Статьи о счастье: Счастье. Психология счастья. Статьи про счастье. Правила счастья. Как стать счастливым?

Истинное счастье не в том, чтобы быть счастливым все время

За последние два десятилетия движение позитивной психологии украсило психологические исследования своей наукой о счастье, человеческом потенциале и процветании. В нем утверждается, что психологи должны исследовать не только психические заболевания, но и то, что делает жизнь стоящей.

Отец-основатель позитивной психологии Мартин Селигман описывает счастье как переживание частых положительных эмоций, таких как радость, волнение и удовлетворение, в сочетании с более глубоким чувством смысла и цели. Это подразумевает позитивный настрой в настоящем и оптимистичный взгляд на будущее. Важно отметить, что эксперты по счастью утверждают, что счастье — это не стабильная, неизменная черта, а нечто гибкое, над чем мы можем работать и в конечном итоге стремиться к нему.

Последние четыре года я провожу семинары по обретению счастья, основываясь на данных из вышеупомянутой области психологии. Семинары проходят весело, и я заслужила репутацию «Миссис Счастье», но меньше всего мне хотелось бы, чтобы кто-то верил, что я все время счастлива. Стремиться к счастливой жизни — это одно, но стремиться быть счастливым постоянно — нереально.

Недавние исследования показывают, что психологическая гибкость является ключом к большему счастью и благополучию. Например, открытость к эмоциональным переживаниям и способность терпеть периоды дискомфорта могут позволить нам двигаться к более богатому и осмысленному существованию.

Исследования показали, что то, как мы реагируем на обстоятельства нашей жизни, больше влияет на наше счастье, чем сами события. Переживание стресса, печали и беспокойства в краткосрочной перспективе не означает, что мы не можем быть счастливы в долгосрочной перспективе.

Два пути к счастью

С философской точки зрения есть два пути к счастью: гедонистический и эвдемонический. Гедонисты придерживаются мнения, что для того, чтобы жить счастливой жизнью, мы должны максимизировать удовольствие и избегать боли. Это представление об удовлетворении человеческих аппетитов и желаний, но оно часто недолговечно.

Эвдемонический подход, напротив, ориентирован на долгосрочную перспективу. Он утверждает, что мы должны жить искренне и во благо. Мы должны стремиться к смыслу и потенциалу через доброту, справедливость, честность и мужество.

Если мы видим счастье в гедонистическом смысле, то должны продолжать искать новые удовольствия и переживания, чтобы «дополнить» свое счастье. Мы также постараемся свести к минимуму неприятные и болезненные ощущения, чтобы сохранить хорошее настроение.

Однако, если мы придерживаемся эвдемонического подхода, мы стремимся к смыслу, используя наши сильные стороны, чтобы внести свой вклад в нечто большее, чем мы сами. Иногда это может быть связано с неприятными переживаниями и эмоциями, но часто приводит к более глубокому уровню радости и удовлетворения. Таким образом, счастливая жизнь заключается не в том, чтобы избегать трудных времен; речь идет о способности реагировать на невзгоды таким образом, чтобы вы могли расти на основе полученного опыта.

Развитие в невзгодах

Исследования показывают, что испытания на самом деле могут быть полезными для нас, в зависимости от того, как мы на них реагируем. Терпимость к стрессу может сделать нас более устойчивыми и побудить нас к действиям в жизни, например к смене работы или преодолению трудностей.

В исследованиях людей, столкнувшихся с травмой, многие описывают свой опыт как катализатор глубоких изменений и преобразований, ведущих к феномену, известному как «посттравматический рост». Часто, когда люди сталкиваются с трудностями, болезнями или потерями, в результате они описывают свою жизнь как более счастливую и наполненную смыслом.

В отличие от ощущения счастья, которое является преходящим состоянием, более счастливая жизнь связана с личным ростом через обретение смысла. Речь идет о принятии нашей человечности со всеми ее взлетами и падениями, наслаждении положительными эмоциями и использовании болезненных чувств, чтобы полностью раскрыть свой потенциал.

Насколько вы контролируете свое собственное счастье?

Является ли ваше счастье выбором, как говорят многие позитивные психологи, тренеры, курсы, книги, мемы и кофейные кружки? Действительно ли ваши чувства радости, удовлетворения и целеустремленности находятся под вашим контролем? Можно ли улучшить самочувствие с помощью нескольких «простых шагов», как обещают многие веб-сайты, в том числе иногда и этот?

