

Попробуйте для начала просто прилечь на тротуаре, безмятежно разглядывая снующих туда-сюда людей. Или написать у себя на лбу «дурак» и прогуляться по центру города… Как вам это понравится? А ведь это самые простые примеры игнорирования чувства собственной важности. Никто вас не убьет, не посадит в тюрьму — но даже такая лихость станет серьезным испытанием для вашей безупречности.

Структура всего нами воспринимаемого — результат чувства собственной важности. За исключением самых фундаментальных параметров, определяющих биологическую выживаемость, все остальное — проекции ЧСВ на воспринимаемый материал. Фокус внимания (прежде всего, непроизвольного) всегда совпадает с областью «самого важного» в мире социальных координат. Размеры, форма и длительность — все подвергается здесь определенной интенсификации. Ибо ошибка тут, по мнению социального тоналя, может быть почти фатальной.

Обратите внимание, что страх безумия (о котором мы коротко сказали в связи со страхом смерти) в большинстве случаев имеет вполне социальный подтекст. Ибо страшит не безумие как таковое, страшит утрата адекватности, т.е. утрата социальной роли. Безумие отступает на второй план. Любой невротик, который хоть раз испытывал приступ лиссофобии, знает, что наедине с собой он переживает данную фобию иначе (если его не преследует страх одиночества, то лиссофобия как бы отступает). Ужас безумия сильнее всего преследует человека, когда он думает о восприятии окружающих. Для них он всегда должен оставаться адекватным.

Контроль и адекватность превратились в манию социального человека. А всякая причуда — стала поводом для недоверия и подозрительности. Никого не интересует на самом деле, что происходит у вас в голове. Просто сделайте вашу паранойю (фобию, навязчивость) незаметной для социума.

Основатели нейролингвистического программирования Гриндер и Бэндлер в своем подходе прямо-таки проповедовали подобный цинизм. (Например, если ваш клиент — шизофреник и слышит «голоса» из электрической розетки, просто научите его «общаться» с этими голосами незаметно, чтобы они не влияли на его поведение. Стоит убедить его скрывать свои «контакты» с розеткой — считайте, пациент здоров. И в самом деле, а что еще нужно?) Главное — не потревожить ядро чувства собственной важности.

Вы страдаете фетишизмом и коллекционируете ношеные колготки, которые выбрасывают на свалку? Не беда — просто делайте это так, чтобы вас не поймали, и будете успешно возглавлять министерство.

Наша цивилизация достигла порога собственной условности. Шизофреники и аутисты открывают этот факт самым непосредственным образом. Они знают, что могут делать все что угодно, пока их не поймали. Пока их не обвинили в нарушении правил. Психиатры прекрасно об этом осведомлены. Эти пациенты механически воплощают идею чувства собственной важности — чувство роли, исполнение которой должно соответствовать принятым правилам. Их осознание разрушено, и они больше не живут для самих себя. Оставаясь наедине со своей психикой, они превращаются в животных.

Нормальный социальный индивид напоминает шизофреника. Он тоже не живет для себя, он — ходячая функция, набор поведенческих программ. Он — чувство собственной важности, которое ставит перед собой адекватные цели и добивается их адекватными средствами. Например, он желает стать президентом торговой фирмы — и это становится содержанием всей его жизни. Все измеряется этим, все служит этому. Когда никто не видит, он упивается мексиканскими сериалами или собирает открытки с изображением бейсболистов. Разве этот человек не шизофреник? Его осознание точно так же сужено до минимума, он точно так же различает «правила» и «личную жизнь», а главное — он так же бессмысленен во всех отношениях. Он — только совокупность ролей: сотрудник фирмы, муж, отец, филателист, душа компании среди таких же, как он (так как знает несколько анекдотов и может много пить, не закусывая). Кроме того, ему, как и всякому шизофренику, никогда не хватит духу трезво взглянуть на самого себя.

Помните прекрасную притчу Кастанеды про крестьянина, который всю жизнь ухаживал за кукурузным полем, доставшимся ему в наследство от отца? Дон Хуан еще сказал, когда послышался волчий вой, что это воет «тот самый фермер». Это и есть сущность чувства собственной важности. В нем нет никакого величия, как думают некоторые, оно не зовет к великим свершениям, которые всегда — удел одиночек. В массе своей это просто рабство. Безоговорочная порабощенность собственной ролью, которая имеет в принятой модели мира некое специальное значение, или важность. Всякий раз, когда вы говорите себе, «я должен быть строителем (механиком, профессором, оленеводом), потому что так делают другие, чтобы прокормить семью, вырастить детей, построить дом и т. д. и т. п.» — это чувство собственной важности. Это ваша тюрьма, где все содержания восприятия заранее обусловлены, их цена назначена, все распределено, мир завершен. «Пузырь восприятия» закрылся.

Это чувство может расширяться и, наоборот, сужаться. Оно может захватывать частности и строить модели до бесконечности, а может избавиться от пустой и вредной символики, оставив для переживания одну лишь суть.

Экспансия чувства собственной важности порождает гнетущее чувство озабоченности собственной судьбой.

Редукция (сужение) чувства собственной важности устраняет все социально обусловленные компоненты и обнажает «внутреннее Непостижимое», которое заставляет нас признать (а главное, почувствовать), что «человек — это Тайна». Отсюда возникает особое ощущение, которое дон Хуан назвал «уважением к человеческому духу».

Подобное уважение — совершенно не-социально. Оно никоим образом не связано со статусом или ролью, с успешностью или безуспешностью в реализации собственной судьбы, с системой оценок и координат в социальном пространстве. Оно отталкивается от универсальной доступности человеческого осознания Абстрактному, Бесконечному. Дон Хуан как-то указал Кастанеде на нищих индейских детей, которые рылись в мусоре, и сказал: «Каждый из них может стать человеком знания». Презрение или жалость здесь неуместны. Перед лицом Реальности все мы равны — вплоть до заключительной схватки со смертью.

Апофеоз уважения к человеческому духу — Любовь. То, что нагуализм через безупречность культивирует бескорыстную Любовь к миру, Земле, Природе, — совершенно очевидно. Любовь к людям, однако, — дело иное. Ибо социальный человек, как правило, демонстрирует искаженный и уродливый мир эго, мир маленького человеческого тоналя, которому нет никакого дела до прекрасной Реальности-снаружи. Разглядеть за этими деформациями, за этим убожеством сокровище осознания — вот где нужна высокая безупречность. Понять условность ограничения условного мира — это достижение по-настоящему широкого и чистого восприятия. Рано или поздно это чувство приходит, и тогда видение человеческого мира все ставит на свои места. Понятно, что здесь нет ничего от сентиментального умиления и слезливого потакания сирым и убогим. Это — понимание и принятие человеческого уродства наравне с его красотой. Его не объяснить и не описать. Факт осознания свидетельствует сам себя и не нуждается в описании.

Скованность восприятия и энергии, которую вызывает ЧСВ, поистине масштабна. Здесь, благодаря особому механизму перераспределения психических напряжений, скрывается огромная сила. Поэтому любое потрясение основ системы чувства собственной важности генерирует богатейший спектр эмоций. Из трех базальных комплексов ЧСВ — самое продуктивное. Страх и жалость намного проще.

Вот лишь небольшая часть из того списка эмоциональных реакций, которые характерны для чувства собственной важности:

Уважение; гордость; признание; благодарность — инстинкт «приятия».

Надменность; злоба, ненависть — инстинкт «неприятия».

Зависть; ревность; жадность; желание владеть — инстинкты «хозяина территории».

Униженность; ничтожность; преклонение; стеснительность; желание подчиняться — инстинкт «подчинения».

Честолюбие и тщеславие — инстинкт «борьбы за территорию».

Весь этот многообразный эмоциональный спектр сильно влияет на восприятие, выполняя роль строительного материала для большей части «матрицы тоналя». Благодаря этой энергетической подпитке существует центр тоналя в виде самого важного элемента — Я, или образа себя. Благодаря ей же формируется стандартная проекция себя во времени. Подумайте: как мы воспринимаем себя в прошлом, настоящем и будущем? Только как череду важности — неважности.

Перепросмотр особенно ярко обнажает этот принцип.

Мы существуем во Времени как постоянно возрастающая важность — это оптимальная позиция для личности. Мы исполняем роль, в которой следующая сцена важнее предыдущей, подтверждает наши достижения, закрепляет их и поднимает нас на следующую ступень воображаемой лестницы.

Если мы осуществили значительную часть своих притязаний, то согласны неопределенное время ограничиться простым подтверждением. Время выступает в роли фиксатора — и чем меньше наша уверенность в исполненности роли, тем чаще мы ищем ее подтверждения. С этой целью мы обращаемся к социальному окружению, совершаем различные поступки и ждем одобрительной реакции. Каждодневная активность такого рода выматывает, требует бесчисленных усилий — но социальный человек не в силах остановиться.

Третий вариант — это кризис и катастрофа. Если человек вдруг открывает, что его существование во Времени — не возрастающая, а убывающая важность, он становится глубоко несчастным. Утрата социального статуса, изменение роли в сторону менее значительной — все это повергает в шок даже в том случае, если это не связано с выживанием непосредственно. Чем абстрактнее достижения и лишения, тем проще заметить, до какой степени человек порабощен тональным миром символов. Директор становится простым инженером и впадает в тяжелую депрессию. Министра лишают должности и отправляют послом в Уганду. Главного ассенизатора лишают высокого доверия и отправляют чистить обычные нужники, хотя прежде он чистил лишь правительственные уборные. До какого абсурда бы ни дошло, человек искренне страдает.

Деструктивные эмоции пораженного ЧСВ ведут к ослаблению осознания и сильному сужению воспринимаемого поля. Пребывая в состоянии угнетенности, вы мало замечаете окружающую реальность. Внешние впечатления вообще теряют значение, становятся бесцветными и унылыми. На это стоит обратить специальное внимание. Дело в том, что обычный человек испытывает сковывающее влияние ЧСВ практически непрерывно. Только отобранные по признаку важности (прежде всего, социальной) сенсорные сигналы достигают осознания. Это — сигналы-символы, это знаки, которыми можно манипулировать и использовать их опять-таки для поддержания чувства собственной важности. Чувственные сигналы либо полностью блокируются, либо вытесняются на периферию собранного мира.

Энергетически это выражается в культивируемой инертности всей фронтальной пластины кокона. С другой стороны, этим обусловлена крайняя жесткость позиции точки сборки, поскольку важный для нас набор символов может быть собран и интерпретирован исключительно в заданном режиме восприятия. Мы бесчувственны и сосредоточены на сборке собственной важности. В этом крайне узком диапазоне мы постоянно реагируем на пустяки, строим из них все здание своей эмоциональной жизни, здесь — наша судьба. Сюда уходят все наши силы, из-за чего мы так ничтожны и переполнены мыслями о себе.

История базального комплекса «чувство собственной важности».

Все импринты, составляющие комплекс ЧСВ, — социальны. Это делает их сложными и способствует образованию масштабных констелляций. При перепросмотре в этом отношении наиболее четко различаются «ранние» символы-импринты и «поздние». «Ранние» импринты связаны с наиболее однозначными ситуациями и вызывают самые сильные и неуправляемые эмоции. Их сложнее всего трансформировать, но и число связей, ими образованных в нашем бессознательном, относительно невелико.

К «ранним» импринтам относятся:

(1) Импринт «хозяина территории «. Обычно он формируется в первые годы жизни и связан с конкуренцией за внимание родителя (матери или отца). О нем любят говорить фрейдисты, находя здесь причину «эдипового комплекса». Мы не станем, вслед за психоаналитиками, ссылаться на раннюю сексуальность, поскольку личная история индивида чаще всего ни в малейшей степени это не подтверждает.

Просто ребенок ведет себя, как любое коллективное млекопитающее, обретшее первый опыт роли. Если опыт показывает, что ты — центр группы, которому по статусу положено иметь больше внимания (ласки, ухода, пищи), чем другим, существо впервые на чувственном уровне знакомится с представлением о собственной важности. Какое-то время ребенок находится вне конкуренции — на его крик сбегаются взрослые, чтобы утешить малыша, мать чаще прижимает его к груди, чем мужа или более взрослых детей, за ним ухаживают, его ласкают и успокаивают. Он — хозяин территории.

В случае явного пренебрежения интересами ребенка еще в период младенчества, у него развивается инверсия импринта, которую можно сформулировать «я — чужой». Это может вызвать социопа-тические отклонения, аутизм в той или иной форме, выявить шизоидные черты, которые выражаются в бессознательном убеждении «я — вне правил». Все это наносит психологический ущерб. Личность с инверсией раннего импринта ЧСВ может быть лишена целого комплекса переживаний, в том числе жалости к себе и жалости к другим. Как правило, это ведет к явной или скрытой психопатологии. Не следует ожидать, что из такого ребенка вырастет личность, более способная к безупречности, безжалостности и Пути Воина. Чтобы трансформировать ЧСВ, его надо сначала вырастить и правильно сформировать.

Правильное формирование в данном случае — это постижение, что такое «хозяин территории», вместе с прилагающейся к роли системой координат. Иными словами, это установление иерархии важностей. Сначала ребенок находится на вершине пирамиды, но постепенно узнает, что существуют ситуации, когда он может оказаться на втором, третьем и даже последнем месте. Сопоставление позиций делает его тональ упорядоченным, обустраивает структуру.

Опыт этого импринта и следующих за ним констелляций обучает человека самому понятию «территории». Здесь (в данный момент, в данном окружении, в данной ситуации) я — самый важный, поскольку это «моя территория». Но меняется ситуация, приходят новые люди — взрослые и сверстники — и это уже другая «территория». Все это крайне важно, потому что из этих, казалось бы, простейших впечатлений формируется социальная сеть, пленником которой мы оказываемся во взрослой жизни.

(2)Импринт «подтверждения роли». Он формируется в момент борьбы за внимание, в момент посягательства на «территорию», узаконенную предыдущими импринтами. Констелляция импринтов на почве подтверждения роли может называться «импринтом манипуляции».

Это своего рода исполнение закона и справедливости. Проще всего объяснить на примере. Скажем, у ребенка 4 лет его сверстник отбирает любимую игрушку. Ребенок уже знает, что игрушка — это его территория. Он также знает, что сверстник, в отличие, например, от отца или иного авторитетного вожака, не имеет никакого права на данную игрушку (территорию). Его первая реакция обусловлена предыдущим импринтом — он попросту начинает кричать и плакать, призывая авторитетную фигуру навести порядок, восстановить его попранные права, его собственную важность. Однако поблизости никого нет. Ребенок понимает, что справедливости не дождешься, и начинает драться с самозванцем. В конце концов он возвращает себе отнятую игрушку, и с этого момента импринт подтверждения роли начинает работать. Отныне он всегда будет выражаться в гневе и агрессии, активном противостоянии сопернику -самозванцу.

Это лишь один из возможных вариантов. Бывают случаи, когда подтверждение роли впервые достигается хитростью, интеллектуальным превосходством, убеждением и т. п. Кондиционирование импринта может быть разным, но в любом случае подтверждение роли оставляет эмоциональный след на всю жизнь. Предпочитаемая модель поведения уменьшает число выборов, вынуждая действовать автоматически. Гнев и агрессия возникают раньше, чем осознание и планирование. Эмоция, источник которой давно забылся, импульс, успешность которого доказана мимолетной дракой в трех-четырехлетнем возрасте, продолжает давить на наши ощущения через 10, 20 и 30 лет.

(3)Импринт «ценность себя». Последний из ранних импринтов ЧСВ. Его смысл сводится к простому лозунгу — «мое существование доставляет радость ближним, я нужен им, без меня они несчастны».

Как правило, это принципиальное открытие собственной важности делает ребенок, у которого уже сложился начальный уровень самосознания. Для этого достаточно простой наблюдательности.

Тривиальные ситуации могут послужить триггером для такого импринтирования. Достаточно ребенку потеряться и вызвать этим серьезную тревогу у родителей, заболеть, даже просто надолго уехать (например, к бабушке), а потом увидеть, как радуются близкие его возвращению или выздоровлению, увидеть их тревогу, озабоченность или страдания. «Я ценен», «я любим», «я важен» — эти идеи могут затем беспощадно эксплуатироваться при малейшем посягательстве на чувство собственной важности. Депрессия, «уход в болезнь», угроза «уйти и все бросить», истерика и подчеркнутая несчастность — вот лишь немногие способы удовлетворить ЧСВ, которые часто бывают порождены импринтом ценности себя.

Конечно, ценность себя, как и импринт хозяина территории, может в определенных условиях превратиться в собственную противоположность, стать инверсией. Частичная инверсия («я ничтожен», «меня никто не любит») — почва для затаенной и непрерывной жалости к себе. Такая инверсия возникает в том случае, если предыдущие импринты формировались нормально и подтверждались окружающими. Это так называемое «позднее разочарование». Оно всегда заключает в себе неосознаваемую надежду найти кого-то, кто завершит гештальт, подтвердит, наконец, вашу ценность.

«Позднее разочарование» часто приводит к необдуманным бракам, неразборчивости в отношении друзей, поиску безусловной реализации собственной важности в любой сфере жизни (т.е. там, где нет конкурентов, поскольку частичная инверсия импринта ценности себя, как правило, ведет к бессознательному страху перед любым соперничеством — не дай бог вновь убедиться в том, что ваша ценность невелика!).

Что касается полной инверсии импринта «ценность себя», то она выражает себя крайне деструктивно — мизантропия, злоба, патологическая завистливость, часто тотальное неверие в духовную и физическую любовь, мрачный цинизм и показное безразличие к мнению окружающих.

Если люди, страдающие частичной инверсией импринта «ценность себя», вопреки множеству психологических затруднений способны уравновесить свою личность, найти собственную нишу и, в конечном счете, даже направить свои усилия на Трансформацию, то полная инверсия импринта порождает неприятие себя в такой степени, что лишь два сценария удовлетворяют подобных субъектов: 1) разрушение окружающих и 2) разрушение себя. Они замкнуты на себе, полагают свое мрачное описание завершенным и неизменным; они не способны к самотрансформации. К несчастью, человеческая история иногда складывается настолько причудливо, что позволяет этим ущербным личностям возглавлять целые народы. Как известно, это приносит человечеству неисчислимые беды.

