Социальный стереотип это: особенности понятия, функции, роль, виды и примеры

Подходы к определению понятия «Социальный стереотип» Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

The approaches to the definition of «social stereotype» Il’jushkin V. (Russian Federation) Подходы к определению понятия «социальный стереотип» Ильюшкин В. В. (Российская Федерация)

Ильюшкин Виталий Владимирович /Il’jushkin Vitalij — кандидат психологический наук, доцент, кафедра философии и социально-гуманитарных наук, ФГБОУ ВПО Ивановский государственный политехнический университет, г. Иваново

Аннотация: в статье анализируется различные подходы определения понятия «социальный стереотип» через понятия «установка», «предрассудок», «норма», «паттерн».

Abstract: the article analyzes the different approaches the definition of «social stereotype» through the concept of «install», «superstition», «normal», «pattern».

Ключевые слова: социальный стереотип, сознание, межличностное восприятие, регулятор поведения, установка, предрассудок. Keywords: social stereotype, consciousness, interpersonal perception, control of behavior, attitudes, prejudice.

Функционально сходен социальному стереотипу ряд явлений, происходящих в процессе межличностного восприятия: эффект ореола, первичности, новизны, феномен имплицитной теории личности — и отражающих определенную тенденцию к восприятию индивидом социального объекта максимально однородным и непротиворечивым [12, 384]. Нередко с понятием «стереотип» соотносят такие понятие как «установка», «предрассудок», «норма», «паттерн».

В.А. Ядов [20] и П.Н. Шихирев [19] полагают, что в основе социальных стереотипов лежит психологический феномен генерализации, обобщения и схематизации данных собственного и чужого опыта, играющего двоякую роль. С одной стороны, он «сокращает» процесс познания, с другой, если суждение строится на основе прошлого ограниченного опыта, а тот был негативным, то последующее восприятие окрашивается неприязнью. [10, 146].

Социально-психологические стереотипы могут проявляться в отношениях людей к определенным общественным событиям, явлениям, социальным группам, отдельным людям, а также в политических, экономических, национальных, религиозных, культурных и других взаимоотношениях людей. Эти стереотипы, будучи однажды сформированными, продолжают сохраняться даже в условиях поступления к человеку противоречащей данному стереотипу информации.

Т. Шибутани отмечал социальный стереотип как «популярное понятие, обозначающее приблизительную группировку людей, с точки зрения какого-то легкого различимого признака, поддерживаемое широко распространенными представлениями относительно свойств этих людей» [18, 98]. Р. Таджури определяет социальный стереотип как «склонность воспринимающегося субъекта легко и быстро заключать воспринимаемого человека в определенные категории в зависимости от его возраста, пола, этнической принадлежности, национальности и профессии» [24, 95].

Г. Тэджфел суммировал главные выводы исследований в области социального стереотипа и выделил его следующие характеристики [25] :

1) люди с легкостью проявляют готовность характеризовать обширные человеческие группы или «социальные категории» недифференцированными, грубыми и пристрастными признаками, такая категоризация стремится оставаться совершенно стабильной в течение очень длительного периода времени;

2) социальные стереотипы в некоторой степени могут изменяться в зависимости от социальных, политических или экономических изменений, но этот процесс происходит крайне медленно;

3) социальные стереотипы становятся более отчетливыми и враждебными, когда возникает социальная напряженность между группами;

4) они усваиваются очень рано и используются детьми задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся;

5) социальные стереотипы не представляют большой проблемы, когда не существует явной враждебности в отношениях групп, но их в высшей степени трудно модифицировать и управлять ими в условиях значительной напряженности и конфликта.

Наличие социального стереотипа, хотя он и не всегда отвечает требованию точности и дифференцированности восприятия субъектом социальной действительности, играет важную роль в оценке внешней среды, так как дает возможность сократить время реагирования на динамично меняющуюся реальность, ускорить процесс непосредственного познания. Одновременно с этим, появляясь при ограничении поступающей информации о воспринимаемом объекте, социальные стереотипы могут стать ложными и выполнить консервативную или реакционную роль, формируя неверное знание субъектов и деформируя процессы межличностного взаимодействия.

Стереотип является формой проявления и выражения установки. По этой причине в интересах его правильного исследования необходимо хорошо представлять особенности проявления самой установки. Решающий вклад в изучение природы социальной установки внес Г. Олпорт [22], анализировавший ее с позиций взаимодействия личности и социальной среды, тогда как в рамках грузинской психологической школы установка (set) изучалась как психофизиологический феномен [15]. Д.Н. Узнадзе [15; 16] полагал, что установка, как внутреннее состояние готовности, направлена к психической и поведенческой активности, является особенностью деятельности «целостной личности». Установки, в отличие от отношений личности, возникнув, первоначально не осознаются и имеют характер автоматизмов. В процессе деятельности установка объективируется, направляется на определенные предметы, и становится осознанной. На наличие осознаваемых компонентов в структуре установки указывал Ф.В. Бассин, проведший тщательный анализ концепции установки [1].

Су Ван [13], анализируя связь установки и отношения человека через связь бессознательного и сознательного в психике и поведении человека, показал, что установка, как бессознательное явление, находится в системе отношений человека под регулирующим воздействием сознательного.

В.А Ядов [21], изучавший социальные установки личности в рамках диспозиционной концепции регуляции социального поведения личности, рассматривает их как диспозиции, имеющие системное значение и в которые включены все жизненные устремления личности, обеспечивающие целенаправленное формирование состояния готовности человека к деятельности. То есть человек имеет сложную систему диспозиционных образований, которые выступают в качестве регуляторов поведения и деятельности.

Данные диспозиции иерархически организованы. В соответствие с этим, существует четыре уровня диспозиций:

а) элементарные фиксированные установки;

б) социальные фиксированные установки или аттитюды;

в) базовые социальные установки;

г) ценностные ориентации личности [21; 89].

Д.А. Чарквиани [17], сравнивая социальные установки и фиксированные установки, показывает, что они в целом имеют общие признаки: валентность, значимость объекта, социализацию, осознанность. Когда речь идет о социальной установке как о переменной, свойственной человеку лишь на уровне личности, вышеуказанные признаки становятся специфическими. То есть, можно сказать, что социальная установка является специфической формой фиксированной установки и имеет следующие характерные признаки: является оценочной, направлена на личностно и объективно значимые объекты (ценности), сформирована в процессе социализации и является осознанной.

Г. Олпорт определяет социальную установку как «состояние психофизиологической готовности, которое организовано на основе опыта, оказывающее динамическое и направляющее внимание на поведение индивида, осуществляемого по отношению предметов и явлений, связанных с объектом социальной установки».

У. Мак-Гайр, анализируя социальную установку по Г. Олпорту, раскрывает пять основных признаков социальной установки. В первую очередь, он останавливается на свойстве социальной установки, которое в приведенном определении представлено как «психофизиологическое состояние». В данном случае подразумевается, что социальная установка не является непосредственно наблюдаемой переменной.

Второй признак социальной установки, на котором останавливается У. Мак-Гайр в определении Г. Олпорта, — это «состояние …готовности» к поведению. В данном случае вопрос касается альтернативы: является ли социальная установка реакцией или предварительной диспозицией к ответу на раздражение. Согласно У. Мак-Гайру, социальную установку как реакцию на раздражитель может рассматривать лишь представитель ортодоксального бихевиоризма. Но большинство исследователей рассматривают социальную установку в качестве промежуточной переменной, предшествующей поведению. Таким образом, социальная установка понимается как промежуточная переменная, опосредствующая связь между раздражителем и реакцией.

Третьим признаком социальной установки, на которое обращает внимание У. Мак-Гайр, является то, что социальная установка как состояние готовности определенным образом «организовано». Здесь речь идет о свойстве структурности социальной установки. При описании данного признака мы имеем дело с двумя обстоятельствами. С одной стороны, вопрос касается одной, отдельной социальной установки, ее составных компонентов, имеющих свои собственные признаки. Здесь имеется в виду отношение человека к объектам одного класса. С другой стороны, можно описать структуры различных социальных установок и взаимосвязь, то есть в данном случае можно говорить об отношении одной конкретной установки к другим социальным установкам, образующим определенную совокупность.

Четвертым признаком социальной установки в определении Г. Олпорта [22], согласно У. Мак-Гайру, является то, что она сформирована «на основе опыта», так как социальная установка не является врожденным свойством личности; она формируется в процессе активного взаимодействия человека с окружающей социальной средой.

Пятый признак социальной установки, заключается в том, что она оказывает «динамическое и направляющее» влияние на поведение. У. Мак-Гайр полагает, что социальная установка понимается Г. Олпортом не только как состояние, «направляющее» поведение, но и как его энергетическая основа [14]. Энергетическую сторону социальной установки также особо подчеркнул Л. Дууб [23], который считает, что социальные установки не только направляют поведение, но и являются его энергетической основой: отрицательная враждебная социальная установка, скажем, по отношению определенной социальной группе характеризуется не только враждебным отношением к ней, но и стимулирует, подстрекает человека на враждебное поведение. Здесь социальной установке приписывается свойство мотивации [23].

В отличие от Г. Олпорта [22], многие исследователи выделяют лишь какой-то определенный признак социальной установки, подчеркивая, в основном, ее аффективную сторону. Л. Терстоун [26] определяет социальную установку как положительный или отрицательный аффект по отношению к психологическому объекту.

Л. Терстоун, который одним из первых начал разработку методов измерения социальных установок: он, в основном, опирался на вербальные данные испытуемых, в которых решающее значение имеют аффективные реакции, посредством которых возможно определить позицию человека на континууме шкалы социальных установок [26]. Схожим образом определяет социальную установку и Ф. Хайдер, на его взгляд, социальная установка есть положительное или отрицательное отношение одного индивида к другому или к определенному явлению [9].

В. Ядов [21] отмечает, что чем выше установка на иерархической ступени развития, тем выше роль познавательного компонента, следовательно, социальная установка является вполне осознаваемым феноменом.

Стереотип можно рассматривать наиболее концентрированным выражением социальной установки. Изучение стереотипа показало, что наибольшую устойчивость и действенность он обнаруживает тогда, когда его контуры (при всей их четкости) оставляют индивиду определенный простор для индивидуальной «достройки» общепринятого образа, для проявления активности ищущего выхода психологического напряжения, возникающего в результате расхождения образа, фиксированного в социальной установке и актуально складывающегося.

Для актуализации социального стереотипа требуется инициировать установку. Социально-психологическая установка есть сложившаяся у индивида, на основе имеющегося опыта, готовность и предрасположенность к восприятию социальной информации с учетом определенной социальной позиции, что выражается в системе ценностных ориентации субъекта. Это есть первое ответное действие субъекта, вносящего определенность в получаемые им сведения о значимых для данной личности вопросах.

Таким образом, под социальным стереотипом понимается устойчивая совокупность представлений, складывающихся в сознании на основе как личного, так и общественного жизненного опыта. Социальный стереотип выступает концентрированным выражением социальной установки, в котором реализуется ее эмоциональный заряд, направленность на определенный объект и основная функция, состоящая в стремлении организовывать и на психологическом уровне интегрировать сознание людей, принадлежащих к одной социальной общности или выступать в качестве дезинтегратора субъектов, представляющих различные социальные группы. Вследствие этого, сквозь призму социального стереотипа воспринимаются реальные предметы, отношения, события, действующие лица. Социальные стереотипы, являясь неотъемлемыми компонентами индивидуального сознания, инициируются сознанием массовым. Благодаря им происходит необходимое сокращение восприятия и иных информационных и идеологических процессов в психике, закрепляется как положительный, так и отрицательный опыт людей, чем объясняется их односторонность и ограниченность, способность сравнительно легко превращаться в предрассудки.

Литература

1. Бассин Ф.В. Проблема «бессознательного». — М., 1968. -468 с.

2. Болдин С.Ю. Самоидентификация как опыт // Проблемы современной науки и образования. 2014. №23. С. 42-44.

3. Ильюшкин В.В. Взаимосвязь стереотипов социального научения, менталитета и социального представления // European research. 2015. № 3 (4). С. 93-94.

4. Ильюшкин В.В. Социально-психологические особенности национальных стереотипов // Наука, техника и образование 2015 № 4(10). С. 196-197.

5. Ильюшкин В.В. Социальный стереотип как концентрированное выражение социальной установки // Вестник науки и образования. 2015. № 1 (3). С. 87-92.

6. Ильюшкин В.В. Стереотипизация как важный фактор в восприятии и познании людьми друг друга // European science. 2014. № 1 (1). С. 31-36.

7. Ильюшкин В.В. Стереотипы межнационального восприятия //International scientific review. 2014. № 1 (1). С. 34-40.

8. Ильюшкин В.В. Теоретические представления о национальных и этнических стереотипах в социальных науках и психологии // European research. 2014. № 1 (1). С. 83-88.

9. Ильюшкин В.В. Экономическое детерминирование социальных стереотипов // Economics 2015 № 2(3). С. 5-5.

10. Наумов А.Г. Российская психология и пути выхода из кризиса: общество, закон, наука // Проблемы современной науки и образования. 2014. — № 9 (27). — С. 144-153.

11. Осовская И.Н. Российская психология и пути выхода из кризиса: общество, закон, наука // Проблемы современной науки и образования. 2014. — № 3 (21). — С. 67-73

12. Психология. — М.: Политиздат, 1990. — С.384.

13. Су Ван. Проблема связи установки и отношения человека // Психология. — Л.: Ленингр. гос. ун-т, 1959. -C.32

14. Суходольский Г.В. Основы психологической теории деятельности / ЛГУ им. А.А.Жданова. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1988. -166 с.

15. Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. — Тбилиси: Изд-во Акад. наук Груз. ССР, 1961. — 210 с.

16. Узнадзе Д.Г. Психологические исследования. — М.: Наука, 1966. — 451 с.

17. ЧарквианиД. А. Мотивационные и структурные характеристики социальных установок. Автореф. дисс. …д-ра психол. Наук // АН ГССР, Ин-т психологии им. Д.Н.Узнадзе. — Тбилиси, 1989. — 49 с.

18. Шибутани Т. Социальная психология. Сокр. пер. с англ. -М.: Прогресс, 1969. — 535 с.

19. Шихирев П.Н. Исследование стереотипа в американской социальной психологии // Вопросы философии, 1971. — № 5. — С.168 -175.

20. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. — СПб., 1991. — 476 с.

21. Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии / Под ред. Е.В.Шороховой. — М., 1975. — С.89-105.

22. Allport G. W. Pattern and Growth in Personality. — N.Y., 1964. — 593P

23. Doob L. The behavior of attitudes.-Psychol. Rev. 1947. vol. 54. -P. 135-156.

24. Tagiuri R. Person perception.- In: Lindzey G. Aronson E.(end). The Handbook of social psychology.V.3.- N-Y., 1968.

25. Tajfel H. Social Stereotypes and Social groups — In: Turner J. C., Giles H. (eds.) // Intergroup behaviour. — Oxford: Basil Blackwell, 1981. -P. 144-167.

26. Therstono L. The measurement of social attitudes // J.Abnorm. Soc.Psychology, 1931.

Стереотипы: что это, примеры, виды и как их разрушить

Гендерные, этнические, религиозные — это только часть стереотипов, которым подвержены люди. Разбираемся, в чем польза и опасность стереотипов и как не стать их жертвой

1. Что это
2. Какими бывают
3. Как влияют
4. Как бороться

Что такое стереотипы

Стереотип (от др.-греч. στερεός — «твердый», «пространственный» и τύπος — «отпечаток») — это устойчивый упрощенный образ социальной группы или явления, который основывается не на личном опыте, а перенимается извне.

Изначально термин использовался в типографском деле. В современном понимании его первым предложил американский журналист и государственный деятель Уолтер Липпман в 1922 году в своей знаменитой книге Public Opinion («Общественное мнение») [1]. Липпман использовал понятие скорее в негативном ключе, считая, что стереотипы подталкивают нас к полуправде вместо полного понимания. Он критиковал средства массовой информации за эксплуатацию стереотипов для манипулирования аудиторией.

При этом нельзя сказать, что стереотипы — это однозначно негативное явление. Изначально они появились как ментальные ярлыки, чтобы помочь нашему мозгу ориентироваться в мире. Так, в первобытных обществах стереотипы помогали людям быстро отличать хищников от безобидных животных, а соплеменников от чужаков. Мозг отмечал характерные внешние черты своей группы (цвет кожи и волос, язык, поведение), чтобы «сканировать» других и понимать, кто друг, а кто враг. Со временем круг общения человека перестал ограничиваться собственным племенем. Социальных групп становилось все больше, усложнялись взаимодействия между людьми, что порождало все больше и больше стереотипов.

Современный человек ус­ваи­ва­ет стереотипы через семью, средства массовой информации, профессиональные группы.

Как правило, стереотипы воспринимаются некритически и принимаются «на веру». Более того, возможный последующий личный опыт часто «под­го­ня­ет­ся» под сте­рео­тип, а изменение укоренившихся убеждений происходит крайне медленно.

Стереотипы оказывают значительное влияние на взаимодействия между отдельными людьми и социальными группами. При этом порой стереотипы содержат искаженный и подчеркнуто негативный образ объекта — тогда их называют предубеждениями или предрассудками. Предубеждения часто используются пропагандой для формирования определенного общественного мнения, чтобы помогать заказчику пропаганды добиваться поставленных целей, пользуясь поддержкой людей. Так, стереотипные визуальные образы использовались нацистской Германией как один из инструментов для разжигания ненависти к еврейскому народу [2].

Виды стереотипов

Как пишет израильский историк и антрополог Юваль Харари, человек смог победить в межвидовой борьбе благодаря умению объединяться в большие группы по тем или иным признакам [3]. Если изначально люди сбивались в племена по сугубо физическим параметрам, то с течением времени они стали объединяться на базе все более сложных идей, таких как язык, религия, нация, профессия, корпорация, субкультура и так далее. Характерные признаки каждой из групп считываются чужаками и со временем становятся стереотипами, часто имеющими мало общего с «исходником».

Сегодня существуют стереотипы о практически любой социальной группе. Наиболее широко распространены следующие виды стереотипов:

• Гендерные. В зависимости от гендера предписывают людям разные характеристики и роли в обществе. Несмотря на успехи движения за права женщин в ХХ веке, гендерные стереотипы продолжают существовать. Все еще можно услышать фразы типа «мужчина в доме хозяин» или «женщина — хранительница очага». Кроме того, во многих странах мира женщины продолжают борьбу за равные доходы, получая меньше мужчин за одинаковую работу (в соответствии со стереотипом, что мужчинам еще нужно кормить семью, а женский доход — «дополнительный»).

