Error 404 — Главная страница
1.
1. Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов.
1) Текст относится к научному стилю, так как его целью является изложение, обоснование, объяснение научного знания.
2) Используемые в тексте синтаксические средства: ряды однородных членов, сравнительные обороты – делают рассуждение логичным, последовательным.
3) В тексте особая роль принадлежит вводным словам, указывающим на отношение к высказыванию (конечно, безусловно), а также подчинительным предложениям, помогающим автору сделать мысль более ясной и четкой, а позицию — более убедительной.
4) Для текста характерна неподготовленная диалогическая речь в условиях свободного общения ее участников.
5) Основой приведённого текста является письменная речь, об этом свидетельствует и употребление книжных слов: пуристы, новаторы, консерваторы.
2. Самостоятельно подберите подчинительный союз, который должен стоять на месте пропуска во втором предложении текста.
Запишите этот союз.
3. Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова, выделенного в первом предложении текста. Определите значение, в котором это слово употреблено в тексте. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи.
РАЗВИТИЕ
1) Степень умственной, духовной зрелости, просвещенности, широта кругозора. При подборе людей я обращал большое внимание не только на их общее и политическое развитие, на дисциплинированность, но и на физическую подготовку.
2) Процесс закономерного изменения, перехода из одного состояния в другое, более совершенное; переход от старого качественного состояния к новому, от простого к сложному, от низшего к высшему. Законы общественного развития.
3) биологический процесс тесно взаимосвязанных количественных (рост) и качественных (дифференцировка) преобразований особей с момента зарождения до конца жизни. Индивидуальное развитие организма.
4) Ход, протекание. Развитие действия пьесы.
Неожиданное развитие событий.
5) Результат изменения человека, выражающийся в его физическом состоянии, степени его умственной, духовной или моральной зрелости. Умственное развитие. Духовное развитие.
Давайте поговорим о жизни, о развитии нашего языка. Когда читаешь биографии слов, окончательно утверждаешься в мысли, […] русский язык, как и всякий здоровый и сильный организм, всегда находится в движении, в динамике непрерывного роста. Одни его слова отмирают, другие рождаются, третьи из областных и жаргонных становятся литературными, четвёртые из литературных уходят назад — в просторечие, пятые произносятся совсем по-другому, чем произносились лет сорок назад, шестые при употреблении требуют других падежей, чем это было, скажем, при Жуковском и Пушкине.
В языке всё движется, течёт, непрерывно меняется. Несмотря на эту очевидную динамику, только пуристы (сторонники чрезмерных требований к сохранению языка) всегда утверждают, что язык — это нечто неподвижное, — не бурный поток, а стоячее озеро.
Конечно, в жизни языка чрезвычайно сильна охранная тенденция. Эта важная тенденция заключается в упорном и решительном сопротивлении новшествам, в создании всевозможных плотин и барьеров, которые сильно препятствуют слишком быстрому и беспорядочному обновлению речи. Без этих плотин и барьеров язык не выдержал бы напора бесчисленного множества слов, рождающихся каждую минуту. Он весь расшатался бы, утратил бы свой целостный, монолитный характер. Безусловно, только этой благодатной особенностью нашего языкового развития объясняется следующее: как бы ни менялся язык, какими бы новыми ни обрастал он словами, его общенациональные законы и нормы в основе своей остаются устойчивы, неизменны.
В каждую эпоху в литературном языке существуют два противоположные стремления, равные по силе, одинаково естественные: одно — к безудержному обновлению речи, другое — к охране её старых, испытанных, издавна установленных форм. Оба стремления, проявляясь с одинаковой силой, обрекли бы наш язык на неподвижность.
Сила новаторов всё же во всякое время немного превышает силу консерваторов — это-то и обеспечивает языку его правильный рост. Всё дело в норме — в гармонии.
Природа и человек: взгляд из прошлого.
Решил всё же опубликовать одну свою работку, которую я люблю и частенько перечитываю, хотя она далека от совершенства. Есть чем её дополнить и улучшить. но решил остановиться на первом варианте. Написана она (точнее — составлена) за два дня, но этому предшествовало длительное чтение старой литературы и и размышлений на схожие темы. Можно сказать, я составил из чужих фраз то. что думал я сам, что мог бы написать я сам. Есть места, где ясно, что лучше чем сказали мудрецы древности — не скажешь. И несмотря на общий характер, я ценю эту часть мирового философского наследия. Философия не должна давать кулинарных рецептов, к примеру. Но связать смысл жизни, образ жизни и тип питания — очень даже уместно. Так и с экологическими проблемами. Они имеют неимоверно обширную литературу, посвящённую им.
Только философия спит, лишь иногда ворочаясь во сне и бурча нечто невразумительное. А хочется ясного ответа. Посмотрите фильм «Коянискацци» (о котором я написал пост). Вот такое у нас экологическое мышление! Мы сами не знаем, чего хотим и не осознаём, что делаем. Это тупик. И можно не изобретать велосипед, почитать, что писали до нас. Именно этим я и занялся в приведенной работе.
Сначала — предисловие, обьём не позволил в одним текстом опубликовать.
Кто настроился думать — может начать чтение. С текста или предисловия — безразлично.Природа и человек: Путь недеяния.
Предисловие.
В наше время экологическая проблема становится главной, потеснив проблемы войны и мира, проблемы общественного переустройства. Это вполне понятно, если учесть, что от её решения (бездействие – тоже решение) зависит сама судьба человечества. Но это не значит, что экологии придаётся должный статус в рамках официальной науки и философии. О ней вспоминают чаще всего в связи с конкретными местными кризисами, а глобальная проблематика, поднятая ранними докладами Римского клуба («Пределы роста» и др.), оказывается в тени. Между тем общее – это главное, и нам следует озаботиться главным, подобно тому, как человеку, стоящему на краю пропасти следует прежде всего стараться не упасть, а не заботиться о еде или одежде. Немецкий философ В. Хёсле в своих лекциях справедливо отметил недостаточность частных мер.
Он заявил: «Я считаю ошибочной веру в то, что решение экологических проблем, угрожающих существованию человечества, связано со скромными мероприятиями по защите окружающей среды, хотя подобные шаги и являются неизбежными».[1] Становится очевидной необходимость создания единой теории, которая бы явилась основой возможных действий по предотвращению надвигающейся катастрофы. До сих пор не было создано ни одной серьезной философской теории, нацеленной на раскрытие экологической проблемы во всей её глубине. Но это не значит, что для её создания в истории мысли нечего почерпнуть! Напротив, именно в древней мысли мы можем заимствовать основания экологической философии.
Первое тысячелетие до нашей эры интересно тем, что в это время происходят интенсивные демографические, социальные изменения, сопровождающиеся активным вмешательством человека в природную среду. При этом только родившаяся и начавшая развиваться философия не могла не откликнуться на происходящее. В.С. Стёпин отметил противоположность идеологии техногенной цивилизации и даосских постулатов.
«Принципу преобразующего деяния, сформулированного в эпоху Ренессанса и Просвещения, можно противопоставить в качестве альтернативного принцип древнекитайской культуры «у-вей», требующий невмешательства в протекание природного процесса».[2] Следует, однако, внести важную поправку. Принцип «у-вей» («недеяние») не присущ китайской культуре в целом, является частью только даосской доктрины, противостоявшей в этом вопросе конфуцианству. «Даосу было свойственно восхищаться самодостаточностью, «естественностью» природных процессов, конфуцианец в общем с недоверием, а чаще с подозрением взирал на игру природных сил. Первый был склонен жить в природе, второй – ею пользоваться»[3] Таким образом, даосское учение о природе являлось критическим и альтернативным уже в своё время. Хотелось бы обратить внимание на один важный факт, не отмеченный в специальной литературе. Появление даосского учения и создание его главных классических текстов относится к периоду Чжаньго (5 – 3 вв. до н.э.). Но ведь именно в это время в Китае имел место экологический кризис, связанный с активной вырубкой лесов и эрозией почв! Подробное исследование этого кризиса и его причин читатель может найти в книге Кульпина.
[4] Совпадение времени экологического кризиса и времени создания учения, в котором основным принципом служит невмешательство в природу, нельзя считать случайным. Перед нами своеобразная теоретическая рефлексия на происходящее, актуальная попытка переосмыслить человеческую деятельность и определить место человека в мире, а исходя из этого — должное отношение к природе и природным феноменам.
Древние тексты и учения, касающиеся экологической проблематики, вообще исследованы совершенно недостаточно. При этом следует заметить, что для некоторых из них нет необходимости специально акцентировать экологические моменты. Если в книгах 18 – 19 веков, содержащих экологические рассуждения (Руссо, Гердер, Торо), интересующая нас тема никак не выделена, не занимает определённого места в мировоззрении, то в древних даосских и кинических текстах тема природы проходит красной нитью, и нужно быть слепым, чтобы этого не заметить. Например, историограф греческой философии Диоген Лаэртский писал о кинике Диогене: «Он меньше всего считался с законами государства, предпочитая им законы природы».
[5] Сам Диоген Синопский говорил в одном из приписываемых ему писем: «Как ты знаешь, кинизм — это исследование природы»[6], причем это следует понимать в смысле поиска приближения к природе. Примечательно, что Диоген по-особому трактовал миф о Прометее. Смысл этого сказания, по Диогену, заключается в том, что Зевс наказывает его за изобретение и передачу людям огня, что было началом и первым шагом к изнеженности и роскоши, то есть отходу от природы. А Зевс вовсе не ненавидит людей и не завидует их благу.[7] Даосская философия вообще основана на принципе почтения к природе, дао – пути мироздания, лишь малой частичкой которого является человек. Раннему даосизму чужд антропоцентризм и близка установка на естественность, следование природе.
Основная трудность заключается в том, что, как справедливо заметил И.М. Нахов, «творчество большинства кинических философов представлено исключительно фрагментами».[8] Даосская философия представлена более обширными текстами, но записаны они были (особенно Ле-цзы») позднее их создания, и носят в основном характер притч и иносказаний.
Мы не вправе говорить, как будто древние мыслители много не понимали, не додумывали, не договаривали. Конечно, их мысли не исчерпывались теми, что дошли до нас. Они явно думали во многом так же, как много позже Гердер, Руссо, Торо, на что указывает близость экологических рассуждений, внутренняя тенденция развития идеи. Кроме того, многое, о чём они не упоминают, просто было ими осмыслено и отвергнуто. Удачно выразился Г.К. Честертон: «Не надо думать, что та или иная мысль не приходила великим в голову: она приходила и находила там много лучших мыслей, готовых выбить из неё дурь».[9] Основываясь на дошедших тестах ранней и позднейшей записи, фрагментах и свидетельствах, мы можем попытаться если не реконструировать, то достроить, используя имеющиеся кусочки, как исходный материал. Это лучше, чем вообще игнорировать древнюю экологическую мудрость. Достаточно сказать, что в единственной книге, подробно излагающей историю экологической мысли, даосские трактаты даже не упомянуты, а киническая философия представлена всего несколькими строчками.
[10]
Главное достоинство древних философов – краткость, ясность и последовательность. Первое является не только плюсом, но и минусом: мы не видим хода рассуждения, не можем воспроизвести логическую цепочку (если она имела место), не можем проверить обоснованность выводов. Ясность же является неоспоримым достоинством. По словам Секста Эмпирика, «неясность есть качество дурное».[11] Если попытаться мыслить, как древние философы, появляется возможность отчасти восстановить утраченное знание. Кроме того, используя разные источники, можно создать единую картину, единый поток мыслей. Вместо реконструкции мы получим гипотетическое учение, которое не копирует древнее, но использует его. В чем же главная ценность полученного необычного продукта? Он не столько добавляет новое знание к изучению истории философии, сколько актуализирует древнюю мудрость, позволяя нам увидеть её глубину и воспринять её достижения, кажущиеся сегодня особенно важными. Древним присуща большая смелость мысли, чем самым оригинальным авторам 18 века, страдающим непоследовательностью и противоречивостью.