Я американец, и многим американцам нравится верить, что успех любого рода в значительной степени зависит от воли, несмотря на множество свидетельств обратного. На самом деле, согласно нескольким недавним исследованиям, сегодня действуют события и силы, которые просто делают счастье гораздо менее вероятным для многих людей и, похоже, увеличивают «разрыв в счастье» между наиболее привилегированными и всеми остальными: массовая смерть от COVID-19 и вызванный им хаос, расизм, политический конфликт и экономическое неравенство, среди прочих проблем.

И все же люди, которые изучают счастье и продвигают способы его достижения, продолжают делать упор на один и тот же набор советов и инструментов индивидуального уровня — внимательность, ведение дневника благодарности и т. д. — и продолжают предполагать, что вы можете контролировать большую часть своих субъективных благополучие с преднамеренными стратегиями. Как однажды заметила психолог Соня Любомирски, 40 % различий в благополучии людей можно объяснить тем, что они делают, при этом половина различий определяется генетикой и только 10 % — обстоятельствами.

Познакомьтесь с набором инструментов «Большое добро»

Из GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для хорошего самочувствия.

Однако если вы перейдете от исследований счастья к другим областям психологии, а также к таким областям, как экономика и социология, вырисовывается совсем другая картина: счастье начинает выглядеть не столько как индивидуальный выбор, сколько как продукт институциональных, экономических, и исторические силы, сформированные различиями во власти между группами. Хотя я всегда знал об этом слепом пятне в исследованиях счастья, мой опыт во время пандемии заставил меня усерднее пытаться увидеть, что находится за этой завесой, и изучить исследования, которые действительно пытаются понять влияние структурных сил на счастье. .

Сейчас, будучи редактором журнала Greater Good , я задаюсь вопросом: как эти выводы должны повлиять на то, как мы говорим о счастье? Ответ не прост; она начинается с интеллектуального и культурного смирения, просто с незнания того, как действия, обстоятельства и генетика взаимодействуют, формируя наше субъективное благополучие.

Однако я пришел к выводу, что есть что-то нечестное в принижении роли социальных сил — и что это нечестное поведение может корениться в игнорировании опыта людей, которые пострадали или маргинализированы этими силами. Мы должны попытаться говорить о счастье таким образом, который, я надеюсь, покажется более правдивым для более широкого круга людей и поможет нам освободиться от убеждения, что всякий раз, когда мы несчастны, мы просто недостаточно старались. ”

Расплата с позитивом

Когда я пишу, что «структурные силы» влияют на счастье, что я имею в виду? Как структурная сила выглядит в обществе?

Рабство было структурной силой, установившей упрямую модель социальных, культурных, экономических и межличностных отношений между черными и белыми американцами, которая сохраняется и по сей день. Семья — это сила, структурированная законами о браке, разводе, налогах, репродуктивном здоровье, детях — и власть, которую мужчины исторически имели над этими законами. Ваша социальная сеть — это структура, сформированная взаимодействием с другими структурами: где вы ходили в школу, чем занимаетесь, ваш пол, ваша раса, ваша религия — все в вас, что связывает вас с другими.

Структурные силы обычно невидимы для людей в повседневной жизни; это то, что становится видимым благодаря изучению, концентрации и осознанию. Как это часто бывает с погодой, большинство из нас обычно не замечают законов и институтов, формирующих нашу жизнь, пока не разразится какая-нибудь буря. то, как они формируют индивидуальные возможности, — это тенденция с глубокими историческими корнями, описанная в таких книгах, как «9» Дэниела Горовица.0045 Счастливее?: История культурного движения, стремившегося изменить Америку . Это также встроено в область психологии в этой стране. Каковы бы ни были недостатки позитивного мышления, оно было чертовски полезнее, чем альтернативы, писал основатель американской психологии Уильям Джеймс в 1902 году: «Если вы можете изменить свое мнение, вы можете изменить свою жизнь».

Перенесемся почти на столетие вперед, к рождению позитивной психологии, которая когда-то была революционной из-за того, как она перешла от изучения и лечения дисфункций у людей к изучению методов и качеств, которые помогли людям процветать. Сосредоточив внимание на сильных сторонах, добродетелях и счастье, позитивная психология открыла дверь в человеческий разум и отношения, которые наука долгое время игнорировала.

Это был важный вклад. Однако, к сожалению, такое сосредоточение внимания на личности привело многих исследователей и преподавателей к сознательному отказу от структурных объяснений индивидуальных несчастий и несчастий, отражающих богатый европейско-американский контекст, в котором выросли их идеи.