• Этнические/национальные. Набор представлений о внешности, уровне интеллекта и характере представителей разных национальностей. Например, «русские много пьют» или «немцы всегда пунктуальны». Часто являются ложными и имеют мало общего с действительностью. При чрезмерной эксплуатации такие стереотипы могут стать причиной межнациональной розни.

• Возрастные — в наши дни их часто именуют эйджизмом. Действуют в обе стороны: молодых воспринимают как некомпетентных или наивных, а пожилых — как немощных или застрявших в прошлом.

• Религиозные — набор представлений о представителях разных конфессий. Например, «все буддисты спокойные и много медитируют».

• Социальные или классовые. Делят людей на группы по уровню достатка и социальному статусу, например: «Все богатые люди укрываются от налогов» или «Рабочие на заводах неграмотны». Эксплуатировались, в частности, коммунистическими режимами для мобилизации населения на борьбу с «враждебным классом». Так, советская пропаганда создавала негативный образ зажиточных крестьян («кулаков»), чтобы спровоцировать другие группы на борьбу с ними [4].

• О внешности — домыслы о личности и характере человека, основанные на его внешности. Например, «блондинки недалекие» или «бородатые мужчины мужественные». Тот самый случай, когда человека «встречают по одежке», делая выводы, даже не узнав его.

Влияние стереотипов

Опубликовано множество исследований о влиянии стереотипов на сознание. Так, психолог из Принстона Сьюзан Фиске в рамках исследования о расовых предрассудках провела эксперимент [5]. Она решила изучить, как миндалевидное тело мозга (амигдала), ответственное, в том числе, за страх, реагирует на представителей другой расы.

Во время эксперимента двум группам белых участников на протяжении нескольких секунд демонстрировались фотографии темнокожих людей. Участникам первой группы задавался вопрос, есть ли людям на карточках 21 год — в этом случае амигдала заметно активизировалась. В другой группе участникам показывали тех же людей, но на этот раз задавали другой вопрос: «Какой, по вашему, овощ они предпочитают?» Здесь ученые зафиксировали снижение активности амигдалы — люди перестали испытывать страх. Фиске считает, что во втором случае респонденты представляли людей с фотографий в привычных условиях, например, как они выбирают овощи в магазине или готовят их на кухне. Опрашиваемые начинали невольно сравнивать людей с фотографий с собой, думая, что, возможно, им нравятся те же продукты.

Благодаря попыткам угадать персональные предпочтения респонденты воспринимали людей с фотографий как личностей.

В первом же случае, когда вопрос был общего характера, их воспринимали как группу, и в сознании каждого опрашиваемого тут же всплывали соответствующие стереотипы. Ученые объясняют это тем, что люди часто торопятся судить других по групповым признакам (как положительным, так и отрицательным). Но как только мы начинаем воспринимать представителей иной группы как отдельных личностей, стереотипы отходят на второй план.

Исследователи из университета Южной Джорджии в США провели другой эксперимент [6], который показал, что мы настолько подвержены стереотипам, что применяем их даже по отношению к себе. В эксперименте рассматривались сразу два стереотипа: «женщины не сильны в точных науках» и «азиаты хороши в математике». Двум группам женщин азиатского происхождения предлагалось пройти тест по математике одинаковой сложности. Перед тестом одной из групп напомнили о стереотипе про женщин, а другой про азиатов. По итогам первая группа показала слабый результат, а вторая, напротив, сильный.

Польский социопсихолог Анри Тэшфел смог объяснить, что именно в человеческой психологии делает ее предрасположенной к опоре на стереотипы. По его теории социальной идентичности [7], человеку важно ощущать себя частью группы. Это дает чувство принадлежности и способствует осознанию своего места в социуме. Эта теория объясняет тот факт, что людям свойственно делить людей на «своих» и «чужих». Чтобы доказать свою теорию, Тэшфел провел эксперимент. Он поделил на две группы мальчиков одного возраста, учащихся вместе в бристольской школе.

Каждому Тэшфел задал несколько вопросов и в итоге объявил, что первая половина из них предпочитают творчество Кандинского, а вторая — другого художника-абстракциониста Кале (при этом его вопросы на самом деле не имели никакого отношения к искусству). Далее он выдал им сумму денег, которую нужно было распределить между собой по какому угодно признаку. В результате участники давали больше денег членам своей — искусственно выделенной Тэшфелом — группы.

Эксперимент показал, что мы автоматически начинаем относиться лучше к «своим», чем к «чужим», даже когда делимся на группы совершенно случайным образом.

Как бороться со стереотипами

Избавиться от предубеждений возможно, хотя это и требует усилий. Как правило, проблема стереотипного мышления решается работой над расширением кругозора и круга общения. Профессор Патриция Девайн из Университета Висконсин-Мэдисон по итогам проведенного исследования сформулировала рекомендации, как справиться с предубеждениями и стереотипами [8].

Пять техник для противостояния стереотипному мышлению от Патриции Девайн и ее коллег:

• Замена стереотипа — осознать свои предубеждения по отношению к другим людям и найти альтернативное объяснение их действиям, отличное от стереотипа.

• Контрстереотипная визуализация — вспомнить или вообразить людей из группы, которые не попадают под стереотип.

• Индивидуализация — сосредоточиться на индивидуальности объекта, а не на стереотипных чертах его группы.

• Перенятие перспективы — попытаться взглянуть на мир глазами другого человека, «побывать в его шкуре».

• Контакт — найти связи с людьми из разных групп и таким образом расширить свой кругозор.

Исследования показывают, что истории успеха людей, принадлежащих к определенной группе, меняют представления о всей группе в лучшую сторону [9]. Более того, они помогают даже самим представителям группы добиваться большего. В качестве примера приводится «эффект Обамы». Так, результаты исследования выявили положительную корреляцию между действиями Обамы, который был на тот момент президентом США, и успеваемостью темнокожих студентов. В периоды, когда инициативы Обамы получали широкий отклик в прессе, результаты студентов улучшались. Здесь срабатывала техника контрстереотипной визуализации.

Один из самых действенных способов разрушать стереотипы — личный контакт. Примером этого является история американского темнокожего исполнителя кантри Дэрила Дэвиса [10]. Традиционно жанр кантри был популярен в американской глубинке среди людей с белым цветом кожи.

После одного из выступлений к Дэвису подошел белый мужчина, чтобы выразить свое восхищение его виртуозностью. К комплиментам он добавил, что и не думал, что темнокожий может оказаться таким талантливым исполнителем кантри. Между ними завязался диалог. Во время последовавшей беседы белый мужчина признался, что впервые сидит за барной стойкой с темнокожим. Более того, он рассказал Дэвису, что является членом ультраправой расистской организации «Ку-клукс-клан». Впоследствии он был изгнан из организации за то, что продолжал регулярно ходить на концерты Дэвиса. С музыкантом же они стали друзьями. Он передал Дэвису контакты других членов клана, с которыми музыкант начал встречаться, несмотря на опасность. Он задавал всем им вопрос: «Как вы можете меня ненавидеть, даже не зная меня?» В ходе разговоров представители клана приходили к выводу, что они больше не хотят иметь ничего общего с расистской идеологией, построенной на стереотипах. Помимо музыкальной карьеры, Дэвис посвятил много сил борьбе с расизмом и написал книгу о своем опыте, которую озаглавил «Похождения чернокожего в Ку-клукс-клане». В одном из интервью он так описал свой метод: «Устанавливайте диалог. Когда двое врагов разговаривают, они не дерутся».

Стереотипы и поверхностное восприятие действительности и сейчас продолжают доминировать в сознании многих людей. Порой бывает сложно отказаться от мыслительных паттернов, которые складывались годами — выйти из зоны комфорта, чтобы начать думать по-новому. Но важно помнить, что, предлагая простой и очевидный вариант жизни, стереотипы ограничивают нас, закрывая полную картину и лишая возможности существовать в гармонии с другими.

Вопрос 12

Социальным стереотипом считается относительно устойчивый и упрощенный образ социального объекта — группы, человека, события, явления и т.п. Стереотипы — это общие мнения о распределении тex или иных черт в группах людей. Например, «Уверенность в себе чаще наблюдается у мужчин, чем у женщин», «Политики — лгуны»  Итальянцы эмоциональные».

Стереотип складывается обычно в условиях дефицита информации как результат обобщения личного опыта и представлений, принятых и социуме, очень часто предвзятых. Чем менее близки между собой люди, тем больше они руководствуются в своих отношениях стереотипами. Или чем меньше группа, чем менее она влиятельна, тем больше все члены оперируют стереотипами.

Социальный стереотип далеко не всегда точен. Возникая в условиях ограниченной информации об объекте, стереотип может оказаться ложным и выполнять консервативную, а то и реакционную роль, искажая знания людей и серьезно деформируя межличностные взаимодействия.

Наличие социального стереотипа играет существенную роль в оценке мира. Он  позволяет сокращать время реагирования на меняющуюся реальность, ускоряет процесс познания. Основные свойства стереотипов:

—   они способны влиять на принятие человеком решения, нередко самым нелогичным образом;

—   в зависимости от характера установки (позитивной или негативной) стереотипы едва ли не автоматически «подсказывают» одни доводы в отношении какого-то события, явления и вытесняют из сознания другие, противоположные первым;

—   стереотип обладает выраженной конкретностью

Стереотипы бывают:

Определение истинности или ложности социального стереотипа обычно строится на анализе конкретной ситуации. Любой стереотип, будучи истинным в одном случае, в другом может оказаться ложными, следовательно, неэффективным при ориентации субъекта в окружающем мире.

Основные приемы выявления стереотипов:

—  обнаружение устойчивых тем разговоров, например,    среди знакомых;

— проведение опросов, интервью, анкетирования;

—  метод неоконченных предложений, когда человек продолжает фразу, начатую экспериментатором, о том или ином явлении;

—  метод выявления ассоциаций,’ когда   группе опрашиваемых предлагается за 30 секунд написать, с чем у них ассоциируется то или иное явление.

Восприятие, классификация и оценка социальных объектов или событий распространением их характеристик, высказанных какой-либо социальной группой на основе определенных представлений (стереотипов) носит название стереотипизация.

Стереотипизация служит механизмом взаимопонимания, классифицируя формы поведения, его причины и объясняя их отнесением к уже известным или кажущимся известными явлениям, категориям. Стереотипизация отражает схематичность и аффективную окрашенность подобного рода оценки действительности.

С психологической точки зрения стереотипизация — это процесс, когда сходные характеристики даются всем членам какой-то группы или общности без достаточного осознания возможных различий между ними.

Стереотипизация выполняет ряд функций, наиболее важные из которых — поддержание идентификации личности и группы, оправдание возможных негативных установок по отношению к другим группам и т.д. Иногда стереотипизация  помогает.   Особенно легко люди полагаются на стереотипы при: 

• дефиците времени;

• чрезмерной занятости;

• усталости;

• эмоциональном, возбуждении;                                                     

• в слишком молодом возрасте, когда человек еще не научился различать многообразие бытия.

СТЕРЕОТИПЫ СОЦИАЛЬНЫЕ – упрощенные, схематизированные образы социальных объектов, разделяемые достаточно большим числом членов социальных групп. Впервые термин «социальный стереотип» использовал американский журналист и политолог У.Липпман в 1922 в книге Общественное мнение.

Основные свойства социальных стереотипов.

Среди наиболее существенных свойств этнических стереотипов выделяют их эмоционально-оценочный характер. Эмоциональные аспекты стереотипов понимаются как ряд предпочтений, оценок и настроений. Эмоционально окрашенными являются и сами воспринимаемые характеристики. Даже описание черт уже несет в себе оценку: явно или скрыто она присутствует в стереотипах, необходимо только учитывать систему ценностей группы, в которой они распространены

Еще одно свойство социальных стереотипов – согласованность, или консенсус. Именно согласованность считал важнейшей характеристикой стереотипов А.Тэшфел. По его мнению, социальными стереотипами можно считать лишь представления, разделяемые достаточно большим числом индивидов в пределах социальных общностей.

Еще одним сущностным свойством стереотипа со времен Липпмана считается их неточность. В дальнейшем стереотипы получали еще менее лестные характеристики и интерпретировались как «традиционная бессмыслица», «прямая дезинформация», «совокупность мифических представлений» и т.п. Ложность настолько прочно стала ассоциироваться с понятием «стереотип», что был даже предложен новый термин «социотип» для обозначения стандартного, но истинного знания о социальной группе.  

Объективно необходимой и полезной психологической функцией стереотипизации со времен Липпмана считалось упрощение и систематизация обильной и сложной информации, получаемой человеком из окружающей среды. Так, сторонники теории «сбережения ресурсов» главную функцию стереотипизации видят в обеспечении индивидов максимумом информации при минимальном интеллектуальном усилии. Иными словами, стереотипы в процессе социального восприятия избавляют индивидов от необходимости реагировать на сложный социальный мир, но являются низшей формой представлений о социальной реальности, которые используются только тогда, когда недостижимы высшие, более точные и индивидуализированные представления.

Тэшфел выделил две социальные функции стереотипизации: а) объяснение существующих отношений между группами, в том числе поиск причин сложных и «обычно печальных» социальных событий; б) оправдание существующих межгрупповых отношений, например действий, совершаемых или планируемых по отношению к чужим группам. Психологический механизм стереотипизации во все времена использовался в различных реакционных политических доктринах, санкционирующих захват и угнетение народов, для сохранения господства поработителей путем насаждения негативных стереотипов о побежденных и порабощенных.

Этнические стереотипы — это один из видов социальных стереотипов, а именно те из них, которые описывают членов этнических групп, приписываются им или ассоциируются с ними. До сегодняшнего дня в обыденном сознании и в средствах массовой коммуникации об этнических стереотипах весьма распространено мнение как о исключительно отрицательном феномене. 

Стереотипы могут быть индивидуальными и социальными, выражающими представления о целой группе людей. К социальным стереотипам относятся как более частные случаи этнические, гендерные, политические и целый ряд других стереотипов.Стереотипы можно также разделить на стереотипы поведения и стереотипы сознания. Стереотипы поведения – это устойчивое, регулярно повторяющееся поведение социокультурной группы и принадлежащих к ней индивидов, которое зависит от функционирующей в этой группе ценностно-нормативной системы.

Они находятся в тесной связи со стереотипами сознания. Стереотипы сознания, как фиксирующие идеальные представления ценностно-нормативной системы, выступают основой для формирования стереотипов поведения. Стереотипы сознания создают модели поведения, стереотипы поведения внедряют эти модели в жизнь.

Термин “социальный стереотип” введен Липпманом для обозначения образного эмпирического представления о социальном объекте (“картинки в голове”). В американской социальной психологии стал использоваться в более узком смысле — как образ, “картинка” члена той или иной (в основном этнической) группы. При этом речь шла преимущественно о негативном образе представителей инаковыглядящих, — мыслящих, — действующих и других подобных групп. Стереотип обладает свойствами фиксированной установки, причем эффекты ассимиляции контраста выражены в нем даже сильнее. Стереотип акцентирует, усиливает определенные свойства объекта в соответствии с его валентностью, а прочность стереотипа связана с прочностью фиксации именно валентности, т. е. закрепления объекта в системе Ц.О. индивида. В механизм формирования стереотипов вовлечены не только схематизация, категоризация, но и другие конструктивные процессы, прежде всего каузальная атрибуция, или объяснение человеком причин своего и чужого поведения. Классификация и функции Социальные стереотипы поддаются классификации. Так, например, можно выделить этнические и религиозные, профессиональные, идеологические, возрастные. Функции социальных стереотипов (Тажфел)  Индивидуальный уровень 1) когнитивная (схематизация, упрощение) 2) ценностно-защитная (создание и сохранение положительного “Я-образа”). Социальный уровень 3) идеологизирующая (формирование и сохранение групповой идеологии, объясняющей и оправдывающей поведение группы) 4) идентифицирующая (создание и сохранение “+” гр. “Мы-образа”). 4 уровня стереотипов, Дуаз 1) индивидуальные психологические особенности формирования представлений человека о своей социальной среде. 2) представления , социальное образование, складывающиеся в ситуации МЛ взаимодействия. 3) коллективные представления — социальные образования, формирующиеся в МГ отношении. Социальные стереотип зарождается и функционирует именно на этом уровне. 4) высший уровень — идеология, который складывается под влиянием определенных исторических условий данного общества . Верхний уровень детерминирует нижележащие. Социальный стереотип — упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо социальной группы или особенности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей. Искажает видение “ошибочный компонент”. 

49. Общественное мнение и социальные стереотипы как результаты массовой коммуникации. Общая социология

49. Общественное мнение и социальные стереотипы как результаты массовой коммуникации

Социальный стереотип – это упрощенный образ социальных объектов или событий, обладающий значительной устойчивостью. Устойчивость стереотипов может быть связана с воспроизведением традиционных способов восприятия и мышления.

Положительное значение стереотипов – помочь ориентироваться в обстоятельствах, не требующих аналитического мышления.

Отрицательное значение связано с возможным возникновением неприязни, вражды между национальными группами; а также с тем, что они подменяют анализ информации воспроизведением стандартов поведения и оценки.

В межличностном восприятии при оценке ролей и личностных особенностей окружающих люди, как правило, опираются на сложившиеся эталоны. В основе эталонов лежит вера в устойчивую связь между некоторыми чертами внешности и определенными ролевыми и личностными особенностями человека. Отождествляя собеседника с эталоном по некоторым наблюдаемым признакам, мы приписываем ему одновременно и множество других черт, которые по нашему мнению встречаются у людей подобного рода.

Вместе с тем стереотипное восприятие людей по эталонам связано с целым рядом специфических ошибок:

1) эффектом проекции – когда приятному для нас собеседнику мы склонны приписывать свои собственные достоинства, а неприятному – свои недостатки, т.  е. наиболее четко выявлять у других те черты, которые ярко представлены у нас самих;

2) эффектом средней ошибки – тенденцией смягчать оценки наиболее ярких особенностей другого человека в сторону среднего;

3) эффектом порядка – когда при противоречивой информации больший вес придается данным, полученным первыми, а при общении со старыми знакомыми, наоборот, имеется склонность доверять больше последним сведениям;

4) эффектом ореола – когда к человеку складывается определенное отношение по его какому-либо поступку; ореол может иметь как положительную, так и отрицательную окрааку;

5) эффектом стереотипизации, который заключается в приписывании человеку черт, характерных для определенных социальных групп (например, профессиональным: учителю, продавцу, математику.