В качестве характерного примера укажу на Руссо. Так много рассуждая о «естественном человеке», он должен был бы в итоге призвать к подчинению, послушанию, следованию природе. Иначе говоря, его мысли должны были привести к противопоставлению природы и цивилизации, с предпочтением первой. Его современники это видели, и часто додумывали за него: кто с одобрением, кто с негодованием. Так, наиболее последовательным учеником Руссо, развившим его взгляды, мне кажется Ретиф де ля Бретон, написавший любопытное произведение «Письма обезьяны…».[12] Сам же Руссо не отважился смело сделать выводы из своей теории, проявив не только своеобразную узость взглядов, но и робость. Чтобы его не обвинили в призыве к отказу от цивилизации, Руссо пишет: «Так что же! Нужно разрушить общество, уничтожить «твоё» и «моё», вернуться в леса, жить там с медведями? – такой вывод вполне в духе моих противников».[13] Ни у Лао-цзы, ни у Диогена страха быть последовательными не возникало. Именно по этой причине их учения более цельны и практичны (даже если рассматривать их как утопии), чем экологические взгляды европейских просветителей и американских трансценденталистов.
Совместив достижения мысли Руссо, Гердера и других просветителей с древней мудростью, можно получить довольно органичный сплав, единое экологическое учение, основанное на древней мудрости.
Много ли нам могут дать древние философы? Очень много, если считать их умнее, а не глупее нас. Достаточно внимательно изучить даосскую философию даже в кратком изложении, чтобы проникнуться её глубиной. Приведу основные положения даосской философии, изложенные авторитетным специалистом Ян Хин-Шуном, переводчиком «Дао де цзин». «Согласно учению Лао-цзы, всё происходит естественным путем, и не допускает вмешательства. Кто пытается изменить естественный ход вещей, подчинить его своим личным интересам, тот неизбежно потерпит неудачу, ибо действия человека, нарушающего объективный закон дао, всегда вызывает нежелательные для самого же нарушителя результаты»; «По Лао-цзы, человек не в силах изменить естественный ход вещей, так как он сам – часть мира и подчинён его законам».[14] Эти общие философские положения кажутся далёкими от современной экологической проблематики, если не рассматривать деятельность человека по разрушению и угнетению природной среды как глобальное вмешательство в ход вещей, противостояние законам природы, законам жизни.
Данную проблему затрагивает парадокс, сформулированный Ламарком: «Можно, пожалуй, сказать, что назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав весь земной шар непригодным для обитания».[15] Вмешательство в естественный ход вещей оборачивается всеобщей катастрофой, и, уничтожая окружающий природный мир, человечество в конечном итоге ничего не выигрывает.
Особенность даосского мировоззрения – в его своеобразной «атеистичности». Дао, которое творит всё сущее, не есть разумная сила, хотя и является основой порядка. Наибольшего развития учение о неразумности природы достигло в книге китайского философа 1в. Ван Чуна «Лунь хэн» (см. особенно главу «о естественности»).[16] Здесь уместно привести для сравнения рассуждение К. Пирса: «Разум, находимый нами в естественных явлениях, вложен в них безусловно единственным, известным нам по опыту, разумом – именно человеческим разумом. Человеческая мысль, классифицируя явления и формулируя законы природы, вводит в природу элемент разума, и логика, находимая человеком во Вселенной, есть лишь отражение его собственной рассудочной деятельности».
[17] Природа не разумна, но совершенна. Разум не упорядочивает, не улучшает природу (как, впоследствии, у натуралистов-просветителей Бюффона, Форстера, Кабаниса), а искажает, уродует. Сам факт активного вмешательства объявляется даосскими философами злом, ему противопоставляется «недеяние», как высший идеал жизнедеятельности отдельного человека и общества в целом. Отрицание разумности природы не приводит даосов к обоснованию права человека как властителя Земли, и этим даосская доктринаотличается: 1) и от первобытного одухотворяющего взгляда на природу, и от религиозно-мистической поэтизации природы в романтизме и трансцендентализме; 2) от протестантского взгляда на человека-деятеля как получившего божественную санкцию, также и от атеистического марксистского взгляда на природу как материл преобразования и источник пищевых и сырьевых ресурсов.
Грубо-утилитарное отношение к природе приводит в итоге к противопоставлению человека природе. Возвышая себя, и систематически уничтожая все другие виды жизни, человек остаётся в одиночестве, пустоте.
В. Вересаев, проанализировав отношение Достоевского к природе по его произведениям, отметил мотив одиночества человека. Как же живет современный человек? «Одиноко, сами как пауки, сидят люди в глухих углах и смотрят на мир. Мелкие рассказы Достоевского. Основа всех их одна: в мрачной, безлюдной пустыне, именуемой Петербургом, в угрюмой комнате-скорлупе ютится бесконечно-одинокий человек и в одиночку живет напряженно-фантастической, сосредоточенной на себе жизнью».[18] Но одиночество человека есть не только одиночество среди себе подобных. Это одиночество заключенного в одиночной камере, или, отчасти, отшельника в пустыне. «Высших животных почти нет вокруг героев Достоевского», отмечает Вересаев, и приводит далее очень яркую фразу из рассказа «Кроткая»: «Одни только люди, а кругом них молчание, — вот земля!».[19] Мне кажется, что Достоевский, сам того не понимая, выразил сущность начинающегося экологического кризиса. Мир стал только миром людей, скучным серым миром, где и само бытие и радости искусственные, механизированные.
Тенденция замыкания в рамках человеческой цивилизации, игнорирования живой природы, имеет очень древние корни. В Индии, во многом благодаря учению о перевоплощении, уважение ко всем живым существам гораздо значительнее, чем в других культурах, однако не следует думать, что индусы были каким-то исключением из правила (не смотря на буддийские принципы). Древнеиндийское изречение гласит: «Легко найти людей, готовых дарить золото, коров и землю; трудно найти человека, проникнутого состраданием ко всему живому».[20] Это значит, что человек помогает и заботится о своих сородичах – ближних, и даже (как в евангельской притче о самаритянине) дальних, а животным нисколько не сочувствует. Но живые существа, которые равны с позиции природы, не вмешивающейся в ход вещей, не равны с позиции человека. Он ведет себя как хозяин всего живого, приручая, разводя на убой, уничтожая, вытесняя с мест обитания. Всё, что еще живет на Земле – живет либо из милости человека, либо по его недосмотру. И первое, и второе не помешают тотальному уничтожению всего разнообразия жизни на Земле, начавшемуся в 20 веке и уже близящемуся к завершению.
В ситуации дисбаланса человека и природы, тотальной экспансии и агрессии (с помощью небиологической техники), становятся особенно актуальными слова древних мудрецов о самоограничении. В полном согласии с Лао-цзы, Диогеном и Эпикуром рассуждает неизвестный еврейский мудрец, Экклезиаст: «Лучше горсть с покоем, чем пригоршни с трудом и томлением духа».[21] Дальше он обосновывает и развивает свой тезис о счастье человека: «Как вышел он нагим из утробы матери, так и умирает, каким пришел, и ничего не возьмет из сделанного им, что мог бы понести в руке своей. Какая же польза ему, что он трудится на ветер? А он все дни жизни своей ел впотьмах /т.е. поздно, после работы-И.Н./, в большом раздражении, в огорчении и досаде».[22] Ограничение и довольство малым признавалось даосами и киниками не просто идеалом, а здоровой нормой. О том же говорил и Эпикур, хотя многие неправильно понимают его слова о важности в жизни наслаждений. Диоген, кроме того, не только словами, но и самим своим образом жизни пытался доказать окружающим людям возможность и полезность естественной жизни.
И что же? Мало кто за ним последовал. Каждый из нас в лучшем случае сказал бы: «Хорошо человеку жить, как животные, естественной жизнью. Но только я так никогда не смогу!». На самом деле, здесь не столько «не могу», сколько «не хочу». К комфорту и роскоши легко привыкнуть, но нелегко отказаться. Причем отказаться даже не на практике, а хотя бы в идее. Даже стоя перед угрозой самоуничтожения, человечество не готово следовать принципу довольства малым. «Неудовлетворённость жизнью, как она есть, желание иного, может быть весьма различно в различных личностях и зависит от того идеала жизни, который стоит перед человеком».[23] И если в древности и средневековье вполне знакомый и понятный идеал богатства и роскоши соседствовал с идеалом бедной и добродетельной мудрости, то сегодня души людей всецело захватил демон потребительства. На примере сотовых телефонов видно, как необходимый сам по себе предмет становится предметом культа моды, новизны, средством «показать себя». У стремления к расширению средств жизнеобеспечения, превращенных в предметы роскоши, нет никаких пределов.
Уолденский эксперимент Генри Торо был призван показать, как много в нашей жизни ненужного, и каких важных вещей – спокойного досуга, доброжелательного общения, тесной связи с природой – мы лишились в нашем цивилизованном урбанистическом мире.
Читателю может придти в голову один правомерный вопрос: не является ли новый способ оперирования древними текстами, использованный при создании трактата «Природа и человек», откровенным насилием над ними, навязыванием своих взглядов с помощью тенденциозного выделения цитат и их перемешивания? На самом деле создание текстов с помощью компоновки авторских высказываний довольно древний, он неизбежно применялся при создании текстов учения на основе записей учеников. Впоследствии авторству стали придавать большее значение, чем истинности самой мысли, цитация стала строже, использование чужих мыслей без указания источника стало считаться дурным тоном. Но всегда ли мысль имеет авторство? Мы часто заимствуем чужие фразы и мысли, не замечая этого, больше того: трудно философствовать без предварительного чтения книг предшественников.
В силу отсутствия исследований по данному вопросу, рассмотрю вкратце, как относились к методу компиляции цитат и мыслей некоторые философы.
Обычно сами авторы редко задумывались, кто и как будет потом использовать их тексты. Приятным исключением является Иоганн Готфрид Гердер, чьи высказывания о природе значительно обогатили текст моего компилятивного трактата. Для Гердера важнее всего не передать мысли, а побудить мыслить читателя (последователя), проложить ему дорогу. «Вот прекрасная награда писательства: благонамеренный человек больше радуется тому, что пробудил в душе читателей, чем тому, что сказал сам».[24] Писатель может ошибаться, проявлять нехватку знаний. Его слова нуждаются в исправлении и дополнении. Таким образом, отдельные его мысли могут рассматриваться в качестве элементов будущей постройки, не теряя ценности даже в случае забвения источника самой мысли. «Я человек, я писал – ты человек, ты читаешь. Писатель мог заблуждаться и, наверное, заблуждался, но у тебя есть знания, которых не могло быть у писателя, — итак, пользуйся тем, что есть у тебя, но снизойди к доброй воле пишущего, не только кори, не только попрекай, но совершенствуй и строй.
Писатель своими немощными руками положил несколько камней в основание здания, которое только века возведут, которое только века и могут возвести, — и прекрасно, если камни эти будут прикрыты землей и забыты людьми, как и сам принесший их на это место, и прекрасно, если великолепное здание возвысится над ними».[25] В краткой форме Гердер формулирует позицию в конце предисловия к своей обширной книге: «Прекрасно, что страницы эти уже потонут в реке забвения, но яснейшие мысли засветятся в душах людских».[26] Сохраняться должно не всё – ибо во многом мыслитель неизбежно ошибается – а самое ценное, истинное, проверенное, мудрое. Нельзя сказать, чтобы именно так обстояло дело с древними учениями. Но, несомненно, все основные положения, причём часто в весьма яркой и афористичной художественной форме, дошли до нас. И мы должны не только изучать достижения древних умов, но и делать их своим достоянием.
Приведу еще одно суждение о компиляции, кажущееся мне весьма удачным. Отыскалось оно уже в последний момент, когда вся работа была завершена.
Русский философ-позитивист 19 века В.В. Лесевич в своём обзоре философских систем позитивизма останавливается, в том числе, на трудах неизвестного у нас К. Гёринга. В чём же Лесевич видит достоинство книг немецкого философа, который мало оригинален? «Заслуга К. Гёринга и заключается, впрочем, не в проявлении философского творчества, а в разумном заимствовании у своих предшественников того, что в воззрениях их могло служить обоснованию научной философии, и затем – что особенно важно – в гармоническом объединении этого наследия с результатами современной науки. К. Гёринг пчелообразно отнесся ко всему тому, что доставляло ему прошедшее и современное, но он не впал в эклектизм, он не пытался соглашать несогласимые начала, не пробовал прилагать к философии принцип «нельзя не сознаться, но надо признаться», а, напротив, соединял только существенно-однородное и отвергал всё не выдержавшее строгой критической проверки. Эта выдержка сохранила Гёринга от тех ошибок, о которые разбились усилия мыслителей, у которых Гёринг заимствовал некоторые свои воззрения: Гёринг был последовательнее их самих в проведении этих воззрений».
