АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ КАК ФАКТОР УСТОЙЧИВОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
%PDF-1.6 % 1 0 obj > endobj 6 0 obj /CreationDate (D:20160122145253+03’00’) /Creator (Adobe Acrobat 11.0.2) /ModDate (D:20160122150149+03’00’) /Producer (Adobe Acrobat Pro 11.0.2 Paper Capture Plug-in) /Title >> endobj 2 0 obj > stream 2016-01-22T15:01:49+03:002016-01-22T14:52:53+03:002016-01-22T15:01:49+03:00Adobe Acrobat 11.0.2application/pdf
0.2application/pdf uuid:0dc25b74-1804-4985-8e86-bc95e272a20fuuid:c8adbbe2-193e-4194-a94b-5097bf82480fAdobe Acrobat 11.0.2 Image Conversion Plug-in
endstream
endobj
63 0 obj
>
stream
HWnV+.wO0Q(РЅ,8_m»0isCPcс>«Вы же девочки»: как детские игры и школьные дискотеки создают гендерные стереотипы
Дети усваивают гендерные роли не только через воспитание в семье, но и через игры в детском саду, внеурочные занятия в школе и даже замечания педагогов на переменах. Редактор Forbes Woman Мария Михантьева поговорила с социологом Ольгой Савинской о том, как это происходит, — а еще о том, зачем ученые изучают девичество и за что современные женщины чаще всего критикуют мужчинОльга Савинская — кандидат социологических наук, академический директор Аспирантской школы по социологическим наукам НИУ ВШЭ. В числе ее исследовательских интересов — гендерная социализация, скрытый учебный план в школах и дошкольных учреждениях, формирование идентичности у девочек.
Мы поговорили с ней о том, кто становится ролевыми моделями для современных школьниц, откуда они усваивают гендерные стереотипы и почему для девочек особенно важна поддержка родителей.
— Что такое девичество как объект научного изучения? Как и почему кому-то пришло в голову выделить его и обособленно изучать?
— В последние десятилетия в гендерных исследованиях все чаще заметен интерсекциональный подход. Когда мы начинаем говорить о социальных группах, то так или иначе задумываемся и о том, какой у них гендер, и о том, какой возраст, экономический статус, образование, социальный капитал. Все это моменты, которые задают уникальность той или иной группы.
Девичество находится на пересечении двух секторов — исследований гендера и исследований детства и молодежи. Например, то, как девушки ухаживают за собой, чтобы быть красивыми, отличается от того, как это делают зрелые женщины — с точки зрения занятий, коммуникации, смыслов, которые вкладываются в эти практики.
Когда берешься за определенный возраст, становится очевидно, что много специфичного. И именно эти особенности определяют профиль социальной группы.
Благодаря статистике и опросам мы можем соотнести, что делали в одном и том же возрасте представители разных поколений. Если продолжать говорить про уходовые практики, то у нового поколения по сравнению с позднесоветским они чаще привязаны к фитнесу. Это менее пьющее поколение, даже если мы говорим не только о столицах, но и о городах-миллионниках (многие видят причину этого в появлении новых форм досуга благодаря цифровизации).
У девушек, которые вырастали в постсоветские «тучные» нулевые, было больше возможностей работать над своей внешностью и идентичностью, чем у советской молодежи, — делать выбор если не в рамках школы, то во внешкольной активности. Цифровизация и потребительский бум сформировали поколение, которое на волне «гламуризации» их собственного детства приобрело противоположные качества — рефлексию и ограниченное экологическое потребление.
Доступное разнообразие дало им возможность осознать, насколько важно иметь выбор и какую значимость для них имеют вещи. Молодежь вкладывает новые смыслы в то, что будет декларировать их социальный статус, поддерживать самооценку и показывать их индивидуальность. Поэтому, например, сейчас мы пришли к моде, которая представителям старшего поколения нередко кажется скучной, некрасивой, неяркой.
— Сейчас в ходу термин «гендерная социализация» — им легко объяснять особенности мышления и поведения, которые якобы свойственны мужчинам и женщинам. Как вам кажется, насколько он вообще рабочий?
— Появление гендерных исследований — это результат модернизации поствоенного общества XX века, так сказать, наследие эпохи Просвещения. Эти исследования показывают разные гендерные режимы в разных социальных средах. Гендерная социализация также может быть очень разной. Например, можно жить и воспитывать детей по «Домострою».
Это тоже будет гендерная социализация, но в традиционном ключе. А можно стремиться к отказу от насилия (не только грубого физического, шлепков, но и психологического), поддерживать детей и любые их начинания, чтобы у них была нормальная самооценка, не бояться, если дети интересуются кружками и секциями, где они окажутся в меньшинстве. Такое воспитание окажется более современным, нацеленным на равноправие. Все зависит от того, каким канонам мы следуем.
Одноклассники в меньшей степени влияют на то, как ребенок конструирует свою гендерную идентичность. Более значимо то, что говорят учителя и как организован учебный процесс
Заявляя, что мы воспитываем ребенка определенным образом, мы уже закладываем в нем отношение к гендерным нормам. Идея, что их можно конструировать, появилась не так давно. Мы осмысляем свои практики, критически относимся к тому, что с нами происходит, и пытаемся через эту критику улучшать разные процессы в обществе.
Обсуждение разных канонов и возможность их сосуществования — это признак современного общества. Даже воинствующие сторонники «Домостроя» сегодня понимают, что существуют и другие взгляды на воспитание. Грустно, когда обращенность в прошлое становится доминирующей, потому что мы уже живем во множественной современности. Увлеченность прошлым не дает нам прожить XXI век.
— Тема некоторых ваших исследований — скрытый учебный план в школах. Что это такое и какие вы сделали открытия, изучая его?
— Это понятие близко связано с длинным процессом социализации. В школе есть академический учебный план: изучение математики, литературы, русского языка. Надо, условно говоря, научиться решать двести задач, сделать без ошибок двести упражнений, прочитать двести книг. Но, кроме этого, в школе есть и много внеклассной деятельности, которая задает определенные каноны поведения в обществе, в том числе как вести себя мальчикам и девочкам.
У нас в законе об образовании зафиксировано, что образование — это обучение плюс воспитание. И в школах действительно учат, как правильно коммуницировать, какие есть культурные коды, какое поведение будет давать подростку уверенность и силы, а в каких ситуациях он будет чувствовать себя не в своей тарелке. Детей не просто учат строгать дерево и варить борщ, но заодно еще и рассказывают, кому стоит заниматься одним, а кому — другим. И если ты будешь заниматься чем-то не тем, то будешь чувствовать себя изгоем, потому что занимаешься несвойственным твоему полу делом.
Одергивание девочек на переменах: «Вы же девочки, что вы орете», — это тоже элемент скрытого учебного плана. Он реализуется учителями по наитию, из благих побуждений. В традиционном обществе представления о том, как себя вести, имеют нормативно-гендеризованную окраску, и педагоги говорят об этом детям в разных ситуациях, связанных и не связанных непосредственно с обучением.
По ходу передачи детям предметных знаний их одновременно социализируют и объясняют, как вести себя в обществе. Какую профессию выбрать, как выглядят мужчины и женщины, что классно, а что совсем не круто — все эти вопросы возникают и решаются в небольших коммуникативных взаимодействиях с учителем, ровесниками, через организацию учебного процесса, а также на экскурсиях и дискотеках.
Мы изучали разные аспекты школьной жизни и выяснили, что одноклассники в меньшей степени влияют на то, как ребенок конструирует свою гендерную идентичность. Более значимым фактором оказалось то, что говорят учителя и как организован учебный процесс. Да, для подростков постарше на первый план выходят ровесники, но то, какие рамки учителя задают во взаимодействиях на уроке и вне урока, продолжает на них влиять существенно.
Материал по теме— А что происходит с этими факторами в период подросткового бунта? «Ты же девочка» продолжает звучать в голове или уходит на второй план? А если уходит, то почему потом возвращается?
— Мне кажется, это зависит от среды, от учителей, от той повестки, которую они формулируют, — консервативная она или более современная.
В одних школах можно увидеть насаждение стереотипов. Тогда в подростковом возрасте одна часть девочек будет испытывать удовольствие: «Я соответствую ожиданиям, все классно» — и это повышает самооценку. У другой части появятся сомнения, они будут испытывать фрустрацию и переживать, потому что не укладываются в рамки, которые им предложили учителя и школа.
Даже при неплохих достижениях в школе и общественной жизни девочки склонны себя недооценивать
Но есть и более успешные примеры. Проведя широкий опрос первокурсников и второкурсников, мы узнали, что для многих школа была позитивным местом. Девушки брали пример с учительниц, которые вели математику или физику, подбадривали их и давали возможность проявлять себя.
— Где истоки принятия стереотипов? Это все начинается с детского сада?
— Скажем шире, с дошкольного возраста.
У нас в дошкольных учреждениях приветствуется, что девочки играют в куклы, потому что они будущие матери. Но игра в машинки — это тоже интересно, динамично, связано с постижением пространства, с путешествиями, она задействует фантазию, и эта игра становится все более популярной у девочек. Это освоение разных игровых полей.
Игровые поля, традиционно маркируемые как «девичьи», мальчиками пока не осваиваются. А мальчикам было бы полезно вовлекаться в игры, связанные с отцовскими ролями, потому что семья состоит из двух родителей. Сейчас очень популярно на уровне госстроительства декларировать важность семейных ценностей, но в садике, как ни странно, закладывается модель одинокого материнства. «Дочки-матери» — классика девичьей детской игры. Иногда мальчики приходят к девочкам починить кран на игрушечной кухне или предлагают на машине покатать — вот максимум взаимодействия, которое они представляют себе в игре в семью.
Почему не обратить на это внимание и не разработать методические пособия для стимулирования воспитателями ролевых игр? Где в семье два родителя, которые любят и поддерживают друг друга в разных практиках ухода за детьми.
Ведь любовь и лад — это то, что воспевается как традиционные семейные ценности.