К поздним импринтам, формирующим чувство собственной важности, относятся сложные структуры и цепочки (констелляции импринтов). История ЧСВ во многом подобна истории самого описания. Начиная с некоторого уровня развития личности, единичные импринты осуществляют себя исключительно в рамках масштабных блоков описания. Если же учитывать, что каждый импринт и каждая констелляция импринтов в процессе личной истории обретает собственное кондиционирование, нагружается сопровождающими условными рефлексами и их последовательностями, то мы осознаем, что ЧСВ — самый объемный пакет поведенческих программ, построенных тоналем для осуществления личности в присущей человеку среде.

Поздние импринты ЧСВ — это две огромные группы констелляций: «роль» и «образ себя». В некоторых случаях они пересекаются, бывают тождественны друг другу, обмениваются схожими компонентами. Отдельные психологические школы по-разному толкуют сущность этих явлений и формулируют отличия между ними.

Ничуть не претендуя на исследование по психологии личности в академическом стиле, мы, тем не менее, вынуждены учитывать наличие самих феноменов и различать их — так как в практике перепросмотра это влияет на характер работы по трансформации чувства собственной важности.

Прежде всего, роль — это проекция ситуации межличностного взаимодействия. Это поведенческий сценарий, следование которому важно только в определенных рамках (также оговоренных ролью). Поэтому импринты роли часто обусловлены коллективными представлениями. Они могут опираться на традицию (этническую, культурную, социальную, гендерную или семейную). Личность, ее неповторимое своеобразие, здесь отступает на второй план.

Исторически роль древнее, чем образ себя. Скажем, первобытная община — это прежде всего совокупность ролей. То же самое можно сказать про целый ряд традиционалистских культур — средневековый феодализм, общины и страны, сосредоточенные на фундаментальном следовании религиозной морали и кодексу поведения. На этом уровне чувство собственной важности полностью сосредоточено на совокупности условных требований. Выбор роли часто не зависит от человека — роль достается либо по наследству, в связи с происхождением, либо автоматически следует из некоторых ритуальных действий.

«Ролевое» общество, которое по сей день большая часть человечества автоматически воспроизводит, — это общество, можно сказать, ритуальное. Эмоции и сам характер поведения регламентирован традицией и освящен доминирующей религией. Здесь чувство собственной важности привязано к человеку самым жестким и примитивным способом. Надлежащее исполнение ритуала — единственный способ реализации чувства собственной важности. Нарушение ритуала — самое страшное унижение, смерть личности, изгнание и позор.

В ролевом обществе трансформация ЧСВ возможна лишь на фоне тщательной маскировки, иначе она грозит практику смертельной опасностью. И в этом нет никакого преувеличения. Только на самых ранних этапах формирования социума можно было безопасно выходить из роли, и позволялось это одним шаманам — ибо они были посредниками между племенем и «миром потустороннего».

Современный мир (та цивилизация, в которой мы живем) отошел от жесткого исполнения ритуала, но переполнен атавизмами. Роль не исчезла, она стала условностью. Если в прежние века требовалась определенная смелость, чтобы просто признать — есть «пространство роли» и есть мое «личное пространство», то теперь это банальность, общее положение, которое никому не приходит в голову опровергать.

Жрец (монарх, военачальник) в древнем мире хранит свою роль, как святыню. Он не будет тайком есть мясо (если его религия проповедует вегетарианство), он не напьется (если его роль включает в правила жизни абсолютную трезвость), не станет проводить время в сомнительной и неблагородной компании. Когда такие вещи начали случаться, это послужило одним из первых знамений того, что «время близко» — ролевое общество разваливается изнутри.

Иными словами, именно роль была главным, и, по сути, единственным содержанием чувства собственной важности в течение веков или даже тысячелетий. С наступлением нового времени пространство, внутри которого роль оставалась безоговорочно важной, сокращалось. Принимая «либеральные ценности», европейский мир расширял «личность» и сокращал «роль». Сегодня роль, за исключением редких случаев, привязана к тщательно отобранному минимальному списку ситуаций.

Можно подумать, что в результате трансформация чувства собственной важности стала доступнее. Ничего подобного. Ситуация, напротив, заметно осложнилась, поскольку энергия ЧСВ перенаправила себя на поддержание «образа себя». Тональ в очередной раз проявил гибкость и этим еще больше закрепил описание мира.

Поскольку образ себя — это, так сказать, метароль, метапрограмма. Он работает в любой ситуации и свободно использует роли (незыблемые и абсолютные в прошлом) в качестве сиюминутных инструментов. Сталкиваясь с образом себя — этой вершиной психологической изощренности человека в методах собственного порабощения, начинаешь понимать, насколько проще работать с ролью.

Те толтеки, что полагают себя сталкерами, часто склоняются к ролевой игре. Ибо они инстинктивно чувствуют, что так проще, что здесь можно достичь более быстрого и очевидного успеха. Конечно! Ведь условность и ограниченность роли в современном обществе западного образца не требует доказательств. Она лежит на поверхности, и сталкеру остается лишь выследить некоторые автоматизмы, до которых еще не добралось его дремлющее осознание.

Но сущность трансформации ЧСВ сегодня лежит глубже. Основная масса психической энергии теперь расположена в «личном пространстве», или в пространстве личности, — там, где социальный человек, находясь в это время вне социума, продолжает думать о себе как центре системы социальных координат. «Образ себя» для себя и «образ себя» для других — вот любимые области размышлений. Вот ядро комплекса.

Вы можете сыграть юродивого, патологического лжеца, тупого забулдыгу или обычного бандита. Вы можете испытать окружающих и изучить их реагирование на различные роли — и все это не будет иметь никакого отношения к трансформации чувства собственной важности.

Потому что образ себя для себя и образ себя для других останутся неизменными. Вы скажете — ладно, образ-для-себя — дело тонкое, интимное, но образ-для-других должен измениться! Увы, нет. Ибо это не роль, а образ. Образ (кому бы он ни предназначался) никогда не бывает снаружи, он всегда внутри. Невидимый наблюдатель (абсолютное воплощение наших высших, экзистенциальных ожиданий) — тот самый «другой». И наш образ — для него. Если хотите, можно назвать его личным Богом, выросшим из тысячелетий человеческой социальности. Если вы практикуете толтекское знание, то Он — Единственный, Кто может оценить ваши усилия в сновидении, стал-кинге и безупречности. Проблема заключается в том, что пока Он существует у вас в голове, безупречность недостижима.

Однако, рассмотрим поздние импринты ЧСВ по порядку. Этот порядок не имеет отношения к перепросмотру (ни прямого, ни обратного). Как я уже сказал, эти психологические структуры настолько сложны, что опутывают наше энергетическое тело настоящей сетью. Индивидуальные взаимосвязи и ассоциации обнажаются в процессе перепросмотра в собственном порядке. Общие законы существуют лишь для самых простых и ранних образований — будь-то импринты-символы или рефлексы. Поздние психологические образования возникают на протяжении всей личной истории субъекта — для них нет возрастных границ. Они могут видоизменяться и подвергаться многочисленным коррекциям даже в зрелом возрасте.

«Роль «.

Относительно простая социальная программа. В процессе перепросмотра вы можете обнаружить в себе несколько десятков ролей. Универсальной ролью можно назвать только гендерную (социопо-ловую). Но даже она пострадала от того, что социум оставил роль и перешел к личности. Мало кто задумывается, что тенденция к неопределенности половой роли (гомосексуальность, бисексуальность, унисексуальность) — естественный элемент развития мирового тоналя, бегущего от любых ролей. Всего столетие назад гендерная роль считалась императивом, а редкие отклонения от биологической сексуальности — тяжким недугом. Сегодня социум склонен рассматривать это как варианты естественного (!) полового поведения.

В норме социополовая роль имеет лишь три модуса. Первый — подготовительный, два — актуальных.

Подготовительный модус:

мальчик — девочка (до наступления половой зрелости).

Актуальные:

мужчина — женщина отец — мать

Чувство собственной важности (ЧСВ) — что это такое, как вылечить

Чувство собственной важности — описываемое как чувство превосходства над кем-либо или чем-либо, значимости самого себя и своих поступков.

Это уверенность в собственной исключительной значимости + уверенность в том, что весь окружающий мир должен уважать тебя, восхищаться, заботиться о тебе. Чувство собственной важности может подпитываться тем, что человек обладает определенными навыками, имуществом, социальным статусом, а может существовать и вовсе на пустом месте, иногда проявляясь у никому не известных и никем не уважаемых людей. Чувство собственной важности неизбежно сопровождаются позитивными эмоциями, такими как гордость, самодовольство, надменность и т. д., и негативными эмоциями, такими как ненависть, презрение и т. д. Чувство собственной важности и чувство собственной ущербности образуют неразрывную пару восприятий.

Если у человека с чувством собственной важности возникает уверенность, что кто-либо другой более значим, чем он сам, то у него немедленно возникает чувство собственной ущербности перед тем человеком. И чем больше в ком-либо проявлено чувство собственной важности, тем интенсивнее чувство собственной ущербности он будет испытывать при соответствующих обстоятельствах.

Понятие чувства собственной важности чрезвычайно емко, это чувство, не присущее человеку изначально, но привнесенное в него снаружи, и заставляет постоянно проверять собственную важность и значимость конкретного человека на протяжении всей его жизни. Результаты таких проверок заставляют человека менять жизненные ценности, на первое место выдвигая те, которые удовлетворяют его чувство собственной важности, и отбрасывая те, которые не удовлетворяют.

В результате в раздел неважных (неудовлетворяющих чувство собственной важности) попадает даже такое понятие, как жизнь самого человека. Человек может пойти на любую глупость, даже на собственную смерть, только бы не потерять чувство собственной важности. При этом само чувство собственной важности деструктивно, и не несет никаких изменений в жизни и способностях человека, кроме вышеуказанной переоценки.

Борьба с чувством собственной важности нужна для того, чтобы избавиться от своей мнимой важности и идти она должна до тех пор, пока человек не начнет воспринимать остальных, как равных себе, но никак не далее. Значительная часть человеческих энергетических ресурсов идет только на поддержание этого чувства, так что на остальное её попросту не остается. Утрата чувства собственной важности приводит к высвобождению задействованной на него энергии, которую затем можно приложить к расширению нашего восприятия мира.

Человек без чувства собственной важности ставит в основу саморефлексии не себя самого, а абстрактный принцип безупречности.

Чувство собственной важности

Эта статья расскажет об ещё одном термине, подаренном миру К. Кастанедой – о чувстве собственно важности (ЧСВ). Наряду с такими терминами как «нагваль», «тональ», «точка сборки», «контролируемая глупость» и «сталкинг», ЧСВ часто понимается неофитами превратно, что приводит к примерно следующему: «Ой, та знаю я его – у него ЧСВ раздутое, не то что у меня!». Разумеется, в данном случае говорящий как раз и обладает огромным ЧСВ, которое он не замечает, как слона из известной поговорки. Те же, кто действительно осознал своё ЧСВ, как правило, ведут себя тихо, занимаясь освобождением из-под власти чувства собственной важности.

Что такое ЧСВ и откуда оно берётся?

Чувство собственной важности растёт и матереет вместе с нами. Пожилые люди, как правило, обладают более цепким ЧСВ, чем молодые, впрочем, бывают и приятные исключения. Многие эзотерики называют ЧСВ другим словом – «эго». В терминологии кастанедовцев ЧСВ является частью личного тоналя и формируется у ребёнка постепенно, вместе с другими частями тоналя, с помощью которых мы интерпретируем данный мир и взаимодействуем с ним. Основной корень ЧСВ лежит в отождествлённости человека со своим телом и мыслями. Что мешает парню познакомиться с девушкой, которая ему нравится? Боязнь отказа, которая может ранить его эго. Точно так же претендент на работу боится занести своё резюме в компанию своей мечты. ЧСВ весьма чувствительно к обидам и ударам по самооценке.

К тому же, ЧСВ невероятно хитро. Например, человек может достаточно философски относиться к обидам, которые касаются его внешности, но в то же время прийти в неистовство, если кто-то усомнится в его духовности или истинности Бога, которому он поклоняется. Нужно ли разъяснять, что семья, вера, работа, хобби, а также любые материальные блага могут служить подпиткой ЧСВ.

ЧСВ превращает весь мир вокруг человека в своеобразного противника, который вечно оценивает и пытается ранить его. Обиды и боль только усиливают чувство собственной важности. Ведь если мы чувствуем боль, о какой иллюзии может идти речь?

Работа с ЧСВ

Большая часть духовных традиций помогает, в той или иной мере, ослабить хватку ЧСВ. Однако практика показывает, что основной процент практикующих попадает в ловушку, которая обращает любую практику лишь на пользу ЧСВ. Это очень тонкий процесс, который начинается с простой и невинной гордости за то, что у человека что-то начинает получаться лучше, чем раньше. Тем, кому интересна данная тематика, автор рекомендует книгу Чогьяма Трунгпа «Преодоление духовного материализма». Посоветовать какую-то конкретную технику для борьбы с ЧСВ достаточно трудно, ведь хитрость чувства собственной важности неизмерима. Необходима постоянная бдительность либо наличие рядом настоящего просветлённого мастера, чтобы суметь выбраться из всех ловушек ЧСВ.

ЧСВ – что это значит и как расшифровывается

ЧСВ – это аббревиатура в молодёжном сленге, которая активно используется подростками при общении, в мемах, на ютубе. «Ты такой ЧСВшный» или «Понизь своё ЧСВ уже» — пишут они друг другу. Взрослые люди читают их, и не понимают: ЧСВ – что это значит? В переводе на «обычный русский язык» высокое ЧСВ означает высокомерие, мнимую важность.

Что такое ЧСВ

Расшифровывается ЧСВ как чувство собственной важности, иногда – чувство собственного величия. Первым это определение ввёл писатель Карлос Кастанеда в своей книге «Путешествие в Икстлан». Его персонаж дон Хуан считал, что потеря чувства собственной важности – то, к чему должен стремиться каждый человек. Ведь высокое ЧСВ – отрицательная черта характера, которую ничто не роднит с чувством собственного достоинства.

Применение термина ЧСВ

Несмотря на то, что аббревиатура почерпнута из эзотерической литературы, она стала частью молодёжного сленга. Термин ЧСВ обычно используется  подростками для обозначения высокомерного хвастуна. Звёзд эстрады также именуют излишне ЧСВшными людьми. Например, Филипп Киркоров обладает завышенной самооценкой ещё со школы. Он может оскорбить журналистку, «послать» поклонников, сравнить себя со святым.

А Джастин Бибер, который мнит себя божеством? «Помните, что это мир Бибера. Вы просто живёте в нём. Будьте Биберами или умрите», — заявил парень в своём интервью.

Однако ЧСВшником может оказаться не только самоуверенный человек. Часто это крайне неуверенные в себе люди, нуждающиеся во внимании, болезненно переживающие отношение к себе и в целом зацикленные на себе.

Какие признаки ЧСВшника

Завышенное ЧСВ подразумевает под собой комплекс черт характера, которые делают человека невыносимым в общении: высокомерие, заносчивость, тщеславие. ЧСВшные люди крайне болезненно воспринимают критику, ведь, по их мнению, ими все должны восхищаться и уважать. Их эго, как чёрная дыра – его нужно постоянно подпитывать лестью, признанием, славой. Но стоит ЧСВшному человеку сделать замечание, критиковать его действия, то он разразится такой бурей эмоций! Готов будет разнести всех, кто посмел его поддеть.

О таких людях иронично подмечено в песне Кота Базилио и Лисы Алисы:

«На дурака не нужен нож:

Ему немного подпоёшь,

И делай с ним

Что хошь!»

Другие симптомы ЧСВ:

1. Привлечение внимания окружающих. ЧСВшники любят публично самоутверждаться за чей-то счёт, вести себя вызывающе и демонстративно.
2. Синдром наставничества. Люди с ЧСВ всегда выставляют напоказ своё мнение, даже если их об этом не просят. Обычно это мнение негативное.
3. Поиск недостатков у других людей. Подростки с ЧСВ любят «поржать» над изгоем в классе, а богатая женщина с ЧСВ открыто выражает своё презрение к коллеге, которая не может себе позволить отдых на Багамах.
4. Повышенный уровень агрессии. Высокомерные и заносчивые люди могут злобно подколоть, мстить за критику, поступать жестоко по отношению к тем, кого они считают хуже себя (почти всех).
5. Нестабильная самооценка. От удачи или признания самооценка ЧСВшных резко взлетает вверх, зато при малейшем промахе или критике, заносчивые люди чувствуют себя неудачниками. Такое часто бывает у людей с комплексом отличника, которых родители ругали за «тройки» и даже «четвёрки» в школе.

Высокое ЧСВ – по большой части приобретённое качество. Возникает у людей, которые переоценили свои качества. Например, высоким уровнем ЧСВ часто страдают красивые девушки. Они с детства избалованы вниманием мальчиков и являются примером подражания для других девочек. Разумеется, не все красивые девушки избалованные и нарциссичные. Если родители сумели им внушить другие ценности в жизни, кроме красоты, то воспитание шло правильным путём.

ЧСВшные дети вырастают у родителей, которые слишком их баловали и многое им позволяли. Пример такого поведения: в фильме «Холоп» олигарх Павел (Александр Самойленко) внушил сыну Грише ощущение полной безнаказанности: он его «отмазывал» от преступлений, покупал крутые автомобили, давал деньги, хотя Гришеньке было уже 27 лет! Гриша вырос наглым, самоуверенным мажором, который потребительски относился к жизни и был совершенно к ней не приспособлен.

Как понизить своё ЧСВ

В Интернете бродит шутка: «Я поборол ЧСВ, поэтому я Бог». И в ней есть доля правды, потому что человеку с ЧСВ настолько сложно побороть эту черту характера! Даже если ему кажется, что поборол недостаток, появляется неимоверное чувство гордыни.