Социальный стереотип – устойчивое представление о каких-либо явлениях или признаках, свойственных представителям той или иной социальной группы. Разные социальные группы, взаимодействуя между собой, вырабатывают определенные социальные стереотипы. Наиболее известны этнические или национальные стереотипы – представления о членах одних национальных групп с точки зрения других, например, стереотипные представления о вежливости англичан, легкомысленности французов или загадочности славянской души.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Тайна и общественное мнение

Тайна и общественное мнение Прежняя государственная власть держалась на тайне. Действительный тайный советник так назывался именно потому, что был допущен к святая святых — к принятию решений (русская административная лексика следовала немецкому образцу). Управление

§ 11. Критерии социальной эффективности средств массовой коммуникации (СМК)

§ 11. Критерии социальной эффективности средств массовой коммуникации (СМК) Представление об оптимальной модели массовой коммуникации тесно связано с понятием эффективности функционирования печати, радио, телевидения, а также СМК в Интернете. Необходимость определения

Программа учебной дисциплины «СОЦИАЛЬНЫЕ КОММУНИКАЦИИ»

Программа учебной дисциплины «СОЦИАЛЬНЫЕ КОММУНИКАЦИИ» Для студентов специальности «Менеджмент организации» – 080507 1. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯУспешная работа современного менеджера любой сферы деятельности невозможна без целостной системы знаний о

Масс-медиа (средства массовой коммуникации)

Масс-медиа (средства массовой коммуникации) Технологии и институты, через которые централизованно распространяется информация и другие формы символической коммуникации крупным, гетерогенным и географически рассеянным аудиториям; одна из существенных форм

3.

 Структура дискурса массовой коммуникации

3. Структура дискурса массовой коммуникации Одно из наиболее очевидных свойств газетных и теленовостей, которое игнорировалось как в традиционных, так и в сравнительно недавних исследованиях СМИ, состоит в том, что они – особый вид дискурса.«Дискурс» в широком смысле

8. Средства массовой коммуникации и «плохие» новости

8. Средства массовой коммуникации и «плохие» новости Сообщения, передаваемые средствами массовой коммуникации (включая новости, развлекательные программы и рекламу), содержат множество информации о социальных проблемах, поскольку именно медиа являются основным

2. Особенности интернета как массовой коммуникации и виртуального пространства

2. Особенности интернета как массовой коммуникации и виртуального пространства Интернет вынуждает переосмыслить классические определения и категории коммуникативистики. Когда мы говорим, что Интернет является средством массовой коммуникации, становится ясно, что ни

Экспертиза текстов массовой коммуникации как исследование

Экспертиза текстов массовой коммуникации как исследование С. К. Шайхитдинова «Нестандартные объекты» становятся «стандартными»Постановка проблемы Профессии «эксперт» не существует. В гуманитарной сфере эксперт – это прежде всего научный работник. Его труд – это

Результаты исследования

Результаты исследования СоставСведения о химическом составе двух частей зеркала, приведены в Табл. 1. (фрагмент 1 отобран от тыльной части зеркала, фрагмент 2 – от зеркального диска).Таблица 1. Составы фрагментов двух частей зеркала из Мечетсая Как видно из приведенной

Гендерные мифы и стереотипы в оказании социальных услуг

Миф ? это искусственно созданное человеком представление, в основе которого лежат предположения и легенды, которые под влиянием идеологических и научных факторов постепенно изменяются. Мифы могут быть индивидуальными и коллективными, могут вырабатываться, поддерживаться и распространяться на все общество или на отдельные сферы жизнедеятельности. Самым простым общественным мифом является социальный стереотип.

Социальные стереотипы ? упрощенное, схематизированное, иногда искаженное или даже ложное представление о любом социальном объекте (человеке, группе людей, социальном явлении, социальном процессе и т.д.). Стереотип – это приспособительная реакция организма на ситуации, повторяющиеся множество раз. Стереотипы часто освобождают человека от принятия им индивидуализированных решений в типичных ситуациях. Стереотипы, аккумулирующие стандартизированный коллективный опыт и внушенные индивиду в процессе обучения и взаимодействия с другими людьми, помогают ориентироваться в жизни и принимать решения. Особенно часто на стереотипы полагаются при нехватке времени, должного опыта, при эмоциональном возбуждении или, наоборот, усталости.

Социальный стереотип возникает в процессе совместной, устойчивой, повторяющейся деятельности людей и обеспечивает ее воспроизводство, выражаясь в привычно выполняемых действиях, правилах и нормах общественной жизни. Во-первых, человек всю жизнь зачастую реагирует на процессы через призму стереотипов; во-вторых, взаимодействует с людьми на основании их же; в-третьих, делает умозаключения и выводы, руководствуясь стереотипами. Таким образом, через социальные стереотипы индивиды формируют свое социальное поведение и устанавливают социальные связи. Примером стереотипа внешности служит стереотип «красивый человек ? хороший человек». Выражается он в том, что внешне более привлекательным людям приписываются положительные личностные качества, а менее привлекательным ? пороки и недостатки.

Предпосылкой формирования гендерного поведения отдельного человека является наличие установленных в его обществе гендерных мифов и стереотипов.

Гендерный миф ? это типичное для общества, но относительно ошибочное определение, в основном не подкрепленное научными фактами, о предназначении мужчины и женщины в социуме, разделении их ролей, природе, особенностях поведения и т.п.

Наиболее типичные примеры гендерных мифов и их влиянии на социум:

Миф 1. «В отличие от мужчин, женщины имеют более низкие интеллектуальные способности, нелогичное, иррациональное мышление и, как следствие, более низкую профессиональную компетентность». Отсюда – распространенное представление о женщинах как плохих работниках на ответственных должностях и в интеллектуальных профессиях. Не только исследования психологов, но и сама жизнь доказывает ошибочность этого утверждения. В наше время люди, вне зависимости от пола, могут на равных демонстрировать высокие умственные и организационные способности. А вот создает ли общество для этого равные условия ? это отдельный вопрос…

Миф 2: «В отличие от женщин, мужчины менее эмоциональны, неспособны сочувствовать и сопереживать». Этот миф обходится человечеству очень дорого. Например, украинским мужчинам он стоит около 12 лет жизни ? именно такова разница в средней продолжительности жизни мужчин и женщин. Мальчика с детства приучают сдерживать свои чувства, не плакать («Ты же парень! Солдат!»). Выдающийся украинский хирург Н. Пирогов отмечал: «Невыплаканные слезы заставляют плакать внутренние органы». Так ранние инфаркты и инсульты у мужчин ? это прямое следствие стереотипного представления о «мужской нечувствительности».

Миф 3: «У женщин от природы существует потребность в создании семьи, тогда как мужчинам это совершенно не нужно». Те или иные потребности мужчин и женщин продиктованы не природой, а обществом. Для многих современных женщин брак и рождение ребенка является безусловным препятствием для карьерных планов, поэтому во всем мире показатель среднего возраста материнства возрастает. Это объективная реальность, с которой приходится считаться государствам, планируя свою демографическую политику.

В отличие от мифа, гендерный стереотип ? это «мнение о распределении ролей мужчины и женщины, которое может быть точным, неточным, особенно обобщенным, но содержащим зерно истины»[1]. Стереотипы тесно переплетаются с мифами, но эти понятия не являются полностью тождественными.

По мнению Р. Барта, в современном обществе стереотип является составной частью мифа и представляет собой набор фраз, результат определенного суждения о чем-то[2]. Но, как показывает практика, это не всегда так. Например, в украинском обществе долгое время существовал стереотип о том, что женщина не должна работать, однако после революции 1917 г. он начал разрушаться. С одной стороны, можно сказать, что он является составной частью мифа о второстепенной роли женщины в обществе. Но, с другой стороны, после разрушения данного стереотипа миф о второстепенной роли женщины в обществе продолжает существовать, несмотря на то, что равенство полов закреплено на конституционном уровне и активно декларируется во всех сферах общественной жизни. Итак, подобные мифы и стереотипы могут существовать автономно друг от друга.

Гендерные стереотипы ? представления о качестве и нормах поведения мужчин и женщин[3]. Важной их характеристикой является то, что они  являют собой схематизированные, упрощенные представления об образах женщин и мужчин, устойчивые суждения относительно моделей и норм их поведения. Гендерный подход позволяет рассмотреть социальные стереотипы в зависимости от пола и представлений о феминности и мускулинности в рамках культуры отдельного общества. Ученые из разных сфер знания сходятся на том, что между мужчинами и женщинами, живущими в одной стране, в подобных социальных условиях, различия составляют не более 10% всех показателей, а сходство ? 90%. То есть, между харьковчанкой и харьковчанином одного социального слоя гораздо больше общего и похожего, чем, например, между харьковчанкой и женщиной из глухой индийской провинции. Гендерные стереотипы о роли девочек/женщин и мальчиков/мужчин в социуме в основном формируются и закладываются с детства. Они создают невидимую, но реально ощутимую границу, которая мешает как мужчинам, так и женщинам реализовывать себя, ограничивая их гражданские права. Подробно гендерные стереотипы рассматривались в Уроке 2, а в этом мы сосредоточимся на гендерных стереотипах в предоставлении социальных услуг.

Большинство стереотипов, касающихся характеристик клиентов и клиенток, соответствуют распространенным в обществе стереотипам о характеристиках и поведении мужчин и женщин. Например, что женщины – слабые и уязвимые, а мужчины – сильные и самостоятельные, или что женщины – подчиненные, а мужчины – лидеры. Согласно «Аналитическому отчету по результатам формативного исследования гендерно-ориентированных программ, проектов, интервенций и услуг в сфере снижения вреда»[4], анализ глубинных интервью с сотрудниками(цами) НПО показал, что для них характерны некоторые стереотипы относительно характеристик и социальных ролей женщин и мужчин-ПИН, которые определенным образом сказываются на особенностях работы с клиентами и клиентками разного пола. В частности, женщины-ПИН считаются слабыми, уязвимыми, неуверенными в себе, иногда приравниваются к несмышленым детям, тогда как мужчины – сильными, уверенными в себе, способными нести ответственность не только за себя, но и своих близких. Исходя из этого, в консультировании мужчин больше внимания уделялось вопросам безопасного поведения, а в работе с женщинами культивируется образ красавицы и матери. Стереотип о женщине как слабой, неспособной нести ответственность за свою жизнь и требующей помощи со стороны мужчины, сказывается и на особенностях консультирования, когда более детальные консультации с логическими аргументами получают мужчины, а женщин больше успокаивают и подбодряют.

Социальные работники(-цы), как и большинство людей, часто разделяют характерные для нашего общества в целом стереотипы, что патриархальная семья, в которой главенствует и зарабатывает деньги мужчина, а женщина обеспечивает быт, заботится о детях и украшает собой жизнь мужчины, является нормальной и естественной. Исходя из этого, считается, что услуги, ориентированные на детей, решение бытовых вопросов (например, стирка) и заботу о своей внешности (парикмахер, гигиенические средства) нужны только женщинам. Хотя, на самом деле, эти услуги являются универсальными.

Стереотипы относительно гендерных характеристик женщин и мужчин, специфики их социальных ролей влияют на понимание социальными работниками и работницами особенностей работы с ними. Следует максимально критически оценивать каждую конкретную ситуацию и оказывать равное отношение к мужчинам и женщинам, не забывая о том, что женщины более уязвимы в экономическом плане, часто зависимы от мужчин и тоже подвержены влиянию стереотипов (например, ориентируются на выполнение внутрисемейных ролей, не рассматривая для себя профессиональные и лидерские роли).

Глоссарий к Уроку 13:

Глоссарий

Гендерные роли ? образцы поведения женщин и мужчин, которые основываются на традиционных ожиданиях, связанных с их полом; совокупность общепринятых норм и правил поведения людей в конкретной ситуации. На гендерные роли влияют возраст, класс, раса, этническая и религиозная принадлежность, географическая, экономическая и политическая среда. Изменения гендерных ролей часто возникают в ответ на изменение экономических, природных или политических обстоятельств, включая развитие. И женщины, и мужчины могут играть много ролей в обществе.

Гендерные стереотипы ? схематизированные упрощенные  представления об образах мужчин и женщин, качестве и нормах их поведения.

Гендерный миф ? типичное для общества, хотя и не подкрепленное научными фактами, представление о назначении мужчины и женщины в социуме, распределении их ролей, природе, особенностях поведения и т. д.

Социальные стереотипы ? упрощенное, схематизированное, иногда искаженное или даже ложное представление о любом социальном объекте (человеке, группе людей, социальном явлении, социальном процессе и т.д.).

[1] Майерс, Д. Социальная психология. – СПб. : Питер, 2002. – 752.

[2] Барт, Р. Мифология // Система Моды. Статьи по семиотике культуры. – М. : Изд-во им. Сабашниковых, 2013. – С. 474-477.

[3] Калабихина И. Методология гендерного анализа // Феминизм и гендерные исследования. Хрестоматия. Под общ. ред. В. И. Успенской. – Тверь, 2009. – С. 23–31.

[4] Аналитический отчет по результатам формативного исследования гендерно-ориентированных программ, проектов, интервенций и услуг в сфере снижения вреда // Людмила Шульга, Марина Варбан, Екатерина Яременко, Ирина Демченко. – К.: «Международный Альянс по ВИЧ/СПИД в Украине», 2015.

Литература к уроку 13

Список использованной и рекомендованной литературы

1. Аналітичний звіт за результатами дослідження «Оцінка чисельності груп високого ризику інфікування ВІЛ в Україні станом на 2012 р. ». – К.: МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні», 2012.


2. Аналітичний звіт «Моніторинг поведінки та поширення ВІЛ-інфекції серед споживачів ін’єкційних наркотиків, як компонент епіднагляду за ВІЛ другого покоління» за результатами інтегрованого біоповедінкового дослідження 2013 р. – К.: МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні», 2014. – 161 с.


3. Аналитический отчет по результатам формативного исследования гендерно-ориентированных программ, проектов, интервенций и услуг в сфере снижения вреда // Людмила Шульга, Марина Варбан, Екатерина Яременко, Ирина Демченко. – К.: «Международный Альянс по ВИЧ/СПИД в Украине», 2015. – 120 с.


4. Інформаційний бюлетень No43  «ВІЛ-інфекція  в  Україні» – К.:  Міністерство  охорони  здоров’я  України, Український центр профілактики та боротьби зі СНІДом, ДУ «Інститут епідеміології та інфекційних хвороб ім. Л.В. Громашевського АМН України», Центральна санітарно-епідеміологічна станція МОЗ України, 2014.


5. Психодиагностические методики изучения гендерных особенностей личности: методические рекомендации для студентов, обучающихся по специальностям 1-860101 «Социальная работа (по направлениям)» и 1-230104 «Психология» / Сост. Е.Д. Беспанская-Павленко. – Минск: БГУ, 2013. – С. 5-9.

Пройти тест

Уроки этого курса:

www.Psyarticles.ru — учебные статьи по психологии

Учебные материалы по психологии и психологические статьи — основное содержание сайта.

Проект в значительной степени рассчитан на самообразование читателей, ранее систематически не изучавших психологию, однако может оказаться полезным и для специалистов, расширяющих свой профессиональный кругозор.

Материалы сайта представляют собой наиболее важные и интересные фрагменты из учебных пособий и научных работ из самых разнообразных отраслей психологии.

Проект будет полезен психологам и врачам, студентам и преподавателям, специалистам в области управления, а также широкому кругу читателей, интересующихся вопросами современной психологии.

Предпосылки возникновения конфликта в процессе общения

Рассмотрим особенности поведения человека в конфликтной ситуации прежде всего в процессе общения. В процессе человеческих взаимоотношений, как вы уже знаете из предыдущих разделов, процесс общения предполагает наличие следующих трех факторов: восприятия, эмоций и обмена информацией. В конфликтных ситуациях легко забыть об этом. Поэтому кратко рассмотрим, что же может создавать почву для их возникновения.

Социально-психологические предпосылки. Первая трудность — это разногласия из-за несовпадения ваших рассуждении с рассуждениями другой стороны. Ведь то, какой вы видите проблему, зависит от того, с какой колокольни, образно говоря, смотрите на нее.

Специфика конфликтов в образовательных процессах

В культурно-историческом подходе Л.С. Выготского процессы образования рассматриваются, с одной стороны, как предназначенные для разрешения противоречий развития общества, с другой — как обладающие внутренне противоречивым характером.

Мы придерживаемся именно этого подхода, и вслед за Л.С. Выготским и его последователями исходим из того, что конфликт представляет собой механизм развития человеческой деятельности и соответственно личности.

Современная психология: ее задачи и место в системе наук

В последние годы наблюдается бурное развитие психологической науки, обусловленное многообразием теоретических и практических задач, встающих перед нею. В нашей стране интерес к психологии особенно показателен — ей наконец-то начинают уделять то внимание, которого она заслуживает, причем практически во всех отраслях современного образования и бизнеса.

Основной задачей психологии является изучение законов психической деятельности в ее развитии. В течение последних десятилетий значительно расширились диапазон и направления психологических исследований, появились новые научные дисциплины.

Методы психологии

Методы научных исследований — это те приемы и средства, с помощью которых ученые получают достоверные сведения, используемые далее для построения научных теорий и выработки практических рекомендаций.

Сила науки во многом зависит от совершенства методов исследования, от того насколько они валидны и надежны, как быстро и эффективно данная отрасль знаний способна воспринять и использовать у себя все самое новое, передовое, что появляется в методах других наук.

Алгоритм оценки достоверности информации в результате психофизиологического исследования с применением полиграфа

Двадцать лет назад использование прибора способного отличить ложь от правды – «детектора лжи» было исключительной прерогативой спецслужб ведущих мировых держав. За прошедшие годы ситуация кардинально изменилась.

Проверки на «детекторе», стали доступными для широкого круга потребителей – правоохранительных органов, руководителей коммерческих и банковских структур, представителей кадровых служб, частных охранных предприятий и просто граждан, желающих получить достоверную информацию.

Процесс формирования двигательного навыка. Принцип активности и его развитие Н.А. Бернштейном

Переходим к следующей важной теме, совершенно по-новому раскрытой Н. А. Бернштейном, — механизмам формирования навыка. Эта проблема очень важна для психологии, так как формирование навыков составляет, как вы уже знаете, основу всякого обучения.