— Смена поколений воспитателей и учителей дает надежду, что мы преодолеем стереотипы воспитания?
— Исследований, которые изучают, как мы воспитываем мальчиков и девочек в дошкольных учреждениях в России, немного, но прекрасен тот факт, что они появились. Пусть с трудностями и с постоянными откатами к практикам прошлого, мы все равно вступаем в новую эпоху, и время работает на нас. И в образовании мы также будем двигаться к обновленным более современным форматам.
Материал по теме— А что могут сделать родители? В школе на ребенка давит коллектив, он помещен в рамку «учреждения» — не каждый чувствует в себе силы идти против него.
— Если ребенок ощущает, что в школе все против него, родитель должен быть главной крепостью, защищающей его.
Ребенок должен чувствовать родительскую поддержку всегда. Это дает ему базовые силы.
Особенно это касается девочек. Существует множество исследований, что даже при неплохих достижениях в школе и общественной жизни девочки склонны себя недооценивать. Поэтому, на мой взгляд, даже если девочка делает что-то странное, нетипичное, важно разобрать это в ней в душевном разговоре, выяснить мотивы. Чаще всего они вполне человеческие, объяснимые и не несут вреда окружающим. А если они еще и не вредят учебе, то, возможно, стоит поддержать и успокоить дочку.
Самооценка связана и с разным уровнем проявления буллинга. Это также не должно быть закрытой темой для семейных разговоров. С групповым давлением нужно уметь обходиться. Например, дети ценят тех сверстников, у кого хорошее чувство юмора. Тот, кто допускает, чтобы над ним пошутили, но при этом не теряет самооценку, выходит из конфликтной ситуации с достоинством, воспринимается в итоге как сильная личность.
Особенно это касается девочек, которые чаще боятся быть осмеянными. Но важно не допускать более жестоких проявлений и проводить профилактические разговоры, через осознание некоторого поведения как недопустимого.
— Вы упоминали учительниц физики и математики. Вечный вопрос: почему девочки, у которых в средней школе с этими предметами все хорошо, к концу учебы вдруг словно из них вымываются?
— Сто лет назад академик Дмитрий Лихачев говорил, что выдающимся филологом может быть только мужчина. В те годы большинство научных работ действительно писалось мужчинами, они создавали известные филологические кружки. Некоторые писательницы и поэтессы тогда брали мужские псевдонимы, чтобы снять с произведений стигму «женского письма». Зато сегодня считается большим достижением, если в группу на филфак приходят хотя бы два мальчика. Хотя у мужчин к гуманитарным предметам прекрасные способности, и они это несколько веков доказывали.
То есть гендерные стереотипы и предпочтения носят исторический характер — они приходят и уходят.
Если женщина борется с патриархальными конструкциями в голове, у нее не будет возникать желания загнать мужчину под каблук
Пройдет время, маятник качнется — и мужчины пойдут в филологию, а женщины будут заниматься математикой. Уже сейчас мы видим, что есть девочки и женщины, которые получают первые места в олимпиадах и профессиональные премии в математике, заканчивают за мужчин нерешенные задачи и формулируют новые проблемы.
Но гораздо лучше, чтобы мы не создавали эти мужские и женские анклавы в профессиональном мире, а взаимодействовали вместе и были более инклюзивны друг к другу. Чем больше между людьми взаимодействия, тем стабильнее общество и тем большего оно достигает.
Материал по теме— Раз уж мы заговорили о поляризации: вы также исследовали мизандрию.
Что вы узнали, изучая то, как женщины критикуют типичную мужественность?
— Это был следующий шаг после исследований мизогинии как одного из атрибутов патриархата. Возможность для женщин сегодня занимать определенные позиции в обществе создает обратную ситуацию — женщины критикуют и принижают мужчин. Однако она не полностью зеркальная. Нам известно, что женщины и мужчины в ситуации большинства действуют по-разному: если женщина попадает в мужской коллектив, ее ждет стеклянный потолок, но если мужчина попадает в женский коллектив, для него открывается социальный лифт. Мизандрия мягче мизогинии, но они обе являются проявлениями патриархата.
Какие же характеристики мизандрии мы выявили? Например, меняются требования к внешнему виду: если раньше брутальность ценилась, то сегодня она рассматривается только через внимательный уход за собой, признается скорее деланная небрежность.
Критикуются моменты, связанные с ролью мужчины в семье: удаленное или «теле отцовство», когда мужчина большую долю времени находится вне семьи и только зарабатывает деньги на содержание ребенка, приводит к тому, что его называют денежным мешком, не ценят его роль, потому что он не завоевывал ежедневно психологическое пространство в семье и доверие детей.
— Мизандрия часто упакована в противоречивые формулы: «все мужики сволочи», но женское счастье — это чтобы один из них у тебя обязательно был. Как это уживается?
— Это как раз признак патриархата, когда кому-то кого-то надо ругать: начальнику — меня, мне — подчиненного, моему ребенку — куклу. Мизандрия — это проявление патриархального дискурсивного насилия, только в отношении мужчин.
Наоборот, если женщина борется с патриархальными конструкциями в голове, у нее не будет возникать желания загнать мужчину под каблук — скорее, она будет искать другие формы взаимодействия.
А классическая ругань на кухне, где женщина пытается обидеть своего партнера, абсолютно укладывается в рамки патриархата.
Я абсолютный противник усиления мизандрии, потому что идеи феминизма состоят в том, чтобы мы были более инклюзивны друг к другу, не создавали перекосов в обществе и жили во взаимодействии. Высмеивать и создавать новые стигмы в отношении мужчин и женщин непродуктивно. Значительно полезнее убирать барьеры и чувствовать себя свободными в обществе, не мешая друг другу проявлять свою сущность, свой потенциал.
Негативные расовые стереотипы и их влияние на отношение к афроамериканцам — Научные очерки
Лоры Грин
Университет Содружества Вирджинии
Как люди, мы естественным образом оцениваем все, с чем соприкасаемся. Мы особенно
попытайтесь получить представление и направление из наших оценок других людей. Стереотипы
являются «когнитивными структурами, которые содержат знания, убеждения и ожидания воспринимающего».
о человеческих группах» (Пеффли и др., 1997, с. 31). Эти когнитивные конструкции
часто создается из зерна истины, а затем искажается за пределы реальности (Гофман,
1986). Расовые стереотипы — это сконструированные убеждения, что все представители одной расы
разделить заданные характеристики. Эти приписываемые характеристики обычно отрицательны.
(Джуэлл, 1993).
В этом документе будут определены семь исторических расовых стереотипов афроамериканцев. и продемонстрировать, что многие из этих искаженных образов все еще существуют в обществе сегодня. Кроме того, стратегии вмешательства и последствия этого исследования будут представлены расовые стереотипы.
Описание проблемы
Расовые стереотипы ранней американской истории сыграли значительную роль в формировании
отношение к афроамериканцам того времени. Образы самбо, Джим Кроу,
Дикарь, Мамочка, тетя Джемайма, Сапфир и Иезавель могут быть не такими могущественными сегодня,
при этом они еще живы.
Самбо
Одним из самых устойчивых стереотипов в американской истории является самбо (Боскин,
1986). Этот распространенный образ простодушного, послушного чернокожего мужчины восходит, по крайней мере,
вплоть до колонизации Америки. Стереотип самбо процветал во времена
Царство рабства в США. На самом деле понятие «счастливый раб»
ядро карикатуры на самбо. Белые рабовладельцы лепили афроамериканских мужчин,
в целом, в этот образ веселого, разросшегося ребенка, который был счастлив служить своему
владелец. Однако самбо считалось ленивым от природы и поэтому полагалось на его
мастер направления. Таким образом, институт рабства был оправдан. епископ
Южный дневник Уиппла, 1834-1844 гг., является свидетельством этого оправдания рабства.
«Они кажутся счастливой расой существ, и если бы вы этого не знали, вы бы никогда не вообразили
что они были рабами» (Боскин, 1989, с.
42). Однако это были не только рабовладельцы.
кто принял стереотип самбо (Боскин, 1989). Хотя самбо родилось из
защита рабства, оно простиралось далеко за эти пределы. Важно осознать
обширность этого стереотипа. Это передавалось через названия музыки и тексты песен,
народные поговорки, литература, детские рассказы и игры, открытки, названия ресторанов
и меню, и тысячи артефактов (Гоингс, 1994). Белые женщины, мужчины и дети
вся страна приняла образ толстого широкоглазого ухмыляющегося чернокожего мужчины. Это
повторялась снова и снова, формируя устойчивое отношение к афроамериканцам.
на века. В самом деле, «стереотип может так последовательно и авторитетно передаваться
в каждом поколении от родителя к ребенку это кажется почти биологическим фактом» (Боскин,
1986, с. 12).
Джим Кроу
Стереотипы афроамериканцев были перенесены на театральную сцену вместе с
появление менестреля с черным лицом (Engle, 1978).
Начиная с начала 19 в.
белые исполнители затемняли лица жженой пробкой, раскрашивая гротескно преувеличенно
белые рты над своими, надели шерстяные черные парики и вышли на сцену, чтобы развлечь
общество. Созданный ими персонаж был Джимом Кроу. Этот «городской щеголь» был северным
аналог южной «чернушки плантации», самбо (Энгл, 1978 стр. 3).
Исполнитель Т. Д. Райс — признанный «создатель» американского менестреля блэкфейс.
Его вдохновением для знаменитого танцевально-комедийного номера менестреля послужила старая, искалеченная,
темнокожий мужчина, одетый в лохмотья, которого он видел танцующим на улице (Engle, 1978). В течение
В то время закон запрещал афроамериканцам танцевать, потому что, как говорили,
быть «скрестив ноги против Господа» (Hoffmann, 1986, видео). В качестве жилья
Согласно этому закону, афроамериканцы разработали шаркающий танец, в котором их ноги никогда не
покинул землю.
