Природа и человек. Сочинение ЕГЭ по тексту В. Солоухина 👍
Сочинение ЕГЭ по тексту В. Солоухина. Это Сочинение по одной из наиболее популярных проблем ЕГЭ. Рассматривая взаимоотношения природы и человека, автор вслед за известным публицистом приходит у выводу о необходимости бережно относиться к природным богатствам.
В текст сочинения “Природа и человек” включены аргументы ЕГЭ, взятые из художественной литературы. В предложенном тексте русский публицист В. Солоухин размышляет о судьбе нашей планеты. Автор поднимает проблему взаимоотношений человека и природы, точнее, отдаления людей
от природы.Поднятая автором проблема чрезвычайно актуальна, так как именно от нас, людей, зависит судьба планеты. В. Солоухин с горечью отмечает: “стоит людям привнести капельку зловредной культуры в земную шубу Леса, и она заболевает”. А мы не задумываемся над этим и безответственно относимся к окружающему миру.
Автор считает, что человек отдалился от природы. В суете городской жизни люди забывают, какой прелестный мир их окружает; их духовная связь с природой со временем ослабевает.
Подчас люди, заботясь о сиюминутном, разрушают природные богатства, создававшиеся веками. Автор эмоционально описывает,
Я разделяю точку зрения В. Солоухина. Его позиция мне близка. Действительно, мы сами, того не осознавая, своими действиями способствуем необратимому процессу разрушения Земли.
Последствия могут быть очень трагичными для каждого из нас. В подтверждение своих слов приведу примеры из произведений классической литературы. Для Евгения Базарова, героя романа И. С. Тургенева “Отцы и дети”, природа – это “не храм, а мастерская, а человек в ней работник”.
Базаров отвергает всякое наслаждение природой. А его друг, Аркадий, напротив, восхищается ею, и природа помогает ему залечить душевные раны, погрузиться в свои мысли. И. С. Тургенев подчеркивает необходимость общения и контакта с окружающим миром, приводя В финале романа Евгения к осознанию своей неправоты.
Еще одним примером, иллюстрирующим последствия вмешательства человека в природу, является сюжет повести М. А. Булгакова “Собачье сердце”. Профессор Преображенский пересаживает милой собаке Шарику часть человеческого мозга, превращая симпатичного пса в отвратительного гражданина Полиграфа Полиграфовича Шарикова. На мой взгляд, нельзя бездумно вмешиваться в природу, поскольку последствия такого вмешательства трудно предсказывать.
Я считаю, что человек сам творит свою судьбу, и только он может решить проблемы нашей планеты.
Надеюсь, люди смогут найти средства, предотвращающие разрушение Земли. Нам всем надо внимательнее и бережнее относиться к природе, сохранять ее красоту и богатства для будущих поколений, так как именно от нашего поведения зависит будущее человечества.
Сочинение-размышление на тему «Природа и человек»
Природа и человек… Внешне эти два слова совершенно не похожи друг на друга. Но вещи, называемые этими словами, неразрывно связаны между собой.
Я рано начала задумываться о связи человека и природы. Природа – это всё, что нас окружает: леса, реки, озёра, горы, небо, земля, растения и животные. И человек – это тоже часть природы. Уничтожая природу, мы уничтожаем самих себя.
Потребительское отношение к природным богатствам, загрязнение окружающей среды – это наиболее острые проблемы, стоящие перед человечеством. Массовая вырубка лесов, загрязнение воды и воздуха отходами производства, выхлопными газами огромного количества автомобилей. Мне кажется, что мы дышим уже всей таблицей Менделеева!
Аварии нефтяных танкеров приводят к гибели морских животных и растений, ведь нефтяная плёнка покрывает воду на сотни метров, не давая проникать кислороду, необходимому для жизни всего живого.
Непоправимый вред природе нанесла Чернобыльская катастрофа. 26 апреля исполнилось 24 года со дня трагедии. Но отголоски этого страшного события слышны до сих пор..PNG)
После взрыва на Чернобыльской АЭС в тех местах почти никого и ничего не осталось. Погибло всё живое. А тысячи людей умерли уже в последующие годы от радиации, вызывающей тяжёлые заболевания. Родилось очень много больных детей, страдающих с самого первого дня жизни.
Человек исчерпал практически все природные запасы, и в будущем это может привести к борьбе за пищу и пресную воду. Неужели наши дети и внуки будут драться за глоток воды? Это даже страшно представить…
Виной всему – человек. Мне кажется, на данный момент мы для природы враги, а не дети, потому что не бережём её. Человек играет роль разрушителя природы, а не спасителя. Мы даже не замечаем, что наносим природе непоправимый вред результатами своих не всегда обдуманных действий. Мы не понимаем, что делаем ей больно, обижаем её своим эгоистичным отношением. Почему человек не хочет помочь природе? Да потому что он всё тот же неандерталец, каким был много тысяч лет назад!
Тем самым мы вызываем гнев природы.
Почему так много в последние годы природных катаклизмов? Я вам отвечу. Это всё из-за нас, из-за людей.
Люди просто не задумываются о катастрофах и катаклизмах, которые могут произойти или уже происходят на Земле. И самое страшное, что человек ничего не может с этим поделать. Когда происходит катастрофа, мы считаем, что это случайность. Такие естественные природные явления, как цунами, ураганы, наводнения и землетрясения, уносят жизни многих людей и разрушают города. Самое ужасное, что в этих случаях человек бессилен. Иногда кажется, что природа мстит людям за своё уничтожение. Как известно, всё, что мы делаем, возвращается к нам с удвоенной силой, как бумеранг.
Так же происходит с природой. Когда мы вредим ей, этот вред оборачивается против нас самих. Мы с природой неразрывно связаны. Благодаря природе, мы существуем в этом мире, дышим, ходим, делаем много других вещей. Природа подарила нам жизнь. Но она способна и отнять эту жизнь.
В прошлом году мы услышали о цунами в Таиланде и на прилегающих к нему островах, унёсшем тысячи человеческих жизней.
В США население многих городов пострадало от разрушительных ураганов.
Совсем недавно на Гаити и в Китае произошли страшные землетрясения. Огромное количество людей погибло под завалами.
Это только намёки на глобальную катастрофу. Мы сами подталкиваем себя к ней. Что предпринять, чтобы природа простила нас и перестала злиться? Мы должны любить её не на словах, а на деле. Достаточно одному человеку встать на защиту природы, и за ним пойдут многие. И не надо говорить за всех. Если бы каждый начал с самого себя…
Природа мудра. Я где-то читала, что человек мудреет только тогда, когда познаёт истинную доброту ко всему живому. Природа – она ведь тоже живая и хочет хорошего к себе отношения, нуждается в защите добрых человеческих рук. Посмотрите, какими злыми, жадными, жестокими и равнодушными стали сейчас люди.
Некоторые люди предполагают, что, если мы не изменим своего отношения к природе, то настанет такой день, когда человечества не станет.
А исправить эту ситуацию могут только сами люди.
В последние пять лет снято множество фильмов на одну и ту же тему: конец света, гибель человечества. Я смотрела фильмы «Пророк», «Послезавтра» и «2012», которые произвели на меня огромное впечатление. Сценаристы и режиссёры попытались представить картину гибели населения земли, кто-то в виде всемирного потопа, кто-то изобразил новый ледниковый период… Но в каждом из этих фильмов прозвучала мысль, что это результат разрушительной деятельности самих людей.
Если подняться на высокую гору и посмотреть вниз, мы увидим прекрасную картину, похожую на рай. Это наша Земля, наш дом. Так зачем мы его разрушаем? Как и где мы собираемся жить?
Человечество должно выбрать правильный путь, пока не стало слишком поздно. Пока есть время, человек может ещё что-то предпринять, но возникает извечный вопрос: «Что делать?»
Мы должны хранить, ценить и любить природу.
Я обращаюсь к моим сверстникам и ко всем людям Земли: «Спасите наш мир! Берегите природу!» Я даже сочинила стихи об этом:
Какие новости нас ждут сегодня?
Где ураган промчится вскоре?
Или цунами смоет город в море?
Землетрясение доставит людям горе?
Мне страшно слушать новости сегодня.
Какие беды вновь случатся с нами?..
Однако, телевизор я включаю,
Смотрю, и думаю, и понимаю:
Возможно, беды – это наказанье.
Пора нам сделать честное признанье.
Удар стихии – он похож на бумеранг,
Вернувшийся к тому, кто зло посеял.
Так, значит, бед мы можем избежать?
Достаточно причину их понять.
Причина – в отношении к природе,
В бездушии, с которым мы творим
Свои обычные житейские дела,
Природе принося так много зла.
Нам стать пора бы подобрее,
Ценить всё то, что мы имеем.
Леса, поля, моря и реки…
Природу сохранить навеки!
Сочинение-размышление
на тему
«Природа и человек»
Класс: 8-й
Учебное заведение: МБУ «Школа № 55»
Ф.И. учащегося: Кононова Екатерина
Ф.И.О. педагога: Котлова Лариса Владимировна
Тольятти, 2016г.
Сочинения на тему Природа
Красивые пейзажи природы наполняют душу человека восторгом, только эта красота по истине завораживает.
Сочинение на тему «Природа»
Природа дает человеку все необходимое для его существования. Но, часто мы не ценим эти дары, не задумываясь, срываем цветы и ветки на деревьях, не давая ничего взамен. Нам кажется, что это мелочь, ведь вырастут новые. Обернувшись по сторонам, сложно не заметить — как же все таки прекрасна природа. Нам нужно лишь научиться ценить её!
Природа радует нас своими необыкновенными и такими разными сезонами. Весной, словно делая первые шаги, природа обновляется, появляются росточки на земле, за ними — первые листья на деревьях. К лету, в лесах и садах настоящее буйство красок, пышно расцвели цветы и кустарники. Осенней порой кроны деревьев багряным и золотым фейерверком украшают аллеи и парки. Золотая осень укрывает все вокруг желтым ковром из опадающей листвы. Приход зимы сменяет дожди на снегопады. Озера сковывает льдом, деревья укутывает в белые шубки. В свои владения вступает Королева Зима и до весны природа словно засыпает.
В любую пору года природа неповторима и необыкновенно красива.
В последние годы охране природы уделяется все пристально внимание. Это радует и значит, становится все больше людей, которым небезразлично будущее нашей Планеты, проявляющих помощь и заботу окружающей нас природе. Беречь и сохранить первозданную красоту Родного края — это наш с вами общий долг и обязанность!