[27] То, что Лесевич писал о работе Гёринга, очень похоже на то, что проделано в трактате «Природа и человек». Только одно правило составляет принципиальное новшество: используются только подлинные слова (в переводе), с указанием источника заимствования. Таким образом, достигается совмещение текстов философского наследия и авторского замысла составителя.
Созданный на основе даосских и кинических текстов, данный трактат о природе, несмотря на включение многих позднейших отрывков, сохранил и идею, и дух, и даже (частично) манеру изложения. Он больше похож на синтетическое философское учение, чем на сборник афоризмов, хотя бы и тематически подобранных. Главной задачей было сохранить в рамках нового текста единство стиля и мысли, чтобы читатель мог сосредоточиться непосредственно на содержании. Насколько эта экспериментальная затея удалась – судить вам. Надеюсь, что творческое соединение фрагментов различных произведений в рамках нового текста, проникнутого единым замыслом, окажется полезным новшеством и интересным чтением.
[1] Хёсле В. Философия и экология. Пер. с нем. – М.,1993. – с.165.
[2] Степин В.С. Экологический кризис и будущее цивилизации. // Хёсле В. Философия и экология. Пер. с нем. – М.,1993. – с.187.
[3] Ткаченко Г.А. Человек и природа в «Люйши чуньцю». // Проблема человека в традиционных китайских учениях. – М.,1983. – с.232.
[4] Кульпин Э.С. Человек и природа в Китае. – М.,1990. – с.44-105.
[5] Антология кинизма. — М.,1996. – с.144.
[6] Там же – с.212.
[7] См.: Там же, с.141.
[8] Там же – с.44.
[9] Честертон Г.К. Писатель в газете: (Художественная публицистика). Пер. с англ. – М.,1984. – с.260.
[10] Круть И.В., Забелин И.М. Очерки истории представлений о взаимоотношении природы и общества. – М.,1988. – 415с
[11] Секст Эмпирик Сочинения. Т.2. – М.,1976. – с.120.
[12] Ретиф де ла Бретон Письмо обезьяны к существам своей породы. // Ретиф де ла Бретон Южное открытие, произведенное летающим человеком, или французский Дедал.
Пер. с фр. – М.-Л.,1931. – с…
[13] Цит. по: Круть, Забелин – с.195.
[14] Ян Хин-Шун Материалистическая мысль в древнем Китае. – М.,1984. – с.78.
[15] Цит. по Баландин Р.К., Бондарев Л.Г. Природа и цивилизация. – М.,1988. – с.11.
[16] Петров А.А. Ван Чун, древнекитайский материалист и просветитель. – М.,1954. – с.53-62.
[17] Пирсон К. Грамматика науки. Пер. с англ. – СПб.,/1915/. – с.116.
[18] Вересаев В. Живая жизнь. Ч.1: О Достоевском и Льве Толстом. – 4-е изд. – М.,1928. – с.10.
[19] Там же, с.10.
[20] Древнеиндийские афоризмы. – М.,1966. – с.24.
[21] Еккл.4,6.
[22] Еккл.5,14-16.
[23] Лавров П.Л. Этюды о западной литературе. – Пг.,1923. – с.169.
[24] Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. Пер. с нем. – М.,1977. – с.7-8.
[25] Там же – с.8.
[26] Там же – с.11.
[27] Лесевич В.В. Собрание сочинений. Т.1: Статьи по философии. – М.,1915. – с.465-466.
«Человек и природа: или физическая география, модифицированная человеческой деятельностью» Джорджа Перкинса Марша
В 1864 году Джордж Перкинс Марш опубликовал книгу «Человек и природа», ставшую дедушкой современного экологического движения.
Марш был посланником США в Италии, и, находясь за границей, он посетил места многих древних цивилизаций. Это был тревожный и расширяющий кругозор опыт для него.Блуждая по царствам вымерших цивилизаций, он понял, что все они стали жертвами самоуничтожения. Марш увидел древние морские порты, которые теперь находились в 30 милях (48 км) от моря. Он видел древние места, где старые улицы были погребены под 30 футами (9м) эродированного грунта. Он стоял на материковых полях, в 15 милях (24 км) от моря, где раньше были острова.
Он видел участки древних лесов, ранее покрытых слоем почвы от трех до шести футов (1-2 м), где не осталось ничего, кроме обнаженной скалы. Он узнал, что удаление защитных деревьев и растительности привело к потере верхнего слоя почвы. Он узнал, что орошение часто приводило к засолению — почва становилась настолько засоленной, что становилась бесплодной.
Мало что осталось от некогда здоровых экосистем Средиземноморского бассейна или Плодородного полумесяца — мест, которые когда-то поддерживали крупные процветающие города.
За немногими исключениями, современное население этих разоренных земель было намного меньше, чем население двухтысячелетней давности. Большинство больших древних городов были либо заброшенными городами-призраками, либо пустынными тенями своего былого величия.
В царстве бывшей Римской империи более половины земель были заброшены, заброшены или сильно сократились в продуктивности. Леса исчезли, много верхнего слоя почвы было утрачено, родники высохли, а реки превратились в ручьи. Плодородные низменности превратились в малярийные болота.
Один из незабываемых разделов книги подробно описывает прибытие земледельцев и пастухов во Французские Альпы. Они были вытеснены в горы из-за давления населения. Они срубили деревья, а затем выпустили скот. Пасущиеся животные сорвали с земли всю траву и раздробили копытами выжженную землю.
Без леса и травы земля могла бы удерживать мало воды. Когда наступил сезон дождей, вода быстро стекала, унося с собой почву. Крошечные ручейки превратились в бурлящие потоки, и целые поля и деревни были внезапно смыты водой.
Некоторые места превратились в голые каменные пустоши.
Например: «Оползень, который завалил и покрыл на глубину семидесяти футов город Плурс в долине Майры в ночь на 4 сентября 1618 года, не пощадил ни души населением в 2430 жителей, является одной из самых памятных из этих катастроф, а падение Россберга или Руфиберга, уничтожившего городок Гольдау в Швейцарии и 450 его жителей, 2 сентября 1806 года, почти одинаково празднуется».
Марш резюмировал: «В целом верно, что до сих пор вмешательство человека приводило к окончательному истощению, гибели и запустению каждой области природы, которую он подчинил себе. Немногочисленны случаи, когда вторая цивилизация процветала на руинах древней культуры, а земли, когда-то ставшие непригодными для жизни в результате человеческой деятельности или пренебрежения, как правило, были навсегда заброшены как безнадежно непригодные для восстановления».
Марш был родом из Вермонта, где амбициозные американцы яростно работали над заменой лесов фермами, а деревень промышленными городами.
По-прежнему существовало огромное количество странствующих голубей, «которые мигрировали такими многочисленными стаями, что пролетали целые дни в заданном пункте». Он считал, что фермеры увеличили их численность, обеспечив их обильным зерном, которым можно было полакомиться, и ведя геноцид против их естественных хищников, ястребов. Фермеры ненавидели ястребов, потому что они часто хватали их цыплят, не заплатив за них.
Его также поразило обилие морской рыбы. «Кажется маловероятным, что человеку со всей его ненасытностью и всей его изобретательностью удастся полностью истребить любую морскую рыбу». Он не мог предвидеть прихода промышленного рыболовства, потому что не мог представить, чтобы человеческая глупость разрослась до таких размеров.
В Европе он мог наблюдать руины многих цивилизаций и отметить, что так заканчивалось большинство экспериментов в сельском хозяйстве. В Америке он наблюдал тот же процесс в его зачаточном состоянии. Марш с болью осознавал, что все худшие ошибки, совершенные в Старом Свете, переносятся в Америку с аналогичными последствиями.
Уничтожение цивилизаций Старого Света заняло столетия, но у американцев были все новейшие технологии, и их способность разрушать землю была гораздо эффективнее. Лесорубы были заняты заготовкой древесины в горах Нью-Йорка. Охотники были заняты истреблением странствующих голубей. Фермеры уничтожали обширные здоровые пастбища. Нетрудно было точно предсказать последствия этого безумия.
Западный мир сошел с ума от Вечной лихорадки роста, и все радовались стремительному процветанию — ничего не было прекраснее! Лихорадка продолжает свирепствовать и сегодня. Марш сокрушался: «Тот факт, что из всех органических существ только человек следует рассматривать как разрушительную силу…». Он понял, что живет в мире, сошедшем с ума. Он мог очень ясно видеть шоу ужасов, которое остальная часть общества отрицала и игнорировала.
Марш был блестящим нестандартным мыслителем, который полностью присутствовал в реальности. Его больше заботила жизнеспособность экосистемы, чем временные всплески процветания.
У него была духовная связь с жизнью. Он излучал сильный здравый смысл. Он искренне считал, что было бы разумно учиться на своих ошибках, а не бесконечно их повторять. Он считал, что было бы неправильно оставаться на пути, который неизбежно превратит Америку в пустыню.
В 2007 году друзья в Калифорнийской стране секвойи пострадали от наводнения. Лесозаготовители, работавшие вверх по течению, категорически отрицали, что наводнение имело какое-либо отношение к их недавним сплошным рубкам. Это было чистое совпадение. Удивительно, но лесозаготовителей не схватила разъяренная толпа и не линчевала за извержение такой колоссальной лжи. Им сошло с рук их преступление, потому что система образования совершенно не смогла дать обществу компетентное понимание экологии и устойчивого развития.
Марш проделал достойную работу, предоставив читателям азбуку экологии. Прошло много лет с тех пор, как вышло в свет первое издание «Человека и природы». По большей части его книга выдержала испытание временем и остается актуальной и важной.
Но почти ни один выпускник средней школы (или университета) (или их преподаватели) не узнают имя Марша и не смогут осмысленно обсуждать историю лесозаготовок, сельского хозяйства, разрушения верхнего слоя почвы и фатальных пороков цивилизации — важные темы, которые должен понимать каждый гражданин. в начальной школе.
Просмотр статей | Природа
Квантовые датчики: раньше выявляют болезни сердца
- Беттина Хайдекер
Переписка
Промышленность: плохой послужной список информаторов
- org/Person»> Нэнси Ф. Оливьери
- Мортеза Махмуди
Переписка
Бразилия: угроза коренным народам сохраняется
- Андре Фариа Мендонса
Переписка
Следите за изменениями в радиоактивных осадках, связанных со льдом, в Антарктиде
- org/Person»> Кристина М. Сондерс
Переписка
Как простое праздничное собрание может создать позитивный настрой
Моя исследовательская область на факультете биологических наук имеет простую церемонию окончания семестра, которая помогает нам поделиться своими успехами, — пишет Ильинка Чуботариу.
- Ильинка Чуботариу
Карьера Колонка
Из архива: компьютерная безопасность и ключевой эксперимент Паскаля
Фрагменты из прошлого Nature .
Новости и просмотры
Как обучать мир: расставьте приоритеты в финансировании и данных
Пробелы в данных препятствуют достижению Цели устойчивого развития в области образования и обучения на протяжении всей жизни. Скромное финансирование поможет их восполнить.
От редакции
«Бомба замедленного действия» из-за загрязнения воды угрожает глобальному здоровью
Моделирование предсказывает кризис загрязнения воды к концу века.
- Лилли Тозер
Новости
Предложение ЕС о культурах, отредактированных CRISPR, приветствуется, но этого недостаточно
Дверь должна быть открыта еще больше: CRISPR обладает огромным потенциалом для повышения продовольственной безопасности перед лицом патогенов и изменения климата.
- Деванг Мехта
Мировоззрение
Медицина страдает от ненадежных клинических испытаний.
Сколько исследований фальсифицированы или ошибочны?Исследования показывают, что в некоторых областях как минимум четверть клинических испытаний могут быть проблематичными или даже полностью выдуманными, предупреждают некоторые исследователи. Они призывают к более строгому контролю.
- Ричард Ван Норден
Новостная статья
OBOX регулирует активацию зиготического генома мыши и раннее развитие
- Шуян Цзи org/Person»> Фэнлин Чен
Статья
Исправление издателя: слабо структурированная основа происхождения человека в Африке.
- Аарон П. Рэгсдейл
- Тимоти Д. Уивер
- Саймон Гравел
Исправление издателя
Мой ледник тает, и я слежу за его снижением
Гляциолог Андреа Фишер описывает свой личный опыт изучения этих постоянно меняющихся ледяных массивов.
- Никки Форрестер
Где я работаю
Чтобы спасти медведей, мы должны научиться жить рядом с ними
В связи с расширением городских районов и сокращением ареалов обитания медведей из-за изменения климата взаимодействие животных с людьми будет способствовать — или разрушать — усилиям по сохранению их популяций.
- Генри Николлс
Обзор книги
Вы принимаете участие в генетических исследованиях? Это может быть в ваших генах
Результаты могут помочь исследователям лучше понять «предвзятость участия» в исследованиях, которые связывают геномику со здоровьем, поведением и другими характеристиками.
- Юэн Каллауэй
Новости
Спящие эмбриональные геномы пробуждаются белками OBOX
Активация транскрипции генов точно регулируется у ранних эмбрионов. Идентификация ключевых факторов транскрипции теперь показывает, как механизм транскрипции направляется в нужное место в нужное время у мышей.
- Эдлин Ву
- Надин Л. Вастенхоу
Новости и просмотры
Исследование показало, что препарат донанемаб от болезни Альцгеймера лучше всего помогает, если принимать его на самой ранней стадии заболевания.