Физически неполноценный мужчина, которого Райс увидела танцующим таким образом, стал
прототип раннего менестреля (Engle 1978). В 1830 году, когда исполнялся «Папа» Райс
тот же самый танец, «…эффект был электрическим…» (Бин и др., 1996, стр. 7). Белый
актеры по всему северу начали исполнять «Джим Кроу» перед огромными толпами, поскольку
отмечает нью-йоркская газета. «Войдя в театр, мы обнаружили его набитым из ямы
на купол…» (Engle, 1978, p. xiv). Эта популярность продолжалась, и на пике
эпоха менестрелей, десятилетия до и после Гражданской войны
по крайней мере 30 штатных менестрелей с черным лицом, выступающих по всей стране (Энгл,
1978).
«Питанковая» чернокожая карикатура Джима Кроу стала образом черного человека в
разум белого западного мира (Engle, 1978). Этот образ был еще сильнее в
север и запад, потому что многие люди никогда не вступали в контакт с афроамериканцами
лица.
Утверждалось, что «образ клоуна-менестреля был
самый устойчивый и влиятельный образ чернокожих в американской истории» (Энгл, 19 лет).78,
п. хiv). Слова из народной песни «Джим Кроу», изданной Э. Райли в 1830 г., далее
демонстрируют передачу в общество такого стереотипа афроамериканцев: «Я
чистокровный ниггер, ob de real ole stock, и с головой и плечом я могу расколоть
конский блок. Вращайся, поворачивайся и делай так, каждый раз, когда я катаюсь.
прыгать, Джим Кроу» (Бин и др., 1997, стр. 11).
и танцующие, остроумные и высокие шуты со временем эволюционировали (Энгл, 19 лет).78,
п. хiv). Скромные афроамериканские актеры стали играть эти роли как на
сцене и в кино. Берт Уильямс был популярным афроамериканским артистом, исполнявшим
это стереотип для белого общества. Реакция также была бурной, так как 26
миллионов американцев ходили в кино, чтобы увидеть Эла Джолсона в «Певце джаза» (Боскин
1986).
Дикарь
Кино было и остается мощным средством передачи стереотипов.
Ранние немые фильмы, такие как «Ухаживание и свадьба енота» 19 в.04, «Раб»
в 1905 г. «Серия самбо» 1909-1911 гг. и «Негр» 1915 г. предложили существующие стереотипы.
через увлекательную новую среду (Boskin, 1986). Премьера фильма «Рождение нации».
в период реконструкции 1915 г. отмечена смена акцентов со счастливого
Самбо и претенциозный и неумелый Джим Кроу превращаются в стереотипы о Дикаре. В
этот Д.В. Фильм Гриффита, Ку-клукс-клан укрощает ужасного, дикого афроамериканца.
через линчевание. После эмансипации образ грозного зверя из
«Черный континент» возродился. Акты расового насилия оправдывались и поощрялись
через акцент на этом стереотипе Дикарь. Срочное сообщение для белых
было, надо ставить черных на место, иначе (Боскин, 1986).
Перед лицом предполагаемой угрозы начали всплывать старые темы об афроамериканцах.
Вера в то, что чернокожие были «умственно неполноценными, физически и культурно неразвитыми,
и внешне похожи на обезьян» (Plous & Williams, 1995, стр. 795) были поддержаны видными
белые фигуры, такие как Авраам Линкольн, Эндрю Джонсон и Томас Джефферсон. Теодор
Рузвельт публично заявил, что «как раса и в массе [негры] совершенно
ниже белых» (Плаус и Уильямс, 19 лет).95, с. 796). Девятое издание Энциклопедии
«Британика», опубликованная в 1884 г., авторитетно заявила, что «…африканская раса занимала
самое низкое положение на эволюционной шкале, что дает наилучший материал для
сравнительное изучение высших антропоидов и человеческого вида» (Plous & Williams,
1995, с. 795). Представление об афроамериканцах как об обезьяноподобных дикарях было исключительно
всепроникающий.
Например, в 1906 в Нью-Йоркском зоологическом парке прошла выставка
с афроамериканцем и шимпанзе. Несколько лет спустя братья Ринглинг
В цирке выставили «человека-обезьяну», темнокожего мужчину посадили в клетку с самкой шимпанзе.
которые были обучены стирать одежду и развешивать ее на веревке (Plous & Williams, 1995).
Научные исследования были проведены для установления надлежащего места афроамериканцев
в обществе. Ученые провели тесты и измерения и пришли к выводу, что негры
были дикарями по следующим причинам: «(а) Ненормальная длина руки…; (б)
вес мозга … [негра] 35 унций, гориллы 20 унций, среднего европейца 45 унций;
в) короткий плоский вздернутый нос; (г) толстые выступающие губы; д) чрезвычайно толстый череп;
(е) короткие, черные волосы, эксцентриситет эллиптический или почти плоский в секциях и отчетливо
шерстистый; и (g) толстый эпидермис» (Plous & Williams, 1995, с.
796). В дополнение к
эти предполагаемые анатомические различия, считалось, что афроамериканцы гораздо менее
чувствительны к боли, чем белые. Например, считалось, что чернокожие женщины испытывают
мало боли при родах и «… резать медведя почти … так же безнаказанно, как
собак и кроликов» (Plous & Williams, 1995, стр. 796).
дикари также использовались для рационализации жестокого обращения с рабами во время рабства.
как убийство, пытки и притеснение афроамериканцев после эмансипации.
Однако можно утверждать, что этот стереотип существует и сегодня.
В отношении афроамериканок существовало четыре стереотипа: мамочка, тетя Джемайма,
Сапфир и Иезавель. Самая выносливая из них — Мамочка. Хотя этот стереотип
зародившись на юге, она со временем проникла во все регионы. Как и в самбо,
Стереотип мамочки возник как оправдание рабства.
Мамочка
Мамочка была крупной независимой женщиной с черной как смоль кожей и блестящими белыми зубами. (Джуэлл, 19 лет93). Она носила тусклое ситцевое платье и платок на голове и жила, чтобы служить ей. хозяин и хозяйка. Мама понимала ценность белого образа жизни. Стереотип предполагает, что она вырастила детей «массы» и очень любила их, даже больше, чем ее собственная. Ее склонность давать советы любовнице считалась безобидной и забавной. Хотя к белым она относилась с уважением, Мамочка была тираном в собственной семье. Своим нравом она доминировала над детьми и мужем Самбистом. Этот образ Мамочка как контролер афроамериканского мужчины была использована в качестве дополнительного доказательства. своей неполноценности перед белыми (Джуэлл, 1993).
Поскольку Мамочка была мужественна по внешнему виду и темпераменту, ее не считали сексуальной
существование или угроза для белых женщин (Джуэлл, 1993).
Эта толстая матронная фигура с ней
пышная грудь и сзади были антитезой европейскому эталону красоты. Потому что
она не представляла угрозы для белых, Мамочку считали «… такой же американкой, как яблочный пирог».
(Джуэлл, 1993, стр. 41).
Стереотип мамочки был представлен публике в литературе и кино. Возможно
Самый выдающийся пример — роль Мамочки, которую сыграла Хэтти Макдэниел в фильме «Унесенные».
с ветром» (Гоингс, 1994). Книга, опубликованная в 1936 году Маргарет Митчелл, помогла
чтобы сохранить мифическое прошлое афроамериканцев на старом Юге. Большое количество
людей, чье отношение было сформировано этим изображением, демонстрируется через его
феноменальный рекорд продаж. Библия — единственная книга, которая может соперничать с «Унесенными ветром».
в общем объеме продаж. Кроме того, киноверсия остается одной из самых кассовых.
успехов в истории. Герои Митчелла одновременно покорили сердца американцев
и закрепили в их сознании стереотипы об афроамериканцах (Гоингс, 1994).
Тетя Джемайма
Стереотип тети Джемаймы развился из образа Мамочки (Jewell, 1993). Она
отличается от Мамочки тем, что ее обязанности ограничивались приготовлением пищи. Это было через тетю
Джемайма, что ассоциация афроамериканки с работой по дому, особенно
приготовления пищи, закрепились в сознании общества. В результате сотни тетей Джемаймы
предметы коллекционирования попали на американские кухни. Эти черные предметы коллекционирования
включены держатели списка продуктов, солонки и перечницы, держатели ложек, наборы плиты,
ложки для муки, лопаточки, миски для смешивания, подставки для спичек, чайники, подставки для горячих и
гораздо больше (Гоингс, 1994). Возможно, самый известный образ тети Джемаймы — в блинчике.
рекламная кампания. В Сент-Джозефе, штат Миссури, в 1889 году Крис Ратт выбрал «тетю Джемайму».
в качестве названия для его новой самоподнимающейся смеси для блинов, потому что «это просто естественно заставило меня
думать о хорошей кухне». Очевидно, другие согласились, потому что кампания была мгновенной
успех. Ратт продал свою компанию Davis Milling Co., которая выбрала Нэнси Грин в качестве управляющей компании.
Представитель тети Джемаймы. У этого персонажа появились верные последователи
и черные и белые. Для этих людей тетя Джемайма стала реальностью. Ее лицо
до сих пор можно найти на коробках для блинов. Хотя ее образ немного изменился,
стереотип живет (Гоингс, 1994).
Сапфир
Сапфир был стереотипом, укрепившимся благодаря популярному шоу «Амос и Энди» (Джуэлл,
1993). Этот чрезвычайно популярный сериал начался по радио в 1926 году и превратился в
телесериал, закончившийся в 1950-х годах (Боскин, 1986).
В этом мультипликационном спектакле изображен
персонаж Сапфир как властная, упрямая женщина, которая была вовлечена в непрекращающийся
словесная битва со своим мужем Кингфишем (Джуэлл, 1993). Сапфир обладал эмоциональным
состав мамы и тети Джемаймы вместе взятый. Ее свирепая независимость и сварливость
природа отвела ей роль матриарха. Она доминировала над своим глупым мужем, кастрируя
его словесными оскорблениями. Этот стереотип казался белым американцам чрезвычайно забавным.