Сочинение «Человек и Природа»
Между природой и человеком существует неразрывная связь. Природа обеспечивает человека всем необходимым, создавая все условия для его жизни. Поэтому очень важно ценить это и стараться жить с ней в гармонии, не нарушая баланс.
Пейзажи природы, удивительны и неповторимы. Эта красота завораживает и наполняет нашу душу восторгом. А как много мы еще не знаем о природе. Наш интерес к ней безграничен, ведь сколько тайн в себе таят моря, океаны и леса.
Сочинение «Природа — наш дом»
Все живые существа, в том числе, люди, живут в большом доме, имя которому — природа.
Природа порождает жизнь на Земле, она многообразна на всём протяжении меридиана — от Крайнего Севера до тропических лесов.
Леса — основное богатство планеты. Когда заходишь в лес, то видишь все прелести природы: дыхание ветра игриво треплет кроны деревьев, пение птиц ласкает слух неповторимыми сочетаниями звуков, наполняет пространство жизнью. Солнечные лучи преломляются сквозь капельки утренней росы, отражаются от лепестков полевых цветов гаммой красных, жёлтых, фиолетовых оттенков. Словно воздушные цветы, бабочки порхают с одного соцветия на другое.
Сочинение «Родная природа»
Родная природа — это все, что нас окружает. То, что не создано человеком, а было и без нас, людей. Родная природа — это синица, которая прилетела к тебе на балкон. И клен, который растет во дворе. Весной листочки у него нежные, клейкие, а осенью — ярко-желтые. И дождь, который начался как раз тогда, когда ты возвращался домой из школы. И радуга, которая выгнулась дугой, как только дождик перестал и выглянуло солнце.
Родная природа- этот тот пейзаж, который ты привык видеть вблизи своего города или села. Это наполненный звуками лес, таинственный и дремучий, если ты живешь в зоне, где есть леса. Или степь, которая только весной бывает зеленой, а в начале лета она уже выгорает и желтеет. Или, может быть, тундра, если ты живешь на севере. В других местах уже вовсю лето, а у вас в тундре только зацветают нежные цветы рододендроны на земле, едва освободившейся от снега.
Обычно, люди располагают свои населенные пункты вблизи водоемов — рек или озер. Речка, которая протекает через твой город и есть родная природа. Ее вода, ее обитатели, растения, рыбы — это все родная природа. А, может быть, тебе повезло родиться и жить на берегу моря? Значит, родная природа у тебя — это море. И его каменный или песчаный берег, и чайки, которые реют над водой, и зеленые волны, выбрасывающие на берег водоросли. Родная природа — это то, что всегда будет с тобой и то, что ты любишь, потому что оно принадлежит и тебе.
Источник: Сезоны-года.рф
Сочинение «Любимый уголок родной природы»
Самое красивое место на земле – это родной край. Сколько интересного здесь происходило, сколько приятных воспоминаний связано с этим местом! Здесь милый дом, в котором мама ждала из школы. Возвращаешься домой, а на столе ароматные блинчики с молоком. Разве может быть что-то вкуснее!
В каком бы уголке земли ни оказался человек, родной край он не забудет никогда. И, конечно же, у каждого из нас на родине есть любимый уголок природы. Это самое красивое место, в котором можно побыть наедине с собой. Так вот для меня это лес с небольшой речушкой. Почему это место так притягивает?
Сочинение «Человек и Природа»
С планом и эпиграфом! Жизнь человека неразрывно связана с родной природой, с землей. Земля — это наша кормилица. Человек живет и трудится на ней, делит с ней радость и горе. Иногда хочется пройтись тихим шагом, вглядываясь в каждый бугорок, в каждую травинку, в каждую березку.
Много пережила наша земля весенних ливней, которыми поила посеянное зерно, зимних метелей, которые укрывали белыми снегами поля и леса. Сколько земля пережила вместе с человеком радости и сколько боли доставляют ей бездушные люди, творящие недобрые дела! Все может родная земля сделать для человека. Она может накормить хлебом, напоить чистой водой, удивить своей красотой. Вот только защитить она себя не может.
Защита родной земли — это святая обязанность всех. Все мы в ответе за природу перед потомками, перед историей. Человек — часть природы. Иногда он ставит себя сильнее и выше природы. Вправе ли он так делать? Никогда не нужно забывать, что человек — старший по разуму, и он должен заботиться обо всем на свете. Сегодня одной из важных проблем является угроза экологической катастрофы.
Мини-сочинения о природе
Вариант 1. Человек и природа тесно связаны друг с другом. Природа создает все условия для жизни человека, поэтому так важно жить с ней в гармонии. Красивые пейзажи природы наполняют душу человека восторгом, только эта красота по истине завораживает.
Интерес человека к природе безграничен; сколько тайн и загадок несут в себе леса, моря. Очень многое мы еще не знаем о природе.
Чтобы наслаждаться красотой природы не нужно ехать далеко, достаточно сходить в парк или лес. Особенно красива природа осенью, когда хочется сидеть на лавочки и впитывать в себя всю ее красоту, наслаждаться ею. Именно тогда чувствуешь, как твоя душу наполняется новыми красками, как она насыщается красотой окружающего мира. В эти моменты осознаешь, как тесно связаны люди с природой.
Вариант 2. Своеобразна и неописуемо красива природа осенью. Не смотря на то, что дождь и туман достаточно частые явления, выдаются и ясные тихие дни для прогулки в ближайший лес. Присядешь, полюбуешься золотым одеянием леса, вслушаешься в звуки леса и пение птиц, проводишь взглядом улетающих птиц. Где-то вдалеке прогремел гром. Капля за каплей начался дождь. Спрятавшись под деревом, оглянулся по сторонам. Как же красиво вокруг, нравится мне осенняя природа. Воздух такой свежий! Домой идти совсем не хочется.
Важно знать: Сочинения представлены в ознакомительных целяx. Используйте данный материал в качестве идеи для написании уникальной работы. Всё получится! Успехов и хороших оценок!
Природа. Прогресс. Глобальные проблемы. » Рустьюторс
Текст ЕГЭ. Поляков. О природе и прогрессе/глобальных проблемах.
(1) Осмысливая современную экологическую ситуацию на Земле — следствие производственной деятельности человека, я заявляю категорически, что во всех областях человеческого воздействия, точках приложения его рук, силы и воли наносится урон, чаще всего невосполнимый и необратимый. (2) Все нынешние экологические тупики упираются в одно: тут приложил своё умение и светлую голову человек.
(3) Распашка целинных земель и применение химикатов привели к оскудению и выветриванию почв. (4)Мелиорация — к изменению климата. (5) Орошение — к обмелению рек и морей. (6) Развитие промышленности — к загрязнению среды. (7) Космические испытания, бесконечные полёты повлияли на озоновый слой планеты, и, как недавно сообщили нам средства массовой информации, над Южным полюсом обнаружилась в этом слое озоновая дыра.
(8)Я бы предложил взять за шиворот современных распустившихся экспериментаторов и спросить, чем они заштопают свои озоновые и прочие прорехи.
(9) Вместо того чтобы лечить жизненные болячки, прислушиваться к здравому смыслу, затоптанному сапогами технического прогресса, мы взялись лечить результаты жизненных аномалий. (10) Так, мы изучаем причины роста заболеваний, способы их лечения, но в то же время увеличиваем выброс в атмосферу промышленных отходов.
(11) Становится нечем дышать в городах, исчезают некоторые виды животных, растений. (12) На смену им приходят то неизлечимые болезни, то смертельно жалящие пчёлы, выведенные в лабораториях.
(13) Во всех бедах нашего времени — общественных ли, экологических ли — видится одна причина: затоптан в грязь, забыт здравый смысл. (14) Природа мстит за себя, обороняется, и милосердие природы состоит в том, что воюет она медленно. (15) Даёт возможность подумать и остановиться. (16) А не гнать птицу-тройку — в никуда.
(17) Вглядитесь повнимательнее в окружающую жизнь и в самих себя! (18) Мы употребляем искусственную пищу, слушаем синтетическую электронную музыку, наши настроения находятся в зависимости от печати или телевидения.
(19) Мы привыкли к песням из нескольких слов, а классику воспринимаем через шлягеры на стихи гениев или на темы вечных книг. (20) Мы даже поиск друзей не ведём с помощью собственных оценок, а передоверили его роботам «службы знакомств» в Интернете. (21) «Спасите наши души!» — вслед за поэтом скажем мы.
(22) А может быть, «гомо сапиенс» есть существо инопланетное, которое подрядилось уничтожить всё на Земле и, оставив неприкосновенной свою особу, улетит на другую планету?..
(По С. Полякову)
Природа и человек. Сочинение ЕГЭ по тексту В. Солоухина
Сочинение ЕГЭ по тексту В. Солоухина. Это Сочинение по одной из наиболее популярных проблем ЕГЭ. Рассматривая взаимоотношения природы и человека, автор вслед за известным публицистом приходит у выводу о необходимости бережно относиться к природным богатствам.
В текст сочинения «Природа и человек» включены аргументы ЕГЭ, взятые из художественной литературы. В предложенном тексте русский публицист В.
Солоухин размышляет о судьбе нашей планеты. Автор поднимает проблему взаимоотношений человека и природы, точнее, отдаления людей от природы.
Поднятая автором проблема чрезвычайно актуальна, так как именно от нас, людей, зависит судьба планеты. В. Солоухин с горечью отмечает: «стоит людям привнести капельку зловредной культуры в земную шубу Леса, и она заболевает». А мы не задумываемся над этим и безответственно относимся к окружающему миру.
Автор считает, что человек отдалился от природы. В суете городской жизни люди забывают, какой прелестный мир их окружает; их духовная связь с природой со временем ослабевает. Подчас люди, заботясь о сиюминутном, разрушают природные богатства, создававшиеся веками. Автор эмоционально описывает, что происходит с природой из-за вмешательства человека: «Снуют, размножаются, делают свое дело, выедая недра, истощая плодородие почвы, отравляя ядовитыми веществами реки и океаны, саму атмосферу Земли». Я разделяю точку зрения В. Солоухина. Его позиция мне близка. Действительно, мы сами, того не осознавая, своими действиями способствуем необратимому процессу разрушения Земли.
Последствия могут быть очень трагичными для каждого из нас. В подтверждение своих слов приведу примеры из произведений классической литературы. Для Евгения Базарова, героя романа И. С.Тургенева «Отцы и дети», природа — это «не храм, а мастерская, а человек в ней работник».