Избавляясь от чувства собственной важности, человек становится неуязвимым. Он уже не зависит от чужого мнения, обретает подлинную уверенность в себе. ЧСВ отнимает много энергии, о чём писал Карлос Кастанеда. Это проявляется в обеспокоенности, кто и что о нас подумает, или как сделать так, чтобы о нас подумали то-то…»

Важно: зависимость от чужого мнения и самолюбие есть у всех психически здоровых людей! Все мы переживаем, как произвести выгодное впечатление. Но иногда эти переживания носят гипертрофированные формы, которые делают людей слишком зацикленными на себе.

Для избавления от ЧСВ нужно укрепить свою самооценку: кому-то её нужно повысить, а кому-то – занизить. Она должна быть стабильной и не зависеть от мнения других. Добиться этого можно следующими способами:

1. Позволить себе быть иногда нехорошим, слабым, некрасивым. Прощая себе слабости (которые есть абсолютно у всех людей!), осознавая и привыкая к ним, мы менее подвержены критике окружающих и неудачам.
2. Снизить значимость происходящих событий. Психолог Владимир Леви призывает относиться к «важнейшим» событиям, как к игре. Если выполнять работу легко и непринуждённо, скорее всего, вас ожидает успех. Если нервничать и испытывать сильный стресс, велика вероятность, что вы оступитесь. При работе с клиентами Владимир Леви часто приводит пример: положи доску на землю, и вы пройдёте по ней легко, подними её над пропастью – по ней пройдёт только профи. Потому что возросла значимость!
3. Нужно взрослеть и стремиться к реальным целям в соответствии со своими возможностями. Расположение и восхищение окружающих – это не цель, а средство.

Итак, ЧСВ – это негативная черта характера, с которой нужно бороться. Она отнимает энергию, силы, а даёт лишь «приз» в виде неустойчивой неадекватной самооценки. У людей с ЧСВ любовь к себе зависит лишь успехов, денег, красоты, похвалы. А человек со здоровой психикой любит себя безусловно!

Корень обиды №2 — Чувство собственной важности

Если ты хочешь избавиться от обиды навсегда, тебе придется взяться за одного из своих самых страшных внутренних демонов – Чувство собственной важности (ЧСВ).

Статья будет организована следующим образом.

Вначале я дам свое определение чувства собственной важности. Это очень важно, потому что люди, как правило, понятия не имеют, что такое ЧСВ, и чем оно плохо, путая его со здоровой самооценкой.

Затем я опишу, чем так вредно чувство собственной важности.

Далее, я опишу связь между чувством собственной важности и обидой. Я приведу тебе ряд примеров, иллюстрирующих, как ЧСВ формирует и подпитывает обиду.

Наконец, я расскажу тебе про то, как ты можешь, если не избавиться от своего ЧСВ, то хотя бы освободиться от него в достаточной мере, чтобы больше никогда не обижаться. Причем, тебе для этого не понадобятся психологи, семинары, вебинары, марафоны, и прочая лабуда.

Итак, поехали.

Что такое чувство собственной важности?

Дать ему определение непросто, это проще почувствовать на своей шкуре. Но, путем проб и ошибок, я пришел к своему собственному определению, что такое ЧСВ, и вот оно.

ЧСВ – это фундаментальный аспект мировосприятия, при котором человек, в той или иной мере, зацикливается на своих мыслях о себе, в ущерб прямому переживанию действительности здесь и сейчас.

Теперь поясню.

Мысли о себе – это содержимое твоего внутреннего диалога с самим собой. Целый день ты только и делаешь, что говоришь с самим собой, про себя, о себе.

• Ты говоришь с собой о том, что с тобой сделали…
• …Или о том, что ты сделаешь с ними…
• Ты говоришь с собой о том, как надо было поступить…
• . .Или как не надо было поступать в той или иной ситуации…
• Ты говоришь с собой о том, что ты скажешь кому-то сегодня…
• …Или о том, что сказали тебе…
• и т.п.

Люди днями напролет разговаривают сами с собой.

А что такое прямое переживание действительности здесь и сейчас? Вот, что это:

• Экран смартфона, на который ты сейчас смотришь.
• Шум вагонов метро, который ты слышишь.
• Гул твоего холодильника.
• Шорох листьев под ногами.
• Шум работы двигателя твоей машины.
• Дуновение ветра, ощущаемое кожей и т.д.

Так вот, ЧСВ – это перевес твоего внимания в сторону мыслей о себе и удержание этого внимания на твоих мыслях о себе, в ущерб прямым переживаниям действительности. Если у тебя есть ЧСВ, это значит, что ты будешь жертвовать полным переживанием момента, в угоду фиксации восприятия на своих мыслях о себе и на своем выдуманном образе.

ЧСВ – не просто чрезмерное самомнение (хотя, это проявление ЧСВ). ЧСВ – это, возможно, самый мощный фильтр восприятия. Большинство людей практически полностью поглощены мыслями о себе, о том, что у них происходит, как они себя повели в прошлом, как они будут вести себя в будущем и так далее.

Чувство собственной важности и менталитет жертвы

Я уже писал о первом факторе обиды – Менталитете Жертвы (МЖ). ЧСВ зачастую идет с МЖ бок о бок. Если вкратце, то МЖ позволяет тебе перекладывать ответственность за свою жизнь на других людей. Если ты считаешь себя жертвой каких-то обстоятельств или чьего-либо поведения, то можешь обижаться на них, думая, что во всех твоих бедах виноват кто или что угодно, но не ты.

МЖ – это страшная вещь, из-за которой ты не добиваешься в своей жизни желаемого, и ничего не можешь с этим сделать. Но как по мне, так ЧСВ еще страшнее. В случае с играми в жертву, я еще, может быть, смогу донести до человека, в чем заключаются эти игры. А именно, ему просто удобнее лениться и ничего в своей жизни не менять, считая себя жертвой обстоятельств, нежели напрягаться, что-то там менять, что-то там прорабатывать ради каких-то результатов, которые сейчас ему кажутся недостижимыми.

Чем так страшно чувство собственной важности

В случае с ЧСВ все куда сложнее. Масштабы влияния ЧСВ на твою жизнь труднее осознать, и еще труднее само ЧСВ устранить. Оно осознается как минимум настолько же плохо, как МЖ. Его как минимум настолько же трудно проработать.

Но самое страшное то, что чувство собственной важности – это чуть ли не неотъемлемая составляющая самого человеческого бытия. ЧСВ заложен в нас, как мне кажется, чуть ли не на биологическом уровне, и потом всю жизнь закрепляется социально. И большая часть людей никогда ничего не будет с ним делать и, соответственно, никогда ничего не будет о нем говорить.

ЧСВ — это настоящий бич человечества. Мы можем с тобой найти людей, которые не играют в жертву. Но даже эти люди, практически неизбежно, будут тешить свое эго другой игрушкой – своим ЧСВ. И выбросить эту игрушку захочет крайне мало людей.

Не боясь перегнуть палку, я ответственно заявляю, что если у тебя нет ЧСВ, то, в некотором смысле, ты уже не человек. Твое мировосприятие настроено на совершенно иную волну, если ты добился устранения, или, хотя бы, ослабления своего ЧСВ.

Но не будем дальше сгущать краски. Лучше вернемся к тому, что интересует тебя больше всего – избавление от обиды, и почему ради этой цели надо работать со своим ЧСВ.

Чувство собственной важности как корень обиды

Если бы меня попросили назвать главную причину, почему люди обижаются, то я бы назвал именно ЧСВ. Конечно, это не единственный подсознательный корень обиды, но он основополагающий. Если человек обижен на что-либо или кого-либо, он всегда при этом зацикливается на себе и своих мыслях о себе.

Посуди сам. Возьми любую жизненную ситуацию, в которой возникает обида. Можешь взять ситуацию из своей собственной жизни, а можешь посмотреть, например, на своих друзей.

Допустим, твой друг жалуется, что его игнорируют. Как по-твоему, если бы друг не зацикливался на своих мыслях о себе и не придавал бы им важности, он бы обижался?

Возьми подругу, которая обиделась на своего бойфренда, потому что тот забыл про ее день рождения. Как по-твоему, если бы твоя подруга не придавала никакой важности своим мыслям о себе, она бы обиделась? Если бы она не парилась насчет своего дне рождения, и что этот праздник для нее значит, она бы оскорбилась? Точно так же, если бы она не придавала важности поступкам бойфренда (или отсутствию таковых), она бы сформировала в себе чувство обиды?

Возьми обиды, которые жена якобы наносит своему мужу. Разве бы эти обиды существовали у мужа, если бы он не зацикливался на своих мыслях о себе? Он был обиделся, если бы не говорил с собой о том, как жена вообще смеет так себя вести с ним?

Во всех этих случаях, ЧСВ – это то, что позволяет тебе обижаться на других людей и носить эти обиды в себе, порой, целыми годами.

Как чувство собственной важности формирует обиду

Я время от времени получаю письма от читателей, испытывающих трудности с обидой. Практически в каждом из этих писем мы с тобой можем отследить проявления ЧСВ.

Возьмем совсем недавнее, в котором девушка обижается на женатого мужчину из-за того, что он не уделяет ей должного внимания.

У него помимо меня только жена, с которой отношения больше родственные, чем романтические (это я знаю точно, в том числе и с ее слов), но я очень к ней стала ревновать, беспочвенно… Начала психовать я, т.к.мне нужно чувствовать себя важнее и раньше я это чувствовала.

Тут не нужно далеко ходить, девушка сама в себе осознает наличие ЧСВ и говорит об этом открытым текстом.

«Я хочу быть важнее ее».

Причем, важно понимать, что здесь подразумевается под «я» и «ее». Под «я» она называет некую матрицу представлений о том, кем она является для себя и этого мужчины. Туда же входят понятия о том, кем она является для него, по его мнению.

То же самое касается и жены этого мужчины — это всего лишь образы в ее голове. То есть, когда девушка говорит «Я хочу быть важнее ее«, она говорит, что ей нужно видеть, что ее образ для образа ее мужчины важнее, чем образ жены. Причем, все это мозгодрочево пропускается через призму ее собственного образа…

А теперь представь, что мы возьмем и выключим фиксацию на этих образах, а сами эти образы проработаем, и выкинем их из головы. Что станет с этой обидой?

Когда тебя игнорируют

Теперь возьмем письмо девушки, которая испытывала боль от того, что друг ее игнорировал.

Договорились встретиться. Встреча откладывалась,то забыл перезвонить, то нет времени,заблокировал в вайбере.Спросила прямо, ты меня избегаешь, ответил что нет. Думала на общей встрече удастся поговорить, но он уехал в командировку и по тону я поняла, что рад этому. Решила опять его оставить в покое. У нас с ним была уже такая же ситуация,но потом мы много говорили по моей инициативе и в итоге очень сблизились. Для меня он очень интересный человек,и очень мне дорог , я хотела с ним общаться, но вижу что он не хочет вообще.Мне очень больно, как-будто гвоздь забили в грудь. Не получается об этом не думать, или как-то перенастроить себя.

Как можно уменьшить боль?  Как теперь  общаться в общей компании? Если это общение приносит страдания.

Почему не получается об этом не думать? Потому что мешает ЧСВ. Как можно не думать о своих проблемах, если в тебе есть целый психологический механизм, как раз направленный на то, чтобы ты постоянно думала о себе?

Любая проблема, которая у тебя есть, создает для тебя возможность думать о себе. Если это какой-то инцидент в отношениях с другим человеком, то что твердит твой внутренний голос?

Он без умолку говорит о тебе, одновременно питая твое чувство собственной важности и распаляясь им.

О чем она думает?

• Как я поступила?
• Как он поступил?
• Что я ему сделала?
• А что он тогда сказал?
• Что я теперь ему скажу?
• И что я теперь буду делать?
• А как он теперь будет реагировать на мои действия?
• Как мне теперь исправить ситуацию?
• Как мне теперь избежать общения с этим человеком?
• Что обо мне подумают другие, узнав об этом инциденте?
• Что станет с отношениями с этим человеком?
• И т. д. и т.п.

Если ты хочешь уменьшить свои страдания, то можешь или отвлечься от своих мыслей, или прорабатывать свое ЧСВ. Большинство людей выбирают первое, поскольку никто им никогда не говорил про ЧСВ и о необходимости его проработки. Люди или отвлекаются на свои дела или развлечения, или просто продолжают жить, как жили, пока страдания не начинают чуть-чуть утихать, все реже напоминая о себе. Тот факт, что твои страдания продолжают сидеть в подсознании, конечно, не осознается, но подсознание на то и подсознание…

Когда прекращаются виртуальные отношения

Теперь рассмотрим письмо про разрыв виртуальных отношений. Цитирую:

На протяжении 7 месяцев общалась с человеком виртуально. видела его в реале, он меня нет. После встречи с его бывшей девушкой, которую он до сих пор любит, или у него осталась к ней привязанность, началась у меня внутренняя агония.

Если бы у нее не было ЧСВ, то откуда бы взялась эта агония? Агония не может появиться у человека, который не зацикливается на своих мыслях о самом себе. Любого рода отрицательные эмоции просто вспыхивают и тут же гаснут, как искры. Для того, чтобы они распалялись, нужно ЧСВ.

Начались ссоры, непонимание, мне становилось все хуже и хуже. такое чувство внутренней боли я не испытывала уже давно, несколько лет, от того, что у нас с ним все рушиться.

Человек, свободный от ЧСВ, никогда не будет ни с кем ссориться. Да, у него может быть несогласие с чьей-либо точкой зрения, но ссоры – это не просто несогласие. Это эмоциональное вовлечение в несогласие, и для этого эмоционального вовлечения требуется ЧСВ.

Кроме того, человек без чувства собственной важности никогда не будет страдать. Страдания — ничто иное, как непрерывные истории о том, какой я бедный и несчастный, которые я рассказываю себе вновь и вновь. Свободный от ЧСВ никогда не будет вовлекаться в эти истории. Его непосредственное переживание реальности здесь и сейчас настолько завершенное и цельное, что практически все его внимание уделяется именно этому. Для пережевывания историй о себе просто не остается места.

Когда у тебя есть ограничивающие убеждения

Теперь возьмем другое письмо — от читательницы, которая осознала, как ее ограничивающие убеждения мешают ей в отношениях с людьми:

В моем воспитании есть моменты, которые также влияют на построение отношений, это ограничения в сфере что должна делать девушка, как будут смотреть и говорить окружающие. Очень хочу избавиться от этих «маяков».

Если бы она была свободна от своего ЧСВ, ей было бы абсолютно по барабану, что о ней думают окружающие. Она бы все равно осознавала, что о ней думают окружающие, но это было бы сухое понимание, лишенное всяческих эмоций. Примерно так же, как ты понимаешь, что Земля вращается вокруг Солнца, ты понимаешь, что о тебе думают другие люди.

Но сухое безэмоциональное отношение к мнению окружающих о себе невозможно до тех пор, пока ты зависима от своего ЧСВ и связанной с ней сосредоточенности на себе, на своем образе в глазах других людей и на своих мыслях о себе.

ЧСВ позволяет тебе реально, на уровне эмоций, сравнивать себя с другими людьми и определять то, кем ты являешься. Любого рода самооценка – хорошая, плохая, нейтральная – опирается на твои мысли о себе. Это означает, что ты не можешь перестать оценивать себя и сравнивать себя с другими людьми, до тех пор, пока ты не свободна от ЧСВ.

Хочешь избавиться от маяков? Прорабатывай свое ЧСВ.

Когда обидно от разрыва виртуальной связи

Теперь прочтем письмо девушки, испытавшей обиду из-за разрыва виртуальных отношений.

То уходил, то приходил, меня это гнобило, все хотела из него выжать любовь. Бесполезно, из сухого лимона ничего не выжмешь

Пытаться выжать из кого-то любовь – прекрасная возможность потешить свое эго, считая свою проблему такой важной и серьезной. Если прочитаешь ее письмо, увидишь сам, что эта драма с виртуальными отношениями не стоит и выеденного яйца.

Вернее, это для нас с тобой она не стоит и выеденного яйца, потому что мы не находимся в центре этих переживаний, и потому не придаем им такой важности. Но если человек начинает все это испытывать на своей шкуре, то это меняет дело – для него все это уже не шутки, а реальная проблема. Из-за его ЧСВ.

Почему это касается тебя

Если ты до сих пор не убежден, что ЧСВ – это опора для обиды, обратись к своему собственному чувству обиды. В крайнем случае, возьми случай подруги, которая жаловалась тебе на кого-нибудь.

Попробуй озвучить какую-нибудь из этих обид. Попробуй обличить обиду в слова, описать ее. Что ты при этом услышишь?

• Так нельзя! Это же несправедливо! Почему ко всем нормальное отношение, а на мое мнение всем насрать?
• Да как он смеет так поступать со мной, мудак такой?
• И он еще называет себя моим другом, да пошел он!
• Вот тварь, сейчас я ей отомщу, будет знать, как себя со мной вести!
• Да ты кем себя возомнил?! Ты что, думаешь, ты чем-то лучше меня?!
• Вот я ему покажу, как меня игнорировать
• Вот пусть только попросит теперь меня о чем-нибудь. Я ему припомнию, я уткну его мордой в его собственное дерьмо!

Это тот самый негативный внутренний диалог, который подпитывает все твои обиды. На что опирается этот внутренний диалог? Именно на твое ЧСВ.

До тех пор, пока в тебе сильно ЧСВ, ты не избавишься от обиды. ЧСВ тебе просто этого не даст. Ему нужно топливо, ему нужны твои мысли о себе, и о том, что тебе сделали другие люди.

Ему нужна твоя обида.

Вывод простой. Хочешь освободиться от обиды? Прорабатывай свое ЧСВ.

Как освободиться от ЧСВ

Как, надеюсь, стало понятно к этому моменту, ЧСВ – это не просто черта характера, вроде интроверсии или повышенной эмоциональности. Это фундаментальная составляющая твоего восприятия, и избавиться от него будет нелегко. Даже если у тебя чувство собственной важности проявляется заметно для тебя только в отдельных сферах жизни, вроде отношений с людьми, реально он пронизывает всю твою жизнь, что сильно усложняет задачу избавления от него.