Но это лекарство, антитело, которое атакует белок амилоид, не так хорошо действует на людей с более поздними стадиями заболевания.
- Сара Рирдон
Новости
Как лучший сон может повысить продуктивность
Пытаетесь выспаться после долгого дня в лаборатории? Специалисты по сну дают несколько советов.
- Никки Форрестер
Карьера Рубрика
Как внедрить квантовые компьютеры, не замедляя экономический рост
Чтобы сгладить путь квантовой революции, исследователи и правительства должны предсказать и подготовиться к предстоящим ловушкам.
Хотя он пытается
Люди такого характера подвержены депрессии, и она успешно процветает среди них. В результате высокого уровня тревоги и впечатлительности меланхолики крайне плохо справляются с жизненными проблемами, в отличие от других темпераментов. Во многих ситуациях меланхолики падают духом и замыкаются в себе. Даже при обычных и благоприятных условиях, такие люди всё равно закрыты от общения. Меланхолики в целом хоть и печальные, но и весьма таинственные личности. Внешне они не совершенны, но их внутренний мир строится по их правилам.
Про людей не судят с горяча и по внешности, а вникают вглубь его личности, тщательно анализируют его и видят его насквозь.
Друзей и партнёров меланхолики выбирают с другим типом темперамента, как бы стараясь заменить то, чего не хватает им самим. Очень серьёзные, они тянутся к более активным и весёлым людям, которые позволяют им почувствовать мир не так угрюмо, как им привычно.
Темперамент является врожденным для человека и означает «смесь». Темперамент возник в медицинском мире с Гиппократом и Галеном. Он восходит к пятому веку до нашей эры.
Если же у человека холерический темперамент, то ему, вероятно, придется остерегаться вспышек гнева и находить выход избытку энергии в этот период времени.
Астролог Джозеф Крейн связывает это с интровертным мышлением и интровертным ощущением функций типа личности.
Репортеры, союзники и простые граждане, наблюдавшие за Линкольном, редко уходили, думая, что знают его секреты, но часто уходили, думая, что видели этого человека».
Чтобы понять землю, вы должны встать на четвереньки или даже на живот и по-настоящему рассмотреть детали вещей, лишайники, растущие на поверхности скал, мельчайшие вариации цвета почвы по мере того, как вы поднимаетесь по высоте. , и крошечные отдельные кусочки песка, которые когда-то были горами и скалами и до сих пор содержат спящих гигантов внутри каждой жемчужины. Говоря о жемчуге, сама жемчужина представляет собой защитную оболочку, похожую на землю, созданную для защиты мягкого живота устрицы от повреждений. Масштабы времени и медленный темп земли иногда непостижимы, пока вы не увидите полоски известняка вдоль склона горы и не поймете, что когда-то это была плоская земля. Однако, чтобы понять это, вы должны растянуть свою временную шкалу: думать о камнях и почве как о неодушевленных предметах означает не подходить достаточно близко, чтобы по-настоящему услышать их и увидеть, на что они способны: камни говорят на таком низком языке, что их трудно услышать. если ты сам не замедлишься; почва рождает жизнь настолько медленно, что если вы не замедлитесь, чтобы понаблюдать за ней, вы разочаруетесь.
Если вы замедлитесь настолько, чтобы наблюдать за ним, вы обнаружите мир внутри мира, слой за слоем интересных вещей, которые вы никогда не заметите, если просто бросите на них быстрый взгляд, а затем уйдете.
Иногда это может быть, но иногда это просто то, кто они есть. Часто очень трудно сказать, как меланхолик к чему-то относится, потому что он не скажет вам, и, в отличие от других темпераментов, когда они это чувствуют, это не скатывается с них волнами. Если вы обнаружите, что относитесь к числу людей, для которых меланхолик выходит из-за стены молчания, вы получили нечто редкое: не выбрасывайте это. Из-за этой тишины меланхолики не самые выразительные: они могут чувствовать что-то невероятно глубоко, но вероятность того, что они поднимут это и выразят вслух, ничтожно мала. Для них достаточно просто почувствовать это. Так же и с созданием вещей, у меланхоликов богатый внутренний мир и, если они творческие, то, вероятно, создают много, но редко испытывают потребность делиться им. Это отличается от того, чтобы быть слишком застенчивым, чтобы поделиться этим, или неуверенным и неуверенным в себе: для них достаточно просто сделать это в первую очередь. Все это примеры того, что меланхолик может выглядеть относительно неинтересным на поверхности, но обычно внутри у него есть богатый мир, сильные чувства и часто скрытые интересы и таланты, которые вы обнаружите только после многих лет знакомства с ним.
Это тип человека, который получает Оскар и никогда никому об этом не говорит. Дело не в смирении, а в том, что им никогда не приходило в голову хвастаться такими вещами, и их самооценка не определяется их достижениями. Точно так же вы не можете делать комплименты меланхоликам слишком часто, так как они начнут что-то подозревать: поскольку им никогда не приходило в голову определять свою самооценку на основе этих вещей, слишком много комплиментов просто кажутся фальшивыми.
Предложите своему другу-меланхолику блестящую идею, и он начнет указывать на различные области, в которых ваша идея может пойти не так. Они не пытаются быть «пессимистами», они указывают на слабые места в структуре, потому что это то, что они делают для себя. Взглянув на эту черту и назвав ее «пессимизмом», мы упростим то, что происходит на самом деле: быть «позитивным» в отношении результата, несмотря на ошибочное планирование, — значит открывать себя для разочарования; тщательное планирование, учитывающее все возможные ошибки, настраивает себя на успешный результат. Есть еще вот что: человек, который по своей природе склонен бросаться во все тяжкие, часто меньше страдает, если план терпит неудачу — это люди, которые берут себя в руки и бросаются в другой план. Меланхолики, глубокие, медлительные и чувствующие, приступив к реализации плана, если он потерпит неудачу, будут глубоко ранены. Поскольку каждая рана ранит так глубоко, меланхолик в следующий раз еще больше продумает план и со стороны покажется еще более пессимистичным, чем раньше.
Это просто самозащита. Когда ваш меланхолик начинает указывать на возможные вещи, которые могут пойти не так, он не пытается вас разочаровать или разубедить, а просто пытается улучшить ваш план, чтобы избавить вас от боли. Из-за этого страха неудачи меланхолики довольно часто могут заставить себя отказаться от действий, слишком много думая. В противном случае воздействовать на них можно не с помощью оптимистических мыслей (которые после того, что я описал, я уверен, вы можете понять, звучит совершенно ложно), а с разумом.
Именно этот навык наблюдения делает меланхолика действительно хорошим человеком, к которому можно обратиться за советом — он действительно выслушает и оценит то, что вы хотите сказать. Из меланхоликов получаются действительно превосходные слушатели, отчасти потому, что им удобнее слушать, чем говорить, но также и потому, что они часто искренне заинтересованы в том, чтобы говорил человек, о котором они заботятся. Из-за их склонности все тщательно продумывать, они также являются отличными советчиками.
Помните ту геологическую шкалу времени? Меланхолик настроен на долгосрочную игру. К вашему сведению, с ними ужасно играть в шахматы…