Базаров отвергает всякое наслаждение природой. А его друг, Аркадий, напротив, восхищается ею, и природа помогает ему залечить душевные раны, погрузиться в свои мысли. И. С.Тургенев подчеркивает необходимость общения и контакта с окружающим миром, приводя В финале романа Евгения к осознанию своей неправоты.
Еще одним примером, иллюстрирующим последствия вмешательства человека в природу, является сюжет повести М. А. Булгакова «Собачье сердце». Профессор Преображенский пересаживает милой собаке Шарику часть человеческого мозга, превращая симпатичного пса в отвратительного гражданина Полиграфа Полиграфовича Шарикова. На мой взгляд, нельзя бездумно вмешиваться в природу, поскольку последствия такого вмешательства трудно предсказывать. Я считаю, что человек сам творит свою судьбу, и только он может решить проблемы нашей планеты.
Надеюсь, люди смогут найти средства, предотвращающие разрушение Земли. Нам всем надо внимательнее и бережнее относиться к природе, сохранять её красоту и богатства для будущих поколений, так как именно от нашего поведения зависит будущее человечества.
Как природа влияет на состояние человека
Жители городов составляют 73% населения России. Каждый школьник знает об этом из учебника. Это значит, что большинство россиян дышат загрязненным воздухом, засыпают под шум машин, толкаются и обижаются друг на друга в общественном транспорте, любуются на каменные стены и асфальт и даже не догадываются, какое благотворное влияние оказывают виды природы. Впрочем, как выясняется, не все виды одинаково полезны.
Пока урбанисты придумывают, как сделать городскую среду удобнее и приятнее, ученые выясняют, как различные виды природы воздействуют на человека. Мы уже привыкли думать, что стоит навесить на рабочий стол экрана компьютера обои с умиротворяющей речкой или горкой и можно практически медитировать. Однако горка горке рознь. Оказывается, различные ландшафты производят неодинаковое впечатление. И от ваших эстетических предпочтений это никак не зависит.
5 новых фактов о влиянии природы на человека
Прогулка среди деревьев избавляет от тягостных мыслей
close
100%
Это выяснила группа ученых из Стэнфордского университета в США, среди которых были биолог, психолог и специалист по окружающей среде. Они обеспокоились тем, что у городских жителей все чаще обнаруживаются ментальные нарушения, включая клиническую депрессию, и решили проверить версию, будто все это из-за того, что людям не хватает природы, это подтверждают предыдущие исследования.
Возможно ли, что наблюдение за жизнью природы помогает человеку избавляться от неприятных мыслей о себе и своей жизни?
Серия экспериментов показала, что да. Те участники исследования, которые в течение 90 минут прогуливались среди зелени и деревьев, действительно отмечали, что разрушительные мысли уходят, в то время как те, кто отправлялся на 90-минутную прогулку по городу, ничего такого за собой не наблюдали.
После стресса на природе люди восстанавливаются быстрее
Британские ученые из Университета Эссекса выяснили неожиданное. Оказывается, если человек наблюдает сцены природы прежде, чем подвергнуться стрессу, он приходит в себя быстрее, чем человек, наблюдавший перед тем, как пережить неприятный момент своей жизни, городские сцены. Он физиологически восстанавливается, его парасимпатическая нервная система активизируется — а именно это помогает нам обычно успокоиться, когда мы перевозбуждены или встревожены. Возможно, это означает, кто каждому из нас перед работой необходимо погулять в какой-нибудь зеленой рощице.
Пустынные ландшафты снижают мотивацию в борьбе с вредными привычками
То, что выглядит красиво (а те, кто хоть раз побывал в пустыне, никогда не забудут ее волшебный пейзаж), не обязательно полезно, выяснили израильские ученые из Университета Бен-Гуриона в Негеве. Они решили изучить, насколько виды иссушенных солнцем безжизненных ландшафтов влияют на самочувствие человека. Проведя несколько исследований, они обнаружили, что картины и фотографии, на которых изображена пустыня, вызывают у тех, кто принял участие в эксперименте, тоску, лишают жизнеспособности и веры в собственные силы в борьбе с вредными привычками. «А пропади оно пропадом, — думает, наверное, такой человек. — Все суета. Ничего не изменится. Курил, курю и буду курить».
Чувство опустошения и уныния, в которое приводит людей пустыня, оказывается еще сильнее при виде изображения городских улиц.
И совсем исчезает, если человек поглядит на фотографию озера, водопада или еще какого-нибудь водоема.
Деревья и озера помогают сосредоточиться
close
100%
Конечно, ставить эксперименты на усталых людях — чрезвычайно жестоко, но что делать, если итальянские ученые из Университета Падуи задались целью выяснить, помогают ли изображения живой природы избавиться от усталости тем, кто много трудится головой. Для этого участников эксперимента сначала заставили пройти сложный тест на концентрацию внимания, а затем стали показывать им картины живой природы, изображения геометрических фигур и фотографии городской среды.
Финальный тест на концентрацию внимания прошли только те, кто разглядывал живую природу.
Это подтвердило догадку: зеленые листочки, веточки, цветочки и прочая благодать помогают вернуть себе способность сосредоточиться. Имейте это в виду, если придется готовиться ночью к экзамену или писать отчет — может быть, сэкономите на кофе.
Виды природы улучшают настроение
Очередной жестокий эксперимент ученых — на этот раз это были исследователи из Университета Вагенингена в Нидерландах — показал, что природа успокаивающе действует на людей не только до стресса, но и после, оказывая своего рода медитативный эффект. Участники эксперимента были вынуждены сначала посмотреть фильм ужасов, а затем — либо фильм о природе, либо картину, действие которой происходит в городской среде. Кроме того, «подопытных» попросили оценить красоту фильмов о природе и о городе и пройти тест на концентрацию внимания после просмотра. О результатах исследования уже можно догадаться: картины природы кажутся более красивыми, помогают быстрее восстановиться после пережитого стресса и лучше концентрировать внимание, чем сцены из городской жизни.
непостижимость истины. Владимир Арсеньев — Дерсу Узала — акира Куросава – тема научной статьи по искусствоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
Владимир Клавдиевич Арсеньев
Арсеньев был удивительным человеком, соединившим в своем творчестве совершенно разные таланты и навыки. Кадровый военный, он стал известным исследователем Дальнего Востока и неутомимым путешественником. С 1900 по 1930 г. он провел 18 исследовательских экспедиций в самые малоизученные районы Приморья, Приамурья, Камчатки и Охотского побережья. В трудное время начала ХХ века, когда в борьбе за распространение своего влияния на Дальний Восток столкнулись интересы многих стран, Арсеньев с небольшим отрядом солдат провел ряд важных экспедиций по Приморью, обследуя перевалы в горном узле, откуда брали начало четыре таежные реки, подошел к озеру Ханка.
В местах, где не ступала нога человека, Арсеньев нашел неисчерпаемое поле для исследований природных ресурсов, географии, этнографии, культуры и традиций коренных народов Уссурийского края. Талант ученого и чутье следопыта в дальнейшем воплотятся в целую серию книг о Дальнем Востоке, среди которых широко известные и горячо любимые: «Дерсу Узала», «По Уссурийскому краю», «Сквозь тайгу», «В горах Сихотэ-Алиня».
Исключительно важную роль в жизни Арсеньева сыграет Дерсу Узала — «лесной человек», ставший его проводником, настоящим другом и помощником в слож-
Человек и Природа: непостижимость истины
Владимир Арсеньев — Дерсу Узала — Акира Куросава
Джанджугазова Е.А.
ных походах. Их встреча произошла летом в 1906 году, когда Дерсу стал проводником отряда Арсеньева, и они вместе прошли многие километры уссурийской тайги. Казалось бы, что общего может быть у образованного офицера Владимира Арсеньева со старым охотником-нанайцем Дерсу Узала? На этот сложный вопрос можно дать очень простой ответ — желание понять мир природы, но при этом каждый понимал ее по-своему. Исследователь Арсеньев изучал местность, вел дневники, собирал сведения о флоре и фауне края, измерял, сравнивал, накапливая впечатления для будущих работ. А «лесной человек» Дерсу просто считал тайгу своим домом, он чувствовал и ощущал ее всю: на глаз, на слух, на ощупь и на вкус. Тайга была его домом, семьей и работой. Он как бы слился с природой, став ее частью.
Книги В.К. Арсеньева
С первой минуты знакомства Арсеньев понял, что Дерсу человек особенный, его опыт общения с живой природой он передал в замечательной книге «Дерсу Узала», которая по увлекательности сюжета ничуть не уступает широко известному роману Даниэля Дефо «Робинзон Крузо».
В общении с Дерсу Арсеньева удивляло многое, но особенно его отношение к живой и не живой природе. Всех зверей, птиц и силы природы он считал людьми. На вопрос, почему Дерсу называет кабанов «людьми», он, не раздумывая, ответил: «Его все равно люди, только рубашка другой». [1]
За время своих путешествий Арсеньев отчетливо ощутил на себе, как мал человек перед лицом Великой природы и как смешна гордость урбанизированного существа, считающего себя ее покорителем. Это простое умозаключение как истинную ценность он почерпнул из мировоззрения почти первобытного человека Дерсу, видевшего живую силу в воде, огне, солнце и ветре!
Ты кто такой будешь?
— Я— гольд, Дерсу из рода Узала…»
Так встретились два разных человека, один из них жил в мире природы, ощу-
«Лесной человек» Дерсу Узала (художественный образ)
Дерсу Узала (автор В. Арсеньев)
щая ее каждой клеткой своего тела, другой очень тонко и талантливо передал нам эти ощущения языком художественной литературы.
Дерсу Узала — старый нанайский охотник (гольд), всю свою жизнь проживший в тайге. Его жена и дети погибли от оспы, и его домом стала бескрайняя тайга. Почти круглый год он жил под открытым небом и только зимой устраивал себе временную юрту из бересты и кореньев. «Одет он был в куртку из выделанной оленьей кожи и такие же штаны. На голове была какая-то повязка, на ногах унты, за спиной большая котомка, а в руках сошки и длинная старая берданка». [1]
Старый охотник и молодой исследователь стали добрыми друзьями. Дерсу называл Арсеньева уважительно-ласково «капитан» и не раз спасал ему жизнь в их длинных и порой очень опасных походах. Арсеньев так привязался к этому, странному на первый взгляд «лесному человеку», что даже не хотел расставаться с ним и после окончания экспедиции, предложив полуслепому охотнику пожить в его доме в Хабаровске, но Дерсу отказался.