Процесс формирования навыка описан у Бернштейна очень подробно. Он выделил много частных фаз — порядка семи, которые объединяются в более общие периоды. Для первого знакомства достаточно будет разобрать эти периоды.

Проблема психодинамического диагноза

Психодинамическая диагностика, в отличие от дискретно-описательного диагностического подхода, укоренившегося в отечественных медицинской и психологической традициях, представляет собой прежде всего диагностику структуры личности с точки зрения ее развития.

Подобный подход, обеспечивающий целостный и всесторонний анализ личности и ее психопатологии, определяет и специфику терапевтических методов.

Психологическая профилактика конфликтов в коллективе

Многие организационные конфликты легче предупредить, чем разрешить.

Поскольку центральными фигурами конфликтов в организации являются конкретные личности, то такая профилактика должна быть личностно-ориентированной.

Остановимся на некоторых особо значимых организационно-управленческих условиях, способствующих снижению конфликтности личности.

Четыре элемента процесса убеждения

Процесс убеждения складывается из следующих элементов: агент влияния (источник сообщения), само сообщение, условия, в которых передается сообщение (контекст), и реципиент, то есть тот индивид, которому предназначено сообщение.

Само сообщение, в зависимости от его содержания, от того, как оно сформулировано и в какой форме преподнесено, также может либо убеждать, либо внушать. Но может и не иметь вообще никакого эффекта.

Повышение уровня сознания. Насколько это важно?

Тема самосовершенствования и развития человеческих качеств, можно сказать, вечная, при этом мудрые люди часто повторяют, что самой важной задачей для каждого человека является развитие его собственного сознания.

Несмотря на очевидную важность темы, серьезных и качественных материалов, посвященных этому вопросу, не так уж и много, хотя периодически все же появляются интересные работы.

Примеры стереотипов: 5 распространенных типов

• ОПИСАНИЕ

  Группа разных многонациональных людей как примеры стереотипов Справочная информация: Tolchik / iStock / Getty Images Plus

• РАЗРЕШЕНИЕ

  Используется по лицензии Getty Images

Всем известно, что нельзя судить о книге по ее обложке, но иногда стереотипы становятся настолько распространенными, что люди могут делать поспешные выводы, даже не осознавая этого. это. Хотя стереотипы не обязательно всегда негативны, они редко бывают точными или полезными.

Что такое стереотип?

Стереотип — это широко распространенное мнение об определенной социальной группе или типе личности, основанное на предшествующих предположениях. Стереотипы также могут быть основаны на популярных культурных изображениях групп людей или глубоко укоренившихся убеждениях, передаваемых из поколения в поколение. Часто стереотипы могут быть негативными или даже вредными. К наиболее распространенным негативным стереотипам относятся:

Хотя стереотипы редко бывают правильными и уж точно не всегда точными, они не всегда негативны. На самом деле, некоторые из них проливают свет на определенную группу или тип людей в положительном свете. Тем не менее, они по-прежнему являются чрезмерными обобщениями и в конечном итоге бесполезны, поскольку отдельные лица и группы не могут быть ограничены несколькими стереотипными чертами.

Реклама

Примеры культурных стереотипов

Каждая культура имеет ключевые характеристики, которые делают ее яркой и уникальной. К сожалению, в каждой культуре также есть своя доля стереотипов — негативных и позитивных — о себе или о других культурах. Стереотипы часто бывают широкими и чрезмерно обобщенными, и это может привести к некоторым вредным убеждениям и неправильным представлениям об отдельных людях или целых культурах.

• Люди из страны X лучше, чем люди из страны Y.

• Все люди из страны X невежественны и грубы.

• Люди из X стран менее образованы, чем люди из Y или Z стран.

• Люди из страны X ненавидят людей из стран Y и Z.

• Люди из страны Х агрессивны и нецивилизованны.

• Люди из страны X имеют лишний вес.

• Люди из страны X ленивы.

• Люди из страны X плохо готовят.

• Люди из страны X самые эффективные и изобретательные.

• Люди из страны X приветливы и приветливы.

• Люди из страны X все высокие и красивые.

• Все люди из страны X умны и талантливы.

Реклама

Будь то качки, ботаники, чирлидеры или готы в вашей школе или волк-одиночка на работе, люди иногда делают предположения о различных социальных группах на основе их характеристик, экономического положения, возраста, навыков и т. д. В то время как эти может быть положительным, существует множество негативных стереотипов о различных социальных группах.

• Люди типа X лучше в чем-то, чем люди типа Y, просто потому, что они принадлежат к этой группе.

• Группа

  X недружелюбна и чопорна.

• X люди не привлекательны, потому что они являются частью определенной группы.

• X типы людей странные.

• Люди из социального класса X менее образованы, чем люди из класса Y.

• Все люди класса X высокомерны и ведут себя высокомерно.

• Люди из группы X не так способны, как люди из группы Y.

• Люди из группы Х поверхностны и эгоистичны.

• Люди из группы X менее умны, чем из группы Y.

• X человек организованы и пунктуальны.

• X возрастная группа самая мудрая.

• X человек счастливы.

• X люди умеют слушать.

Реклама

Примеры расовых стереотипов

Одним из самых вопиющих видов стереотипов являются расовые стереотипы. Эти стереотипы крайне вредны для окружающих и могут привести к дискриминации и даже насилию. Хотя стереотипы — особенно расовые и культурные стереотипы — часто вредны, есть и такие, которые, по-видимому, могут положительно отразиться на группах. Тем не менее, стереотипы способствуют неправильному представлению о группах и неравенству между ними, поскольку они сводят индивидуальный или коллективный опыт к нескольким характеристикам, которые не применимы ко всем.

• Раса X превосходит расу Y.

• Люди из расы X не так хороши в чем-то, как люди из расы Y.

• X группа людей неразумны.

• X группа людей жадная.

• X люди опасны.

• человек X не заслуживают доверия.

• Люди расы Х добрые.

• Люди расы Х веселые и энергичные.

• Люди расы Х атлетичны.

• Люди расы X хороши в музыке.

• X группа людей хорошо разбирается в науке.

Реклама

Примеры гендерных стереотипов

Людей разного пола всегда сравнивали и противопоставляли друг другу, что может привести к возникновению стереотипов. Негативные стереотипы могут возникать, когда люди определенного пола делают обобщения относительно другого пола или даже своего собственного.

• Пол X лучше в чем-то, чем пол Y.

• Пол X более агрессивен, чем пол Y.

• Пол X менее привлекателен, чем пол Y.

• Все люди пола Х — плохие водители.

• Люди пола X неопрятны и неорганизованны.

• Люди из пола X плохо слушают и плохо общаются

• Люди X пола красивы.

• Люди пола X умны.

• Люди пола X спортивны.

• Люди пола X более умны.

Примеры религиозных стереотипов

Религия является важным аспектом жизни миллиардов людей во всем мире и тем или иным образом влияет на большинство людей. Поскольку религия настолько распространена, с годами сформировались как положительные, так и отрицательные стереотипы.

• Люди, исповедующие религию X, являются экстремистами и лицемерами.

• Все люди, которые следуют системе убеждений X, глупы или эгоистичны.

• Люди, исповедующие религию X, нетерпимы.

• Люди, которые исповедуют религию X, наивны.

• Люди религии X опасны и разрушительны.

• Людей религии Х волнуют только деньги.

• Люди, которые исповедуют религию X, мудры.

• Люди, исповедующие религию X, миролюбивы.

• Люди, которые исповедуют религию Х, делают добро другим.

• Люди, исповедующие религию X, щедры.

Реклама

Почему все стереотипы вредны

Стереотипы ведут к разделению людей на группы на основе определенных характеристик или представлений об этой группе. В лучшем случае это может быть ограничением, а в худшем — привести к непреднамеренной или преднамеренной дискриминации — и даже к насилию. Даже в случаях кажущихся положительными или нейтральными стереотипов стереотипизация все же может быть вредной, потому что она создает у людей предвзятые идеи или ожидания, которым они могут не соответствовать, или может заставить человека чувствовать себя ограниченным этими стереотипными чертами.

Например, если кто-то не соответствует «позитивным» стереотипам своей группы, он может думать, что соответствует негативным стереотипам по умолчанию. Кроме того, негативные стереотипы могут привести к чувству неполноценности или к тому, что человек будет стереотипным, что бы он ни делал.

Объяснение психологии

12.1 Социальная категоризация и стереотипизация – принципы социальной психологии

 

 

Абуд, Ф. Э., и Дойл, А.-Б. (1996). Влияние родителей и сверстников на расовые установки детей. Международный журнал межкультурных отношений, 20 , 371–383.

Allport, GW (1954/1979). Характер предрассудков . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Doubleday.

Альтер, А.Л., Аронсон, Дж., Дарли, Дж.М., Родригес, К., и Рубль, Д.Н. (2010). Принятие угрозы: уменьшение стереотипной угрозы путем преобразования угрозы в вызов. Журнал экспериментальной социальной психологии, 46 (1), 166–171. doi: 10.1016/j.jesp.2009.09.014.

Аронсон, Дж., Лустина, М.Дж., Гуд, К., Кио, К., и Стил, К.М. (1999). Когда белые люди не умеют считать: необходимые и достаточные факторы угрозы стереотипам. Журнал экспериментальной социальной психологии, 35 , 29–24.

Барден, Дж., Мэддакс, В.В., Петти, Р.Е., и Брюэр, М. Б. (2004). Контекстная модерация расовых предубеждений: влияние социальных ролей на контролируемые и автоматически активируемые установки. Журнал личности и социальной психологии , 87 (1), 5–22.

Барг, Дж. (Ред.). (1999). Когнитивный монстр: Дело против управляемости автоматических стереотипных эффектов. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press.

Биглер, Р. С., и Либен, Л. С. (2006). Межгрупповая теория развития социальных стереотипов и предубеждений. В RV Kail (Ed.), Успехи в развитии и поведении детей (Том 34, стр. 39–89). Сан-Диего, Калифорния: Эльзевир.

Браун, Р. (1995). Предубеждение: его социальная психология . Кембридж, Массачусетс: Блэквелл.

Браун, Р., Круазе, Дж.-К., Бонер, Г., Фурнет, М., и Пейн, А. (2003). Автоматическая активация категорий и социальное поведение: сдерживающая роль предубеждений. Социальное познание, 21 (3), 167–193.

Буц, Д.А., и Плант, Э.А. (2006). Восприятие членов чужой группы как невосприимчивых: последствия для эмоций, намерений и поведения, связанных с подходом. Журнал личности и социальной психологии, 91 (6), 1066–1079.

Чен, М., и Барг, Дж. А. (1999). Последствия автоматической оценки: немедленная поведенческая предрасположенность приближаться к стимулу или избегать его. Бюллетень личности и социальной психологии, 25 (2), 215–224.

Крисп, Р. Дж., и Хьюстон, М. (ред.). (2007). Множественная социальная категоризация . Сан-Диего, Калифорния: Elsevier Academic Press.

Игли, А. Х., и Штеффен, В. Дж. (1984). Гендерные стереотипы проистекают из распределения женщин и мужчин по социальным ролям. Журнал личности и социальной психологии, 46 (4), 735–754.

Фиске, А. П., Хаслам, Н., и Фиске, С. Т. (1991). Смешение одного человека с другим: Какие ошибки свидетельствуют об элементарных формах социальных отношений. Журнал личности и социальной психологии, 60 (5), 656–674.

Файок, Дж., и Стангор, К. (1994). Роль искажений памяти в поддержании стереотипов. Британский журнал социальной психологии, 33 (3), 331–343.

Гонсалес, П.М., Блэнтон, Х., и Уильямс, К.Дж. (2002). Влияние угрозы стереотипов и статуса двойного меньшинства на результаты тестов латиноамериканских женщин. Бюллетень личности и социальной психологии, 28 (5), 659–670.

Гринберг, Дж., Мартенс, А., Йонас, Э., Эйзенштадт, Д., Пищински, Т., и Соломон, С. (2003). Психологическая защита в ожидании тревоги: Устранение потенциальной тревоги устраняет влияние значимости смертности на защиту мировоззрения. Психологические науки, 14 (5), 516–519.

Гимонд, С. (2000). Групповая социализация и предрассудки: социальная передача межгрупповых взглядов и убеждений. Европейский журнал социальной психологии, 30 (3), 335–354.

Хаслам, С.А., Оукс, П.Дж., и Тернер, Дж.К. (1996). Социальная идентичность, самокатегоризация и воспринимаемая однородность ингрупп и аутгрупп: взаимодействие между социальной мотивацией и познанием. В Справочник по мотивации и познанию: межличностный контекст (Том 3, стр. 182–222). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Хиршфельд, Л. (1996). Раса в процессе становления: познание, культура и создание ребенком человеческих видов . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Джонс М., Шмадер Т. и Мартенс А. (2005). Знание — полдела: Преподавание угрозы стереотипам как средство улучшения успеваемости женщин по математике. Психологические науки, 16 (3), 175–179.

Джонс, Э. Э., и Сигал, Х. (1971). Поддельный конвейер: новая парадигма измерения аффекта и отношения. Психологический бюллетень, 76 (5), 349–364.

Джадд, К.М., и Парк, Б. (1993). Определение и оценка точности социальных стереотипов. Психологический обзор, 100 (1), 109–128.

Джуссим, Л., Робустелли, С.Л., и Каин, Т.Р. (2009). Ожидания учителей и самореализующиеся пророчества. В KR Wenzel & A. Wigfield (Eds.), Справочник по мотивации в школе (стр. 349–380). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Routledge/Taylor & Francis Group.

Lee, YT, Jussim, LJ, & McCauley, CR (1995). Стереотипная точность: к пониманию групповых различий . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Лепор, Л., и Браун, Р. (1997). Активация категорий и стереотипов: неизбежны ли предубеждения? Журнал личности и социальной психологии, 72 (2), 275–287.

Линвилл, П.В., и Джонс, Э.Э. (1980). Поляризованные оценки членов чужой группы. Журнал личности и социальной психологии, 38 , 689–703.

Линвилл, П.В., Саловей, П., и Фишер, Г.В. (1986). Стереотипы и предполагаемое распределение социальных характеристик: приложение к восприятию внутренней и внешней группы. В JF Dovidio & SL Gaertner (Eds.), Предрассудки, дискриминация и расизм (стр. 165–208). Орландо, Флорида: Academic Press.

Липпман, В. (1922). Общественное мнение . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harcourt & Brace.

Macrae, C.N., Bodenhausen, G.V., Milne, A.B., & Jetten, J. (1994). Из памяти, но снова в поле зрения: стереотипы возвращаются. Журнал личности и социальной психологии, 67 (5), 808–817.

Мадон, С., Гайл, М., Абуфадель, К., Монтьель, Э., Смит, А., Палумбо, П., и Джуссим, Л. (2001). Этнические и национальные стереотипы: новый взгляд на Принстонскую трилогию. Бюллетень личности и социальной психологии, 27 (8), 996–1010. дои: 10.1177/0146167201278007.

Макинтайр, Р. Б., Полсон, Р. М., и Лорд, К. Г. (2003). Уменьшение угрозы стереотипа женской математики за счет выделения групповых достижений. Журнал экспериментальной социальной психологии, 39 (1), 83–90.

Мейснер, Калифорния, и Бригам, Дж. К. (2001). Тридцать лет исследования предвзятости собственной расы в памяти лиц: метааналитический обзор. Психология, государственная политика и право , 7 , 3–35.

Носек, Б.А., Гринвальд, А.Г., и Банаджи, М. Р. (ред.). (2007). Тест имплицитных ассоциаций в возрасте 7 лет: методологический и концептуальный обзор . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Psychology Press.

Остром, Т. М., и Седикидес, К. (1992). Эффекты однородности вне группы в естественных и минимальных группах. Психологический бюллетень, 112 (3), 536–552.

Фелан, Дж. Э., и Рудман, Л. А. (2010). Предубеждение по отношению к женщинам-лидерам: эффекты обратной реакции и дилемма управления впечатлением женщин. Компас социальной психологии и психологии личности, 4 (10), 807–820. doi: 10.1111/j.1751–9004.2010.00306.x.

Ричесон, Дж. А., и Шелтон, Дж. Н. (2003). Когда предрассудки не окупаются: влияние межрасовых контактов на исполнительную функцию. Психологические науки, 14 (3), 287–290.

Шаллер, М., и Конвей, Г. (1999). Влияние целей управления впечатлением на возникающее содержание групповых стереотипов: поддержка социально-эволюционной точки зрения. Бюллетень личности и социальной психологии, 25 , 819–833.

Шмадер, Т., Джонс, М., и Форбс, К. (2008). Интегрированная модель процесса влияния угроз стереотипов на производительность. Psychological Review, 115 (2), 336–356.

Секрист, ГБ, и Стангор, К. (2001). Воспринимаемый консенсус влияет на межгрупповое поведение и доступность стереотипов. Журнал личности и социальной психологии, 80 (4), 645–654.

Снайдер М., Танке Э. Д. и Бершайд Э. (1977). Социальное восприятие и межличностное поведение: о самореализующемся характере социальных стереотипов. Журнал личности и социальной психологии, 35 (9), 656–666.

Стангор, К. (1995). Неточность содержания и применения в социальных стереотипах. В YT Lee, LJ Jussim и CR McCauley (Eds.), Точность стереотипов: к оценке групповых различий (стр. 275–292). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Стангор, К., и Дуан, К. (1991). Влияние множественных требований к памяти на информацию о социальных группах. Журнал экспериментальной социальной психологии, 27 (4), 357–378.

Стангор, К., Линч, Л., Дуан, К., и Гласс, Б. (1992). Классификация людей по множеству социальных признаков. Журнал личности и социальной психологии, 62 (2), 207–218.

Стил, К.М., и Аронсон, Дж. (1995). Угроза стереотипов и интеллектуальные способности афроамериканцев. Журнал личности и социальной психологии, 69 , 797–811.

Стоун, Дж. (2002). Борьба с сомнениями путем избегания практики: влияние угрозы стереотипов на самоограничения у белых спортсменов. Бюллетень личности и социальной психологии, 28 (12), 1667–1678.

Плавать, Дж. К. (1994). Воспринимаемые и метааналитические размеры эффекта: оценка точности гендерных стереотипов. Журнал личности и социальной психологии, 66 (1), 21–36.

Тайфель, Х. (1970). Эксперименты по межгрупповой дискриминации. Scientific American, 223, 96–102.

Тайфел, Х., и Уилкс, А. Л. (1963). Классификация и количественная оценка. Британский журнал психологии, 54 , 101–114.