Ее возмутительное «… рука на бедре, указательный палец …» помогло продолжить это шоу.
через 4000 серий, прежде чем он был прекращен из-за негативного расового содержания.
(Джуэлл, 19 лет93, с. 45).
Иезавель
Последний женский стереотип — Иезавель, блудница. Этот образ «плохого черного
девушка» представляет неоспоримую сексуальную сторону афроамериканских женщин (Джуэлл, 1993).
Традиционная Джезебель была светлокожей, стройной девушкой-мулаткой с длинными прямыми волосами.
волосы и мелкие черты. Она больше походила на европейский идеал красоты.
чем любые ранее существовавшие изображения. Где Мамочка, тетя Джемайма и Сапфир были явно
бесполые образы, этот стереотип был чрезвычайно привлекательным для белых мужчин. Создание
гиперсексуальной соблазнительницы Джезебель служила для освобождения белых мужчин от ответственности
в сексуальном насилии и изнасиловании афроамериканок. Черные женщины в таких случаях
говорили, что они «просят об этом» (Гоингс, 1994, с. 67).
Стереотипы сегодня
Хотя многое изменилось со времен самбо, Джима Кроу, Дикарь, Мамочки, Тетушки
Джемайма, Сапфир и Иезавель, можно с уверенностью утверждать, что схожие стереотипы
афроамериканцев существует в 1998 году. Автор Джозеф Боскин утверждает, что «.
.. должно
Вряд ли можно сомневаться в том, что аспекты самбо живут в сознании белых и проявляются через
расщелины американской культуры тонкими и изощренными способами» (Боскин, 19 лет).86, с. 15).
Однако преобладающими современными стереотипами являются жестокие, грубые афроамериканцы.
мужчина и доминирующая, ленивая афроамериканская женщина — Мать Благоденствия (Пеффли
Гурвиц и Снайдерман, 1997). Недавние исследования показали, что белые, скорее всего,
эти стереотипы, особенно в отношении вопросов преступности и социального обеспечения. Как политический
и законодательные решения по-прежнему контролируются белыми мужчинами, эти негативные предубеждения
часто выражаются через формирование политики. В этом обществе очевидна тенденция
дискриминировать и отказывать в доступе к социальным институтам афроамериканцам
(Джуэлл, 19 лет93).
Исследование 1997 года, проведенное Пеффли и др., показало, что белые, которые
придерживаются негативных стереотипов об афроамериканцах, судят их жестче, чем они
другие белые при принятии гипотетических решений о насильственных преступлениях и социальных пособиях.
Plous & Williams (1995) интересовались измерением степени, в которой белые все еще
придерживаться расовых стереотипов, сложившихся во времена «американского рабства»; однако они
отметил отсутствие текущих данных по этому вопросу. Национальные опросы общественного мнения не
измерять расовые стереотипы, но эти авторы нашли некоторые исследования, указывающие на то, что
произошло неуклонное снижение веры в то, что белые умнее, чем
негры. Plous & Williams заподозрили, что есть основания сомневаться в этом выводе, и провели
свое собственное исследование существующих в настоящее время стереотипов.
Выводы показали, что 58,9процент чернокожих и белых испытуемых подтвердил хотя бы одно стереотипное различие
во врожденных способностях. Кроме того, белые в 10 раз чаще воспринимаются как лучшие.
в художественных способностях и способности к абстрактному мышлению; а афроамериканцы были в 10 раз
с большей вероятностью будет рассматриваться как превосходящий по спортивным способностям и ритмическим способностям. Дальше,
49 процентов испытуемых подтвердили стереотипные различия в физических характеристиках.
например, черные испытывают меньше физической боли, чем белые, и имеют более толстый череп и
кожа. Интересно, что афроамериканцы и те, у кого нет высшего образования
были более склонны, чем другие, поддерживать расовые стереотипы (Plous & Williams, 1995).
Это открытие показывает, как люди усваивают негативные стереотипы о себе.
Некоторые недавние инциденты, свидетельствующие о продолжающемся существовании расовых стереотипов, были
отмечено в новостях (Plous & Williams, 1995).
В 1991 году полицейские Лос-Анджелеса
избивший афроамериканца Родни Кинга сослался на бытовой спор между афроамериканцами
как «прямо из« Горилл в тумане »» (Plous & Williams, 1995, стр. 812). Сходным образом,
в 1992 года, директор Управления по борьбе с алкоголем, наркоманией и психическим здоровьем подал в отставку.
после «сравнения городской молодежи с обезьянами в джунглях» (Plous & Williams, 1995,
п. 812).
Заключение и последствия
Важно точно оценить уровень и характер предубеждений и стереотипов
афроамериканцев в современном обществе, если мы хотим эффективно вмешиваться в
этих районах (Plous & Williams, 1995). Однако для этого общество в целом
должны смириться с тем фактом, что стереотипы и угнетение все еще существуют сегодня.
Мы добились огромного прогресса со времен рабства и стереотипов, которые
поддержал это.
Тем не менее, кажется, что многие люди не знают об оставшихся стереотипах,
негативное отношение и притеснение афроамериканцев. Потому что стереотипы так
часто принимаемое за истину, определение проблемы является решающим шагом вмешательства.
Также важно изучить, как формируются и развеиваются стереотипы, чтобы вмешаться в проблему. Многие люди формируют ожидания, основанные на их убеждениях. и склонны игнорировать или отвергать информацию, несовместимую с этими убеждениями. Эти люди ищут информацию, которая поддерживает стереотипы. Таким образом, поощряя людям может быть полезно распознавать информацию, которая согласуется со стереотипами развеять пагубные стереотипы в обществе.
Поэтому важно предоставлять людям информацию, которая бросает вызов стереотипам.
Поскольку изображение афроамериканцев в СМИ было и остается благоприятным
к формированию стереотипов, вмешательства в этой области являются хорошей отправной точкой.
В настоящее время афроамериканцы чрезмерно представлены среди спортсменов (Peffley et al.,
1997). Переоценка содержания телевизионных рекламных роликов, рекламы в журналах,
фильмы, спектакли, культурные мероприятия, музейные выставки и другие средства массовой информации раскрывают, где афроамериканцы
необходимо увеличить представительство. В образе нет ничего плохого
Афроамериканский спортсмен. Однако именно изображение этого образа за исключением
других позитивных образов, что приводит к стереотипизации (Гоффманн, 1986).
Наконец, рекомендуется информировать людей о вредных, неточных стереотипах. Маленький
фокус-группы с участием представителей разных рас могут быть организованы через агентства,
школы, университеты или церкви. Обсуждение расовых стереотипов и взглядов
в безопасном формате позволит людям исследовать и, возможно, отказаться от стереотипов.
Физические лица
могут пересмотреть свои собственные предубеждения и предубеждения и изменить себя.
Благодаря непредвзятому процессу исследования возможность того, что люди, которые верят,
и увековечивают стереотипы, делают это не из ненависти, а как средство защиты
можно считать. Они могут делать это по незнанию, привычке или страху, а не по злому умыслу.
Отложив наше неверие и рассматривая каждого человека как личность, а не через
глаза предвзятого стереотипа, мы можем начать это изменение на индивидуальном
уровень. В результате может произойти разрешение на уровне сообщества и общества.
Ссылки
Андерсон, М.Л., и Коллинз, П.Х. (1995). Раса, класс и пол: антология. 2-й. изд. Белмонт, Калифорния: Wadsworth Publishing Co.
Бин, А., Хэтч, Дж., и Макнамара, Б. (1996). Внутри маски менестреля: Чтения в
Блэкфейс-менестрель девятнадцатого века.
Ганновер, Нью-Хэмпшир: Издательство Уэслианского университета.
Боскин, Дж. (1986). Самбо: взлет и падение американского шута. Нью-Йорк: Оксфорд Университетское издательство.
Кассуто, Л. (1997). Бесчеловечная раса: расовый гротеск в американской литературе и культура. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
Ченг, С.Л. (1989). Цветовые схемы: американская стирка за четыре цикла. Нью-Йорк: Кухня.
Дэй, П.Дж. (1997). Новая история социального обеспечения. 2-е изд. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис Холл.
Энгл, Г. Д. (1978). Эта гротескная суть: Пьесы с американской сцены менестрелей. Батон-Руж: Университет штата Луизиана.
Гоингс, К.В. (1994). Мама и дядя Моуз: черные предметы коллекционирования и американские стереотипы. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
Халлоран, Дж. Д. (1967). Формирование и изменение отношения.
Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд
Нажимать.
Хаверли, Дж. (1969). Серия американских юмористов: Негритянские менестрели, полное руководство. Нью-Джерси: Дом литературы.
Гурвиц, Дж., Пеффли, М., и Снайдерман, П. (1997). Расовые стереотипы и политика белых взгляды на чернокожих в контексте благосостояния и преступности. Американский журнал политических Наука. 41, 30-60.
Джуэлл, С.К. (1993). От мамы до мисс Америки и дальше: культурные образы и формирование политики США. Нью-Йорк: Рутледж.
Мюллер, Д. Дж. (1986). Измерение социальных установок: Пособие для исследователей и практикующие. Нью-Йорк: Издательство педагогического колледжа.
Питерс, Дж. Н. (1992). Белое на черном: образы Африки и негров в западном популярном культура. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.
Макгроу Хилл. (1967). Шкалы для измерения отношения.
Плоус, С. и Уильямс, Т. (1995). Расовые стереотипы времен американского рабства: продолжающееся наследие. Журнал прикладной социальной психологии. 25, 795-817.
Рурбах, О. (1968). Сериал американских юмористов: приколы Менестреля и конец мужского справочника. 1968. Нью-Джерси: Дом литературы.
Смит, Дж. Д. (1993). Трактаты против отмены смертной казни и стереотипы против чернокожих: общие заявления негритянской проблемы. Том 1. Нью-Йорк: Издательство Гарленд.
Смит, Дж. Д. (1993). «Преимущества» рабства: аргумент в пользу рабства, часть II. Том 4. Нью-Йорк; Издательство Гарленд.