Ему — вольному человеку тягостно было жить в тесном городе, и он отправился на свою родину к истокам реки Уссури.
КОЛЛЕКЦИЯ ИСТОРИЙ
Но жить ему оставалось не долго, его убили грабители, когда он грелся у костра, коротая холодную весеннюю ночь. Они не нашли у Дерсу ценных вещей, у него вообще ничего не было, он даже отказался поменять свою старую берданку на новое ружье Арсеньева. Дерсу вообще ничего не было нужно, потому что в его жизни было главное — Тайга.
Акира Куросава
Акира Куросава — художник, проникающий в суть вещей
Знаменитый мастер мирового кинематографа с ранней юности был увлечен русской литературной классикой. Сюжетам произведений Достоевского, Чехова, Горького мастер придавал национальный японский колорит, но смелая новаторская режиссура никак не меняла истинного смысла великих произведений. Киноленты по мотивам русской классики «Идиот» и «На дне» раздвинули границы привычного восприятия, а герои этих знаменитых произведений «переместились» из центра России на северный остров Хоккайдо и в старинный Эдо (старый Токио), но, став по воле мастера японцами, они не изменили своей внутренней человеческой сущности. И хотя потом на Куросаву отчаянно накинулась критика, обвинявшая его в грубом несоответствии жанру мелодрамы, он остался верен своим художественным идеалам, сказав, что Достоевский — его самый лю-
бимый писатель, потому что никто так честно не писал о жизни.
Автор культовых и самых кассовых фильмов «Расёмон» и «Семь самураев» поднимается на самую вершину мирового киноискусства, но как истинный художник он постоянно ищет новые сюжеты, созвучные с проблемами реальной жизни.
В марте 1973 года Куросава начинает работу над сценарием советско-японской киноленты «Дерсу Узала» по одноименному произведению Владимира Арсеньева. Акира Куросава еще в юности, будучи ассистентом режиссера, прочел эту книгу и уже тогда задумал снять фильм о необходимости жизни в гармонии с природой, он даже написал сценарий. Правда, Куросава хотел снять этот фильм на острове Хоккайдо, но, позже начав работать над картиной, он понял, что природа Хоккайдо не может сравниться с Уссурийским краем.
Фильм «Дерсу Узала», вышедший в прокат в 1975 году, был восторженно принят критикой и широкой публикой, он получил Золотой приз Московского международного кинофестиваля, а спустя год был признан американской киноакадемией лучшим иностранным фильмом, получив «Оскар».
Говоря о главной теме фильма, Куросава подчеркивал, что картина рассказывает об особенном человеке, живущем в полной гармонии с природой, что очень важно в настоящее время, когда люди наносят природе огромный ущерб. Своим фильмом Куросава попытался привлечь внимание всего мирового сообщества к проблеме сохранения природы для будущих поколений.
Другой важной темой картины стал рассказ о дружбе между Арсеньевым и Дерсу, которая завязывается вокруг их общей привязанности к природе. Куросава сознательно не сделал фильм приключенческим, следуя своей неспешной манере, которая так раздражала голливудских продюсеров, он рассказал о дружбе двух людей
Афиши кинофильма «Дерсу Узала»
внешне совсем не похожих друг на друга, но крепко связанных миром природы.
Третьим главным героем картины Акиры Куросава стала тайга, и с этим «героем» у него возникли самые большие трудности. Очень трудно было передать на экране ее безбрежность и беспредельность, а еще более сложная задача показать протяженность маршрутов экспедиций Арсеньева и Дерсу. Кажется совершенно невероятным, как обыкновенные люди могли преодолевать такие огромные расстояния? А жизнь Дерсу в полном одиночестве в тайге вообще казалась фантастикой, но именно одиночество выковало его цельный характер.
Конечно, разные жанры искусства оперируют разными художественными средствами. Языком литературы легче передать ощущения человека, встретивше-
Литература
1. Арсеньев В.К. «По Уссурийскому краю». Новосибирское книжное издательство, 1994.
2. Руснак С.С. «Образ охотника Дерсу из рода Узала: к 25-летию художественного фильма А. Куросавы «Дерсу Узала».
гося лицом к лицу с безграничными пространствами тайги, но как показать это на экране?
Однажды, возвращаясь после тяжелых съемок сцены ледохода, проезжая кружным путем — через поля и леса, где на всем огромном пространстве не встретилось ни единого огонька, Куросава вдруг понял, какими средствами можно передать бесконечность природных просторов. …Один маленький, затерявшийся среди безграничных лесов огонек может выразить ощущение безмерности природы и одиночества в ней человека.
Конечно, истина природы до конца непостижима, но ощущения лесного человека Дерсу Узала, талантливо переданные книгой Арсеньева и кинофильмом Куросавы, помогают нам приблизиться к пониманию ее величия и силы.
Арсеньевские чтения. Материалы международной научно-практической конференции. Издательство Дальневосточного университета, 2000.
3. http://cvr-arsenyev.narod.ru/VKA/biografia. html (дата обращения: 01.02.2014).
| Формат | URL | Размер | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Прочитать книгу онлайн: HTML | https://www.gutenberg.org/files/37957/37957-h/37957-h.htm | 1,6 МБ | ||||||||
| EPUB (с изображениями) | https: // www.gutenberg.org/ebooks/37957.epub.images | 683 Кбайт | ||||||||
| EPUB (нет изображений) | https://www.gutenberg.org/ebooks/37957.epub.noimages | 675 Кбайт | ||||||||
| Kindle (с изображениями) | https://www.gutenberg.org/ebooks/37957.kindle.images | Kindle (нет изображений) | https: // www.gutenberg.org/ebooks/37957.kindle.noimages | 2,7 МБ | ||||||
| Обычный текст UTF-8 | https://www.gutenberg.org/ebooks/37957.txt.utf-8 | 1,4 МБ | ||||||||
| Другие файлы… | https://www.gutenberg.org/files/37957/ |
Человек и природа: найти свои корни в мире природы
Существует множество замечательных работ об окружающей среде, передовых методах сохранения и рациональном использовании природных ресурсов.Одним из классических произведений американской литературы об окружающей среде является книга Джорджа Перкинса Марша «Человек и природа» , впервые опубликованная в 1864 году и считающаяся важной для понимания отношения американцев к окружающей среде.
Любого из нас могла бы привлечь книга с таким названием, если бы мы натолкнулись на нее на библиотечной полке. Но пролистайте работу Марша, полное название которой — Человек и природа; или, «Физическая география, измененная действием человека» , может заставить нас задуматься.Окунувшись в плотный текст кое-где, отметив длинные сноски, которые в некоторых случаях занимают две трети страницы, и увидев абзацы, заполненные числовыми данными, мы могли бы быстро решить вернуть почти 500-страничный том на полку.
Это может быть понятно, но в то же время, даже если мы не читаем ее от корки до корки, это книга, с которой мы все должны быть знакомы. Да, письмо может быть плотным и манерным. И индекс не включает ничего о глобальном потеплении, распространении отходов в наших океанах и других проблемах, которые глубоко беспокоят многих из нас сегодня.Но, как убедительно доказывалось во многих местах, Человек и природа является основополагающим текстом американского экологического сознания. По сути, это важная часть нашего наследия как людей, глубоко заботящихся о мире природы.
Впервые опубликованный в 1864 году, Человек и природа содержит информативные описания условий окружающей среды в Северной Америке в то время. Он также дает представление о первых проявлениях нового отношения Америки к природе.Середина XIX века, ставшая свидетелем столкновения отдельных слоев населения, приведшего к Гражданской войне, была временем, когда открытая земля и ресурсы, которые когда-то считались неисчерпаемыми, оказались неисчерпаемыми. Некоторым стало очевидно, что культура и экономика, основанные на постоянном снабжении безграничными природными ресурсами, несовершенны.
Марш сочетал это осознание с опасением, что действия человека наносят большой, а в некоторых случаях необратимый ущерб окружающей среде.Урегулирование на внутренних западных территориях страны, которое будет дополнительно стимулировано подписанием Закона о хоумстедах в 1862 году, сделало его опасения еще более актуальными. Но те, кто считал наши ресурсы ограниченными и находящимися под угрозой, составляли меньшинство, и Марш безжалостно критиковал многих, которые продолжали действовать так, как будто это не так. «Человек слишком давно забыл, что земля была дана ему только для узуфрукта, а не для потребления и тем более для расточительства».
Взгляд Марша на природные ресурсы Америки основан на обширном опыте и путешествиях, глубоком любопытстве и широкомасштабных исследованиях, основанных на остром уме.Он заметил резкий контраст между природной средой Европы и Северной Америки. Он обнаружил, что первое серьезно деградировало столетиями злоупотреблений, особенно по сравнению с тем, что оставалось свободным от развития в Америке. В то же время он восхищался обширными исследованиями природной среды и экспериментами по ее восстановлению, которые были проведены, особенно во Франции, и выразил надежду, что в Соединенных Штатах Смитсоновский институт проведет сопоставимые исследования, особенно в тех регионах, которые еще не почувствовал влияния развития.Он также выразил надежду, что американцы, извлекая уроки из ошибок своих предков, смогут продемонстрировать этику просвещенного управления своими землями и постараются восстановить те, которые уже были скомпрометированы практикой поселений и промышленной эксплуатацией.
Возможно, самым большим вкладом Марша в американскую экологическую мысль была его тщательная двойная оценка связи между деятельностью человека и окружающей средой. Он стремился выявить и даже количественно оценить прямые последствия деятельности человека для окружающей среды.И он признал и описал взаимосвязи, которые он обнаружил между воздействием этой деятельности на различные части окружающей среды. Этот амбициозный и на тот момент новый проект нашел отражение в структуре и организации Man and Nature .
Марш разделил свою рукопись на шесть глав. Центральным элементом, как физически, так и с точки зрения его аргументации, является третья глава, посвященная Лесу. Эта глава, занимающая более трети книги, исследует этот предмет с разных точек зрения, основанных на жгучем пессимизме по поводу отношения людей к лесным массивам.«Таким образом, разрушение леса было первым физическим завоеванием человека, его первым нарушением гармонии неодушевленной природы». Среди тем, затронутых в этой главе, — обсуждение того, что представляет собой лесной массив, как леса подверглись воздействию различных деструктивных сил и событий, как их можно восстановить, какие многочисленные функции они выполняют в сложной экологической системе и как леса влияют на климат.