Тейлор, С.Е., Фиске, С.Т., Иткофф, Н.Л., и Рудерман, А.Дж. (1978). Категориальные и контекстуальные основы памяти и стереотипизации человека. Журнал личности и социальной психологии, 36 (7), 778–793.

Тетлок, ЧП, и Митчелл, Г. (2008). Калибровка предрассудков в миллисекундах. Социальная психология Ежеквартально, 71 (1), 12–16.

Троп, Ю., и Томпсон, Э. (1997). Ищете правду во всех неправильных местах? Асимметричный поиск индивидуализирующей информации о стереотипных членах группы. Журнал личности и социальной психологии, 73 (2), 229–241.

Уолтон, Г.М., и Коэн, Г.Л. (2003). Подъем стереотипов. Журнал экспериментальной социальной психологии, 39 (5), 456–467.

Word, CO, Zanna, MP, & Cooper, J. (1974). Невербальное опосредование самосбывающихся пророчеств в межрасовом взаимодействии. Журнал экспериментальной социальной психологии, 10 (2), 109–120.

Изербит, В., Шадрон, Г., Лейенс, Дж., и Роше, С. (1994). Социальная судимость: влияние метаинформационных сигналов на использование стереотипов. Журнал личности и социальной психологии, 66 , 48–55.

Стереотипы, предрассудки и дискриминация – Культура и психология

Как обсуждалось ранее, социальные группы, к которым мы принадлежим, помогают формировать нашу идентичность (Tajfel, 1974), и люди часто предвзято относятся к другим людям за пределами своей социальной группы (чужие группы), проявляя предубеждения (эмоциональные предубеждения), стереотипы (когнитивные предвзятость) и дискриминация (поведенческая предвзятость). Эти три аспекта предвзятости связаны, но каждый из них может возникать отдельно от других (Dovidio & Gaertner, 2010; Fiske, 19).98).

 

[Изображение предоставлено Noba Project]

Стереотипы

Стереотип — это определенное убеждение или предположение (мысли) о людях, основанное исключительно на их принадлежности к группе, независимо от их индивидуальных характеристик. Стереотипы могут быть положительными или отрицательными, и в случае чрезмерного обобщения они применяются ко всем членам группы. Например, стереотип модельного меньшинства об американцах азиатского происхождения как об очень умных, прилежных и хорошо разбирающихся в математике может нанести ущерб профессиональному и ученому (Trytten et al., 2012). Эти убеждения чрезмерно распространены на всех членов группы, даже если многие из отдельных членов группы на самом деле могут испытывать трудности в учебе и профессиональном плане.

Другой пример широко известного стереотипа касается представлений о расовых различиях среди спортсменов. Как отмечают Hodge, Burden, Robinson и Bennett (2008), чернокожие спортсмены-мужчины часто считаются более спортивными, но менее умными, чем их белые коллеги-мужчины. Эти убеждения сохраняются, несмотря на ряд громких примеров обратного. К сожалению, такие убеждения часто влияют на то, как к этим спортсменам относятся другие и как они оценивают себя и свои возможности. Стереотипы универсальны. Согласны ли вы со стереотипом или нет, содержание стереотипов, как правило, хорошо известно в данной культуре (Девайн, 1989).

 

Стереотипы универсальны, и содержание стереотипов обычно хорошо известно в данной культуре. [Изображение: Stereotype Keira McPhee, предоставлено Noba Project].

Предубеждение

Предубеждение — негативное отношение и чувство к человеку, основанное исключительно на его принадлежности к определенной социальной группе (Allport, 1954; Brown, 2010). Предубеждение распространено против людей, которые являются членами незнакомой культурной группы. Примером предубеждения является негативное отношение к людям, которые не родились в Соединенных Штатах. Хотя люди, придерживающиеся такого предвзятого отношения, не знают всех людей, которые не родились в Соединенных Штатах, они не любят их из-за их статуса иностранцев.

Явные предубеждения, негативные чувства по отношению к чужой группе, которые открыто признаются, очень трудно измерить, потому что они, как правило, социально неприемлемы. Это означает, что тесты и инструменты для измерения предубеждений могут быть восприимчивы к социально желательным ответам (глава 2). Чтобы устранить эту исследовательскую предвзятость, психологи разработали несколько способов измерения неявных предубеждений, которые представляют собой относительно автоматические и бессознательные групповые предпочтения. Наиболее известным используемым инструментом является тест имплицитных ассоциаций (IAT; Greenwald, Banaji, Rudman, Farnham, Nosek, & Mellott, 2002; Greenwald, McGhee, & Schwartz, 19).98). IAT выполняется на компьютере и измеряет, насколько быстро вы можете сортировать слова или изображения по разным категориям. Люди могут открыто отрицать предубеждения, но когда им дают компьютерную задачу классифицировать людей из этих чужих групп, в тесте проявится автоматическая или бессознательная нерешительность (результат смешанных оценок чужой группы). Многочисленные исследования показали, что люди, как правило, быстрее объединяют свою группу с хорошими категориями по сравнению с группами других людей. На самом деле, этот вывод обычно справедлив независимо от того, измеряется ли чья-то группа по расе, возрасту, религии, национальности и даже по временному, незначительному членству. Автоматические ассоциации и бессознательные реакции часто обусловлены общественными стереотипами и могут привести к дискриминации, например к выделению меньшего количества ресурсов нелюбимым чужим группам (Rudman & Ashmore, 2009).).

Дискриминация

Когда кто-то действует на основе предвзятого отношения к группе людей, это называется дискриминацией. Дискриминация — негативное действие по отношению к человеку в результате его принадлежности к определенной группе (Allport, 1954; Dovidio & Gaertner, 2004). В результате наличия негативных убеждений (стереотипов) и негативных установок (предубеждений) в отношении определенной группы люди часто плохо относятся к объекту предубеждений. Дискриминация может распространяться на институты или социальные и политические системы.

Институциональная дискриминация относится к практикам (на социальном уровне), которые служат укреплению социальных норм предпочтения, привилегий и ограниченного доступа к услугам и ресурсам. В Соединенных Штатах афроамериканцы имеют более низкую ожидаемую продолжительность жизни, более высокий риск сердечных приступов и более высокий уровень тревоги и депрессии, чем представители других расовых и этнических групп в Соединенных Штатах (Williams, 1999; Williams & Mohammed, 2009). У коренных американцев уровень травматизма выше, чем у представителей других этнических и расовых групп (Уильямс, 19 лет).99). Эти различия являются не просто результатом выбора образа жизни, но представляют собой системные практики здравоохранения, которые по-разному относятся к расовым и этническим меньшинствам, а также являются следствием хронических предрассудков и расизма (Gee & Ford, 2011; Williams, 1999; Williams & Mohammed, 2009). ).

Уровень самоубийств среди лесбиянок и геев значительно выше, чем среди населения в целом, и утверждалось, что это частично связано с негативными последствиями предубеждений, включая негативное отношение и социальную изоляцию (Halpert, 2002). Стигматизированные лица, которые сообщают, что чаще подвергаются дискриминации или другим формам несправедливого обращения, также сообщают о большей депрессии, гневе и беспокойстве и более низком уровне удовлетворенности жизнью и счастья (Swim, Hyers, Cohen, & Ferguson, 2001). Подверженность хронической и постоянной дискриминации вредна для нашего здоровья.

Ментальная репрезентация профессиональных стереотипов определяется как их аффективным, так и семантическим содержанием | BMC Psychology

• Исследования
• Открытый доступ
• Опубликовано: 21 сентября 2022 г.

• Ференц Кочор ORCID: orcid.org/0000-0002-4986-7196 ¹ ,
• Тас Ференц ¹ ,
• Zsolt Kisander ² ,
• Gitta Tizedes ¹ ,
• Blanka Schaadt ¹ ,
• Rita Kertész ¹ ,
• Luca Kozma ¹ ,
• Orsolya Vincze ¹ &
• …
• Андраш Ланг ¹  

BMC Психология том 10 , Номер статьи: 222 (2022) Процитировать эту статью

• 1026 доступов

• 1 Цитаты

• Детали показателей

Abstract

Background

Исследования восприятия человека показали, что стереотипы могут быть активированы представлением либо характерных черт членов группы, либо ярлыков, связанных с этими группами. Однако неясно, активируют ли эти фрагменты семантической информации негативные и позитивные стереотипы напрямую или через косвенный когнитивный путь, ведущий через области мозга, ответственные за аффективные реакции. Наша главная цель в этом исследовании состояла в том, чтобы распутать эффекты семантического и аффективного содержания. С этой целью мы намеревались тщательно изучить, не зависит ли представление профессиональных ярлыков от эмоций, которые они вызывают.

Методы

Участникам (N = 73, M = 27,0, SD = 9,1, 31 мужчина и 42 женщины) было предложено выполнить две задачи, представленные в Интернете. В первом задании им нужно было расположить 20 ярлыков занятий, выбранных случайным образом из 60 элементов, в двухмерном пространстве, перемещая указатель мыши по двум неопределенным осям. Во второй задаче имена осей были определены априори . Испытуемых попросили расположить ярлыки в соответствии с валентностью , степенью, в которой слово вызывает приятные или неприятные чувства, и возбуждение , степень, в которой слово вызывало возбуждение или спокойствие.

Результаты

На основе конечных координат меток были проведены два кластерных анализа отдельно в двух задачах. Два кластера были сопоставлены с точным критерием Фишера, который показал, что структуры кластеров значительно перекрываются.

Выводы

Результаты показывают, что спонтанная категоризация и семантическая репрезентация профессий во многом зависят от аффективного состояния, которое они вызывают. Мы предполагаем, что аффективное содержание может иметь приоритет над подробной семантической информацией во многих аспектах восприятия человека, включая социальную категоризацию.

Отчеты экспертной оценки

Исходная информация

Стереотипы, вызванные профессиональными ярлыками

Термин стереотип относится к обобщенному и упрощенному представлению о группе людей [1], которое формируется посредством социально встроенного когнитивного процесса, включающего ассоциирование атрибуций с группой [2] . Широко признано, что стереотипы могут формироваться на основе прямых наблюдений [т.е. управляемая данными модель стереотипов, например, [3], или ожидания группы [теоретическая модель, например, [4], или отражающая комбинацию двух моделей [5]. Он распространяется на внешний вид, интересы, занятия или любые подобные характеристики группы людей [6,7,8,9].]. Стереотипы как контекстуальный фон социального восприятия приводят к тому, что информация о членах группы будет уподобляться стереотипу, то есть они воспринимаются как более похожие на членов своей собственной группы [10]. Категоризация — неотъемлемая часть любого восприятия [11], которая также возникает после чрезвычайно короткого воздействия как в визуальной [12], так и в слуховой модальности [13]. В социальной сфере наблюдаемые черты людей вызывают процесс мгновенной категоризации. Хотя категоризация и активация стереотипов — разные процессы [14], стереотипы активируются автоматически в большинстве реальных и экспериментальных ситуаций, как только кто-то знакомится с другим человеком [13,14,15,16,17,18,19]. ]. Нескольких атрибутов, типичных для группы, достаточно, чтобы сделать вывод о членстве в группе и поведенческих характеристиках [20]. Например, одежда используется для определения сексуальных предпочтений других людей [21, 22] и их соответствующей классификации. Когда кто-то уже классифицирован в группу, например, по полу, это влияет на то, как оценивается его поведение: люди, наблюдающие за мужчиной, совершающим действие, считают его более агрессивным, чем женщина, совершающая то же самое [20]. В дополнение к полу, возрасту, этнической принадлежности, красоте и другим стереотипам профессиональные ярлыки также активируют процессы автоматического вывода и вызывают общее представление о конкретной группе [23].

Хотя содержание стереотипов может различаться в разных культурах, некоторые принципы формирования стереотипов являются культурно универсальными [24, 25]. Сюда входит минимальное требование, необходимое для того, чтобы можно было говорить о стереотипах, а именно о явлении, согласно которому все общества категоризируют и организуют своих членов в подгруппы [26]. Самой основой этого является классификация людей в соответствии с их возрастом и полом. В обществах с неравномерным распределением ресурсов более сложные социальные конструкции могут еще больше разделить культурные группы. Это приводит к дивергенции групп, основанных на финансовых ресурсах, знаниях и социальных отношениях, практически во всех западных и незападных обществах, выходящих за рамки простого существования [25]. В странах с похожей структурой общества сегментация на подгруппы имеет много общего. В исследовании, проведенном в США и Германии, участников просили сформировать группы по перечисленным профессиям [27]. Была обнаружена поразительная конвергенция между размерами стереотипов в категоризации в двух странах. Участники исследования преимущественно дискриминировали профессии по признаку активности и прогрессивности, а в некоторой степени и по общительности. Дальнейшее исследование показало, что сотрудники были идентифицированы не только по их должности, но и предполагали, что им также были присвоены личностные черты в зависимости от их профессии. Также было замечено, что положительное или отрицательное восприятие занятий в одной группе «перебрасывалось» на остальную часть группы, так что группы также получали своего рода общий рейтинг [27]. Вывод тот же, что и в большинстве предыдущих исследований стереотипов [21,22,23]: если у нас недостаточно информации о человеке как личности, вывод будет основываться на категориальных признаках.

Семантическая обработка в восприятии человека

Одно из наиболее систематических исследований на сегодняшний день, целью которого было картирование того, как представлена ​​семантическая информация, доставляемая профессиональными ярлыками, было проведено Imhoff et al. [27]. Как отмечалось в предыдущем разделе, их исследование было сосредоточено на тех возможных измерениях, которые могли бы служить якорями при оценке людей. Бесспорно, число измерений и вариаций спонтанной категоризации может быть бесчисленным. Поэтому исследование сосредоточилось на отфильтровывании наиболее типичных и практичных из них. Чтобы получить действительно спонтанные стереотипы, которые лучше всего отражают то, о чем люди обычно думают в первую очередь, участники могли свободно придумывать измерения, основанные на их собственной логике, а также классифицировать и классифицировать целевые ярлыки в соответствии с этими измерениями. Исследователи обнаружили, что наиболее часто выбираемым размером было 9.0653 агентство . Например, хирурги, разработчики программного обеспечения и аэрокосмические инженеры находились на вершине этого измерения; кассиры, телемаркетеры и парковщики внизу. Это говорит о том, что свобода действий означает быть сильным, напористым и иметь высокий статус. Вторым по частоте определяющим параметром была прогрессивность . В этом измерении фельдшеры, пожарные и полицейские были обозначены как консервативные, традиционные и превентивные (основанные на правилах) типы, в то время как музыканты, спортсмены и дизайнеры чаще были отмечены как либеральные, альтернативные и пропагандистские типы (характеризующиеся инновациями, риском, мозговым штурмом и др. ) [27, 28].

Одним из очевидных результатов исследования, приведенного выше, является то, что оно показало, что разные профессии довольно последовательно вызывают сходные стереотипы. Определенные социальные ожидания могут сопровождаться этими результирующими измерениями, которые, в свою очередь, также могут быть связаны с оценочными суждениями. Свобода действий и прогрессивность, помимо того, что они обеспечивают высшие категории занятий, также имеют аффективное значение. Конечно, у людей есть идиосинкразические различия в том, как они относятся к прогрессивности; этот термин может иметь положительное значение для одних и отрицательное для других. Напротив, активность, то есть наличие знаний и способности справляться с трудными ситуациями, повсеместно оценивается как желательное качество (см. 33). Однако, помимо того факта, что происходит некоторая абстрактная категоризация, мы мало знаем об основных когнитивных процессах, лежащих в основе этих атрибуций.

Многое из того, что мы знаем о когнитивных процессах восприятия человека, получено из исследований когнитивного фона восприятия лица. Когнитивная модель Брюса и Янга [29], позже улучшенная Брином и соавт. [30, 31], показывает, что ключевым элементом неповрежденного сознательного распознавания лиц является то, что лица также должны вызывать семантическую информацию. К ним относятся имена, занятия, места жительства и так далее. Так называемый узел идентификации личности объединяет визуальную информацию с лица со знаниями, хранящимися в памяти. В то же время характеристики, которые не очень специфичны для индивида, но, тем не менее, являются важными атрибутами, такие как вышеупомянутые аспекты свободы действий, прогрессивности и общительности, могут быть частью черт, которые также участвуют в распознавании личности, точно так же, как они являются элементами семантической обработки информации. Хотя последнее не исследовалось напрямую, было проведено несколько согласованных исследований, которые показывают, что внешний вид лица используется для спонтанного вывода о надежности и компетентности в течение короткого времени [32,33,34,35].

Аффективная обработка во время кодирования лица — модель для понимания абстрактных представлений

Точно так же, как стереотипы основаны на наблюдаемом поведении и типичной внешности, стереотипные описания активируют представления как об ожидаемом поведении, так и о внешности. Следовательно, нам необходимо изучить, на каком уровне в первую очередь происходит оценка личности: это внешний вид, поведение или семантическое знание? Каждое из них непосредственно вызывает чувства, а предоставленное эмоциональное содержание, в свою очередь, способствует сознательному распознаванию лиц, как это подразумевается наиболее влиятельными моделями восприятия лица [30, 36, 37]. Распознавание лиц и категоризация лиц являются темами, которые широко изучались, поэтому теории когнитивных процессов, лежащих в их основе, получили значительную эмпирическую поддержку. Категоризация лиц — это особый тип категоризации, который в реальных условиях обычно используется для формирования стереотипов и принятия социальных решений. Следовательно, восприятие человека невозможно понять глубоко, не обладая достаточными знаниями о самом восприятии лица. Поэтому мы будем использовать модели восприятия лица в качестве отправной точки, от которой мы намерены построить модели, работающие на более общем репрезентативном уровне. Для этого необходимо рассмотреть основные идеи из указанной области и выделить те когнитивные и нейронные процессы, которые могут объяснить особенности категоризации в более общем смысле, и те, которые можно провести параллельно с представлением семантического и аффективного содержания.