Кроме того, ЧСВ функционирует и проявляет себя без твоего ведома, на подсознательном уровне, диктуя определенное восприятие, в рамках которого ты реагируешь и действуешь. Поэтому, чтобы избавиться от чувства собственной важности, придется не просто отлавливать его проявления на сознательном уровне, но и заниматься проработками на подсознательном уровне.

Чтобы освободиться от ЧСВ, нужно тщательно и полностью перелопачивать свой внутренний мир и выкидывать из своего подсознания все, что его сформировало и продолжает ему потворствовать — твои детские травмы и обиды, которые ты до сих пор не отпустила, твои ограничивающие убеждения, все содержимое твоего внутреннего диалога, твоя эмоциональная зависимость от мнения окружающих о тебе, твои самые глубинные представления о том, кто ты и что ты, все твое мировоззрение целиком и многое другое.

Для этой работы необходимо задействовать твое подсознание. Если ты будешь работать только на сознательном уровне, ты попросту не доберешься до таких глубоко сидящих вещей, как, например, фундаментальные понятия о том, кто ты есть.

Кроме того, твои внутренние ограничения тесно переплетены друг с другом. Например, ограничивающие убеждения вызваны теми или иными травмирующими эпизодами, а эпизоды создаются уже существующими убеждениями.

Поэтому бессмысленно пытаться вытаскивать из своего ума какие-то отдельные представления о себе или убеждения и пытаться с ними работать — необходимо прорабатывать все комплексно.

Нужна система, которая позволила бы проработать все свое подсознание целиком и устранить оттуда все, что вынуждает тебя зацикливаться на своих мыслях о себе и обижаться.

Такая система есть, и называется она Турбо-суслик.

Что такое Турбо-суслик?

 

Турбо-суслик — это сверхмощная система для очистки ума от мусора:

• Твоих негативных эмоций — страхов тревог, зависти, ревности, обид и т.д.,
• Ограничивающих представлений и убеждений,
• Негативных установок,
• Комплексов
• Эмоциональных травм,
• Зависимостей и
• Всего того, что тебе мешает тебе быть счастливым и взять свою жизнь в свои руки.

Турбо-Суслик работает с эмоциональным зарядом твоих внутренних проблем. Он разряжает травмирующие эпизоды прошлого, экологично их устраняя, а не заглаживая. Проблема в том, что этих эпизодов у среднего человека тысячи. В Турбо-суслике для обработки твоих внутренних проблем впервые была задействована огромная скрытая вычислительная мощность подсознания, что позволяет «перелопатить» прошлое буквально за несколько месяцев и проработать те эпизоды, о которых ты даже уже не помнишь.

Что здорово, так это то, что тебе не нужно вновь погружаться в болезненные эпизоды прошлого и перепроживать их — достаточно просто указать на них вниманием, а подсознание само их проработает по заданным алгоритмам, которые ты получишь после начала работы по этой системе.

Наконец, Турбо-суслик — это система самостоятельной работы над собой. С этой системой тебе не нужны психологи, терапевты, гуру саморазвития, лекции, семинары, блоги или ютюб-видео. Все, что тебе нужно — это стремление к максимальной внутренней свободе и готовность к серьезной работе над собой.

Турбо-суслик — система не для всех. Она требует от человека много работы и готовности к большим изменениям, однако вознаграждает за это кардинальными изменениями к  лучшему практически во всех сферах жизни. Свобода от своих негативных эмоций, свобода от зависимости от одобрения, эмоциональный баланс — это лишь одни из многих закономерных бонусов от работы над собой по этой системе.

Если ты хочешь максимально расчистить мозги от мусора, перестать зацикливаться на своем внутреннем диалоге с самой собой и — в качестве бонуса — больше никогда не обижаться на действия или бездействие других людей, — читай подробнее о системе Турбо-суслик по этой ссылке.

Что такое чсв сленг. Афоризмы и фразы людей с ЧСВ

Всемирная паутина затягивает в сети большую часть имеющего к ней доступ населения, особенно молодёжь. Интернет не статичен, постоянно меняется и развивается по собственным законам, что приводит к возникновению новых тенденций и веяний. Так, пользователи социальных сетей давно привыкли к постоянному мельканию в ленте слова ЧСВ, к возможному контексту и давно воспринимают его в качестве способа троллинга или формы оскорбления.

Огромное количество мемов, видео, шуточек по данной проблеме заполонило русскоязычную сеть (всё-таки Чувство Собственной Важности – продукт отечественной интернет-индустрии с изначально иностранным происхождением). Давайте разбираться, что такое ЧСВ и с чем его «едят».

Итак, начало истории с ЧСВ положил американец Карлос Кастанеда, который в своих книгах описывал его как ощущение мнимого превосходства, выделение собственной важности и важности своих действий.

Находясь в указанном состоянии, человек не способен трезво оценивать себя и других. Часто ЧСВ перекликается с эгоизмом, но это не синонимы. Прогрессирующее ощущение собственной важности заставляет человека видеть только факты и события, связанные непосредственно с его «скромной» персоной. Такая личность искренне считает, что её мнение в любой ситуации имеет значение, а внесённый вклад гораздо больше, чем у остальных – только масштабы, только раздутое эго!

Кстати, Чувство Собственного Величия (так тоже может расшифровываться эта аббревиатура) не зависит от того, положительно вы себя выделяете или отрицательно – вы ведь всё равно выделяетесь, требуя тем самым повышенного внимания к собственной персоне. Объясним проще: неважно, считаете ли вы себя «пупом земли» или распоследним неудачником, поздравляем – у вас ЧСВ.

В русскоязычной части Всемирной паутины мемчики, шуточки о ЧСВ появились, как обычно, благодаря Луркоморью. Точную дату появления указать сложно, поэтому скажем лишь, что мем до сих пор в ходу, но уже не пользуется столь бешеной популярностью.

Для тех, кто «не в теме», Луркоморье – аналог Википедии, но ребята рассказывают об интернет-фольклоре, известных фразах и мемах, летающих по просторам сети. Высказаться может каждый, предоставив пруфлинк (ссылку на источник), чтобы все и каждый понимали, о чём идёт речь.

Мемы о чрезмерном чувстве собственной важности затронули таких персон, как Тимати, уверенного, что его чихвостят исключительно из зависти, Джеймса Кэмерона, Мицгола, Стивена Кинга, Никиту Михалкова и многих других.

Симптомы ЧСВ

Несмотря на то что раздутое или заниженное ЧСВ – это ненормально, к болезням его официально не причисляют. Тем не менее, специалисты, да и просто неглупые люди определили ряд симптомов, по которым можно узнать чсвшника в обычной жизни и в интернете.

Проявление чувства собственной важности встречается преимущественно у молодёжи, особенно у подростков (переходный возраст – весьма неприятная штука).

Такие ребята считают себя лучше других, демонстрируют излишнюю самоуверенность и по всякому поводу высказывают мнение. Нуждаясь в одобрении, общественном признании и популярности, они пытаются любой ценой добиться востребованности, часто не понимая, какими методами действовать.

ЧСВ-шник выглядит тщеславным эгоистом, что провоцирует конфликты с родными и друзьями – то есть, эффект совершенно противоположный тому, чего хотелось добиться. Разглядеть человека с ЧСВ легко – просто посмотрите на его поведение, манеру общения в некомфортной ситуации.

Прослеживается взаимосвязь между наличием чувства собственной важности и уровнем личностного роста. Люди с низким показателем развития личности меньше страдают от ЧСВ, но не потому, что природная скромность оберегает их от этого – им просто в голову не приходит, что они могут быть настолько важны. Обладатели высокого уровня личностного развития обычно, как правило, таким не страдают.

К проявлениям синдрома относят:

ЧСВ в интернете

Гипертрофированное ЧСВ проявляется в той или иной степени у всех пользователей сети. Есть те, кто молча ненавидят всех и вся, считая ниже своего достоинства словесно указывать «плебеям» на их место, есть пользователи, слишком забитые, чтобы участвовать в перепалках, поэтому публичное страдание – ещё один симптом.

Самый распространённый тип, о котором говорят все мемчики и видео. Желая показать, какие они крутые и уникальные, в сети ЧСВ-шники пытаются учить всех жизни, исправляют малейшие ошибки, намекая на глупость и необразованность собеседника, много критикуют и привлекают внимание к своей персоне.

Во время или после игры этот человек доказывает, что он «вытащил» катку, а после поражения в ход идут фразы: «Я пытался, как мог, но остальные участники команды – полнейшие неумёхи и ничтожества». Оправдывают поражение или пытаются поднять свою значимость в глазах других – не так важно, главное, что с такими людьми безумно неприятно иметь дело.

Не ЧСВ

Чувство Собственного Величия иногда путают с другими похожими проявлениями, которые не имеют с ним ничего общего.

• Известных и популярных личностей, с завидной регулярностью выходящих на красную дорожку, не стоит с ходу причислять к армии ЧСВ-шников. Не все актёры и музыканты считают себя пупами земли, которым должен поклоняться каждый встреченным им человек. О человеке, прежде всего, говорят поступки.
• «Опасные» профессии тоже не показатель. Внутренние отношения в таких организациях строятся на силе и определённой иерархии, которую нужно чётко соблюдать. Поэтому, привыкнув к такому положению вещей на работе, армейцы и работники правоохранительных органов нередко переносят эту особенность на «гражданку», где их не всегда воспринимают так, как им того хотелось бы.
• Аргументированная критика для неподготовленного человека ужасна, непонятна, а потому реакция на неё бывает неадекватной. Особенно у творческих людей. Поэтому не стоит задавать вопрос, если не готовы услышать ответ. Отвечать на подобные вопросы, если заранее знаете реакцию, тоже не надо. Будьте умнее.
• Глубокие познания в той или иной теме. Классический пример с кинокритиками, которые иногда делают карьеру на ЧСВ, состоит в том, что критик за время своей карьеры повидал многое, а потому удивить или впечатлить его очень сложно. Не стоит делать поспешных выводов о том, что он «возомнил о себе», если вашу очередную романтическую комедию, книгу или пьесу назвал тривиальной и ничем не примечательной. Выясните для начала, насколько человек компетентен в данном вопросе.

Как обуздать Чувство Собственной Важности: практические советы

Повышенные показатели

Чтобы снизить Чувство Собственного Величия, главное – необходимо понять, что есть проблема, которую нужно решать. Справедлива фраза о том, что первым шагом на пути решения любой проблемы является её признание. Затем выполните простой комплекс «для незапущенных случаев».

1. Возьмите лист бумаги, честно и вдумчиво изложите свои положительные и отрицательные черты.
2. Подумайте, насколько справедливо вы поступаете по отношению к другим.
3. Запишите имена тех, кому в последнее время делали больно, оскорбили или обидели словом или делом.
4. Попробуйте самостоятельно разобраться в причинах такого поведения.
5. Заключите пари на то, что в ближайшую неделю (месяц) будете вести себя иначе: реагировать, воспринимать (напомним, для формирования привычки психологи советуют повторять действие хотя бы 21 день). Старайтесь переключить своё внимание на окружающих, их интересы, заботы – посмотреть на них в новом свете.

Помните, мы говорили, что ЧСВ может быть избыточным и заниженным? Чем плох переизбыток этого чувства, понятно, но ведь и пониженное чувство важности является проблемой. Чтобы поднять показатели, запомните несколько советов.

• Относитесь к себе с большей уверенностью и любовью.
• Не бойтесь выражать собственное мнение, если человек откровенно не прав или вас не устраивает ситуация, но не делайте из мухи слона.
• Ввязавшись спор, будьте убедительны, руководствуйтесь логикой и хорошими аргументами.
• Заслужили похвалу от начальства? Не прячьтесь под стол, насладитесь моментом – вас ведь хвалят за дело.

Резюме

В Интернет-пространстве слово «ЧСВ» носит негативный характер: как для обычных пользователей, так и для геймеров. В социальных сетях аббревиатура служит поводом для шуток: сколько мемов связано с этой проблемой! Всегда смешно, пока дело не касается тебя или твоего окружения, а когда ЧСВ становится ближе, бывает грустновато и тяжело. Не вам – окружающим.

Симптомы следующие: слишком высокое желание выделиться, показать, что человек другой, непохожий на остальных. Неважно, будете вы громко рассказывать, кто здесь молодец, или показательно страдать.

Есть ряд ситуаций, в которых люди могут вести себя в точности так, как описано выше. Не стоит их смешивать.

Обуздать Чувство Собственной Важности сложно, но при желании можно. Обе формы (с заниженными, и с завышенными показателями) нуждаются в исправлении. ЧСВ влияет на адекватную оценку действительности, сужает круг интересов до исключительно собственных и пробуждает в людях крайний эгоцентризм.

Мы предлагаем выше несколько практических советов, как выйти из сложившейся ситуации, но они не сработают, если вы сами не захотите решить эту проблему. Дело за вами!

Здравствуйте, я — Надежда Плотникова. Удачно отучившись в ЮУрГУ на специального психолога, несколько лет посвятила работе с детьми с проблемами в развитии и консультации родителей по вопросам воспитания малышей. Полученный опыт применяю, в том числе, и в деле создания статей психологической направленности. Конечно, ни в коем случае не претендую на истину в последней инстанции, однако надеюсь, что мои статьи помогут уважаемым читателям разобраться с какими-либо трудностями.

Вы наверняка сталкивались с тем, что понимаете не все слова, многие люди используют особый жаргон, выражения и аббревиатуры, например ИМХО , ХЗ , ТП , SFS и многие другие. Одной из таких аббревиатур является ЧСВ. Что значит ЧСВ при общении в устной и письменной форме?
Так же, как и «СПС » сокращение «ЧСВ» является одним из самых популярных на просторах всемирной паутины. Я думаю, что каждый из нас сталкивался с людьми, которые очень много думают о себе, я имею в виду, что они пафосны , тщеславны, и выпячивают свою значимость в обществе. Аббревиатура ЧСВ расшифровывается, как «Чувство собственной значимости «, либо чуть по другому «Чувство собственного Величия «. Многие интересуются, что значит ЧСВ в ВК, что значит ЧСВ Вконтакте, поэтому мы рассмотрим эти вопросы более подробно.

ЧСВ — это люди, которые считают себя незаменимыми, стоящими выше других, они обуяны гордыней, высокомерием, самомнением. Говоря простыми словами у этих особей явно завышенная оценка

Впервые эту концепцию разработал ещё Карлос Кастанеда , который является автором множества книг на мистическую тему. Впрочем, действительно ли этот человек являлся магом или был мошенником не известно, хотя хайп по этому поводу не утихает и поныне. У него был персонаж, Дон Хуан, который якобы обучал его таинственным знаниям, так вот, он достаточно долго пытался объяснить тому самому Кастанеде, что значит ЧСВ .

В итоге, подытоживая всё, что поведал Карлосу Кастанеде, его собственный книжный герой, можно сделать вывод, что люди не рождаются с чувством ЧСВ , оно привносится в человека извне. Капиталистический строй устроен таким образом, что постоянно провоцирует человека покупать больше вещей, чтобы в глазах других людей иметь высокий статус, при этом его эго и ЧСВ находятся на подъёме. Единственный минус такого образа жизни, что такие особи отбрасывают, как ненужное всё то, что не удовлетворяет его ЧСВ ценности.

Подобное видение мира может завести достаточно далеко, ведь в некоторых случаях люди прибегают к суициду , поскольку это становится их единственным шансом поддержать свою ЧСВ. Нужно понимать, что подобное чувство имеет деструктивные корни и ничего помимо переоценки своих возможностей не несёт.

К сожалению в интернете стало всё чаще и чаще использоваться понятие ЧСВ, которое стало одним из популярных мемов . В сети имеется множество изображений, в которых высмеивается преувеличенная важность отдельных индивидуумов и значимость своей персоны, как в лице всего общества, так и отдельных людей.

Характеристики и симптомы ЧСВ :

Демонстративное поведение;

Преувеличение своей роли и своих талантов;

Исключительный эгоизм и чрезмерная самовлюблённость.

Если вы нашли у вашего знакомого подобные симптомы, то будьте уверены, что он болен ЧСВ . Яркой особенностью этого состояния заключается в его убеждённости, что все вокруг УГ (унылое г@вно), а он один д»Артаньян в белом. Либо все вокруг маргиналы и люмпены , а он сам исключительно образованный и разумный человек, хотя на самом деле он явно не отличается большим интеллектом, разумностью и прогрессивностью.

Особая «каста» людей с ЧСВ — это красивые девушки . Такие марамойки ощущают на себе взгляды множества мужчин, и они понимают, что вагина поможет заработать денег не вставая с кровати. Поскольку они стараются развивать только ту часть своего тела, которое отвечает за внешний вид, то их интеллект не поднимается выше пятилетнего ребёнка. Они знают только слова «Дай», «Хочу», «Мне надо» . Отрезвление к этим дамочкам приходит только после сорока лет, когда внешность у них оставляет желать лучшего, сколько бы штукатурки на себя не намазывай, а им на смену приходят новые топовые тян с такими же запросами. Поэтому у этих бывших фавориток зачастую приходят в голову мысли, о том, что лучше выпилиться , чем прозябать в забвении.

Аббревиатуры, вроде как, полезный предмет — можно при помощи пары букв выдать сразу целое предложение. Очень удобно в плане административного управления, не приходится по десять раз перечислять все регалии какого-то заведения, когда их можно сократить до 7-8 букв и пустить одной строкой. Но вот в повседневном общении — беда, особенно когда пишут, что ты «ЧСВ». Как расшифровывается сокращение, приходится уже искать в сети, и так сразу не ответишь.

Как расшифровывается ЧСВ?

В самой аббревиатуре всего три буквы, так что запутаться сложно:

1. Ч — чувство.
2. С — собственной.
3. В — важности.

Это действительно старое сокращение и уже лет десять назад в сети его активно использовали, во всяком случае, в узких кругах. Но раньше его хоть правильно применяли «на практике»:

• У тебя ЧСВ слишком высокое.
• Непомерное ЧСВ, как у представителя «голубых кровей».
• Твое ЧСВ может достать до Луны, а может даже и до Марса.
• Машка, конечно, симпатичная зараза, но ЧСВ у нее до небес.