В этой главе дается подробное описание воздействия практики потребления не только на леса, но и на почву, водные ресурсы и практически все остальные элементы природной среды.Он связывает потерю плодородия некоторых сельскохозяйственных земель, например, с обезлесением горных склонов выше в водоразделах, которые их питают. Последующие главы о водах и песках добавляют дополнительную информацию, чтобы обосновать необходимость тщательного обслуживания и даже восстановления лесных массивов. Сегодня мы можем принять эти взаимоотношения как должное, но в середине XIX века они были не чем иным, как революционными.
Обсуждая в этой главе лесные массивы Северной Америки, Марш описывает состояние американских лесов на момент написания.Он признает положительные аспекты практики коренных американцев, населявших континент до прихода европейцев, а затем определяет изменения в лесах континента, которые начались с приходом колонистов в семнадцатом веке. Он также указывает на ряд негативных последствий некоторых методов ведения сельского хозяйства, применяемых американскими фермерами. Но больше всего в этой главе и на протяжении всей книги он предлагает резкую критику отношения американцев к окружающей среде.
По его собственным словам, мы знаем, что Марш написал Человек и природа для широкой образованной аудитории, а не для специалистов. Когда он был опубликован, он получил теплый прием и был перепечатан, переведен и позже отредактирован автором. Читая его сегодня, мы находим вещи, которые демонстрируют пределы знаний в то время, когда оно было написано. В начале третьей главы «Лес», например, Марш описывает убеждение, что уход за деревьями в определенных местах в Италии обеспечивает защиту от малярии, которую в то время приписывали «миазматическим испарениям» из болотистых болот, а не москитам, которые процветали в них. их.Но текст, и особенно эти дискурсивные сноски, также передают знания, которые мы, вероятно, потеряли за последние полтора столетия. Один длинный пример начинается с комментариев к английской юриспруденции, а затем завершается несколькими абзацами, описывающими происхождение американского термина «пчелиная линия». Предлагая приветственный отрывок при чтении Человек и природа , они также предлагают интригующие взгляды на другие аспекты личности Марша.
Книга Марша существует в разных изданиях.Особого упоминания заслуживает издание Вашингтонского университета за 2003 год, входящее в серию Weyerhauser Environmental Classics. По сути, это оригинальный текст 1864 года, отредактированный в 1960-х годах географом Дэвидом Ловенталем. Он включает предисловие историка окружающей среды Уильяма Кронона и информативные предварительные разделы Ловенталя. Кроме того, Ловенталь дает пояснения и дополнительную информацию по всему тексту. Для тех, кто хотел больше узнать о Марше, Ловенталь был также автором основной биографии, Джордж Перкинс Марш: прибыль от сохранения .Он также был опубликован Вашингтонским университетом в 2003 году и занял место в моем списке «для чтения».
| Автор: | Nemesius, Bp.Эмеса. |
| Заголовок: | Природа человека Ученый и полезный трактат, написанный на греческом языке Немезием, прозванным философом; когда-то был епископом города во Финикии и одним из самых древних отцов церкви. Опубликовано и разделено на разделы с кратким изложением их основного содержания: Geo: Wither. |
| Права / разрешения: | Библиотека Мичиганского университета предоставляет доступ к этим закодированным и с клавиатурой выпускам произведений в образовательных и исследовательских целях.Считается, что эти транскрипции находятся в открытом доступе в Соединенных Штатах; однако, если вы решите использовать любую из этих транскрипций, вы несете ответственность за проведение собственной юридической оценки и получение любого необходимого разрешения. Если у вас есть вопросы о коллекции, свяжитесь с [email protected]. Если у вас есть сомнения по поводу включения элемента в эту коллекцию, пожалуйста, свяжитесь с [email protected]. Это заявление не распространяется на изображения страниц или другие дополнительные файлы, связанные с этой работой, которые могут быть защищены авторскими правами или другими лицензионными ограничениями.Пожалуйста, перейдите на http://www.textcreationpartnership.org/ для получения дополнительной информации. |
| Источник печати: | Природа человека Ученый и полезный трактат, написанный на греческом языке Немезием, прозванным философом; когда-то был епископом города во Финикии и одним из самых древних отцов церкви. Опубликовано и разделено на разделы с кратким изложением их основного содержания: Geo: Wither. Немезий, Bp.Эмеса., Уитер, Джордж, 1588–1667. Лондон: Отпечатано Майлсом Ф [лешером] для Генри Тонтона в церковном дворе Святого Данстанса на Флитстрит, 1636. |
| Альтернативные названия: | О природе человека. английский |
| Тематические условия: | Люди — Ранние работы до 1800 года. |
| URL: | http: // name.umdl.umich.edu/a08062.0001.001 |
| Как цитировать: | Рекомендации по цитированию этого текста см. В разделе «Цитирование TCP» на веб-сайте Text Creation Partnership. |
| Автор: | Лоуд, Джеймс. |
| Заголовок: | Рассуждение о природе человека как в его естественных, так и в политических способностях, поскольку он является разумным существом и членом гражданского общества: с исследованием г.Мнения Хоббса по этому поводу / автор: Ja. Лоуде … |
| Права / разрешения: | Библиотека Мичиганского университета предоставляет доступ к этим закодированным и с клавиатурой выпускам произведений в образовательных и исследовательских целях. Считается, что эти транскрипции находятся в открытом доступе в Соединенных Штатах; однако, если вы решите использовать любую из этих транскрипций, вы несете ответственность за проведение собственной юридической оценки и получение любого необходимого разрешения.Если у вас есть вопросы о коллекции, свяжитесь с [email protected]. Если у вас есть сомнения по поводу включения элемента в эту коллекцию, пожалуйста, свяжитесь с [email protected]. Это заявление не распространяется на изображения страниц или другие дополнительные файлы, связанные с этой работой, которые могут быть защищены авторскими правами или другими лицензионными ограничениями. Пожалуйста, перейдите на http://www.textcreationpartnership.org/ для получения дополнительной информации. |
| Источник печати: | Рассуждение о природе человека как в его естественных, так и в политических способностях, поскольку он является разумным существом и членом гражданского общества: с исследованием г.Мнения Хоббса по этому поводу / автор: Ja. Лоуд … Лоуд, Джеймс. Лондон: Напечатано Т. Уорреном для Уолтера Кеттилби …, 1694. |
| Тематические условия: | Гоббс, Томас, 1588–1679. Люди. |
| URL: | http://name.umdl.umich.edu/a49314.0001.001 |
| Как цитировать: | Рекомендации по цитированию этого текста см. В разделе «Цитирование TCP» на веб-сайте Text Creation Partnership. |
Аристотель, Политика, Книга 1, раздел 1253а
[1253a] [1] а самодостаточность — это цель и главное благо. Из этих вещей поэтому он Ясно, что город-государство — это естественный рост, и что человек по природе политическое животное и человек, который по природе, а не только по судьбе, безгражден находится либо на низком уровне по шкале человечества, либо выше его (например, « бесклановый, беззаконный, бездушныйЧеловек, оскорбленный Гомером, 1 , ибо тот, кто по своей природе необщителен, также любитель войны », поскольку он одинокий, как изолированный шт. на шашках.И почему мужчина политическое животное в большей мере, чем пчела или стадное животное. Очистить. Ибо природа, как мы заявляем, ничего не делает без цели; и только человек животные обладают речью. Правда, простой голос может указывать на боль и удовольствие, и поэтому им обладают и другие животные （для их природа развита настолько, что у них есть ощущение того, что болезненно и приятно, и показать эти ощущения друг другу）, но речь предназначена для обозначения положительного и вредного, и, следовательно, также правильное и неправильное; для особенным свойством человека в отличие от других животных является то, что он один имеет восприятие хорошего и плохого, правильного и неправильного, а другой — морального качества, и именно партнерство в этих вещах делает дом и город-государство.Таким образом, и город-государство является приоритетным. в природе для домочадцев и для каждого из нас индивидуально. [20] Для всего должно обязательно быть до часть; поскольку, когда все тело разрушено, ступня или рука не будут существовать, кроме в двусмысленном смысле, как в том смысле, в котором говорят о ручной скульптуре в камне как рука; потому что рука в этих обстоятельствах будет рукой испорчены, и все вещи определяются их функцией и вместимостью, так что когда они больше не такие, чтобы выполнять свои функции, о них нельзя говорить, что они то же самое, но носить их имена в двусмысленном смысле.Поэтому ясно, что состояние также первоочередной по своей природе по отношению к личности; для, если каждый человек в отдельности не самодостаточен, он должен быть связан со всем государством, как и другие части. их целиком, в то время как мужчина, который не может вступить в партнерство, или который настолько самодостаточен, что в этом нет нужды, не является частью государства, поэтому что он должен быть либо низшим животным, либо богом, поэтому импульс к партнерству такого рода присутствует во всех людях. по природе; но человек, который первым объединил людей в такое партнерство, был величайший из благотворителей.Ибо как человек — лучшее из животных, когда он совершенен, так что он хуже всех, когда отлучен от закона и справедливости. Для неправедность наиболее пагубна, когда у него есть оружие, и человек рождается владение оружием для использования мудрости и добродетели, которое можно использовать исключительно для противоположных целей. Следовательно, когда человек лишен добродетели, самый нечестивый и дикий из животных, и худший в отношении сексуальных желаний и обжорство. С другой стороны, справедливость — это элемент государства; для судебных процедура, которая означает решение о том, что справедливо, является регулированием политическое партнерство.
Урок второй: Природа человека: Введение
Наука о разуме: Урок второй: Природа человека: ВведениеСвященные тексты Эзотерический Новая мысль Показатель Предыдущий Следующий
Купите эту книгу на Amazon.com
Наука о разуме, Эрнест Шертлефф Холмс [1926], на sacred-texts.com
с. 82
Урок второй: Введение
Ментальная наука, наука о разуме и духе, делает громадное заявление, когда заявляет, что может освободить человека от уз болезней, бедности и несчастья; но он делает это заявление без колебаний и без оговорок; он не отказывается от этого требования и никогда не откажется от него.Однако в ней тщательно излагаются условия, при которых она действует, и законы, регулирующие жизнь, предупреждая человека, что, если он не поймет эти условия и не подчинится этим законам, он не получит полной выгоды от Науки разума.
МИР НАУЧИЛ ВСЕ, ЧТО МОЖЕТ ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЯ
Мир начинает понимать, что он научился всему, что мог, через страдания и боль. Возможно, они были хороши на своем месте, но, конечно, во Вселенной не может быть силы, которая желает, чтобы человек был болен, страдал от боли, был несчастным и оказался в могиле.Несомненно, Бог не мог предопределить, чтобы человек в конечном итоге был чем-то другим, кроме совершенного выражения Жизни.