Таунсенд, К. (1969). Сериал американских юмористов: Негритянские менестрели. Нью-Джерси: литература Дом.
Витке, К. (1968). Тамбо и Кости: история американской сцены менестрелей. 2-й. изд. Нью-Йорк: Гринвуд Пресс.
Ссылки VCU
Страница поддерживается отделом по связям со студентами.
Борьба с современными гендерными стереотипами — The Rider Newspaper
Перейти к содержимомуПрофессор издает книгу о женщинах-читательницах викторианской эпохи
Карина Родригес | Всадник
Адъюнкт-профессор UTRGV Мариса Паласиос Нокс опубликовала книгу, в которой исследует, как современные гендерные стереотипы в литературе произошли от культурных установок 19-го века.
«Викторианские женщины и своенравное чтение: кризисы идентификации», опубликованный в прошлом месяце издательством Cambridge University Press, посвящен женщинам-читательницам викторианской эпохи.
«Моя книга о женщине-читательнице викторианской эпохи и о том, как она была одновременно источником глубокой тревоги за культуру, а также о том, как на самом деле фигура женщины-читательницы стала источником вдохновения для реальных женщин, чтобы они представляли, отстаивали и создавали изменения», — сказал Нокс.
Она сказала, что ее книга противостоит современным гендерным стереотипам в литературе, восходящим к викторианскому периоду.
«Многие наши стереотипы о том, как люди читают, о способах чтения и о том, как это связано с полом, не являются существенными или неотъемлемыми», — сказал Нокс. «Они во многом основаны на культурных установках викторианской эпохи. Итак, я хотел вернуться в викторианскую эпоху, проследить эти взгляды, а также, что еще более важно, осветить аспекты того времени».
Доцент сказал, что написание книги о популярной эпохе вызвало трудности.
«Архив огромен для 19-го века, и, к счастью, вы знаете, мы живем во времена с большим доступом, особенно к книгам 19-го века», — сказал Нокс. «Столько всего оцифровано. Столько всего уже написано об этом. Просто для того, чтобы как бы вырезать то, что я хотел сказать, а не продолжать вечно, потому что это могло продолжаться вечно, [было сложно]. Кроме того, вы знаете, попробуйте сказать что-то новое среди всего, что было сказано об этом периоде времени».
Она сказала, что ее успех в написании книги был достигнут не без столь необходимой поддержки.
«Сначала я должен поблагодарить моего консультанта по моей докторской программе в Калифорнийском университете в Беркли, — сказал Нокс. «Его зовут Ян Дункан. … Он был просто очень ободряющим, и… Мне действительно нужно много положительного подкрепления от кого-то, чьему мнению я доверял».
Автор сказала, что коллеги из UTRGV также помогали ей в процессе написания книги.
«На более поздних этапах мне очень помогали некоторые из моих коллег и преподавателей UTRGV, — сказал Нокс. — Особенно на всем моем факультете литературы и культурологии.
Она также помогла людям, которые однажды захотели написать книгу.
«Вероятно, сразу ничего хорошего не будет, — сказал Нокс. «[Это] будет смотреть, смотреть и снова смотреть на это, и работать, и работать, и улучшать его, как бы это ни было утомительно, но это также утешительно, вы знаете, не все должно быть идеально сразу».
Фото: Tabble, pixabay.com
Его история и рецептура приготовления начинается много веков назад, и по сей день гурманы стремятся изобрести новые рецепты, чтобы сделать напиток еще более ароматным и насыщенным.
После принятия напитка следует запить его большим стаканом воды.
При этом концентрация кофеина в продукте значительно снижается, поэтому производители прибегают к добавлению в порошок ароматизаторов и масел.
Для того, чтобы повысить тонус, получить заряд энергии, активизировать работоспособность мозга и тела, можно потреблять кофе в умеренных количествах. Особенно это касается тех людей, которые не страдают заболеваниями сердца, сосудов, кишечника, желудка и нервной системы.
Если удастся снизить потребление еще больше – тем лучше, поскольку большое количество кофеина будоражит ЦНС не только мамы, но и младенца.
Что такое правильное количество кофеина? По данным Sleep Foundation, это менее 400 миллиграммов в день.
Кофеин может блокировать эти рецепторы, а это означает, что мозг не получает сигналов, которые он обычно получает, чтобы узнать, что вам пора вздремнуть.
В случае с зерновыми продукты с высоким гликемическим индексом (углеводы) могут помочь вам заснуть, если их съесть за несколько часов до сна.
Нам нравится читать, а затем делиться с вами темами, которые повысят ваше самочувствие как занятого медицинского работника, независимо от того, являетесь ли вы кофе или чаем (или без кофеина!).
Но в то же время стереотипное поведение препятствует принятию новых решений. Умение преодолевать сложившиеся стереотипы является важным условием социальной адаптации [3].
Мы считаем, что значение стереотипизации в восприятии и познании людьми друг друга крайне значимо, а стереотип не стоит рассматривать исключительно как барьер в общении.
Н. Социальные стереотипы — условие и продукт социализации. -Ученые записки ЛГУ, НИИКСИ. -Л., 1971, Вып.9. -С.184-193.
, Ross L. Human Inference: strategies and shortcomings of social Judgment. — N.Y.: Prentice-Hall, 1980. — 334 p.
Она дает индивиду ощущение защищенности и принадлежности к конкретной общности.
В итоге устойчивый образ начинает существовать обособленно, самостоятельно. Вместе с этим он воздействует на развитие отношений этой группы с прочими общностями, конкретного человека — с остальными людьми. При возникновении стереотипы зачастую проходят этап, связанный с закономерностью образования «общественных местоимений» — «они-мы-я».
При переносе устойчивых моделей в события межличностного понимания, замене ими более тонких инструментов настройки на других индивидов происходит искажение, разрушение общения и взаимодействия.
В коллективах, где имеют место конфликты, распад, перестройка целей, может быть не до тенденции благоприятствования. Более того, возможно и прямо противоположное явление. Оно будет проявляться в фаворитизме к членам другой группы.
Если наблюдателем является авторитетный человек, то наблюдаемый будет стремиться вписаться в предложенную стратегию. В результате начнет действовать субъективная оценка.
Таким образом, настоящий выпуск посвящен широкому спектру исследований, посвященных четырем основным темам: (1) психологические процессы, участвующие в формировании и усвоении социальных стереотипов, (2) негативные последствия стереотипов, (3) нейрокогнитивные механизмы, лежащие в основе стереотипов, и (4) вмешательства, направленные на устранение последствий негативных стереотипов в эту эпоху с изменениями и вызовами. В частности, тема исследования состоит из 13 статей 54 ученых, направленных на изучение стереотипов среди различных социальных групп, включая мужчин и женщин, пожилых людей и молодое поколение, представителей расовых меньшинств, людей, живущих с ВИЧ/СПИДом (ЛЖВС), людей с проблемами психического здоровья, несовершеннолетние правонарушители, беженцы и американцы азиатского происхождения во время COVID-19вспышка. Эти исследования проводятся в культурно разнообразных странах, включая Бразилию, Китай, Германию, Венгрию и США, что способствует более целостной картине современных стереотипов.
В двух исследованиях со взрослыми американцами вера в то, что черты меняются в течение жизни, была связана с такими предубеждениями. Кроме того, Лай и соавт. сосредоточились на трех сигналах, связанных с воспринимаемой женщинами высокой долгосрочной ценностью для спаривания, и сообщили, что китайские женщины, демонстрирующие «сексуально привлекательные» сигналы, воспринимаются как имеющие более низкие моральные ценности. Более того, стереотипно считалось, что они имеют более низкий уровень человечности, чем женщины, демонстрирующие «красивые» черты лица или «добродетельные» поведенческие признаки, что, в свою очередь, приводило к меньшим возможностям для спаривания.
Этот вывод не согласуется с традиционным утверждением о том, что влиятельные люди, как правило, стереотипно воспринимаются как обладающие высокой компетентностью и низкой теплотой. Это может быть связано с тем, что в конфуцианской культуре ожидается, что влиятельные люди будут нести большую социальную ответственность и заботиться о благополучии других. Кроме того, в связи с COVID-19 появились новые стереотипы.в глобальном контексте. COVID-19 представляет угрозу для физического и психического здоровья, и в различных отчетах указывается, что COVID-19 тесно связан со стигматизацией и дискриминацией. В двух исследованиях изучались стереотипы, связанные с COVID-19. Чжао и др. обнаружили, что распространенность негативных стереотипов, связанных с COVID-19, в Китае была низкой. Кроме того, чем больше люди знают о COVID-19, тем меньше негативных стереотипов, связанных с COVID-19, они сообщают. Дейли и др. с другой стороны, сообщалось, что американцы азиатского происхождения сталкивались с растущими проблемами со стороны разных этнических групп по социальным вопросам, связанным с COVID-19.
в Соединенных Штатах, а растущая тенденция обвинять Китай в пандемии была связана со стереотипным представлением азиатских людей как более иностранцев.
При тестировании стереотипов, связанных с математикой, среди студенток университетов они обнаружили, что были затронуты RSDC различных областей мозга, что свидетельствует о том, что стереотипы являются результатом действия сети мозга в целом. Например, снижение RSDC в левом гиппокампе является реакцией на связанный со стереотипами стресс, а увеличение RSDC в задней теменной области (PPC) является отражением самозначимых процессов, индуцированных стереотипами.