Но с годами что-то изменилось, что-то пошло не так и три буквы стали использовать уже даже не как сокращение, а в качестве какого-то определения. Сегодня вполне реально услышать:

• Ты ЧСВ.
• Ну он и ЧСВ.
• Паша на самом деле ЧСВ-дурак.

Как бы изначальное значение не изменилось, речь все еще идет о раздутом самомнении. Но новый вариант применения кажется уже каким-то совсем не литературным, не подходит расшифровка.

Что такое ЧСВ в ВК?

1. Это намек на ваше раздутое чувство важности, по мнению собеседника.
2. Человек негативно настроен и склонен к конфронтации.
3. Стоит прислушаться к замечанию, если оно звучит не первый раз и от разных людей.
4. Вполне допустимо как-то едко ответить.

Но если у человека уже сформировалось определенное мнение, переубедить его будет сложно или практически невозможно. Любой дальнейший поступок будет трактоваться, как попытка сохранить ощущение собственной важности, ну та же защита своего ЧСВ.

С другой стороны, зачем пытаться оправдываться в глазах каждого встречного, иногда проще немного откорректировать свой круг общения и все вернется на круги своя. Если человек относительно вас предубежден, это только его проблемы и его неадекватное восприятие окружающего мира. Вы же не врач, чтобы лечить всех от их недугов.

Почему все не любят ЧСВ?

Иногда собеседник действительно «сильно много на себя берет». Здесь стоит запомнить пару вещей:

• Человек ведет себя ровно так, как ему позволяют себя вести.
• Если знакомый или знакомая пытается вытереть об вас ноги, значит, раньше вы активно подставляли себя в качестве этой самой тряпки.
• Сбить спесь с человека очень сложно. Самомнение может вырасти за пару дней, а потом даже долгие месяцы работы не помогут исправить ситуацию. Сдувать эго — сложная задача.
• Лучше всего прекратить общение, хоть на время. Если даже этот шаг не возымел эффекта и не сработал в качестве контрастного душа — для вас человек потерян, 100%. Может, для общества тоже.

Общаться с людьми, которые внезапно решили, что они значительно лучше окружающей серой массы — задача непосильная . Иногда спасает тот факт, что у некоторых особ действительно есть какие-то поводы так думать:

1. Незаурядные интеллектуальные способности.
2. Литературный талант.
3. Многочисленные награды в области науки или спорта.
4. Признанный музыкальный талант.

Но некоторые люди лелеют свое эго, опираясь лишь на недостатки воспитания. Родители «вбили», что дите лучшее в мире и все, теперь даже будучи посредственностью, чадо будет рассчитывать на внимание со всех сторон. Такие ситуации разрешаются очень быстро и, как правило — очень большими разочарованиями и разрывом шаблонов .

Как реагировать на замечание?

Стоит ли обращать внимание на своих знакомых, которые начали упрекать в слишком высоком ЧСВ? Сначала следует задаться парочкой вопросов:

• Давно ли вы знаете человека?
• Собеседник всегда давал только хорошие советы?
• Вам кажется, что она заботится о вашем благополучии?
• Сами ощущаете, что в последнее время в поведении что-то изменилось?

Если на все заданные вопросы ответ «да», это можно расценивать как первый тревожный звоночек. Окружающую реальность необходимо воспринимать максимально объективно, чтобы не возникло каких-то серьезных разочарований. Многие неудачи случаются лишь из-за того, что человек переоценивает свои скромные способности и без должной подготовки пытается добиться недостижимых для него, на этом этапе, результатов.

Чем больше ваше эго соответствует реальной картине мира, тем больше шансов со 100% эффективностью реализовать свои ресурсы и добиться какого-то вполне реального результата.

Непомерное ЧСВ у парня

Порой отношения в формате «парень-девушка» приводят к тому, что у одного из партнеров ЧСВ взлетает до небес. Точнее, ошибки другого партнера и завышение уровня значимости приводят к такому печальному результату. В плане контактов с остальными это может практически не проявляться, но вот в отношениях гарантированно появится «комнатный тиран». Бороться в этой ситуации следует, используя даже «грязные» методы:

1. Продемонстрируйте человеку, что он не вершина мира. Желательно, при людях и желательно так, чтобы этот «контрастный душ» партнер не связывал с вашей персоной.
2. Обзаведитесь новыми контактами, покажите, что не испытываете какой-то физической или психической зависимости.
3. Поучаствуйте в паре проектов, продемонстрируйте результат, добейтесь публичного признания собственных успехов. Все очень вариативно, в зависимости от сферы деятельности и увлечений.
4. Начните вести себя абсолютно так же, не обращая внимания на чувства и потребности партнера. Хуже уже не будет.

В любом случае, раздули ЧСВ ему или ей вы самостоятельно , так что теперь своими силами придется возвращать все к норме. Или прощаться, такова жизнь.

Что значит «ЧСВ» — расшифровка

Аббревиатура ЧСВ не так уж сложна, как это может показаться:

• Расшифровывается как «чувство собственной важности ».
• Употребляется в сети. Но в последние пару лет сокращение стали употреблять и в реальной жизни.
• Указывает на раздутое самомнение человека, его непомерное эго, несоответствующее реальным возможностям.
• Не несет в себе никакого оскорбления, но обычно говорит о том, что собеседник не прочь развить конфликтную ситуацию.

Сегодня в сети, вместо того чтобы подбирать правильные слова о раздутом эго и самомнении, просто пишут — «ЧСВ ». Три простых буквы, но в чьих-то глазах это настоящее клеймо для собеседника. На самом деле, заботитесь вы о своем имидже или нет, как-то публично на такое заявление реагировать бессмысленно. Но вот пересмотреть само поведение и кое-что в нем отредактировать может и стоит.

Когда говорят о чьем-то ЧСВ, как расшифровывается аббревиатура можно спросить у самого собеседника. Это, кстати, докажет, что вы готовы признать пробелы в своих знаниях и что вероятно у вас все в порядке с этим самым ЧСВ.

Видео о значении ЧСВ

Взять бы в руки лопату и поправить им всем корону!

Нередко это желание может возникнуть в отношении людей, чей эгоизм, гордыня и напускное величие настолько зашкаливают, что терпеть уже становится практически невозможным. Справедливости ради стоит сказать, что проявления ЧСВ (чувства собственной важности) в той или иной степени свойственны каждому человеку, но есть индивиды, у которых эгоцентризм, желание самоутвердиться за чужой счет и неуемный самопиар достигают просто клинических масштабов.

Признаки ЧСВ

Самым ярким проявлением ЧСВ можно назвать обычное хвастовство, с помощью которого человек пытается привлечь к себе внимание, «набить» цену, вызвать восхищение или зависть. Сюда же можно отнести понты, чья симптоматика очень схожа с хвастовством, но имеет более сильный «налет» дешевой крутизны. Человеком движет желание показать всему миру свой статус: полезные знакомства, дорогие и стильные вещи, принадлежность к какому-то высокому сообществу или группе и т. п. Самым верным и правильным способом ослабить симптомы «звездной болезни» – равнодушная реакция окружающих.

Еще одним признаком завышенного ЧСВ является самоутверждение за чужой счет. Сюда относятся надменность, чванство, зависть, спесь, порицание, неконструктивная критика, высокомерие – в общем, весь тот набор приемов, помогающих в стремлении обесценить качества и достижения других людей, а значит выгоднее смотреться в собственных глазах.

Печальные последствия

Гипертрофированная потребность в признании и любви общественности заставляют некоторых людей прибегать к таким способам, как навешивание ярлыков, выпячивание своих реальных и мнимых положительных качеств, показное милосердие и т.д. При этом бедняги на «обслуживание» созданного ими образа тратят такое количество внутренней энергии и сил, что рано или поздно это приводит к неврозам из-за постоянного стремления не потерять статус, не уронить себя, соответствовать. А сколько таких примеров «падений с Олимпа», у подножия которого их ждали насмешки, позор и забвение?

Также к проблемам завышенного ЧСВ относят обыкновенную ложь. Такие люди часто лгут, причем делают это скорее по инерции, по привычке. Они настолько привыкли к тому, что путем лжи «добились» некоторых жизненных привилегий, что продолжают делать это на автомате, даже когда совсем не требуется. Все это, естественно, не может не сказаться на отношении со стороны окружающих.

Общество никогда не приветствовало тех, кто достигает его внимания таким образом. Тех, кто сегодня «выпрыгивает из штанов» чтобы откусить кусок пожирнее от признания и любви публики, завтра будут ждать разочарование и презрение. А вот искренность, естественность, самобытность всегда будут в почете у действительно думающих и здравомыслящих людей (очень хочется надеяться, что таких большинство).

Как избавиться от ЧСВ

Главный секрет настоящей внутренней свободы заключается, если не в полном искоренении чувства собственной важности (что не у всех получается), то хотя бы в минимизации его проявлений.

Что такое ЧСВ ВКонтакте?

В последнее время при общении в интернете часто используются слова и выражения понять которые довольно трудно, одно из таких выражений – это ЧСВ. Что такое ЧСВ в ВК? На самом деле это понятие говорит о чувстве собственной важности, к сожалению завышенное чувство собственной важности является актуальной проблемой в современном обществе.

Происхождение выражения чсв

Для начала необходимо понять откуда появилось такое понятие как ЧСВ, как оно попало в разговоры и переписки многих людей. Ввел его известный американский писатель, ученый-эзотерик Кастанеда. И именно из его творений люди впервые узнали о таком понятии как ЧСВ.

Но как множество людей могли узнать об этом понятии? Неужели этот учёный был настолько популярен? Нет, всё не так. Действительно не так много людей читают научные и эзотерические работы. Популяризировалось наше ЧСВ, благодаря множеству интернет ресурсов распространяющих информацию о различных мемах и интернет феноменах. В частности всё это благодаря русскоязычной викиэнциклопедии “Луркоморье”.

Значение ЧСВ

Аббревиатуру ЧСВ можно расшифровать как: Чувство Собственной Важности. Применяется данная аббревиатура зачастую на различных форумах или в социальных сетях чтобы показать человеку что он слишком много о себе возомнил. Проблема завышенной самооценки и чувства собственной важности, достаточно распространена в современном мире.

Но почему людей с завышенной самооценкой мы гораздо чаще встречаем на просторах интернета, чем в реальной жизни? Дело в том что интернет даёт таким людям прекрасную возможность заявить о себе максимально широка. Здесь они могут говорить и делать что угодно, но никто не сможет пресечь их выходки. Такая безнаказанность и привлекает людей с завышенным ЧСВ на просторы интернета.

Примеры использования

Чтобы лучше понять значение выражения ЧСВ, давайте рассмотрим его применение на конкретных примерах.

• Да как ты можешь спорить с тем что я говорю? Всем известно, что это так и есть! – Да у тебя завышенное ЧСВ братан, если ты так говоришь, это не значит, что так и есть на самом деле.
• Эй, девочка, освободи-ка мне место! Я старше мне нужно сидеть, а ты молодая постоишь! – Женщина да у вас завышенное ЧСВ, я между прочим всю ночь работала и мне тоже нужно отдохнуть.
• Сейчас я всё порешаю! Как я скажу так и сделаете! – А почему мы должны делать как ты сказал? Да у тебя завышенное ЧСВ чувак!

Заключение

После прочтения данной статьи у вас больше не должен возникать вопрос — “Что такое ЧСВ ВКонтакте?”. Мы разобрали что ЧСВ это – Чувство Собственной Важности, а также увидели на примерах как можно использовать ЧСВ в разговоре.

Все, что вы когда-либо хотели знать о слове «chav»

Опрашивающий: Энди Тутелл (Лаборатория идей)
Гость: Доктор Джо Беннет
Запись: 19.04.2012
Трансляция: 30.04.2012

Intro VO: Добро пожаловать в подкаст Ideas Lab Predictor от Университета Бирмингема. В каждом выпуске мы слышим от эксперта в другой области, который дает нам инсайдерскую информацию о ключевых тенденциях, предстоящих событиях и о том, что, по их мнению, ждет нас в ближайшем будущем.

Энди: Здравствуйте, сегодня я с доктором Джо Беннеттом, преподавателем прикладной лингвистики в Центре изучения английского языка Университета Бирмингема. Привет, Джо.

Джо: Привет.

Энди: Сегодня мы будем говорить о «chavs» или использовании слова «chav», и это связано с мероприятием, которое вы проведете 9 мая в Waterstone’s в Бирмингеме [филиал на Новой улице ].

Джо: Верно, да.

Энди: С автором Оуэном Джонсом, написавшим «Чавы: демонизация рабочего класса».

Джо: Ага.

Энди: Итак, вы проделали большую работу в этой области, откуда взялось слово «чав»?

Джо: Это слово происходит от цыганского слова chavi, что означает ребенок, и это довольно хорошо установленная этимология, и случилось так, что на юго-востоке Англии это слово было заимствовано в английском языке, и оно как бы распространилось оттуда через Интернет и СМИ и тому подобное, это своего рода распространение.

Энди: Ага.

Joe: 2004 оно вошло в Оксфордский словарь английского языка как первое в истории слово года и активно продвигалось как таковое, что привело к довольно широкому освещению этого слова в средствах массовой информации и увеличению его использования в основных средствах массовой информации, хотя какое-то время он бурлил в Интернете и в речи людей. Существуют различные виды ложных этимологий, ложные истории о происхождении этого слова. Самый известный из них, и когда я спрашиваю студентов: «Откуда это слово?» они всегда дают мне это.Сказать, что это аббревиатура от «Дом Совета и Насилие».

Энди: Верно.

Джо: И это показывает, что люди читают значение слова, возвращаются назад и составляют историю, откуда, по их мнению, произошло слово, на основе того, что, по их мнению, означает это слово или как люди используют это слово и что эта ложная этимология показывает на самом деле, так это то, что она имеет такого рода классовые значения. Таким образом, они переосмыслили это как имеющее отношение к муниципальному жилищному фонду и насилию.Как отмечается в книге Оуэна Джонса, он используется для демонизации рабочего класса, особенно молодых людей из рабочего класса, как если бы они составляли своего рода низший класс, отличный от остальных из нас, не являющихся чавами.

Энди: На региональном уровне всегда были слова, эквивалентные «chavs».

Джо: Ага.

Энди: Но слово «chavs» перешагнуло все границы, и оно стало своего рода национальным термином.

Джо: Есть множество других слов, и некоторые из них все еще сильны.Например, в Шотландии есть слово «нед». Не знаю, слышали ли вы об этом.

Энди: Нет, я не встречал этого.

Джо: Опять же, у этого есть ложная этимология. Люди говорят «нед», что это «необразованный преступник».

Энди: Ага.

Джо: Но это не так, за этим снова стоит эта фальшивая история, в нем есть какие-то классовые значения, и на северо-западе есть такие вещи, как «чешуйчатая чешуя».

Энди: Ага.

Джо: «Чарва» на северо-востоке, и некоторые из них до сих пор сохранились, но многие местные вариации в подобных вещах как бы исчезли. Отчасти потому, что оно идет с юго-востока, язык распространяется с юго-востока довольно часто, а отчасти потому, что СМИ действительно подхватили слово «чав» и действительно использовали его. Но вы правы в том смысле, что это укладывается в такого рода давнюю традицию стереотипов о людях рабочего класса.В слове «чав» есть что-то совершенно новое, есть что-то совершенно новое в самом слове и его распространении на национальном уровне, но оно также очень старое, очень старомодное, на протяжении сотен лет были слова, которые означают похожие вещи. и люди связывают его с идеей низшего класса или недостойной бедноты, и эти концепции могут быть немного более формализованными, немного более явно политическими, чем «chav», но имеют очень похожие значения и используются аналогичным образом.Я работаю в Центре изучения английского языка, и я изучал лингвистический стереотип «чав», поэтому идея о том, что «чавы» говорят особым образом, называется «чав-говор».

Энди: Опять же, что-то популяризированное ТВ в некоторых отношениях или изображения персонажей на ТВ.

Джо: Да, конечно. Итак, у вас есть Вики Поллард и Маленькая Британия, у вас есть персонаж Кэтрин Тейт, Лорен. У вас есть Армстронг и Миллер на BBC. У них были персонажи, которых называли пилотами-чавами, которые разговаривали в таких мрачных 1940-х годах, получили произношение, но использовали слова, грамматическую структуру и язык, которые можно было бы связать со стереотипом говорения на языке чав.Печатается много материалов о чав-речах, многие люди написали книги, например, есть книга под названием «Маленькая книга чав-говор», многие из языковых вещей, которые они уловили, на самом деле, действительно старомодные языковые стереотипы рабочего класса, такие как то, что называется h-drop, когда говорят «ouse» вместо «house».

Энди: Верно.

Джо: О чем говорили сотни лет назад.

Энди: Это просто региональный вопрос, не так ли?

Джо: Ну, это немного регионально, но это также классная вещь.Это довольно широко распространено в регионах. В 1880 году парень по имени Альфред Лич написал замечательную книгу под названием «Буква H», в которой все было о букве H и о том, как можно определить социальное положение человека, заставив его произносить слова, начинающиеся с буквы H. Он сказал, что вы можете отличить кадры, потому что они уронят свои H, и вся эта чавка очень похожа на это. Люди говорят, что чавов можно отличить, потому что они бросают свои «H». Точно так же, как TH-fronting, говоря «фанки» вместо «спасибо».В некотором смысле викторианские представления о языке возродились вместе с викторианскими представлениями о социальном классе. Стереотип «чав» укладывается в этот давний, очень старый стереотип.

Энди: Как мы уже сказали, телевидение сыграло огромную роль в распространении всей культуры чавов, и Али Джи, я полагаю, с конца 90-х годов, как я полагаю, был одним из ключевых людей, оказавших весьма влиятельное влияние на людей. говорил.