Но многие забывают, что умный человек может похвастаться не только высоким уровнем эрудиции, но и житейской мудростью, умением разбираться в сложных темах и применять свои знания на практике, умением ориентироваться в психологических тонкостях и находить самый оптимальный выход из самой трудной ситуации.

В научно-фантастических произведениях детально описывается то, каким бы был наш мир, если бы человечество пошло по другому пути развития. А юмористические произведения помогут вам посмотреть на жизнь с другой стороны, проще ко всему относиться, развить индивидуальное и оригинальное чувство юмора.

Данный продукт не очень быстро переваривается нашей пищеварительной системой, поэтому способен на протяжении долгого времени подпитывать организм углеводами.
Если вы хотите расслабиться и послушать музыку, то не стоит тратить свое время на чтение новостей или просмотр веселого видео. Если вы хотите скачать аудиокнигу, то занимайтесь именно этим, а не пишите гневный ответ на комментарий какого-то случайного человека, чье мнение вас не должно интересовать или провоцировать на открытую агрессию.
Развивайте творческое мышление
В какой-то степени это субъективно и в основном постоянно. Однако вы можете улучшить такие навыки, как критическое мышление, логика и знания по различным предметам. Несколько приложений помогают стимулировать и тренировать мозг в этих областях. Используя эти приложения каждый день, вы можете приобрести определенную степень сообразительности.
Затем вы можете узнать новую информацию, быстро прочитав сводные карточки, а не всю статью или книгу. Вы можете «спрятать» его и создать свою личную библиотеку знаний, если вам нравится конкретная идея.
Вы даже можете охватить некоторые книги всего за восемь минут. В разделе исследования приложения вы можете найти книги на основе ваших интересов. Либо используйте панель поиска, либо выберите свои любимые категории. Blinkist также предлагает тематические коллекции. Например, коллекция под названием This Is The Digital Age состоит из девяти тщательно подобранных роликов, рассказывающих о технологиях и их будущем.
Приложение использует веселые игры и занятия, чтобы со временем улучшать свои навыки. Игровой подход Elevate мотивирует вас выполнять больше действий.
Лидеры мнений объединяют десятилетия опыта и знаний в мощные 18-минутные выступления. Охватываемые темы варьируются от науки и техники до личного роста и глобальных проблем.
Документальные фильмы — это комплексный образовательный инструмент, который может помочь сохранить остроту вашего ума. Они позволяют вам изучать новые концепции и углублять свои знания. Узнайте о природе, астрономии, истории или питании с помощью высококачественных документальных фильмов.
Как и Deepstash, он создает очень персональную ленту на основе ваших интересов. При регистрации вы должны выбирать темы, оценивать ссылки и следить за лидерами мнений и публикациями. Чем больше вы взаимодействуете с предложениями в приложении, тем более точным будет ваш канал.
Книга, курс или документальный фильм обобщаются в виде «лайфхаков», которым вы можете научиться всего за пять минут. Uptime предоставляет информацию и резюме каждой книги в формате историй, подобных Instagram.