Концепция аффективного пространства привязана к моделям распознавания лиц [7, 8], а также присутствует в исследованиях восприятия человека [38, 39]. Аффективное пространство рассматривается как двумерная система категоризации, где лицам отводится место на основе эмоций, которые они вызывают у воспринимающего [40]. Измерениями аффективного пространства являются возбуждение (интенсивность) и валентность (приятность). Эти измерения можно рассматривать как оси X и Y системы координат, где каждая грань имеет координату возбуждения валентности. При многомерном подходе интенсивность переживаемых нами эмоций колеблется по вертикальной оси от низкой активности до высокой бдительности (т. от отрицательного к положительному (т. е. неприятно-приятное, грустное-удовлетворенное, огорченное-радостное). Валентность относится к своего рода оценке или приписыванию ценности, которая субъективно вызывается появлением эмоций, в то время как возбуждение относится к уровню активации или возбуждения, связанного с эмоциями и их физиологическими характеристиками [41, 42]. Исследование Ланга [41] объясняет эмоциональную валентность и возбуждение с точки зрения функционирования специфических мотивационных систем мозга. Согласно дименсиональному подходу, нейронное функционирование обоих в основном определяется валентностью, т. е. самой эмоциональной оценкой [42]. Валентность связана с функционированием двух типов мотивационных систем в головном мозге и поэтому играет первостепенную роль [41]. Согласно Брэдли и коллегам [40], аффективное пространство может быть отождествлено с системой приближения-избегания, т.е. системами аппетитивной и аверсивной. Аппетитивная система связана с приятными вещами (исследовательским поведением, едой, сексуальным поведением), но их интенсивность может варьироваться от расслабленного до возбужденного состояния; в то время как аверсивная система имеет дело с неприятными последствиями (избегание, защитное поведение), также демонстрируя большую дисперсию по измерению возбуждения. Последняя, ​​поскольку она сообщает лишь различия в активации аппетитивной, аверсивной или обеим системам, играет лишь второстепенную, дополняющую роль в пространственном упорядочении эмоций [41].

Аффективное содержание, вызываемое незнакомыми лицами, зависит прежде всего от особенностей строения лица, его привлекательности и того, как оно классифицируется наблюдателем. Здесь также можно наблюдать расхождение между аффективной обработкой и другими процессами, участвующими в социальном познании: исследования Харриса и Фиске [43, 44] показали, что лица, подразумевающие низкую компетентность и низкую теплоту, вызывают реакции в миндалевидном теле и островке, то есть в областях, играющих роль в обработке негативных эмоций, таких как отвращение, но не было измерено активации в медиальной префронтальной коре, области, важной для социального познания. В исследованиях восприятия личности типичными случаями выражения эмоций являются предубеждения. Для того, кто имеет предубеждение против расы, восприятие характерных физических черт этой расы сопровождается аффективным содержанием предубеждения [45]. Эмоции, вызываемые лицом личных знакомых и известных людей, напротив, зависят от конкретных переживаний, связанных с этим человеком [46,47,48,49].]. Согласно когнитивным моделям восприятия лица, помимо семантического содержания, в осознанном распознавании лиц существенную роль играет аффективное содержание. Если путь аффективной обработки нарушен, это приводит к серьезному дефициту распознавания лиц. Например, больные с синдромом Капгра способны узнавать людей, с которыми встречались ранее, однако нарушение так называемого скрытого пути узнавания лиц, отвечающего за аффективное содержание, не позволяет принять тот факт, что наблюдаемое лица идентичны лично знакомым [30, 36]. Напротив, пациенты, страдающие прозопагнозией (т. е. неспособностью сознательно узнавать знакомые лица), проявляют повышенное физиологическое возбуждение (включая учащение пульса и кожно-гальваническую реакцию), когда им показывают лица близких знакомых. У этих людей открытый путь распознавания лиц нарушен, тогда как скрытый путь интактен [30, 31, 50]. Таким образом, когнитивные модели распознавания лиц предполагают, что для активации лиц, хранящихся в памяти, необходим достаточный аффективный заряд. Точно так же, подходя к процессу распознавания лиц с репрезентативной точки зрения, мы можем сказать, что стимуляция аффективного пространства активирует связанную с ним область пространства лица. Такое эмоциональное содержание может быть передано с помощью ярлыков, которые, как известно, активируют стереотипы, то есть пробуждают наши ожидания в отношении поведения и внешнего вида.

Взаимосвязь репрезентативных пространств

Процесс распознавания лиц объединяет семантическую и аффективную информацию, что позволяет вспомнить знакомые лица. Выше мы кратко описали, как это происходит на когнитивном уровне. Однако относительно небольшое количество исследований изучало взаимосвязь репрезентативных пространств или пытались интегрировать доступные фрагменты информации в когнитивную модель. Одна примечательная попытка, названная моделью Trait Inference Mapping (TIM) [51], была направлена ​​на объединение концепций пространства лица с пространством признаков.

Однако эта модель имеет довольно монолитное представление о пространстве признаков и не делает различий между семантическим и аффективным содержанием, составляющим репрезентацию признаков. Кроме того, он фокусируется только на физическом аспекте людей, а именно на лицах. Тем не менее представление лица очень быстро ведет к категоризации, которая, в свою очередь, активирует стереотипы, связанные с этой категорией. Следовательно, TIM — хороший пример того, как могут взаимодействовать различные репрезентативные пространства. Воспользовавшись подходом ТИМ, мы стремимся расширить и обобщить эту модель, предполагая, что любой аспект человека, включая внешний вид, принадлежность к группе, типичное поведение, род занятий или любые другие характеристики, можно рассматривать как индивидуальное репрезентативное пространство. , и, таким образом, быть предметом анализа. Точно так же пространство признаков может быть разделено на семантическое и аффективное пространство, а последнее, при необходимости, разбито на индексы валентности и возбуждения. Это аналогичный подход, использованный ранее Стефаном и Стефаном [52]. Они описали активацию стереотипа как взаимодействие между познанием и аффектом (см. также [53]). Однако используемые ими термины отличаются от используемых в настоящей рукописи. Когнитивная обработка в их формулировках похожа на то, что мы называем семантическим представлением; активация аффективных состояний аналогична валентности в нашем подходе. Несмотря на эти различия, выводы, которые можно сделать из их модели, можно сопоставить с нашими ожиданиями: когда кто-то подвергается воздействию ярлыка, описывающего группу, эмоциональное состояние (которое также включает определенные уровни чувства удовольствия и активации) выявляется. Важно отметить, что такой подход к различению семантической информации, валентности и возбуждения служит целям теоретического исследования; это абстрактная, чисто когнитивная модель, и она может не сохраниться при проверке ее нейроанатомических последствий.

Цели и гипотезы

Восприятие человека можно понимать как процесс интеграции различных репрезентативных пространств. В этом процессе образ каждого человека складывается из элементов, которые иногда дополняют друг друга, а иногда взаимно определяют друг друга. Примерами таких элементов являются положение в пространстве лица , то есть внешний вид (включая симметрию лица, мужественность/женственность, текстуру кожи и т. д.), семантически интерпретируемые атрибуты (категория группы, род занятий и т. д.), а положение в аффективном пространстве , определяемое валентностью и возбуждением. Эти компоненты могут быть интерпретированы на разных уровнях нейронной обработки, но, тем не менее, они могут быть включены в общую когнитивную модель. В нашей первой попытке построить пригодную для использования модель восприятия человека мы сосредоточимся на обработке семантической и аффективной информации. Поэтому основной вопрос нашего исследования заключался в том, чтобы выяснить, насколько большую роль семантическое содержание ярлыков, а также вызываемые ими эмоциональные реакции играют в обработке типичных для группы ярлыков.

С этой целью мы разработали эксперимент, в котором участники должны были расположить профессиональные ярлыки на основе их семантического и аффективного содержания соответственно. Наш план анализа состоял в том, чтобы провести кластерный анализ аранжировок, чтобы увидеть, будут ли метки, интуитивно сгруппированные вместе в первом задании, демонстрировать ту же закономерность и во втором задании с формальными инструкциями. Этот анализ выявил бы некоторые связи между двумя репрезентативными пространствами. Мы ожидали, что репрезентативное пространство аффективных содержаний покажет значительное совпадение с пространством семантических репрезентаций.

Методы

Участники

Наше онлайн-исследование состояло из двух задач. В первом задании приняли участие 73 человека из Венгрии (M = 27,0; SD = 9,1, min = 18; max = 58): 31 мужчина (M = 27,9; SD = 10,3, min = 18; max = 56) и 42 человека. женщины (M = 26,4; SD = 8,3; min = 18; max = 58). Из этой выборки вторую часть завершили также 51 человек (M = 25,6; SD = 8,6, min = 18; max = 58): 24 человека (M = 26,8; SD = 9,4, min = 20; max = 56) и 27 женщин (M = 24,6; SD = 7,8; min = 18; max = 58). Демографические данные были проанализированы с помощью Jamovi 1.6.23 [43, 44].

Процедура

Мы выбрали 53 профессиональных ярлыка из пула, использованного Имхофом и его коллегами [27], и перевели их на венгерский язык, родной язык участников. Семь дополнительных ярлыков, которые относились к преступной деятельности, а не к профессиям (например, торговец наркотиками, член мафии, вор и т. д.), были добавлены в пул предметов, чтобы расширить его ярлыками с низкой валентностью (дополнительный файл 1: таблица S1). Два эксперимента были запрограммированы на Javascript , а данные были собраны с использованием Qualtrics .

В первом задании участников просили расположить 20 меток на экране, используя парадигму Метод пространственного расположения [28, 54]. Ярлыки выбирались случайным образом из пула из 60 элементов для каждого из участников и появлялись на экране в случайном порядке в четырех столбцах и пяти строках. Количество участников, которым была показана определенная метка, варьировалось от 16 до 33 (медиана = 25). После предъявления 20 ярлыков участникам последовательно предъявляли их по одному во время выполнения задания. Им было приказано расположить метки на экране с помощью указателя мыши и использовать любые аспекты, которые, по их мнению, адекватно различают метки. То есть профессиональные ярлыки, воспринимаемые как похожие, с большей вероятностью располагались близко друг к другу, чем ярлыки, вызывающие разные представления о людях, к которым они относятся. После выполнения задания участников также просили сообщить, какое название они дали бы осям.

Второе задание было очень похоже на первое, с той лишь разницей, что участники должны были расположить метки по заранее заданным размерам. В частности, было объяснено, что ось X относится к степени, в которой каждое слово вызывает приятные или неприятные чувства (т. возбуждение ). Концы осей были отмечены прилагательными, описывающими вызванные состояния, такие как печаль, гнев, страх, депрессия (крайний слева), счастье, хорошее самочувствие, удовлетворенность, надежда (крайний справа), волнение, осознание, повышенное внимание (верхний ) и спокойствие, скука и сонливость (внизу) соответственно. Поэтому, например, ожидалось, что ярлыки, вызывающие положительные чувства и волнение, будут сгруппированы вместе в верхней правой четверти экрана. Как и в первом задании, метки выбирались случайным образом для каждого участника. Количество участников, которым была показана определенная метка, варьировалось от 11 до 25 (медиана = 17). 92)) / maxdist,

, где label_1 и label_2 — оккупации, расстояние до которых рассчитывается, label_1_x, label_1_y, label_2_x и label_2_y — координаты X и Y меток, а maxdist — максимально возможное расстояние между двумя метками на экран (т. е. диагональ рабочей области). После того, как было рассчитано стандартизированное евклидово расстояние каждой пары, каждое из них было усреднено по всем участникам, которые изменили положение двух профессий. Затем мы преобразовали относительные расстояния в треугольную форму, чтобы сделать возможным многомерное масштабирование с помощью процедуры ALSCAL [56] с использованием матрица в упаковке R [57]. Было показано [27], что подгонка напряжения масштабирования удовлетворяет как с точки зрения напряжения масштабирования, так и экономичности для трехмерной модели. Поэтому мы рассчитали координаты каждой метки для трехмерного пространства с помощью многомерного масштабирования. Таким образом, мы получили по три координаты для каждой метки. Координаты, собранные во втором задании, обрабатывались так же: расчет относительных расстояний, усреднение по участникам и многомерное шкалирование.

Из-за того, что для каждого участника было выбрано только подмножество меток, средние относительные расстояния между парами различаются количеством наблюдений, на которых основывались их расчеты. Из возможных 1770 комбинаций меток каждый участник должен был составить только 20 пар. Всего получается 190 комбинаций, для которых было получено относительное расстояние от этого конкретного человека. В задаче со свободным расположением количество участников, которые должны были составить определенную пару, колебалось от 2 до 18 (медиана   =   8). В аффективной задаче он колебался от 1 до 16 (медиана = 5). Следовательно, у нас были данные прямых наблюдений для каждой комбинации меток. Этот диапазон количества наблюдений довольно велик, и средние относительные расстояния между парами, которые нечасто предъявлялись участникам, могут не точно отражать среднее значение по популяции. Однако многомерное масштабирование опирается на средние расстояния всех пар, в том числе часто встречающихся, и пытается расположить метки в трехмерном пространстве наилучшим образом. Поэтому вышеупомянутые различия в количестве наблюдений между парами меток вряд ли повлияют на окончательные результаты.

Результаты

Сравнение содержания кластеров

Мы провели иерархический кластерный анализ координат как семантического, так и аффективного пространств, соответственно, с помощью метода Уорда в SPSS 26 . Визуальный осмотр дендрограмм показал, что участники разместили метки в пять отдельных кластеров в обоих пространствах (дополнительный файл 1: рис. S1 и S2). Для каждого семантического кластера мы подсчитали количество меток, попавших в этот самый кластер, и в то же время в один конкретный аффективный кластер. Мы сделали то же самое для каждой семантико-аффективной комбинации кластеров. Например, матросы и полицейские были сгруппированы в первый кластер в аффективном пространстве (A1) и первый кластер в семантическом пространстве (S1), поэтому значение соответствующей ячейки (т.е. A1/S1) было равно 2. Было была только одна метка (бухгалтер) в пятом аффективном кластере (А5), который, в то же время, принадлежал к четвертому семантическому кластеру (S4). Следовательно, количество клеток в нем было равно 1 (таблица 1).

Таблица 1 Количество меток, принадлежащих каждой паре кластеров

Полноразмерная таблица

Чтобы выяснить, является ли распределение содержимого аффективных кластеров независимым от распределения в семантическом пространстве, мы провели точный тест Фишера с использованием моделирования Монте-Карло в Р [55]. Этот тест является мощной альтернативой хи-квадрату для случаев, когда его предположения не выполняются. В этом случае ожидаемое количество ячеек меньше 5 (60 меток распределены по 25 ячейкам, что дает в среднем 2,4). Точность точного критерия Фишера также выше для разреженных таблиц, содержащих несколько нулей. Для расчета p -value должны быть сгенерированы все возможные таблицы с совпадающими полями, что делает точный тест Фишера довольно ресурсоемким процессом. Моделирование Монте-Карло служит для преодоления вычислительных трудностей путем случайного создания таблиц непредвиденных обстоятельств с соответствующими полями и предполагает, что для достаточно большого количества прогонов это даст хорошую оценку рассчитанных таблиц.

Если бы все значения в таблице 1 были бы нулями, за исключением одной ячейки в каждой строке и каждом столбце (например, ячейки по диагонали), это означало бы, что расположение ярлыков занятий в аффективном пространстве определяет их положение в семантическом пространство также. Напротив, если бы числа в ячейках были распределены равномерно или произвольно, то имело бы место случайное перекрытие в расположении меток в двух местах. Тем не менее, имитация p -значение точного критерия Фишера, основанное на 1e + 07 повторностях, показало, что расположение меток в двух задачах значительно отличалось от полностью независимого ( p  = 0,0000001). Значение Крамера V составило 0,57, что также подтвердило, что два кластерных анализа в значительной степени похожи друг на друга.

Категоризация меток осей

Чтобы получить представление о том, какие представления могли вызвать у участников отдельные метки, когда у них был свободный выбор их расставить, метки, предоставленные участниками в первом задании, были сгруппированы, категоризированы, и проанализирована их частота встречаемости (табл. 2). Не все участники указали ярлыки для обеих категорий, а некоторые из них добавили один и тот же ярлык к обеим осям. Таким образом, общее количество меток (n = 92) ниже, чем если бы все реагировали по инструкции. Хотя четкого соответствия обнаружить не удалось, полученные категории предполагают, что двумерные измерения, полученные с помощью семантической организации, совпадают с измерениями, разработанными Imhoff et al. для характеристики профессиональных ролей. [27]. Например, агентство является одним из основных факторов, что отражено в нашем исследовании частым использованием имен осей, которые относятся к знаниям , физическому/интеллектуальному труду и доход . Ярлыки, классифицированные по оси интересная/привлекательная профессия, могут иметь то же значение, что и измерение прогрессивности . Другое измерение, общительность , появляется в наших ответах как осевые типы, такие как полезность для общества и социальная желательность .

Таблица 2 Частота имен осей в категориях меток

Полноразмерная таблица

Обсуждение

В настоящем исследовании мы стремились исследовать репрезентативный уровень, на котором формируются стереотипы о людях. В частности, является ли семантическое содержание стереотипов, которое может быть активировано ярлыками (т. собственный, для классификации. Для этого участники должны были расположить метки, описывающие занятия, в двухмерном пространстве сначала в полностью свободном семантическом пространстве, а затем в соответствии с вызываемой валентностью и возбуждением, то есть в аффективном пространстве. Поскольку ярлыки, активизирующие стереотипы, в любом случае вызовут какую-то аффективную реакцию, мы ожидали, что между двумя типами группировок будет частичное совпадение. Однако трудно количественно оценить степень совпадения. Единственный вывод, который можно сделать из результатов анализа, состоит в том, что группировки не являются независимыми друг от друга. Это нельзя объяснить тем фактом, что в обоих заданиях участвовали одни и те же участники, поскольку 20 меток, которые должны были быть сгруппированы в каждом задании, в основном отличались из-за случайного выбора из пула из 60 элементов. Тем не менее результаты показывают, что участники эксперимента сгруппировали метки одинаково в обеих ситуациях. Это говорит о том, что вызванная эмоциональная реакция уже маркирует место обозначенных занятий в репрезентативном пространстве. Дополнительная информация, содержащаяся в ярлыках, которая более точно описывает поведенческие паттерны, которые мы можем ожидать от людей в категориях, обозначаемых ярлыками, по существу не изменяет репрезентативную карту.