«В целом, когда что-то идет не так, у нас теперь есть культура, которая поддерживает веру в то, что это было сделано с вами какой-то большей силой, а не вы сами навлекли это на себя своим характером или своими решениями», — сказал основатель позитивной психологии. , Мартин Селигман, в 1999 интервью, через год после того, как он был избран президентом Американской психологической ассоциации. «Проблема в том, что это рецепт пассивности, сдачи и беспомощности».

Этот бренд индивидуализма был сгребен из-за интеллектуальных углей в таких книгах, как «Барбара Эренрейх», , Эдгар Кабанас и Ева Иллуз Производство Счастливых граждан , и (совсем недавно) Джесси Сингал The Please: Why Fad и (совсем недавно) Джесси Сингал Психология не может вылечить наши социальные болезни . Тем не менее, даже многие отдельные психологи и организации позитивной психологии с готовностью признают, что эта область «слишком много внимания уделяет личности», что может привести к «обвинению жертвы» и оправданиям системного угнетения, как вы прочтете на сайте Positivepsychology.com.

И все же, по большому счету, эта область осталась верной индивидуалистическому видению Селигмана. Я думаю, вам было бы трудно услышать, как социальные силы формируют счастье в бесчисленных лекциях, семинарах, классах и книгах, порожденных позитивной психологией. Это определенно не было в центре внимания на последнем Всемирном конгрессе по позитивной психологии летом перед пандемией. Если не считать относительно небольшого количества статей, в этой области практически не изучалось то, как социальные силы влияют на счастье, и эта предвзятость отражена в книгах и журналах, пропагандирующих идеи позитивной психологии.

Кто может быть счастлив?

Это не означает, что исследования не проводятся в других школах и отраслях социальных наук; особенно в последние годы мы наблюдаем распространение исследований, изучающих взаимосвязь между структурными факторами и благополучием.

Начну с гонки в Америке. В статье 2020 года Джон Исландия и Сара Людвиг-Дем использовали данные Общего социального исследования (GSS) для сравнения уровня счастья чернокожих и белых американцев с 1972 по 2014 год. Они обнаружили ошеломляюще большой разрыв в 1970-е годы — например, чернокожие в два с половиной раза чаще, чем белые, говорят, что чувствуют себя «не слишком счастливыми». К 21 веку этот разрыв значительно сократился: почти равное количество черных и белых заявили, что чувствуют себя «очень» или «довольно» счастливыми.

• Подробнее о силах, формирующих счастье

  Узнайте больше о дебатах о том, сколько счастья находится под вашим контролем.

  Узнайте, почему неравенство в счастье так важно.

  Поймите гендерный разрыв в счастье.

  Узнайте, почему процветание должно выходить за рамки отдельных советов.

Что произошло за это время? Проще говоря, по мнению авторов, чернокожие американцы стали лучше образованы, бедность снизилась, ожидаемая продолжительность жизни сравнялась, и мы избрали к власти больше чернокожих политиков, кульминацией чего стал президент Обама. Кое-что не изменилось: на самом деле, несмотря на снижение уровня бедности, экономический разрыв между черными и белыми остается таким же широким, как и при запуске GSS. Короче говоря, некоторые структурные факторы сместились в пользу чернокожих американцев, чему способствовали такие реформы, как Закон об избирательных правах и позитивные действия, которые привели к положительным изменениям в их благополучии, что проявилось в GSS. Это результат, подтвержденный другими недавними исследованиями.

Доказательства того, как социальные силы могут подорвать или увеличить счастье, выходят далеко за рамки решимости Америки маргинализировать и угнетать расовые меньшинства, показывая, что любое неравенство вредит благополучию.

Например, изучая данные с 1972 по 2008 год, исследование 2011 года показало, что американцы становились менее счастливыми по мере роста неравенства доходов, но не все американцы. Менее счастливыми себя чувствовали только люди в нижней половине диапазона доходов; люди, которые зарабатывали больше денег, казались хорошими по мере роста неравенства.

Когда группа антропологов недавно опросила 170 человек в Кливленде, штат Огайо, о том, что помогает им процветать, а что нет, они обнаружили, что большинство участников назвали работу, стабильный доход, социальные связи и такие вещи, как здоровая пища, транспорт, образование и безопасность как ключ к их благополучию. Почти все они имеют структурный характер; по-видимому, никто в Кливленде не упоминал медитацию. Согласно другим исследованиям, люди, зарабатывающие более 100 000 долларов в год, почти в два раза чаще чувствовали себя преуспевающими, чем те, кто зарабатывал 30 000 долларов или меньше.