У нас не должно возникнуть интеллектуальных трудностей в понимании того, что даже Сам Бог не может создать автоматическую индивидуальность, и это объясняет, почему человек должен страдать на пути к самопознанию. Он должен страдать не потому, что боль является необходимостью, а потому, что он должен иметь опыт, чтобы стать индивидуализированным.
ЧТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОЗНАЧАЕТ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
Возможно, было бы неплохо подробнее остановиться на этом и объяснить, что на самом деле означает индивидуальность.Индивидуальность означает самостоятельный выбор, волю, сознательный разум, персонифицированный Дух, полную свободу и СИЛУ ДЛЯ ПОДДЕРЖКИ ЭТОЙ СВОБОДЫ.
с. 83
Мы не можем представить механическую или непроизвольную индивидуальность. Чтобы быть реальным и свободным, индивидуальность должна быть создана В ОБРАЗЕ СОВЕРШЕНСТВА, И ПОЗВОЛЯТЬ ТОЛЬКО СДЕЛАТЬ ВЕЛИКОЕ ОТКРЫТИЕ ДЛЯ СЕБЯ.
Ответ на вопрос: «Почему Бог не освободил нас и не принудил к этой свободе?» становится очевидным, когда мы понимаем, что даже Бог не мог этого сделать.Свобода по принуждению порождает свободу, которая в конечном итоге сводится к наихудшему виду рабства. Принудительной свободы не существует; даже Сам Бог не мог предписать этого; поскольку Он не мог сделать ничего, что нарушало бы Его собственную природу. Нет; человек должен быть создан с возможностью безграничной свободы, а затем дать ему возможность самому открыть этот факт. На пути к этому открытию он должен подчиняться Закону всей Жизни, и, если по неведению он нарушает этот Закон, он должен страдать.Однако это происходит не потому, что Бог навязывает страдания или желает их, а просто потому, что это необходимо в конкретном случае.
ЗНАЧЕНИЕ СВОБОДЫ
Свобода воли означает способность делать, говорить и думать так, как хочется; выражать жизнь так, как хочется лично каждому. Уметь только думать и мечтать о свободе не было бы свободой. Вообразить, не имея возможности проявить это воображение, значило бы остаться в своего рода мире сновидений, который никогда не достигнет полной самореализации.Это совсем не тот мир, в котором живет человек, потому что мир человека — это мир самовыражения, даже если это выражение иногда кажется, чтобы уничтожить его.
ГРЕХ И НАКАЗАНИЕ. ПРАВЕДНОСТЬ И НАГРАДА
Мы не хотим вступать в богословские дискуссии в этом курсе обучения, но мы действительно хотим прояснить эту мысль для тех, кто хочет ее изучить. Нет греха, кроме ошибки, и нет наказания, а есть неизбежные последствия. Неправильные действия должны быть наказаны, потому что Закон причины и следствия должен
с.84
будет работать вечно. Правильные поступки должны быть вознаграждены по той же причине.
Мы не говорим, что человек не может грешить; мы говорим, что он грешит или совершает ошибки и, таким образом, автоматически наказывается, ПОКОЛЬКО ОН ПРОДОЛЖАЕТ ДЕЛАТЬ ОШИБКИ. Это не означает, что во Вселенной есть злая сила; но это действительно означает, что есть неизменный Закон причины и следствия, пронизывающий все. Грех — это собственное наказание, а праведность — СОБСТВЕННАЯ НАГРАДА.
На многовековое обсуждение проблемы зла никогда не будет ответа, пока мы не поймем, что это не само по себе, а просто НЕПРАВИЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЗАКОНА СВОБОДЫ. Проблема зла будет решена только в той степени, в которой мы перестанем творить зло и будем творить добро , ибо зло исчезнет, когда мы больше не будем ему предаваться. Когда весь мир видит правильное и делает это; тогда, и только тогда, проблема зла будет решена для всей расы.
ВОПЛОЩЕНИЕ ДУХА
Вернуться к индивидуальности; это то, что отличает человека от простого животного творения; это большее воплощение Бога в человеке; Пребывающий Дух Всевышнего.
Человек создан и предоставлен ему открывать себя, и на пути к этому самопознанию он переживает творения своего собственного воображения, которые в конечном итоге показывают ему Истину и ведут к настоящей свободе.
Существует интересный миф о сотворении человека, который может служить подтверждением этого факта. Говорят, что когда боги решили создать человека и сделать его Божественным Существом, они долго обсуждали, где лучше всего спрятать его Божественность. Некоторые из богов предлагали спрятать его в земле, но другие утверждали, что однажды человек проникнет в землю и таким образом обнаружит себя; тогда предлагалось спрятать его в морских глубинах, но эта идея была отвергнута, так как человек пойдет под воду и там откроет свою истинную природу; Затем было предложено оставить его настоящую природу где-нибудь в воздухе, но это также было отвергнуто, поскольку он наверняка полетит по воздуху и
с.85
найду сам. После долгого обсуждения было наконец решено, что лучшее место, чтобы спрятать человеческую Божественность, будет В САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА — это последнее место, где он будет искать ее!
Это открытие не будет сделано, пока он не приобретет весь опыт, необходимый для полноценной жизни. «Слово близко к тебе, в устах твоих и в сердце твоем, чтобы ты мог исполнить его». 22
Конечно, это басня, но как четко излагается реальность дела! Слово действительно в наших устах, и каждый раз, когда мы говорим «Я ЕСМЬ», мы повторяем его; ибо «Я ЕСМЬ» — это тайна природы и эмблема Вечности.
История «Блудного сына» — это история о возвращении человека в «Дом Его Отца». Как верно выразился поэт, когда он говорит, что «плывущие облака славы пришли мы с Небес, которые являются нашим домом». В этом мистический смысл чудесного стихотворения Роберта Браунинга под названием «Савл». Саул потерял чувство реальной жизни и лежал в ступоре в своей палатке, когда Давид пришел петь ему, чтобы пробудить его к осознанию своей истинной природы. Сначала Давид воспевает чудеса Творения и радости жизни; он рассказывает Саулу о своей силе и славе как человека; и по мере того, как песня расширяется, он касается тайной пружины существа Саула: «Он есть Савл, которого вы помните во славе, прежде чем ошибка склонила широкое чело от ежедневного общения.Затем он прямо рассказывает Саулу о Христе. Это откровение, наконец, пробуждает Саула к «его старым движениям и царственному положению». Произошло исцеление, и осознание Истины освободило Саула от рабства ложной веры.
РАЗНЫЕ ТОЧКИ ОБЗОРА
Некоторые придерживаются точки зрения, что человек был изгнан, чтобы открыть себя; а другие утверждают, что человек решил сделать это для себя. Не имеет значения, в каком случае; человек, безусловно, находится на пути к самопознанию, и все в его опыте указывает на истинность этого факта.Мы знаем, что силы природы ждут их открытия человеком, и
с. 86
подчиняется его воле, как только он поймет, как использовать ее законы. У нас определенно будет достаточно свободы, когда мы поймем, как использовать эту свободу. У отцов-пилигримов могли бы быть паровые машины, если бы они понимали природу пара. Оно не было внедрено в человеческий опыт какой-либо деспотической властью, а послужило ему только после того, как он узнал, как его использовать. Мы можем сказать то же самое о любых законах, которые мы сейчас понимаем и используем.
УРОК ПРИРОДНЫХ ЗАКОНОВ
Если мы обнаруживаем, что это верно для законов механического мира, почему бы нам не признать это верным и для тех ментальных и духовных законов, которые выходят за пределы механического мира? Несомненно, мы обнаружим скрытые силы и способности, о которых мы никогда не мечтали; силы и способности ждут, чтобы их поняли и использовали. «Вот я стою у двери и стучу». Конечно, человеку будет выгодно потратить много времени и размышлений на изучение своей собственной природы; ибо он откроет о себе такие вещи, которые заставят его «воскреснуть и сиять».»23 Сегодня человек более, чем когда-либо прежде, пробуждается к реальным фактам дела, и с этого момента его эволюция станет очень быстрой. Нет ничего невозможного; все возможно для Великого Целого, и человек является часть этого Целого.
ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К ВСЕЛЕННОЙ ДУХА
Как свидетельство замысла во Вселенной доказывает Создателя, так свидетельство само-выбора показывает Силу, которая знает себя. Дух знает себя; Бог знает, что Бог есть.Но универсальное самопознание на самом деле означает универсальную личность; и поэтому мы видим, как Бог может быть личным для каждой живой души, которая верит в Дух. Мы могли бы честно сказать — по крайней мере, мне кажется, — что существует Одна Бесконечная Личность, в которой мы все «живем, движемся и имеем свое Бытие»; 24, потому что все мы живем в Едином.
с. 87
МУЖСКОЙ ОПЫТ
Предположим, что человек находится на пути к самопознанию. Что ему предстоит открыть? — Что он действительно свободен, но что для того, чтобы быть свободным, он должен сначала пройти через опыт, который научит его, как правильно использовать свою свободу; и после того, как урок усвоен, он действительно будет свободен.Все выглядит так, как будто это правда. Мы тщательно проследили прогресс человека на протяжении его путешествия по этой планете с того времени, когда первое лицо «отвернулось от кома», до наших дней, и что мы обнаружили? Что вся природа ждет самопознания человека и всегда готова служить ему и выполнять его приказы. Теперь действуют законы и силы, о которых наши предки не могли и мечтать; силы и силы, которые доисторический человек мог бы показаться богами, сегодня называют силами природы, и мы сознательно используем их.Человек постепенно слился с природой и ее законами и сегодня выступает как новое существо в том, что касается механического мира. Кажется, будто он победил природу и заставил ее служить себе.
ПРИРОДА ЖДЕТ ЧЕЛОВЕКА
Нигде на этом пути он не встречал природу, противостоящую ему. Она молча ждала его признания и молча выполняла его приказы. Она никогда не будет противоречить себе и действовать вопреки своим внутренним законам; но она будет служить любому, кто поймет и использует их в соответствии с ее образом работы.Человек никогда не создавал никаких из этих законов, а просто использует их, и он может сделать это, только если он сначала им подчиняется. «Природа подчиняется нам, когда мы подчиняемся ей в первую очередь» — старая и верная поговорка. Мы изучаем основополагающий принцип закона, подчиняемся принципу его действия, а затем сознательно его применяем. Было бы абсурдно утверждать, что природа наказала нас за то, что мы не использовали ее законы должным образом. Она просто не будет работать для нас гармонично, пока мы не сойдемся с ней в гармонии; она будет подчиняться нам только после того, как мы будем подчиняться ей.Это, конечно, верно для любого закона. Если мы подчиняемся, это служит; если мы не подчиняемся, это, кажется, наказывает нас.