Этот сбор определяется вашим местным таможенным органом и должен быть оплачен вашему местному перевозчику или правительству для получения вашего заказа. Эти сборы не взимаются Intelligent Change.




— Основываясь на этом, составили список необходимого оборудования для проведения функциональных занятий: грифы для женщин и мужчин, специальные «бамперные» диски для штанги, гантельный ряд, гири, медболы, силовые рамы, гребной тренажер, а также специальное оборудование для занятий в формате «Strongman»: гриф Apollon Axle, снаряды для упражнения «прогулка фермера», специальные сани для толкания».
Заминка возникла у поставщиков: всё оборудование доставлялось одним заказом, и несколько деталей не укомплектовали. Их привезли через 7 дней. Затем для более качественного крепления силовых рам приняли решение установить специальные конструкции, которые заказали у подрядной организации. На их производство и монтаж ушла ещё неделя.
Например, никто из них не занимался на гребном тренажёре, который активно используется в тренировках по кроссфиту, но стоило им только попробовать, как он сразу же стал набирать популярность. Аналогичным образом вошли в тренировочную жизнь членов клуба другие кроссфит-упражнения. Так мы подготовили часть действующих клиентов к переходу на новый формат занятий.
Когда всё было готово и даты официального открытия определены, мы запустили рекламу, и зал начал работать в тестовом режиме. За это время было до конца составлено расписание и сформированы группы занимающихся. Наконец, мы провели торжественное официальное открытие. Было приглашено много гостей, проводились розыгрыши призов, абонементов, проходили показательные выступления, что также помогло рекламному продвижению новой студии.
продолжал оказывать огромное влияние на элитных спортсменов, повседневных кроссфитеров и людей, заботящихся о своем здоровье.
Это воспаление, которое нарушает гормональную связь в наших клетках, что мешает нам достичь максимальной производительности. Внесение изменений в рацион для достижения Зоны и пребывания в ней может поначалу показаться трудным, но усилия того стоят». Барри Сирс
Мы делаем это через «блоки»:
Это может быть оливковое масло, авокадо, орехи.
Доктор Сирс также много писал о росте ожирения за последнее десятилетие. Одна из причин такого большого числа случаев основана на диетах со слишком высоким содержанием сахара, что, в свою очередь, повышает уровень инсулина и в крайних случаях может привести к возникновению диабета 2 типа.
Наш клинический опыт доказывает, что зональная диета доктора Барри Сирса является лучшей моделью питания для достижения оптимальной производительности». Грег Глассман
Хотя мы на самом деле рекомендуем сначала сосредоточиться на качестве еды, делая покупки по периметру продуктового магазина, балансирование ваших порций и потребления углеводов/белков/жиров с помощью Zone является невероятно ценным инструментом как для элитных спортсменов, ищущих лучшую диету для кроссфита, так и для обычных людей, ищущих лучшую диету для кроссфита. потеря веса. Чтобы вывести свое питание на новый уровень, вам нужен гормональный баланс, который обеспечивает зональная диета. Читайте дальше, чтобы узнать больше, а когда вы закончите, используйте этот PDF-файл, чтобы найти блочный эквивалент наиболее распространенных продуктов. Он даже имеет цветовую маркировку! Придумать свой идеальный ужин из 4 блочных зон не может быть проще. кроссфит диета


Не стесняйтесь экспериментировать с количеством ежедневных блоков и перемещайте их по своему усмотрению. Все спортсмены разные. Приведенная ниже таблица также поможет вам определить требования к блоку.
Очень просто!
Жилой дом № 1. Физкультурно-оздоровительный комплекс со встроенными помещениями общественного питания. I этап Жилой дом» по адресу: район д. Лапшинка, поселение Московский, Новомосковский административный округ города Москвы.
1), 67 (корп.3) и 79 (корп.2) квартир, соответственно. В домах запроектированы как однокомнатные, так и двухкомнатные квартиры. В подъездах будет выполнена полная внутренняя отделка мест общего пользования жилой части и технических помещений. Связь по этажам в каждой секции будет осуществляться с помощью лестничной клетки и одним лифтом грузоподъемностью 630 кг. На фасадах домов будут установлены корзины для кондиционеров.


Как только вы соглашаетесь, файл добавляется, и файл cookie помогает анализировать веб-трафик или сообщает вам, когда вы посещаете определенный сайт. Файлы cookie позволяют веб-приложениям реагировать на вас как на личность. Веб-приложение может адаптировать свои операции к вашим потребностям, симпатиям и антипатиям, собирая и запоминая информацию о ваших предпочтениях.



Как только вы соглашаетесь, файл добавляется, и файл cookie помогает анализировать веб-трафик или сообщает вам, когда вы посещаете определенный сайт. Файлы cookie позволяют веб-приложениям реагировать на вас как на личность. Веб-приложение может адаптировать свои операции к вашим потребностям, симпатиям и антипатиям, собирая и запоминая информацию о ваших предпочтениях.