Эту закономерность можно снова и снова наблюдать в исследованиях: группы (и часто страны) с меньшими полномочиями, доходами или богатством просто не так счастливы, как те, у кого их больше. Возможно, самое пагубное в несправедливости то, что оно может лишить людей с меньшей властью способности даже знать, что делает их счастливыми.

«Я могу вспомнить бесчисленное количество примеров, когда я чувствовала давление в профессиональной среде, в кабинетах врачей, в отношениях, чтобы я подчинялась мужской точке зрения, становилась маленькой и незаметной», — сказала моя подруга Кейт на следующий день после просочилась записка Верховного суда по делу Роу против Уэйда. «Потребовалась настоящая работа, чтобы хотя бы дойти до того момента, когда я могу задавать себе такие вопросы, как «Приятно ли это?» или «Это делает меня счастливым?»

Другими словами, Кейт чувствует, что ее группе нужно больше социальной власти, прежде чем она сможет лучше отличать то, что делает ее счастливой, от того, что делает счастливыми мужчин. Конечно, не все женщины так думают, и их опыт тоже имеет значение. Но не пора ли нам серьезно отнестись к этим выводам, когда мы говорим о счастье? Неужели мы и дальше будем делать вид, что счастье одинаково доступно всем на одном и том же уровне?

Уроки пандемии

Неравенство в счастье росло вместе с неравенством в доходах и богатстве еще до COVID-19, как указано в Докладе о мировом счастье. А во время пандемии благополучие для одних стало еще труднее, чем для других.

Конечно, такие болезни, как COVID-19, не являются структурными силами для социолога или социального психолога, но мы создали институты и политику для смягчения воздействия болезней. Мы почувствовали силу этих структур, когда COVID-19 пришел в Соединенные Штаты, когда школы, предприятия и поездки были закрыты по рекомендации CDC и департаментов здравоохранения на уровне штатов.

Такие меры сильно повлияли на психическое здоровье во всем мире, но негативное воздействие ощущалось неравномерно. В новом исследовании, опубликованном в прошлом месяце в The Lancet , изучалось психическое здоровье в 15 странах в течение первых 15 месяцев пандемии. Действительно, чем жестче политика страны по ограничению передвижения и поведения граждан, тем хуже они себя чувствовали. Обратите внимание, что это не аргумент за или против таких мер; это не та рыба, которую я хотел бы здесь пожарить. Важным моментом является то, что государственная политика и социальные силы имели значение для благополучия во время пандемии. Как описала моя коллега Кира Ньюман, воздействие этих структурных сил было хуже для групп, находящихся в неблагоприятном положении.

Я писал о том, как сильно моя не очень обездоленная семья пострадала от январской волны Омикрон, и исследования показывают, что мы были определенно не одиноки. Согласно данным, собранным за год до этого исследователями из Университета штата Огайо, 66% родителей уже чувствовали себя выгоревшими. К тому времени, когда на нас обрушился кризис Омикрона, многие родители с детьми в доме были на грани срыва. Согласно работе социолога Джессики Каларко, семьдесят процентов матерей и половина отцов сообщили, что чувствовали себя подавленными в первой половине января этого года.

Я винил себя за слабость, как и большинство моих знакомых родителей, таких как хорошие маленькие американцы. Тем не менее, Каларко предполагает — и, оглядываясь назад, я вижу, — что наше несчастье было больше связано с уходом за больными, оплакиванием умерших, изучением хаотичных школьных правил и неоднородных детских садов, отсутствием друзей и общественных мероприятий, а также поиском срочно необходимого дома. тесты, среди многих других факторов. Не все эти силы можно было бы назвать структурными, но они были ситуативными — это означало, что обстоятельства делали счастье, казалось бы, невозможным 9. 0045 для большинства из , в данном случае родители с детьми дома. Все было тяжелее, и помощи почти не было.

Ограничения индивидуальных решений

Несмотря на все доказательства и весь этот опыт, организации, подобные той, в которой я работаю, продолжают делать упор на «простые шаги» и «быстрые решения», которые сделают вас как личность счастливее. Когда пандемия COVID-19 поразила Соединенные Штаты, мы в Greater Good знали, что должны делать. Почти сразу же мы начали публиковать советы и инструменты, основанные на исследованиях, чтобы люди могли извлечь максимальную пользу из плохих ситуаций, с такими статьями, как «Четыре способа чувствовать себя хорошо в тяжелый день в изоляции» и «Как перестать чувствовать себя таким беспомощным во время карантина».