с. 88
МЕНТАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ ЗАКОНЫ
То же самое и с этими великими Ментальными и Духовными Законами нашего Существа. Мы должны прийти к открытию и использованию внутренних сил Разума и Духа, поскольку они являются высшими силами.
Человек будет избавлен от греха, болезней и неприятностей в точной пропорции, когда он откроет себя и свои отношения со Целым.
Закон есть закон, где бы мы его ни встретили, и мы обнаружим, что законы разума и духа должны быть поняты, если мы хотим сознательно использовать их для определенных целей. ДУХ ЗНАЕТ И ЗАКОН ПОДЧИНЯЕТСЯ.
Скрытый во внутренней природе настоящего человека Закон его жизни, и однажды он откроет его и сознательно воспользуется им. Он исцелит себя, сделает себя счастливым и процветающим и будет жить в совершенно ином мире; ибо он откроет, что ЖИЗНЬ НАХОДИТСЯ ИЗнутри, а не извне.
БОГ И ЧЕЛОВЕК
Человек создан из Жизни; и, как следствие должно приобщиться к природе своей причины, так и человек должен приобщиться к Божественной природе, из которой он произошел.
ЧЕЛОВЕК ОТКРЫВАЕТ ПРИРОДУ БОГА
Если мы поймем, что Бог «Триедиен» и что человек создан по Образу и Подобию Бога, мы увидим, что вся схема Жизни и вся природа Божественного Существа воспроизводятся через человека. Это, конечно, не означает, что человек есть Бог; это означает, что в его маленьком мире индивидуального самовыражения его природа идентична Божьей.Именно это имел в виду Иисус, когда сказал: «Как Отец имеет Жизнь в Себе, так Он дал Сыну иметь Жизнь внутри себя». 25
Одна капля воды — это не весь океан, но она похожа на океан и содержит в себе то же самое
с. 89
качеств и атрибутов. Можно сказать, что человек в Боге и что Бог действует через человека. «Я и Отец — Одно», 26 «Царство Божие внутри вас»; 27 и мы могли бы добавить: «У Бога на Небесах все в порядке с миром.«
ДВА СПОСОБА ПРИЧИНЫ
Человеческому разуму известны только два процесса рассуждения: индуктивный и дедуктивный; и из этих двух способов рассуждения произошло все наше знание жизни. Индуктивное рассуждение — это систематический процесс рассуждения от части к целому. Дедуктивное рассуждение — это процесс принятия определенных выводов за истину и вывода из них других; это рассуждение от целого к частям. Например, в индуктивном рассуждении мы могли бы сказать, что все происходит так же, как если бы существует то, что мы называем электричеством, и что оно присутствует повсюду.Дедуктивное рассуждение гласит, что, поскольку электричество присутствует везде, оно всегда там, где мы находимся, и всегда может быть произведено из любого центра.
Используя эти два метода рассуждения для вывода о природе Бога, мы можем начать с предположения, что Бог ЕСТЬ, делая все наши выводы из этой предпосылки; или мы можем внимательно изучить природу человека и Вселенной и таким образом сделать вывод, что Бог должен существовать. Какой бы метод мы ни использовали, мы сделаем такой же вывод; а именно, что существует Божественное Существо и что человек создан по Его Образу и должен воспроизводить и изображать те же атрибуты, что и Жизнь, из которой он произошел.
НИЧЕГО НЕ ПРОИСХОДИТ ПО СЛУЧАЮ
Ничего во Вселенной не бывает случайным. Все в соответствии с Законом, и Закон Божий так же вездесущ, как и Дух Божий. Этот Закон — Закон Разума, но за Законом стоит Слово. «Все было создано Им, и без Него не было создано ничего, что было бы создано». 28
За нашей жизнью стоит Закон нашего Бытия; и через этот Закон проходит слово, которое мы говорим; для «What things soever
с.90
[продолжение абзаца] Он (Сын) видит, что Отец делает, они также поступают и Сын «29
МНОГИЕ ПРОБУЖДАЮТСЯ ОТ ФАКТОВ
Тысячи людей сегодня начинают осознавать это и вводить в действие, и достигнутые результаты позволили бы заполнить больше книг, чем один человек мог бы прочитать за всю жизнь. Сегодня тысячи людей используют безмолвную силу Разума, чтобы исцелить свои тела и принести процветание в свои дела; и Закон всегда действует в соответствии с убеждениями тех, кто хочет его использовать.Как Вселенной управляет Бесконечный Разум, так и жизнь человека контролируется его мышлением; незнание этого держит его в рабстве; знание освободит его.
Один за другим люди будут исследовать Истину и приводить Ее в действие, и наступит время, когда болезни и бедность будут сметены с лица земли, потому что они никогда не предназначались для этого. Это просто побочные продукты невежества, и только просветление их сотрет.
ПРИШЛО ВРЕМЯ ЗНАТЬ ИСТИНУ
Пробил час свободы, колокол Свободы звенит, и «Да придет жаждущий.30 Давайте же окунемся глубже в нашу собственную природу и в природу Вселенной и посмотрим, не найдем ли мы сокровища, о которых и не мечтали, возможности, о которых даже и не догадывались, и возможности, которые нередко давала любимая мысль — стремление к свободе. в нашем видении данной нам великой Жизни.
«Испытай меня этим, говорит Господь Саваоф, если Я не открою тебе окна небесные и не изолью тебе благословение, что не будет достаточно места для его принятия». 31
ЧУДЕСНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ
Для любого было бы чудесным экспериментом, чтобы начать жить так, как если бы это обещание было правдой; говорить, думать и действовать так, как если бы на его
была безграничная сила.с.91
путешествие по жизни; как если бы каждое его действие было направлено и направлено на выражение мира, здоровья, счастья и гармонии. Это, несомненно, стоит того, и понимание сделает этот путь настолько ясным перед нами, что однажды мы придем к тому, чтобы увидеть его логику; и тогда мы действительно начнем жить. Наша жизнь, удача и счастье находятся в наших собственных руках, которые мы можем формировать по своему желанию — при условии, что мы сначала соблюдаем Закон и научимся его сознательно использовать. «Всем своим умом пойми» 32 — старая пословица, но сегодня так же верна, как и всегда.
Во все времена учили, что человек воспроизводит Божественную Природу; и если он это сделает, мы будем ожидать найти в его природе те же качества, которые, по нашему мнению, должны быть в самой природе жизни.
ЧЕМУ ПСИХОЛОГИЯ УЧИТ О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА
Исследование психологической природы человека подтверждает веру в «Троицу», пронизывающую всю Жизнь. Человек самосознателен; в этом мы уверены, потому что он может сказать «Я ЕСМЬ». Уже один этот факт доказывает его притязания на бессмертие и величие.В психологии мы узнаем, что человек тройственен по своей природе; то есть у него есть самосознательный ум, подсознательный ум и тело. В метафизике мы узнаем, что все три — это разные атрибуты одной и той же жизни. Самосознательный ум человека — это сила, с которой он знает; поэтому оно одно с Духом Божьим; это действительно единственная гарантия его сознательного бытия.
САМОЗНАЮЩИЙ РАЗУМ
Именно благодаря этому самопознанию человек может осознавать свои отношения со Целым; поскольку без этого он был бы нечеловеческим и определенно не Божественным; но поскольку он у него есть, он должен быть Божественным.
Только самопознающий ум составляет реальность, личность и индивидуальность. Это «Образ Бога», суть сыновства и «олицетворение Бесконечного».
с. 92
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО В ЦЕЛОМ
Итак, мы узнаем в самопознании человека его Единство с Целым. Ибо хотя капля воды не является океаном, тем не менее она содержит в себе все атрибуты безграничной глубины.
Самопознание человека — это инструмент, который воспринимает реальность и познает или реализует Истину.Чтобы проявиться в человеке, все озарение, вдохновение и реализация должны проходить через самопознание. Видение, интуиция и откровение заявляют о себе через самопознание человека; и Святые и Мудрецы, Спасители и Христы, Пророки и Провидцы, Мудрые и Образованные — все сознательно осознавали и провозглашали этот факт. Каждое свидетельство человеческого опыта, все проявления доброты и милосердия интерпретировались самопознанием человека. Все, что мы знаем, говорим или думаем, чувствуем или во что верим, надеемся или чего жаждем, боимся или сомневаемся, — это некоторые действия самопознающего ума.Субъективные воспоминания и внутренние невыраженные эмоции, которые мы испытываем; но реализация приходит только к самопознанию. Без этой способности сознательно знать человек не мог бы существовать как выраженное существо; и, насколько нам известно, вообще не существовало бы. Самопознающий ум человека заявляет о себе в каждой мысли, поступке или действии и поистине является единственной гарантией его индивидуальности.
ЧЕЛОВЕК ЦЕНТР БОГА-СОЗНАНИЯ
Имея в своем распоряжении этот огромный массив фактов, было бы глупо предполагать, что самопознание человека — это что-то иное, чем его восприятие Реальности. Это его Единство с Целым, или Богом, на сознательной стороне жизни, и это абсолютная гарантия того, что он является Центром Божественного Сознания в Безбрежном Целом.
ЕДИНСТВО С ЗАКОНОМ
Итак, мы скажем, что в Духе человек един с Богом. Но как насчет великого Закона Вселенной? Если мы действительно Один
с. 93
с Целым мы должны быть Едиными с Законом Целого, а также Едиными с Духом. Опять же, психология определила этот факт как нечто большее, чем вымысел.Характеристики подсознания человека определяют его Субъективное Единство со Вселенной Жизни, Закона и Действия.
Субъект подчиняется цели
В Субъективном Разуме человека мы находим закон, подчиняющийся его слову, слугу его Духа. Внушение доказало, что подсознание воздействует на нашу мысль без вопросов и сомнений. Это ментальный закон нашего Существа и творческий фактор внутри нас. На данном этапе нет необходимости вдаваться во все детали Субъективного Разума и способа его действия; достаточно сказать, что внутри нас есть ментальный закон, определяющий волю и цели наших сознательных мыслей.Это не может быть ничем иным, как НАШЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТОГО БОЛЬШОГО СУБЪЕКТИВНОГО РАЗУМА, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ МЕСТОРОЖДЕНИЕМ ВСЕХ ЗАКОНОВ И ДЕЙСТВИЙ, И ЯВЛЯЕТСЯ «СЛУГОМ ВЕЧНОГО ДУХА НА ВСЕХ ВЕКАХ».