Таким образом, это первое собственно научное употребление термина, которое в данном контексте применялось для описания чувствительной и эмоциональной природы творческого характера.
резко усиливается именно его политологическое наполнение. Ракурс употребления уходит преимущественно в сферу международных отношений. Это происходит в связи с известными историческими событиями, а именно, второй мировой войной, а затем и появлением ядерного оружия. Повышенные риски, связанные с напряженной мировой ситуацией, которая постоянно поддерживалась холодной войной, стали катализатором того, что «триггер» не только наполнился новым смыслом, но и оброс вариантами употребления. Исследователи ввели в оборот такие понятия, как «триггерное слово», «триггерное действие», «триггерная бдительность», «триггерный эффект», «контроль над триггером», «триггерная реакция» и т.д.
Менее интенсивная, но все же очень значительная степень использования термина присутствует в экономических науках, в филологии, языкознании, социологии, юриспруденции, антропологии, международных отношениях, медицине, и т.д.
Ведь психология как наука в качестве основной своей задачи видит решение различных личностных проблем, работу со стрессами, вывод человека из состояния депрессии и т.д. Соответственно, именно эта сфера «триггера» проработана более серьезно. Триггер рассматривается в первую очередь как некий отрицательный раздражитель, содержащий в себе напоминание о какой-либо травмирующей или стрессовой ситуации, с которой человек ранее столкнулся. Триггер воздействует так, что человек испытывает ровно те же травмирующие эмоции, которые он переживал в исходной стрессовой ситуации. Таким образом, триггер является и рассматривается психологами как часть самого травмирующего опыта.
Среди факторов, провоцирующих, возвращение к алкоголю или наркотической зависимости, выделяют такие, как чувство печали или грусти, а также, как ни странно, и ощущения сильной радости, наличие денег и предложение употребить наркотические средства или алкоголь. Триггер также является ходовым термином в работах по проблемам возникновения и развития стресса. Под триггером в данном контексте понимается «фактор или совокупность факторов, развивающих и/или усиливающих стрессовое состояние личности».
д.
Как пример можно здесь привести аппетитный запах свежевыпеченного хлеба при входе в магазин. Такой триггер будет одновременно пробуждать воспоминания о выпечке «совсем как в детстве» и просто вызывать аппетит у тех, кто, например, в данный момент не очень сыт, стимулируя и тех, и других к большему числу продаж.
Триггер в контексте политических наук обрастает дополнительными смыслами. Здесь триггер уже не случайность, а целенаправленное воздействие с целью получения какой-либо конкретной реакции аудитории. Это схоже с использованием триггера в рекламе и в маркетинговых стратегиях. В связи с этим в политологии рассматривают феномен триггера через его структуру, которая имеет несколько уровней. Выше уже говорилось о «прагматической организации» триггера. Она заключается в том, что есть некий субъект, запускающий триггер. Кроме этого обязательно предполагается наличие адресата, на которого этот триггер направлен (можно еще назвать «мишень триггера»). И, наконец, то, ради чего все затевалось: ожидаемая реакция со стороны всех потенциальных объектов воздействия (широкой общественности, СМИ, авторитетных людей, должностных лиц и т.д.).
Причем в обиходном употреблении «триггер» в основном встречается в форме глаголов. Наиболее распространенные варианты: триггерит, триггерить, триггернуло.
Например, если ранее кого-либо кусала собака, то он с большой долей вероятности будет вздрагивать от звука собачьего лая. Так или иначе, можно сказать, что наша жизнь – это реальность, которая триггерит, то есть время от времени напоминает нам о чем-то разным набором ассоциаций, импульсов и раздражителей.
В большинстве случаев это прошлый негативный опыт, связанный с физическим или психологическим насилием, который всплывает в памяти, когда человек сталкивается с триггером.
Они могут быть слабыми, из-под их действия человек выходит быстро и без лишних усилий. Также есть триггеры сильные, они вызывают настолько сильные эмоции, что справиться с ними самостоятельно человек не может.
Это понятие распространено и среди маркетологов. Вспомните, как вы реагируете на яркие, призывные билборды и рекламу о скидках и распродажах? Вот так, под влиянием триггеров, мы совершаем покупки, которые нам совершенно не нужны.
В результате такого неконтролируемого состояния в жизни возникают серьезные проблемы. Вот некоторые из них:
Проанализируйте свою реакцию и продумайте — какая именно фраза спровоцировала негатив, возможно, это была интонация или эмоция рассказчика.
вызвать память (= заставить вас внезапно что-то вспомнить)
Его действия вызвали массовую реакцию со стороны правительства.
Взломщики скрылись после срабатывания сигнализации.→ См. таблицу ГлаголовПримеры от Корпустриггера• Он смотрел на невыразимое, мучительное сияние, которое мог воспринимать только он, изгоняя любые возвратные эмоции, вызванные отваром.• Именно с этими долями нужно убедиться, что заряд Списка E не может быть инициирован.• Инцидент может спровоцировать гражданскую войну.• Многие из этих бактериальных виновников участвуют в возникновении неприятного запаха изо рта.• Произошла смена политики. резким ростом насильственных преступлений, совершаемых молодыми правонарушителями в конце XIX в.Фернандес сказал, что раздача частей базы данных различным компаниям могла спровоцировать хаос в Интернете. • Он инициировал необходимое приглашение по возвращении в Москву. • Возможно, трудности с получением натрия традиционными путями привели к использованию вместо него галофитных растений.
вызвала … ответ • Карие глаза просканировали красивую напряженность ее лица и вызвали затаившую дыхание реакцию. • Речь Пауэлла и марш докеров вызвали реакцию. • Книга «Гольф в королевстве» вызвала реакцию, которую я не ожидал. • Могла ли она вызвать какую-то нежелательную реакцию в этом таинственном человеке совершенно случайно?
1 PMW часть пистолета, за которую нужно тянуть пальцем, чтобы выстрелить, нажать/нажать на спусковой крючок
Он прицелился и нажал на спусковой крючок.2 → быть спусковым крючком (направить) (для чего-либо) Примеры из корпустриггера • Исследования показали, что недостаток сна и другие триггеры, такие как стресс, вызывают дефицит химического вещества дофамина в мозге. • Там, где образование снижает фертильность, а это почти везде, триггерная точка меняется в зависимости от культурных влияний. • Я делаю паузу, потому что, рассказывая сон вслух, срабатывает спусковой крючок.
ll/нажать на курок• Он нажал на курок — и, к своему ужасу, выстрелил Кристоферу в голову.• Он нажал на курок, и звук был оглушительным.• Он нажал на курок, но патронник был пуст.• Джексон убежден, что Рэй нажал на курок.• В конце концов, ни сон, ни женщина, которую он любил, не побудили его нажать на курок. и уволить Кэссиди в среду. Из словаря Longman Business Dictionarytriggertrig‧ger1 /ˈtrɪgə-ər/ (также trigger off) глагол [переходный] заставить что-то начать происходить, особенно серию событий. Этот шаг может спровоцировать спешку инвесторов покупать аннуитеты. всплеск продаж, вызванный снижением процентных ставок → См. Глагол tableriggertrigger2 быстрое решение может быть спусковым крючком для более высокой инфляции. Триггер происхождения1 (1600-1700) голландский треккер, от среднеголландского trecken «тянуть»; → ТРЕК2



Далеко не каждому удается ответить себе на данный вопрос, но человек, который нашел жизненное предназначение – невероятно счастлив.
Позвольте себе минутку релакса. Попробуйте что-то новое.
Постоянно помните данный список и каждый день применяйте его в действие.
Проанализируйте свой круг общения. Он вас удовлетворяет?
Посмотрите в глубину себя… Идите на свет.
Уверенность в себе в каком-либо виде деятельности имеет место, когда самооценка человека соответствует его реальным возможностям. Если самооценка выше (ниже) реальных возможностей, имеет место соответственно самоуверенность (неуверенность в себе). Уверенность в себе может стать и устойчивым качеством личности. Неуверенность в себе и самоуверенность часто связаны с отрицательными эмоциональными переживаниями, нарушающими ход психического развития человека.
Интонация ровная, речь связная, чёткая, логически согласованная.
Задача принявшего нить, прежде всего, подтвердить высказанную мысль: «Да, у меня можно научиться…» или «Да, я могу научить…». Затем он передает нить другому участнику
. Почувствуйте себя победительницей! Запомните это чувство и сохраняйте в себе!
Ни за что и никогда не меняй своих решений и не отступай от своих принципов.
Хаббарт).
Быть уверенным в себе — значит принять себя таким, какой вы есть, и в то же время быть уверенным в том, что у вас всегда есть возможность стать лучше или измениться.

Приложение также будет отправлять вам мотивационные сообщения.
Однако, если вы научитесь изящно признавать, что допустили ошибку или ошиблись в чем-то, это повысит ваше уважение в глазах других людей.
Однако имейте в виду, что для роста уверенности в себе вам нужно отмечать маленькие победы и прогресс.
В чем ты хорош? Получите это на бумаге. Затем вернитесь к списку по мере необходимости, чтобы напомнить себе, что вы удивительный человек.
Думайте о нем как о партнере по подотчетности, который в равной степени сосредоточен на росте уверенности в себе.