Полученные результаты согласуются с предсказаниями теорий, которые пытаются объяснить формирование стереотипов, связанных с людьми на уровне репрезентативных пространств, но также выходят за рамки дальнейшего прояснения управляющих этим когнитивных процессов. Модель TIM Овера и Кука [51], например, концептуализирует процесс категоризации как отображение между областями пространства лица и областями пространства признаков. Точно так же Kocsor и Bereczkei [7] обнаружили, что в экспериментальных условиях краткие поведенческие описания, присвоенные отдельным лицам, могут использоваться для формирования хранимой информации о заслуживающих доверия и не заслуживающих доверия лицах. Аналогичные результаты были получены с чисто аффективно нагруженными изображениями, социально нерелевантными и малоинформативными по смысловому содержанию [8]. Это означает, что как семантическое, так и аффективное содержание могут быть обобщены, и они лежат в основе решения, основанного на аффекте. Эти результаты согласуются с точкой зрения, которую мы предложили во введении (2.4), согласно которой обработка информации о людях происходит путем сопоставления элементов многочисленных репрезентативных пространств друг с другом: репрезентации внешнего вида, поведенческих характеристик, семантических знаний и аффективной информации, всего из которых могут быть дополнительно разбиты на перекрывающиеся слои представлений.

Анализ названий осей, данных участниками в первом задании (табл. 2), показывает, что соображения при семантической кластеризации в основном аналогичны полученным в предыдущем исследовании [27]. Свобода действий, прогрессивность и общительность кажутся доминирующими аспектами, когда речь идет о типизации людей и связанных с ними профессиональных ярлыков. Кластеры, созданные под этими названиями осей, не отличались от кластеров, созданных при валентности и возбуждении. Социальная полезность, социальная желательность и привлекательность имеют очевидное аффективное содержание. Это не относится к опыту, времени и усилиям, необходимым для приобретения знаний, или физическому или умственному характеру работы. Тем не менее перекрытие кластеров, возникающих в результате двух разных подходов, показывает, что эти содержания, в конечном счете, включают такие же аффективные различия, как и репрезентации, основанные на валентности и возбуждении, вызванных ярлыками. Семантические измерения, используемые для сортировки, в значительной степени определяются лежащим в основе аффективным содержанием ярлыков.

Как отмечалось выше, различия между двумя кластерами трудно поддаются количественной оценке, поэтому в этом предварительном исследовании мы просто стремились показать, что, хотя категоризация людей может быть основана на информации с различной степенью детализации, уровень аффективной репрезентации уже вызвало достаточный уровень стереотипной категоризации. В будущем стоило бы проверить эмпирически, действительно ли совпадение семантической и аффективной кластеризации влияет на поведение. В своем исследовании Hills и соавт. [23] обнаружили, что когда лица ассоциируются с метками, не соответствующими их значению, время, необходимое для распознавания, увеличивается. Наше текущее исследование предполагает, что если различение, основанное на значении, по существу идентично различению, основанному на вызванных эмоциях, то мы должны ожидать эквивалентных результатов в аналогичной задаче измерения времени реакции. То есть мы можем ожидать, что неконгруэнтные прайминг-стимулы (то есть ложные ярлыки) будут вызывать примерно одинаковые различия в скорости распознавания лиц, независимо от того, отличаются ли они семантически или аффективно от того, что ожидается стереотипно. Если это не так, и семантические различия действительно вызывают более сильное увеличение времени реакции, тогда нам нужно переоценить наши результаты выше и уточнить нашу модель репрезентации человека.

Последнее необходимо для согласования теоретического подхода данного исследования с нейроанатомическими моделями восприятия человека. Последние в основном связаны с распознаванием лиц (например, [58, 59]), но также включают спецификацию областей мозга, участвующих в категоризации людей. Однако, в дополнение к дальнейшей эмпирической работе, безусловно, необходима теоретическая интеграция, объединяющая социально-психологические теории, описывающие социальные решения, когнитивные модели представлений и нейроанатомические знания о распознавании и категоризации человека. Хотя наше настоящее исследование далеко не является решающим шагом в этом процессе, мы надеемся, что оно поможет определить краеугольные камни более точного теоретического подхода к восприятию человека.

Доступность данных и материалов

Наборы данных для этого исследования, включая таблицу данных SPSS и выходной файл, можно найти в репозитории Open Science Framework (https://osf.io/2d7t9/).

История изменений

• 11 февраля 2023 г.

  

  Отсутствующая информация о финансировании открытого доступа добавлена ​​в примечание о финансировании.

Каталожные номера

1. Allport GW. Природа предрассудков. Кембридж: Аддисон-Уэсли; 1954.

   Google Scholar

2. Семин ГР. Стереотипы в дикой природе. В: Динамика стереотипов, 2007 г., 30 августа (стр. 22–39). Психология Пресс.

3. Гамильтон, Д.Л., Гиффорд, Р.К. Иллюзорная корреляция в межличностном восприятии: когнитивная основа стереотипных суждений. J Exp Soc Psychol. 1976; 12(4):392–407. https://doi.org/10.1016/S0022-1031(76)80006-6.

   Артикул Google Scholar

4. Гамильтон Д.Л., Роуз Т.Л. Иллюзорная корреляция и поддержание стереотипных убеждений. J Pers Soc Psychol. 1980;39(5):832–45.

   Артикул Google Scholar

5. «>

   Haslam SA, Oakes PJ, Reynolds KJ, Turner JC. Социальная значимость идентичности и появление консенсуса стереотипов. Pers Soc Psychol Bull. 1999;25(7):809–18.

   Артикул Google Scholar

6. Hilton JL, von Hippel W. Стереотипы. Анну Рев Психол. 1996;47(1):237–71.

   Артикул пабмед Google Scholar

7. Кочор Ф., Беречкей Т. Первые впечатления от незнакомцев основываются на обобщении поведенческих черт, связанных с ранее увиденными чертами лица. Курс психол. 2017;36(3):385–91.

   Артикул Google Scholar

8. Кочор Ф., Беречкей Т. Оценочная обусловленность приводит к различиям в социальной оценке прототипических лиц. Личный Индивидуальный разн. 2017; 104: 215–9. https://doi.org/10.1016/j.paid.2016.08.007.

   Артикул Google Scholar

9. «>

   МакГарти С., Изербит В.Ю., Спирс Р. Стереотипы как объяснение: формирование осмысленных представлений о социальных группах. Издательство Кембриджского университета; 2002.

   Книга Google Scholar

10. Вонк Р. Влияние стереотипов на вывод об отношении: внешние группы показаны черным и белым, внутренние группы заштрихованы. Br J Soc Psychol. 2002; 41 (часть 1): 157–67.

    Артикул пабмед Google Scholar

11. Брунер Дж.С. О перцептивной готовности. Psychol Rev. 1957; 64 (2): 123–52.

    Артикул пабмед Google Scholar

12. Мак М.Л., Палмери Т.Дж. Динамика категоризации: распутывание быстрой категоризации. J Exp Psychol Gen. 2015; 144 (3): 551–69.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar

13. «>

    Цунада Дж., Коэн Ю.Е. Нейронные механизмы слуховой категоризации: от областей мозга к локальным микросхемам. Фронтальные нейроски. 2014. https://doi.org/10.3389/fnins.2014.00161.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar

14. Ито Т.А., Томеллери С. Видение — это не создание стереотипов: функциональная независимость от категоризации и активации стереотипов. Soc Cogn влияет на нейроны. 2017;12(5):758–64.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar

15. Бирнат М., Манис М., Нельсон Т.Е. Стереотипы и стандарты суждений. J Pers Soc Psychol. 1991;60(4):485–99.

    Артикул Google Scholar

16. Боденхаузен Г.В., Уайер Р.С. Влияние стереотипов на принятие решений и стратегии обработки информации. J Pers Soc Psychol. 1985;48(2):267–82.

    Артикул пабмед Google Scholar

17. Дункан БЛ. Дифференциальное социальное восприятие и атрибуция межгруппового насилия: проверка нижних пределов стереотипного представления о чернокожих. J Pers Soc Psychol. 1976; 34 (4): 590–8.

    Артикул пабмед Google Scholar

18. Кунда З., Шерман-Уильямс Б. Стереотипы и толкование индивидуализирующей информации. Pers Soc Psychol Bull. 1993;19(1):90–9.

    Артикул Google Scholar

19. Сагар Х.А., Шофилд Дж.В. Расовые и поведенческие сигналы в восприятии черными и белыми детьми неоднозначно агрессивных действий. J Pers Soc Psychol. 1980;39(4):590–8.

    Артикул пабмед Google Scholar

20. Futoran GC, Wyer RS. Влияние черт характера и гендерных стереотипов на суждения о пригодности для работы и запоминание информации, относящейся к суждению. J Exp Soc Psychol. 1986;22(5):475–503.

    Артикул Google Scholar

21. Шелп С.Г. Гайдар. Дж гомосекс. 2003;44(1):1–14.

    Артикул Google Scholar

22. Мэтьюз С., Хилл С. Гей, пока не доказано обратное: изучение восприятия мужчин-дизайнеров интерьеров с точки зрения мужчин-практиков и студентов. Джей Интер Дез. 2011;36(3):15–34.

    Google Scholar

23. Hills PJ, Lewis MB, Honey RC. Подготовка стереотипов при распознавании лиц: взаимодействие между семантической и визуальной информацией при кодировании лиц. Познание. 2008;108(1):185–200.

    Артикул пабмед Google Scholar

24. «>

    Cuddy AJC, Fiske ST, Kwan VSY, Glick P, Demoulin S, Leyens JP, et al. Стереотипная модель содержания в разных культурах: к универсальным сходствам и некоторым различиям. Br J Soc Psychol. 2009 г.;48(1):1–33.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar

25. Уильямс М.Дж., Спенсер-Роджерс Дж. Культура и процессы стереотипизации: интеграция и новые направления. Soc Personal Psychol Compass. 2010;4(8):591–604.

    Артикул Google Scholar

26. Сиданиус Дж., Пратто Ф. Социальное доминирование: межгрупповая теория социальной иерархии и угнетения. Издательство Кембриджского университета; 1999. https://doi.org/10.1017/CBO97811343.

    Книга Google Scholar

27. Имхофф Р., Кох А., Флейд Ф. (Пред)профессии: управляемая данными модель рабочих мест и ее последствия для категоризации и оценки. J Exp Soc Psychol. 2018;77:76–88.

    Артикул Google Scholar

28. Кох А., Имхофф Р., Дотч Р., Ункельбах С., Алвес Х. Азбука стереотипов о группах: деятельность/социально-экономический успех, консервативно-прогрессивные убеждения и общность. J Pers Soc Psychol. 2016;110(5):675–709.

    Артикул пабмед Google Scholar

29. Брюс В., Янг А.В. Понимание распознавания лиц. Бр Дж Психол. 1986;77(3):305–27.

    Артикул пабмед Google Scholar

30. Брин Н., Кейн Д., Колтхарт М. Модели распознавания лиц и бредовой ошибочной идентификации: критический обзор. Познание нейропсихологии. 2000;17(1–3):55–71.

    Артикул пабмед Google Scholar

31. Брин Н., Колтхарт М., Кейн Д. Двустороннее окно для распознавания лиц. Тенденции Cogn Sci. 2001;5(6):234–5.

    Артикул Google Scholar

32. Энгель А.Д., Хаксби Дж.В., Тодоров А. Неявные решения о достоверности: автоматическое кодирование свойств лица в миндалевидном теле человека. J Cogn Neurosci. 2007;19(9):1508–19.

    Артикул пабмед Google Scholar

33. Тодоров А., Гоббини М.И., Эванс К.К., Хаксби Дж.В. Спонтанное извлечение знаний об аффективном человеке в восприятии лица. Нейропсихология. 2007;45(1):163–73.

    Артикул пабмед Google Scholar

34. Тодоров А., Пакраши М., Остерхоф Н.Н. Оценка лиц на благонадежность после минимального времени выдержки. соц. 2009;27(6):813–33.

    Артикул Google Scholar

35. «>

    Уиллис Дж., Тодоров А. Первые впечатления, формирующие ваше мнение после 100-миллисекундного воздействия на лицо. Психологические науки. 2006;17(7):592–8.

    Артикул пабмед Google Scholar

36. Эллис Х.Д., Льюис М.Б. Заблуждение Капгра: окно в распознавание лиц. Тенденции Cogn Sci. 2001;5(4):149–56.

    Артикул пабмед Google Scholar

37. Эллис Х.Д., Янг А.В. Учет бредовых ошибочных идентификаций. Бр Дж. Психиатрия. 1990;157(2):239–48.

    Артикул пабмед Google Scholar

38. Эдвардс К., фон Хиппель В. Сердца и умы: приоритет аффективных и когнитивных факторов в восприятии человека. Pers Soc Psychol Bull. 1995;21(10):996–1011.

    Артикул Google Scholar

39. Пачилли М. Г., Муччи-Файна А., Пальяро С., Мирисола А., Альпароне Ф.Р. Когда аффективная (но не когнитивная) амбивалентность предсказывает дискриминацию по отношению к группе меньшинств. J Soc Psychol. 2013;153(1):10–24.

    Артикул пабмед Google Scholar

40. Брэдли М.М., Кодиспоти М., Катберт Б.Н., Ланг П.Дж. Эмоции и мотивация I: Защитные и аппетитные реакции при обработке изображений. Эмоция. 2001;1(3):276–98.

    Артикул пабмед Google Scholar

41. Ланг П.Дж. Зонд эмоций: исследования мотивации и внимания. Я психол. 1995;50(5):372–85.

    Артикул пабмед Google Scholar

42. Рассел Дж.А. Циркулярная модель аффекта. J Pers Soc Psychol. 1980;39(6):1161–78.

    Артикул Google Scholar

43. «>

    Harris LT, Fiske ST. Дегуманизация низшего из низших: реакция нейровизуализации на крайние чужие группы. Психологические науки. 2006;17(10):847–53.

    Артикул пабмед Google Scholar

44. Harris LT, Fiske ST. Социальные группы, вызывающие отвращение, по-разному обрабатываются в mPFC. Soc Cogn влияет на нейроны. 2007;2(1):45–51.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar

45. Стангор С., Салливан Л.А., Форд Т.Э. Аффективные и когнитивные детерминанты предрассудков. соц. 1991;9(4):359–80.

    Артикул Google Scholar

46. Abelson RP, Kinder DR, Peters MD, Fiske ST. Аффективно-смысловые компоненты в восприятии политического человека. J Pers Soc Psychol. 1982;42(4):619–30.

    Артикул Google Scholar

47. «>

    Башар Э., Шмидт-Фер С., Эниз А., Башар-Эроглу С. Колебания мозга, вызванные лицом любимого человека. Мозг Res. 2008;12(1214):105–15.

    Артикул Google Scholar

48. Denkova E, Botzung A, Scheiber C, Manning L. Неявные эмоции при воспоминании о прошлых событиях: невербальное исследование фМРТ. Мозг Res. 2006;1078(1):143–50.

    Артикул пабмед Google Scholar

49. Guerra P, Vico C, Campagnoli R, Sánchez A, Anllo-Vento L, Vila J. Аффективная обработка любимых знакомых лиц: интеграция центральных и периферических электрофизиологических измерений. Int J Психофизиол. 2012;85(1):79–87.

    Артикул пабмед Google Scholar

50. Бейт С., Кук С.Дж. Скрытое распознавание зависит от аффективной валентности при прозопагнозии развития: свидетельство реакции проводимости кожи. Нейропсихология. 2012;26(5):670–4.

    Артикул пабмед Google Scholar

51. Овер Х, Кук Р. Откуда берутся спонтанные первые впечатления от лиц? Познание. 2018;170:190–200.

    Артикул пабмед Google Scholar

52. Стефан В.Г., Стефан К.В. Познание и аффект при стереотипировании: параллельные интерактивные сети. В: Аффект, познание и стереотипы 1993 (стр. 111-136). Академическая пресса.

53. Айзен И. Природа и действие отношений. Анну Рев Психол. 2001;1(52):27–58.

    Артикул Google Scholar

54. Кох А., Алвес Х., Крюгер Т., Ункельбах С. Общая валентная асимметрия в сходстве: хорошее больше похоже, чем плохое. J Exp Psychol Learn Mem Cogn. 2016;42(8):1171–92.

    Артикул пабмед Google Scholar

55. «>

    R Основная команда. R: Язык и среда для статистических вычислений. [Интернет]. R Foundation for Statistical Computing, Вена, Австрия; 2021. Доступно по ссылке: https://www.R-project.org/

56. Young FW, Takane Y, Lewycky R. ALSCAL: программа неметрического многомерного масштабирования с несколькими вариантами индивидуальных различий. Behav Res Methods Instrum. 1978; 10 (3): 451–3.

    Артикул Google Scholar

57. Бейтс Д., Мейхлер М. Матрица: классы и методы разреженных и плотных матриц. Версия пакета R. 2021. Доступно по адресу: https://CRAN.R-project.org/package=Matrix

58. Liberman Z, Woodward AL, Kinzler KD. Истоки социальной категоризации. Тенденции Cogn Sci. 2017;21(7):556–68.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar

59. Шаттс К. , Пембертон К.К., Робен Э.С. Использование детьми социальных категорий в размышлениях о людях и социальных отношениях. J Cogn Dev. 2013;14(1):35–62. https://doi.org/10.1080/15248372.2011.638686.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar

Скачать ссылки

Благодарности

Авторы выражают благодарность Роланду Имхоффу, Университет Йоханнеса Гутенберга в Майнце, за код Javascript, который использовался для сбора данных, и за его полезные предложения по обработке данных.

Финансирование

Финансирование открытого доступа, предоставленное Университетом Печ. Эта работа под руководством Ференца Кочора в качестве ведущего финансировалась при финансовой поддержке Министерства инноваций и технологий Венгрии (номер гранта «NKFI 131411»). Бланка Шаадт получила поддержку в рамках новой национальной программы передового опыта ÚNKP-2020 Министерства инноваций и технологий Венгрии из средств Национального фонда исследований, разработок и инноваций (номер гранта «UNKP-20–1-I-PTE-820 »).

Информация об авторе

Авторы и организации

1. Институт психологии, факультет гуманитарных и социальных наук, Печский университет, Печ, Венгрия

   , Orsolya Vincze & András Láng

2. Кафедра поведенческих наук, Медицинская школа, Печский университет, Печ, Венгрия

   Золт Кисандер

Авторы

1. Ferenc Kocsor

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

2. Tas Ferencz

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

3. Zsolt Kisander

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

4. Gitta Tizedes

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

5. Blanka Schaadt

   Посмотреть публикации автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

6. Rita Kertész

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

7. Лука Козма

   Посмотреть публикации автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

8. Orsolya Vincze

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

9. András Láng

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

Взносы

FK разработал дизайн исследования. Ф.К. написал черновик рукописи. FK и AL обсудили статистический анализ, FK провел анализ. GT, BS и RK внесли свой вклад в сбор данных. ZK и TF написали код для упорядочивания и предварительной обработки данных. О.В., Л.К. и А.Л. помогли подготовить окончательный вариант рукописи, Ф.К. доработал макет, А.Л. и Л.К. вычитали рукопись. Все авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Автор, ответственный за переписку

Ференц Кочор.