Эта тенденция является предпосылкой для социальных предубеждений, предубеждений и дискриминации. На фоне COVID-19вспышки, дискриминация, изоляция и даже враждебность, вызванные стереотипами, все чаще становятся важной социальной проблемой, затрагивающей политическую и социальную стабильность. Таким образом, настоящий выпуск посвящен широкому спектру исследований, посвященных четырем основным темам: (1) психологические процессы, участвующие в формировании и усвоении социальных стереотипов, (2) негативные последствия стереотипов, (3) нейрокогнитивные механизмы, лежащие в основе стереотипов, и (4) вмешательства, направленные на устранение последствий негативных стереотипов в эту эпоху с изменениями и вызовами. В частности, тема исследования состоит из 13 статей 54 ученых, направленных на изучение стереотипов среди различных социальных групп, включая мужчин и женщин, пожилых людей и молодое поколение, представителей расовых меньшинств, людей, живущих с ВИЧ/СПИДом (ЛЖВС), людей с проблемами психического здоровья, несовершеннолетние правонарушители, беженцы и американцы азиатского происхождения во время COVID-19вспышка.
Эти исследования проводятся в культурно разнообразных странах, включая Бразилию, Китай, Германию, Венгрию и США, что способствует более целостной картине современных стереотипов.
Процко и Скулер исследовали более общий негативный стереотип о молодежи, также известный как «эффект современных детей» (эффект КТД). В двух исследованиях со взрослыми американцами вера в то, что черты меняются в течение жизни, была связана с такими предубеждениями. Кроме того, Лай и соавт. сосредоточились на трех сигналах, связанных с воспринимаемой женщинами высокой долгосрочной ценностью для спаривания, и сообщили, что китайские женщины, демонстрирующие «сексуально привлекательные» сигналы, воспринимаются как имеющие более низкие моральные ценности. Более того, стереотипно считалось, что они имеют более низкий уровень человечности, чем женщины, демонстрирующие «красивые» черты лица или «добродетельные» поведенческие признаки, что, в свою очередь, приводило к меньшим возможностям для спаривания.
Этот вывод не согласуется с традиционным утверждением о том, что влиятельные люди, как правило, стереотипно воспринимаются как обладающие высокой компетентностью и низкой теплотой. Это может быть связано с тем, что в конфуцианской культуре ожидается, что влиятельные люди будут нести большую социальную ответственность и заботиться о благополучии других. Кроме того, в связи с COVID-19 появились новые стереотипы.в глобальном контексте. COVID-19 представляет угрозу для физического и психического здоровья, и в различных отчетах указывается, что COVID-19 тесно связан со стигматизацией и дискриминацией. В двух исследованиях изучались стереотипы, связанные с COVID-19. Чжао и др. обнаружили, что распространенность негативных стереотипов, связанных с COVID-19, в Китае была низкой. Кроме того, чем больше люди знают о COVID-19, тем меньше негативных стереотипов, связанных с COVID-19, они сообщают. Дейли и др. с другой стороны, сообщалось, что американцы азиатского происхождения сталкивались с растущими проблемами со стороны разных этнических групп по социальным вопросам, связанным с COVID-19.
в Соединенных Штатах, а растущая тенденция обвинять Китай в пандемии была связана со стереотипным представлением азиатских людей как более иностранцев.
Они использовали центральность степени RS-fMRI (RSDC), сетевой анализ, основанный на теории графов, чтобы определить, как негативные стереотипы работают в мозгу. При тестировании стереотипов, связанных с математикой, среди студенток университетов они обнаружили, что были затронуты RSDC различных областей мозга, что свидетельствует о том, что стереотипы являются результатом действия сети мозга в целом. Например, снижение RSDC в левом гиппокампе является реакцией на связанный со стереотипами стресс, а увеличение RSDC в задней теменной области (PPC) является отражением самозначимых процессов, индуцированных стереотипами.
Чен и др. использовали традиционную IAT для сравнения влияния множественных и однократных когнитивных тренировок на стереотипы старения у 12–13-летних. Они обнаружили, что рекомендуются несколько учебных заданий и дополнительные учебные занятия, поскольку они могут значительно продлить положительный эффект вмешательства.
Это в сочетании с макроскопическими психосоциальными механизмами обеспечит новые способы устранения серьезных опасностей негативных стереотипов в разных контекстах, странах и временах и принесет пользу целенаправленным вмешательствам и разработке политики.
Если ограничить круг общения только взрослыми, то ребенку дошкольного возраста будет не доставать социальных навыков, возникнет страх перед детьми, излишняя привязанность к родителям.
Он падает, отрывается от кресла, возвращается назад, теряет равновесие, отползает обратно. И в конце испытывает триумф, добившись своей цели. Уже в этом возрасте малыш проявляет настойчивость. Здесь важно не переусердствовать с гиперопекой. Тогда вырастет человек, который умеет проявить волю, настойчивость в достижении цели.
Особенность этого типа в уничтожении инициативы. Авторитарность является препятствием и не позволяет развивать в детях личность.
Это все то, что в личности разворачивается с возрастом само, что формируется под влиянием извне, что развивается в совместной деятельности с окружающими и развивается в себе самим человеком.
Синонимы: душевно, духовно» — писал В.Л. Леви.
Направленность личностного роста — направление развития человека в соответствии с его природными задатками. Впрочем, всегда трудно отличить, что в развитии человека от его биологической природы, а что формируется в результате социальных влияний, и, видимо, в большинстве случаев корректнее говорить не узко о направленности личностного роста, а шире: о направленности личностного роста и развития. Вопросов здесь много: направление роста и развития личности — всегда одно и тоже, либо это могут быть разные направления? У роста и развития личности есть только направление, либо есть и вершины развития (например, Просветление)? Если вдруг вершины есть, сколько их?
Жизнь идет — растет попа, растут волосы, потихоньку развивается интеллект и постепенно в процессе жизни естественно формируется психологическая культура. В активном (продуктивном) личностном росте у человека появляется замысел, формируется намерение, многие ставят цели — после чего человек самостоятельно занимается самосовершенствованием либо проходит занятия и тренинги, развивающие нужные ему умения и навыки. Активный личностный рост — переходная форма к процессу развития личности, поскольку сочетает в себе природную, идущую изнутри человека направленность и использование человеком внешних средств для развития самого себя.
Вот почему это называется «обучение на протяжении всей жизни». Но вы можете не документировать это или работать над достижением каких-либо конкретных целей, и это нормально.
Четкое представление о стандарте, которого вам необходимо достичь, и о том, насколько он отличается от вашего текущего стандарта
Например, вы собираетесь записаться на какой-то курс? Учитесь онлайн, возможно, используя веб-сайт, подобный этому?
Руководство по личностному развитию 
Это ценное свидетельство ваших способностей или навыков, и их также следует хранить в надежном месте.
При правильном выполнении этот тип процесса позволяет вам проанализировать свои достижения за год с помощью вашего непосредственного руководителя и подумать о том, чего вы достигли, чему научились и что бы вы сделали по-другому в будущем.
Восстановление после травмы, похудение, преодоление стресса или улучшение гибкости — определите реалистичную цель и каждый день двигайтесь в ее направлении. 
Поза улучшает осанку и уменьшает боли в спине. Кроме того, йоги советуют делать асану для укрепления бедер, лодыжек и мышц живота.
Поднимите ноги вверх над ковриком. Поза чем-то напоминает позу лодочки из комплекса гимнастики. Задержитесь в асане на 30-60 секунд.
Утвердившись на второй ступени, ученик приступает к освоению асаны.
Шестая ступень – дхарана, то есть способности концентрироваться на отдельном предмете. Следующая ступень – дхьяна, на этой ступени йог ощущает лишь то, на чем концентрируется. Последняя ступень – самадхи. Она представляет раскрытие сверх-сознания в растворении практикующего с миром. Современными занимающимся такой уровень практически не достигается.
Тренироваться можно только предварительно разогрев тело, далее следует включить в тренировку комплекс для освоения Падмасаны. Ваши первые занятия не должны быть чрезмерно долгими, цель йоги не в том, чтобы утомить вас, а в том, чтобы помочь стать целостной личностью. Начинайте с 30-40 минут, но делайте это регулярно. Любую практику завершайте шавасаной. Ваш первый комплекс должен быть простым и безопасным.
Что такое виньяса-йога, хатха-йога, аштанга-йога, инь-йога, бикрам-йога и т. д.?
Каждый класс зависит от ваших способностей и вашего уровня комфорта, что также помогает предотвратить травмы.
Зарегистрируйтесь для бесплатного знакомства один на один, чтобы узнать больше о том, с чего начать . 
Позы для отдыха приветствуются на всех уровнях, и наши опытные инструкторы обучены вносить модификации для всех уровней.
В каждой студии можно взять напрокат коврик, чтобы опробовать различные варианты или привезти свой собственный из дома. Персонал Inspire Yoga может порекомендовать вам качественные варианты, и в каждом месте продаются различные бренды, такие как Manduka или Jade Yoga, для поддержки вашей практики и потребностей. Вот несколько вариантов экологически чистых ковриков.
Некоторые формы йоги включают в себя больше движения и физических нагрузок, в то время как другие формы сочетают в себе больше медитации и отдыха. В зависимости от того, в какое время дня вы предпочитаете тренироваться, или от того, насколько вы заинтересованы в сочетании йоги со своим распорядком дня, поскольку она дополняет ваш текущий фитнес-план, пробуя различные формы, вы можете найти идеальный вариант, который подходит для ваших индивидуальных потребностей. . В этом посте мы рассмотрим 6 различных типов занятий йогой, которые мы предлагаем в рамках нескольких наших виртуальных и личных предложений в сообществах Circuit.
В хатха-йоге инструктор обучает основным позам, которые помогают укрепить тело и развить гибкость, а класс обычно движется в более медленном темпе с контролируемыми движениями и растяжками, которые согласуются с дыханием. Вы можете ожидать акцент на простоте, повторении и легкости движения. Этот класс является отличным базовым классом, который поможет развить практику йоги любому новичку.
Этот вариант занятий обычно включает в себя разминку, дыхательные техники, комплекс упражнений, глубокое расслабление и медитацию. Уйдите с достижением повышения физической жизненной силы, успокоения нервов, уравновешивания вашего физиологического состояния и расширения вашего сознания. Из этого списка вариаций йоги Кундалини-йога может быть более сложной для некоторых, учитывая требуемую концентрацию, однако это все же гостеприимный формат, в который может погрузиться любой новичок и насладиться им.