Когда вы хотите его завершить? Убедитесь, что вы хорошо спланировали и установили для себя реалистичные и гибкие сроки.
С системой Станиславского вы сосредотачиваетесь на воспоминании событий, которые показали ваши полные способности. Как только вы вспомните о своем достижении, вернитесь к эмоциям этого опыта. Это поможет вам вспомнить о своей силе и укрепить уверенность в себе.
Исследователи узнали, что прослушивание таких песен, как «We Will Rock You» группы Queen, может значительно повлиять на то, насколько сильным вы себя чувствуете. Кажется, это связано с низким уровнем басов в музыке.
Сделайте это привычкой.

Мы сильнее, когда получаем ценную информацию от нашего доверенного внутреннего круга. Это просто означает, что последнее слово в решениях, которые вы принимаете, остается за вами.
Ваша недавно обретенная уверенность в себе также поможет вам более эффективно руководить другими.
Однако для некоторых людей путь к уверенности оказывается гораздо более сложным. Теперь исследователи предполагают, что можно натренировать мозг, чтобы повысить уверенность в себе.


07.2023
07.2023
Но если нет – есть над чем работать.
Психологи называют это еще «синдромом Мерилин Монро».
В результате находим, естественно, не того.

Тело – храм души, и за ним необходим надлежащий уход.
Из слабости. А любовь – от избытка. От силы.
Психология общения
Психология брака
Психология обратной связи мужчине
Она хочет поделиться ими с другими. Это не значит, что она тщеславна. Она также знает области, требующие работы и роста. Но это нормально, потому что она знает, что она не идеальна, и ей это не нужно. Никто не. Она понимает, что у всех нас есть свои сильные и слабые стороны.
Они становятся фанатиками диет. Они жуют, как кролики, листья без заправки для салата, бегают в ледяных бурях и клянутся, что им это нравится! Рекламы косметической хирургии изобилуют, соблазняя нас «починить» стареющее тело, как если бы естественный процесс старения был несчастным случаем или болезнью.
Это неизменно посылает сообщение о том, что жертва бесполезна. Многие, многие женщины говорили мне, что словесные оскорбления ранят их гораздо больше, чем любое физическое действие. Как сказала одна женщина, «его слова ранили мою душу». Женщины, жестокое обращение с которыми началось в детстве, имеют самое хрупкое чувство идентичности и самооценки. Низкая самооценка часто приводит к депрессии и тревоге. Физическое здоровье тоже страдает. Часто женщины с этой проблемой не ходят на регулярные осмотры, не занимаются спортом или не берут выходной, потому что они действительно не думают, что стоят потраченного времени.
Любовь к себе — это общий термин для различных актов любви, которые мы совершаем по отношению к себе физически и нефизически. Я знаю много ухоженных людей, которые понятия не имеют, что значит любить себя. Любить себя — это не акт эгоизма, это акт доброты по отношению к другим, потому что, когда вы любите себя, другим не приходится иметь дело с вашими нерешенными проблемами.
Один из способов улучшить самосознание — вести дневник своих мыслей, эмоций и действий.
Вы можете быть слабаком, потому что не знаете себе цену. Не бывает дня, когда ты недостоин. Самооценка ничем не определяется; вам не нужно ничего делать, чтобы быть достойным этого. Вы просто есть. Знай это и пойми это. Ваши сильные стороны, таланты и добрые поступки по отношению к другим людям — это всего лишь выражение вашей самооценки.
Добровольца сколиозника задействовать)) А вообще курс ценный, спасибо!
Продукты Amezcua гармонизируют и заряжают энергией, защищают организм и восстанавливают равновесие между вашими биоритмами и ритмами природы — все, что так важно при нашем напряженном современном образе жизни.

Эти расходы обычно направлены на повышение осведомленности, обеспечение образования и создание стимулов, побуждающих сотрудников вести более здоровый образ жизни. Программы оздоровления на рабочем месте нацелены на широкий спектр поведения сотрудников (например, недостаток физических упражнений, неправильное питание, курение, недостаток сна) и факторы риска (например, хронические заболевания, ожирение, наркомания, депрессия, стресс).
Многие частные страховые компании также проводят оздоровительные программы для компаний, чьих сотрудников они страхуют.
Во всем мире благополучие на рабочем месте все еще не является широко распространенным понятием, принося пользу лишь небольшой части работников, которые в основном работают в многонациональных корпорациях и в наукоемких отраслях (например, финансах, инвестициях, консалтинге, информационных технологиях, высоких технологиях, высшем образовании, творческих отраслях и т. д.), а также тех, кто живет в самых богатых странах и городах мира (например, в Северной Америке и Европе).
д. — вещами, которые не решаются обычными программами оздоровления на рабочем месте.
Они включают широкий спектр услуг, продуктов и платформ, таких как оценка состояния здоровья, диагностические тесты, программы стимулирования, носимые устройства, консультационные услуги и т. д. Они удовлетворяют широкий спектр потребностей, от физических упражнений, здорового питания и сна до хронических заболеваний, ожирения, зависимости, депрессии и стресса.
com
Ускоряйтесь на 15, 30 или 60 секунд, а затем дайте себе в два раза больше времени, чтобы восстановиться, и продолжайте идти в обычном темпе. Если при этом вам сложно отсчитывать время, можно использовать ориентиры: прошли мимо двух домов быстрым шагом, а мимо следующих четырех — обычным.
Подобные упражнения помогут избавиться от неприятных мыслей и снизить уровень стресса.


Во-первых, для сердечно-сосудистой системы — ходьба позитивно влияет на кровообращение, снижает уровень холестерина и служит тренировкой для сердца.
Наушники в уши и вперед — к осмыслению рэп-текстов или покачиванию головой под диско-синты. То же самое касается и подкастов — согласитесь, гораздо приятнее узнавать новые факты о поп-культуре или финансовом планировании, изучая не просторы интернета, а собственный город.
Вместо того, чтобы переплачивать за безумные утренние коэффициенты в такси, можно просто надеть обувь поудобнее, купить в ближайшем магазине бутылку воды и отправиться на работу, встречу или даже просто завтракать.
При прохождении от 10 000 шагов в день в качестве бонуса на счет будут зачисляться 100 мегабайтов.
Например, от часов на Баумана равно удалены две точки — рядом со «Старой Проломной аптекой» и в ТЦ «Кольцо». Остается только выбрать тот офис, который совпадает с маршрутом прогулки. И, разумеется, важное условие в преддверии Чемпионата мира по футболу — в самих салонах оператора нередко можно услышать английскую речь, поэтому офисы «Билайн» также могут помочь и с бесплатной языковой практикой.
Этот ресурс стал возможен благодаря
пожертвования членов WTA.
Это более крупный родственник близлежащих легендарных озер Чары и предлагает многие из тех же преимуществ, включая лиственничные рощи на его дальнем берегу, но до него можно добраться менее чем за половину усилий.
лента под ногами. Это редкий приз, этот вид, запертый в конце длинного 4000-футового подъема, который сам охраняется большую часть года ледяной переправой через реку.
Начните с тропы Фелпс-Крик до ее конца на Паучьем лугу. Тропа Паучьего ущелья круто поднимается отсюда на 1,9 мили, заканчиваясь на хребте и соединяясь с тропой Лайман-Лейкс.
Наслаждайтесь озерами, водопадами, лиственницами и уединением с возможностью получить топ из 9060 футов Маунт-Мод.
На фоне голубого осеннего неба и гор цвета индиго они представляют собой ослепительное зрелище.



Там также будет много полевых цветов, чтобы порадовать фотографов и любителей пеших прогулок.
Попробуйте его в качестве дневного похода, ночного похода (сначала обязательно получите разрешение) или пробежки!


Покрытый мхом маршрут начинается на старом дорожном полотне через молодой лес, а затем проходит мимо больших старовозрастных кедров. Весной и летом цветущие рододендроны добавят ярких красок в ваше путешествие. Эта тропа также является отличным выбором в осенние и зимние месяцы, потому что деревья защищают от осадков.
Это легкий поход по пересеченной местности с крутыми склонами, один из немногих, подходящих для маленьких детей. Это особенно красиво осенью, когда лиственницы становятся золотыми.
Этот короткий поход с высокими гранитными вершинами, лесами, лугами, полевыми цветами и, конечно же, красивым горным озером, окруженным гранитом, достигает неба. легко является классикой и должен быть в вашем списке обязательных походов. При наборе высоты всего 1050 футов этот поход выполним почти для всех. Если вы едете по шоссе 20 и у вас нет на это всего дня, остановитесь на этой горной жемчужине.

Возвращайтесь к любимым тропам, знакомьтесь с новыми людьми и получайте удовольствие!
Ознакомьтесь с нашими бесплатными ресурсами для пеших походов, такими как советы по семейным походам, контрольные списки снаряжения, поиск лучшего маршрута для вас и многое другое.