Джо: Больше в том смысле, в котором люди воспринимают говорящих других людей.Я не думаю, что люди смотрели Али Джи, а потом сказали: «Знаешь, я собираюсь так говорить», но я думаю, что это действительно проинформировало о том, как люди стереотипно воспринимали других людей как говорящих. Так что стереотипов больше, чем чав-культуры. Я спорю, что действительно существует что-то, что называется культурой чавов. Это скорее своего рода стереотип о других людях, и во всех этих словарях chav speak есть много слов и фраз, которые в основном основаны на вещах, которые такие люди, как Али Джи и Бо Селекта, я не знаю, помните ли вы сериал Channel 4, Bo Selecta?

Энди: Да, да, да.

Джо: Так, например, слово «бо» используется в стереотипах. Люди говорят, что болваны ходят вокруг и говорят: «Вот и все», и это полностью пропагандировалось в этой телепрограмме. Или знаменитым делом Али Джи было то, что он делал это «айт», и люди говорили: «О, вы знаете, вы можете заметить чавка, потому что они ходят вокруг и говорят« ай »». Я имею в виду, что на самом деле люди этого не делают. В настоящее время в стране происходят подлинные мультикультурные инновации рабочего класса, но эти стереотипы на самом деле не связаны с ними, кроме как путем стереотипирования их на очень общем уровне.И во многом это связано не только с классом по этническому признаку, это то, что за Али Джи, и это то, к чему привел этот стереотип.

Энди: Очень старые примеры, хотя сейчас их нет, если подумать, сколько времени — даже Bo Selecta была в начале 2000-х, начале нулевых.

Джо: Да, это очень старые примеры.

Энди: И это очень старые примеры, которые все еще существуют.

Джо: Да, я думаю, что до некоторой степени стереотипы как бы прижились.Во многих стереотипах чав-лексики есть идея, что люди делают то, что иногда называют «моноптомизацией рта», верно, это техническое слово для этого, которое означает, что гласная в «рту» технически состоит из двух гласных «а». , ‘o’, ‘u’ как бы технически, но идея состоит в том, что болваны ходят вокруг и говорят «мафф», но молодые люди на юго-востоке, например, где этот стереотип особенно ассоциируется с этим стереотипом, на самом деле больше не делают этого. . Они делают это меньше, чем пару поколений назад, но это все еще очень прочно в стереотипе.Таким образом, стереотипы как бы сохраняются, когда меняется язык, и когда меняются люди, меняется культура и меняется общество. Так что Али Джи продолжает возвращаться и —

Энди: Да, преследует.

Джо: Нас преследует! Призрак Али Джи нависает над 21 веком! [смеется]

Энди: Слово «chav» снова появилось в новостях в прошлом году после беспорядков в Англии во время интервью Newsnight, когда Дэвид Старки сказал, что значительная часть chav стала чернокожей с точки зрения культуры, которую они принимают, и того, как они говорят. и он получил довольно много неприятностей, сказав это.

Джо: Так и было. Он сказал, что существует такая вещь, которая называется культурой чавов, и эту фразу вы слышите довольно часто, и он сказал, что в основном эта культура чавов была виновата в беспорядках. И не только это, он уточнил, что виноват язык чавов, и это было частью того, что было действительно спорным, потому что он сказал, что молодые белые люди пытаются говорить так, как будто они черные, что он считает своего рода культурным. вторжение. В более общем плане то, как люди говорили о чавах, и то, как люди говорили о социальном классе в последние годы, я думаю, было центральным в том, как беспорядки интерпретировались и продолжают интерпретироваться, и это что-то В настоящий момент я смотрю на то, как политики пытались интерпретировать беспорядки на своем языке.Итак, какой язык они использовали, чтобы говорить о том, что произошло, и как этот язык влияет на то, что следует делать с такого рода проблемами. Кто виноват? Так, например, у Эда Миллибэнда есть это — и это было слово года в прошлом году по версии Оксфордского словаря английского языка — у него такое представление о «сжатой середине». Внизу — бунтовщики, а вверху — банкиры и люди, взламывающие телефоны, и депутаты, которые возятся со своими расходами, и он проделал очень интересную вещь, пытаясь связать то, что он видит как своего рода отсутствие ценностей у верхушки и низа общества. используя фразу «сжатая середина».Итак, есть этот язык, который был разработан в ответ на беспорядки и в ответ на финансовый кризис, и новые способы говорить о социальном классе, которые имеют отношение к чавам, но являются новыми и другими.

Энди: Джо, большое спасибо, что присоединились ко мне сегодня.

Джо: Спасибо, что пригласили меня. Спасибо.

Outro VO: Этот и другие подкасты из этой серии доступны на веб-сайте Ideas Lab: www.ideaslabuk.com. На веб-сайте вы можете узнать, как отправить нам электронное письмо с комментариями, вопросами или предложениями по будущим темам для подкаста. Также есть информация о бесплатной поддержке, которую Ideas Lab может предложить теле- и радиопродюсерам, продюсерам новых медиа и журналистам. Интервьюером и продюсером подкаста Ideas Lab Predictor был Энди Тутелл.

Определение Чава по Merriam-Webster

\ ˈChav \

Британский сленг, пренебрежительное отношение

: молодой человек из Британии, стереотипно известный своим агрессивным хамским поведением, особенно в группах, и тем, что носит яркие украшения и спортивную повседневную одежду (например, спортивные костюмы и бейсболки). Как и Эминем, Lady Sovereign является образцом для белого нижнего среднего класса.В лондонской прессе она известна как «чавка»: вороватая, курящая марихуана, одетая в яркие украшения, белый городской парень без амбиций. — Мартин Эдлунд, New York Sun , 12 июля 2005 г. объяснения, но стереотипными прилагательными являются: пьянство, любовь к шикам, демонстрация сисек, ношение Burberry. — Vogue , апрель 2006 г. «Чав» — модное словечко чемпионов 2004 года в Британии, по словам одного языкового знатока, — относится к чему-то среднему между субкультурой и социальным классом. … Неофициальное определение звучит довольно снисходительно или даже жестоко: невежественный пригород с ужасающим вкусом и склонностью к спортивным костюмам и ярким украшениям. — Роб Уокер, New York Times , 2 января 2005 г.

Стереотип британского «chav» возвращается на TikTok.

«Chav Checks», появляются уроки по тяжелому макияжу и сборники «самых популярных» мест Великобритании, поскольку новое поколение возрождает вызывающий разногласия стереотип

В начале нулевых в Британии реалити-шоу и комедийные шоу получали прибыль от определенного типа стеротипа: «чав».От восковой Лорен Кэтрин Тейт («Я попался?») И Вики Поллард из Little Britain («Да, но нет, но …») до таких серий, как Big Brother , The Jeremy Kyle Show , и X Factor , в течение многих лет было в моде демонизировать рабочий класс.

Как недавно указал писатель Джейсон Окундай в статье для Tribune , «регулярные нападения тогдашнего премьер-министра Тони Блэра на« скаунгов »,« шавок », одиноких матерей, просителей убежища и молодых людей в капюшонах придали блеск респектабельности. Руководители телевидения, которые сделали карьеру на насмешках над наиболее маргинальными слоями населения Великобритании ».

Определяемые как «молодой человек, для которого характерно дерзкое и грубое поведение, обычно с коннотациями низкого социального статуса», «чавы», похоже, вернулись в популярную культуру, на этот раз в TikTok.

«Эй, йоу», открывает один из часто используемых звуковых клипов в TikTok, «chav check». Используемый в качестве фона для клипов — в первую очередь — молодых девушек с накладными ресницами, пуховиками и наведенными бровями, этот звук — лишь одно из многих отсылок в TikTok к британскому «чаву». Дисс-трек грайм-артиста Милли Би о коллеге-рэпере Софи Аспин — самый популярный саундтрек, обычно используемый для саундтреков к урокам макияжа в стиле «чав».И Милли Би, и Аспин стали широко высмеиваться после того, как стали известны в Великобритании благодаря появлению в документальном фильме о региональном грайме, в основном снятом белыми молодыми людьми из рабочего класса. Другие видео включают в себя видео от первого лица, в которых «чавы» в школе запугивают и ругают других учеников, а также подборки самых «чаввистских» мест в Великобритании.

«Для сегодняшних подростков, слишком молодых, чтобы столкнуться с первой« волной »таких представлений в начале / середине 2000-х, это нечто новое и« юмористическое », — говорит Маджид Яр, профессор криминологии в Ланкастерском университете, и его коллеги. — автор статьи 2006 года под названием Феномен «чав»: потребление, СМИ и создание нового низшего класса .

Яр считает, что стереотип «чав» вернулся отчасти из-за характера TikTok как платформы, которая «позволяет создавать и публиковать такие якобы« юмористические »скетчи», но в более широком смысле потому, что «такое издевательство является никогда не бывает далеко от поверхности в обществах, которые приравнивают классовую культуру к социальной значимости ».

Тем не менее, для тех, кто создает контент в стиле «чав», за клипами скрывается более наивный мотив. «Люди уже превращались в персонажей в TikTok, и это была следующая волна», — объясняет 19-летняя Роуэн, у которой более 12 тысяч подписчиков на TikTok и которая присоединилась к тренду по макияжу.«Это забавно, потому что это популярно как в Англии, где это знакомая сцена, так и в других странах, где они шокированы, узнав, что это действительно реалистично».

Видео на TikTok высмеивают очень британский феномен, но были подобраны создателями по всему миру. Создатели из США делятся своими собственными версиями британского «chav», в которых пользователи надевают тяжелый макияж и спортивную одежду, оценивают «песни TikTok chav» (грязные треки) и объясняют, что такое британский «chav».

«Для сегодняшних подростков, слишком молодых, чтобы столкнуться с первой« волной »подобных представлений в начале / середине 2000-х, это что-то новое и« юмористическое »» — Маджид Яр, профессор криминологии.

«Все, что нужно, — это чтобы одно такое представление набрало обороты, — продолжает Яр, — а затем начинается имитационный каскад, когда другие присоединяются к« веселью »».

Роуэн из Нортгемптона поделилась видео, на котором она превращается в «чавка», с подписью «Стартовый пакет британских чавов».Роуэн, для чьего клипа саундтрек написала Милли Би — она ​​говорит, что этот артист «пользуется успехом среди студентов», — описывает «чав» как «человека, который слоняется по паркам в Canada Goose и слишком много накрашен».

19-летняя Холли, которая живет в Ньюкасле и имеет более 71 тыс. Подписчиков, сделала как учебник по макияжу — направляя свое «я бывшего парня», так и видео от первого лица, последнее, по ее словам, «основано на настоящие события »и видит« чавка »в школе, издевающегося над готом. «Видео Chav популярны, потому что каждый знает хотя бы одного« chav »или, возможно, сам прошел через фазу« chav », что делает видео интересными», — объясняет Холли.«Меня называют« альтернативным »или« готическим », поэтому у меня было несколько забавных разговоров с чавками о моей внешности, потому что они такие разные».

По словам Холли, «чав» — это «тот, кто одевается определенным образом, обычно носит фирменную спортивную одежду, такую ​​как Nike или adidas». Она добавляет: «Они тусуются большими группами, обычно говорят с сильным местным акцентом и много говорят на сленге».

18-летний Эйден из Мидлсбро также снимает «chav» видео от первого лица, собирая 59 тысяч подписчиков со своим постоянным персонажем, Уитни — белокурой школьницей с густыми бровями и спортивным костюмом adidas.Хотя он говорит, что «чав» — это тот, кто «может быть довольно неряшливым» и не «заботится о своей внешности», он добавляет, что дело не только в внешности. «Личность — это то, что определяет кого-то как« чав »- грубого, громкого человека, который все время ругается и издевается над людьми».

Как и Холли, в одном из видео Эйдена Уитни задает «готке» вопросы о ее внешности. Эйден дебютировал с этим персонажем в видео под названием «Поместье совета — первый эпизод», в котором Уитни представляется и отвечает на фальшивые вопросы интервью о своей жизни.«Никто не делал ничего подобного», — говорит он Dazed. «Когда люди создают chav TikToks, они обычно придерживаются видео от первого лица; Я хотел создать сериал о жизни в муниципальном поместье, но в характерной форме ».

Сам вырос в муниципальном имении, Эйден хотел изобразить «реальные сценарии, которые произошли со мной», но признает, что эти клипы можно интерпретировать как классические. «Я прошу прощения у всех, кто так считает, — говорит он. «Я в TikTok только для того, чтобы заставить людей улыбаться.Мне нравится то, что я делаю, и я надеюсь, что весь TikTok тоже ».

«Видео Chav популярны, потому что каждый знает хотя бы одного« chav »или, возможно, сам прошел фазу« chav », что делает видео интересными» — Холли, TikToker

Визажист Сабрина из Лондона, которая создает образы «чав», чтобы «посмеяться над тем, как некоторые девушки делают макияж, поскольку у большинства из них такое же отношение», — также говорит, что она не предназначена видео, чтобы быть классиком. «Я никогда не определяла кого-то на основе его социального статуса, — говорит она Dazed, — и никогда не хотела бы, чтобы мои видео пропагандировали дискриминацию в отношении какого-либо социального класса.Я любитель макияжа и начинающий визажист, поэтому мне всегда нравятся тенденции, которые имеют к этому какое-то отношение «.

Роуэн рассматривает ее видео как часть «безобидной тенденции», объясняя, что «хотя слово« chav »все еще может использоваться как классовое предубеждение, оно больше связано с вашей внешностью, чем с вашим социальным статусом». Хотя она считает, что определение слова «Размещенный в Совете и насилие» — это «скорее старый термин для этого», другие участники платформы не согласны и ссылаются на аббревиатуру в своих сообщениях.Под одним видео, «раскрывающим» определение, которое набрало более 166 тысяч просмотров, пользователи выразили свое потрясение в комментариях.

«Я почти не сомневаюсь, что насмешки над определенными социальными группами, особенно над теми, кто уже испытывает маргинальность и отсутствие возможностей, — просто усиливают культуру классовой дискриминации», — говорит Яр. «Он приравнивает определенные способы одеваться, говорить и принимать пищу с отсутствием ценности для общества и заменяет признание ценности людей насмешкой.”

Поскольку пользовательская база TikTok в основном состоит из поколения Z, рожденного между 1995 и 2015 годами, большинство людей в приложении упускают из виду культурное распространение «чавов», а также более откровенную классовую ненависть и ложные обещания социальной мобильности, которые произошли во время Новое лейбористское правительство нулевых. Большинство, делающие эти скетчи, были бы слишком молоды, чтобы видеть или помнить Ladette to Lady или Джейд Гуди на Big Brother .

Это может объяснить, почему такие пользователи, как 17-летняя Мариам, которая живет в Лондоне и имеет более 370 тысяч подписчиков на TikTok, говорят, что они «не знали, что слово« чав »до сих пор традиционно ассоциировалось с кем-то с более низким социальным статусом. ».На видео Мариам видно, что она носит школьную форму с сильным макияжем и обычно разговаривает с камерой в рамках POV-клипов: в одном она и ее друг замечают новую девушку в классе, в другом — они опаздывают в класс. и устроить сцену.

«Я понимаю, почему люди могут интерпретировать мои видео как классические, но я никогда не собирался этого делать», — говорит Мариам Dazed. «Я просто снимаю видеоролики о людях, с которыми мы ходим в школу. Я считаю, что «чав» — это грубый и громкий человек без причины, который не обращает внимания на занятиях, много использует сленг (и носит) неправильную форму.Насколько они богаты или бедны, не имеет к этому никакого отношения ».

Холли также утверждает, что стереотип «чав» о ком-то «из рабочего класса» и «с более низким социальным статусом» «очень устарел», добавляя, что «современные« чавы »могут быть из любого социального происхождения, поскольку они «чав» — это больше о стиле одежды, которую вы носите ».

По мере роста популярности в последние годы TikTok предоставил поколению Z платформу для значимой активности. Подростки на платформе ранее противостояли своим расистским родителям из-за движения Black Lives Matter, троллили Трампа, сорвав один из его предвыборных митингов, и повышали осведомленность о неотложных политических проблемах.Итак, почему классовая дискриминация — намеренная или нет — ускользнула из сети?

«Я понимаю, почему люди могут интерпретировать мои видео как классические, но я никогда не собирался этого делать. Я просто снимаю интересные видео о людях, с которыми мы ходим в школу »- Мариам, TikToker

«Причина этого лежит в основе классовых обществ», — объясняет Яр. «Демонизация служит механизмом, позволяющим удерживать людей« на своем месте », воспроизводить иерархии, в которых одни группы монополизируют возможности, признание и вознаграждение за счет других.Яр ссылается на аккаунт TheTikTokChavs, у которого более 550 тысяч подписчиков, в качестве примера, объясняя, что парни, создающие видео, «по сообщениям, являются учениками частной платной сценической школы в Эпсоме — воплощение привилегий среднего класса». .

Яр говорит, что многие считают насмешку над представителями более низкого социального класса приемлемым, потому что это «связано с идеей о том, что классовое положение и связанный с ним образ жизни являются вопросом выбора». Он продолжает: «В отличие от расы или пола (социальный класс считается чем-то, что) может быть стерто людьми, которые« готовы »к изменениям.(Считается, что) если люди «вульгарны» в том, как они себя ведут, это полностью их дело рук, и их можно соответственно судить ».

Журналист Оуэн Джонс выразил аналогичное мнение в своей книге 2011 года « Чавы: демонизация рабочего класса », в которой он написал: «Бедственное положение некоторых представителей рабочего класса обычно изображается как« отсутствие амбиций »с их стороны. Это объясняется их индивидуальными особенностями, а не глубоко неравноправным обществом, организованным в пользу привилегированных.”

Хотя некоторые из видеороликов TikTok можно смело считать данью уважения к «внешнему виду», большинство из них, несомненно, насмехается над рабочим классом — особенно молодыми девушками, которые не только сталкиваются с более глубоким неравенством, чем их сверстники-мужчины, но и подвергаются большему вниманию. чем кто-либо по манере говорить, одеваться и действовать.

Можно с уверенностью сказать, что большинство участников TikToker’а, присоединившихся к «тренду чавов», не намерены быть дискриминационными, а в некоторых случаях даже опираются на свой собственный опыт, чтобы создать беззаботное и интересное видео.Но, как мы знаем с начала нулевых, клевета на рабочий класс может иметь реальные последствия, будь то телеканал в прайм-тайм или подростковый TikTok.