Декларация этики

Утверждение этики и согласие на участие

Все методы проводились в соответствии с Хельсинкской декларацией и соответствующими руководящими принципами и положениями Объединенного комитета по этике исследований в области психологии, Венгрия, который рассмотрел и одобрил проектное предложение (исх. номер 2019–120). Участники дали письменное информированное согласие на участие в этом исследовании.

Согласие на публикацию

Не применимо.

Конкурирующие интересы

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Дополнительная информация

Примечание издателя

Springer Nature остается нейтральной в отношении юрисдикционных претензий в опубликованных картах и ​​институциональной принадлежности.

Дополнительная информация

Дополнительный файл 1.

Приложение. Табличное приложение1. Английский перевод списка профессиональных ярлыков, использованных в эксперименте. Рисунок App1. Дендограмма иерархического кластерного анализа, проведенного по координатам меток, свободно расположенных в семантическом пространстве. Рисунок App2. Дендограмма иерархического кластерного анализа, проведенного по координатам меток, расположенных по валентности и возбуждению в аффективном пространстве.

Права и разрешения

Открытый доступ Эта статья находится под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 International License, которая разрешает использование, совместное использование, адаптацию, распространение и воспроизведение на любом носителе или в любом формате при условии, что вы укажете автора(ов) оригинала. и источник, предоставьте ссылку на лицензию Creative Commons и укажите, были ли внесены изменения. Изображения или другие сторонние материалы в этой статье включены в лицензию Creative Commons на статью, если иное не указано в кредитной строке материала. Если материал не включен в лицензию Creative Commons статьи, а ваше предполагаемое использование не разрешено законом или выходит за рамки разрешенного использования, вам необходимо получить разрешение непосредственно от правообладателя. Чтобы просмотреть копию этой лицензии, посетите http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/. Отказ Creative Commons от права на общественное достояние (http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/) применяется к данным, представленным в этой статье, если иное не указано в кредитной линии данных.

Перепечатки и разрешения

Об этой статье

Социальные стереотипы и стратегии обработки информации: влияние сложности задач

. 1987 г., май; 52 (5): 871–80.

doi: 10.1037//0022-3514.52.5.871.

Г. В. Боденхаузен, М. Лихтенштейн

• PMID: 3585699
• DOI: 10.1037//0022-3514.52.5.871

GV Bodenhausen et al. J Pers Soc Psychol. 1987 май.

. 1987 г., май; 52 (5): 871–80.

doi: 10.1037//0022-3514.52.5.871.

Авторы

Г. В. Боденхаузен, М. Лихтенштейн

• PMID: 3585699
• DOI: 10. 1037//0022-3514.52.5.871

Абстрактный

Субъекты читают информацию о подсудимом в уголовном процессе с первоначальными инструкциями судить либо о его вине (цель оценки вины), либо о его агрессивности (цель оценки черт характера). Подсудимый был либо латиноамериканцем, либо этнически невзрачным. После рассмотрения доказательств испытуемые выносили суждения как о вине, так и об агрессивности (независимо от того, какой тип суждения им было предложено сделать во время чтения информации), а затем вспоминали как можно больше прочитанной информации. Результаты подтвердили гипотезу о том, что когда испытуемые сталкиваются со сложной ситуацией суждения, они используют стереотипы (когда они доступны и уместны) как способ упростить суждения. В частности, они используют стереотип как центральную тему, вокруг которой они организуют представленные свидетельства, согласующиеся с ним, и игнорируют противоречивую информацию. Субъекты с (сложной) целью суждения о виновности считали подсудимого относительно более виновным и агрессивным и вспоминали больше негативной информации о нем, если он был латиноамериканцем, чем если бы он был этнически неописуемым. Напротив, испытуемые с (простой) целью суждения о чертах не считали, что вина или агрессивность двух подсудимых заметно различаются, и не проявляли какой-либо значительной предвзятости в воспоминании доказательств. Эти и другие результаты обсуждаются с точки зрения стратегий обработки информации, которые субъекты, вероятно, будут использовать, когда они ожидают вынесения различных типов суждений.

Похожие статьи

• Влияние стереотипов на принятие решений и стратегии обработки информации.

  Боденхаузен Г.В., Уайер Р.С. мл. Боденхаузен Г.В. и соавт. J Pers Soc Psychol. 1985 г., февраль; 48 (2): 267–82. J Pers Soc Psychol. 1985. PMID: 3981396

• Стереотипность подсудимого смягчает влияние признаний на суждения о виновности.

  Смаларз Л., Мадон С., Туросак А. Смаларз Л. и соавт. Закон Хам Бихав. 2018 авг; 42 (4): 355-368. дои: 10.1037/lhb0000286. Epub 2018 25 июня. Закон Хам Бихав. 2018. PMID: 29939062

• Стереотипные предубеждения в принятии социальных решений и памяти: модели процесса тестирования использования стереотипов.

  Боденхаузен Г.В. Боденхаузен ГВ. J Pers Soc Psychol. 1988 ноябрь; 55(5):726-37. doi: 10.1037//0022-3514.55.5.726. J Pers Soc Psychol. 1988. PMID: 3210142

• Влияние активации аффективной информации на стереотипы: когда грусть усиливает использование стереотипов.

  Рик Ф. Рик Ф. Pers Soc Psychol Bull. 2004 г., 30 октября (10): 1310-21. дои: 10.1177/0146167204264661. Pers Soc Psychol Bull. 2004. PMID: 15466603

• Гендерные стереотипы.

  Эллемерс Н. Эллемерс Н. Анну Рев Психол. 2018 4 января; 69: 275-298. doi: 10.1146/annurev-psych-122216-011719. Epub 2017 27 сентября. Анну Рев Психол. 2018. PMID: 28961059 Обзор.

Посмотреть все похожие статьи

Цитируется

• Институциональные и гендерные различия в скорости публикации до и во время COVID-19.

  Acciai C, Holding BC, W Schneider J, W Nielsen M. Acciai C, et al. ПЛОС Один. 2022 17 ноября; 17 (11): e0277011. doi: 10.1371/journal. pone.0277011. Электронная коллекция 2022. ПЛОС Один. 2022. PMID: 36395177 Бесплатная статья ЧВК.

• Роль стереотипной информации в медицинских суждениях для чернокожих и белых пациентов.

  Мадейра Ф., Коста-Лопес Р., До Бу Э.А., Тато Мариньо Р. Мадейра Ф. и др. ПЛОС Один. 2022 8 июня; 17 (6): e0268888. doi: 10.1371/journal.pone.0268888. Электронная коллекция 2022. ПЛОС Один. 2022. PMID: 35675359Бесплатная статья ЧВК.

• Прогнозирование и запоминание поведения социальных целей: как точность предсказания влияет на эпизодическую память.

  Удеогу О.Дж., Франкенштейн А.Н., Скленар А.М., Урбан Леви П., Лешикар Э.Д. Удеогу О.Дж. и соавт. БМС Психология. 2022 9 апреля; 10 (1): 96. doi: 10.1186/s40359-022-00801-z. БМС Психология. 2022. PMID: 35397594 Бесплатная статья ЧВК.

• Получение умственной энергии от завершения задачи.

  Ван X, Янишевский C, Чжэн Y, Ларан J, Jang WE. Ван Х и др. Фронт Псих. 2021 авг 20;12:717414. doi: 10.3389/fpsyg.2021.717414. Электронная коллекция 2021. Фронт Псих. 2021. PMID: 34489821 Бесплатная статья ЧВК.

• Альтруистическая помощь беженцам: выявление факторов, повышающих готовность граждан помочь.

  Хеллманн Д.М., Фидлер С., Глекнер А. Хеллманн Д.М. и соавт. Фронт Псих. 2021 9 августа; 12:689184. doi: 10.3389/fpsyg.2021.689184. Электронная коллекция 2021. Фронт Псих. 2021. PMID: 34434142 Бесплатная статья ЧВК.

Просмотреть все статьи «Цитируется по»

Типы публикаций

термины MeSH

Грантовая поддержка

• R01 Mh48585/MH/NIMH NIH HHS/США

Социальные группы и социальные стереотипы

• Олпорт, Г. (1954) Природа предрассудков (Рединг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли).

  Google Scholar

• Эшмор, Р. Д. и Дель Бокка, Ф. К. (1979) «Половые стереотипы и имплицитная теория личности: на пути к когнитивно-социально-психологической концептуализации», Половые роли , 5 , стр. 219–48.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Богардус, Э. С. (1950) «Стереотипы против социотипов», Социологические и социальные исследования , 34 , стр. 286–91.

  Google Scholar

• Бурхис, Р.Ю. и Джайлз, Х. (1977) «Язык межгрупповой самобытности», у Джайлса, Х. (ред.) Язык, этническая принадлежность и межгрупповые отношения (Лондон: Academic Press).

  Google Scholar

• Бурхис, Р.Ю., Джайлз, Х., Лейенс, Дж. и Тайфель, Х. (1979) «Психолингвистическая самобытность: языковое расхождение в Бельгии», в Джайлз, Х. и Сен-Клер, Р. (ред.) Язык и социальная психология (Оксфорд: Бэзил Блэквелл).

  Google Scholar

• Брюэр М.Б. и Крамер Р.М. (1985) «Психология межгрупповых отношений и поведения», Annual Review of Psychology , 36 , стр. 219–43.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Бригам, Дж. (1971a) «Этнические стереотипы», Психологический бюллетень , 76 , стр. 15–38.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Бригам, Дж. (1971b) «Расовые стереотипы, отношение, оценки и намерения в отношении негров и белых», Социометрия , 34 , стр. 360–80.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Броверман, И.К., Фогель, С.Р., Броверман, Д.М., Кларксон, Ф.Е. и Розенкрант, П.С. (1972) «Стереотипы половых ролей: текущая оценка», Journal of Social Issues , 28 , 59–78.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Браун Р. (1965) Социальная психология (Нью-Йорк: Free Press).

  Google Scholar

• Брунер, Дж. (1957) «О готовности к восприятию», Psychological Review , 64 , стр. 123–52.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Каутен, Н. Р., Робинсон, И. А. и Краусс, Х. Х. (1971) «Стереотипы: обзор литературы, 1926–1968», Журнал социальной психологии , 84 , стр. 103–25.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Фишман, Дж. А. (1956) «Исследование процесса и функции социальных стереотипов», Journal of Social Psychology , 43 , стр. 27–64.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Гарднер, Р. К. и Тейлор, Д. М. (1968) «Этнические стереотипы: их влияние на восприятие человека», Canadian Journal of Psychology , 22 , стр. 267–74.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Гамильтон, Д.Л. (1979) «Когнитивно-атрибуционный анализ стереотипов», Берковиц, Л. (ред.) Успехи экспериментальной социальной психологии , том. 12 (Нью-Йорк: Academic Press).

  Google Scholar

• Гамильтон Д.Л., Дуган П.М. и Тролье Т.К. (1985) «Формирование стереотипных убеждений: дополнительные доказательства иллюзорных корреляций, основанных на отличительности», Journal of Personality and Social Psychology , 48 , стр. 5–17.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Гамильтон, Д. Л. и Гиффорд, Р. К. (1976) «Иллюзорная корреляция в межличностном восприятии: когнитивная основа стереотипных суждений», Журнал экспериментальной социальной психологии , 12 , стр. 392–407.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Гамильтон, Д. Л. и Роуз, Т. Л. (1980) «Иллюзорная корреляция и поддержание стереотипных убеждений», Journal of Personality and Social Psychology , 39 , стр. 832–45.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Хартман, П. и Муж, К. (1974) Расизм и СМИ (Лондон: Дэвис-Пойнтер).

  Google Scholar

• Хаякава С.Л. (1950) «Распознавание стереотипов как заменителей мысли», Review of General Semantics , 7 , стр. 208–10.

  Google Scholar

• Хьюстон, М. и Браун, Р. Дж. (редакторы) (1976) Контакт и конфликт в межгрупповых столкновениях (Оксфорд: Бэзил Блэквелл).

  Google Scholar

• Ховард, Дж. В. и Ротбарт, М. (1980) «Социальная категоризация и память для ингруппового и аутгруппового поведения», Journal of Personality and Social Psychology , 38 , стр. 301–10.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Кац, Д. (1960) «Функциональный подход к изучению отношений», Public Opinion Quarterly , 24 , стр. 164–204.

  Google Scholar

• Lambert, W. E. and Klineberg, O. (1967) Взгляды детей на иностранцев: межнациональное исследование (Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts).

  Google Scholar

• Линвилл П. В. и Джонс Э. Э. (1980) «Поляризованные оценки членов чужих групп», Journal of Personality and Social’ Psychology , 38 , стр. 689–703.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Липпманн, В. (1922) Общественное мнение (Нью-Йорк: Macmillan).

  Google Scholar

• Люкенс, Дж. (1979) Межэтнический конфликт и коммуникативная дистанция», в Джайлз, Х. и Сен-Жак, Р. Язык и отношения между этническими группами (Оксфорд: Pergamon Press).

  Google Scholar

• Макколи, К. и Ститт, К.Л. (1978) «Индивидуальная и количественная мера стереотипов», Journal of Personality and Social Psychology , 36 , стр. 929–40.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Макколи, К., Ститт, К.Л. и Сигал, М. (1980) «Стереотипирование: от предубеждения к предсказанию», Психологический бюллетень , 87 , стр. 195–208.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Мервис, С. Б. и Рош, Э. (1981) «Категоризация природных объектов», в Розенцвейг, М. Р. и Портер, Л. М. (ред.) Ежегодный обзор психологии 32.

  Google Scholar

• Newcomb, TM and Charters, WW (1950) Социальная психология (Нью-Йорк: Dryden Press).

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Парк, Б.М. и Ротбарт, М. (1982) «Восприятие однородности чужой группы и уровней социальной категоризации: память о подчиненных атрибуциях членов своей и чужой группы», Journal of Personality and Social Psychology , 42 , стр. 1051–68.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Петтигрю, Т. Ф. (1979) «Окончательная ошибка атрибуции: расширение когнитивного анализа предубеждений Олпорта», Бюллетень личности и социальной психологии , 5 , стр. 461–76.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Петтигрю, Т. Ф. (1981) «Расширение концепции стереотипа», в Гамильтоне, Д. Л. (ред.) Когнитивные процессы в стереотипах и межгрупповом поведении (Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум).

  Google Scholar

• Пыщинский Т. А. и Гринберг Дж. (1981) «Роль неподтвержденных ожиданий в подстрекательстве к атрибуционной обработке», Journal of Personality and Social Psychology , 40 , стр. 31–8.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Quattrone, G.A. и Jones, E.E. (1980) «Восприятие изменчивости внутри ингрупп и аутгрупп: последствия для закона малых чисел», Journal of Personality and Social Psychology , 38 , стр. 141–52.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Ротбарт, М., Доус, Р. и Парк, Б. (1984) «Стереотипы и выборочные предубеждения в межгрупповом восприятии», в Эйзере, Дж. Р. (ред.) Attitudinal Judgement (Нью-Йорк: Springer Verlag) .

  Google Scholar

• Райан, Э. Б. и Джайлз, Х. (редакторы) (1982) Отношение к языковым вариациям (Лондон: Эдвард Арнольд).

  Google Scholar

• Райан, Э. Б., Хьюстон, М. и Джайлз, Х. (1984) «Язык и межгрупповые отношения», в Эйзере, Дж. (ред.) Постановочное суждение (Нью-Йорк: Springer Verlag).

  Google Scholar

• Сиго, Д. В. (1947) «Стереотипы: до Перл-Харбора и после», Journal of Psychology , 23 , стр. 55–63.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Шутер, Р. (1982) «Первоначальное взаимодействие американских черных и белых в межрасовых и внутрирасовых диадах», Journal of Social Psychology , 117 , стр. 45–52.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Синха, А. К.П. и Упадхьяй, О.П. (1960) «Изменение и устойчивость стереотипов студентов университетов в отношении различных этнических групп во время китайско-индийского пограничного спора», Журнал социальной психологии , 52 , стр. 31–9.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Снайдер, М. (1981) «О социальной самовоспроизводящейся природе социальных стереотипов», в Гамильтоне, Д.Л. (ред.) Когнитивные процессы в стереотипах и межгрупповом поведении (Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум).

  Google Scholar

• Снайдер, М. и Суонн, В. Б. (1978a) «Процессы проверки гипотез в социальном взаимодействии», Journal of Personality and Social Psychology , 36 , стр. 1202–12.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Снайдер М. и Суонн В. Б. (1978b) «Поведенческое подтверждение в социальном взаимодействии: от социального восприятия к социальной реальности», Journal of Experimental Social Psychology , 14 , стр. 148–62.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Снайдер, М., Танке, Э. Д. и Бершайд, Э. (1977) «Социальное восприятие и межличностное поведение: о самореализующемся характере социальных стереотипов», Journal of Personality and Social Psychology , 35 , стр. 656–66.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Tajfel, H. (ed.) (1978) Дифференциация между социальными группами (Лондон: Academic Press.

  Google Scholar

• Тайфел, Х. (1981) «Социальные стереотипы и социальные группы», в Тернер, Дж. К. и Джайлз, Х. (ред.) Межгрупповое поведение (Чикаго: University of Chicago Press).

  Google Scholar

• Тайфель, Х. (1984) «Межгрупповые отношения, социальные мифы и социальная справедливость в социальной психологии», в Тайфель, Х. (ред.) Социальное измерение: европейские разработки в социальной психологии (Кембридж: Кембриджский университет) Нажимать ).

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Тайфель, Х. и Форгас, Дж. П. (1981) «Социальная категоризация: познание, ценности и группы», в Форгас, Дж. (ред.) Социальное познание: перспективы повседневного понимания (Лондон: Academic Press) .

  Google Scholar

• Тейлор, Д. М. и Симард, Л. М. (1975) «Социальное взаимодействие в двуязычной среде», Canadian Psychological Reviews , 16 , стр. 240–54.

  Перекрёстная ссылка Google Scholar

• Триандис, Х.К., Лисански, Дж., Сетиади, Б., Чанг, Б., Марин, Г. и Бетанкур, Х. (1982) «Стереотипы среди латиноамериканцев и англичан: единообразие, интенсивность, направление и Качество авто- и гетеростереотипов», Journal of Cross-cultural Psychology , 13 , стр.