Как ни удивительна эта концепция, тем не менее верно то, что человек имеет в своем распоряжении в том, что он называет своим субъективным умом, силу, которая кажется безграничной. Это потому, что на субъективной стороне жизни он Един со Целым.
Мысль человека, попадая в его субъективный разум, сливается с Универсальным Субъективным Разумом и становится законом его жизни через ЕДИНЫЙ ВЕЛИКИЙ ЗАКОН ВСЕЙ ЖИЗНИ.
Нет двух субъективных умов. Есть только один субъективный ум; и то, что мы называем нашим субъективным умом, на самом деле является только тем ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ЕДИНОГО ЗАКОНА, КОТОРОЕ МЫ ДЕЛАЕМ.
Каждый человек сохраняет свою личность в Законе, используя Его в личных целях; и каждый рисует из Жизнь, что ОН ДУМАЕТ НА ЭТО.
НАУЧИТЬСЯ ДУМАТЬ — это НАУЧИТЬСЯ, КАК ЖИТЬ, потому что наши мысли уходят в Среду, Бесконечную в своей способности делать и быть.
ЧЕЛОВЕК, ДУМАЯ, МОЖЕТ ПРИМЕНИТЬ СВОЙ ОПЫТ
с. 94
[продолжение абзаца] Чего бы он ни желал, если он думает правильно и становится живым воплощением своих мыслей. Это достигается не удерживанием мыслей, а ЗНАНИЕМ ИСТИНЫ.
КОРПУС
А как же человеческое тело? Это тоже одно с Телом Вселенной? Давайте вкратце проанализируем материю и посмотрим, что это такое на самом деле. Нам говорят, что материя не является твердой, неподвижной вещью; но это постоянно текущая бесформенная субстанция, которая вечно приходит и уходит.Материя так же неразрушима, как Бог, так же вечна, как Безвременное Существо; ничего нельзя ни добавить, ни отнять. Те самые тела, которые у нас сейчас есть, совсем недавно не были с нами. Как говорит сэр Оливер Лодж, мы отказываемся от многих из них на пути через эту жизнь, поскольку материал, из которого состоят наши тела, находится в постоянном состоянии потока. Когда мы осознаем этот факт, открываются просторы мысли по линии психического исцеления; Позже мы подробно обсудим и разработаем конкретную технику исцеления.
Материя не такая, как мы думали; это просто текучее вещество, принимающее форму, которую придает ему Разум. А как насчет того, из чего сделаны другие вещи, кроме тела? Это одно и то же — ОДНА ВЕЩЕСТВО ВО ВСЕЛЕННОЙ ПРИНИМАЕТ РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ И ФОРМЫ И СТАНОВИТСЯ РАЗНЫМИ ВЕЩЕСТВАМИ.
ПОСЛЕДНИЕ ЭТАПЫ ВОПРОСА
Последний анализ материи разрешает ее в универсальный эфир и не оставляет ничего, кроме вещества, на которое можно воздействовать.
Материя, в конечном счете, состоит из частиц настолько тонких, что они просто должны быть такими.Другими словами, он полностью исчезает, и место, где оно когда-то было, снова «без формы и пустоты». 33 Материя, как мы ее знаем, представляет собой лишь совокупность этих частиц, расположенных в таком порядке, как
с. 95
производят определенные формы, которые определяются чем-то , ЧТО НЕ МАТЕРИАЛЬНО.
Нет разницы между частицами, принимаемыми любой формой, и частицами, принимаемыми всеми формами; разница не в мельчайших частицах, а в их расположении.
ЕДИНСТВО ВСЕГО ТЕЛА
Наши тела едины со всем телом Вселенной. Семена, растения, капуста и короли сделаны из одного и того же вещества; минералы, твердые вещества и жидкости состоят из ИСКОННОЙ ВЕЩЕСТВА, КОТОРАЯ ВСЕГДА ПРИНИМАЕТСЯ В ФОРМУ И ВНЕЗАПНО ВЫТЕКАЕТ В ПУСТОТУ.
ФОРМОВАННАЯ И ФОРМОВАННАЯ
Ничто не может образовать бесформенную материю, не имеющую собственного разума, кроме действующего на нее Разума.Мы снова возвращаемся к Слову как исходной точке всего Творения — Слову Бога в Великом Мире, слову человека в маленьком мире.
ОДИН ДУХ, ОДИН РАЗУМ и ОДНА СУБСТАНЦИЯ; ОДИН ЗАКОН, НО МНОГО МЫСЛЕЙ; ОДНА СИЛА, НО МНОГИЕ СПОСОБЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ; ЕДИНЫЙ БОГ, В КОТОРОМ МЫ ВСЕ ЖИВЕМ, И ОДИН ЗАКОН, КОТОРЫЙ ДЕЙСТВУЕТ ВСЕ; ОДИН ОДИН ОДИН. НИКАКОЕ БОЛЬШЕЕ ЕДИНСТВО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ДАННО, ЧЕМ УЖЕ ПРЕДОСТАВЛЕНО ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.
Но почему человек так ограничен? Почему он все еще беден, болен, напуган и несчастен? Потому что он не знает Истины — это единственное «Почему».«Но почему он не был так сделан, чтобы имел , чтобы познать Истину? Ответ в том, что даже Бог не мог создать настоящего человека, то есть настоящего Персонифицированного Выражения Себя, если не создал его в свободе и не оставил ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ СЕБЯ . В этом смысл истории о блудном сыне и весь ее смысл.
с. 96
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ — САМ ВЫБОР
Индивидуальность означает реальное индивидуализированное существо и реальный персонифицированный выбор самого себя.Мы не могли представить индивидуальность без собственного выбора; но какой толк в выборе самого себя, если возможность выбора не подкреплена силой воплощать этот выбор в жизнь? Это останется просто праздной мечтой, никогда не дающей реального самовыражения. Небольшая мысль прояснит, что если человек создан, чтобы выражать свободу, ему нужно предоставить возможность открыть себя. Конечно, в процессе у него будет много опыта, но в конце концов он выйдет настоящим существом.
День, когда человек открыл себя, стал первым днем в истории человечества на этой планете; и с того дня, когда он впервые сделал это открытие, он постоянно поднимался и непрерывно прогрессировал.Все силы природы сопровождают его на пути, но он должен сначала открыть их, чтобы использовать их.
САМОЕ ПРЕВОСХОДНОЕ ОТКРЫТИЕ
Величайшее открытие, которое когда-либо делал человек, заключалось в том, что его мысль обладает творческой силой; то есть, что он использует творческую силу. Его мысль сама по себе не имела бы силы, если бы она не действовала через творческую среду. Нам не нужно заставлять Ло действовать; все, что нам нужно сделать, это использовать Его. Закон Разума подобен всем остальным законам Бытия.Это просто есть.
ПОЛНОЕ ЕДИНСТВО
Мы открыли Единство с Целым во всех трех сторонах жизни или во всех трех способах выражения. Мы Едины со всей материей в физическом мире, Едины с Творческим Законом Вселенной в Ментальном мире и Едины с Духом Бога в Сознательном Мире.
О чем еще мы можем просить или надеяться? Как можно было бы дать больше? Мы не могли просить большего, и мы не могли дать большей свободы.Отныне мы будем расширяться, расти и выражать только до той степени, в которой мы сознательно сотрудничаем с Целым.
Сноски
85:22 Втор. 30:14
86:23 Ис. 60: 1.
86:24 Деяния 17:28.
88:25 Иоанна 5:26.
89:26 Иоанна 10:30.
89:27 Луки 17:21.
89:28 Иоанна 1: 3.
90:29 Иоанна 5:19.
90:30 Откр. 22:17.
90:31 Мал. 3:10.
91:32 Пров. 4: 7.
94:33 Быт.1: 2.
Далее: Метафизическое значение слов, используемых в отдельной таблице № II-B
Глава 9: Биология и будущее человека — Природа человека | Науки о жизни: последние достижения и их применение в человеческих делах Мир биологических исследований: потребности будущего
К сожалению, эту книгу нельзя распечатать из OpenBook.Посетите NAP.edu/10766, чтобы получить дополнительную информацию об этой книге, купить ее в печатном виде или загрузить в виде бесплатного PDF-файла.
«Предыдущая: Взгляд в будущее Предлагаемое цитирование: «Глава 9: Биология и будущее человека — Природа человека.»Национальный исследовательский совет. 1970. Науки о жизни: недавний прогресс и применение в человеческих делах Мир биологических исследований, требуемых для будущего . Вашингтон, округ Колумбия: The National Academies Press. Doi: 10.17226 / 9575.×
»Ниже приведен неисправленный машинно-читаемый текст этой главы, предназначенный для предоставления нашим собственным поисковым системам и внешним системам богатого, репрезентативного для каждой главы текста каждой книги с возможностью поиска.Поскольку это НЕПРАВИЛЬНЫЙ материал, пожалуйста, рассматривайте следующий текст как полезный, но недостаточный прокси для авторитетных страниц книги.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ БИОЛОГИЯ И БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕКА ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА Силы, формирующие краткосрочное будущее человека, возможно, на рубеже этого столетия очевидны, и события идут полным ходом. Форма мир в 2000 году и место человека в нем будет определяться способ, которым организованное человечество сталкивается с несколькими серьезными проблемами.В случае успеха человечество вырвется из темной бездны собственной создание, то будущее действительно будет принадлежать человеку, единственному продукту биологическая эволюция, способная управлять своей дальнейшей судьбой. Общественные организации через своих политических лидеров будут определять мир или война, с применением обычного или ядерного оружия, с поощрение или противодействие мерам по ограничению роста населения, от степени увеличения производства продуктов питания и от служение здоровой окружающей среде или ее продолжающаяся деградация.Эти и менее важные решения повлияют на состав человека. разновидность. Численность одних основных групп населения увеличится, другие — исчезнут. клин, относительно или абсолютно, как в прошлом. Таким образом, в семи- XVI века европейцы и их потомки на других континентах сделали примерно на 20 процентов населения мира; в 1940 г. они представляют отправили почти 40 процентов всех людей. Относительное увеличение азиатских и Африканские народы развились совсем недавно.