А тем, для кого вкус куриной грудки слишком пресный и скучный, советуем добавить специй, овощей, сыра – и получится новое ароматное и сытное блюдо. Рассказываем, как приготовить итальянскую фриттату и куриные котлеты, больше похожие на пиццу.
06.2020
Также можно добавить щепотку соли и перца. Для более яркого вкуса замаринуйте куриные грудки в своем любимом маринаде на ночь.
Разверните курицу за несколько минут до окончания приготовления, чтобы кожа подрумянилась.
youtube.com/embed/YAe5jDB5pJ4?feature=oembed» frameborder=»0″ allow=»accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share» allowfullscreen=»»> Советы и рекомендации по приготовлению идеальной куриной грудки в духовке 
Поместите его в духовку при низкой температуре 300 градусов F (150 градусов C) и дайте ему выпекаться в течение 3 часов — не забывайте время от времени поливать его небольшим количеством воды.
Измерьте готовность, ища показание 180 ° F (82 ° C) для полной сборки или 165 ° F (74 ° C) для нарезанной курицы или куриной грудки, и вуаля.
Для грудки без костей и кожи вам нужно поставить их в духовку при температуре 375 градусов по Фаренгейту примерно на 20-30 минут. Но если вам нравится курица с костями и кожей, вам придется готовить ее немного дольше — около 35-40 минут.
Наша еда получила высокую оценку таких изданий, как Miami New Times, и продолжает получать восторженные отзывы от посетителей со всего мира. Так что, если вы ищете другой взгляд на мексиканскую еду — знакомую, но захватывающую — приходите к нам в Cheen Huaye!
Они всегда пользуются огромным успехом у друзей и семьи!
Однако это очень предпочтительно, и вы можете смешать его с вашими любимыми приправами. Например, вы можете добавить розмарин, тимьян, сушеный базилик и красный перец чили, если хотите.
Чтобы замариновать мясо, просто выполните следующие шаги:
Это добавляет слой ароматов. Кроме того, не стесняйтесь использовать свою любимую приправу или используйте мою домашнюю итальянскую приправу.
Затем просто посыпьте мясо приправой или натрите ее. Не переусердствуйте с птицей слишком большим количеством приправы, поэтому будьте проще.
R запекание при температуре 400 градусов по Фаренгейту требует времени приготовления около 25 минут . Мне нравится готовить на сильном огне. Таким образом, он создает более красивую и хрустящую корочку снаружи. Кроме того, он лучше удерживает сок и сохраняет мясо идеально нежным внутри.
Кроме того, имейте в виду, что размер имеет значение.
Например: «кто не с нами — тот против нас», «дружно — не грузно, а врозь — хоть брось», «один за всех — все за одного». Наша социальная структура построена вертикально, и такое неравноправие, которое на всех уровнях выражается в вертикали власти «начальник — подчинённый», также усугубляет проблему отказа: люди боятся говорить «нет», потому что это может привести к конфликту.
Что должно произойти, чтобы вы наконец смогли это сделать? Он должен поднять на вас руку? То есть необходимо понять, где находится та граница, за которой вы уже не будете терпеть то, что вам не нравится, и точно сможете отказать.
Такая тренировка поможет вам почувствовать, что вы ВПРАВЕ отказывать другим. И это не только ваше право, но и ваша обязанность — заботиться о своих личностных границах. А если кто-то посягает на эти границы, пытаясь нагрузить вас лишней работой или дополнительными обязанностями, вы имеете полное право отказаться.
В этом случае вы сможете сопоставлять любые попытки нарушить ваши личностные границы с этим списком, и тогда отказать кому-то будет несложно.
Подчинённые часто не хотят отказывать начальнику из-за различных страхов: страха потерять уважение, не получить премию или повышение, быть уволенным, получить выговор. Но на самом деле руководителю тоже можно говорить «нет», но делать это нужно правильно. Если вы хотите отказаться от того, что вам хочет поручить руководитель, не спешите это делать сразу же, как вам сообщили эту новость. Для начала возьмите паузу и попросите разрешения подумать об этом 15–30 минут. Выйдя из кабинета начальника, сделайте несколько глубоких вдохов, соберитесь с мыслями и обдумайте приблизительный план, как отказать. После этого возвращайтесь и говорите аргументированно в соответствии со схемой, описанной выше: «Я не могу взяться за это, потому что… Если я возьму на себя ещё и это, пострадает всё сразу. Но я могу сделать часть того, что вы хотите мне поручить».
Они готовы часами сидеть за работой сверхурочно или проехать 300 км, чтобы встретить троюродного деда, только бы избежать отказа.
А что делать с теми, кому не скажешь так просто «прости, но у меня уже есть планы», потому что это твой супруг (супруга)? Но близкие тоже получают отказы — это нормально. Как говорить «нет» родным?
Что тебя настораживает — что с тобой больше не будут общаться? Тогда ответь на другой вопрос: а настолько ли важны отношения с этим человеком, если, услышав твой отказ, он решает порвать с тобой отношения? А может, ты сама придумала себе этот исход? Не пора ли проверить!
Не пытайся виновато опускать глаза и начинать оправдываться. Благодаря регулярным тренировкам это слово займет постоянное место в твоем лексиконе.
«Нет» — это короткое, но очень сильное слово, и если мы используем его надлежащим образом, оно может вернуть нам время и смысл нашей жизни.
Это умение сказать нет».
Не бойтесь разочаровывать людей, которые легко вспоминают только тогда, когда им что-то нужно от вас».
»
Это сделает говорить не намного легче, когда дело доходит до этого.
Постарайтесь не лгать, вас могут поймать. Либо будь честным, либо не давай объяснений.
Включает фразы для; Как сказать «нет» на предложение или приглашение, фразы, чтобы сказать «нет», когда у вас нет времени, способы сказать «нет», когда вам это не интересно или не подходит, как сказать «нет» по любой причине и сказать не случайно (менее вежливо).
Мне нужно больше «да» в моей жизни». Тогда вы начнете говорить «да» гораздо чаще. И знаешь, что? В какой-то момент начинает сказываться ошеломление, и тогда вы вспоминаете старую добрую классику:
А скачать его можно бесплатно на нашем блоге прямо под этим видео.
Знаешь, что бы я хотел? Можем ли мы вместе взглянуть на мои текущие приоритеты? Потому что сейчас много работы, и я хочу, чтобы все было сделано правильно. Так что либо мне придется приостановить работу над другими проектами, либо нам нужно будет найти кого-то другого, кто возьмется за это».
Кроме того, помните, вам лучше иметь хорошо продуманную альтернативу, чтобы предложить, потому что вы просто не можете сказать «нет», не предложив вместо этого что-то еще, на что можно сказать «да».
Если у топа есть какие-то специфические черты, лучше сразу предупредите кандидата, чего ему стоит ожидать.
д.
Не все кандидаты могут с этим справиться, и это тоже служит «фильтром» для должности (как бы цинично это не звучало).
Можно акцентировать внимание на любимом деле, получении нового опыта, общности интересов и т.д.
Если вопрос уже обсуждался с рекрутером, к ней морально готовы. Если нет – важно проговорить этот момент, убедительно обосновав желаемую цифру.
д.), стоит ли говорить об этом соискателю?
Кроме того, если директору уже третий раз приходится менять свои планы, он вряд ли будет позитивно настроен по отношению к такому кандидату.
Источниками информации будут: сайт компании, публикации о человеке в СМИ, интервью с ним, статьи его авторства, записи его выступлений на отраслевых конференциях и других деловых мероприятиях. Много о человеке могут рассказать его соцсети и, конечно, сотрудники. Если удастся найти инсайдера — знакомого, работающего в компании мечты, вам повезло.
Вашему собеседнику наверняка будет интересно пообщаться с человеком, который умеет видеть дальше собственной, узкой специализации.
Если на собеседовании с эйчаром еще можно проигнорировать дресс-код, то на финальную с встречу с гендиром стоит прийти во всеоружии. Вы несколько раз прежде бывали в компании и уже видели внешний вид сотрудников, да и эйчара о принятом в компании дресс-коде можно просто спросить прямо.
И конечно, вспомните свой английский, пообщайтесь на языке с кем-то, кто свободно им владеет: это поможет преодолеть скованность.
Чтобы перепроверить, попробуйте провести несколько фиктивных интервью с другом, который может предупредить вас о любом беспокойстве. Как только вы точно узнаете, чего следует избегать, вы сможете попрактиковаться в управлении этим.
Вы узнаете, как лучше всего следовать собеседованию и какие вопросы задавать соискателю. Просто следуйте этим шагам и узнайте, как провести собеседование с кем-то, как профессионал по найму!
Назначить собеседование
В то время как скрининг часто бывает коротким (максимум 30 минут), третье собеседование может быть довольно продолжительным (1,5-2 часа).
Соберите и прочитайте резюме кандидата, портфолио, сопроводительное письмо и любые другие документы, которые они могли предоставить вместе со своей заявкой.
Вы пойдете на собеседование с уверенностью и убежденностью, точно зная, что вы собираетесь спросить и какие ответы вам нужны.
Упомяните, кто вы, какова ваша роль в компании и какую роль вы будете выполнять во время собеседования.
Но как вы структурируете свои вопросы? И какие типы вопросов на собеседовании следует задавать? Короче говоря, это как провести собеседование с кандидатом на работу.
Вот почему вы всегда должны оценивать оба типа навыков.
Но в той форме, в какой он
применялся в «физиологической психологии»,
эксперимент опирался на ложную идею
психофизического параллелизма и,
естественно, не мог вывести психологию
из оков субъективизма.
Конечно, они как-то
свидетельствуют о поведении, но это
свидетельство непрямое.
Так
возникает «необихевиоризм» с его
важнейшим понятием «привходящих
(или промежуточных) переменных»и
отменяется основное положение
первоначального бихевиоризма (который
теперь нередко называют наивным). Словом,
в качестве нового учения о предмете
психологии бихевиоризм оказался дважды
несостоятелен: он не смог выделить
психологическое содержание поведения
и не сумел объяснить поведение без
помощи традиционных психологических
«переменных».