чав | Культура Викия | Фэндом

Ошибка скрипта: нет такого модуля «Unsubst». Ошибка скрипта: нет такого модуля «Unsubst». Ошибка скрипта: Нет такого модуля «Баннер защиты». Ошибка скрипта: нет такого модуля «Pp-move-indef».

Файл: Chav scally.jpg

Комик Нил Братчпис в роли «Человека-крошки», стереотипный персонаж из чавов.

Chav ( Английское произношение: Ошибка выражения: нераспознанный знак препинания «[«. Ошибка скрипта: нет такого модуля «Перепел». ) — уничижительный эпитет, используемый в Великобритании для описания определенного стереотипа ^{[1] [2]} антисоциальной молодежи, одетой в спортивную одежду. ^[3] Это слово было популяризировано в первое десятилетие 21 века в британских СМИ для обозначения антисоциальной молодежной субкультуры в Соединенном Королевстве. ^[4] Оксфордский словарь английского языка определяет chav как неформальное британское уничижительное слово, означающее «молодой человек из низшего сословия, который демонстрирует дерзкое и грубое поведение и носит настоящую или имитацию дизайнерской одежды». ^[5] Производное chavette использовалось для обозначения женщин, ^[6] и прилагательные chavish и chavtastic использовались по отношению к предметам, предназначенным или подходящим для использования chavs. ^[7]

Этимология

Мнения относительно происхождения термина разделились. Чав может иметь свое происхождение от ромского слова chavi , что означает «ребенок». ^{[7] [8]} Слово существует по крайней мере с 19 века; лексикограф Эрик Партридж упоминает его в своем словаре сленга и нетрадиционного английского языка 1950 года, указав дату его происхождения как c.1860. ^[9]

Слово в его нынешнем уничижительном использовании записано в Оксфордском словаре английского языка как впервые использованное на форуме Usenet в 1998 году и впервые использованное в газете в 2002 году. ^[10] К 2005 году этот термин стал широко использоваться для обозначения типа антисоциальной, некультурной молодежи, которая носит много ярких украшений, белые кроссовки, бейсболки и фальшивую дизайнерскую одежду; у девушек много обнаженного живота. ^[3]

В своей книге 2011 года « Чавы: демонизация рабочего класса » Оуэн Джонс предположил, что это слово является нападением на бедных. ^[11] В книге Лэнса Мэнли « Stab Proof Scarecrows » 2010 г. высказано предположение, что «chav» — это аббревиатура от «организованный советом и жестокий». ^[12] Это широко рассматривается как бэкроним, созданная аббревиатура, созданная для соответствия существующему слову. ^[8] Это толкование слова было использовано в публичном заявлении 2012 года рэпера Plan B, когда он выступал против использования этого термина. ^[13]

В 2013 году лингвист Дэвид Кристал сказал на BBC Learning English:

Люди говорят о «чавском поведении» или «чав-оскорблениях» и тому подобных вещах.О, не верьте популярным этимологиям, которые вы иногда читаете в прессе и на сайтах. Я видел одну на днях, люди говорили: «Это аббревиатура« чав »от« муниципальный дом и насилие »» — ну, нет, это не так, это было придумано в последнее время. ^[3]

Стереотип

Помимо хамского поведения, насилия и определенных речевых образов, стереотип «чав» включает ношение фирменной дизайнерской спортивной одежды ^[14] , которая может сопровождаться какой-либо формой ярких золотых украшений, иначе называемых «шик». ^[15] Было описано, что они приняли «черную культуру» и используют некоторые ямайские наречия в своем сленге. ^[16]

В случае, когда девушке-подростку запретили посещать ее собственный дом на основании антиобщественного поведения в 2005 году, некоторые британские национальные газеты заклеймили ее как «настоящую Вики Поллард» с номером . Daily Star в заголовках: «Скатертью мерзавцам: из реальной жизни выселена Вики Поллард», ^[17] , оба относятся к комедийному персонажу BBC.Созданная радиоведущим Мэттом Лукасом для шоу Little Britain , персонаж Вики Поллард — девочка-подросток, призванная пародировать чавка. Опрос 2006 года, проведенный YouGov, показал, что 70% профессионалов телеиндустрии считают, что Вики Поллард является точным отражением белой молодежи из рабочего класса. ^[10] В том же 2006 году принц Уильям Уильям и его младший брат принц Гарри переоделись чавками, что привело к заголовкам в The Sun , в которых он был назван «Future Bling of England».В статье говорилось: «У Уильяма прекрасное чувство юмора, и он приложил много усилий, чтобы придумать, что надеть». ^[15]

Реакция на стереотип варьировалась от забавы до критики, причем некоторые говорили, что это новое проявление классизма. ^[18] The Guardian в 2011 году выявила проблемы, связанные с использованием терминов «толстовки» и «чав» в средствах массовой информации, что привело к дискриминации по возрасту в результате стереотипов, созданных СМИ. ^[4]

Коммерческий эффект

В 2005 году модный дом Burberry, высмеивая чавов, утверждал, что широкое распространение в Великобритании моды на чавов, носящих его фирменный стиль (клетка Burberry), объясняется повсеместной доступностью более дешевых поддельных версий. ^[19] В 2008 году, в ответ на продолжающийся рост популярности среди любителей бренда Burberry, Кристофер Бейли, который отвечал за имидж компании, сказал: «Я горжусь тем, что у нас такая демократичная привлекательность. ^[20]

Крупная сеть супермаркетов Asda попыталась использовать товарный знак «chav» для обозначения линии кондитерских изделий. Пресс-секретарь заявила: «С лозунгами персонажей таких шоу, как Little Britain и The Catherine Tate В шоу появляется все больше и больше современного сленга, наши сладости «Что угодно» — теперь называемые чавскими сердцами — стали очень популярными как среди детей, так и среди взрослых. Мы подумали, что нужно проявить к ним уважение, и решили зарегистрировать наши сладости.» ^[21]

Критика стереотипа

В документальном фильме BBC TV говорится, что культура чавов — это эволюция предыдущих молодежных субкультур рабочего класса, связанных с определенными стилями коммерческой одежды, такими как мода, скинхеды и повседневная одежда. ^[22]

В статье The Times , опубликованной в феврале 2005 года, Джули Берчилль утверждала, что использование этого слова является формой «социального расизма», и что такое «насмешливость» больше раскрывает недостатки «chav». -ненавистников «, чем у их предполагаемых жертв. ^[23] Писатель Джон Харрис рассуждал в том же духе в статье 2007 года в The Guardian . ^[24] Раскритиковано широкое использование стереотипа «чав». ^[25] Некоторые утверждают, что это равносильно простому снобизму и элитарности. ^{[18] [26]} Критики этого термина утверждали, что его пользователи являются «неоснобами», ^[27] и что его растущая популярность вызывает вопросы о том, как британское общество справляется с социальной мобильностью и классом. ^[28]

Фабианское общество считает этот термин оскорбительным и рассматривает его как «насмешку и покровительство» по отношению к практически безгласной группе. Описывая тех, кто использует это слово, общество заявило, что «мы все знаем их старые трюки с салфеткой / салфеткой, гостиной / гостиной, диваном / диваном. Но это что-то новое. Это ненависть среднего класса к белому рабочему классу, чистая и просто «. ^[2] Фабианское общество резко критиковало BBC за использование этого термина в радиопередачах. ^{[2] [28]} Об использовании термина «чав» сообщалось в The Guardian в 2011 году как «классовое насилие со стороны людей, утверждающих свое превосходство». ^[29]

В СМИ

К 2004 году это слово использовалось в национальных газетах и ​​в просторечии Великобритании. В книге Сьюзи Дент Larpers and Shroomers: The Language Report , опубликованной Oxford University Press, оно было обозначено как «слово года» ^[30] в 2004 году. ^[31]

Персонажи, описанные как «chavs» были показаны в многочисленных британских телевизионных программах.Характер, одежда, отношение и музыкальные интересы Лорен Купер и ее друзей в комедийном сериале BBC The Catherine Tate Show, были связаны со стереотипом chav. ^[32] В комедийном сериале Little Britain есть персонаж, задуманный как пародия на пародию, Вики Поллард. ^[33] В британском телесериале Misfits персонаж Келли Бейли представлен как стереотипный «чав». ^[34] Лорен Соча, актриса, которая изображает Келли, описала персонажа как «немного чокнутого». ^[35] Times упомянула персонажа как «[a] chavvish girl», ^[36] и у этого персонажа был «акцент chav». ^[37] В эпизоде ​​«Новая Земля» телесериала BBC Доктор Кто персонаж Леди Кассандра пересаживается в тело Роуз Тайлер (Билли Пайпер). Когда Кассандра видит себя в зеркале, она восклицает: «Боже мой … Я чавка!» ^[38]

См. Также

Список литературы

1. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
2. ↑ ^{2,0 2,1 2,2} Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
3. ↑ ^{3,0 3,1 3,2} Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
4. ↑ ^{4.0 4.1} Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
5. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
6. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
7. ↑ ^{7.0 7.1} Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
8. ↑ ^{8,0 8,1} Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
9. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
10. ↑ ^{10.0 10.1} Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
11. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
12. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
13. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
14. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
15. ↑ ^{15.0 15.1} Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
16. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
17. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
18. ↑ ^{18.0 18.1} Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
19. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
20. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
21. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
22. ↑ Шаблон: цитировать эпизод
23. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
24. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
25. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «Citation / CS1».
26. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
27. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
28. ↑ ^{28.0 28.1} Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
29. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
30. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
31. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
32. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
33. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
34. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
35. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
36. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
37. ↑ Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».
38. ↑ Шаблон: цитировать эпизод

Ошибка скрипта: Нет такого модуля «Проверить неизвестные параметры».

Дополнительная литература

• Ошибка скрипта: нет такого модуля «Citation / CS1».
• Ошибка скрипта: нет такого модуля «citation / CS1».

Внешние ссылки

Ошибка скрипта: нет такого модуля «Боковой ящик». Ошибка скрипта: нет такого модуля «Боковой ящик».

Аудио

Видео

Шаблон: скинхед

Vajazzled! Как чавы заменили людей рабочего класса на британском телевидении | Reality TV

Что такое чав? Я спрашиваю человека по имени Пол. Он стоит с пидором возле «Зайца и черепахи» на Брентвуд-Хай-стрит, Эссекс, и отвечает абсолютно без колебаний.

«Чав — это тот, кто носит спортивный костюм, носит серьгу и стрижку нулевого класса по бокам, третьего класса сверху. Чав — это тот, кто застегивает верхнюю пуговицу. Этот джентльмен вон там», и он жестом показывает на тротуар: «В рубашке от Ральфа Лорена? Он чав».

Кажется, все знают, что такое чав, но никто не чав. Но тогда это слово не похоже ни на одно другое в нынешнем употреблении. Не только потому, что никто точно не знает, что это означает, или, если они уверены, у всех есть другой ответ, или даже потому, что до сих пор не совсем понятно, откуда это внезапно взялось, хотя теорий предостаточно — из цыган для ребенка, как аббревиатура от «Council House And Violent» — но нет даже никакого соглашения о том, является ли это термином оскорбления или нет.Будь то снобизм. Или нет. Это безобидное развлечение? Или жестокое классовое оскорбление? Неделю назад коллега-либерал-демократ, баронесса Хусейн-Эсе, была вынуждена извиниться после того, как написала в Твиттере, что она «оказалась в ловушке в стране чав», а на этой неделе выходит новая книга « Чавы: демонизация рабочего класса» , автором, впервые написанным Оуэном Джонсом, который снова и снова привлек внимание к этому слову.

«Чав», утверждает Джонс, в основном человек из рабочего класса.А чав-баш — это смеяться, высмеивать и презирать людей рабочего класса, времяпрепровождение, которое, как он утверждает, теперь стало социально приемлемым. Его собственный момент, когда он загорелся лампочкой со словом, случился на званом ужине «в благоустроенной части восточного Лондона» в разгар кредитного кризиса, когда его хозяин заметил: «Печально, что Woolworths закрывается. представляет?»

Здесь были образованные, левоцентристские, непредубежденные люди, говорит Джонс, которые и не мечтали использовать слово «паки» или «пуф», и тем не менее шутку можно было легко перефразировать так: «Это грустно. что Woolworths закрывается.Где ужасные низшие классы купят свои рождественские подарки? »

Для Джонса это было высшей точкой. Это показало, что мы стали обществом, в котором рабочий класс стал либо невидимым, либо презираемым». нападение на все аспекты жизни рабочего класса, на союзы, дома советов и общины, а вместе с ним и на гордость рабочего класса. На смену ему пришла гордость среднего класса, и рабочий класс стал рассматриваться как нечто, от чего нужно убегать.»

Логика этого состоит в том, что быть рабочим классом в наши дни означает отказываться от улучшения самого себя; быть бедным — это ваша собственная вина; быть безработным — значит быть беспомощным и ленивым. Более того, Джонс отмечает: это логика, которая все чаще находит отражение в нашей поп-культуре. Или не отражается. Потому что, похоже, рабочий класс пропал без вести.

Милые негодяи из рабочего класса начала 70-х, Вероятные Парни и Птицы Печени , исчезли из великого средства массовой информации, телевидения, и на их место пришли «болваны» популярного воображения: бездельники, ищущие выгоды из Shameless или, как Джонс называет «классическими» пример »: Вики Поллард, вымышленный персонаж, которого почему-то сочли правдой.Фантазия о женщине из рабочего класса, «созданная двумя комиками из среднего класса с частным образованием».

А теперь есть Брентвуд, спальный городок в Эссексе, который находится в центре громкого успеха ITV2, . Единственный путь — это Эссекс . Это настоящее шоу, настоящий дух времени 2011 года. Его персонажи стали главными героями знаменитых журналов, почти каждый день Daily Mail несет в себе новый снимок папы, новую сюжетную линию и несет ответственность за знакомство с ничего не подозревающим миром. к до сих пор малоизвестной форме боди-арта: «ваджазл».Более того, он получил приз зрительских симпатий YouTube на выставке Baftas. Это «сценарий реальности», недавно созданный жанр, который пересек реалити-шоу и мыльную оперу, чтобы создать формат, в котором используются драматические структуры и приемы, но сюжетами которого являются «реальные люди», а не актеры. Или, как говорится в заявлении об отказе от ответственности в начале каждого эпизода: «Эта программа содержит флеш-машины, большие часы и фальшивые сиськи. Загар, который вы видите, может быть фальшивым, но все люди настоящие, хотя кое-что из того, что они делают, было настроено чисто. Для твоего развлечения.»

Стоя напротив Sugar Hut, ночного клуба, в котором проходит большая часть действия в шоу, я наблюдаю, как устойчивый поток молодых женщин направляется к входу. Они похожи на стаю попугаев: красиво одеты в блестящие платья. коктейльные платья и шелковые игровые костюмы, их волосы ухожены, губы блестящие. «Что за чав?» — спрашиваю Холли, 21 год, и Сару, 26 лет.

«Это люди из южного Лондона», — говорит Сара.

Вы бы назвали себя chavs? »О нет. Мы из юго-восточного Лондона.»

Персонажи в The Only Way is Essex имеют деньги. Они успешны. Для большей части страны это цифры, к которым нужно стремиться. А для значительной части среднего класса они вызывают насмешки. Историк Доминик Сэндбрук говорит, что это, кажется, представляет собой образ «людей из рабочего класса, которые улучшают себя и при этом остаются безвкусными». Или, как их называет Оуэн Джонс, «гротескные карикатуры на жизнь рабочего класса».

Is Это совпадение, что действие шоу происходит в Эссексе, доме человека Бэзилдона? Он был фигурой из 80-х, новая демографическая группа, которая, как говорят, олицетворяет то, как старый рабочий класс обратился к тэтчеритовскому кредо.Или это случайность, что в момент рецессии и резкого сокращения государственных расходов шоу, захватившее общественное воображение, посвящено славе консьюмеризма? Он упивается демонстрацией денег, яркими спортивными автомобилями и дорогими спортивными залами; в шампанском по завышенной цене, который пьют в разукрашенных ночных клубах. Просмотр The Only Way is Essex — это наблюдение за миром, в котором нет ни намека на безработицу, отказ от права собственности, сокращение пособий, денежные проблемы или малейший намек на жизнь, которой живет большинство людей.

«Я уверен, что продюсеры сказали бы, что это развлечение, и он получает данные о просмотрах», — говорит Фил Редмонд, создатель Brookside и Grange Hill . «Проблема в том, что нет противовеса. Нет драмы, которая имела бы дело с тем, что происходит в остальной части страны. Нет контекстуализации. И это огромная проблема. Вместо сочувствия к безработным сейчас самое главное — унижение X Factor и Britain’s Got Talent , это о том, как люди обижены и унижены.Я думаю, что произошло то, что мы полностью потеряли чувствительность ».

Если вы достаточно взрослые, чтобы помнить 80-е, вы, вероятно, достаточно взрослые, чтобы помнить великую драму Алана Блисдейла« Мальчики из черного материала » . Он вызвал огромную волну общественного сочувствия к таким людям, как Йоссер Хьюз, рабочий, окруженный обстоятельствами, не зависящими от него. Даже комедия рассказывала о политических последствиях экономических потрясений, которые переживала страна. Герои Auf Wiedersehen Pet были безработными строителями, уехавшими в Германию в поисках работы.

Я спрашиваю Фила Редмонда, где сегодня Йоссер Хьюз? «Нигде. Нет ничего, не так ли? Brookside родился из того же импульса. Он был установлен после революции Тэтчер, решая проблемы постиндустриализации. Сегодня действительно нет ничего похожего».

Вместо этого существует то, что Линси Хэнли, автор книги Estates: Antimate History , мемуаров о детстве в муниципальном имении недалеко от Бирмингема, называет «ужасным кризисом репрезентации».И то, что Лора Бейкер называет ситуацией «никто вроде меня».