Я горжусь тем, что разработал, отредактировал и опубликовал эти статьи. Миллионы людей читают их, потому что они помогли нам пережить очень тяжелые дни; некоторые из них помогли мне. Я никогда не слышал убедительных аргументов против помощи людям в их самоукреплении перед лицом сил, находящихся вне их контроля. Если все эти статьи напоминали людям о том, что во время глубокой изоляции нужно выходить в воздух и двигаться, наши слова были потрачены не зря.

С самого начала мы уделяли внимание структурным силам, влияющим на психическое и физическое здоровье во время пандемии. На самом деле Greater Good всегда широко освещал исследования того, как социальные силы могут влиять на счастье; и как журналист я десятилетиями писал о расах, гендере и неравенстве. Ничего из того, что я здесь написал, для меня не новость, да и для вас, вероятно, тоже.

Чего я не сделал, чего мы не сделали, так это того, чтобы эта работа повлияла на то, как мы говорим о счастье и как люди действительно становятся счастливее. Дело не в том, что вы не должны предпринимать шаги, которые, согласно исследованиям, могут повысить вашу устойчивость и улучшить ваши отношения. Скорее, мы больше не должны сбрасывать со счетов или недооценивать силу социальных сил в формировании нашего счастья и удовлетворенности жизнью.

Например: Читая такие журналы, как Greater Good , вы можете подумать, что ключи к счастью — это прогулки по лесу, фотографирование со смыслом, благодарность и проявление доброты — это все , которые вы сейчас видите на наша страница взращивания счастья, которую я помог написать. (Примечание: после того, как это эссе было опубликовано, мы пересмотрели и обновили эту страницу, чтобы отразить это исследование). В настоящее время мы не всесторонне признаем влияние расизма, сексизма, неравенства и других социальных сил на благополучие. Несмотря на то, что мы недавно расширили содержание нашей библиотеки практик счастья, Greater Good in Action, чтобы сделать ее более учитывающей культурные особенности и включающей в себя растущее число исследований небелого и незападного населения, сайт по-прежнему фокусируется на « простые шаги для улучшения вашего самочувствия», отражая индивидуалистическую склонность к быстрому решению, которая пронизывает позитивную психологию.

Стоит отметить, что исследования человеческого счастья развиваются в ответ на эту критику. «Сложность современного мира требует интеллектуальной гибкости и междисциплинарных подходов, — пишут авторы статьи 2020 года «Системно информированная позитивная психология». Исследователям необходимо «понимать более широкую картину, в том числе извлекать уроки из истории, выслушивать различные точки зрения с чувством эмпатического удивления и выявлять потенциальные преднамеренные и непреднамеренные последствия».

Эта эволюция, на мой взгляд, должна продолжаться и должна выйти за пределы академических журналов и стать такими публикациями, как Greater Good , обращенными к более широкой аудитории. Нам нужно перестать делать слово «счастливый» чем-то, чем вы можете просто решить стать, если сделаете эти четыре, шесть или десять простых шагов, потому что бывают ситуации, когда все не так просто, и это на самом деле не ваша вина. Нам нужно сделать больше, чтобы усилить голоса тех, кто пострадал или был маргинализирован структурами и обстоятельствами, находящимися вне их индивидуального контроля, и создать способ говорить о счастье, который кажется более инклюзивным для тех, кому пришлось бороться усерднее, чем большинству. какое бы счастье у них ни было. Нам нужно смотреть не только на советы и инструменты для индивидуального совершенствования, но и на то, как мы можем создать социальную волну, которая поднимет как можно больше лодок.

Я хотел бы предложить нашим читателям сделать то же самое. У нас с вами не так много контроля над своим благополучием, как хотелось бы, и людям в более индивидуалистических культурах может быть трудно это слышать. Мы не всегда можем увидеть, как социальные силы формируют наш собственный выбор и возможности, не говоря уже о других. Но мы можем попытаться, по крайней мере. И мы, конечно же, можем перестать говорить о несчастье, как будто оно является результатом невежества или какого-то недостатка воли.

Признание влияния структурных сил на благополучие не обязательно должно быть «рецептом беспомощности», как однажды утверждал Мартин Селигман. Мы уже видели, как в течение жизни многих людей, читающих это, большие группы людей становились счастливее, потому что законы, культура и экономика изменились таким образом, что их счастье стало более вероятным, чаще всего в ответ на давление со стороны социальных движений.