Ориентировочная
деятельность заключается в том, что субъект производит
обследование ситуации, содержащей
в себе элемент новизны, подтверждает
или изменяет смысловое и функциональные
значения ее объектов, примеривает и
видоизменяет свои действия, намечает
для них новый или подновленный путь;
далее, в процессе исполнения, приходится
активно регулировать ход действий по
этим несколько измененным и,
следовательно, несколько обновленным,
но условно еще не закрепленным значениям
объектов.
И действительно, по
мере стереотипизации (как распознавания
обстановки, так и реакций в ней) управление
этими действиями в той или иной мере
передается на готовое устройство, каким
является или воспитанный условнорефлекторный
механизм, или какое-нибудь техническое
устройство (например, автопилот, ведущий
самолет по заданному курсу).
Психология – это систематический, упорядоченный поиск ответов на вопросы о причинах и движущих силах поведения людей (и животных). Как мы увидим в этой статье, причины человеческого поведения можно найти на нескольких различных уровнях: биология, окружающая среда, психические процессы, социальные структуры и многое другое. Мы рассмотрим эти и другие уровни объяснения, а также кратко остановимся на ранней истории психологии как систематической, доказательной науки.
Другие же для объяснения поведения обращаются к окружающей среде – либо к последствиям, которые следуют за реакцией, либо к социальным и семейным структурам, которые формируют схемы и мировоззрение.
Психология – это экспериментальная наука, клиническая практика и применение психологических знаний в различных средах, включая школу, рабочее место, спортивные секции и систему правосудия.
Пожалуйста, обратите внимание, что это видео содержит тревожные материалы, включая графические изображения жертв пыток.
Эксперимент и условия были одинаковыми для всех участников исследования, что позволило исследователям с уверенностью заключить, что препарат дофамина – единственная точка различия между двумя группами – был ответственен за различия в склонности к риску.
Тесты могут измерять навыки, способности, интеллект, личность или психологическое здоровье человека. Если вы когда-либо проходили тест, в котором вы отвечали на вопросы о том, в какой степени вы согласны с каким-либо утверждением (например, сильно согласен, согласен, не согласен, сильно не согласен) или как часто вы вели себя определенным образом (например, часто, иногда, редко, никогда), возможно, вы проходили тест, разработанный психометриком.
Объяснения могут существовать на нескольких уровнях понимания, и эти уровни понимания иногда называют подходами, перспективами или концепциями. Существует как минимум пять подходов (Plotnick & Kouyoumdjian, 2011).
, 2007).
Гуманистическая психология признает, что людям, возможно, придется побороться, чтобы раскрыть свой потенциал, но каждый человек имеет высокую степень контроля над своим будущим.
Гуманистическая терапия может быть направлена на создание среды, способствующей росту клиента в тех направлениях, которые он определяет сам. Это может произойти путем поощрения понимания, принятия, изменения и личностного роста. Хотя симптомы депрессии могут не быть прямо или конкретно адресованы, они могут уменьшиться за счет повышения самопринятия и личностного роста (Davies et al., 2010).
Другие, более сложные психические и поведенческие явления, как утверждалось, возникают в результате совместного воздействия физического тела и нефизической души. Декарт даже предложил конкретное нейронное место обитания души – шишковидную железу, расположенную глубоко в мозге.
В этой лаборатории люди выступали в качестве испытуемых и экспериментаторов в своих собственных экспериментах. С помощью метода, называемого интроспекцией, люди, например, слушали тиканье метронома, а затем сообщали о своих ощущениях от услышанных и воспринятых щелчков.
Согласно его основополагающей работе “Принципы психологии” объемом 1200 страниц, опубликованной в 1890 году, психология – это “наука о психической жизни”. Далее он уточняет, что это определение охватывает широкий спектр тем, включая “чувства, желания, познания, рассуждения, решения и тому подобное”.
В этом примере представьте, что вы находитесь в лесу и сталкиваетесь с медведем – вы пугаетесь и убегаете. Хотя может показаться, что вы убегаете, потому что испугались, Джеймс предположил, что цепочка причинно-следственных связей на самом деле идет в обратном направлении. А именно: вы видите медведя и убегаете. Затем ваше тело интерпретирует ощущения, возникающие при бегстве, как страх. Этот акцент на функциях психологических процессов относится не только к эмоциям, но и к большинству других психических процессов, включая познание, сознание и поведение. Функционализм Джеймса утверждает, что объяснение всех психических процессов, включая процессы высшего порядка, кроется в функциях, которым они служат.
До Фрейда ученые и врачи в целом не признавали, что воспоминания, мысли, импульсы, эмоции, идеи и опыт могут влиять на мысли и поведение, не будучи доступными для осознания (Westen, 1998).
Психология как современная наука развивалась по-разному на протяжении многих лет и в целом может быть разбита на семь направлений мысли. Эти школы мысли, безусловно, не являются единственными психологическими областями исследования, но представляют собой широкие сравнения, которые помогут вам сузить свое представление о том, что такое психология в современную эпоху обучения. Каждая психологическая школа мысли классифицируется на основе основных теорий в области психологических исследований, и они включают:
Если вы заинтересованы в расширении своих знаний по истории и предыстории биологической психологии, я настоятельно рекомендую вам ознакомиться с Биологической психологией — Энциклопедия нового мира 9.0003
Например, какой мыслительный процесс вызвал конкретное поведение или решение? Когнитивная психология принимает во внимание такие процессы, как память, мышление, решение проблем, язык и принятие решений. В целом когнитивная психология будет учитывать убеждения, желания, идеи, знания и мотивы человека.
Это измерялось с помощью Иерархии потребностей Абрахама Маслоу. Если вы хотите узнать больше о гуманистическом подходе, посетите веб-страницу The Humanistic Approach по адресу ryerson.ca
Эволюционная психология попытается определить, что определенные психические процессы существуют благодаря эволюционной цели, разработанной для выживания и размножения. Некоторые основные области исследований в рамках эволюционной психологии включают исследования сознания, восприятия ощущений, обучения и факультативной адаптации, эмоций и мотивации, познания, личности и языка. Для более глубокого изучения эволюционной психологии, пожалуйста, ознакомьтесь со статьей Стэнфордской энциклопедии философии — эволюционная психология.
Для получения дополнительной информации о психодинамическом подходе к психологии ознакомьтесь с «Психодинамикой — введение» или «Психодинамический подход» на сайте ryerson.ca.
Психологи, занимающиеся развитием, могут помочь пациентам справиться с проблемами, связанными с развитием двигательных навыков, эмоциональным развитием, самосознанием, моральными рассуждениями и многим другим.
Ну и, конечно, волшебный эффект зависит от частоты и регулярности тренировок. Чем больше — тем лучше.
Не упражнение, а мечта спортсмена! Однако тянуться после беговых нагрузок всё равно надо — мышцы «забиваются» от нагрузок, им нужна помощь.
Более того, ученые показали, что бег также значительно улучшает качество вашего эмоционального и психического здоровья.
настроение человека, страдающего депрессивным расстройством.
) Это похоже на получение зарплаты даже после выхода на пенсию.
Правда в том, что бег, как известно, поддерживает плотность костей. В обзоре, опубликованном в Международном журнале исследований и общественного здравоохранения , говорится, что бег является одной из лучших форм физической активности для профилактики остеопороза у женщин.
Более того, у пациентов, перенесших инсульт, регулярные физические упражнения улучшают проблемы с памятью, речью, мышлением и суждением почти на 50 процентов. Исследовательская группа обнаружила «значительные улучшения» общей функции мозга по завершении программы, с наибольшим улучшением внимания, концентрации, планирования и организации.
Обзор, опубликованный в журнале Scientific Reports , показал, что больные раком, которые практиковали высокоинтенсивные тренировки, испытали улучшение качества жизни, а также физического, социального и когнитивного поведения, дыхания, усталости, боли и бессонницы.
Выжившие после рака продлили свою жизнь на 5,3 года. Те, у кого есть болезни сердца, поправились на 4,3 года.
Таким образом, польза от бега заключается не только в том, что он помогает вам снизить стресс и стать счастливым, но и в том, чтобы сдерживать любые негативные побочные эффекты, связанные с повышенным напряжением.
давление, уровень холестерина и пульс в покое. Но есть еще кое-что. Для тех, кто действительно хочет глубоко погрузиться в физиологические тонкости, вот почему бег действительно является одной из лучших форм упражнений.
Эта система быстро производит энергию без кислорода, но она также неэффективна, быстрее сжигая клеточное топливо и производя побочные продукты: лактат и молочную кислоту.
Более высокий показатель VO₂ max означает, что вы в хорошей физической форме, и если вы хотите улучшить свою физическую форму, вам может помочь бег.
/мин)», — объясняет он. «Улучшение этого означает, что нам может быть легче выполнять повседневные задачи, что особенно важно, когда мы становимся старше из-за того, что наши уровни VO₂max снижаются с возрастом.
Мужчины и женщины в возрасте 30-49 лет пробегали в среднем 48,6 км в неделю со средней частотой 4,4 раза в неделю. Не было обнаружено существенной разницы в прочности костей ни у мужчин, ни у женщин во всех возрастных группах, что означает отсутствие снижения прочности костей при беге на длинные дистанции.
Это говорит о том, что умеренные ударные нагрузки лучше подходят для поддержания целостности скелета с возрастом.
который высвобождает молекулу блаженства анандамид, которая помогает вам чувствовать себя хорошо. Лучше всего бегать и гулять на свежем воздухе — свежий воздух и природа действительно укрепляют психическое здоровье. На самом деле «кайф бегуна» — это не выброс эндорфинов, как считалось ранее, а высвобождение организмом анандамида, эндоканнабиноида, вырабатываемого в организме, который заставляет нас чувствовать себя прекрасно».