Я встречаю Лауру возле «Заяц и черепаха» на Брентвуд-Хай-стрит, напротив Сахарной хижины. Ей 26 лет, страховой брокер, которая работает в Брентвуде, изучала геологию в Манчестерском университете и, в отличие от большинства людей, с которыми я разговариваю, счастлива называть себя рабочим классом. Единственный путь — это Эссекс. «не является представителем Брентвуда», — говорит она. «Если вы войдете в Сахарную Хижину, вы увидите, что все девушки наряжены до девятки, но это не то, на что похожи остальные из нас.«В университете», — я говорил, что я из Восточной Англии, потому что, если бы вы сказали, что вы из Эссекса, люди бы сказали: «А где ваши белые туфли на шпильке?» Или: «Вы танцуете вокруг своей сумочки?» Это было действительно насмешливое отношение ».

Это смешно, — говорит она, — что люди из рабочего класса воспринимаются как чавы, но она не может придумать ни одной телевизионной программы, которая в настоящее время транслируется, чтобы показать реальность жизни рабочего класса». — говорит она. — Ничего подобного! Есть просто эти нелепые люди, которые делают искусственный загар и увеличивают грудь.«

Чтобы найти то, что раньше называлось« респектабельным рабочим классом », вам нужно проехать 10 миль от Брентвуда и отправиться на 30 лет назад, на другую сторону графства, на другую сторону тэтчеризма: Дагенхэм из Сделано в Дагенхэме , популярного фильма, инсценировавшего борьбу против дискриминации по признаку пола на автомобильном заводе Ford Dagenham в конце 1960-х годов. Только здесь, в прошлом, вы найдете мир гордого и счастливого рабочего класса. народ; люди, которых профсоюзы поддерживают и поддерживают друзья и соседи, которые прилежны и законопослушны и счастливы называть себя рабочим классом.

В 2011 году, говорит Джонс, почти никто не знает. Когда я спрашиваю Тони Бенна, почему это так, он отвечает: «Это потому, что есть идея, что вы каким-то образом потерпели неудачу, если вы бедны». Он предполагает, что идея чавов как полу-одичавших низов возникла потому, что «СМИ очень враждебны по отношению к этим людям. Они предполагают, что если их уволят, это в некотором роде их вина. И если вы обвиняя безработных в жертвах, вы игнорируете логику того, что произошло на самом деле ».

И дело не только в СМИ, — говорит Тим ​​Хортон, директор по исследованиям Fabian Society.«Хотя то, как СМИ изображают бедность, является позором, политики хуже. Они заявляют о своих правах на эти стереотипы, чтобы создать обостренное чувство напряжения, которое затем позволяет им разрушить систему социального обеспечения».

Это было раньше, говорит он. Идея беспомощных бедняков восходит к елизаветинским временам и законам о бедных. Вот почему викторианцы изобрели работный дом. «Передо мной газета Daily Mail 1905 года с заголовком, выступающим против роскошного работного дома.Это всегда было с нами. В 1976 году было несколько очень громких случаев мошенничества с пособиями, которые, по утверждениям некоторых людей, помогли заложить основу для избрания Тэтчер ».

Это то, что мы делаем сейчас? помогает создать климат, в котором политики могут нанести удар по государству всеобщего благосостояния? »Это действительно так. Мы «помогаем» бедным. Есть как положительные, так и отрицательные образы богатых людей. Вспомните Джоан Роулинг и Фреда Гудвина.Но положительных образов бедных людей нет. И это проблема », — говорит Хортон.

Джонс цитирует опрос YouGov от 2006 года, в котором профессионалов, работающих на телевидении, спрашивали, является ли Вики Поллард точным представителем белого рабочего класса. Ошеломляющие 70% сказали« да ». Возможно, даже более красноречиво. Дэвид Кэмерон одно время утверждал, что его любимая программа — Shameless . «Если это правда, — говорит Хортон, — то неудивительно, что он с таким удовольствием сокращает льготы для наиболее обездоленных групп.«

Проблема с телевизионной драмой, — говорит Джонс, — та же проблема, которая стоит перед всеми сферами общественной жизни: в ней доминирует средний класс. Та же проблема коснулась СМИ и политики. Он приводит пример Шеннон Мэтьюз: репортеры газеты, присланные для освещения этого события, сравнили муниципальное поместье в Дьюсбери с Афганистаном. Это было так далеко за пределами их сферы опыта, что у них буквально не было точки отсчета, чтобы понять это; в отличие от другого пропавшего ребенка в данный момент, средний класс Мадлен Макканн.

Великие драмы рабочего класса конца 60-х годов, появление северных реалистов, создавших такие, как Kes и Saturday Night, Sunday Morning , совпало с самым социально мобильным поколением, которое когда-либо видела эта страна: грамматикой школьники, получившие выход из жизни рабочего класса в результате внезапного расширения университетского образования. Они просто отражали мир, из которого пришли. И сейчас? «В центре внимания либо люди среднего класса, либо образ жизни богатых, либо искаженные, преувеличенные или односторонние взгляды на людей из рабочего класса», — говорит Джонс, обвиняя «наше все более сегрегированное общество».

Линси Хэнли идет еще дальше. «Два или три раза в неделю я получаю эти пламенные звонки от кого-то из BBC, кто хочет поговорить со мной об этих вещах, и все они действительно, действительно невежественны, и у всех есть эти RP-акценты. любое региональное разнообразие. Даже люди из Шотландии или Уэльса, не говоря уже о севере или Мидлендсе «.

Она видит по телевизору не только отсутствие представителей рабочего класса, но и то, что она называет «ненавистью BBC prole». По ее словам, жизнь рабочего класса сведена к нелепым карикатурам.« Eastenders — это шаблон для ненависти BBC prole: это просто грубая карикатура на проблемы, с которыми сталкиваются люди, хотя еще хуже — Waterloo Road . Это так цинично. Здесь нет нежности или юмора. Ничего».

Два года назад Фабианское общество потребовало запретить слово «чав». «Это выдает глубокий и откровенный уровень классовой ненависти», превращая людей, говорится в отчете, в «дикого зверя, которое существует только в заголовках таблоидов». Но с учетом почти полного отсутствия на телевидении обычных работающих людей и, как следствие, непонимания общественностью их проблем, проблема, кажется, гораздо глубже.

«Так мало кто понимает, насколько мало людям на самом деле платят», — говорит Доминик Сэндбрук. «Люди обычно завышают среднюю заработную плату».

«Такие программы, как The Only Way is Essex , вы знаете, вы относитесь к ним с недоверием», — говорит Фил Редмонд. «Но нет противовеса. Из реальных проблем, с которыми сталкиваются реальные люди, нет ничего. Как будто их просто не существует».

Что такое «чав»? Термин появился на TikTok

Недавно в TikTok среди детей появилось много роликов #chav.От комедийных зарисовок до уроков по макияжу и даже видеороликов в стиле «выбери своего персонажа», предлагающих выбор персонажей чавов, культура чавов перешла через пруд и возвращается с более молодой американской аудиторией TikTok.

Термин chav теперь присутствует в тысячах видеороликов в приложении, которые просмотрели более 150 миллионов раз. Но, несмотря на миллионы просмотров и видеороликов, утверждающих, что они копируют эту великую британскую субкультуру, многие люди до сих пор не уверены, что такое чав.

Итак, если вы обнаружили, что почесываете в затылке и задаетесь вопросом, что означает слово «чав», мы вам поможем. Продолжайте прокручивать, чтобы понять, что такое чав, а также влияние чавов на культуру в целом.

Происхождение термина «chavs» не очень хорошее.

Слово «чав» — уничижительное слово, используемое для описания антисоциальной молодежи из низшего класса, выросшей в муниципальном жилье (то, что мы называем государственным жилищем). На самом деле нет прямого американского эквивалента этого социального явления, но если бы у трейлера мусора и виггеров родился ребенок, этот ребенок был бы довольно близок к чаву.

Продолжение статьи ниже реклама

Культура чавов сформировалась на футбольных стадионах и вначале применялась преимущественно к скинхедам и упорным футбольным фанатам, ищущим драки, будь то с фанатами противоположной команды или с полицией.

Многие люди критиковали использование этого термина, утверждая, что это унизительно по отношению к рабочему классу и представляет собой закодированную атаку на бедных людей.

Но в то время как культура чавов высмеивалась в течение многих лет и рассматривалась как показатель необразованности и низкого социального положения, они внесли значительный вклад в культуру в целом.

Эффекты этой субкультуры все еще ощущаются сегодня — от нынешнего доминирования уличной одежды в высокой моде до популярности грайма в Великобритании, возникшего из музыки для тренировок, которая была популярна в кругах чавов в 90-х и начале 2000-х годов.

Продолжение статьи под рекламным объявлением

Вот как распознать чавка в дикой природе.

Чавы легко узнать по ярким украшениям в сочетании с дизайнерскими спортивными костюмами (настоящими или подделками, не имеет значения), белыми кроссовками и бейсболками.Fila, Nike и Kappa были фаворитами для подходящих спортивных костюмов, в то время как Adidas, Fred Perry и Diadora были предпочтительными марками кроссовок. И, конечно же, Burberry — все.

Продолжение статьи ниже рекламного объявления

Женщин из чавов, также известных как chavettes, можно отличить по их окрашенным светлым или угольно-черным волосам, зачесанным назад в тугие хвосты с таким количеством лака для волос, что волосы могли оставаться на месте даже после снятия резинка, которая скрепляет его.

Множество обильно нанесенной жидкой черной подводки для глаз с действительно длинными накладными ресницами, заштрихованными бровями-гусеницами и макияжем уровня оранжевого загара, который определенно был , а не , смешанным, как должно быть, также являются отличительными чертами женского образа.

Но самое главное, быть чавом — это значит иметь отношение, и многое другое.

Жевание резинки, плевание, ругань, громкая речь и такие вещи, как «брув» и «иннит» — все это неотъемлемые части того, чтобы быть чавом. И хотя многие критики изначально считали термин «чав» уничижительным, культура чав теперь принята теми самыми группами, которые высмеивали его, когда он впервые появился.

Продолжение статьи под рекламным объявлением

Источник: Getty

Модель Кейт Мосс (слева) и Мэтт Лукас в роли сестер Поллард Кэти и Вики выступают на сцене благотворительного гала-концерта Little Britain’s Big Night в поддержку Comic Relief в Hammersmith Apollo. 22 ноября 2006 г. в Лондоне, Англия.

В Burberry модный дом сознательно отказался от своего фирменного шаблона проверки после того, как он стал слишком тесно связан с чавдомом. Но спустя годы после того, как эта тенденция прошла, Burberry вернула клетку и оживила ее внешний вид с помощью кампании, в которой по иронии судьбы фигурировал Ромео Бекхэм, сын британской королевской семьи Дэвида и Виктории Бекхэм.

Продолжение статьи под рекламой

Burberry не только вернула клетчатый узор, но и решила отпраздновать свое слияние с уличным стилем выпуском совместной капсульной коллекции Burberry и Гоши Рубчинского SS18.

Черпая вдохновение из того самого футбольного мира, который заставил модный дом отойти от чеков, коллекция 2018 года стала праздником стиля chav. Сегодня стиль чав можно найти по всему Instagram, а теперь эта субкультура прокралась на TikTok.

Так что в следующий раз, когда кто-нибудь осмелится сказать, что чавы — это люди, о вкусе которых забыли, вы можете с уверенностью сказать им: «Да ну, брув».

Карикатура «Чав» вернулась на TikTok

«Да, я беременна», — говорит девушка подруге в видео TikTok, которое было просмотрено более двух раз.6 миллионов раз. В топе Adidas она перебросила брови, намеренно не смешивая бронзатор на три слишком темных для нее оттенка. Ее подруга сделала такой же макияж, но ее волосы собраны в тугой пучок, и она пьет из банки. Клип озаглавлен: «День одевания в школе, а в твоем классе — чавки».

Другой TikTok — видео в стиле «выбери своего персонажа» — показывает олицетворение «Чав». Подобно фигуре из видеоигры, мягко подпрыгивающей вверх и вниз, когда она вращает меню выбора, молодая школьница с пятнистым макияжем имеет следующие фразы рядом с ней: «В черной воздушной одежде, говорит« bruv & fam », скажи это в лицо »,« Я знаю людей », пытается быть дорожным мастером, каждый день опаздывает в школу, низко.»

Эти видео — лишь два из тысяч клипов #chav на TikTok прямо сейчас. Платформа полна уроков по макияжу, мультипликационных трансформаций и» комедийных «скетчей. В общем, видео с хэштегом» chav «были посмотрели более 160 миллионов раз. Есть даже популярная танцевальная группа с более чем 450 000 подписчиков под названием TikTokChavs, которая состоит из пяти мальчиков в спортивных костюмах Adidas и пуховиков, танцующих под вирусные песни. Член группы недавно заявил: «Я бы стал Сказать, что никто из нас в реальной жизни точно не «чаввы».Все мы были достаточно хорошо воспитаны, о чем мы стараемся не сообщать нашим последователям ».

Этимология слова« chav »неясна. Возможно, оно происходит от ромского слова chavi, означает« ребенок », но более популярная — и, вероятно, неверная — теория состоит в том, что это аббревиатура от «размещенный в совете и жестокий». Каким бы ни было происхождение, значение довольно универсальное: стереотип, изображающий слои британского рабочего класса как сердитые и жаждущие выгоды без реального жизненные амбиции.

Если вы не знали, что эти видео были опубликованы недавно, вы бы думали, что они были сняты в начале 2000-х, во время правления таких шоу, как Little Britain и The Catherine Tate Show . Время, когда «получившие частное образование комедианты-мультимиллионеры наряжались шавками для нашего развлечения в популярных ситкомах», как пишет Оуэн Джонс в своей книге « Чавы ». Журналист и активист считает, что на какое-то время эта форма классовой ненависти стала неотъемлемой и респектабельной частью современной британской культуры и присутствовала в газетах, комедийных телешоу, фильмах, интернет-форумах, сайтах социальных сетей и повседневных разговорах.Между прочим, Кэтрин Тейт будет повторять свою роль «Лорен» во время воссоединения Little Britain для Big Night BBC этим вечером (четверг, 23 апреля).

Но почему карикатура на чавов внезапно вернулась на TikTok, платформу с преимущественно молодой аудиторией? После разговора с несколькими пользователями TikTok, известными своим «чавским» контентом, стало ясно, что каждый из них следует тенденции и копирует кого-то другого.

Аби 16 лет, у нее более 800 000 подписчиков в TikTok.Несколько месяцев назад она создала сериал о Стейси, «местной шавке». Голосом, совершенно отличным от ее персонажа, она сказала: «Я видела, как это делал другой человек, и мне это показалось забавным. Я думала, что сделаю это, и это получилось довольно хорошо, поэтому я продолжила их делать». Она думает, что чав — это «стереотипная британская девушка с большими бровями, которая курит и пользуется духами». По словам Аби, быть чавом — это «этап, который мы все прошли [в школе] в седьмом и восьмом классе».

Как и Аби, Молли Мэй считает, что чав — это тип личности.TikToker из Лидса говорит: «Я думаю, дело в том, что вы за человек. Например, если у вас много макияжа, и вы ведете себя немного грубее, и тому подобное. Ваше социальное положение не имеет значения. Это похоже на вашу личность, не так ли? » Молли Мэй сказала, что она также сделала свое видео для chav после того, как увидела, что это делает кто-то другой.

Поскольку большая часть дискурса о поношении рабочего класса имела место в конце 2000-х — начале 2010-х годов, маловероятно, что сегодняшние подростки поймут его значение.Хотя никто из пользователей TikTok, с которыми я разговаривал, казалось, не осознавал, насколько исторически и политически загружен термин «чав», они понимали, что изобразить его может быть проблематично. Abi сказал: «Я бы сказал, что это может быть весьма спорным, тем более, что много богатых людей получают очень оборонительный об этом, однако, большинство людей смеяться над этим.».

В то время как Мариам, разместившая это видео, говорит, что она ходила в среднюю школу с «множеством девочек, которых мальчики называли« чавами », и пыталась скопировать часть того же языка, что и те девочки».Она говорит, что сама регулярно использует сленг, поэтому для нее было вполне естественно подражать. «Я просто явно сделал преувеличенную версию того, как я буду говорить, особенно в средней школе».

Нибель, 20 лет, из Суррея, снявший это видео, считает, что слово «чав» сейчас не так оскорбительно, как «тогда». Она сказала: «Я бы никогда не назвала кого-то чавом, потому что, очевидно, это было оскорбительно для них, но теперь я думаю, что это немного лучше, и я думаю, что все больше людей называют себя чавом.

Хотя эти видео не противоречат принципам сообщества TikTok, директор аналитического центра CLASS Фаиза Шахин считает, что такое изображение людей может иметь реальные последствия. Она сказала: «Часто люди думают, что у них есть Немного посмеяться, просто посмеяться над кем-то и над тем, как они говорят, но это глубоко политически. Если вы посмотрите на то, что произошло с демонизацией рабочего класса [в середине 2000-х годов], они были превращены в эту карикатуру на людей, которые говорят определенным образом, как будто им все равно, совершают мелкие преступления, заводят детей и нежелательны. беременность.

«Это был определенный способ изобразить сообщества рабочего класса, живущие в поместье, как« не обладающие какими-либо твердыми моральными ценностями », но результатом этого стало резкое сокращение льгот и пределов жилищных пособий, а также то, что мы называем «законопроект о патологии», в частности, в отношении белого рабочего класса.

«Их сделали одними из настоящих негодяев в обществе. Нам сказали, что они расисты и создают проблемы для общества. Хотя люди думают, что это шутка, на самом деле это не так.Возможно, некоторые люди слишком молоды, чтобы помнить об этом, и это действительно важно. Подобное повествование о низшем классе «чавов» привело к реальным трудностям с точки зрения более низких доходов. Нравится нам это или нет, но людям нравится подшучивать над другими. И особенно, когда вы моложе, вы действительно не понимаете последствий этого — а когда это не контролируется, я полагаю, это то, что вам может сойти с рук ».

В отличие от тех, кто был до них, Поколение TikTok не может позволить себе роскошь совершать ошибки перед небольшой аудиторией — эмоциональное взросление в сети — это еще одна вещь, которой им придется научиться ориентироваться.